序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇禮儀與文化素養(yǎng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；禮儀教學(xué)；措施

職業(yè)院校在開展禮儀教學(xué)的時(shí)候必須要結(jié)合職業(yè)素養(yǎng)，真正地了解和掌握職場(chǎng)的需求和要求，禮儀教學(xué)的主要目的就是加強(qiáng)學(xué)生們的禮儀觀念，并且形成良好的禮儀習(xí)慣，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

一、禮儀教學(xué)目前存在的問題

在當(dāng)前職業(yè)院校中，禮儀教學(xué)是一個(gè)重要的方面，對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更好地為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是，就目前來(lái)看，當(dāng)前的禮儀教學(xué)中仍然存在著一些亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）通識(shí)教材多，專業(yè)教材少目前職業(yè)院校的專業(yè)禮儀教學(xué)大部分都是服務(wù)禮儀教材，服務(wù)禮儀教材的主要內(nèi)容包括職業(yè)形象禮儀、表情禮儀以及會(huì)面禮儀等，其中職業(yè)素養(yǎng)角度下的禮儀教學(xué)內(nèi)容與服務(wù)禮儀具有一定的差異性，最終造成了目前院校的通識(shí)教材比較多，但是相關(guān)的專業(yè)教材比較少，并不能滿足職業(yè)素養(yǎng)的要求［1］。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)不具體我國(guó)各個(gè)職業(yè)院校積極地培養(yǎng)知禮行禮、行從德禮等禮儀課程目標(biāo)，這些目標(biāo)大部分都是口號(hào)和情感方面的共鳴，具體的培養(yǎng)方法和步驟還不是十分的明確和清晰，禮儀課程目標(biāo)必須要保證與學(xué)生們的實(shí)際情況、專業(yè)情況相符，并且要圍繞著知識(shí)、能力以及素質(zhì)等多方面的學(xué)科開展禮儀教學(xué)，才能夠真正地提高禮儀教學(xué)的效果和水平［2］。

（三）課程教學(xué)內(nèi)容理論實(shí)操失衡根據(jù)相關(guān)調(diào)研表明，大部分職業(yè)院校開設(shè)了禮儀教學(xué)，其中占據(jù)了87%，課堂教學(xué)內(nèi)容主要就是以現(xiàn)代禮儀為主，教學(xué)內(nèi)容更是以理論知識(shí)為主，實(shí)踐課程比較少，最終造成了禮儀教學(xué)內(nèi)容比較僵化、枯燥乏味，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性和熱情［3］。

二、完善禮儀教學(xué)的主要措施

禮儀教學(xué)涉及到的內(nèi)容比較廣泛，為了更好地提升禮儀教學(xué)的質(zhì)量，就需要結(jié)合實(shí)際不斷地完善禮儀教學(xué)的內(nèi)容，常見的完善禮儀教學(xué)的主要措施包括在以下幾個(gè)方面：

（一）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐項(xiàng)目必須要積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性和學(xué)習(xí)熱情，主要可以通過實(shí)踐項(xiàng)目創(chuàng)造相應(yīng)的情境，才能夠激發(fā)學(xué)生們的求知欲，引發(fā)學(xué)生們的思考，目前禮儀教學(xué)主要開設(shè)了實(shí)訓(xùn)課的教材，創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目情境，比如服務(wù)禮儀、接待禮儀以及送別禮儀等諸多內(nèi)容，對(duì)豐富禮儀教學(xué)內(nèi)容起到了十分關(guān)鍵的作用，必須要予以重視和創(chuàng)新，才能夠完善和創(chuàng)新禮儀教學(xué)方法，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)［4］。

（二）開展禮儀達(dá)標(biāo)活動(dòng)禮儀活動(dòng)開展質(zhì)量的好壞一定程度上要依靠達(dá)標(biāo)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，因此，開展禮儀達(dá)標(biāo)活動(dòng)是必須的，是完善禮儀教學(xué)內(nèi)容的重要措施，在當(dāng)前的形勢(shì)下必須要引起高度的重視。必須要結(jié)合禮儀教學(xué)內(nèi)容積極地開展禮儀達(dá)標(biāo)活動(dòng)，其主要可以分為學(xué)習(xí)階段、實(shí)踐階段以及達(dá)標(biāo)展示階段等，學(xué)習(xí)階段主要就是指在專業(yè)的范圍內(nèi)對(duì)禮儀知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，禮儀實(shí)訓(xùn)階段主要就是結(jié)合專業(yè)實(shí)際情況對(duì)學(xué)生們的禮儀行為進(jìn)行專項(xiàng)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。達(dá)標(biāo)展示階段就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生們進(jìn)行禮儀比賽、展示等，學(xué)生們可以利用課外時(shí)間對(duì)禮儀進(jìn)行不斷的訓(xùn)練，教師對(duì)達(dá)標(biāo)的學(xué)生予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生們的積極性和學(xué)習(xí)熱情［5］。

（三）以賽促教，以賽促學(xué)以賽促教，以賽促學(xué)兩者相互影響，相輔相成。兩個(gè)方面都要兼顧到，都要引起足夠的重視。為了能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，職業(yè)院校應(yīng)該積極地開展禮儀比賽，達(dá)到以賽促學(xué)的目的。校內(nèi)職業(yè)禮儀大賽可以進(jìn)行科學(xué)、合理的分階段開展，主要可以包括禮儀知識(shí)問答、禮儀故事演講以及禮儀情景劇等，促進(jìn)職業(yè)院校禮儀教學(xué)朝著多元化方向發(fā)展，最終達(dá)到以賽促學(xué)的目的，大部分學(xué)生積極地參與禮儀大賽才能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行明確的定位，變得更加自信、陽(yáng)光。禮儀所賦予的應(yīng)該是正能量，通過校園禮儀展示之后才能夠不斷的規(guī)范學(xué)生們的行為規(guī)范，最終提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平。

（四）開展禮儀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展禮儀課程的最終目的是為了更好地運(yùn)用到實(shí)踐中，更好地對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，從而不斷提高實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。職業(yè)院校必須要積極地開展禮儀公益活動(dòng)，比如進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)以及服務(wù)大型禮儀活動(dòng)等，鼓勵(lì)學(xué)生們積極地參與到禮儀公益實(shí)踐活動(dòng)匯總，通過校園開放日等平臺(tái)做好禮儀的宣傳展示工作，積極地開設(shè)禮儀社團(tuán)，組織志愿者進(jìn)入社區(qū)做好禮儀巡講工作，制作禮儀微視頻，幫助學(xué)生們成為傳播禮儀的使者，在做公益工作的同時(shí)能夠提高自身的綜合素質(zhì)。可以積極地參與到弘揚(yáng)中華禮儀公益萬(wàn)里行活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷的提高自身的禮儀水平和意識(shí)，可以構(gòu)建人文講座、學(xué)生科技節(jié)以及學(xué)生挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽等諸多文化娛樂活動(dòng)，將禮儀融入學(xué)生們的日常生活和學(xué)習(xí)過程中，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性和學(xué)習(xí)熱情。禮儀教學(xué)的過程中不僅應(yīng)該幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)理論知識(shí)，還應(yīng)該提高學(xué)生們的禮儀意識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以組織學(xué)生們進(jìn)入社區(qū)志愿服務(wù)，積極參與到國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)等，才能夠不斷的擴(kuò)展學(xué)生們的視野和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（五）根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果調(diào)整教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)本研究者通過151份調(diào)查問卷，針對(duì)潮汕及粵東地區(qū)的各行各業(yè)，包括國(guó)企、政府部門、企事業(yè)單位、上市企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)、銀行業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等單位進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，87．1%的雇主對(duì)禮儀的了解程度不高，只了解一點(diǎn)，說(shuō)明潮汕地區(qū)的禮儀教育普遍缺失，禮儀培訓(xùn)市場(chǎng)有待開發(fā)。87．1%的雇主希望員工具有良好的職業(yè)形象和職業(yè)素養(yǎng)，并且掌握禮儀的相關(guān)知識(shí)。41．94%的雇主對(duì)員工的表現(xiàn)不大滿意，原因是員工缺乏禮儀的教育、工作態(tài)度馬馬虎虎。雇主希望員工掌握的最重要禮儀知識(shí)是：辦公室禮儀、溝通禮儀、接待禮儀、言談禮儀。今后的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)可以在這四個(gè)內(nèi)容加長(zhǎng)課時(shí)及實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生加深課堂印象，為學(xué)生今后走入社會(huì)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造良好的、專業(yè)的職業(yè)形象，從而贏得商業(yè)機(jī)會(huì)。

三、如何提高職業(yè)院校學(xué)生的禮儀與人文素養(yǎng)

（一）確立科學(xué)與人文相融合的全新辦學(xué)理念確立科學(xué)與人文相融合的全新辦學(xué)理念，是提高職業(yè)院校學(xué)生的禮儀與人文素養(yǎng)的重要途徑。無(wú)論從理論上還是實(shí)踐中都還未形成較為普遍行之有效的模式，實(shí)踐中禮儀文化素養(yǎng)缺失問題比較常見。為了有效提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，首先要確立科學(xué)與人文相融合的全新辦學(xué)理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)人文素養(yǎng)教育模式，發(fā)揮教育理念的先導(dǎo)作用，以科學(xué)的教育理念指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。另外，職業(yè)院校的職能部門分工和配合應(yīng)予以調(diào)整，教務(wù)處、圖書館、院系等單位都要主動(dòng)承擔(dān)起人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重任，保障人文素質(zhì)教育課時(shí)充足的同時(shí)，及時(shí)更新拓展教學(xué)資源，結(jié)合院系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際情況，展開第二課堂實(shí)踐教育活動(dòng)，為學(xué)生攝取人文素養(yǎng)知識(shí)、鍛煉理論聯(lián)系實(shí)踐能力等提供寬闊的平臺(tái)和空間。由于眾多高校尚未形成規(guī)范的禮儀教育體系，當(dāng)代有些大學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)、禮儀規(guī)范、禮儀文化、職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練還不充分，在行為上存在禮儀偏差的現(xiàn)象也很普遍。因此，建立規(guī)范的禮儀教育體系，確立科學(xué)與人文相融合的全新辦學(xué)理念，有助于提高禮儀教育的效果和效率，進(jìn)一步提高大學(xué)生的職業(yè)形象與文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以進(jìn)一步提高大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）構(gòu)建大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)教育模式根據(jù)多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，禮儀文化素養(yǎng)教育的實(shí)踐與探索，為了能夠提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，必須在人文素養(yǎng)教育中，及時(shí)構(gòu)建大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)教育模式，要明確人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，優(yōu)化原有課程資源，調(diào)整課程配置，在滿足學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，保證人文素養(yǎng)課程種類精而簡(jiǎn)。與此同時(shí)，通過團(tuán)隊(duì)帶頭人與骨干教師融合企業(yè)兼職教師較強(qiáng)的實(shí)踐能力進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計(jì)，同時(shí)采用校企合作共建，建立校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地，將企業(yè)的崗位標(biāo)準(zhǔn)、工作過程、工作內(nèi)容轉(zhuǎn)化為課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容，將企業(yè)的評(píng)價(jià)和管理借鑒到學(xué)生的考核和管理，使校企合作與學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合，以構(gòu)建符合學(xué)生需要的大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)教育模式。

（三）開展大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)測(cè)評(píng)根據(jù)大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)等級(jí)測(cè)評(píng)，社會(huì)和學(xué)校才能夠真正地了解大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生文明禮貌、言談舉止、待人接物、人際交往、形象塑造、國(guó)學(xué)文化等禮儀文化素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，以明確大學(xué)生禮儀素質(zhì)教育中的不足。首先，學(xué)生可通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)免費(fèi)的大學(xué)生核心能力公益課程，經(jīng)過一段時(shí)間的深入研究與學(xué)習(xí)后，掌握完備的理論知識(shí)，參加大學(xué)生核心能力等級(jí)測(cè)評(píng)，以獲得初級(jí)證書，如果沒有通過考試，學(xué)生也無(wú)需灰心，應(yīng)查缺補(bǔ)漏，重新學(xué)習(xí)課程知識(shí)。在獲得初級(jí)證書后，學(xué)生可通過自主申請(qǐng)的方式參加中級(jí)認(rèn)證考試，通過者獲得中級(jí)證書，未合格的學(xué)生應(yīng)及時(shí)參加提升課程，然后再次參加中級(jí)考試；獲得中級(jí)證書的學(xué)生，可以繼續(xù)通過自主申請(qǐng)的方式參加高級(jí)認(rèn)證考試，合格者將獲得高級(jí)證書，未通過者應(yīng)審視個(gè)人能力不足之處，繼續(xù)參加提升課程，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，日后再次參加高級(jí)證書考試。

篇(2)

關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀；經(jīng)管類；大學(xué)生；對(duì)策

面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)早就不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)歷和文憑等硬實(shí)力，樹立良好的職業(yè)形象已經(jīng)成為一種重要的軟實(shí)力，是在很大程度上決定就業(yè)成敗的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。如何在求職及初入職場(chǎng)時(shí)表現(xiàn)得體，做到禮儀周全，對(duì)經(jīng)管類專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展具有極其重要的作用。但在目前高校人才培養(yǎng)的實(shí)踐中，高校的教學(xué)系統(tǒng)無(wú)法為提高學(xué)生商務(wù)禮儀素養(yǎng)提供平臺(tái)，學(xué)生商務(wù)禮儀實(shí)踐演練機(jī)會(huì)缺乏，學(xué)生商務(wù)禮儀素養(yǎng)意識(shí)與行動(dòng)能力之間差距巨大。因此如何提高經(jīng)管類大學(xué)生商務(wù)禮儀素養(yǎng)已成為當(dāng)務(wù)之急。

一、完善的商務(wù)禮儀課程教學(xué)，提升學(xué)生商務(wù)禮儀素養(yǎng)

1.完善商務(wù)禮儀課程教學(xué)體系。從訪談和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在高校大都沒有將“商務(wù)禮儀”相關(guān)課程列入經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方案，只有少數(shù)高校開設(shè)了相關(guān)的選修課，并未普及到廣大經(jīng)管類大學(xué)生，而且開設(shè)的課程涉及的范圍較廣，并不是專門針對(duì)經(jīng)管類專業(yè)的商務(wù)禮儀。因此，當(dāng)務(wù)之急就是將禮儀課程納入經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)方案，通過選修和必修的方式，將商務(wù)形象、商務(wù)會(huì)談與談判禮儀、商務(wù)接待禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)禮儀等內(nèi)容納入課程體系。

2.改革商務(wù)禮儀課程教學(xué)方式。商務(wù)禮儀系列課程都是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段往往不能取得良好的教學(xué)效果，因此應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需求創(chuàng)新教學(xué)方式方法。如商務(wù)談判、商務(wù)接待、商務(wù)宴禮儀請(qǐng)應(yīng)更多地采用“案例教學(xué)”、“小品演示”、“模擬教學(xué)”等；而商務(wù)形象禮儀應(yīng)更多地通過視頻播放、情景再現(xiàn)等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效；注重強(qiáng)化與學(xué)生今后的工作聯(lián)系密切的內(nèi)容；運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情景、任務(wù)布置、自主學(xué)習(xí)、分組討論、分組模擬、效果評(píng)價(jià)、反饋的教學(xué)流程，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)商務(wù)禮儀知識(shí)的理解能力和運(yùn)用能力。

二、依托校園文化活動(dòng)開展商務(wù)禮儀教育，營(yíng)造商務(wù)禮儀培養(yǎng)的良好氛圍

商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)不能一蹴而就，必須理論實(shí)踐相互結(jié)合，并在一定的禮儀文化氛圍中熏陶。特別是經(jīng)管類大學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，如果掌握了基本禮儀知識(shí)卻沒有一定的禮儀文化氛圍熏陶，就會(huì)容易出現(xiàn)在正式商務(wù)場(chǎng)合禮儀表現(xiàn)不錯(cuò)但在私下場(chǎng)合卻沒有基本的禮儀素養(yǎng)這種邯鄲學(xué)步的情況。為了避免這種情況發(fā)生，不僅要加強(qiáng)在理論上的基礎(chǔ)禮儀教育，更要在校園實(shí)踐上規(guī)范學(xué)生禮儀。

1.將相關(guān)商務(wù)禮儀與校園學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行融合。校園學(xué)生活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行第二課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生文化生活的重要組成部分。要提高經(jīng)管類大學(xué)生商務(wù)禮儀素養(yǎng)，就不得不從校園學(xué)生活動(dòng)著手。如：以提高經(jīng)管類大學(xué)生商務(wù)禮儀素養(yǎng)為目的舉辦商務(wù)禮儀大賽；在其他相關(guān)商務(wù)活動(dòng)比賽中根據(jù)情況設(shè)置相關(guān)將商務(wù)禮儀情景摸擬環(huán)節(jié)，并將商務(wù)禮儀素養(yǎng)作為考核重要指標(biāo)。

2.重視學(xué)生干部帶頭示范作用。在學(xué)生組織中的大型會(huì)議或者活動(dòng)中，制定并貫徹有關(guān)商務(wù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)和流程，要求參與的學(xué)生干部嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)流程進(jìn)行，并邀請(qǐng)商務(wù)禮儀教學(xué)老師參與全程，并在活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)，以此來(lái)提高學(xué)生干部的商務(wù)禮儀素養(yǎng)，再通過學(xué)生干部的先鋒模范作用帶動(dòng)身邊的同學(xué)。

三、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)展商務(wù)禮儀培養(yǎng)教育的渠道和空間

第一，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，電腦已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂的重要工具。因此，開展商務(wù)禮儀教育不能忽視網(wǎng)絡(luò)這一重要的陣地。高?？梢越M織專門的人員，建立商務(wù)禮儀教育網(wǎng)站。利用網(wǎng)絡(luò)資源的共享性、即時(shí)性、開放性的特點(diǎn)，豐富商務(wù)禮儀教育內(nèi)容，使教育內(nèi)容更加符合時(shí)代要求，貼近社會(huì)實(shí)際需要。

第二，開展“寓教于樂”網(wǎng)絡(luò)式學(xué)習(xí)，巧妙設(shè)置考核指標(biāo)。開展網(wǎng)上辯論、商務(wù)禮儀知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中深入理解商務(wù)禮儀知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)商務(wù)禮儀素養(yǎng)。并將商務(wù)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)與各種趣味游戲結(jié)合，設(shè)置關(guān)卡和獎(jiǎng)勵(lì)，提高商務(wù)禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的趣味性，同時(shí)將網(wǎng)絡(luò)課堂上的成績(jī)作為學(xué)生德育成績(jī)的一個(gè)重要方面。

四、加強(qiáng)校與企合作，搭建商務(wù)禮儀培養(yǎng)實(shí)踐平臺(tái)

篇(3)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文明禮儀教育；和諧校園

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0261-03

和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成部分，在和諧社會(huì)的創(chuàng)建中發(fā)揮著不可替代的重要作用。作為人才培養(yǎng)基地的大學(xué)，追求人的和諧發(fā)展是根本，尤其要以高素質(zhì)大學(xué)生的培養(yǎng)和教育作為工作的重心。當(dāng)前，面臨各種復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育，提升大學(xué)生文明素養(yǎng)，對(duì)推進(jìn)我國(guó)和諧校園建設(shè)具有重要的意義。

我國(guó)是一個(gè)講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家，創(chuàng)造了歷史悠久的文化，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。知書達(dá)禮，待人以禮，本應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)?？墒?，在當(dāng)今校園里不知禮、不守禮、不文明的行為比比皆是，高學(xué)歷低素質(zhì)現(xiàn)象的出現(xiàn)直接影響著和諧校園的創(chuàng)建，不能不引起我們的深思。

一、加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育的重要性

1.禮儀教育是提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑。思想道德素養(yǎng)是一個(gè)人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會(huì)生活和社會(huì)輿論中逐步形成并得以鞏固的。而禮儀是倡導(dǎo)人們選擇符合社會(huì)風(fēng)尚的良好言行，拋棄違背國(guó)家文明和社會(huì)利益的不良習(xí)慣，這將有助于促進(jìn)良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，懂得尊重他人、如何與人和諧相處等，長(zhǎng)此以往將有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)。

2.禮儀教育是幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的前提。在校大學(xué)生正處在社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，他們有著強(qiáng)烈走向社會(huì)的需要，但又對(duì)社會(huì)普遍存在著一定的心理困惑，比如：該如何設(shè)計(jì)自我形象，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)，如何與周圍人建立良好的人際關(guān)系等等。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，人們的交際范圍和生活節(jié)奏不斷加大、加快，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越需要既有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又有良好思想道德修養(yǎng)的文明高素質(zhì)大學(xué)生。然而，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育導(dǎo)致部分學(xué)生高智商、低情商，缺乏做人、處事的基本技能。這就迫切需要加強(qiáng)禮儀教育的學(xué)習(xí)，掌握基本的禮儀素養(yǎng)，為將來(lái)順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.禮儀教育是構(gòu)建和諧校園的迫切需要。禮儀是一切教育的起點(diǎn)，禮儀教育與和諧校園建設(shè)有緊密的聯(lián)系，禮儀教育是做人之本、興校之本，沒有良好的禮儀教育，就沒有持久和諧的校園。加強(qiáng)禮儀教育，展示禮儀風(fēng)采，使人與人之間高度和諧有序，是和諧校園建設(shè)的迫切需要。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀文化作為華夏文明的重要組成部分，能夠?qū)⒋髮W(xué)生的人文觀念和傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效鏈接。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可以更好的繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文化，挖掘汲取民族文化的精髓，體會(huì)民族文化的博大精深，構(gòu)筑起民族精神的文化價(jià)值體系，抵制西方不良文化的侵蝕，扎實(shí)推進(jìn)和諧校園建設(shè)。

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)中存在的問題及原因分析

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)有良好的表現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，存在諸多問題。如上課遲到、早退、曠課，課堂上隨意講話、吃東西、玩游戲、接打電話、發(fā)短信，甚至酣然大睡；在課桌、墻壁上亂寫亂畫、亂踩亂涂；日常生活中亂扔垃圾、浪費(fèi)水電糧食、隨地吐痰、排隊(duì)加塞；公共場(chǎng)合大聲喧嘩甚至相互爭(zhēng)斗，酒后打架斗毆的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。另外，現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們中有的不尊重長(zhǎng)輩和老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加于人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，難以融入集體之中，難以建立和睦的人際關(guān)系，最終影響心理健康。

分析以上問題存在的原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1.家庭環(huán)境的影響。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，有的家庭是六個(gè)大人只有一個(gè)孩子，孩子的稀罕，使老人容易對(duì)孩子過于溺愛，在生活中對(duì)孩子百依百順，使孩子養(yǎng)成以自我為中心、唯我獨(dú)尊的思想。然而，這是與禮儀的核心思想理念（如關(guān)愛他人、尊重他人、嚴(yán)于律己、平等合作）是格格不入的。此外，有些家長(zhǎng)自身在生活中不注意，缺少禮儀素養(yǎng)，不能給孩子起到模范示范作用，使家庭禮儀啟蒙教育的作用難以發(fā)揮。

2.應(yīng)試教育的影響。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校往往過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，過分追求好成績(jī)、追求升學(xué)，往往忽視甚至放棄了禮儀教育在孩子成長(zhǎng)中的滲透教育作用。

3.高校教育和管理的影響。從當(dāng)前我國(guó)高校教育管理現(xiàn)狀來(lái)看，一些學(xué)校對(duì)禮儀教育還不夠重視，缺少切實(shí)可行的措施。當(dāng)學(xué)生邁入大學(xué)后，壓力的減輕，他們有更多的條件和精力通過新途徑認(rèn)知世界，此時(shí)，在原本禮儀教育缺乏的隱患下，如果再受到某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)，學(xué)生的許多行為很可能就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的不道德行為。

隨著和諧校園、和諧社會(huì)發(fā)展的需要，禮儀教育顯得尤為緊迫。如果當(dāng)前這種教育狀況不加以改變，一些大學(xué)生即使在校期間學(xué)到了一定的專業(yè)理論知識(shí)，但往往由于禮儀學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的缺失，在現(xiàn)實(shí)中不會(huì)交往，不會(huì)做人、做事，其能力受到影響，將來(lái)也難以在社會(huì)中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是提高他們自身綜合素質(zhì)的必要途徑，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)，也是構(gòu)建和諧校園的切入點(diǎn)。

三、多措并舉，切實(shí)將大學(xué)生文明禮儀教育做到實(shí)處

1.加強(qiáng)高校師德修養(yǎng)，發(fā)揮好榜樣引領(lǐng)作用。教師的言談舉止對(duì)學(xué)生有極大的示范性和影響力。教師要為人師表，應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，要塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，充分利用課堂這塊空間，在潛移默化中給學(xué)生以生動(dòng)的禮儀示范教育，真正做到學(xué)為人師，行為示范。

2.合理開設(shè)大學(xué)生禮儀課程。高校需要根據(jù)大學(xué)生禮儀教育的根本任務(wù)和基本要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，合理科學(xué)地開設(shè)課程，完善修訂人才培養(yǎng)方案。要高度認(rèn)識(shí)禮儀課程的重要性，將禮儀課程作為學(xué)生的必修課，使禮儀教育規(guī)范化、制度化。同時(shí)，積極為學(xué)生提供可以模擬實(shí)習(xí)和訓(xùn)練的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)禮儀技能方面的培訓(xùn)，增強(qiáng)授課的實(shí)效性，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用。

3.建立有效的制度保障體系。開展文明禮儀教育，需要制訂一系列的管理制度。完善的制度和科學(xué)的管理，是開展文明行為養(yǎng)成教育的重要途徑。通過有效的制度保障大力弘揚(yáng)文明之風(fēng)。

4.做好學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)校教育和家庭教育是相輔相成、缺一不可的，他們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)的過程中發(fā)揮著各自重要而不可替代的作用。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，高校應(yīng)注重與家長(zhǎng)建立良好的聯(lián)絡(luò)溝通關(guān)系，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)家庭參與到大學(xué)生禮儀教育中，這可以增強(qiáng)禮儀教育的實(shí)效性。

5.開展精品校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文明禮儀氛圍。校園文化是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充，是整個(gè)社會(huì)教育的一個(gè)重要組成部分。通過開展積極健康的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍，從正面引導(dǎo)大學(xué)生自覺規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提升自身的禮儀素養(yǎng)，使校園形成濃厚的尚禮風(fēng)氣；通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等宣傳文明禮儀風(fēng)尚，樹立模范，積極營(yíng)造良好的氛圍；鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，使他們能從中真切感悟到禮儀的精髓，并不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做知書達(dá)禮的“禮儀之民”。

總之，當(dāng)今加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育已凸顯緊迫，它不僅是完善大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的有效途徑，也是構(gòu)建和諧校園的必然要求，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才起著至關(guān)重要的作用。

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篇(4)

【關(guān)鍵詞】 禮儀 以“儀”促“禮”

中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在周朝開始就建立了一整套較為完備而復(fù)雜的禮儀制度，從此禮儀作為中華民族文化的淵藪和基質(zhì)也有著悠久的歷史，“知書達(dá)禮”，“彬彬有禮”，“禮賢讓人”，歷來(lái)被視為做人的高尚情操和美德。所以從古到今，禮儀教育都有著極其重要的地位和作用。

葉圣陶先生說(shuō)得好：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！倍Y儀教育的終極目標(biāo)就是要學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，這實(shí)際上是處理好德育“知、情、意、行”的關(guān)系的問題，“行”一向是比較薄弱的，較強(qiáng)的往往是“知”，很多人認(rèn)為，只要學(xué)生懂得了道理，就會(huì)自然而然去做。然而，現(xiàn)實(shí)的結(jié)果卻是，我們把道理講了很多，知識(shí)教了不少，但落實(shí)在學(xué)生行為上的卻很少。德育具有“多開端性”，“知、情、意、行”中的任何一個(gè)方面都可以成為德育之端。但是，德育只有一個(gè)落腳點(diǎn)，那就是“行”。所以，在禮儀教育中我們要重視以“儀”為先，讓學(xué)生不僅“明禮”，更要“達(dá)禮”。

1 重“儀”才能重“禮”

禮儀教育在我國(guó)民族教育中占有極其突出和重要的位置，而在當(dāng)前，禮儀教育不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的需要，而且是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和提高思想道德素質(zhì)的重要途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提升全民族的文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力具有重要意義。為了大力推進(jìn)中小學(xué)文明禮儀教育工作，國(guó)家教育部在2010年12月頒發(fā)了《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，從指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容、實(shí)施途徑等方面為禮儀教育提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

目前，各級(jí)各類學(xué)校都非常重視禮儀教育，也為此探索出了很多具體實(shí)用的方法，學(xué)生的禮儀知識(shí)也確實(shí)日漸豐富，但是，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)并未隨著年齡增長(zhǎng)和知識(shí)增加而提高，反而讓人感覺從幼兒園到高中、到大學(xué)，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)不進(jìn)反退了，以至于加強(qiáng)高中生、大學(xué)生禮儀教育的呼聲越來(lái)越高。比如，很多高中生包括優(yōu)秀學(xué)生，見到父母，從不問候，碰到老師，也不打招呼；在安靜的圖書館里，旁若無(wú)人大聲喧嘩；強(qiáng)烈要求別人尊重自己，卻不尊重別人。凡此種種，不一而足。事實(shí)上，素養(yǎng)是一種內(nèi)在的修為和涵養(yǎng)，一個(gè)人良好的素養(yǎng)必須通過行為外顯才能表現(xiàn)出來(lái)，禮儀素養(yǎng)也是通過一個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)及其形象體現(xiàn)出來(lái)的，是一個(gè)人思想、道德、情操、修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

當(dāng)“禮儀”二字并用時(shí)，人們往往只注意了“禮”而忽視了“儀”。其實(shí)，“禮”與“儀”是并重的。“禮”是觀念、意識(shí)，“儀”是外在表現(xiàn)；“禮”是儀的內(nèi)容，“儀”是禮的形式，它包括禮節(jié)、儀式，指儀容儀表和言談舉止，具體表現(xiàn)為儀表大方、舉止文明、衣冠整齊、精神飽滿，待人熱情、友好尊重、說(shuō)話親切，等等，它體現(xiàn)出一個(gè)人的思想、道德和情操。禮儀教育需要一定的儀式，在儀式中接受規(guī)范而生動(dòng)的教育。禮儀本身就包含著儀式，儀式實(shí)際上是一種文化的方式，彰顯了文化的品味。禮儀禮儀，有“儀”才有“禮”，因此，我們必須遵照“儀”的規(guī)范來(lái)表達(dá)“禮”，即所謂“行禮如儀”。在這個(gè)問題上，存在一些誤解：一是有的人認(rèn)為只有古人才會(huì)在禮儀上有那么多“窮講究”，現(xiàn)代人有現(xiàn)代的作派，當(dāng)代中學(xué)生不需要這一套。隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，禮儀的內(nèi)容會(huì)有與時(shí)俱進(jìn)的變化，這是肯定的，但是，一些必要的禮儀內(nèi)容和形式在現(xiàn)代生活中也是不可或缺的，講究禮儀決不是思想守舊，行為迂腐?，F(xiàn)代生活的方方面面，幾乎無(wú)一不涉及禮儀。二是總有人認(rèn)為“禮”是內(nèi)容，很重要；而“儀”是形式，不重要；甚至認(rèn)為注重儀是作秀，做表面文章。這種看法是片面的。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，朋友間分別時(shí)相互招招手，說(shuō)聲“再見”，這顯然也是一種儀式，是現(xiàn)代人生活中的儀式。如果認(rèn)為不重要，是虛偽，是做表面文章，那么就既不招手，也不吭聲，各自扭頭就走。這樣難道就很得體、很真誠(chéng)嗎？

“儀”有時(shí)候看似很小的一件事，卻很能表現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。金正昆教授在“百家講壇”講課時(shí)舉過一個(gè)例子，說(shuō)有的人比較灑脫，與人會(huì)面，往人家對(duì)面一坐，也不管對(duì)方是熟人是生人是同性是異性，很自然地把腿伸出去，有的男同志，還順手把褲管往上一拉，露出一條“飛毛腿”。這是不注重“儀”的一個(gè)典型例子，所以人們常說(shuō)，站有站相，坐有坐相，尤其在一些比較重要的場(chǎng)合，不注重“儀”這種看似“形式”的東西，那不僅有失個(gè)人尊嚴(yán)，有時(shí)還會(huì)喪失國(guó)格，失去民族尊嚴(yán)。

“知”是“行”的基礎(chǔ)，無(wú)“知”便無(wú)德行。“行”更是“知”的外在表現(xiàn)，無(wú)“行”則“知”就失去了依托。重視“儀”，就是重視“行”，只有通過良好的行為習(xí)慣才能顯現(xiàn)高尚的內(nèi)在素養(yǎng)。

2 以“儀”促“禮”的方法2.1 教師的示范引領(lǐng)。

陶行知先生有句名言：“學(xué)高為師，身正為范?！彼f(shuō)：“要學(xué)生做的事，教職員要躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員要躬親共學(xué)；要學(xué)生守的守則，教職員要躬親共守?！边@就是說(shuō)，教師在教育活動(dòng)中一定要做好表率，以自身的規(guī)范引領(lǐng)學(xué)生的行為。學(xué)生的“向師性”很強(qiáng)，老師是學(xué)生心目中最崇高、最有威信的榜樣。教師的一言一行都會(huì)在學(xué)生的心靈上潛移默化地產(chǎn)生積極或消極的影響，在學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中留下不可磨滅的印記。在禮儀教育中，尤其是中常生活中的一些細(xì)微的禮節(jié)、儀式方面，老師的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)，都會(huì)熏陶感染學(xué)生，從而產(chǎn)生“親其師，信其道”的良好效果。當(dāng)學(xué)生向老師問好的時(shí)候，老師也應(yīng)該向?qū)W生問好，有時(shí)點(diǎn)頭微笑示意也是一種回應(yīng)。校長(zhǎng)給學(xué)生頒獎(jiǎng)，雙手將獎(jiǎng)狀或證書發(fā)給學(xué)生，并說(shuō)一兩句祝賀或鼓勵(lì)的話。這些看似很小的事情，但對(duì)學(xué)生的影響卻很大，比嚴(yán)肅地給學(xué)生講一百遍一千遍禮儀知識(shí)還管用。但我們有些老師往往覺得這是微不足道的細(xì)節(jié)，一點(diǎn)不注意，學(xué)生問好，視而不見；頒發(fā)獎(jiǎng)狀，一只手給學(xué)生了事。如此等等，就容易讓學(xué)生會(huì)說(shuō)不會(huì)做，懂知識(shí)缺行動(dòng)，造成“知”“行”脫節(jié)的后果。

學(xué)生的良好習(xí)慣有些是老師教出來(lái)的，更多的是老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的行為感染導(dǎo)出來(lái)的。學(xué)生幫我做了事情，比如我常常在下課后將無(wú)線鼠標(biāo)忘在講臺(tái)上，學(xué)生幫我拿到辦公室來(lái)，我都要真誠(chéng)說(shuō)一聲：“謝謝！”我向?qū)W生借紅筆或詞典，都要認(rèn)真客氣地說(shuō)：“請(qǐng)把你的紅筆（或詞典）借我用一下！”有的學(xué)生覺得老師何必這么客氣呢，一些老師也覺得跟學(xué)生沒必要這么客氣，甚至顯得關(guān)系生疏，但時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生感受了老師的真誠(chéng)，并受到感染，他們?cè)诘玫絼e人幫助后也就會(huì)主動(dòng)道謝了。這就是老師示范引領(lǐng)的魅力。

要讓每一個(gè)教師自覺地發(fā)揮自己的示范引領(lǐng)作用，還必須從建設(shè)現(xiàn)代教師隊(duì)伍的高度，與加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，讓每一個(gè)教師具有正確的教育理念、良好的職業(yè)形象、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、完善的能力素養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)、求真的創(chuàng)新精神，同時(shí)，讓每一個(gè)教師具有大愛之心、忠誠(chéng)之志、專精之業(yè)，只有這樣的具有現(xiàn)代教育精神的教師，才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格為目標(biāo)，重視自己的言行對(duì)學(xué)生的影響，在禮儀教育中起到良好的示范引領(lǐng)作用。

2.2 活動(dòng)的體驗(yàn)熏陶。

禮儀教育，尤其是“儀”的方面，必須堅(jiān)持從“小事情、小細(xì)節(jié)”入手，強(qiáng)化實(shí)踐、體驗(yàn)和養(yǎng)成，通過講故事、做游戲、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、辯論會(huì)等形式，抓住重要節(jié)日、重大活動(dòng)、校園典禮等契機(jī)，利用掛圖、黑板報(bào)、宣傳櫥窗、校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站、圖書閱覽室等陣地，開展豐富多彩的禮儀教育系列活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中養(yǎng)成好習(xí)慣，從而提升文明素養(yǎng)。

在活動(dòng)體驗(yàn)教育中，要充分發(fā)揮“主題班會(huì)”的教育作用。我們每學(xué)期都要在各班開展文明禮儀教育主題班會(huì)活動(dòng)，選出優(yōu)秀的班會(huì)活動(dòng)進(jìn)行全校展評(píng)，并錄像做成光盤，鼓勵(lì)學(xué)生。在主題班會(huì)中，學(xué)生充分發(fā)揮其主動(dòng)性，一節(jié)課的活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，特別是課本劇、音樂劇、情景劇、相聲、小品、快板、歌謠等表演形式，讓學(xué)生置身于生活真實(shí)的場(chǎng)景中，感悟和體驗(yàn)禮儀的內(nèi)涵，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

我們嘗試改進(jìn)升旗儀式的形式，每次升旗儀式上都安排一個(gè)學(xué)生進(jìn)行主題演講，參加演講的同學(xué)由本人報(bào)名，學(xué)校團(tuán)委和德育處選拔審定。演講內(nèi)容涉及學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中有關(guān)德性養(yǎng)成的各個(gè)方面，就禮儀教育來(lái)說(shuō)，除了演講內(nèi)容有禮儀常識(shí)外，更要求每個(gè)演講者，從著裝、體態(tài)、語(yǔ)言等方面都嚴(yán)格遵守學(xué)校禮儀規(guī)范，起到表率和示范作用。

我們?cè)诶眯１径Y儀教材《禮儀伴我成長(zhǎng)》上好禮儀課的同時(shí)，開展“尋找身邊的禮儀”“禮儀在我身邊傳遞――學(xué)生論壇”“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，習(xí)中華禮儀”等系列主題教育活動(dòng)，組織禮儀手抄報(bào)、攝影展覽比賽，禮儀知識(shí)競(jìng)賽等有獎(jiǎng)游戲活動(dòng)；讓學(xué)生收集禮儀名言、故事，編成小冊(cè)子；在校園文化建設(shè)中，把禮儀教育納入教室、寢室文化建設(shè)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻在家一樣的溫馨中受到禮儀熏陶和感染。

在新課程改革中，充分利用學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，進(jìn)行禮儀教育。學(xué)生到社區(qū)參加實(shí)踐、服務(wù)活動(dòng)，需要自己去和相關(guān)單位聯(lián)系，需要與有關(guān)的人打交道，需要懂得禮儀知識(shí)并外顯為禮儀行為，才能很好地完成任務(wù)。

同時(shí)，在開展活動(dòng)時(shí)，把禮儀教育與公民道德教育、法紀(jì)教育、心理健康教育、藝術(shù)教育等有機(jī)結(jié)合，共同促進(jìn)。

2.3 行為的規(guī)范強(qiáng)化。

禮儀教育要常態(tài)化，形成一種學(xué)校的文化制度和文化特色。但是，在禮儀教育的實(shí)踐過程中，也會(huì)有讓我們尷尬的時(shí)候，那就是，禮儀教育活動(dòng)不能說(shuō)沒有成效，也不能說(shuō)沒有作用，尤其是“儀”的教育，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，我們常常感到學(xué)生往往一陣“興奮”之后，效果就不那么明顯了。以至于一些老師也覺得，這樣就差不多了，夠好的了，何必要求那么高呢，這就是師生對(duì)禮儀教育的“審美疲勞”，老師產(chǎn)生這種“審美疲勞”后對(duì)學(xué)生的要求就不那么嚴(yán)格了，學(xué)生產(chǎn)生這種“審美疲勞”后就對(duì)老師的要求產(chǎn)生排斥心理，久而久之，形成惡性循環(huán)，師生疲憊，禮儀教育就會(huì)陷入更為尷尬的局面，不做肯定不行，做又效果不好。

我們必須根據(jù)學(xué)生的年齡特征、心理特征和行為特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)段、不同年級(jí)確定不同的目標(biāo)內(nèi)容，采取不同的方法，避免讓學(xué)生產(chǎn)生“禮儀教育年年都差不多”的感覺，起碼應(yīng)該是“似曾相識(shí)卻年年不同”的感覺。而且考評(píng)要跟上，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要及時(shí)，“文明班級(jí)”“禮儀標(biāo)兵”等評(píng)選表彰，及時(shí)鼓勵(lì)。因?yàn)檎f(shuō)到底，禮儀行為習(xí)慣事關(guān)人生修養(yǎng)，不在于掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，也沒有什么艱深的知識(shí)難點(diǎn)，關(guān)鍵在于行動(dòng)難，成為自覺的行為難。所以，只有通過常態(tài)化的活動(dòng)要求，讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同禮儀文化，才能在行動(dòng)過程中把學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為規(guī)范，外顯為行為習(xí)慣，從而表現(xiàn)出良好的禮儀素養(yǎng)。

總之，只有“禮”“儀”并重，以“儀”為先，以“儀”促“禮”，才能讓學(xué)生在日常生活中真正體會(huì)到禮儀的重要性，并時(shí)刻關(guān)注讓自己的言談舉止符合禮儀規(guī)范，從而提高禮儀素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 周培植.好習(xí)慣成就精彩人生.中國(guó)德育[J]，2011，(2).

[3]李霞. 談大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)與禮儀教育.經(jīng)濟(jì)師[J]，2009，(10).

篇(5)

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)高職生；禮儀教育；構(gòu)建策略

個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，我國(guó)是一個(gè)非常重視禮儀教育的國(guó)家，這是我國(guó)幾千年來(lái)形成的文化，十提出了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”和“全面提高公民道德素質(zhì)”，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者更應(yīng)該具備相關(guān)禮儀素養(yǎng)，并且這也是人的最基本素質(zhì)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，同時(shí)也是我國(guó)歷史文化的傳承者。隨著中國(guó)職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校學(xué)生隊(duì)伍的壯大，高職院校普及禮儀教育將勢(shì)在必行。這需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)三方共同的鼎力協(xié)助，才能使高職生樹立良好的禮教意識(shí)，幫助他們更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展也有一定的益處。

1高職生禮儀教育現(xiàn)狀分析

1.1從家庭角度分析

中華民族的傳統(tǒng)美德正在逐漸淡忘，成員之間禮儀正在消失，子女不尊重父母，甚至出言辱罵父母，晚輩不以尊重長(zhǎng)輩為榮，這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。例如：有部分父母為學(xué)生送落在家里的課本，由于家長(zhǎng)衣著陳舊讓學(xué)生產(chǎn)生厭棄的心理，這充分體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生缺乏禮教，不懂得對(duì)父母的付出表示感恩，促使家長(zhǎng)與子女之間嫌隙越來(lái)越大。如果在大學(xué)學(xué)習(xí)階段沒有養(yǎng)成尊重父母的習(xí)慣，待他們長(zhǎng)大成人之后將會(huì)更加嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)不贍養(yǎng)父母的情況，并且這樣的現(xiàn)象在我國(guó)司空見慣，這不得不說(shuō)是家長(zhǎng)對(duì)孩子禮儀教育的缺失造成的。

1.2從學(xué)校角度分析

尊師敬友的美德也在慢慢遺忘。師生之間情誼正在慢慢變淡，而“一日為師終身為父”的時(shí)代早已成過去。尊重教師是學(xué)生應(yīng)該做到的基本美德，但是現(xiàn)在的學(xué)生見到教師不再打招呼，有的學(xué)生更是繞道而行，師生關(guān)系受到前所未有的挑戰(zhàn)。高職課堂已將每堂課的“老師好”省略，而且教師在課堂教學(xué)過程中，很多學(xué)生都會(huì)開小差，比如看課外書、玩手機(jī)，還有更過分的是在課堂上吃東西，這是對(duì)教師教學(xué)的不尊重，同時(shí)也足以說(shuō)明高職生對(duì)教師已失去最基本的尊重。同學(xué)之間的關(guān)系也變得不再純粹，由于學(xué)生缺乏禮教知識(shí)，導(dǎo)致其對(duì)同學(xué)缺乏關(guān)愛與寬容，一點(diǎn)小事就會(huì)大打出手，造成同學(xué)之間情誼淡薄。近些來(lái)，校園暴力事件不斷增多，甚至出現(xiàn)自殺或他殺，這樣的現(xiàn)象是我們不想看到的，同時(shí)也應(yīng)該引起反思，如何避免這類事件在文化氛圍濃厚的校園發(fā)生。

1.3從社會(huì)角度分析

社會(huì)公德意識(shí)已經(jīng)逐漸淡出大眾的思維。禮貌與禮節(jié)嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致人際關(guān)系逐漸淡漠，社會(huì)文明情況不容樂觀，而這也可以影響到高職生的禮儀教育。出現(xiàn)乘坐公交車不排隊(duì)，不讓座，公共場(chǎng)所大聲吵鬧，隨地吐痰等，這些不良的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是非常不利的。

2構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體禮儀教育模式

2.1完善家庭禮儀教育

家庭是學(xué)生最先接觸到的禮儀教育地點(diǎn)，并且對(duì)其以后的性格養(yǎng)成影響非常大，因此家長(zhǎng)應(yīng)完善自身的道德素養(yǎng)，這樣才可以使學(xué)生受到熏陶，并為學(xué)生起到表率作用，使其從小就受到良好教育熏陶，樹立良好的道德品質(zhì)。針對(duì)現(xiàn)狀而言，家長(zhǎng)應(yīng)該引起反思，讓孩子擁有一個(gè)健康快樂的生長(zhǎng)環(huán)境。

2.2加強(qiáng)學(xué)校禮儀教育

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要搖籃，學(xué)生在這個(gè)重要階段養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣對(duì)其未來(lái)發(fā)展非常重要。學(xué)校禮儀教育對(duì)學(xué)生性格塑造有極大的促進(jìn)作用，從某種意義上說(shuō)，學(xué)校禮儀教育關(guān)系到學(xué)生的一生，因此學(xué)校禮儀教育應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，教育部門也應(yīng)加大這一部分的教育建設(shè)，積極開展相關(guān)禮儀教育活動(dòng)。而學(xué)校禮儀教育在某種程度上具有一定的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，這主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

2.2.1師資優(yōu)勢(shì)

學(xué)校本身就是一個(gè)教育的場(chǎng)所，這是其它任何場(chǎng)所無(wú)法取代的，而學(xué)校教師隊(duì)伍也在不斷完善，教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備以及文化素養(yǎng)都在提升，特別是針對(duì)禮儀教育這一方面，學(xué)校配備了專職教師開展教學(xué)活動(dòng)，這在一定程度上促使禮儀教育更加完善。首先，教師在課堂上針對(duì)學(xué)生的禮儀教育展開教學(xué)活動(dòng)，由于教師自身素質(zhì)較高，因而在教學(xué)過程中會(huì)潛移默化的影響學(xué)生，而且教師知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)全面，他們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)的講授，讓學(xué)生具備較好的禮儀價(jià)值觀，這可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。其次，教師與學(xué)生在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容交流，可以讓學(xué)生更深刻理解禮儀教育相關(guān)知識(shí)，并且促使他們?cè)谏钪懈玫倪\(yùn)用課堂所講授的知識(shí)，例如：當(dāng)學(xué)生在操場(chǎng)看見老師時(shí)，他們不再采取躲避的態(tài)度，而是主動(dòng)向教師打招呼；當(dāng)他們看見教師拿著很多教輔時(shí)，學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫助教師等，教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來(lái)的較好的禮儀素養(yǎng)也會(huì)影響到學(xué)生，促使學(xué)生在潛意識(shí)里去模仿教師。

2.2.2教學(xué)優(yōu)勢(shì)

學(xué)校禮儀教學(xué)具有一定優(yōu)勢(shì)，它可以為學(xué)生安排系統(tǒng)的教學(xué)，并且借助一定的教學(xué)方法與手段幫助學(xué)生更好的了解禮儀教育知識(shí)，而且學(xué)校教育是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，這樣的教育能夠達(dá)到一定的教學(xué)效果。課堂教學(xué)中教師可以采取多種教學(xué)模式讓學(xué)生感受禮儀教育的相關(guān)內(nèi)涵，并可以將我國(guó)歷史文化中的精髓引入課堂。除此之外，學(xué)校的其它學(xué)科教學(xué)中也包含著禮儀教育知識(shí)，比如歷史、語(yǔ)文、政治等等，教師應(yīng)將這些知識(shí)內(nèi)容融入禮儀教學(xué)之中，這對(duì)學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高有極大幫助。

2.3鞏固社會(huì)禮儀教育

社會(huì)教育是禮儀文化教育的深化與踐行階段，可以通過政府、大眾傳媒以及社區(qū)予以引導(dǎo)推進(jìn)。政府在禮儀文化的傳播普及中起著十分重要的作用，相關(guān)政策措施的出臺(tái)將為禮儀文化提供正確的導(dǎo)向，地方政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，將禮儀教育列為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。此外，大眾傳媒作為現(xiàn)代社會(huì)最為重要的社會(huì)化單位，在宣傳禮儀文明、建立良好風(fēng)氣方面起著不可替代的作用，可以通過電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體刊發(fā)或播出有關(guān)禮儀教育的公益廣告及節(jié)目，使禮儀文化滲透到日常生活的細(xì)節(jié)之中；社區(qū)是進(jìn)行禮儀教育的基本單位，可以開展豐富多樣的宣傳和評(píng)比活動(dòng)，將禮儀素質(zhì)教育落到實(shí)處。社會(huì)是高職生養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的最重要的場(chǎng)所，但是社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，這需要高職生具有極強(qiáng)的辨別是非的能力，并且在平時(shí)的生活中影響其他人。例如：高職生在乘坐公交時(shí)，應(yīng)該給需要幫助的人讓座；當(dāng)他人遇到困難時(shí)應(yīng)主動(dòng)幫忙等等，高職生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，應(yīng)該具備這些基本的禮儀素養(yǎng)，這也是高職生進(jìn)行其它活動(dòng)的最基本要素。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職院校學(xué)生的禮儀教育相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒有落實(shí)到位，并且已經(jīng)影響到高職學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，亟需解決，這需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的有效配合才能更好的完成對(duì)高職生的禮儀教育。文章針對(duì)高職生禮儀教育現(xiàn)狀從家庭、學(xué)校、社會(huì)的角度進(jìn)行分析反思，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體禮儀教育模式以促進(jìn)我國(guó)高職生禮儀教育能夠達(dá)到理想的效果。構(gòu)建以學(xué)校禮儀教育為主體，家庭禮儀教育為基礎(chǔ)，社會(huì)禮儀教育為依托的三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，整合各方面力量，優(yōu)化禮儀教育環(huán)境，提高高職學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)和適應(yīng)社會(huì)的能力，促進(jìn)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。

作者:王奕 單位:荊州教育學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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篇(6)

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；禮儀素養(yǎng)；教育效果

一、中職學(xué)校開展禮儀素養(yǎng)教育的意義

禮儀是指一個(gè)人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往活動(dòng)中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。對(duì)中職學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（一）我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱于世，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對(duì)中職學(xué)生開展文明禮儀教育有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)。（二）中職學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是新時(shí)代社會(huì)道德規(guī)范行為的體現(xiàn)者。開展禮儀教育，促使學(xué)生形成良好的社會(huì)品德，為其將來(lái)成為社會(huì)有用人才奠定基礎(chǔ)。為人處事是中職學(xué)生人生最關(guān)鍵的一門功課。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀培養(yǎng)，可以培養(yǎng)樂觀、積極、陽(yáng)光的心理素質(zhì)，學(xué)會(huì)尊重別人，培養(yǎng)善于溝通、積極參與、良好交往的素質(zhì)，為將來(lái)走向工作崗位更好發(fā)揮潛能，把握更多機(jī)會(huì)奠定基礎(chǔ)。（三）禮儀屬于德育范疇，屬于道德體系中社會(huì)公德的范疇，是德育中的基礎(chǔ)教育，又深蘊(yùn)著美育、健康心理素質(zhì)教育、人生成長(zhǎng)啟示教育、民族傳統(tǒng)文化教育，綜合性、包容性很強(qiáng)，它從人類最基本的行為入手，教會(huì)人們?cè)谝?guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操。青少年學(xué)生對(duì)禮儀有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，所以說(shuō)，禮儀教育是讓學(xué)生易于接受、樂于接受的德育，是實(shí)實(shí)在在的精神文明建設(shè)，是學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)的好的方法途徑。（四）禮儀教育是對(duì)中職學(xué)校德育內(nèi)容的完善撲充。德育的內(nèi)容包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育。過去學(xué)校圍繞升學(xué)率這個(gè)目標(biāo)，正常的開設(shè)政治課，其他方面就忽視了，出現(xiàn)了德育的薄弱偏差問題，也就出現(xiàn)了受教育者人生成長(zhǎng)過程人格、道德素質(zhì)不完善的問題。通過文明禮儀教育，有益于對(duì)中職生思想、道德、心理、藝術(shù)等方面教育的完善與補(bǔ)充。

二、提高中職學(xué)校學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育效果的對(duì)策

（一）營(yíng)造學(xué)校文化氛圍，為提升學(xué)生禮儀素養(yǎng)創(chuàng)造外部條件

校園是育人的最佳場(chǎng)所，對(duì)校園環(huán)境的科學(xué)布置和有意義主題的構(gòu)建，可以展現(xiàn)校園的品位，又可以成為學(xué)校教育內(nèi)涵的重要載體，從而對(duì)中職學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極引導(dǎo)。學(xué)生在校期間生活在美麗有文化的校園環(huán)境中，其精神面貌、日常行為、道德思想等均受環(huán)境的影響?；趯W(xué)校文化育人的功能，我校在教室、走廊、宣傳欄、專用教室都分別掛上了《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，名人名言、名人畫像、成功校友等。學(xué)生走進(jìn)學(xué)校大門，抬頭便見國(guó)旗，國(guó)徽和中國(guó)版圖，體現(xiàn)了教育性和藝術(shù)性。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園環(huán)境，會(huì)使人的心靈美化，使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識(shí)，起到同化作用。讓師生在工作、學(xué)習(xí)中耳濡目染，接受良性熏陶，使其對(duì)我校學(xué)生文明行為、思想品德養(yǎng)成教育起著潛移默化的作用。

（二）發(fā)揮課堂教學(xué)在禮儀素養(yǎng)教育中的主陣地作用

學(xué)校是育人的主要場(chǎng)所，在禮儀的養(yǎng)成教育中，學(xué)校的作用無(wú)可替代，加強(qiáng)禮儀教育必須充分發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用。把禮儀教育融入課堂教學(xué)。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，組織相關(guān)教師編寫相關(guān)教材，把禮儀教育有機(jī)滲透到各個(gè)學(xué)科。

我校在部分專業(yè)開設(shè)了禮儀必修課，還在全校開設(shè)了面向全體學(xué)生的禮儀選修課。在禮儀課教學(xué)中，結(jié)合《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，系統(tǒng)地講解適合學(xué)生不同年齡特點(diǎn)的禮儀常識(shí)如舉止、談吐、服飾、社交、家庭、公共、餐飲等禮儀，并設(shè)計(jì)情景讓學(xué)生參與實(shí)踐。這些內(nèi)容是相互聯(lián)系的，幾乎每一部分都滲透著美育、德育和健康心理素質(zhì)教育的內(nèi)容。如舉止、談吐、社交禮儀，培養(yǎng)學(xué)生擁有端莊優(yōu)雅的舉止，文明禮貌的談吐和善于交往的能力，言談舉止給人以美感，掌握了為人處事的基本原則、分寸與藝術(shù)，也便擁有了一份大方與自信。服飾禮儀教育學(xué)生穿著打扮以和諧為美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，讓他們懂得學(xué)生時(shí)期著裝以大方自然為美，追求名牌奇裝異服，留奇特發(fā)型、濃裝艷抹、珠光寶氣與學(xué)生身份年齡都不和諧。社交禮儀、公共場(chǎng)所禮儀培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德、友愛合作意識(shí)，家庭禮儀培養(yǎng)學(xué)生“孝敬父母”“尊老愛幼”的道德品質(zhì)。班主任或任課教師通過主題班會(huì)或主題教育活動(dòng)，通過深入淺出、循循善誘的體驗(yàn)，使榮辱觀念、文明禮儀入耳、入心、入腦。

（三）從日常行為入手，引導(dǎo)學(xué)生遵守禮儀規(guī)范

對(duì)中職學(xué)生的教育過程是一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過程。在日常就要使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如離家上學(xué)時(shí)應(yīng)跟家長(zhǎng)說(shuō)“再見”，見到長(zhǎng)輩要問好， 碰到老師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)問老師好，垃圾要隨手扔進(jìn)垃圾箱等等。在教給學(xué)生禮儀知識(shí)和行為時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做，更要采用有效方法講一些通俗易懂的道理，例如應(yīng)當(dāng)怎么樣求人幫忙？為什么見到同學(xué)要保持微笑？與人交談應(yīng)如何目視對(duì)方？怎樣尊重老人等等。經(jīng)過老師耐心的講解示范和教育，讓中職學(xué)生逐漸懂得：與別人交流時(shí)微笑和使用禮貌語(yǔ)言，別人就會(huì)更加愿意與你交往；與別人溝通交談時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)誠(chéng)懇、大方得體。

中職學(xué)生從小習(xí)慣培養(yǎng)不好，進(jìn)班級(jí)或是教師辦公室有時(shí)不敲門，也不喊報(bào)道。學(xué)校開設(shè)禮儀班會(huì)系列專題課，重點(diǎn)介紹禮儀的作用、規(guī)范禮儀。通過主題活動(dòng)及養(yǎng)成教育，讓學(xué)生明白：進(jìn)班級(jí)或是教師辦公室有時(shí)應(yīng)當(dāng)敲門；去別人家作客時(shí)，不能長(zhǎng)時(shí)間敲門，也不能大聲喊叫影響鄰居；到別人家作客要預(yù)約，做客時(shí)間也不能太長(zhǎng)，更加不能賴著不走；離開客人家時(shí)要禮貌地告別并向主人表示謝意等。

（四）常抓不懈，不斷強(qiáng)化中職學(xué)生禮儀意識(shí)培養(yǎng)

文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育，不可能一蹴而就。因此文明禮儀教育應(yīng)常抓不懈且持之以恒。中職學(xué)生自制能力也較差，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀常規(guī)訓(xùn)練是比較容易取得效果的。由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，中職學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有有時(shí)好一些，有時(shí)不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。如有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的細(xì)節(jié)要求，但就是不能很好地去遵守堅(jiān)持；禮儀知識(shí)訓(xùn)練的不一致不協(xié)調(diào)、不良社會(huì)環(huán)境的影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生不穩(wěn)定性。學(xué)校和教師應(yīng)明白這是一種教育的正?，F(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象不應(yīng)對(duì)學(xué)生失去信心，應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生積極努力，堅(jiān)持不懈，持之以恒，并嚴(yán)格要求學(xué)生，只要堅(jiān)持一定能收到預(yù)期效果。

我校主要抓兩個(gè)方面：（一）語(yǔ)言禮儀教育。主要包括見面禮貌語(yǔ)、稱呼用語(yǔ)、回答老師提問用語(yǔ)、交談?dòng)谜Z(yǔ)等的養(yǎng)成訓(xùn)練。如：學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重教師，學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做到：碰見老師要說(shuō)老師好；進(jìn)老師辦公室要先敲門，經(jīng)過老師允許后再進(jìn)入。（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為禮儀教育。如，討論問題不影響別人、課間輕聲慢步不打鬧。教師要多提醒督促學(xué)生，強(qiáng)化日常訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生盡量克服自我控制能力弱的缺點(diǎn)，相信學(xué)生能夠做好，給學(xué)生充分信任。有教師的充分信任和大膽鼓勵(lì)，學(xué)生可以逐步規(guī)范自己的禮儀行為，一定可以達(dá)到常規(guī)文明禮儀的規(guī)范要求。

（五）發(fā)揮教師在學(xué)校的禮儀表率作用

教師在學(xué)校的禮儀表率作用非常重要。一個(gè)愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、氣質(zhì)非凡、儀表端莊的教師，對(duì)學(xué)生的禮儀規(guī)范教育有積極良好的引導(dǎo)功能和示范作用。老師們的衣著、姿態(tài)、發(fā)式等應(yīng)根據(jù)自己的職業(yè)特點(diǎn)做到和諧整潔而又彰顯個(gè)性，這樣才能起到示范作用。男老師應(yīng)自然樸素大方，要展現(xiàn)出瀟灑風(fēng)度，而不要邋遢，當(dāng)然不要過分時(shí)髦；女老師應(yīng)當(dāng)做到自然得體大方、素雅有致、清新不俗、高雅端莊，不要過分時(shí)裝化。教師的言教和身教缺一不可，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一定能在禮儀教育中體現(xiàn)更大作用。

人們常說(shuō)教師“學(xué)高為師，身正為范”。 學(xué)生有很強(qiáng)模仿教師的心理特征，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都有可能成為學(xué)生刻意模仿的榜樣。教師身體力行、以身作則，可以對(duì)學(xué)生起到無(wú)聲的引導(dǎo)作用。許多例子表明，想讓學(xué)生注重禮儀，教師自身要一定以身作則。如：看到校園、教室里的果皮紙屑垃圾時(shí)，教師帶頭撿起，這遠(yuǎn)比比教師訓(xùn)斥學(xué)生“看見紙屑為什么不撿”要有更好教學(xué)效果。當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好，并表?yè)P(yáng)學(xué)生懂禮貌；當(dāng)老師做錯(cuò)了，不要掩飾要敢于向?qū)W生道歉。教師在教育中要體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。堅(jiān)持正面引導(dǎo)和講解，告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣去做、怎樣做才被大家所喜歡。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的文明禮儀，把握好教育時(shí)機(jī)，及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng)，會(huì)收到事半功倍的效果。

（六）發(fā)揮課外實(shí)踐活動(dòng)在禮儀素養(yǎng)教育中的作用

利用中職生年?duì)帍?qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，以及對(duì)集體活動(dòng)的熱情和投入，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的道德實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生文明行為意識(shí)的形成。要針對(duì)學(xué)生整體的道德狀況，采取有針對(duì)性的活動(dòng)，這樣才能提高教育效果。結(jié)合禮儀課教學(xué)內(nèi)容，我們精心設(shè)計(jì)和組織開展班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、“大課間”活動(dòng)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。學(xué)校緊密結(jié)合班團(tuán)隊(duì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)和國(guó)家重大節(jié)日，有計(jì)劃地面向全體學(xué)生開展了系列實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化文明禮儀養(yǎng)成教育訓(xùn)練，積極探索學(xué)生“自主管理、自我教育、自我發(fā)展”的管理模式，通過設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗、實(shí)施值周班級(jí)管理等制度，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生鞏固掌握了電話禮儀、接待禮儀、談吐禮儀等知識(shí)，給學(xué)生創(chuàng)造了勞動(dòng)鍛煉、參與學(xué)校管理的機(jī)會(huì)。結(jié)合舉止禮儀、服飾禮儀、談吐禮儀舉辦校園藝術(shù)節(jié)，開展主題演講比賽、“文明禮儀手抄報(bào)黑板報(bào)”評(píng)比等活動(dòng)。這些活動(dòng)由班干部同學(xué)組織，盡量讓每位同學(xué)都有參與的機(jī)會(huì)。有相當(dāng)多的學(xué)生從未當(dāng)眾講過話，從未參加過文藝演出，但禮儀課給了他們鍛煉的機(jī)會(huì)，不管成功與失敗，哪怕是走上臺(tái)去膽怯激動(dòng)得說(shuō)不出話，他們也已經(jīng)突破了自己人生的第一次，敢于向過去的自己挑戰(zhàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張學(xué)雷禮儀與教師職業(yè)道德德價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J]《道德與文明》2010151～55

[2]甘平云禮儀教育：增強(qiáng)德育有效性的重要環(huán)節(jié)《學(xué)校黨建與思想政治教育》2011623～25

篇(7)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀；教育

我國(guó)自古以來(lái)就有“崇禮尚德”的傳統(tǒng)。禮儀作為一種基本的行為規(guī)范，在人們的社會(huì)生活中起著表達(dá)彼此善良愿望與美好情感的作用。禮儀不僅代表著一個(gè)國(guó)家的文明程度，而且可以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)精神文明的要求也越來(lái)越高。大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代特征的道德規(guī)范的受教育者。因此，普及大學(xué)生禮儀教育，促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，勢(shì)在必行。

1 大學(xué)生禮儀教育的必要性

1.1 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的需要

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮儀作為我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該很好的被我們所繼承和發(fā)揚(yáng)。在我國(guó)古代，禮儀就備受重視，《禮記?曲禮》指出：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辯訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定。”這充分說(shuō)明各種行為都受到了禮儀的約束。在全球化的今天，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，不但包括政治、經(jīng)濟(jì)方面的競(jìng)爭(zhēng)，而且文化的競(jìng)爭(zhēng)也被更加重視。要提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，就要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而禮儀教育則不可推卸地肩負(fù)著傳遞和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和希望，對(duì)于他們的禮儀教育更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育相結(jié)合，深入挖掘傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值和現(xiàn)代意義。

1.2 促進(jìn)社會(huì)和諧的需要

隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的不斷進(jìn)步，我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。和諧社會(huì)就是要建立安定有序、民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處的社會(huì)。而和諧社會(huì)的建立是離不開禮儀教育的。從古至今，禮儀一直都是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要素之一。荀子說(shuō)過：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！边@說(shuō)明禮儀使人們相處和睦，使國(guó)家安寧健康的發(fā)展。2005年主席強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！币虼耍瑧?yīng)加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。

1.3 提高大學(xué)生人際交往能力的需要

人際交往能力關(guān)系著個(gè)人的發(fā)展和成功。美國(guó)著名哲人戴爾?卡耐基曾說(shuō)：“一個(gè)人事業(yè)的成功，只能15%是專業(yè)技術(shù)，另外85%是靠人際關(guān)系，處事技巧?！庇纱丝梢?，任何社會(huì)的交際都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，人類的社會(huì)化程度越高，人們就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活和人際關(guān)系。[1]知書達(dá)理，待人以禮，是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是建立良好人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。因此，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育，遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛等交往原則，提高個(gè)人人際交往能力。

2 大學(xué)生禮儀教育的途徑

2.1 開設(shè)禮儀教育課程

高校是大學(xué)生禮儀教育的重要陣地。高校教育不但擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)，讓大學(xué)生增長(zhǎng)才能的任務(wù)，而且要提高大學(xué)生綜合素質(zhì)水平，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展。禮儀教育可以培養(yǎng)大學(xué)生人際交往能力，是邁入社會(huì)必不可少的技能。禮儀教育的內(nèi)容、手段都應(yīng)以滿足學(xué)生需要出發(fā)。禮儀教育內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在介紹國(guó)外禮儀慣例和中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的同時(shí)，還應(yīng)包含禮儀的歷史起源等介紹。禮儀教育的手段可以多種多樣。比如，可以通過運(yùn)用視頻、圖像聲音等多媒體形式，把禮儀知識(shí)形象、生動(dòng)的展示給學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，還可以采用網(wǎng)上聊天、辯論或咨詢等方式充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行更廣泛的禮儀教育，使學(xué)生能在接受禮儀教育的同時(shí)獲得更多的快樂體驗(yàn)。

2.2 提高教師禮儀素養(yǎng)

榜樣的力量是無(wú)窮的。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！苯處煹难哉勁e止都體現(xiàn)著自身素質(zhì)和修養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生的影響很大。教師儀容儀表大方得體，談吐高雅不俗，會(huì)在不經(jīng)意間對(duì)學(xué)生起到陶冶熏陶的作用，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)教師身上良好的禮儀品質(zhì)，“見賢思齊”，自覺提高個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。因此，教師應(yīng)以身作則，率先垂范，提高個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)，注重禮儀。同時(shí)，教師可以將禮儀知識(shí)融入到教學(xué)課堂中，把教師的榜樣示范作用寓于學(xué)生的主體性活動(dòng)之中，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性和積極性。這就要求教師應(yīng)不斷提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)，通過師資培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，成為一名學(xué)術(shù)淵博、職業(yè)操守高尚，具有良好禮儀修養(yǎng)的高校教師。

2.3 營(yíng)造良好的禮儀氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”環(huán)境對(duì)人的品格形成有著直接的關(guān)系。健康、和諧的禮儀環(huán)境氛圍有利于大學(xué)生形成良好的禮儀習(xí)慣。良好的禮儀氛圍可以使大學(xué)生感受到了禮儀就在自己身邊，在潛移默化中，通過耳濡目染使自己形成良好的品格。一方面，學(xué)校開展禮儀文化活動(dòng)，如通過廣播宣傳文明禮貌行為、組織禮儀知識(shí)競(jìng)賽、辯論等。另一方面，在公共場(chǎng)所，如教學(xué)樓、圖書館、食堂等地張貼提示性的標(biāo)語(yǔ)，隨時(shí)能提醒全校師生注意自己的言行。教育廣大學(xué)生從最基本的儀表、言談和儀態(tài)舉止做起，從身邊點(diǎn)滴小事做起，從小事中得到升華。與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧融洽的心理氛圍。[2]

2.4 加強(qiáng)禮儀實(shí)踐教育

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生們實(shí)際運(yùn)用理論知識(shí)、提高自身能力的極好的訓(xùn)練平臺(tái)，對(duì)學(xué)生有很大的幫助。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的實(shí)踐性，可以通過個(gè)人禮儀、面試禮儀和職業(yè)禮儀來(lái)進(jìn)行教育。個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。面試禮儀是成功求職的臨門一腳。求職者能否實(shí)現(xiàn)求職目標(biāo)，關(guān)鍵的一步是與用人單位見面，與人事主管進(jìn)行信息交流，以便使人事主管確信求職者就是用人單位所需要的人才。職業(yè)禮儀，是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)學(xué)會(huì)這些禮儀，將使個(gè)人的形象大為提高，這對(duì)于他們今后的生活和工作都有很大的益處。

綜上所述，禮儀教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生文明有禮、道德高尚具有十分重要的意義。因此，有必要通過學(xué)習(xí)禮儀、遵循禮儀、弘揚(yáng)文化，大力提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)，使他們成為言行文明，知書達(dá)禮的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

【參考文獻(xiàn)】