序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇博物館空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】兒童空間;兒童博物館空間設(shè)計(jì);空間對話（SpaceCommunication）;發(fā)展趨勢

一、適合兒童的空間環(huán)境

如今兒童所經(jīng)歷的童年已經(jīng)與他們的父輩、祖輩完全不同，養(yǎng)育小孩的觀念發(fā)生了翻天覆地的改變。兒童的活動空間不再完全附屬于成人的生活環(huán)境，他們有自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間、游戲空間和生活空間。這些空間適合兒童生長發(fā)育及學(xué)習(xí)玩耍，同時(shí)也幫助兒童建立自己的人際交往活動圈以及自己的文化。適合兒童的空間環(huán)境是空間的舒適度和安全性都迎合兒童的行為模式和心理需求。兒童最早認(rèn)識外界事物是通過五感進(jìn)行直接地感知學(xué)習(xí)，空間中的色彩、形狀、光照、聲音、氣味、質(zhì)感等都能直接與兒童發(fā)生互動反應(yīng)。在兒童視力發(fā)育過程中，鮮亮的顏色、幾何圖形、柔和溫暖的光照會產(chǎn)生刺激反應(yīng)，影響他們的情緒起伏。另外兒童在初期階段的學(xué)習(xí)方式主要是模仿和感知，空間里的聲音可以讓兒童產(chǎn)生興趣，成為其模仿學(xué)習(xí)的對象，而不同的形狀、質(zhì)感讓兒童可以觸摸，直接用手感知認(rèn)識。

二、兒童博物館空間

兒童博物館是以兒童為對象提供服務(wù)的特殊博物館，它的空間與一般面向成年人的博物館有很大的差別。為了給兒童提供更好的服務(wù)，兒童博物館除了有主體的展示教育空間外，還要有輔助的功能空間。對兒童的管理教育服務(wù)要比一般博物館需要更多的工作人員，且工作人員的辦公空間與兒童使用的空間要達(dá)到無縫連接，可以隨時(shí)便捷地處理應(yīng)急突發(fā)狀況。

（一）兒童博物館空間特點(diǎn)

1.功能空間

兒童博物館的空間分為兒童學(xué)習(xí)活動空間、運(yùn)營和行政管理空間、支援服務(wù)空間三個主要部分。以韓國國立中央兒童博物館為例進(jìn)行說明，在展示空間之外還有閱讀空間、戶外游樂場、家長休息空間、親子互動游戲空間、教育活動空間、志愿者服務(wù)室、幼兒房、醫(yī)療室等（見圖1）。這些輔助空間和展示空間有時(shí)也融為一體，區(qū)分界限并不明確，主次空間所占比例差距不大。由于兒童的體力和精力有限，在主體展示空間其區(qū)域通常不大，其間也會安排休息空間。輔助功能空間主要是給兒童和家長提供便利的服務(wù)，帶給兒童和家長自由享受學(xué)習(xí)玩耍的時(shí)光。展示的展品基本上是以模型和游戲?yàn)橹鳎苌儆姓鎸?shí)的文物展示，因此一般博物館的文物庫房和文物保護(hù)工作室在兒童博物館非常少有。兒童博物館功能空間的特點(diǎn)與一般博物館截然不同。

2.展示空間的形式

兒童博物館的展示空間是兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)、互動、體驗(yàn)的主要場所，需要綜合各種展示手段進(jìn)行復(fù)合型演繹。兒童的感知學(xué)習(xí)方法與成人的邏輯學(xué)習(xí)方法完全不同，展示空間即是與兒童產(chǎn)生對話的途徑。與一般博物館文物陳列不同，兒童博物館的展示空間不只是具備展示的功能，而是讓兒童觀眾在展示現(xiàn)場通過空間對話（SpaceCommunication）進(jìn)行現(xiàn)場體驗(yàn)。兒童博物館的展示空間主要有模擬現(xiàn)場場景、多媒體空間、直接體驗(yàn)互動空間、游戲空間等演繹形式。模擬現(xiàn)場場景的再現(xiàn)空間是圍繞主題將現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境、大自然環(huán)境以1：1的比例或放大、縮小的特定比例進(jìn)行還原展示。與一般博物館場景還原不同的是兒童博物館的再現(xiàn)空間往往會使用夸張的手法表現(xiàn)宏觀、微觀世界，兒童可以在里面體驗(yàn)不一樣的新奇世界。韓國三星兒童博物館所有的展示內(nèi)容都是主題型展示，其中在“水的世界”主題中再現(xiàn)了潛水艇艙內(nèi)的空間環(huán)境，兒童可以自己操作潛水艇方向盤觀看海底世界的生物（見圖2）。多媒體空間是運(yùn)用多媒體高科技技術(shù)營造的數(shù)字空間。在科技不斷革新的今天，多媒體在展示方面的應(yīng)用已經(jīng)成為潮流，各種數(shù)字展示技術(shù)也在日漸成熟。多媒體所營造的奇幻空間對于兒童來說具有難以抗拒的吸引力。韓國三星兒童博物館用簡單易操作的軟件讓兒童自己在電腦上操作，學(xué)習(xí)寫郵件（E-mail）、制作E卡（E-Card）（見圖3）。兒童博物館在經(jīng)歷最早的模型展示階段后，將實(shí)驗(yàn)引入了博物館。在很長的發(fā)展時(shí)期內(nèi)，實(shí)驗(yàn)是兒童博物館主要的互動體驗(yàn)展示手段。尤其是科技館、天文館、自然館，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)讓兒童及青少年在動手體驗(yàn)的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。韓國三星兒童博物館每層樓都針對不同年齡階段的兒童安排了內(nèi)容，其中用一層樓的區(qū)域營造了直接體驗(yàn)互動空間。展示空間分成幾個小主題區(qū)，用一些大型裝置展現(xiàn)物理原理，兒童可以一邊玩耍一邊學(xué)習(xí)（見圖4）。游戲是每個人在童年時(shí)期最主要的活動，兒童通過游戲激發(fā)創(chuàng)造力，鍛煉思維能力，學(xué)習(xí)自我表達(dá)，與外界溝通協(xié)作，培養(yǎng)情商和人際交往能力。游戲空間在兒童博物館中是非常重要的展示空間，可以通過游戲設(shè)置開展寓教于樂的兒童教育。韓國三星兒童博物館在主題空間之間的過渡區(qū)域或休息區(qū)域設(shè)置了游戲空間，有簡單的拼圖游戲、組合游戲、幾何游戲、尋找搜索游戲等（見圖5）。

（二）兒童博物館空間設(shè)計(jì)要素

兒童博物館的空間設(shè)計(jì)需要重視的幾個要素有色彩、照明、兒童指向性設(shè)計(jì)（Child-Oriented）、通用性設(shè)計(jì)。色彩是激發(fā)兒童創(chuàng)造力的因素之一，他們對色彩非常敏感，不同年齡階段對色彩的喜好有不同的傾向。學(xué)齡前和低年級小學(xué)生喜歡的色彩形象主要以明朗、分明、清色為代表的溫暖柔軟（WS，即Warm-Soft）傾向，這樣的形象與溫柔的母親和家庭環(huán)境相關(guān)聯(lián)。而高年級學(xué)生有了語言和邏輯思維學(xué)習(xí)能力后，對色彩的感覺逐漸偏向理性，喜歡以冷靜、精準(zhǔn)、濁色為代表的色彩形象。兒童博物館空間設(shè)計(jì)需要參考兒童喜歡的色彩，為兒童創(chuàng)造舒適的色彩環(huán)境。光環(huán)境是影響兒童情緒的重要因素。一般昏暗的空間會讓兒童產(chǎn)生激烈的情緒波動，他們會感到恐懼、煩躁、焦慮、驚慌，而明亮的空間會讓他們感到愉快、活力、平靜。光照度也會影響兒童的發(fā)育，過于強(qiáng)烈的光照度會對兒童的眼睛造成傷害。因此兒童博物館的空間設(shè)計(jì)要以適合兒童的標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)設(shè)置照明，營造出明亮溫和的光環(huán)境。兒童指向性設(shè)計(jì)（Child-Oriented）和通用性設(shè)計(jì)是以兒童的行為模式作為參照基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，要考慮安全性、無障礙操作、持續(xù)使用性、便利性。在施工和材料的選擇上一定要使用安全環(huán)保的物料，這是兒童博物館空間設(shè)計(jì)最重要的操作環(huán)節(jié)，比一般博物館的標(biāo)準(zhǔn)要求更高。

三、兒童博物館發(fā)展方向

博物館展示技術(shù)的發(fā)展以及博物館類型的變革都與會展產(chǎn)業(yè)、科技工業(yè)、社會文化、服務(wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。與中國相鄰的日本、韓國已逐漸建立起系統(tǒng)的會展產(chǎn)業(yè)分類及學(xué)科研究，并擁有了世界級規(guī)模的會展市場環(huán)境和會展專業(yè)技術(shù)。這樣的學(xué)科建設(shè)和技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接影響了兩國博物館概念與技術(shù)的全新變革。在成熟的體系建立過程中，兩國也經(jīng)歷了概念混淆，與現(xiàn)有行業(yè)規(guī)范沖突的瓶頸及不斷調(diào)整探索的發(fā)展階段。中國目前也正在經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整探索發(fā)展的階段，與日本早期階段一樣，會展產(chǎn)業(yè)還基本屬于建筑室內(nèi)裝修行業(yè)。然而以建筑行業(yè)的規(guī)范和操作流程實(shí)施并不符合會展產(chǎn)業(yè)，尤其是博物館展示行業(yè)。博物館在做展覽施工時(shí)絕大多數(shù)使用的是廣告公司或者室內(nèi)裝修公司進(jìn)行施工布展，甚至中小型博物館展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)也一并外包給廣告公司，造成了很多問題。兒童博物館的建設(shè)規(guī)范更為特殊，展示內(nèi)容、照明規(guī)格、空間尺度、材料安全、施工安全等都需要有單獨(dú)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。將現(xiàn)代兒童博物館引入中國已是必然趨勢，未來在大量建設(shè)兒童博物館階段必須建立一套獨(dú)有的建設(shè)實(shí)施規(guī)范系統(tǒng)，并建立獨(dú)立的綜合學(xué)科研究體系。1970年大阪世博會和1993年大田世博會都成為日韓兩國會展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與日韓的發(fā)展軌跡一樣，中國在2010年上海世博會以后會展產(chǎn)業(yè)也迎來了高速發(fā)展時(shí)期，展示手段、科技技術(shù)得到大量革新。博物館行業(yè)也借助這次革新浪潮，在展示概念和技術(shù)手段方面都有了顛覆性的發(fā)展。以兒童青少年為主要觀眾的科技館、天文館、自然館，在新建展館和舊館改造的過程中，大量運(yùn)用了革新科技，使此類博物館面貌煥然一新。然而在大量運(yùn)用科技硬件設(shè)備后也造成了很多問題，施工制作成本和后期維修成本巨大，設(shè)備故障率高，故障后不能及時(shí)維修導(dǎo)致展示效果受影響。另外很多家長也對過多地使用多媒體設(shè)備提出了質(zhì)疑。2016年廣東省博物館舉辦了“文物動物園——兒童專題展”，在觀眾調(diào)查中有個別家長提出青少年過多依賴電子產(chǎn)品和多媒體設(shè)備，期望展覽中減少這些硬件設(shè)備的使用，給兒童、青少年創(chuàng)造一個不一樣的學(xué)習(xí)空間環(huán)境。科技在展示中的應(yīng)用是把雙刃劍，使用的度和使用方法是在未來設(shè)計(jì)中需要思考解決的問題。兒童博物館未來的發(fā)展是緊跟科技發(fā)展潮流，以單純吸引眼球的形式出現(xiàn)，還是回歸教育內(nèi)容的本質(zhì)，使兒童博物館符合兒童的發(fā)展要求，成為既有趣味性又具備知識性的學(xué)習(xí)空間，這是我們需要反思的問題和把握的方向。

四、結(jié)論

中國社會對兒童的教育越來越重視，教育理念也在改變。國內(nèi)博物館界已經(jīng)意識到源于美國現(xiàn)代兒童博物館這種特殊博物館類型對改變教育的影響。為兒童創(chuàng)造合適的參觀學(xué)習(xí)空間，引進(jìn)兒童博物館模式勢必成為未來博物館的發(fā)展趨勢。國外發(fā)展成熟的兒童博物館給正在處于初創(chuàng)階段的中國兒童博物館發(fā)展提供了很多的經(jīng)驗(yàn)參考，我們在引進(jìn)的同時(shí)也要考慮本土化轉(zhuǎn)換，展示內(nèi)容、空間設(shè)計(jì)、展示形式都應(yīng)該適應(yīng)中國兒童的發(fā)展需要，以確立未來的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）梅利莎•瓊斯.兒童空間設(shè)計(jì)[M].郝衛(wèi)國，王艷婷，許稚菲譯.北京：高等教育出版社，2007．

[2]（韓）Juong，SunYoung.關(guān)于兒童博物館空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)的研究[D].首爾：延世大學(xué)碩士學(xué)位論文，2001．

[3]（韓）孟亨在，張完碩.韓國會展產(chǎn)業(yè)及未來發(fā)展趨勢[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2015（01）.

[4]（韓）Cheon，jinhui.保育設(shè)施室內(nèi)設(shè)計(jì)和教具/游戲設(shè)施設(shè)計(jì)指南[M].漢城：韓國祥明大學(xué)公共設(shè)計(jì)中心，2007．

篇(2)

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué)、大唐西市博物館、公共大廳

大唐西市博物館是國內(nèi)首座由民間資本投資建設(shè)的遺址類博物館。博物館建筑面積3.2萬平方米，館藏文物2萬余件，是在西市原址上在建的、原真性保存“西市遺址”的博物館和反映盛唐商業(yè)文化、絲路文化的主題博物館。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西市博物館的公共大廳在使用效率和空間效果在使用過程中得到了眾多參觀者較高的評價(jià)，為該類博物館的公共大廳設(shè)計(jì)提供了許多參考價(jià)值。

一、功能節(jié)點(diǎn)分析

西市博物館公共大廳成L形，18m的通高大廳空間遺址本體密切相關(guān)，同時(shí)在承擔(dān)著人流集散、票務(wù)安檢、休息等候等公共服。50m見方的十字街考古遺址是整座博物館保護(hù)與展示的核心，與漢陽陵博物館的設(shè)計(jì)類似，遺址被封存在玻璃板下，讓參觀者可以直觀地看到車轍、水溝、石橋等殘跡，繼而得以從個人尺度來體驗(yàn)當(dāng)年西市的實(shí)景，而又不影響大廳空間的使用功能。

西市博物館的公共大廳可以劃分為門廳區(qū)、遺址展示區(qū)、節(jié)點(diǎn)空間等數(shù)個24m×18m的功能單元（如圖2所示），根據(jù)蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中的“外部模數(shù)理論”， 20―25m的模數(shù)是人際間存在聯(lián)系的臨界值，因?yàn)樵诖朔秶鷥?nèi)人們可以辨別人臉，聽清對方的聲音，進(jìn)行視線和語言的溝通。頂西市博物館公共大廳，為了模擬再現(xiàn)唐代西市十字街街道空間感受，同時(shí)創(chuàng)造形成適于交流的的空間，將大廳的寬度控制在25m以內(nèi)，并且每隔24m設(shè)計(jì)空間節(jié)點(diǎn)，形成人性化而又富有節(jié)奏變化的空間效果。

二、空間尺度分析

設(shè)計(jì)中面對的難點(diǎn)便是如何延續(xù)歷史的小尺度，窄空間，并彰顯其商業(yè)活力與影響力度，在還原歷史真實(shí)性的同時(shí)體現(xiàn)出西市說具有的歷史敘事價(jià)值。通過合適的尺度判斷和選擇，地下遺址、參觀者、地上空間三種之間形成良好的對話和互動關(guān)系。（圖3）

建筑設(shè)計(jì)在切實(shí)保護(hù)隋唐西市道路、石橋、溝渠和建筑等遺址的基礎(chǔ)上，通過合理布局，創(chuàng)造性地保護(hù)和展示了隋唐西市十字街遺址以及十字街原有道路格局、尺度、規(guī)模及氛圍。通過采用尺寸為12m×12m的空間模數(shù)單元，既能成為一個完整的展覽單元；也可以組合成大空間。將隋唐長安城里坊布局、棋盤路網(wǎng)的特點(diǎn)，貫徹于博物館空間設(shè)計(jì)的始終。立體的還原唐西市歷史街道的真實(shí)尺度與空間感受。表現(xiàn)隋唐長安城市與建筑文化的深層結(jié)構(gòu)，以及唐代西市的恢弘氣勢與繁華景象。

三、人行流線分析

在對大唐西市博物館的調(diào)研中，分別記錄了公共大廳中兒童、成人、老人三種不同年齡段的參觀群體的行走路線，以分析不同年齡段人群行為模式之間的差異。通過這三種人群在公共大廳內(nèi)的行走路線圖可以看出，大唐西市博物館的參觀者以成年人為主，老年人次之，兒童最少且多為隨同父母參觀。在行為特點(diǎn)上兒童的行走路線更加自由多變，這與兒童本身的好奇心、多動性的特點(diǎn)相吻合；成年人的行走路線較為多元化，對空間中的展陳、標(biāo)識等停留意愿更強(qiáng)；對比來看，老年人的行走路線，無論是進(jìn)入路線還是出館路線相對來說都較為單一，現(xiàn)場觀察來看，老年人更喜歡結(jié)伴而行，在公共大廳內(nèi)的停留活動也主要是等同伴，表現(xiàn)出與兒童相反的行為特點(diǎn)。

四、自然采光分析

大唐西市博物館的公共大廳采用全玻璃頂覆蓋，采光面和地面的面積比（即窗地比）達(dá)到了1，采光面和單側(cè)墻面的面積比例（即窗墻比）甚至大于1，因此室內(nèi)的自然光線十分充足，光線強(qiáng)度基本和室外環(huán)境保持一致，即使陰雨天也不需要人工補(bǔ)充照明。同時(shí)，采光頂全方位接納自然光線，無光線死角（自然光線照不到的地方），室內(nèi)光線照度分布也較為均勻。

大唐西市博物館公共大廳的頂面通過結(jié)構(gòu)或構(gòu)造要素的重復(fù)和變化取得韻律感，不僅在空間上有一種韻律變化，在時(shí)間上也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的光影韻律：大廳屋頂界面的結(jié)構(gòu)桿件在墻面、地面上的投影成為動態(tài)的構(gòu)成要素，隨著時(shí)間的變化，太陽方位移動，富有韻律感的光影變化使得古老遺址和現(xiàn)代建筑空間融合在一起，空間表情顯的極具感染力，大大增添了空間魅力。

五、材料與色彩分析

西市博物館為了對話遺址環(huán)境，其圍合界面全部采用土黃色帶有夯土肌理的仿石材的材料；該面板采用關(guān)中地區(qū)的典型色調(diào)，其泥土材質(zhì)和拉夯土肌理與土遺址本身的美學(xué)特征形成一種強(qiáng)烈的對應(yīng)關(guān)系。泛著泥土氣息的圍合界面、創(chuàng)造光影韻律的屋頂界面和展示遺址的玻璃地面形成一種空間的疊合效應(yīng)，與博物館本身的遺址環(huán)境和古都西安的文化環(huán)境對話和融合，反映出其對地域文化的尊重和表達(dá)。

創(chuàng)造良好的空間環(huán)境是博物館的重要功能和追求目標(biāo)之一。環(huán)境行為學(xué)研究對于指導(dǎo)博物館的公共大廳空間設(shè)計(jì)有著重要的意義，在設(shè)計(jì)中利用環(huán)境行為學(xué)理論對使用者的行為與空間環(huán)境的關(guān)系研究得越細(xì)致透徹，就越容易創(chuàng)造出舒適度和滿意度更高的環(huán)境空間，以求真正做到博物館公共大廳的人性化設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉克成，肖莉.西安唐西市絲綢之路博物館[J].世界建筑，2010，10.

篇(3)

關(guān)鍵詞：博物館；展陳設(shè)計(jì)形式；空間布局；策略

當(dāng)前在中國經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的時(shí)代，我國博物館數(shù)量迅猛增長，但隨之出現(xiàn)的展陳設(shè)計(jì)形式單一、策展水平良莠不齊等問題也成為制約博物館進(jìn)一步發(fā)展的因素。因此，在博物館建設(shè)中，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)展陳設(shè)計(jì)形式的多樣化和空間布局結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。而在具體的工作過程中，策展人員要綜合當(dāng)?shù)匚幕厣蜌v史文化元素符號，不斷優(yōu)化創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)以及空間布局等相關(guān)工作，有效推動我國博物館事業(yè)的發(fā)展。國家文化軟實(shí)力是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，博物館是傳播文化的重要載體，發(fā)展博物館事業(yè)有利于提升國家文化軟實(shí)力。通過加強(qiáng)博物館文化建設(shè)，可以使廣大參觀者在參觀過程中獲得更好的參觀體驗(yàn)，能夠充分滿足人民群眾對精神文化的實(shí)際需求。對此，在博物館展陳設(shè)計(jì)與空間布局活動開展的過程中，還要與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)創(chuàng)新，通過更具有特色的展陳設(shè)計(jì)和空間布局，加強(qiáng)對文物資源的展覽利用，以構(gòu)建更加人性化的、更加吸引人的參觀氛圍。

1博物館展陳設(shè)計(jì)相關(guān)概念

作為為社會發(fā)展提供服務(wù)的公益非營利性機(jī)構(gòu)，博物館對人類及人類環(huán)境的見證物進(jìn)行展示，以供人們研究、欣賞，同時(shí)具有一定的教育作用。所謂展陳設(shè)計(jì)，即展覽和陳列設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上二者并沒有根本區(qū)別，都是指在一定空間和時(shí)間范圍內(nèi)，以文物為主體、其他展品為輔助的，運(yùn)用藝術(shù)化的設(shè)計(jì)語言，按照特定主題、藝術(shù)形式在空間和平面組合成的展品群體，是博物館實(shí)現(xiàn)其社會功能的主要方式。在博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，通過有效的設(shè)計(jì)，可以加強(qiáng)相應(yīng)的空間和平面聯(lián)系，構(gòu)成一個獨(dú)特的空間范圍，以此不斷強(qiáng)化人們的感受，讓觀眾能夠更好地參與到相應(yīng)的活動中，以此加強(qiáng)與觀眾之間的溝通交流，構(gòu)建良好的展示空間。在博物館展陳設(shè)計(jì)活動開展的過程中，要遵循其歷史性和人文性的特征，賦予相應(yīng)展示空間獨(dú)特的文化含義。而通過遵循科學(xué)性和專業(yè)性的原則，能有效提升展陳的整體效果，獲得更好的社會效益。

2博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局中存在的問題

2.1展陳設(shè)計(jì)理念僵化

在博物館展陳設(shè)計(jì)活動開展的過程中，通過豐富多樣的設(shè)計(jì)能夠充分展現(xiàn)出不同特色的主題。而在現(xiàn)階段的展陳設(shè)計(jì)活動開展過程中，由于受到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念及空間布局理念的影響，缺乏有效的創(chuàng)新，展陳模式過于單調(diào)，難以滿足觀眾的實(shí)際需求。以傳統(tǒng)的展陳設(shè)計(jì)理念建設(shè)的博物館，主要是以物為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)展覽，沒有從設(shè)計(jì)對象的角度出發(fā)，缺少了對受眾者感知程度的了解，導(dǎo)致博物館展陳和觀眾之間產(chǎn)生了距離隔閡之感。在現(xiàn)階段的博物館展陳設(shè)計(jì)活動中，因受營銷理念的影響，導(dǎo)致觀眾只能觀看文物展品，無法深入挖掘其中背后所蘊(yùn)含的故事，從而降低了觀眾的體驗(yàn)感。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們欣賞水平的提高，僵化的展陳設(shè)計(jì)形式越來越不符合社會和人們的需求，因此博物館的展陳設(shè)計(jì)理念需要與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化轉(zhuǎn)變。

2.2設(shè)計(jì)方式過于單一

博物館空間設(shè)計(jì)及展示的方式也有待進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。在現(xiàn)階段的博物館展陳設(shè)計(jì)過程中，有許多博物館仍舊單純沿用傳統(tǒng)的櫥窗式和單體陳列，又或以靜態(tài)陳列的方式進(jìn)行陳列。這樣單一、陳舊的展陳方式比較適合專業(yè)學(xué)者來觀看，對于非專業(yè)觀眾而言容易引起審美疲勞，無法激發(fā)觀眾的興趣，難以讓觀眾獲得更深刻的情感體驗(yàn)和感悟。因而在博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，要不斷優(yōu)化創(chuàng)新展示的方式，加強(qiáng)多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的優(yōu)勢，借助多種展示途徑，讓人們能夠獲得更深刻的情感體驗(yàn)，激發(fā)人們參觀的興趣，有效促進(jìn)博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3空間布局不合理

當(dāng)前仍有眾多博物館因其空間布局不夠合理，觀眾參觀時(shí)只能被動地接受展品的觀點(diǎn)和內(nèi)容，無法表達(dá)自身的意見和建議。傳統(tǒng)的博物館空間布局活動還會給觀眾營造一種神秘感和深層感，拉開了觀眾與博物館之間的距離，觀眾難以深刻體會到文物背后所蘊(yùn)含的故事和意義。通過加強(qiáng)博物館空間的設(shè)計(jì)工作，能有效增強(qiáng)空間布局的科學(xué)性和合理性，強(qiáng)化觀眾的參觀體驗(yàn)，對觀眾的生理和心理感受能產(chǎn)生較大的影響。通過科學(xué)合理的空間設(shè)計(jì)，可以保障展品背后的人物和事件能夠真實(shí)地表現(xiàn)出來，避免過分神化的現(xiàn)象出現(xiàn)。因而在博物館空間布局活動開展的過程中，要綜合博物館文物展陳的自身特點(diǎn)，更新空間布局方式，以滿足觀眾的個性化需求，充分發(fā)揮博物館的教育功能。

3加強(qiáng)博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局的策略

3.1加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化觀眾體驗(yàn)

在博物館展陳設(shè)計(jì)活動開展的過程中，通過將文物和室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，不斷強(qiáng)化觀眾的參觀體驗(yàn)，能有效提升博物館展陳的整體效果。我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史文化，許多文物具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。因而在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，各地方要加大文物保護(hù)工作，通過加強(qiáng)博物館建設(shè)，真實(shí)還原當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌和文化風(fēng)貌，為后人留下豐富的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在博物館建設(shè)活動開展的過程中，相應(yīng)的工作人員要綜合考慮諸多客觀因素的影響，不斷優(yōu)化創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)，有效增強(qiáng)展陳設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，來滿足人們對精神文化的多樣化需求。在我國大部分博物館的展陳設(shè)計(jì)活動中，因過于注重以文物為主體的展示，從而忽視了室內(nèi)環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)，使得博物館的建設(shè)難以滿足實(shí)際需要。因此在現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，通過加強(qiáng)文物與室內(nèi)展示的有效融合，加強(qiáng)空間布局，提煉特定的主題以及和內(nèi)容相符的元素符號，加強(qiáng)空間組織和規(guī)劃，以此構(gòu)建出良好的空間氛圍和環(huán)境。因此，在博物館室內(nèi)展陳設(shè)計(jì)活動中，要根據(jù)不同文物所需要的空間和條件進(jìn)行綜合性的考量，開展針對性的設(shè)計(jì)，要擺脫傳統(tǒng)以物為本的展陳設(shè)計(jì)模式，將受眾體驗(yàn)放在第一位，有效提升設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。通過創(chuàng)造與展品內(nèi)容相契合的主題，烘托和展現(xiàn)文物展品的特質(zhì)和內(nèi)涵。例如，在孔子博物館的基本陳列展“大哉孔子展”中，圓形序廳部分設(shè)計(jì)成書架的形式，四周是用亞克力材質(zhì)打造的以儒家典籍為裝飾的書墻，中間凸起的浮雕孔子像若隱若現(xiàn)（圖1）。游客進(jìn)入到序廳之后，就像走進(jìn)了繽紛書海，走進(jìn)了歷史歲月中的孔子時(shí)代。

3.2加強(qiáng)數(shù)字化發(fā)展，豐富展陳設(shè)計(jì)方法

在博物館展陳設(shè)計(jì)活動開展的過程中，應(yīng)緊跟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展潮流，通過加強(qiáng)對現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，有效實(shí)現(xiàn)實(shí)物陳列與數(shù)字化發(fā)展的有效融合。在傳統(tǒng)的博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，主要是以實(shí)物展示，通過實(shí)物陳列能夠真實(shí)體現(xiàn)歷史景象，還原歷史的真面目。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的實(shí)物陳列方式已經(jīng)無法滿足時(shí)展的需要。因此在博物館展陳設(shè)計(jì)活動開展的過程中，要加強(qiáng)對信息技術(shù)的使用，綜合利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，將博物館的陳列以更新穎的形式展現(xiàn)。例如可以通過加強(qiáng)對三維立體技術(shù)的使用，利用掃描技術(shù)和仿真處理技術(shù)，將文物真實(shí)地展現(xiàn)出來。通過采用多樣化的展陳設(shè)計(jì)方式，不斷強(qiáng)化人們對博物館的認(rèn)知。在博物館展陳設(shè)計(jì)活動中，要加強(qiáng)對信息技術(shù)的使用，這不僅是未來博物館發(fā)展的趨勢，而且還能夠豐富博物館展陳的形式。通過加強(qiáng)空間形式設(shè)計(jì)，綜合展陳設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，以營造氣勢宏大的氛圍效果，構(gòu)建良好的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從而給觀眾留下深刻的印象。例如，在孔子博物館的展陳設(shè)計(jì)中，序廳部分通過采用多媒體環(huán)幕投影技術(shù)，為觀眾循環(huán)播放“天不生仲尼，萬古如長夜”短片，對孔子及其思想，以及孔子對中國和世界的影響進(jìn)行總結(jié)性介紹，為觀眾正式進(jìn)入展廳欣賞做鋪墊，可以讓廣大觀眾在參觀游覽展廳時(shí)深刻體會到孔子和儒家文化的歷史，明確儒家思想產(chǎn)生的時(shí)代意義，從而產(chǎn)生更多的獲得感。

3.3加強(qiáng)空間布局，做好敘事空間設(shè)計(jì)

在博物館建設(shè)活動開展的過程中，通過加強(qiáng)空間布局設(shè)計(jì)，不斷完善博物館的敘事空間，可以給觀眾帶來更深刻的情感體驗(yàn)，有效提升博物館建設(shè)的整體效果。在博物館空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要時(shí)刻關(guān)注展陳的排列布局，保障觀眾能夠跟隨著文物歷史進(jìn)程層層深入其中，強(qiáng)化觀眾的主觀體驗(yàn)。通過情景的重現(xiàn)，加強(qiáng)展示項(xiàng)目開發(fā)，有效增強(qiáng)觀眾的求知欲，讓觀眾能夠深入了解文物展品背后的故事。通過結(jié)合觀眾的實(shí)際需求，加強(qiáng)空間線路設(shè)計(jì)，通過這些個性化的設(shè)計(jì)，來吸引觀眾停留駐足。綜上在空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要借助科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方式，有效增強(qiáng)文物展示的藝術(shù)美感，提升觀眾的參觀體驗(yàn)，為觀眾提供一個休息放松的空間。在展陳設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)將時(shí)間元素納入空間布局中，有效實(shí)現(xiàn)敘事空間設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮其獨(dú)特性，保障整個設(shè)計(jì)的連貫性和整體性。在博物館空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要充分認(rèn)識加強(qiáng)空間布局的重要性，并且能夠結(jié)合博物館的實(shí)際情況進(jìn)行綜合性分析，適當(dāng)融入現(xiàn)代化元素，有效增強(qiáng)博物館建筑空間布局的靈動性。孔子博物館常設(shè)展覽為“大哉孔子”基本陳列（圖2），展線長2065米，基于獨(dú)特的建筑空間布局，其展陳流線設(shè)計(jì)以圓筒為核心，由序廳和孔子的時(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明以及詩禮傳家七個部分組成，敘事空間連貫流暢、簡明清晰，能夠有效地將孔子和儒家文化解讀并傳達(dá)給廣大觀眾。

4結(jié)語

總之，應(yīng)加強(qiáng)博物館建設(shè)，做好自然及人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的收藏、征集及陳列等相關(guān)工作。在博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局的過程中，要綜合時(shí)代變遷，應(yīng)積極應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)創(chuàng)新，做好空間布局設(shè)計(jì)，滿足大眾的審美需求，使博物館建設(shè)能夠緊跟時(shí)展的步伐，有效促進(jìn)博物館事業(yè)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]宋向光.當(dāng)代我國博物館展陳發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢[J].中國博物館，2015，33（3）：82-87.

[2]王靜.博物館展陳設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式探究[J].文物鑒定與鑒賞，2020（6）：140-141.

[3]王麗梅.關(guān)于博物館展陳設(shè)計(jì)中形式與空間的布局的分析[J].藝術(shù)品鑒，2019（36）：219-220.

[4]鐘旭.博物館展陳設(shè)計(jì)的形式與空間布局研究[J].文物鑒定與鑒賞，2019（5）：124-125.

篇(4)

兒童博物館體驗(yàn)展示設(shè)計(jì)趣味性設(shè)計(jì)展示理念娛樂教育

一、兒童博物館趣味展示設(shè)計(jì)要素

（一）展示策劃階段趣味性設(shè)計(jì)概念的提出

1.兒童博物館的概念

國際博物館協(xié)會 (ICOM，International Council Of Museum) 對兒童博物館的定義是，以兒童為對象提供服務(wù)的博物館。美國博物館協(xié)會 (AAM，Association of American Museum) 提出兒童博物館是刺激兒童的好奇心誘發(fā)學(xué)習(xí)能動性，為滿足兒童的要求和興趣提供展示和教育活動的機(jī)構(gòu)。兒童博物館作為常設(shè)非營利博物館與一般博物館不同的是，兒童博物館展示的不是收藏品，而是以趣味性展示主題為基礎(chǔ)，完全以使用者為中心的體驗(yàn)式博物館。皮亞杰的發(fā)育心理學(xué)提出：“學(xué)習(xí)是與環(huán)境相互作用發(fā)生的結(jié)果?！眱和┪镳^讓參觀者能親自參與，以Hands-on的形式進(jìn)行互動展示。1899年，在美國紐約建成了世界上第一座兒童博物館布魯克林兒童博物館。兒童博物館為兒童創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，通過兒童親身體驗(yàn)，自己動手，幫助兒童更好地了解世界，健康成長。

2.趣味性主題策劃

兒童博物館是一種主題型博物館。博物館有趣的主題是吸引兒童最重要的因素。根據(jù)對兒童行為特點(diǎn)的分析總結(jié)出，兒童想象力豐富，喜歡具有主題性的游戲活動，并喜歡與同齡人一起參與游戲。

韓國國立中央兒童博物館以“原始古代人的生活體驗(yàn)”為主題，通過歷史體驗(yàn)讓兒童對韓國的古代歷史產(chǎn)生濃厚興趣。展示主題分為“家”“農(nóng)業(yè)”“戰(zhàn)爭”“音樂”幾個小單元，將晦澀難懂的歷史知識以有趣的簡單形式向兒童展示出來。

3.豐富多彩的教育體驗(yàn)活動

兒童博物館是面向兒童的，所以與一般博物館的運(yùn)營和管理是不同的。作為社會教育機(jī)構(gòu)，兒童博物館向不同年齡層的兒童推出特別的教育體驗(yàn)活動。例如，針對于學(xué)齡前后的兒童推出主題性的體驗(yàn)活動。教育體驗(yàn)活動將人文、科學(xué)、藝術(shù)各領(lǐng)域知識相互融合，從新視角提出新穎的主題，培養(yǎng)兒童靈活的思考能力。強(qiáng)調(diào)兒童表現(xiàn)力的重要性，通過觀察、感受、思考、探索、討論、表演等形式激發(fā)兒童的參與性、創(chuàng)造性和自信感，讓兒童從中了解各種文化、生活技巧或是某些才藝。

通過特殊的運(yùn)營管理形式使兒童博物館展示具有靈活性和流動性，迎合兒童的興趣需求，刺激兒童的學(xué)習(xí)熱情，使兒童博物館擁有持續(xù)的訪問率，實(shí)現(xiàn)博物館的價(jià)值。

（二）趣味性的展示內(nèi)容

1.故事化的展示語言

故事的功能是把生活的規(guī)則告訴給兒童，是兒童理解這個世界的認(rèn)知方式，通過故事兒童確認(rèn)自我與社會的關(guān)系。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基非常重視兒童早期的故事教學(xué)，把故事作為穩(wěn)定幼兒情緒，促進(jìn)幼兒語言、智力發(fā)展，增長知識，啟發(fā)想象，鍛煉記憶，是進(jìn)行品德教育的重要手段。

故事在情節(jié)上對兒童有強(qiáng)烈的吸引力，故事語言以及涉及的知識內(nèi)容都是相對淺顯的，兒童通過故事可以更容易地理解被傳達(dá)的內(nèi)容和知識。兒童博物館運(yùn)用故事化的展示語言，不僅能吸引兒童的注意力，而且淺顯易懂的內(nèi)容能對兒童起到實(shí)質(zhì)性的教育作用。韓國國立中央兒童博物館運(yùn)用一些故事視頻向兒童介紹韓國古代家庭文化。兒童通過故事短片很快就能對古代的建筑、社會構(gòu)成、飲食、文化等脫離現(xiàn)實(shí)生活晦澀難懂的內(nèi)容形成初步的印象，并產(chǎn)生進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)的訴求。

2.簡單易懂的展示內(nèi)容策劃

針對于兒童的展示內(nèi)容有別于一般面向成人的展示內(nèi)容，這些內(nèi)容需要進(jìn)行策劃安排?；趦和瘜W(xué)習(xí)能力的限制，展示內(nèi)容的量不能過多，展示空間也不能過大。內(nèi)容過多項(xiàng)目瑣碎反而會使兒童感到混亂無法理解。將展示內(nèi)容具體化更有深度地進(jìn)行展示能使兒童達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果。另外，豐富的展示內(nèi)容可以通過頻繁更換進(jìn)行展示。在展示中導(dǎo)入時(shí)間的概念，會使展示更具有新鮮感和靈活性。每次的展示內(nèi)容集中而少量并能經(jīng)常變換主題是適合于兒童特征的展示形式。

博物館的娛樂教育使兒童產(chǎn)生初步印象而開始對歷史文化產(chǎn)生興趣后，再通過學(xué)校的深入有條理性的教育，不但能增強(qiáng)對知識的記憶獲得更豐富廣泛的知識，同時(shí)還能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。兒童積極學(xué)習(xí)掌握知識最重要的是培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過博物館的娛樂教學(xué)與學(xué)校教育相輔相成能很好地達(dá)到培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣的目的。

（三）體驗(yàn)式展示空間的營造

1.生動的現(xiàn)場空間

現(xiàn)場空間是展示的主體部分，所以現(xiàn)場的空間構(gòu)成和動線安排是吸引兒童的重要因素。在空間設(shè)計(jì)上要考慮到“兒童指向性設(shè)計(jì)(Child-Oriented)”。它是以空間主要的使用者——兒童的發(fā)育水平、興趣、要求等為前提的。兒童博物館展示空間構(gòu)成要強(qiáng)調(diào)兒童與空間的相互關(guān)系和相互作用。動線安排上可以提供多條路線，根據(jù)每條路線都能遇到不同的經(jīng)歷，從而激發(fā)兒童主動探索體驗(yàn)的熱情，使整個空間成為兒童參與和溝通的展示過程。

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)已經(jīng)不是簡單地將展示品陳列出來，而是參觀者在展示現(xiàn)場通過空間溝通（Space Communication)進(jìn)行現(xiàn)場體驗(yàn)。兒童博物館體驗(yàn)展示的類型有直接體驗(yàn)和感覺體驗(yàn)。直接體驗(yàn)展示一般有制作式(Hands-On)展示、交互(Interactive)展示、游戲(Playing)展示、試演展示、參與(Participatory)展示等展示形式。而感覺體驗(yàn)展示則是通過五感體驗(yàn)，讓兒童可以在展示空間里觀察、聆聽、聞、觸摸、對話。

現(xiàn)場體驗(yàn)空間最具代表性的就是再現(xiàn)空間。再現(xiàn)空間是指圍繞主題將生活中或自然中現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境以1:1的比例，或者以某個特定比例縮小或放大再現(xiàn)進(jìn)行展示演出。兒童博物館展示運(yùn)用再現(xiàn)空間讓兒童有身臨其境的感覺。貼近生活的展示環(huán)境可以使兒童對空間不會產(chǎn)生陌生感和抵觸感，讓兒童在熟悉的空間環(huán)境中盡情地感受現(xiàn)場體驗(yàn)。

2.媒體空間 (Media Space)

媒體空間與現(xiàn)場空間不同的是，現(xiàn)場空間是直接展示展品的空間，而媒體空間是為展示目的運(yùn)用Multimedia進(jìn)行加工的展示空間。比如利用數(shù)碼創(chuàng)造炫麗的Digital 3D Space，或者利用水、光、植物等自然物創(chuàng)造具有哲學(xué)性、文化性的空間，通過色彩、聲音、質(zhì)感等刺激五感的感覺體驗(yàn)空間。

兒童與成人的學(xué)習(xí)方式是不同的，成人通過邏輯思維進(jìn)行思考學(xué)習(xí)，而兒童主要通過身體體驗(yàn)進(jìn)行感覺和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。兒童的五感相對于成人更為敏銳，對聲音和色彩特別敏感。所以兒童博物館的展示空間運(yùn)用大量的媒體空間進(jìn)行展出能收到很好的效果。

如果說現(xiàn)場空間是一種空間體驗(yàn)的話，那么媒體空間就是一種時(shí)間體驗(yàn)。在媒體空間營造上，Media影像設(shè)計(jì)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中得到大量運(yùn)用。與電視電影傳統(tǒng)影像制作不同，Media影像設(shè)計(jì)是專門為展示主題服務(wù)的影像制作。它已經(jīng)從傳統(tǒng)影像制作中分離出來，成為展示設(shè)計(jì)中的一個獨(dú)立的專業(yè)環(huán)節(jié)。

在兒童博物館的展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用了娛樂教學(xué)理論，成為最前沿的博物館展示理念。娛樂教學(xué)(Edutainment)的主要形式就是體驗(yàn)游戲和兒童教育電視節(jié)目。因此，Media影像設(shè)計(jì)成為兒童博物館展示設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)。通過影像展示讓兒童在觀賞美輪美奐的影像短片過程中展開一場愉快的時(shí)間體驗(yàn)之旅。

二、中國兒童博物館展示策劃提案

（一）展示主題與展示流程（Storyline）策劃

中國國家博物館是世界上面積最大的博物館，它在國家文化遺產(chǎn)保護(hù)、中華文明展示、愛國主義教育、國際文化交流等方面起著相當(dāng)重要的作用。然而要讓博物館完全與國際接軌，除了藏品、學(xué)術(shù)、教育，應(yīng)更注重博物館展示理念的升級。作為國家博物館，展示更側(cè)重于專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，然而同樣作為非營利的社會教育機(jī)構(gòu)，則更應(yīng)該考慮不同參觀者的需求。將博物館展示對象進(jìn)行市場化細(xì)分，其中有一部分參觀者是非常重要的人群卻也是被相對忽略的，那就是兒童。針對于兒童的展示有其特殊性，應(yīng)區(qū)別于常規(guī)展示。

國家博物館的常設(shè)展廳展示主題為“古代中國”和“復(fù)興之路”。綜合常設(shè)展廳的展示主題針對于兒童提出兒童博物館的展示主題為“中華文明體驗(yàn)之旅”。整合中國的文明史，針對兒童進(jìn)行重新梳理，提出展示流程（Storyline）為“我們是炎黃子孫（中國古代文明的起源）—禮樂文明—衣與裳—家和國—偉大的創(chuàng)造”。

兒童博物館的展示空間布局運(yùn)用中國傳統(tǒng)兒童游戲“七巧板”的元素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，并結(jié)合展示流程安排展示路線，分為兩條主線，一條為主展示館參觀路線，一條為參觀主題活動路線。兩條路線獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)，空間設(shè)計(jì)也相對開放。

（二）展示內(nèi)容與展示形式策劃

結(jié)語

綜上所述，兒童博物館展示首先在策劃階段要確立吸引兒童的主題，然后把展示內(nèi)容具體化、深入化展出。兒童體驗(yàn)展示空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)直接體驗(yàn)和感覺體驗(yàn)形式，通過傳統(tǒng)媒體和多媒體相結(jié)合，營造媒體空間進(jìn)行展示。

展示產(chǎn)業(yè)不斷更新進(jìn)步，促使現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)從強(qiáng)調(diào)展示形式到越來越強(qiáng)調(diào)展示理念和展示內(nèi)容策劃；從注重對展品的宣傳展示到注重服務(wù)參觀者的人文設(shè)計(jì)；從單一的陳列形式發(fā)展為復(fù)合型的展示形式；不但要將日新月異的高科技運(yùn)用于展示中，而且注重人性化的感性設(shè)計(jì)；從展示空間營造到通過空間溝通（Space Communication）進(jìn)行展示體驗(yàn)，展示產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)行業(yè)正在逐漸貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，豐富人們的精神文化生活，成為人們精彩生活的一部分。

博物館展示作為一種展示種類，不但具有學(xué)術(shù)性，觀賞性和教育性也是其非常重要的特點(diǎn)。針對兒童的特殊博物館——兒童博物館是博物館產(chǎn)業(yè)走向?qū)I(yè)化細(xì)分后的產(chǎn)物。兒童博物館與家庭和學(xué)校教育相輔相成，通過吸引兒童的趣味展示，為兒童提供娛樂教育服務(wù)。在未來的社會發(fā)展中，博物館將承擔(dān)起大眾教育的社會職能。博物館將不再只為專家學(xué)者研究提供史料，而在提高國民素質(zhì)的過程中起到比學(xué)校教育更為重要的作用。博物館展示也將從文物遺址陳列逐漸演變?yōu)榇蟊娊逃姆?wù)形式，為普通大眾提供休閑娛樂并具有教育性的場所將成為博物館新的社會職能。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓進(jìn)之.教育心理學(xué)綱要[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]Choi，Bo Ah.兒童體驗(yàn)館活躍性研究[J].韓國設(shè)計(jì)博覽，2007.

[3]Lee，Kon Mu.快樂的歷史體驗(yàn)——兒童博物館[M].國立中央博物館，2005.

[4]Ryu，Kun Pil.兒童文化空間策劃案研究[J].展示設(shè)計(jì)研究，2010.

[5]Sung，Jung A.作為教育空間的兒童體驗(yàn)館展示策劃[J].展示設(shè)計(jì)研究，2010.

篇(5)

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)當(dāng)代 博物館 展示空間設(shè)計(jì) 新元素

［中圖分類號］J0［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）05－0091－02

博物館發(fā)展至今，經(jīng)歷了很多，也改變了很多，其演變經(jīng)歷從私人到公有、單一功能到多元功能、單一學(xué)科到多學(xué)科、非專業(yè)到專業(yè)，這些都是有目共睹的?，F(xiàn)在國內(nèi)的博物館都辦出了不少特色，在不同程度上都進(jìn)行了改陳，對舊的展示設(shè)計(jì)進(jìn)行了革新，使用了多種新材料、新技術(shù)。令人印象最深的是中國電影博物館和北京首都博物館，它們把當(dāng)今最具創(chuàng)意的展示手法、最先進(jìn)的科技設(shè)備大膽地運(yùn)用在陳列設(shè)計(jì)中，令觀眾耳目一新。當(dāng)今的展示設(shè)計(jì)是以科技和藝術(shù)為手段，并利用傳統(tǒng)或現(xiàn)代的媒體對展示環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)地包裝、裝飾的過程，并營造出幽雅和舒適的展示環(huán)境。隨著社會進(jìn)步和文化發(fā)展，博物館文化在經(jīng)濟(jì)與社會中的地位愈來愈重要，博物館展示設(shè)計(jì)也在不斷地進(jìn)步和發(fā)展。博物館已成為社會和國家間相互交流合作的文化紐帶，也是科學(xué)技術(shù)及文化宣傳的窗口，它在當(dāng)今社會生活中充當(dāng)著其他行業(yè)或媒體不可替代的角色。世界各國為展示自己國家的科學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及成就多是不遺余力的，實(shí)際上博物館就是要展示國家發(fā)展的魅力，表現(xiàn)民族文化的精彩。

一、簡約設(shè)計(jì)理念的興起

簡約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義，它將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果。在展示設(shè)計(jì)中，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段令當(dāng)今展示手段的形式豐富多彩，陳列展品的展示材料都出現(xiàn)了可持續(xù)使用、環(huán)保、綠色的材料。不過，設(shè)計(jì)可能需要像油畫、服裝或者家具一樣展現(xiàn)出它們的物理背景和社會背景。在這種情況下，或許應(yīng)該把它們作為美學(xué)物品來強(qiáng)調(diào)和對待，甚至把它們當(dāng)作“研究性”藏品的一部分來處理。如此多的內(nèi)容要分配，化繁為簡、合理配置，營造綠色環(huán)保的展覽空間是勢在必行的。

二、強(qiáng)調(diào)展覽環(huán)境的色調(diào)

上海博物館的展示設(shè)計(jì)以冷暖顏色劃分陳列展示主題，展廳中大量運(yùn)用大面積的色彩配置，它的設(shè)計(jì)意念是用大面積的色塊突現(xiàn)空間視覺效果，通過冷暖顏色的對比營造出不同的陳列空間環(huán)境。不同內(nèi)容的陳列展示空間會隨著色彩面積、色量等因素的增減，對觀眾的視覺和心理產(chǎn)生不同程度的影響。不同內(nèi)容的陳列展示空間會隨著色彩面積大小的增減，色量等也會隨之增減，對于觀眾視覺的刺激與心理的影響也會隨之增減。如1cm2的黑色會產(chǎn)生清晰、干凈的視覺效果；在1m2的黑色面前，則會產(chǎn)生一種嚴(yán)肅、沉悶的心理感受；當(dāng)人處在100m2的黑色環(huán)境中時(shí)，會產(chǎn)生陰森恐怖的心理反應(yīng)。1cm2的大紅色使人感覺鮮艷可愛；1m2的大紅色使人覺得興奮激動；但當(dāng)人處在100m2的大紅色包圍中，會有過分刺激而造成的疲倦之感，進(jìn)而產(chǎn)生一種難以忍受的煩惱。上海博物館在設(shè)計(jì)色調(diào)的控制中做的工作非常仔細(xì)，首先在電腦中設(shè)計(jì)出兩到三種的陳列主題大色調(diào)，然后在地下室用1:1的空間選用兩種不同的色調(diào)制作出模擬場景，隨時(shí)可以修改。它的展示設(shè)計(jì)使用大面積色彩，選用亮度高、彩度低、對比弱的色彩，給人帶來明快、持久和諧的舒適感。利用中等面積的色彩對比，如設(shè)計(jì)圖案的配色中，鄰近色組及亮度通過對比，選出既能引起視覺興奮、又沒有過分的刺激色彩與亮度。小面積的色彩常用鮮色和亮色形成強(qiáng)對比，如小展品、小標(biāo)志等，可引起人們的注意。上海博物館的展示設(shè)計(jì)注重色塊與色塊之間的鏈接關(guān)系，因?yàn)樾螤钍巧蚀嬖诘男蜗笠刂?，一個顏色的出現(xiàn)總是伴隨一定的形態(tài)同時(shí)被我們感受。形狀也會由集中到分散逐漸分割，盡管畫面總的色量未變，但對比的效果卻大大改變了，給人高雅、舒適的感覺，讓人感覺很安靜，放下緊張的心情來看展覽。

三、通過舒適的照明燈光營造展示環(huán)境

展示照明設(shè)計(jì)的品質(zhì)取決于光的分布結(jié)構(gòu)所傳遞出的信息和內(nèi)涵。光的分布結(jié)構(gòu)有直接和間接兩種：直接光照凸顯物體形態(tài)并產(chǎn)生濃重的陰影，常用于突出展品；間接光照通過作用于其他介質(zhì)的漫反射傳遞，光弱且不具有明確的指向，常用于營造環(huán)境。光分布一是用直接光照的方式烘托展品，二是整體展示環(huán)境得益于發(fā)光墻壁在四周介質(zhì)上制造的漫反射效應(yīng)。光和色相互依存，密不可分，共同擔(dān)負(fù)著傳遞視覺信息的作用。在展示照明設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以色溫度和演色性來度量光的色彩品質(zhì)。北京電影博物館就大量運(yùn)用光照射的原理，營造展廳氣氛，它的光源變化較多，有層次，同一色彩在不同光源下，可呈現(xiàn)出不同效果；而展覽中同一光源選擇不同色彩，造成了不同的展示效果。它利用光色和固有色之間衍生的復(fù)雜效應(yīng)，對營造美妙的展示照明環(huán)境產(chǎn)生了很好的視覺。通常色溫度，是人類對色溫的反應(yīng)，它來自生活體驗(yàn)，是建立在視覺和觸覺等感官基礎(chǔ)上的情緒反射。我們把色溫對空間中的材質(zhì)與色調(diào)的不同作用特點(diǎn)，及對物體表面的色彩屬性的烘托或強(qiáng)調(diào)的功能進(jìn)行調(diào)配。如高色溫利于烘托暖色調(diào)的環(huán)境，低色溫則常被用于表現(xiàn)金屬質(zhì)感。色溫一種是低色溫照明與金屬地板以及藍(lán)色頂棚營造出的高科技展示氛圍。色溫二種是高色溫照明對暖色調(diào)的環(huán)境烘托。

展示設(shè)計(jì)中的光對立體塑型與質(zhì)感表現(xiàn)的作用是光通過對空間的塑造，直接影響觀者心理。只有運(yùn)用正確的光源與光色、科學(xué)到位的照明器械以及準(zhǔn)確的調(diào)光對焦，才能塑造出理想的空間意象，提供優(yōu)美的展示環(huán)境，過多地運(yùn)用光照明會使參觀者疲勞。北京首都博物館在展示文物的時(shí)候運(yùn)用了很多“有情感”的光照明。設(shè)計(jì)者認(rèn)為光可以表現(xiàn)思想、情感、內(nèi)心活動的特點(diǎn)，所以在光照明這一項(xiàng)目中花費(fèi)了大量的精力。利用源于立體物凹凸表面的明暗差異，呈角度的光源配置并通過調(diào)整適當(dāng)?shù)耐豆饨嵌群凸鈴?qiáng)度大小，可使字體或展示裝置獲得清晰的立體表現(xiàn)。立體感的塑造一方面是由人工照明塑造出了卵形展示裝置的立體感。立體感的塑造可通過對投光角度和光強(qiáng)度大小的調(diào)整，使字體或展品結(jié)構(gòu)獲得清晰的立體美感。

表現(xiàn)物體表面的質(zhì)感及突出部分所構(gòu)成的紋理，需要與之平行的光照來表現(xiàn)。為了更好地刻畫物體細(xì)節(jié)質(zhì)感，應(yīng)避免過強(qiáng)的照明。好的質(zhì)感表現(xiàn)，有助于豐富展示效果。質(zhì)感表現(xiàn)是對于從屬地位的背景裝飾而言，強(qiáng)光有利于弱化其質(zhì)感細(xì)節(jié)，從而達(dá)到烘托主體的目的。同時(shí)可以選擇平行照明對金屬肌理進(jìn)行表現(xiàn)。首都博物館的光照明的確在博物館展示設(shè)計(jì)中起到了一個重要的作用，其巧妙地利用光的原理、光的折射、光的角度把展品真實(shí)地體現(xiàn)出來。

四、可體驗(yàn)嶄新的展覽環(huán)境

展覽設(shè)計(jì)作為人、展品、環(huán)境溝通的媒介，設(shè)計(jì)者一般會考慮到觀眾對于展覽內(nèi)容和背景故事的了解。展覽主題通常是被動的，在策展時(shí)需體現(xiàn)與觀者的協(xié)調(diào)與平衡，博物館應(yīng)合理選用材料、選配展品來服務(wù)大眾。近幾年來，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展給設(shè)計(jì)者提供了強(qiáng)有力的支持，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展讓觀眾在網(wǎng)絡(luò)空間里創(chuàng)造定制的、個人化的獨(dú)特體驗(yàn)。如“溫哥華藝術(shù)畫廊舉辦的‘Massibe Change’展覽觸動人的感覺神經(jīng)對客觀事物做出判斷、理解、認(rèn)知，它使觀眾處于展品的包圍之中，甚至連他們站立的地板都是展品的一部分。這樣一來，無論是在展覽的開始、中間還是展覽結(jié)束之后，參觀者們都能完全地投入到展覽中去”，徹底體驗(yàn)和觸及展覽的主題范圍內(nèi)的最深層次。

篇(6)

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代展示 ，生態(tài)設(shè)計(jì)， 互動 ，虛擬實(shí)境

一、現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)及其趨勢概述

展示設(shè)計(jì)是一個有著豐富內(nèi)容、涉及廣泛領(lǐng)域并隨著時(shí)展而不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。展示設(shè)計(jì)的核心在于展示，旨在解決參觀者與展品及展示空間之間的互動關(guān)系，以達(dá)到在特定空間內(nèi)通過各種不同形式和語言傳達(dá)特殊的信號和意義，從而擴(kuò)大影響，標(biāo)榜理念的作用。在展示設(shè)計(jì)中遇到的問題也往往都是需要解決展示空間以及展示手段和媒體的運(yùn)用。

赫伯特·拜耶早在《展覽與博物館設(shè)計(jì)的面貌》一書中說道：“展覽設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為一門新的學(xué)科，作為大眾傳播與集體努力和影響的力量與多種媒體的頂點(diǎn)。視覺（形象）傳播的整合方式組成了一種引人注目的復(fù)雜體：語言作為形象的印刷（載體），圖片、繪畫、照片、雕塑物、材料和外表、色彩、光線、運(yùn)動、影片、圖表等等都是作為符號象征，所有有形的與心理的方法的運(yùn)用產(chǎn)生了展覽設(shè)計(jì)的強(qiáng)化和新的設(shè)計(jì)語匯。”

隨著人類社會文明的不斷進(jìn)步和信息時(shí)代的到來，新的技術(shù)和手段得以不斷參與到展示設(shè)計(jì)中，（如現(xiàn)代聲像技術(shù)、 攝影技術(shù)、計(jì)算機(jī)模擬仿真技術(shù)等），隨著這些新技術(shù)，新材料的一起到來的是人們接受信息新的方式，而這勢必帶來展示設(shè)計(jì)在概念，思維以及設(shè)計(jì)方法和趨勢方面的轉(zhuǎn)變。因此，新的材料，新的設(shè)計(jì)概念，新的信息傳播和接受方式，使得現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)和趨向，如：設(shè)計(jì)人性化、參與互動性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計(jì)多樣化以及虛擬現(xiàn)實(shí)化等。但在這些特點(diǎn)和趨勢中，給人印象最深刻，影響也許最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬展示空間的生態(tài)設(shè)計(jì)、展示手段上的虛擬實(shí)境和即時(shí)互動的發(fā)展。

本文將以幾個較大規(guī)模的與較固定性的博覽會場、博物館和美術(shù)館的展示空間和展示手段的設(shè)計(jì)分析出發(fā)對這些趨勢進(jìn)行闡述。

二、展示設(shè)計(jì)空間的生態(tài)設(shè)計(jì)

在地球資源日益匱乏，環(huán)境日趨惡化的形式下，生態(tài)設(shè)計(jì)被認(rèn)為是可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一，在數(shù)字化時(shí)代的大背景下，生態(tài)設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究熱點(diǎn)和主要內(nèi)容。展示設(shè)計(jì)中其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容即包括展示空間的設(shè)計(jì)，這就意味著在進(jìn)行展示空間設(shè)計(jì)時(shí)，要充分利用新的材料，在滿足展示設(shè)計(jì)功能性要求的前提下，盡量減少能源和資源的消耗。在這個方面， 2010年舉行的世博會場館設(shè)計(jì)，可以說是較好的例子。

（一） 新技術(shù)手段的使用

2010年在上海舉行的世博會的主題之一就是強(qiáng)調(diào)環(huán)保和城市發(fā)展，因此生態(tài)與綠色可持續(xù)發(fā)展的理念在世博會各參展國展館設(shè)計(jì)中得以貫徹，節(jié)能成為各場館的設(shè)計(jì)要素。

以意大利場館為例，世博會意大利場館是意大利在2010年上海世博會上對外展示形象的窗口和溝通的橋梁。整個場館的造型呈一個60x70x20米的方塊“盒子” 狀。方盒子被貫穿整個建筑的玻璃線條有機(jī)的分割為多個獨(dú)立的、非對稱的體塊，通過樓梯、電梯、自動扶梯、連廊等交通組織，其功能各有不同又相互聯(lián)系。

為了實(shí)現(xiàn)展示空間的生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的理念，意大利場館在空間設(shè)計(jì)上使用了最新生態(tài)軟件進(jìn)行實(shí)體模擬，改進(jìn)原方案的不足。通過生態(tài)設(shè)計(jì)分析軟件ECOTECT進(jìn)行防火分區(qū)的分隔、核心筒的消防疏散、房間的采光通風(fēng)、外墻半透明的視覺效果等方面的生態(tài)設(shè)計(jì)分析。利用先進(jìn)的技術(shù)措施，既解決了展示空間所需的展示功能問題，又提升了其美學(xué)效果和生態(tài)性。

（二） 新材料的使用

有了生態(tài)設(shè)計(jì)分析的支撐的同時(shí)，新的材料的運(yùn)用也是整個意大利場館展示空間設(shè)計(jì)中重要一環(huán)。主入口的玻璃大堂和中心庭院以及六條縱橫交錯的玻璃分割線條為整個室內(nèi)環(huán)境帶來了良好的采光和自然通風(fēng)條件；外墻采用透明混凝土+雙層ETFE膜結(jié)構(gòu)作為維護(hù)結(jié)構(gòu)外墻，所有的玻璃均采用高透光和低輻射的LOW-E中空玻璃，從而保證了建筑生態(tài)性的實(shí)現(xiàn)。其中，外墻上采用的“透明混凝土”是一種先進(jìn)的新型材料，它的特點(diǎn)是可以透過墻體看到另一面的景象，墻體的不同部位設(shè)置不同透明度的透明混凝土板材，從外面看上去，整個建筑如夢如幻，充滿想象的空間。

三、展示手段上的虛擬實(shí)境

就展示手段來說，考察資訊和知識的傳播與展示的發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)其演化可以大致分為5個時(shí)期：口耳相傳時(shí)期，文字描述時(shí)期，影音接收時(shí)期，電腦科技時(shí)期，以及虛擬實(shí)境時(shí)期。而數(shù)字化時(shí)代虛擬展示將成為未來展示設(shè)計(jì)的主要趨勢和補(bǔ)充。

蘇澤蘭（Ivan Sutherland）設(shè)計(jì)的第一個頭戴式顯示系統(tǒng)的出現(xiàn)宣告了虛擬實(shí)境的誕生，這一技術(shù)原來曾經(jīng)只在電玩及專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)使用，而隨著技術(shù)的發(fā)展及成本的降低，至今已經(jīng)在非常廣泛的范圍內(nèi)得以應(yīng)用。

虛擬實(shí)境(Virtual Reality : VR)是指由計(jì)算機(jī)生成的即時(shí)性的模擬環(huán)境，經(jīng)過技術(shù)處理及程序計(jì)算可以讓使用者產(chǎn)生身臨其境一般的影像或感官；同時(shí)使用者也可以通過一些輸入設(shè)備和計(jì)算機(jī)的展示產(chǎn)品及資料產(chǎn)生互動。故事化、 情節(jié)化、場景化的聲光電全媒體技術(shù)等等，這一切理由都使得虛擬實(shí)境成為展示設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢的重要方面。

相對于傳統(tǒng)的展示手段，虛擬實(shí)境具有展示效率高，效果生動逼真，信息準(zhǔn)確性好等特性。對于一些不方便搬運(yùn)的展品可以進(jìn)行模擬，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)又幫助展示突破了時(shí)間和空間上的限制，實(shí)現(xiàn)了資源和能源的更少消耗。例如現(xiàn)在悄然興起的虛擬博物館，即是以博物館為主題，結(jié)合電腦多媒體技術(shù)應(yīng)用的展示平臺。

此外，由于虛擬展示平臺的和其他媒體的互動性好，擴(kuò)充性佳，便利性等特點(diǎn)，尤其其環(huán)境控制也優(yōu)于傳統(tǒng)的實(shí)體展示平臺，因此在未來的發(fā)展中，都使得虛擬實(shí)境的展示平臺有著更為富于想象力和多元化的前景。誠如王受之在《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中所說：社會的發(fā)展又對展示行業(yè)提出了新的要求，終將造成展示學(xué)科的更新?lián)Q代， 因此，展示設(shè)計(jì)在數(shù)字化時(shí)代必將產(chǎn)生與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)文明。

四、展示手段上的即時(shí)互動

展示設(shè)計(jì)從根本上來說是人(觀眾)與物(展品陳列、展示環(huán)境)之間的關(guān)系，而這種關(guān)系的宗旨則是力求達(dá) 到信息的完美溝通。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體、超媒體技術(shù)的應(yīng)用推廣，極大地改變了展示設(shè)計(jì)的技術(shù)手段。

而展示的互動性設(shè)計(jì)可以說最為符合現(xiàn)代信息的傳播理念，不同于以往的信息單方面?zhèn)鞑?，展示的互動性設(shè)計(jì)的基本精神是倡導(dǎo)民主與開放,倡導(dǎo)尊重與溝通。目前正在興起的即時(shí)互動展示設(shè)計(jì), 嚴(yán)格來說是虛擬實(shí)境中一個重要的方面。在虛擬實(shí)境的展示概念中包含了互動(interaction)、沉浸(immersion)與想象(imagination)三個方面。就互動來說，它是以觀眾為主體的一種角色的轉(zhuǎn)換。它更能調(diào)動參觀者的積極性,互動的展示設(shè)計(jì)，打破單一的靜態(tài)展示、有助于創(chuàng)造積極和令人愉悅的學(xué)習(xí)和展示環(huán)境。例如：北京故宮的三維建筑模型互動展示，英國丘吉爾博物館的互動年表等。

探討互動展示設(shè)計(jì)的策略，可以從三個方面進(jìn)行歸類：

（一）基于“觀眾為中心”的互動設(shè)計(jì)策略;根據(jù)觀眾與展示本身之間交流方式歸類,如:參觀型、觸動型、操作型等,這方面利用比較多的是天文館，科學(xué)館等等。

（二）基于“數(shù)字信息化為基礎(chǔ)”的互動設(shè)計(jì)策略;

（三）基于“主題性”的互動設(shè)計(jì)策略;從展示主題的性質(zhì)入手,根據(jù)展覽主題選擇不同的展示方式,如:過程展示、構(gòu)造展示、綜合展示等,制定出適當(dāng)?shù)幕釉O(shè)計(jì)策略。例如一些美術(shù)館和博物館的展品的虛擬展示。

例如從臺灣故宮博物院所開發(fā)的“智慧型人機(jī)互動展示” (Human Interaction Computer and Intelligent Interaction Computer and Intelligent Interface)的博物館展示經(jīng)驗(yàn)來看，其中的多重解析度指觸互動桌，互動虛擬顯影展示的魔幻水晶球系統(tǒng)等創(chuàng)造了新的展示體驗(yàn)方式以及積極愉悅的博物館展示學(xué)習(xí)環(huán)境。其中結(jié)合南宋范安仁《魚藻圖》而制作的凌空觸物人機(jī)互動裝置以水波虛擬顯影及電腦視覺感知科技，音效等配合動畫呈現(xiàn)，利用影音、情景效果和人機(jī)互動裝置等多媒體應(yīng)用于博物館展示活動中，達(dá)到了展示設(shè)計(jì)藝術(shù)性、教育性、趣味性的有機(jī)結(jié)合，加深了觀眾整體的博物館參觀經(jīng)驗(yàn).

五、結(jié)語

如今，社會的進(jìn)步和科技的高速發(fā)展既對展示提出了更高的要求，全新的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也為展示設(shè)計(jì)提供了先進(jìn)和多樣的手段和技術(shù)，為現(xiàn)代展示提供了廣闊的發(fā)展平臺。 因此，也只有把握住社會和時(shí)代的脈搏，了解展示設(shè)計(jì)在當(dāng)前和未來的需求的情況下，才能更好的進(jìn)行展示設(shè)計(jì)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[ M].北京.中國青年出版社.2 0 0 4

[2]韓斌.展示設(shè)計(jì)學(xué)[M ].黑龍江美術(shù)出版社，1996.

[3]朱曦 苗嶺 周東梅.展示空間設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社 2006

篇(7)

摘要 空間是建筑的靈魂，也是建筑藝術(shù)區(qū)別其它藝術(shù)門類的根本所在，塑造空間是建筑師永恒的主題，著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)中，秉承“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造了許多新穎的空間形式，完美的空間藝術(shù)既富含中國傳統(tǒng)文化，彰顯了蘇州地域特色；又極具創(chuàng)新，體現(xiàn)了時(shí)代特色。本文以不同形態(tài)的入口空間、院落空間、幾何形態(tài)空間和光影空間為例，解讀分析了空間藝術(shù)在蘇州博物館新館中所起的重要作用，以及空間藝術(shù)的形態(tài)特征和景觀特色。

關(guān)鍵詞：蘇州博物館 空間藝術(shù) 入口空間 院落空間 幾何形態(tài)空間 光影空間

中圖分類號：TU-86文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

蘇州博物館新館是貝聿銘先生于1991年宣布退休之后，在經(jīng)歷了德國歷史博物館、日本美秀博物館、盧森堡現(xiàn)代藝術(shù)博物館之后而為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)的“封刀之作”。博物館滿載著貝聿銘先生濃濃的鄉(xiāng)情，雖然早年接受西方包豪斯教育，并在國際舞臺上取得了輝煌的成績，但是華裔的血統(tǒng)、東方文化的烙印、葉落歸根的夙愿都使得蘇州博物館新館呈現(xiàn)出與大師以往作品的極大不同?！爸卸?，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念，使博物館既富含中國傳統(tǒng)文化，彰顯了蘇州地域特色，又不僅僅是單純地繼承傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)上，蘇州博物館極富創(chuàng)新地將中國傳統(tǒng)的院落式布局輔以最為擅長的幾何造型、玻璃金字塔、光影效果、剪力墻和鋼結(jié)構(gòu)，譜寫了一曲歐美樂風(fēng)中融合了東方神韻的美妙的旋律。 “中而新，蘇而新”的“蘇”系主要體現(xiàn)在蘇州古城風(fēng)貌和人文內(nèi)涵的融合上，而“新”則主要體現(xiàn)在材料上，新材料的不同組合，使得“新”充滿了“蘇味”，變成了創(chuàng)新的“蘇”和創(chuàng)新的“中”。

“中而新，蘇而新”設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下的蘇州博物館新館，用玻璃、鋼結(jié)構(gòu)、花崗石片、粉墻等材料塑造的建筑空間輔以姿態(tài)優(yōu)美、線條柔和的文竹和紫藤樹，在剛?cè)嵯酀?jì)的對比中，和諧之美油然而生。

一入口空間

蘇州博物館新館坐落在古城歷史街區(qū)的齊門路與東北街交叉口上，從這兩條街口望去，建筑造型突出：與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居粉墻黛瓦遙相呼應(yīng)的灰白色調(diào)；鋼和玻璃材質(zhì)的時(shí)代感；鑲嵌花崗巖片的新穎屋頂；與周圍環(huán)境基本接近的尺度，所有這些，都勾畫出建筑形態(tài)上強(qiáng)烈的輪廓線條，沖擊著人們的視覺。而沿著東北街自東往西、街邊高大的梧桐樹也換成了花臺中細(xì)小的柳樹，與西側(cè)外墻簡潔的城市空間共同為主入口打下伏筆，這種斬進(jìn)式、具導(dǎo)向性的入口空間處理手法，可謂獨(dú)具匠心。

入口通常是很特別的地方，所有建筑的喜悅和悲傷，以及期待和不安都集中在這里。

入口大門將入口空間劃分為內(nèi)外兩部分，外部空間則由大門、新建的仿古商業(yè)街、南邊的小河及對岸民居圍合出門前廣場，適宜的尺度，富有蘇州水城傳統(tǒng)的空間格局，玲瓏剔透中彰顯著不俗的大氣。

入口大門是一個鋼與玻璃構(gòu)成的通透的門樓，在這個門樓的設(shè)計(jì)中，既含有中國傳統(tǒng)建筑門文化的造型元素――重檐，又加以現(xiàn)代材料――玻璃和鋼構(gòu)架，并賦予其嶄新的風(fēng)格。但是由于入口大門其整體尺度不大，二重檐的大門頂部在比例上稍顯過大。邁進(jìn)鋼和玻璃構(gòu)成的通透的門樓是入口庭院，十字形的鋪地明顯地具有導(dǎo)向作用：東、西向的是賣品部和票務(wù)處，正對面是入口大堂，在庭院的西北和東南聳立的松樹有著迎客和送客的分明寓意。小小的入口庭院與入口大門圍成的內(nèi)部空間尺度宜人，傳統(tǒng)而現(xiàn)代。

二院落空間

中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)是單體建筑形象融于群體序列之中，講究建筑群體的整體感和完整性，單體建筑之間既相對獨(dú)立，又通過院落空間進(jìn)行流動，并依靠院落空間來完成其功能的聯(lián)系與轉(zhuǎn)變，孤立的單體建筑尚不能構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，建筑的藝術(shù)效果主要依靠整個群體建筑的序列來完成。

院落空間是中國傳統(tǒng)建筑中不可或缺的重要組成部分，特別是在蘇浙地區(qū)，院落空間除了上述所示的功能作用之外，在文化傳承、園林景觀塑造甚至在改善局部小環(huán)境等方面都起著重要的作用。

蘇州博物館新館繼承了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，在總體布局上充分考慮了周邊環(huán)境以及單體建筑與群體上的關(guān)系，將整個場館分為三大塊：中央部分是主入口、入口內(nèi)院、大堂和中心庭院，西部為展廳部分，東部為行政辦公、教育和餐飲部分。用院落空間劃分的三條軸線的群體布局和東側(cè)原有的忠王府格局看上去十分和諧，建筑尺度的把握也十分適宜，主體建筑檐口高度被控制在6米之內(nèi)，考慮到東邊的忠王府和北邊的拙政園，高度為16米，二層的中央大廳建筑和展廳建筑被安排在稍遠(yuǎn)之處，與拙政園雖然有高墻相隔，但是地處中心庭院的墻體非但沒有阻斷新舊建筑的關(guān)系，反而使得蘇州博物館成為了歷史悠久的拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)。

蘇州博物館新館設(shè)有較多的大小不同的院落空間，其中最為典型的是位于中央大廳北部的主庭院，這座在古典園林元素上精心打造出的極具創(chuàng)意的山水園林占用了大約整個場館五分之一的空間，它既飽含中國傳統(tǒng)文化又極富創(chuàng)新思想，是中國傳統(tǒng)院落空間的現(xiàn)代詮釋。

在文化傳承與創(chuàng)新的構(gòu)思上，貝聿銘先生有一套獨(dú)創(chuàng)的“插枝理論”，即有好的土壤和根就可以插枝，把新的東西、好的東西、能用的東西，接到老根上去，傳統(tǒng)就活了?；凇安逯碚摗保阏Q生了從忠王府嫁接而來的“江南四大才子”文徽明當(dāng)年親手栽種的紫藤，從而使得紫藤園延續(xù)了500年的文化血脈，院落空間打上了深深的吳文化的烙印。

主庭院位于中央大廳北部，東、南、西三面均由不同的建筑相圍，北面與拙政園相鄰，站在中央大廳的落地玻璃窗前，主庭院的全貌可一覽無余。

主庭院由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、曲直小橋、八角涼亭、竹林等組成，所有這些均系在古典園林元素基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，它既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。園中水景始于北墻一角，而此墻之外即拙政園，水仿佛由拙政園而來，無形之中，墻內(nèi)外已經(jīng)融為一體。北墻之下的片石假山是貝聿銘先生所獨(dú)創(chuàng)，當(dāng)傳統(tǒng)的太湖石假山藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到爐火純青且已無法超越時(shí)，他另辟蹊徑獨(dú)創(chuàng)的片石假山，便能夠別具一格融合巧妙，清新輪廓剪影效果，新舊園景筆斷意連，達(dá)到“以壁為紙，以石為繪”的大師境界。

三幾何形態(tài)空間

蘇州博物館新館從中央大廳到各個展廳甚至連交通空間都較多地使用了幾何形態(tài)的空間形式，我們知道這也是貝聿銘先生慣用的空間設(shè)計(jì)手法之一，大師的幾何設(shè)計(jì)語言豐富多變，在不同的作品中往往會考慮“傳統(tǒng)的形制”并引入“變化的因素”，以適用不同地域文化的不同要求。

例如，同一時(shí)期并先于蘇州博物館新館的日本美秀博物館在解決了建筑與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)問題后，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合便成為首先要解決的重要問題了，其主體建筑通過對日本江戶時(shí)代農(nóng)舍形象的提煉，將傳統(tǒng)的歇山式屋頂進(jìn)行幾何抽象化設(shè)計(jì)，大框架的出挑與抽象的幾何形態(tài)既讓人能聯(lián)想到江戶時(shí)代農(nóng)舍的輪廓，極具美學(xué)意義的剪影效果；又展現(xiàn)出時(shí)代的新面貌，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里完全融合在一起。

蘇州博物館新館的幾何建筑形體與日本美秀博物館有著異曲同工之處，蘇州博物館在整體布局上采用的是傳統(tǒng)的院落空間式，但是其通過院落空間營造出的寧靜、親切、樸實(shí)、華麗的幾何建筑空間，不論從整體構(gòu)思、結(jié)構(gòu)形式還是材料選用上都或多或少地能看到日本美秀博物館的影子，中日雙方的東方風(fēng)格在這里很好地相互融合。而蘇州博物館大量采用的幾何形體在塑造了豐富的室內(nèi)空間的同時(shí)，還憑借灰白兩色的基本色調(diào)傳遞了粉墻黛瓦的蘇州地域特色，在幾何形態(tài)的尺度上與江南傳統(tǒng)民居非常統(tǒng)一。

蘇州博物館新館運(yùn)用了大量的三角形、菱形、平行四邊形等幾何構(gòu)成，以及無數(shù)的直線為不同的室內(nèi)外空間創(chuàng)造了動人心弦的美妙旋律，特別是幾何形態(tài)的屋頂，在形式上繼承了中國傳統(tǒng)的斜坡屋頂，而在材料上沒有使用傳統(tǒng)的木材，而是用鋼材和玻璃將其替代，這種創(chuàng)新一方面突破了傳統(tǒng)大屋頂沉重、壓抑的束縛，另一方面在表達(dá)地域特色的同時(shí)也很好地解決了采光問題。

位于入口前廳與中心庭院之間的八角形中央大廳，二層、高度16米，是整個建筑群體的最高高度，而其坐擁中軸線的重要位置，則凸顯出中央大廳在整個建筑群體中的重要作用。幾何空間造型也是整個建筑群體的視覺中心。在中央大廳內(nèi)部設(shè)有園孔造型的檢票口以及向東西兩側(cè)展開的天窗廊道，連接著各個功能區(qū)，落地玻璃窗外則是既有蘇州特色，又不失現(xiàn)代感的中心庭院。

空間是建筑的靈魂，也是建筑藝術(shù)區(qū)別其它藝術(shù)門類的根本所在，物質(zhì)與精神是建筑空間的基本屬性，建筑空間的塑造是建筑師永恒的主題。

蘇州博物館新館的極大成功，幾何形態(tài)空間的運(yùn)用可以說起到了舉足輕重的作用，博物館類型的建筑并不是一般常規(guī)性的建筑，其對功能、形態(tài)有著特殊的要求，貝聿銘先生恰好認(rèn)識到了這一點(diǎn)，憑借其對幾何空間駕輕就熟的深厚功力，他以幾何形態(tài)空間為特色的蘇州博物館新館獲得眾口一致的好評也就不足為奇了。

四光影空間

“讓光線來做設(shè)計(jì)”，是貝聿銘先生的名言，與蘇州博物館幾何形態(tài)空間相對應(yīng)的是光對空間意境的營造，從而產(chǎn)生光影空間，光影空間不但改變了人們的視覺感受，它還將本來相互隔離的室內(nèi)外空間通過光線的流量和角度使之產(chǎn)生互動，達(dá)到營造室內(nèi)空間意境的目的。

從貝聿銘先生退休后的四個作品來看，其共同點(diǎn)是基本一致的，那就是材料基本上都是采用玻璃、鋼材和混凝土，充分利用玻璃的透明和鋼材的輕巧以及混凝土的厚重，讓光線透過玻璃并將玻璃和鋼架的輪廓投射到室內(nèi)或地面或墻面或人身上，產(chǎn)生出如幻影般的光影空間。

例如，德國歷史博物館蜿蜒在三個樓層之間的螺旋式的玻璃中心柱和玻璃包裝挑高三層的大廳，寬敞明亮、現(xiàn)代、動感，旁邊18世紀(jì)巴洛克風(fēng)格的舊館建筑被引進(jìn)來，新舊時(shí)空在這里交匯，猶如光和影的重疊。

在城堡遺址上建造的盧森堡現(xiàn)代藝術(shù)博物館本身就像一座城堡，頂部那座棱角分明的高高的玻璃炮塔和二層畫廊的玻璃頂在透進(jìn)大量陽光的同時(shí)產(chǎn)生了如時(shí)光隧道般的光影效果。

日本美秀博物館同樣使用玻璃和鋼架做屋頂，但是與同處西方的德國歷史博物館和盧森堡現(xiàn)代藝術(shù)博物館略顯不同的是，屋頂出現(xiàn)了濾光作用的仿木色鋁合金材質(zhì)格柵，具有木紋柔軟質(zhì)感的鋁合金格柵使得光線柔和的投進(jìn)室內(nèi)，格柵的的使用使得屋頂呈現(xiàn)出半透光性，它一方面使室內(nèi)空間的光影變得朦朧起來，營造出溫馨、雅致的的空間環(huán)境，另一方面也暗示出內(nèi)斂、含蓄的東方文化的品性。

蘇州博物館新館的光影空間塑造與日本美秀博物館如出一轍，主要表現(xiàn)在頂部和側(cè)向的兩個進(jìn)光方面。在其頂部借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法，將天窗開在屋頂?shù)闹虚g部位并運(yùn)用了大量的玻璃和鋼構(gòu)等元素，頂部天窗玻璃與鋼架支撐之間也使用了木紋質(zhì)感的鋁合金格柵來取代傳統(tǒng)建筑中的雕花木窗，投進(jìn)室內(nèi)空間的自然光線通過格柵的調(diào)節(jié)和過濾所產(chǎn)生的層次變化，以及不同空間光線的明暗對比，仿佛能讓周圍的線條流動起來，呈現(xiàn)出柔和、朦朧的意境，如詩如畫，妙不可言，別致的光影空間透出東方文化的韻味。而從側(cè)向投進(jìn)的自然光線則由格柵控制在一定的范圍內(nèi)，光線以漫反射的形式進(jìn)入室內(nèi)，以滿足博物館陳列物品的要求。

自然光線透過考究的格柵射進(jìn)室內(nèi)空間，使室內(nèi)空間變成獨(dú)具性格的光影空間，光影隨著時(shí)間的變化游弋在大堂、展廳、走廊、扶手、樓梯、墻面和地面上，產(chǎn)生不同的光影空間，光影空間使得原本平靜、安逸的角落變得活潑輕快，同樣使得喧擾、熙攘的人群融入了靜謐祥和的氣氛。

建筑與自然融為一體的空間設(shè)計(jì)理念，是貝聿銘先生一貫倡導(dǎo)的，并體現(xiàn)在他一生的作品中，其共同點(diǎn)是：設(shè)置內(nèi)庭和院落，將內(nèi)外空間利用內(nèi)庭和院落聯(lián)系起來，空間產(chǎn)生流動而不再靜止，使建筑源于自然并融入自然。

參考文獻(xiàn)：

[1] [日]香山壽夫，寧晶譯：《建筑意匠十二講》，中國建筑工業(yè)出版社，2006年版。

作者簡介：