序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇家庭禮儀的重要性范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

為有效了解獨立學(xué)院大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，筆者對山東師范大學(xué)歷山學(xué)院、曲阜師范大學(xué)杏壇學(xué)院、青島理工大學(xué)琴島學(xué)院、聊城大學(xué)東昌學(xué)院四所獨立學(xué)院在校大學(xué)生進行了隨機調(diào)查。發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收有效問卷953份，回收率為95.3%。

禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀

認識到禮儀的重要性 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在問及“您認為禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生是否有作用時”，有880名學(xué)生回答有很大作用，占總?cè)藬?shù)的92.4%；回答一般的有60名，認為沒有作用的只有13名。由此得知大多數(shù)大學(xué)生在思想上已認識到禮儀的重要性。而且在認為有很大作用的大學(xué)生中，大一、大四學(xué)生占的比例要遠遠高于大二、大三的學(xué)生，這是由不同年級學(xué)生的特點決定的。絕大多數(shù)大一新生第一次離開家庭，開始在學(xué)校過集體生活，在此過程中，逐漸認識到禮儀在建立良好人際關(guān)系中的重要性，因此他們對禮儀的作用評價較高。大四學(xué)生面臨著求職就業(yè)，而面視中的禮儀是關(guān)系求職成敗的關(guān)鍵，所以他們對這個問題的答案也是肯定的。

知行不統(tǒng)一 雖然調(diào)查人數(shù)中92.4%的同學(xué)認為禮儀很重要，但在問及“在教室、圖書館、和餐廳是否有占座行為”時，有78%的同學(xué)回答是經(jīng)常，只有8%的同學(xué)回答是從不。問及“在公共汽車上是否主動給老人讓座”時，只有31%的人回答是經(jīng)常。問及“您認為我校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度如何”時，認為很高的只有20人，較高的有29人，一般的有539人，問題很大的有365人。以上數(shù)據(jù)說明大學(xué)生雖然認識到禮儀的重要性，卻沒有貫徹到自己的實踐中，存在知行不統(tǒng)一現(xiàn)象。

缺乏規(guī)范性 調(diào)查結(jié)果顯示：在問及“您對禮儀知識的認知和掌握程度”時，39%的人認為熟練掌握，45%的人認為自己了解，16%的人認為自己略知一點。這些數(shù)據(jù)表明84%的大學(xué)生認為自己對禮儀知識有一定的了解。但是在涉及禮儀的具體細節(jié)性的問題時，答案的準確率非常低。例如，在問及“西裝著裝規(guī)則中，西裝的袖口應(yīng)長于還是短于襯衫的袖口”時，只有20%的同學(xué)選擇了短于這個正確答案。問及“您對禮儀知識的需求程度如何”時，有77%的同學(xué)認為需要。以上結(jié)果顯示，獨立學(xué)院大學(xué)生雖然對禮儀知識有不同程度的了解，但在具體的實施過程中，一些細節(jié)性的禮儀規(guī)則不知如何正確地去操作，缺乏規(guī)范性。

具有功利性 在回答“您認為禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生的作用體現(xiàn)在哪些方面”這個多選題時，有743人的答案是就業(yè)應(yīng)聘，854人認為是提升個人形象，385人回答是吸引異性。這些數(shù)據(jù)表明，大部分獨立學(xué)院大學(xué)生在對禮儀作用的認識方面具有很強的功利性，把禮儀當做一種有用的工具。特別是部分大四學(xué)生，為了提高自己的面試分數(shù)，臨陣磨槍，去參加專門的面試禮儀培訓(xùn)，而不是發(fā)自內(nèi)心的需要，不是為了提升自我修養(yǎng)，不是為了建立良好的個人品德。

存在的問題

家庭教育的缺失 家庭是孩子接受禮儀教育最早的地方，父母是孩子的第一任老師，其一舉一動、一言一行都對孩子起著潛移默化的影響。中國父母自古就注重家庭對孩子教育的重要性，出現(xiàn)了“岳母刺字”“孟母三遷”這些著名的教子故事，但是也有些父母沒有以身作則，沒有給孩子起到良好的榜樣作用。例如，一方面教育孩子遵守交通規(guī)則，另一方面又帶孩子去闖紅燈；一方面教育孩子尊老愛幼，另一方面又不養(yǎng)親、不孝親。這些都給孩子帶來困惑，為以后禮儀踐行中的知行不統(tǒng)一埋下了隱患。另外，隨著社會的變遷和計劃生育的實行，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，“四二一”家庭不斷增多。所謂“四二一”家庭，“四”是孩子的祖父母和外祖父母，“二”是孩子的父母，“一”是孩子，也就是說，在這種家庭中孩子是重心，六個大人圍著一個孩子，這樣很容易溺愛孩子。傳統(tǒng)的“尊老愛幼”演變成了“尊幼愛幼”。這導(dǎo)致家長在孩子教育問題上的一些偏頗，在教育方式上缺乏理性和正確的導(dǎo)向，對孩子言聽計從、百般呵護，從而使孩子形成了以自我為中心的思想意識，而這種自私自利的思想同禮儀的核心尊重、關(guān)愛他人與嚴于律己是相違背的。同時，家長在教育內(nèi)容上存在一定的盲目性與片面性， 急功近利。家長們主要把精力傾注在孩子的各種特長的發(fā)展和學(xué)習成績上，忽視了對孩子發(fā)展至關(guān)重要的禮儀養(yǎng)成教育。

學(xué)校教育的偏頗 雖然我國從2001年開始實施素質(zhì)教育，但是由于應(yīng)試教育的慣性思維導(dǎo)致了從小學(xué)到高中階段對學(xué)生的評價標準仍舊是以學(xué)習成績好壞為主。素質(zhì)教育的核心思想是教育學(xué)生做人，但在學(xué)校片面追求升學(xué)率，而學(xué)生個體在巨大的升學(xué)壓力下，學(xué)習幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的時間。學(xué)校缺乏基本的禮儀教育課程，而學(xué)生也沒有時間進行人際和社會交往，缺乏禮儀實踐。教師的基本職責“為人師表”，在禮儀方面應(yīng)成為學(xué)生的典范，但中小學(xué)教師在當前應(yīng)試教育的背景下，課堂教學(xué)仍以知識傳授為主，忽視禮儀知識的滲透，在自己言行方面也不注重禮儀的示范作用。上述原因?qū)е卤緫?yīng)在中小學(xué)階段完成學(xué)生的基本禮儀素養(yǎng)教育沒有得到貫徹實施，這就直接導(dǎo)致了獨立學(xué)院大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度普遍較低的現(xiàn)狀。

社會的不良影響 由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊，一些傳統(tǒng)的思想觀念受到挑戰(zhàn)，在倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些失范現(xiàn)象。社會上存在“個人主義”“拜金主義”“享樂主義”“性解放”“社會冷漠”等的各種不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于人生觀、價值觀形成時期的大學(xué)生帶來消極影響。

應(yīng)對策略

設(shè)置禮儀課 高校在德育實施過程中，往往重知輕行，大學(xué)生知道基本的文明禮儀規(guī)范，卻不知怎樣正確地運用到現(xiàn)實生活中去。通過禮儀課的教學(xué)，使同學(xué)們了解禮儀規(guī)范的正確運用，從而提高德育的實踐性。通過禮儀課的設(shè)置，也可以彌補在中小學(xué)階段和家庭教育環(huán)節(jié)中禮儀教育的缺失，使大學(xué)生對禮儀有一個系統(tǒng)性、規(guī)范性的認知，提高自己的禮儀修養(yǎng)。禮儀課在內(nèi)容選擇上要兼顧普遍性和特殊性。面對所有大學(xué)生，在授課內(nèi)容上要側(cè)重基本禮儀知識的傳授，可選擇《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這類教材，其主要內(nèi)容有個人禮儀修養(yǎng)、社會交往禮儀、場景禮儀和涉外禮儀等。通過對這些內(nèi)容的學(xué)習，使同學(xué)們能熟練掌握和運用生活中的基本禮儀規(guī)范。在此基礎(chǔ)上，對不同系部，針對其專業(yè)特點，再增設(shè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。例如：針對國際貿(mào)易專業(yè)，增設(shè)與其專業(yè)密切相關(guān)的《商務(wù)禮儀》；教育系針對學(xué)生未來職業(yè)主要為教師的特點，可增設(shè)《教師禮儀》。

此外，禮儀是實踐性很強的一門課，這就要求禮儀課教師在授課過程中做到“教、學(xué)、做”一體，通過場景模擬、禮儀大賽等方式，創(chuàng)造學(xué)生進行禮儀實踐的機會，把學(xué)習到的理論運用到實踐中去，做到“知行”統(tǒng)一。

建立完備的監(jiān)督、獎懲機制 在我國，是否遵循禮儀規(guī)范，還沒有完備的社會監(jiān)督機制和相關(guān)的法律法規(guī)。這也是在整個社會范圍內(nèi)禮儀失范現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)的原因之一。沒有規(guī)矩不成方圓，禮儀規(guī)范的實施雖然具有很強的自覺性，但在獨立學(xué)院大學(xué)生整體禮儀素養(yǎng)程度較低的情況下，健全大學(xué)生禮儀踐行情況的學(xué)校監(jiān)督和獎懲機制是十分必要的。這有助于大學(xué)生把禮儀行為的實施由他律變?yōu)樽月?，進而形成一種良好的行為習慣。

建設(shè)良好的禮儀環(huán)境 據(jù)一項對青少年思想道德教育主要受到的影響的調(diào)查顯示：家庭占40.11%，學(xué)校占19.16%，社會風氣占32.93，其他因素只占7.78，所以良好禮儀環(huán)境的建設(shè)要從家庭、學(xué)校、社會三個方面入手。

家庭是個人接受禮儀教育最早也是時間最長的地方，人的一生有三分之二的時間是在家中度過的，因此在家庭中發(fā)揚中華民族特有的“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫和妻柔”“尊老愛幼”“鄰里和睦”等傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，不但有助于形成和諧的家庭氛圍，樹立良好的家風，而且對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高有著潛移默化的影響。

篇(2)

一、當下幼兒園禮儀教育存在的問題

1.幼兒對禮儀知之甚少

從整體上看，目前幼兒園的幼兒對禮儀知識的掌握比較欠缺，這與很多幼兒園對禮儀教育的不夠重視有很大的關(guān)系。除此之外，目前很多家庭的幼兒多是獨生子女，雖然家庭生活條件相對優(yōu)越，但是幼兒的社會接觸面卻非常小，使得幼兒對禮儀知識的認識不夠深入和全面，不利于良好行為習慣的養(yǎng)成。

2.幼兒禮儀行為缺失嚴重

細心的幼兒教師和家長不難發(fā)現(xiàn)，很多幼兒禮儀行為的缺失比較嚴重，因為現(xiàn)在的家長對孩子總是過于寵愛，一切都是以孩子為中心，最后反而使幼兒難以做到“談吐得體”和“知書達理”。

3.禮儀教育缺乏系統(tǒng)性

幼兒禮儀知識的缺乏以及禮儀行為的缺失，雖然已經(jīng)引起了很多幼兒園教育工作者的重視，并開展了一系列的禮儀教育活動，但是由于針對該方面的研究相對較少，使得很多幼兒園的禮儀教育缺乏預(yù)見性、及時性和系統(tǒng)性，在教育過程中顯得過于隨意，沒有同幼兒的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，沒能結(jié)合幼兒的個性特征采取科學(xué)的教育方法和教育手段，限制了禮儀教育的效果。

4.忽略了同家長教育的合作

目前，雖然很多幼兒教師都意識到了禮儀教育的重要性，并在教學(xué)過程中做到了言傳身教，給幼兒樹立了良好的榜樣，但是幼兒禮儀教育不僅僅是幼兒園及其幼兒教師的事情，幼兒家長也應(yīng)當積極承擔起相應(yīng)的責任和義務(wù)，但這恰恰是當前幼兒禮儀教育所比較欠缺的。由于很多家庭不配合幼兒園的禮儀教育工作，很多孩子回到家中又是“我行我素”，導(dǎo)致在校實現(xiàn)的禮儀教育成果前功盡棄。

二、提高幼兒園禮儀教育質(zhì)量的有效策略

1.創(chuàng)造良好的幼兒禮儀學(xué)習環(huán)境

環(huán)境因素是影響幼兒禮儀學(xué)習質(zhì)量和健康成長的關(guān)鍵因素。在幼兒園禮儀教育工作中，幼兒的人際關(guān)系、活動空間、班級氛圍、教師態(tài)度等都會對幼兒的人際行為產(chǎn)生或多或少的影響。因此，幼兒教師在進行禮儀教育時，應(yīng)當重視幼兒禮儀學(xué)習環(huán)境和氛圍的營造，充分利用和挖掘環(huán)境中的禮儀教育因素，定期在幼兒園進行文明禮儀的宣傳教育活動。例如，幼兒教師可以在班級墻專設(shè)禮儀教育的區(qū)域，舉行“禮儀之星”“禮儀好孩子”等評比活動，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子可以通過“小獎花”等獎勵手段進行鼓勵，提高幼兒學(xué)習禮儀、養(yǎng)成良好禮儀習慣的積極性和主動性。

2.構(gòu)建完善的幼兒園禮儀教材體系

由于幼兒的禮儀教育不是一蹴而就的，具有長期性、系統(tǒng)性的特征，這就要求幼兒園要建立完善的禮儀教程體系，確保幼兒禮儀教育的常態(tài)化和系統(tǒng)性。對此，幼兒園要加強禮儀教學(xué)研究的投入，結(jié)合本地幼兒園的特點制定更多的禮儀教育活動方案，逐步建立起完善的禮儀教育資源庫。例如，幼兒園可以通過故事、兒歌、游戲等形式構(gòu)建具有園本特色的禮儀教材體系。

3.將幼兒禮儀教育生活化

在進行幼兒禮儀教育時，應(yīng)當緊密結(jié)合幼兒的生活實際，將禮儀教育滲透到孩子們的日常生活中，實現(xiàn)幼兒禮儀教育的生活化，使幼兒在日常的學(xué)習和生活中時時刻刻都能夠接受禮儀教育，這對幼兒良好禮儀行為習慣的養(yǎng)成是非常有利的。例如，在幼兒尋求與他人的合作或幫助時，教師要引導(dǎo)幼兒多用“麻煩您”“您好”“謝謝”等文明禮貌用語；在與別人產(chǎn)生摩擦或矛盾時要多用“對不起”“很抱歉”等語言來得到別人的諒解，這樣有助于幼兒文明禮儀行為在潛移默化中養(yǎng)成。

4.充分發(fā)揮家長在禮儀教育中的榜樣與示范作用

除了幼兒園外，家庭是幼兒活動最重要的場所，因此家長在幼兒禮儀教育中的作用是不容忽視的，幼兒園應(yīng)當有意識地加強同家長的合作，充分挖掘家長在幼兒禮儀教育中的榜樣和示范作用。對此，幼兒園及其幼兒教師可以通過家訪、講座等形式，向孩子家長宣傳禮儀教育的重要性，與家長共同制定幼兒禮儀教育的方法和策略。

篇(3)

1.開展幼兒禮儀教育的重要性

論語“不學(xué)禮，無以立”道出了禮儀的重要意義。禮儀修養(yǎng)是一個人全部品德的基石。禮儀是為了使各種人相處在一起能愉快融洽、使社會生活和家庭生活正常進行，交往中必須有一種大家所共同遵守的法則、規(guī)范。簡單地說，禮儀就是表示禮貌的具體禮節(jié)，包括言行舉止的諸方面細節(jié)。禮儀是一個人美好心靈的展現(xiàn)，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習慣，把握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個人人生旅途中必修的一門課程。幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規(guī)范。概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習禮儀、公共場所禮儀三大部分。幼兒期是人生的啟蒙期，可塑性強，易接受外界的各種信息，是塑造健康人格和形成良好禮儀行為的重要時期。

2.將禮儀教育融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中

恩格斯說過：環(huán)境造就人。陳鶴琴先生認為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！杯h(huán)境的教育功能是潤物細無聲的滲透。幼兒園有整潔的、和諧歡樂的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活制度及人與人之間文明禮貌、團結(jié)友愛的相互關(guān)系都具有很重要的示范、熏陶、感染作用，是培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習慣的重要外部條件。在文明禮儀教育中，我們要重視校園環(huán)境建設(shè)，對校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。

首先，我們注重幼兒園的環(huán)境美化、教育化。一走進幼兒園，就可以看到“請講普通話”、“上下樓梯請靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語條幅。教室、樓梯、走廊……整個校園顯得整潔、清新、優(yōu)美，校園的每個角落都在“說話”。為幼兒學(xué)習文明禮儀營造了整潔、優(yōu)美、文明的氛圍。

其次，我們十分注重教室環(huán)境的布置。例如墻面布置，在各個班級開設(shè)了“文明乖寶寶”、“禮儀之星”等專欄的同時，每月根據(jù)主題活動的內(nèi)容，布置相關(guān)的主題墻飾，如“我們都是好寶寶”、“朋友樹”“一起玩”、“我來幫助你”；并且常常在教室的語言角投放禮儀方面的書籍、圖片，如故事《小兔找朋友》、《小紅花找朋友》、《兔寶寶找快樂》等。使幼兒在欣賞的同時，受到人物典范的感染。我們還張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫，用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

由于各種禮儀教育融于環(huán)境中，營造了積極健康的文化氛圍，幼兒生活在整潔、優(yōu)美的環(huán)境中，感受到幼兒園環(huán)境的美。用美的環(huán)境引導(dǎo)幼兒注意環(huán)境的整潔衛(wèi)生，愛護幼兒園的花、草、樹木，使幼兒在環(huán)境中自覺遵守秩序，學(xué)習禮儀之道，促進了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。

3.在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育

幼兒禮儀行為是在日常生活中慢慢地形成的，只有在生活中才能積累社會經(jīng)驗，這就要求教師把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個方面，隨機教育。幼兒在園的日常生活活動包括入園、進餐、活動、盥洗、午睡等環(huán)節(jié)。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，制訂各項行為規(guī)則，對每個環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀教育內(nèi)容細化到各環(huán)節(jié)中，并隨時、隨地、隨事地進行隨機教育，才能取得良好效果。

3.1抓晨間接待。設(shè)“晨間禮儀崗”，每天早上由值日老師帶領(lǐng)兩位小朋友“站崗”，向來園的小朋友、老師鞠躬問好。各班建立“禮儀小天使”，每天輪流派出“禮儀小天使”在門口做好早晨接待的工作。

3.2抓生活各環(huán)節(jié)的滲透。例如晨間談話、餐前安靜活動等，給幼兒講講名人禮儀故事。

3.3抓禮儀教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在潛移默化中學(xué)習禮儀。在幼兒園走廊懸掛、張貼文明禮儀宣傳標語，設(shè)置溫馨的提示話語、文明禮儀格言。

4.與家庭緊密配合進行禮儀教育

父母是孩子的第一任老師。如果幼兒園教育與家庭不能協(xié)調(diào)一致，那么，幼兒的禮儀行為就很難形成和鞏固。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來，達到預(yù)期的目的。

4.1發(fā)放家長倡議書。發(fā)動家長共同參與，營造“全面發(fā)動、人人參與”的良好氛圍。

4.2舉行一個“啟動儀式”活動。進行全面動員，在全園師生和家長中廣泛開展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，達成共識。

4.3每周向家長發(fā)放禮儀教育重點內(nèi)容及在家的要求。

4.4編發(fā)幼兒園《文明禮儀手冊》，讓家長了解和掌握與幼兒日常生活、學(xué)習密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識。

4.5請家長記錄孩子禮儀行為方面的事跡，在宣傳欄上展示，公開表揚。

4.6每月請家長對自己的孩子禮儀作一個評估。

4.7每學(xué)期評選“禮儀好家庭”。

5.選擇合適的教材，幫助幼兒豐富禮儀認知

翻開教學(xué)參考書，能作為禮儀教育的教材比比皆是。如歌曲《我叫輕輕》，故事《蘿卜回來了》，《兩個好朋友》，等等。禮儀教育可以滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使幼兒時時刻刻受到良好習慣的熏陶。如在組織音樂活動《我叫輕輕》時，可以先問問小朋友：為什么要走路輕輕、說話輕輕、敲門輕輕呀？使小朋友懂得心中要有別人，做事要盡量不影響他人。又如組織語言活動《兩個好朋友》時，可以先讓幼兒觀察圖片，說說“哪個對”、“哪個錯”，再請幼兒說說“為什么”、“應(yīng)該怎樣做”。通過討論、爭辯，幼兒懂得了在公共場所應(yīng)該怎么做，豐富了對公共場所禮儀的認知。

篇(4)

一、目前幼兒的禮儀現(xiàn)狀分析

當前，大部分家庭都是獨生子女，在“四二一式”的家庭教育中，父母的溺愛現(xiàn)象很嚴重，孔融讓梨式的歷史美談漸漸淡去，從而漸漸導(dǎo)致孩子從小形成“唯我獨尊”的秉性。這現(xiàn)象和禮儀教育的“尊重、關(guān)愛他人”的核心思想是格格不入的。許多家長自身缺乏禮儀行為的認識，也不懂得去引導(dǎo)幼兒學(xué)習禮儀言行。由此導(dǎo)致了目前許多孩子在禮貌用語、儀容儀表、體態(tài)行為等方面的弱化發(fā)展。

二、對幼兒進行禮儀教育的重要性

幼兒期是進行禮儀教育的最關(guān)鍵的時期，幼兒良好的行為習慣養(yǎng)成比知識的獲得更重要。而良好的行為習慣不是一朝一夕就能形成的事，要培養(yǎng)一個人良好的行為習慣，必須從小抓起，從家長培養(yǎng)的孩子良好習慣開始，從老師用人格的魅力潛移默化影響孩子開始。在孩子發(fā)展的敏感期教師應(yīng)對他們進行針對性的教育，孩子就會得到與平時發(fā)展事半功倍的效果。蒙臺梭利博士提出的：抓住了幼兒的敏感期就是抓住了健康、快樂、和諧的一生。所以，禮儀教育是人之初的必修課。

三、幼兒園禮儀教育的內(nèi)容

1. 個人禮儀：幼兒個人禮儀一般來說包括儀表儀容、形體姿態(tài)等內(nèi)容，儀表儀容主要是梳洗打扮（包括洗臉、刷牙、漱口、咳嗽、打噴嚏、摳鼻孔）、穿衣著裝（包括穿衣、戴帽、穿褲子、穿鞋子的技能及裝飾美化）等方面，形體姿態(tài)主要是坐、立、走、躺、吃、喝、拉、撒、睡等方面的細節(jié)規(guī)范。

2. 親子禮儀：幼兒親子禮儀主要是幼兒在家庭生活中與家庭成員（包括爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽與兄弟姐妹）相處時應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括請求、應(yīng)答、敲門、就餐、干力所能及的家務(wù)、感恩長輩、體貼關(guān)愛、招呼告別等內(nèi)容。

3. 師幼禮儀：幼兒師幼禮儀主要是幼兒在幼兒園生活中與幼兒教師交往時應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括入園問好、認真聽講、舉手發(fā)言、聽從教導(dǎo)、請求幫助、感恩老師、離園告別等內(nèi)容。

四、實施幼兒禮儀教育的方法

（一）宣傳禮儀

充分利用幼兒園內(nèi)的公共區(qū)域宣傳板、宣傳欄和家園共育窗口來創(chuàng)設(shè)禮儀教育園地。如在幼兒園的內(nèi)圍墻及走廊上進行宣傳板或宣傳欄創(chuàng)設(shè)“禮儀長廊”，設(shè)置禮儀教育課題介紹，家長、教師、幼兒的禮儀規(guī)范，張貼禮儀圖片，主要是創(chuàng)造園內(nèi)的禮儀教育氣氛，給家長視覺上的沖擊，并通過宣傳板讓家長和孩子耳濡目染地受到禮儀的渲染。

（二）三位一體學(xué)禮儀

1. 教師學(xué)禮儀：教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認真地模仿和學(xué)習，可見教師對幼兒禮儀行為的形成影響是非常大的。所以，幼兒園對幼兒開展禮儀教育之前，幼兒園首先要對全園教師進行禮儀培訓(xùn)，教師首先要詳細了解幼兒園禮儀的各項細化內(nèi)容及禮儀標準化言行舉止。

2. 家長學(xué)禮儀：幼兒園在學(xué)期初首先要召開一個禮儀教育家長學(xué)校：通過這個活動讓家長能夠明白為什么要在幼兒園開展禮儀教育，禮儀對幼兒的將來發(fā)展的重要意義，通過禮儀教育可以使家庭、幼兒園及社會都能得到哪些好的發(fā)展。使家長從意識上感到禮儀教育的重要性，從行動上來支持幼兒園開展禮儀教育。同時組織家長學(xué)習成人基本禮儀，從而更好地監(jiān)督幼兒的行為，使幼兒養(yǎng)成自己的習慣。

3. 幼兒學(xué)禮儀：

（1）活動室內(nèi)禮儀公約布置。每個班級都可以依自己班級的實際情況創(chuàng)設(shè)班級禮儀公約，將適合本班孩子的禮儀內(nèi)容布置到墻面上，讓孩子時時都能看到，鞏固幼兒的禮儀常識并在日常生活中逐漸將這些禮儀常識內(nèi)化變成幼兒的良好行為習慣。

（2）區(qū)域游戲中禮儀言行的滲透。充分利用活動室里的區(qū)角，如娃娃家、表演區(qū)、美工區(qū)等與禮儀主題相結(jié)合。在娃娃家可以讓幼兒從邀請同伴的游戲中學(xué)習如何接待客人，從人物的扮演中感受父母的愛，學(xué)習成人為人處事的語言、行為等，在過家家的游戲中體驗進餐的禮儀習慣等。

（3）我是禮儀小天使。組織優(yōu)秀幼兒開展禮儀小天使值日工作，入園離園環(huán)節(jié)在班級門口和老師一起迎接和送別同伴和家長們，培養(yǎng)幼兒主動與人問好、再見、鞠躬敬禮的師幼禮儀、幼幼禮儀言行；進餐環(huán)節(jié)作為幼兒進餐禮儀典范帶領(lǐng)同伴安靜、整潔用餐，發(fā)揮同伴的榜樣力量逐漸帶動大家都形成良好的進餐習慣。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】幼兒園；禮儀教育；培養(yǎng)

孩子從出生起就是自身發(fā)展的重要時刻。如果，小孩子從小不好好養(yǎng)成健康的好習慣，那么是必會由量變發(fā)展到質(zhì)變，形成大大的壞習慣，如果放任壞習慣不管，那么再改就很難了，可能還會鑄成長大后的悔恨。俗話說，兒童是祖國的花朵，是祖國的未來，祖國以后的發(fā)展離不開這些國之棟梁。所以說，幼兒園起就應(yīng)該開始對兒童進行禮儀養(yǎng)成教育十分必要的。他不僅繼承了中華五千年的文明禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，還幫助了兒童在小小年紀就樹立健全的人格表現(xiàn)，促進兒童在尊重、謙讓、友愛、真誠等方面的重點培養(yǎng)，擁有良好的文明習慣和行為準則，更為社會培養(yǎng)一大批的高素質(zhì)公民奠定基礎(chǔ)。

一、要創(chuàng)設(shè)一個培養(yǎng)習慣的良好環(huán)境

在幼兒期是小孩子學(xué)習的一個關(guān)鍵時期，這個時候的孩子對一切充滿著好奇，也不能夠分辨是非，周圍的一切變化都對孩子習慣的養(yǎng)成有著很大的影響。比如，一個眼神、一個動作都有可能對孩子造成一個負面影響，并且使他們產(chǎn)生消極的思想。因此，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，這樣才能夠使幼兒健康成長。那么，要創(chuàng)設(shè)一個培養(yǎng)習慣的良好環(huán)境，我認為應(yīng)該做到以下幾點：1.要注重幼兒的心理環(huán)境，能夠讓幼兒在成長的過程中可以在一個溫馨、和諧、充滿愛的環(huán)境下教育成長。2.要盡量多喝孩子接觸互動，拉近與孩子之間的距離。3.要讓孩子接觸自然，熱愛大自然，讓孩子學(xué)會自主。

二、要注重校園中的禮儀教育

禮儀教育從娃娃抓起。隨著新的《綱要》的頒布，不僅家長，就連學(xué)校也開始越來也關(guān)注兒童的禮儀教育。新《綱要》緊緊圍繞要根據(jù)兒童的年齡特點還有身心發(fā)展規(guī)律，重點關(guān)注兒童在各方面禮儀的培養(yǎng)與發(fā)展。比如，基本禮儀、家庭禮儀等等。明確兒童禮儀教育的各階段內(nèi)容和目標，不能揠苗助長，毫無頭緒的進行教學(xué)。由于幼兒比較小，思維理解能力相對來說還不夠完善，因此，在對幼兒進行禮儀教育的過程中，可能會遇到一些難度。那么，這個時候，就需要注意一些教育的技巧，我認為可以采取以下的幾種方法：1.制定相應(yīng)的教學(xué)計劃。不同年齡段的幼兒學(xué)習能力、認知能力都是不一樣的，那么，這個時候就需要根據(jù)不同年齡的孩子的需求來制定不同的內(nèi)容，這樣的話才能夠取得有效的作用。2.可以以游戲的方式進行相應(yīng)的教育。小孩子的好奇心一般都比較強，以游戲的方式來進行引導(dǎo)，可以增加他們學(xué)習的樂趣，也可以鞏固他們的禮儀知識并到鍛煉。3.要注重因材施教。每個小孩子的家庭環(huán)境以及生活環(huán)境都是不一樣的，性格也有一定的差別，因此要對不同的孩子作一個相應(yīng)的了解，然后再通過合適的方式來進行教育。除了以上幾點，教師還應(yīng)注重自己的言行舉止，以自己的行為去影響孩子。

三、要注重家庭中的禮儀教育

相對來說，孩子在家庭中的時間遠遠多于在幼兒園的時間，因此，家庭教育對孩子的影響程度要遠高于學(xué)校教育對孩子的影響程度。有句話是這樣說的，父母是孩子最好的老師。由此可見，父母的行為對孩子的影響是多么地大。一般來說，孩子的教育并不只是學(xué)校的事情，相較而言，家庭教育才更加重要。但是，在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)的小孩子都是獨生子女，家人比較溺愛，家庭教育就成了大多數(shù)家庭都比較忽視的一個問題。因此，為了能夠使孩子能夠受到良好的家庭教育，那么，作為孩子的家長，應(yīng)做到以下幾點：1.樹立一定的家庭禮儀教育的意識。作為孩子的父母，一言一行都對孩子有著很大的影響。因此，家長要認識到幼兒禮儀教育的重要性，同時，也要注意自己的言行舉止，并對幼兒進行一定的監(jiān)督。2.要學(xué)會將教育與生活相結(jié)合。要讓家長認識到家庭教育的重要性，明確教育的目標，并有自覺來對幼兒進行教育，這樣，教育的效果才能更加的持久。3.要樹立正確的教育觀。有些家長急于求成，給孩子太大的壓力，會使教育陷入一個誤區(qū)，這樣只能取到適得其反的效果。因而，在對孩子進行教育的過程中，家長一定要有一個正確的育兒理念，這樣，才能夠使孩子健康成長，健康地接受教育。

四、結(jié)語

對幼兒進行禮儀教育的培養(yǎng)十分重要，其能夠讓孩子在啟蒙階段就養(yǎng)成禮儀的好習慣。對其以后的人格塑造有著不可忽略的意義。因此，教師在進行教育時，應(yīng)當從實際出發(fā)。對幼兒的思想進行合適的啟蒙，引導(dǎo)其遵守禮儀規(guī)則，從而達到潤物細無聲的效果。

參考文獻：

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[2]肖蘭珍.淺談幼兒文明禮儀行為習慣的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代閱讀(教育版).2013(07).120-12.

篇(6)

一、豐富家長的禮儀教育知識

孩子們在幼兒園內(nèi)往往會很大程度受到教師的監(jiān)督與約束，各方面的行為習慣養(yǎng)成都比較好。然而，不少孩子一回到家就都忘了這些規(guī)范，各種不良的行為習慣會逐漸冒出。如果這個時候家長不懂得正確引導(dǎo)，甚至缺乏對幼兒的禮儀教育知識，那么這不僅不利于家園合作的展開，而且會消解幼兒園內(nèi)的教育成效。因此，首先很有必要豐富家長們的禮儀教育知識，不僅要讓家長懂得約束自己的行為，給孩子們作出良好的表率，家長也要了解一些基本的引導(dǎo)與教育方式，要知道如何更好地和孩子溝通。在這樣的基礎(chǔ)上才能夠讓家庭內(nèi)的禮儀教育也發(fā)揮效用，這也是促進家園合作背景下的禮儀教育收獲更好的成效的基礎(chǔ)所在。家長首先要有意識地豐富自己的禮儀教育知識，可以多展開一些必要的學(xué)習。例如，為孩子學(xué)習禮儀訂閱的禮儀教材里面的禮儀須知、感悟禮儀和親子課堂內(nèi)容，家長要必讀。在這里家長找到了教育孩子的錦囊妙計，使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對孩子健康成長的重要性，從而自覺地配合幼兒園對孩子進行文明禮儀教育。家庭教育實踐證明：家長的道德素養(yǎng)是影響孩子成長的關(guān)鍵因素，關(guān)系到要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人的根本問題。這充分給我們揭示了家長對于孩子所起到的巨大的影響。正是因為如此，家長才應(yīng)當嚴格要求自己，規(guī)范自己的行為，注意自己的言行舉止，這樣才能夠給孩子形成良好的表率與榜樣，這也是一種最為直觀的教育孩子的方式所在。

二、開展禮儀教育的家園合作活動

幼兒園應(yīng)當多舉辦各種家園共建的合作活動，這將會成為一個非常有力的滲透禮儀教育的平臺，這也是深化家園合作的一種很好的方式。幼兒園可以結(jié)合各種傳統(tǒng)節(jié)日舉辦一些有意義的活動，同時邀請家長參與進來，這不僅能夠促進幼兒園、家長、孩子三方面間的交流溝通，而且也是一個很好的家園合作的平臺，將會讓禮儀教育有更大的發(fā)揮空間。此外，幼師還可以有意識地創(chuàng)設(shè)一些課外活動，讓孩子在家中完成?；顒尤蝿?wù)中可以很好地融入對孩子的禮儀教育，這同樣是一種很靈活的家園合作的方式，這也是鞏固孩子對于文明禮儀認知的一個過程。例如，可以在“五一”勞動節(jié)來臨之際帶領(lǐng)幼兒參加勞動，開展愛勞動、尊重勞動人民的教育；“六一”兒童節(jié)開展制作賀卡送同伴的活動，對幼兒進行關(guān)心同伴的教育；九月十日教師節(jié)開展尊敬教師、關(guān)心教師的教育；在三八婦女節(jié)、父親節(jié)、九九重陽節(jié)之際學(xué)習節(jié)日禮儀，同時開展孝心敬長輩活動，讓幼兒親手制作賀卡送給長輩，對長輩說一句感恩的話，幫助長輩做家務(wù)事，如端茶、抬凳子、捶背等。這些都是非常好的活動形式，不僅能深化孩子們對于各種傳統(tǒng)節(jié)日的理解與認知，這個過程也是借助家庭平臺來檢驗孩子的禮儀行為習慣養(yǎng)成成果的一個過程，這對于加深孩子的文明禮儀意識將會很有幫助。

三、讓禮儀教育滲透到幼兒的生活點滴中

讓禮儀教育滲透到幼兒的生活點滴中同樣是在家園平臺下展開禮儀教育的一種很好的途徑。幼兒的生活主要集中在家庭生活以及幼兒園生活中，對于生活中的每一個點滴與細節(jié)有良好的把握，并且針對幼兒的一些不良行為習慣給予他們有價值的引導(dǎo)，這將會很好地幫助幼兒自身的禮儀行為的構(gòu)建，并且能夠逐漸建立他們的思想意識。因此，無論是在家里還是在幼兒園里，家長和幼師要關(guān)注幼兒的行為習慣，并且要將禮儀教育滲透到生活點滴中。這樣才能夠給予他們更為深入的引導(dǎo)，并且督促幼兒養(yǎng)成更好的行為習慣。首先，幼師要把禮儀教育融入幼兒一日活動中。禮儀教育的過程是一個認識的過程，也是一個實踐的過程。幼兒年齡小，凡事缺乏堅持性，要堅持禮儀教育的一貫性和一致性，在一日活動的各個環(huán)節(jié)中，讓幼兒練習使用禮貌用語，訓(xùn)練禮貌行為，鞏固其禮儀習慣。由于日常生活教育內(nèi)容不系統(tǒng)，這就需要潛移默化地對幼兒進行禮儀教育。為使禮儀教育變成一種自覺的行為，老師要和家長形成密切聯(lián)系，把禮儀教育貫穿于幼兒進餐、如廁、午睡、喝水、盥洗等日常生活的各個環(huán)節(jié)。只有加強家長和老師的交流與溝通，并且在家庭與幼兒園這兩個平臺中都深化對于幼兒的引導(dǎo)與督促，才能夠更好地實現(xiàn)家園合作基礎(chǔ)上的禮儀教育。

四、結(jié)語

篇(7)

關(guān)鍵詞：童蒙學(xué)規(guī)；幼兒園；禮儀教育；建議

引言

我國自古就是禮儀之邦，有著傳承五千年的禮儀系統(tǒng)，在新的發(fā)展時代，廣泛開展童蒙學(xué)規(guī)以及現(xiàn)代幼兒園禮儀教育的活動，對于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，對傳統(tǒng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。不僅如此，在幼兒時期進行文明禮儀的教育，不僅是能夠?qū)崿F(xiàn)幼兒將禮儀放在心上，還能夠從實踐中培養(yǎng)出幼兒的文明行為習慣，對于其未來的健康發(fā)展具有重要的意義。另外，在童蒙時期以及幼兒園時期開展禮儀教育的活動，還可以促進幼兒的個性、道德品質(zhì)甚至是社會性的進一步發(fā)展，能夠在成長的過程中，將文明禮儀的內(nèi)涵滲透到各項社會活動之中，對于實現(xiàn)社會文明水平具有重要的意義。

一、童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀概念界定

1.童蒙學(xué)規(guī)的內(nèi)涵

童蒙，主要是幼年或者是無知的兒童，所謂童蒙學(xué)規(guī)主要是針對于兒童進行的禮儀教育，是一種重要的蒙學(xué)教育的類型。根據(jù)《童蒙須知》可知，在童蒙學(xué)規(guī)階段，主要是對兒童的日常生活以及學(xué)習內(nèi)容等方面進行詳細的規(guī)定，并且是更為注重兒童在日常生活中具體行事的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)兒童的基本倫理道德以及相應(yīng)的行為習慣等。

2.現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵

現(xiàn)代禮儀主要是指現(xiàn)代的禮儀教育，是將禮儀與教育有機結(jié)合的合成體，其概念屬于教育范疇。黃菊良對于現(xiàn)代禮儀教育的定義是，在一定的社會集團內(nèi)部，為了實現(xiàn)禮儀規(guī)范的要求，實施的一系列有目的、有組織以及有計劃的系統(tǒng)道德教育活動。也就是說，現(xiàn)代禮儀教育是保證學(xué)生學(xué)會社會生活的相應(yīng)文明規(guī)范，并在這個過程中健全學(xué)生的人格，保證學(xué)生能夠在日常生活中尊重人，并且友好的與周圍的人相處，簡言之，現(xiàn)代禮儀教育是一個教會學(xué)生“如何做人”的行為過程。

二、童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀的異同點

1.童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的相同之處

首先，童蒙學(xué)規(guī)與禮儀教育可以促進幼兒養(yǎng)成尊重他人的習慣。良好的文明修養(yǎng)對于一個人的成長具有重要的意義，不僅是可以實現(xiàn)提升人際關(guān)系的目的，還有利于在工作中打開局面，進一步發(fā)展事業(yè)。人是具有社會性的，只有在社會的群體中才能夠形成人的健康、全面發(fā)展。而良好的利益可以實現(xiàn)形成良好人際關(guān)系的目的，對于人的未來發(fā)展的重要性不言而喻。其次，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育都強調(diào)基本的禮儀動作和基本的個人禮儀等內(nèi)容，針對于兒童進行相應(yīng)的童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀教育，并且在相應(yīng)的學(xué)規(guī)教育與禮儀教育的過程中，實現(xiàn)兒童或者是學(xué)生個人文明素質(zhì)的提升，一方面能夠和諧的與周圍的小朋友相處，另一方面，還可以保證兒童能夠更為快速的融入社會生活，這對于兒童的發(fā)展具有重要的意義。

2.童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的不同之處

一方面，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀強調(diào)的重點有所不同。童蒙學(xué)規(guī)更為強調(diào)在兒童在學(xué)習的過程養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，以保證為后期的學(xué)習的奠定良好的基礎(chǔ)。不僅如此，在進行童蒙學(xué)規(guī)教育的過程中，還強調(diào)對于日常生活的管理，更傾向于個人文明素質(zhì)的管理。相對來說，現(xiàn)代禮儀更為強調(diào)的是與周圍的人相處過程中的禮儀，培養(yǎng)出學(xué)生一種文明的素質(zhì)，能夠保證學(xué)生或者是兒童快速的融入社會生活，對于兒童或者學(xué)生在未來的發(fā)展中形成一種積極向上的態(tài)度具有重要的作用。

另一方面，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的施教者不同。相對來說，童蒙學(xué)規(guī)的過程中。其施教者主要是教師，童蒙學(xué)規(guī)的目的是為了糾正兒童的學(xué)習行為，為之后的更大發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代禮儀教育的施教者可以是教師，也可以是家長，甚至是社會上的任何一個人都是可以成為禮儀的的施教者，不僅僅是教授兒童學(xué)習行為方面的內(nèi)容，還更多的強調(diào)在生活中養(yǎng)成良好的行為習慣，端正學(xué)習態(tài)度，禮貌的對待他人。

三、童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的融合

（一）創(chuàng)建童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育融合的環(huán)境

在進行童蒙學(xué)規(guī)教育的過程中主要是在學(xué)?；蛘呤窃诮處煹闹笇?dǎo)下完成的，因此，在將兩者有機結(jié)合的過程中，需要創(chuàng)建出相應(yīng)的禮儀學(xué)習環(huán)境。值得注意的一點是，在對學(xué)生禮儀教育的過程中，不僅僅是教授學(xué)生生活方面的注意點，還需要針對于學(xué)生學(xué)習的行為，態(tài)度進行相應(yīng)的糾正。只有這樣，才能真正的實現(xiàn)童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育之間的融合。不僅如此，由于現(xiàn)代禮儀教育也是可以由家長成為其施教者，所以在家庭生活的過程中，家長應(yīng)該有意識的對兒童進行學(xué)習禮儀教育，借鑒童蒙學(xué)規(guī)中的優(yōu)秀內(nèi)容，針對性的對于自己的孩子進行教育。另外，在精神h境的創(chuàng)設(shè)過程中，教師還可以與家長之間進行聯(lián)合，向家長說明禮儀教育的重要性，保證教師與家長之間秉持統(tǒng)一的教育觀念，在家長的幫助下，實現(xiàn)童蒙學(xué)規(guī)與禮儀教育之間的有機融合。

（二）引導(dǎo)幼兒自主的完成學(xué)規(guī)和禮儀活動

對于幼兒階段的學(xué)生來說，其可塑性較強，是一個向周圍的人和事物學(xué)習的過程，教師在進行學(xué)規(guī)活動和禮儀教育活動的過程中，需要以身作則，避免出現(xiàn)一些與禮儀教育和學(xué)規(guī)活動內(nèi)容相違背的行為。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生模仿性的禮儀活動和學(xué)規(guī)活動，避免打擊幼兒參與其中的積極性，盡可能保證學(xué)生在日常的幼兒園生活中形成相應(yīng)的禮儀，學(xué)會相應(yīng)的學(xué)習規(guī)矩。值得注意的一點是，在進行禮儀教育和學(xué)規(guī)教育活動的過程中，需要考慮到學(xué)生的學(xué)習積極性，在幼兒時期難免會出現(xiàn)注意力不集中的問題，教師應(yīng)該以活動引導(dǎo)的方式促進禮儀教育的實現(xiàn)。

參考文獻：

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