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簡述勞動教育的內(nèi)涵精品(七篇)

時間:2023-10-13 16:06:50

序論:寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感,挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相,好投稿為您帶來了七篇簡述勞動教育的內(nèi)涵范文,愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑,助力您的創(chuàng)作。

簡述勞動教育的內(nèi)涵

篇(1)

摘要:家庭教育是伴隨著家庭的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,它有著悠久的發(fā)展歷史,同時,前人也為后期的家庭教育積累了相當(dāng)豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,作為教育之源的家庭教育對于國家和個人的發(fā)展有著不可估量的價值,因此,有必要深入挖掘家庭教育的內(nèi)涵,探索符合社會發(fā)展需要的當(dāng)代家庭教育,使家庭教育發(fā)揮它應(yīng)有的效益。

關(guān)鍵詞:家庭教育;傳統(tǒng);當(dāng)代;定位

關(guān)于家庭教育的定義國內(nèi)外在不同時期表述不一,如《中國大百科全書·教育學(xué)》中解釋為:“家庭教育是父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有層次地對子女進(jìn)行的教育?!瘪R和民認(rèn)為,“家庭教育既指在家庭中進(jìn)行的教育,又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能。”日本有學(xué)者指出,“家庭教育是在現(xiàn)實(shí)的日常生活中自然而然地進(jìn)行的?!?/p>

一、中國傳統(tǒng)家庭教育的特點(diǎn)

1.家庭教育觀念

在我國古代,一方面,家庭是社會基本的生產(chǎn)和消費(fèi)單位,人們所需的各種知識、技能、道德規(guī)范大都是從家庭中獲得,“世襲家傳”是最常見的家庭教育形式;另一方面,在這種家國同構(gòu)、政教合一的政治模式中,強(qiáng)調(diào)“欲治其國者,先齊其家”。因此,家庭教育的好壞直接關(guān)系到國家的興衰,即家庭教育是為國家發(fā)展服務(wù)的。

2.家庭教育目的

我國古代社會把“修身”、“齊家”作為“治國”、“平天下”的手段的同時,“齊家”成為了家庭教育的首要目的。具體目標(biāo)表現(xiàn)為:教導(dǎo)子弟修身養(yǎng)性、學(xué)會做人,從而維護(hù)家庭的和諧;鼓勵子弟讀書入仕,追求光宗耀祖;教育子弟以耕讀傳家,即邊讀書邊種田。

3.家庭教育內(nèi)容

盡管古代社會的家庭教育范圍頗為廣泛,價值取向不一,但“修身”是其最基本、最重要的教育內(nèi)容,具體表現(xiàn)為:(1)倫理道德教育,如孔子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而言,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!保?)立志教育,如要求晚輩自強(qiáng)自立、振興家門;(3)蒙養(yǎng)教育,即教導(dǎo)子弟一些日常生活技能,傳授數(shù)數(shù)等基礎(chǔ)知識以及基本禮儀規(guī)范等;(4)專經(jīng)教育,即所謂的世襲家傳教育。當(dāng)然,隨著社會的發(fā)展,家庭教育所涉及的內(nèi)容是越來越廣泛,如理財教育、尊師教育、為政教育等,而且教育的形式也有所拓寬,如胎教……

4.家庭教育原則

從家庭教育的實(shí)施過程中,我國自古就積累了不少經(jīng)驗(yàn),形成了極具特色的教育原則,如因材施教、循序漸進(jìn)、以身作則、潛移默化、訓(xùn)誡引導(dǎo)、慈嚴(yán)相濟(jì)以及后來的環(huán)境塑造等。

二、西方家庭教育的特點(diǎn)

1.家庭教育觀念

綜觀西方家庭教育的發(fā)展歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),西方家庭教育一貫主張:重視個人發(fā)展,尊重兒童的價值及獨(dú)立性,并依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)挖掘其潛在的能力。正是這種教育思想在不斷地推動著西方家庭教育的實(shí)施及相關(guān)理論的發(fā)展。

2.家庭教育目的

受家庭教育思想的影響,在西方國家,“兒童本位”始終占據(jù)著首要地位。因此,西方家庭教育目的不同于中國傳統(tǒng)家庭教育,它更多地傾向于“個人本位”,注重培養(yǎng)兒童的獨(dú)特個性,主張把兒童培養(yǎng)成德、智、體、美等多方面充分發(fā)展的自由人,正如愛倫·凱在《兒童的世紀(jì)》一書中提到,教育的理想即在于造就“新人”。

3.家庭教育內(nèi)容

自古希臘的雅典時期起,西方就開始重視人的全面發(fā)展,因此,家庭教育普遍實(shí)施智育、德育、體育、美育等內(nèi)容。斯賓塞認(rèn)為,要培養(yǎng)“為完滿生活做準(zhǔn)備”的人,就應(yīng)該按照兒童身心發(fā)展規(guī)律對其進(jìn)行體育、智育、德育等方面的教育。

4.家庭教育方式

在許多西方家庭中,父母與子女的關(guān)系更多時候體現(xiàn)的是一種民主色彩,父母非常尊重孩子的人格、意見、權(quán)利,不像中國傳統(tǒng)家庭教育,西方家庭教育在對待子女方面更多采用引導(dǎo)的方式,而不是命令、專制。

三、當(dāng)代家庭教育的定位

當(dāng)代家庭教育受市場經(jīng)濟(jì)等社會因素的影響,在實(shí)踐上存在許多不和諧的狀態(tài):教育意識與教育行為脫節(jié);功利性色彩濃于教育性色彩;父母的“急于求成”與教育的長久性矛盾;學(xué)校教育與家庭教育功能錯位;知識、技能本位思想貫穿始終;教育責(zé)任轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)嫁越發(fā)突出……,這些問題的存在嚴(yán)重制約著當(dāng)代家庭教育的轉(zhuǎn)型,因此有必要重新定位當(dāng)代家庭教育,使其發(fā)揮它應(yīng)有的效益。

1.當(dāng)代家庭教育目的取向

我國傳統(tǒng)家庭教育在教育目的和價值取向上更多地傾向于“家族本位”、“國家本位”,而對個體人的發(fā)展有所忽視。當(dāng)前,隨著改革開放,那種傳統(tǒng)的家庭教育價值取向已經(jīng)不能滿足以市場經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的社會發(fā)展需要了。家庭教育應(yīng)該更多地注重個人需要與價值取向,使個體能夠按照自身的發(fā)展規(guī)律自由化發(fā)展。當(dāng)然,這種教育并不等同于完全漠視甚至背離社會。為了人類的長久發(fā)展,家庭教育應(yīng)該在重視個人發(fā)展的同時,兼顧社會集體利益與需要,畢竟個人發(fā)展與社會發(fā)展有著互為因果、共存共榮的關(guān)系。

2當(dāng)代家庭教育內(nèi)容

有關(guān)家庭教育的內(nèi)容,我國經(jīng)歷過古代的“倫理道德教育”,建國后的勞動教育、集體主義教育和階級教育等意識形態(tài),也經(jīng)歷過改革開放后的“智育”,此后,“知識教育”壟斷了家庭教育的教育內(nèi)容,這種“工具性”的知識教育使人的主體性嚴(yán)重缺失,個體得不到自由全面發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步,社會對人才的要求越來越高,全面發(fā)展、人格健全、自由創(chuàng)新越發(fā)成為新的人才標(biāo)準(zhǔn)。因此,當(dāng)代我國家庭教育的內(nèi)容也應(yīng)該有所調(diào)整,除了繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育內(nèi)容外,還更要注重新時期個體各方面能力的培養(yǎng),尤其是創(chuàng)新能力。

3.當(dāng)代家庭教育方法

從古至今,我國家庭教育方式的選擇更多的體現(xiàn)為“經(jīng)驗(yàn)型”,父母或長輩非常注重個人經(jīng)驗(yàn)的傳授與教誨;相反,西方國家則把家庭教育建立在個體身心發(fā)展的規(guī)律之上,如根據(jù)孩子的個性特征、年齡特征、性別差異等采取恰當(dāng)、科學(xué)的家庭教育方式。因此,我們有必要尋求科學(xué)的家庭教育方式,從而更好地影響下一代的發(fā)展。

4.當(dāng)代家庭教育形式

隨著信息化社會的到來,那種封閉式的家庭教育方式已經(jīng)不能滿足個體對知識的需求了;同時,由于生活節(jié)奏的加快,加上社會分工越發(fā)明顯,以往那種“父母在家庭里對子女進(jìn)行教育”的家庭教育定義已經(jīng)不符合當(dāng)代社會的發(fā)展特征了。當(dāng)代家庭教育不僅應(yīng)從內(nèi)容和方法有所突破,還要從形式上有所超越。首先,家庭教育的實(shí)施人員不僅可以是父母,還可以是子女,即父母也應(yīng)該從子女那里學(xué)習(xí)一些知識,這樣可以更好地了解子女的想法,從而有利于更好地對其進(jìn)行教育并由此形成良好的家庭教育氛圍;其次,實(shí)施家庭教育的場所不再僅局限于傳統(tǒng)意義上的“家”,也可以抽象意義上的,比如以網(wǎng)絡(luò)為紐帶的空中家庭教育;最后,實(shí)施家庭教育的載體除了言語之外的,還應(yīng)包括行動教育、環(huán)境教育、氛圍教育等各種形式??傊?,當(dāng)代家庭教育的教育形式應(yīng)體現(xiàn)多元化、開放化、個性化。

5.當(dāng)代家庭教育制度

在中國,家庭教育更多表現(xiàn)為“私人化”、“內(nèi)部化”等特征,家庭教育事關(guān)個體、國家及社會的未來,如果沒有完善的制度加以保障的話,家庭教育是很難得以發(fā)揮其效力的。因此,國家政府有必要建立健全的法律法規(guī),從而有效地保證家庭教育的順利實(shí)施。(作者單位:貴州師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

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