序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇道德與法治教學(xué)重難點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2017年9月27日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)是由學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富且參與了新教材編寫的孫民老師、徐文達(dá)老師和張冬芝老師給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為三塊：課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、教科版一年級《道德與法治》教學(xué)分析和教學(xué)建議。

培訓(xùn)中，我在孫老師的講解下對新課標(biāo)有了較深入的理解?？梢哉f新課標(biāo)最大的貢獻(xiàn)就在于德育回歸了生活。它強(qiáng)調(diào)沒有脫離生活的道德，道德產(chǎn)生于生活，只有在生活中才能不斷發(fā)展和完善人的道德。在不一樣的地區(qū)，不一樣的家庭，不一樣的人群，對于道德就應(yīng)該有不一樣的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)我們一定要根據(jù)學(xué)生易感知的生活實(shí)際去進(jìn)行教育，不可一味地用自己的思想實(shí)際去臆想和構(gòu)建孩子的實(shí)際生活。課上學(xué)習(xí)盡量舒服化，并非要讓學(xué)生“站如松、坐如鐘”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)姿勢越自在，聽課效果越高效。

新教材內(nèi)容的編寫重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動(dòng)過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，張老師和徐老師老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。

通過張老師、徐老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。

此次培訓(xùn)，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

篇(2)

關(guān)鍵詞：道德教育；法制教育；專題教學(xué)；融合

一、道德教育與法制教育融合的必要性

人類生活的最基本的約束規(guī)則就是道德與法律，作為兩個(gè)基本的社會(huì)規(guī)范，二者相互支撐與依存，共同制約并引導(dǎo)人民日常行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著各種利益之間的關(guān)系，維護(hù)著良好的社會(huì)秩序。然而作為兩種社會(huì)約束機(jī)制，道德與法律各有所長，也存在各自的局限性。道德是一種軟約束，它主要通過人們內(nèi)在的良心、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等來調(diào)整人與人之間的關(guān)系，規(guī)范人們的各種行為活動(dòng)。它依靠的往往是自律，沒有一個(gè)客觀的制度標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)社會(huì)秩序不太穩(wěn)定，人們道德水平不高的情況下，它就無力限制和約束人的行為。而法律則是硬約束，它由統(tǒng)治階級設(shè)置的警察、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)強(qiáng)制執(zhí)行，是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范和活動(dòng)準(zhǔn)則。它明文規(guī)定什么可以做，什么不能做，因此它的作用相對固定，能夠有效引導(dǎo)人的行為活動(dòng)，也能嚴(yán)厲懲治違法犯罪行為，這一點(diǎn)恰恰可以彌補(bǔ)道德約束力的不足。但法律也不是萬能的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，違背道德規(guī)范的行為卻未必違法，法律對其無計(jì)可施。因此法律和道德必須發(fā)揮各自所長，相互融合，相互促進(jìn)，才共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。大學(xué)生時(shí)期是人生中道德與法律意識形成的一個(gè)最重要的階段，在大學(xué)時(shí)期，對學(xué)生有意識地進(jìn)行道德與法律教育，將這兩種教育有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮其教育功能與價(jià)值，讓他們形成和養(yǎng)成良好的法律意識、法制觀念和法治精神，總是試圖將道德教育與法制教育割裂開來，或者認(rèn)為道德教育比法制教育更為重要，后者從屬于前者，在處理二者關(guān)系上存在偏見。因此轉(zhuǎn)變教育觀念是第一位的，要把道德教育和法制教育放在同等重要的地位，都看作是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要方面，二者都要達(dá)到共同的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。只有實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的相互融合，相互滲透，才能不斷提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。道德教育與法制教育相融合，不是簡單的道德知識加上法律知識的傳授，它要求實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面全方位的變革。這種融合既能提高大學(xué)生的道德水平，又能提升其法律意識，促進(jìn)大學(xué)生健康均衡發(fā)展。大學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的全方位發(fā)展的人才，因此要始終貫徹以人為本的教育理念，通過道德教育讓學(xué)生知道如何生活、如何做人，如何處事，通過法制教育提升學(xué)生的法律意識，為將來進(jìn)入社會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體打下基礎(chǔ)。

二、道德教育與法制教育融合的途徑———專題教學(xué)

隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，已經(jīng)探索出各種具有實(shí)效性的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論教學(xué)法，專題教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法等，“基礎(chǔ)”課中也一定程度上運(yùn)用了專題教學(xué)法，形成了很多理論與實(shí)踐的教學(xué)成果。專題式教學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是它打破了常規(guī)教學(xué)中教師按照章節(jié)順序講授教材內(nèi)容的傳統(tǒng)，更加突出精講和深講，注重對某種理論或問題的系統(tǒng)講述。專題式教學(xué)是提升思想政治理論課實(shí)效的教學(xué)模式，它在思想政治理論課中的作用為越來越多的教師所認(rèn)同。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，很多內(nèi)容都十分零散，對于同一知識點(diǎn)而言，其道德內(nèi)涵與法律要求可能分屬于教材不同的章節(jié)，比如，“人與自然的和諧”和“環(huán)境保護(hù)法”二者內(nèi)容相關(guān)，卻分屬于教材不同的章節(jié)，教材中和“大學(xué)生與誠信”相關(guān)的知識點(diǎn)出現(xiàn)多次，涉及內(nèi)容既有道德要求，也包含一些法律規(guī)范。運(yùn)用專題式教學(xué)，就可以突破教材章節(jié)的限制，將這些零零碎碎的知識點(diǎn)整合起來，保證知識的系統(tǒng)性和連貫性，它不僅能針對同一問題將道德教育與法制教育自然地融合起來，而且有助于更深入地掌握知識點(diǎn)，使教學(xué)主題更加明確，教學(xué)思路更加清晰。對專題式教學(xué)的受眾大學(xué)生而言，能培養(yǎng)其多元化的思維方法，提升其分析問題、解決問題的能力。比如“基礎(chǔ)”課所涉及的愛國主義、職業(yè)、婚姻家庭、公共生活等專題，既非單純的道德問題，也不是純粹的法律問題，必須從道德和法律兩個(gè)不同的角度去分析和理解。專題式教學(xué)將法制教育自然融入道德教育中，可以逐步改變過去一味重視道德教化，忽視法律思維的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)道德與法律并重，引導(dǎo)學(xué)生改變思維習(xí)慣，拓寬個(gè)人視野，理性分析當(dāng)前各種復(fù)雜的社會(huì)問題，正確處理生活中碰到的各種矛盾和沖突。對于思想政治理論課教師而言，在探索專題式教學(xué)的具體分工和教學(xué)組合中，不同的學(xué)術(shù)背景可以相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，教師有針對性地準(zhǔn)備教學(xué)專題，從道德和法律兩個(gè)方面來重新整合教材，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案。這樣“基礎(chǔ)”課的教學(xué)深度很大程度上得以擴(kuò)展，教師的教學(xué)與研究也更加深入，有助于提升思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果?？梢妼ｎ}式教學(xué)很好地適應(yīng)了道德教育與法制教育融合，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的需要，避免了將“基礎(chǔ)”課程簡單地處理成倫理學(xué)課程加法學(xué)課程的“拼盤”式教學(xué)組合的弊端，也避免了現(xiàn)實(shí)中法制教育與道德教育脫節(jié)的現(xiàn)象。專題式教學(xué)切合了思想政治理論課自身的許多特點(diǎn)，必然成為當(dāng)下“基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法改革的重要趨勢。

三、專題教學(xué)面臨的主要問題

第一，師資的問題。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的融合需要一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。當(dāng)前的“基礎(chǔ)”老師有畢業(yè)于思想政治教育專業(yè)的，也有畢業(yè)于法律專業(yè)的，按照以往的課堂教學(xué)模式，他們應(yīng)付下來沒有問題，但開展專題式教學(xué)對教師的綜合能力提出了更高的要求。教師對課程所涉及的道德問題和法律知識都要熟練掌握，還要洞悉當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同章節(jié)的組織演繹，并達(dá)到前后知識點(diǎn)的融會(huì)貫通和有效整合。因此教師要突破過去單一化教學(xué)模式的限制，改變思維方式和教學(xué)理念，探索更為有效的教學(xué)方法與技巧，而不是簡單地拼接教學(xué)內(nèi)容，真正使道德教育與法制教育實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與融合。因此高水平的師資培訓(xùn)顯得尤為必要，可以鼓勵(lì)教師去參加與課程相關(guān)的備課會(huì)、交流會(huì)，進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，提升教師的綜合能力和素質(zhì)，使大學(xué)生道德教育與法制教育在日常教學(xué)中的融合更有實(shí)效。第二，教學(xué)內(nèi)容的問題。實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的有機(jī)融合，很多教學(xué)內(nèi)容都可以通過專題的形式展開，在道德教育中可以滲透法制元素，同時(shí)在法制教育中又能體現(xiàn)道德精神。但是開展專題式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)道德教育與法制教育的互動(dòng)與融合，并不意味著道德和法律沒有差異，甚至在教學(xué)中可以將二者混為一團(tuán)，而是應(yīng)該在不同的專題中各有側(cè)重，實(shí)現(xiàn)并重與側(cè)重的統(tǒng)一。同時(shí)，要科學(xué)地確定教學(xué)專題，一定要綜合考慮大學(xué)生的成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、情感訴求以及當(dāng)前社會(huì)的道德與法律大環(huán)境，確定教學(xué)專題以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，關(guān)注當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，這些問題既關(guān)乎道德準(zhǔn)則，也與法律規(guī)范相聯(lián)系，更與大學(xué)生健康發(fā)展息息相關(guān)。同時(shí)還要明確教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解什么、學(xué)會(huì)什么，重點(diǎn)解決學(xué)生在日常生活中的思想認(rèn)識問題，通過專題教學(xué)講清道理與法理，解疑答惑，對大學(xué)生的日常行為產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用，真正使道德教育與法制教育相融合的理念滲透到“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過程中。第三，教學(xué)管理的問題。專題式教學(xué)圍繞專門的問題展開，打破了教材中章節(jié)的限制，而教學(xué)中有固定設(shè)置的教學(xué)周歷，按教材先后順序也制定了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)專題式教學(xué)過程中會(huì)穿插一些案例、討論、講座及其他實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有較大差別，因此在教學(xué)管理上會(huì)面臨一些新的問題。探索專題式教學(xué)模式，有必要對課程考核方式進(jìn)行改革。授課教師和相關(guān)人員要不斷完善教學(xué)過程的考核與管理制度，合理設(shè)置課程考核細(xì)則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，實(shí)現(xiàn)課堂出勤、專題討論、師生互動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等多方面環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，把對學(xué)生的道德教育和法制教育從課堂之內(nèi)拓展延伸到課堂之外。另外，學(xué)校相關(guān)管理部門對課程的考核和評價(jià)也應(yīng)給予足夠的政策支持，靈活處理教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)課時(shí)和專題教學(xué)可能出現(xiàn)的各種沖突，在教學(xué)班級設(shè)置、教學(xué)資源利用方面提供有力支持，鼓勵(lì)思想政治理論課教師大膽創(chuàng)新，為其教學(xué)改革提供足夠的空間，有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育與法制教育的有機(jī)融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].人民出版社,1995.

[2]羅斯科•龐德.法律與道德[M].陳林林,譯.北京:中國政法大學(xué)出版社,2003.

篇(3)

科目：道德與法治

教學(xué)對象：?五年級

課時(shí)：第1課時(shí)

提供者：

一、教學(xué)內(nèi)容分析（簡要說明課題、學(xué)習(xí)內(nèi)容、這節(jié)課的價(jià)值以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性）

《中華民族一家親》是教材第三單元“我們的國土，我們的家園”主題中第二課，本課有三個(gè)板塊：“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重

守望相助”。本課對應(yīng)的課程內(nèi)容：知道我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史文化。了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。在多元文化并存的今天，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎著祖國的發(fā)展和統(tǒng)一，而孩子們對于其他民族的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情并不是熟悉的，他們的視野與經(jīng)驗(yàn)僅存自己身邊的人和事，如何讓孩子們以開放的心懷認(rèn)識、重視、接納各民族的文化，增強(qiáng)民族自豪感和民族團(tuán)結(jié)意識，攜手各民族實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的偉大夢想，培養(yǎng)和激發(fā)他們的正確民族觀和愛國主義情懷至關(guān)重要。

二、教學(xué)目標(biāo)（從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度對該課題預(yù)計(jì)要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)做出一個(gè)整體描述）

知識與技能：

1.知道我國是個(gè)多民族國家，了解中華民族的構(gòu)成和分布特點(diǎn)。

2.知道國家保障少數(shù)民族利益的相關(guān)法律法規(guī)。

過程與方法：

1.通過搜集資料、歸納分析等方式，初步感受各民族間的交往交流交融。

2.多角度地分析民族交往事例，明白各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.

激發(fā)學(xué)生熱愛平等團(tuán)結(jié)、互助和諧的民族關(guān)系的美好情感。

2.培養(yǎng)正確的民族觀。

三、學(xué)習(xí)者特征分析（說明學(xué)習(xí)者在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度等三個(gè)方面的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（學(xué)習(xí)起點(diǎn)），以及學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。最好說明教師是以何種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)者特征分析，比如說是通過平時(shí)的觀察、了解；或是通過預(yù)測題目的編制使用等）

通過三年級的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道我國是有五十六個(gè)民族的大家庭，對于各民族有個(gè)自己的民族節(jié)日、特色活動(dòng)、民族風(fēng)情有初步了解，而對于各民族的分布特點(diǎn)、民族之間的交往交流交融，各民族之間相互尊重、守望相助，共同創(chuàng)造中華文化了解不多。根據(jù)平時(shí)觀察，五年級的學(xué)生具有了一定的查閱資料與探究的能力，我們可以讓學(xué)生自行搜集，再幫助他們了解一些國家政策法規(guī)，引導(dǎo)他們進(jìn)一步了解各民族生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，感受各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，理解你中有我，我中有你，不能分割的血肉之情，明白祖國的發(fā)展離不開各族人民的共同努力。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)（說明本課題設(shè)計(jì)的基本理念、主要采用的教學(xué)與活動(dòng)策略）

本課教學(xué)，我著重抓住教材中的范例和空白，先引導(dǎo)學(xué)生“入伙”教材，同時(shí)在課堂上拓展的事例，如：接地氣的家鄉(xiāng)高郵菱塘的回族人，也

“入伙”學(xué)生，在充分“接童氣”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)。在兒童當(dāng)下的課堂生活中，過去的經(jīng)驗(yàn)被喚醒，被梳理，被反思，伴隨著兒童豐富情感體驗(yàn)的發(fā)生。兒童的社會(huì)情感得以培養(yǎng)，實(shí)踐智慧得以提高，引領(lǐng)未來生活的課程價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

本課中的法治教育，我力求讓學(xué)生自己讀中說，讀中悟，幫助學(xué)生從法律法規(guī)的習(xí)得狀態(tài)從對老師權(quán)威的依從變成對法律法規(guī)意義本身的認(rèn)同，從剛性的外在約束轉(zhuǎn)化為柔性的內(nèi)在自覺。

五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)（說明本課題的重難點(diǎn)）

教學(xué)重點(diǎn)：了解少數(shù)民族的分布特點(diǎn)。。

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生分析資料，歸納提升的能力。

六、教學(xué)過程（這一部分是該教學(xué)設(shè)計(jì)方案的關(guān)鍵所在，在這一部分，要說明教學(xué)的環(huán)節(jié)及所需的資源支持、具體的活動(dòng)及其設(shè)計(jì)意圖以及那些需要特別說明的教師引導(dǎo)語）

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

一、

歌曲導(dǎo)入，經(jīng)驗(yàn)回望

1.

同學(xué)們，今年10月1日是祖國70歲的生日，在那天大街小巷都會(huì)響起了一首經(jīng)典的歌曲，我們一起來回憶一下吧。

2.

播放《愛我中華》。

3.

這首歌的名字叫什么（《愛我中華》），聽了這首歌，你獲得了什么信息？

4.

小結(jié)：我們的祖國是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，56個(gè)兄弟姐妹是一家，這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)“中華民族一家親”，感受大家庭的溫暖。（板書：中華民族一家親）

1.學(xué)生跟唱《愛我中華》。

2.學(xué)生齊說歌名。

3.學(xué)生交流。

課伊始，用學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂烘托氛圍，回望學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，了解我國是個(gè)有著56個(gè)民族的國家，56個(gè)民族共同建設(shè)國家，熱愛中華人民共和國。

二、了解特點(diǎn)，政策優(yōu)待

1.

我們的祖國是花園，五十六朵花裝點(diǎn)著這個(gè)大花園，這56朵民族花，你能叫出多少名字來？

2.

和老師一樣屬于漢族的學(xué)生起立。你們看，班級大多數(shù)學(xué)生站起來了，漢族學(xué)生真不少呀，究竟有多少人呢？看看2010年的人口普查數(shù)據(jù)。出示餅形圖，你想說什么？

3.

其他55個(gè)民族由于人口少，所以我們統(tǒng)稱這些民族為少數(shù)民族。也就是說，少數(shù)民族有多少個(gè)族種？

4.

這些民族花分布在大花園的什么地方呢？出示民族分布圖?？吹竭@個(gè)分布圖，你想說什么呢？隨著學(xué)生的交流，引導(dǎo)板書（大散居

小聚居

）

5.

正因?yàn)樯贁?shù)民族人口少，有著大散居、小聚居的分布特點(diǎn)，國家為了保障少數(shù)民族的利益，制定了一些政策法規(guī)。

1）出示小知識：國家為了保障少數(shù)民族的權(quán)利，在少數(shù)民族人數(shù)較集中的地方成立了民族自治區(qū)，這些地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。除了自治區(qū)外，在一些少數(shù)民族比較多的省、自治區(qū)、直轄市還建立了自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)。

2）

目前，你們知道全國已經(jīng)建立了多少個(gè)自治區(qū)，你能從地圖中找出來嗎？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀這五個(gè)自治區(qū)。

3）

除了建立自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)外，《中華人民共和國憲法》第四條也明確規(guī)定，出示第四條內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)讀，說說看了這兩個(gè)資料，你想說什么?

6.

國家的法律法規(guī)尊重了少數(shù)民族，保障了的權(quán)利和利益，除了這些，國家在教育、經(jīng)濟(jì)上也對少數(shù)民族有了些政策照顧，有誰知道有哪些政策照顧？（隨著學(xué)生的交流，著重講講精準(zhǔn)扶貧、興邊富民行動(dòng)等方面的政策）

7.

這一系列的政策法規(guī)，更加促進(jìn)了各民族之間的交流，出示人口調(diào)查圖，從這個(gè)圖中你看出來什么？（板書：交錯(cuò)雜居）

8.

隨著時(shí)代的發(fā)展，國家的保障，各民族之間流動(dòng)更加頻繁，看，我們同學(xué)中也有少數(shù)民族的學(xué)生。少數(shù)民族的學(xué)生請起立。你們能說說生活在這里有什么感受嗎？

1.學(xué)生回憶，說出民族的名稱來。老師適時(shí)表揚(yáng)。

2.學(xué)生交流，漢族人數(shù)占全國人數(shù)的百分之九十一點(diǎn)五，其他民族人數(shù)占百分之八點(diǎn)五。

3.共有55個(gè)。

4.學(xué)生交流民族分布的特點(diǎn)。

5.學(xué)生在地圖上找出五大自治區(qū)，認(rèn)讀自治區(qū)。學(xué)生交流感受國家政策法規(guī)對少數(shù)民族的尊重。

6.學(xué)生說說自己了解的針對少數(shù)民族的一些優(yōu)惠政策。

7.學(xué)生交流，感受民族交往交流頻繁，趨勢明顯。

8.學(xué)生交流，讓少數(shù)民族的孩子感受來自大家的溫暖，讓漢族的孩子明白更要關(guān)心身邊的少數(shù)民族同學(xué)。

通過對圖形、法律法規(guī)等小常識的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。讓學(xué)生站一站、數(shù)一數(shù)等方式充分調(diào)查學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，感受民族構(gòu)成的特點(diǎn)。

三．

互幫互助，和諧相處

1.

同學(xué)們，你們知道嗎，在我們揚(yáng)州就有個(gè)自治鄉(xiāng)，你們知道這是哪里嗎？

2.

揚(yáng)州高郵菱塘，究竟是個(gè)怎樣的地方呢？請看視頻《愛駐菱塘》。從這個(gè)片段中，你知道了什么，我們將進(jìn)行知識問答。

1）

江蘇省有幾個(gè)少數(shù)民族自治鄉(xiāng)？

2）

菱塘在我們揚(yáng)州的什么地方？

3）

在菱塘，主要生活著哪族的人？

4）

在菱塘，回族人和幾族同胞共同生活著？

5）

在菱塘，回族人生活得如何？

6）

回族人和其他民族相處如何，從哪里可以看出來？

7）

回族人的服飾讓你印象最深的是什么？

8）

回族有個(gè)代表性的建筑是什么？

9）

回鄉(xiāng)民族體育項(xiàng)目邀請賽中有哪些你最感興趣的節(jié)目。

10）回族伯伯資助了漢族孩子上學(xué)，從中你感受到了什么？

3.

在祖國這個(gè)大家庭里，像菱塘這樣各族人和諧相處，緊緊依靠著，互相幫助的事例還真不少呢，觀看錄像：莊仕華《愛灑邊疆

肝膽相照民族情》。

4.

像這樣畫面你還知道哪些，課前大家也進(jìn)行了搜集，來我們一起交流下。

5.

五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。我們要攜起手來像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同創(chuàng)建這美麗的祖國，把祖國這個(gè)大花園打扮得更加漂亮。

1.學(xué)生猜猜?lián)P州唯一的少數(shù)民族自治鄉(xiāng)。

2.學(xué)生看視頻，交流獲得的信息。

3.學(xué)生從故事中感受回漢和諧相處的民族關(guān)系。

4.學(xué)生交流民族情的感人故事。（引導(dǎo)學(xué)生搜集身邊不同民族學(xué)生之間故事、不同時(shí)代各族幫助的故事，多角度去搜集。）

以身邊的事例拓展開來，從不同的角度去挖掘不同人物感人的故事，感受民族和諧相處的情感，實(shí)現(xiàn)教材語境與生活情境的有效鏈接。

七、教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)（創(chuàng)建量規(guī)，向?qū)W生展示他們將被如何評價(jià)（來自教師和小組其他成員的評價(jià)）

評價(jià)指標(biāo)

優(yōu)秀（8-10）

良好（5-7）

需要努力（1-4）

自評

互評

師評

加分

資料搜集

能根據(jù)要求廣泛搜集各種資料，并將資料進(jìn)行有效整合。

能進(jìn)行資料的搜集，能熟悉自己搜集的資料

搜集資料馬虎，不能全面將資料搜集齊全

課堂聽講

認(rèn)真聽課，積極思考，課堂上無走神、講閑話現(xiàn)象

聽課比較認(rèn)真，偶爾能思考下問題，偶爾有走神、講閑話的現(xiàn)象

聽課不認(rèn)真，不思考問題，走神，講閑話現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

發(fā)言情況

積極舉手發(fā)言，并有自己的見解

能舉手發(fā)言，答案中自己的思想較少

很少發(fā)言，不表達(dá)自己的觀點(diǎn)

小組合作

能積極參與小組活動(dòng)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，能夠耐心傾聽、尊重其他組員的觀點(diǎn)。

能參與小組活動(dòng)，基本能做到傾聽別人觀點(diǎn)，簡單發(fā)表自己的觀點(diǎn)

參加小組活動(dòng)時(shí)不能耐心聽取其他組員的觀點(diǎn)，很少發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

課后作業(yè)

積極認(rèn)真按要求完成課后作業(yè)

能馬馬虎虎地完成課后作業(yè)

不能全部完成課后作業(yè)

積極實(shí)踐

能積極將課堂上學(xué)習(xí)到的知識在行動(dòng)習(xí)慣中體現(xiàn)出來

能將部分學(xué)到的知識在自己的行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來

不能或較少地將課堂上學(xué)到的知識在行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來。

八、板書設(shè)計(jì)（本節(jié)課的主板書）

7.中華民族一家親

漢族

人口眾多

和諧相處

少數(shù)民族

人口少

大散居