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篇(1)

論文摘要：“思想性”是思想政治理論課乃至思想政治教育學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的個(gè)性化特征，但由于各種原因而并未充分彰顯，明確并落實(shí)思想性對思想政治理論課的理論深化和實(shí)效提升具有重要意義。

一、思想政治理論課之“思想性”界定及表現(xiàn)

“思想”一詞在不同的語境中其含義有所不同。如，哲學(xué)論域中的“思想”是指相對于感覺、印象的一種認(rèn)識成果，屬于理性認(rèn)識，有時(shí)也可指一種理論體系。而思想政治教育學(xué)中的“思想”則指的是思想意識，涵蓋了意識中全部感性形式和理性形式，但側(cè)重理性形式[1]，是指支配人的行為、態(tài)度的主觀觀念、主觀意識、主觀精神，是具有思想政治教育學(xué)特點(diǎn)的范疇[2]?！八枷胄浴笔侵敢运枷?、觀念為涵載，強(qiáng)調(diào)思辨而非經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值主導(dǎo)而非價(jià)值中立，承載著價(jià)值判斷、倫理追求、道德呼吁的特征和屬性。思想性在思想政治理論課中有著充分的表現(xiàn)。

1.提升受教育者的思想認(rèn)識水平是思想政治理論課的課程目標(biāo)

在學(xué)科特性上，思想政治教育學(xué)明顯不同，其目標(biāo)是直接而明確的培育某種觀念、思想取向，意在使受教育者的思想品德、心理素質(zhì)、人格及行為實(shí)踐等方面達(dá)到預(yù)想結(jié)果。而其他學(xué)科的取向是知識性或稱做學(xué)術(shù)性的，不直接涉及與知識相關(guān)的觀念和思想的培育。思想政治教育學(xué)盡管作為一個(gè)學(xué)科也有自己的學(xué)術(shù)性特征，但其最終取向卻不是傳承和增進(jìn)知識形態(tài)的思想政治理論體系，而是培養(yǎng)和提高受教育者的思想和觀念水平。

2.思想、觀念性教育主導(dǎo)思想政治理論課的內(nèi)容和形式

思想政治教育的內(nèi)容十分廣泛，但無一例外都是觀念教育，觀念教育決定了思想政治教育的落腳點(diǎn)，也決定了思想政治理論課的要素和結(jié)構(gòu)。思想政治理論課以觀念教育為內(nèi)容取向，對課程內(nèi)容進(jìn)行整合。這當(dāng)然不等于說思想政治理論課就是進(jìn)行觀念上的說教，但卻明確了一點(diǎn)，即要圍繞觀念教育選擇有效的載體和形式，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)觀念培育的目標(biāo)。而知識性的內(nèi)容則必須突出其思想性，而不作簡單的知識和學(xué)術(shù)傳承。另外，與課程緊密相關(guān)的多種靈活多樣的載體和形式，如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是有效的教育形式，但必須注意，這些載體和形式的運(yùn)用必須以思想觀念的培養(yǎng)為主導(dǎo)，做到為思想教育所用。

3.受教育者的思想覺悟和精神境界是思想政治理論課效果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

思想政治理論課效果的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是思想性的，強(qiáng)調(diào)課程對受教育者主觀思想觀念的改進(jìn)和提升，具體來說就是在促進(jìn)受教育者的思想觀念以為理論指導(dǎo)和以社會(huì)主義意識形態(tài)為主導(dǎo)方面所達(dá)到的效果。這迥異于常見的學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，后者注重對某學(xué)科領(lǐng)域的知識的掌握以及增進(jìn)和積累。政治學(xué)和倫理學(xué)傳承和發(fā)展政治和倫理道德的知識體系，可能培養(yǎng)出政治學(xué)和倫理學(xué)學(xué)者，卻未必能培養(yǎng)出政治家和道德高尚的人。思想政治理論課從根本上說不是在傳播有關(guān)思想政治教育的知識，培養(yǎng)系統(tǒng)掌握思想政治教育知識體系的學(xué)者，而是要受教育者的思想境界和道德心理素質(zhì)有所提升。

二、影響思想政治理論課思想性實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識誤區(qū)

1.泛政治性使思政課無法觸動(dòng)并提升受教育者的思想觀念

所謂泛政治性，是指在教學(xué)中過度強(qiáng)調(diào)課程的政治性，把教學(xué)簡化為政治說教的傾向。思想政治教育的政治性即通常所說的階級性、意識形態(tài)性，其含義是說沒有超越階級和非階級的思想體系，其目標(biāo)是要完成統(tǒng)治階級的“思想的生產(chǎn)和分配”[3]。政治性是思想政治教育的本質(zhì)特征，但思想政治教育卻不可以簡單地在本質(zhì)層面展開，對思想政治理論課“政治性”的誤讀反倒會(huì)制約思想政治教育政治性的實(shí)現(xiàn)。表現(xiàn)之一是把所有的教學(xué)內(nèi)容都上升到意識形態(tài)的高度，即通常所說的“上綱上線”，并且為了做到這一點(diǎn)，不惜牽強(qiáng)附會(huì)，甚至肆意歪曲。表現(xiàn)之二是把思想政治教育等同于政治教育，在教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建中過度突出政治教育方面的內(nèi)容，對思想教育、道德教育、心理教育等內(nèi)容輕描淡寫。表現(xiàn)之三是在教學(xué)手段上進(jìn)行輿論宣傳和政治說教，以宣傳口號代替理論的邏輯展開，把思想和理論教育演變成政治蠱惑和行動(dòng)動(dòng)員。這種“泛政治性”傾向最致命的缺點(diǎn)是沒能把思想政治教育落實(shí)到思想層面上，無法通過理論的透徹解讀來觸動(dòng)并提升受教育者的思想觀念，使受教育者堅(jiān)定理論的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。相反，過度的政治渲染還會(huì)拉大思想和理論與受教育者的距離，阻滯甚至降低受教育者的思想理論水平。

2.學(xué)術(shù)依附性使思政課囿于知識積累而非思想水平的提升

所謂學(xué)術(shù)依附性，主要是指弱化思想觀念培育而強(qiáng)化知識性、學(xué)術(shù)性積累的傾向。思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)性還相當(dāng)孱弱，學(xué)術(shù)地位有待于進(jìn)一步提高，但學(xué)術(shù)性的追求必須是在對本學(xué)科的學(xué)術(shù)特性充分認(rèn)識和把握的條件下來展開，且不可簡單套用其他學(xué)科的學(xué)術(shù)軌道。有的教師把思想政治理論課當(dāng)做專業(yè)課進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為這樣的教學(xué)才有深度和力度，但從思想政治理論課教學(xué)的效果來看，這種所謂學(xué)術(shù)化風(fēng)格恰恰是思想政治理論課教學(xué)上的一個(gè)誤區(qū)。從理論上說，追求教學(xué)的學(xué)術(shù)性恰好用知識性掩蓋了思想政治理論課特有的思想性特征；從實(shí)踐上說，思想政治理論課的教學(xué)對象大都是非該專業(yè)甚至都不是人文社會(huì)科學(xué)類的學(xué)生，從課程的數(shù)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和能力等方面考慮，學(xué)生不可能完成對課程知識體系的充分把握和學(xué)術(shù)積累，遑論基于這一知識性積累而提升思想和觀念水平。

3.重理論環(huán)節(jié)而輕實(shí)踐環(huán)節(jié)使思想教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)而缺乏實(shí)效

社會(huì)實(shí)踐和課堂教學(xué)一樣，都是思想政治理論課的重要組成部分。認(rèn)識論和西方的教育理論都明確了社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育過程中的必要性和重要地位。大學(xué)生的生理和心理相對成熟，自我意識強(qiáng)，情緒、情感豐富，并且具有較高的文化素質(zhì)，樂于獨(dú)立思考，具備了一定的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，是通過社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行思想政治教育的最佳時(shí)期。由于在社會(huì)實(shí)踐中接觸到的都是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而非書本上完整的思想理論體系，學(xué)生們無法通過簡單的背誦、記憶完成任務(wù)，必須迫使自己作出認(rèn)識和思考，這無疑是落實(shí)思想政治理論課思想性的一種再好不過的途徑。但長期以來，思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)或者被忽視乃至名存實(shí)亡，或者雖有嚴(yán)格的社會(huì)實(shí)踐安排但卻缺失思想性的主導(dǎo)，甚至淪為變相的旅游。

三、加強(qiáng)思想政治理論課思想性的對策

1.貫徹針對性、形象性、層遞性原則，突出思想政治理論課內(nèi)容上的思想性

針對性是指課程內(nèi)容的選擇要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)。每個(gè)人即便沒有受過系統(tǒng)的教育，也都會(huì)形成對某些問題的觀點(diǎn)和看法，都會(huì)有自己的“原初思想”。當(dāng)然，由于理論素養(yǎng)的缺乏，這種“原初思想”和我們所要求的思想政治教育目標(biāo)還有或大或小的差距。從這種差距出發(fā)，遴選并構(gòu)建思想政治理論課的內(nèi)容體系，就很容易與學(xué)生的思想產(chǎn)生呼應(yīng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興致。形象性是要求思想政治理論課的內(nèi)容體系不可以太抽象和理論化，而要盡可能地形象生動(dòng)，有感染力。這不只是要求運(yùn)用視聽資料，更重要的是應(yīng)盡可能地從現(xiàn)實(shí)生活中尋找、選取那些學(xué)生日常經(jīng)歷的，有深刻寓意的鮮活素材，結(jié)合這些素材提升學(xué)生的認(rèn)識水平和思想境界。思想教育會(huì)因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合而不再產(chǎn)生距離感，在潤物細(xì)無聲中達(dá)成目標(biāo)。層遞性是指在課程內(nèi)容的構(gòu)建中遵循思想發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的層次并在時(shí)間上依次遞進(jìn)，例如要把課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，在內(nèi)容上作出調(diào)整和整合，以符合學(xué)生思想發(fā)生發(fā)展的實(shí)際，有利于學(xué)生思想上的接受和提升。

2.明確思想政治理論課的特有學(xué)術(shù)取向

建立思想政治理論課的學(xué)術(shù)支撐是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然選擇，也是提高思想政治理論課效果的深厚基礎(chǔ)，但必須凸顯自身的特色。首先，“合思想教育性”是思想政治理論教育學(xué)術(shù)研究的獨(dú)有視角，是學(xué)術(shù)個(gè)性所在，它所展示的是以思想教育為目的的研究而非單純的理論研究。“合思想教育性”應(yīng)成為思想政治教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)基本方向和獨(dú)特研究領(lǐng)域，能否在這一領(lǐng)域有所作為，關(guān)乎思想政治理論課的社會(huì)價(jià)值和思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)地位。其次，賦予思想政治理論課教學(xué)方法研究以學(xué)術(shù)地位并加強(qiáng)其學(xué)術(shù)性研究。長期以來，教學(xué)方法的研究不被視為學(xué)術(shù)研究，在論文的分類上就有學(xué)術(shù)論文和教學(xué)論文之別，后者顯然沒有得到學(xué)術(shù)承認(rèn)。這種觀念的形成與各專業(yè)學(xué)術(shù)研究在整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的強(qiáng)勢地位有關(guān)，它所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)積累而不是思想和觀念的教化。以觀念和思想教化為宗旨的思想政治教育應(yīng)比任何其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域都更重視教學(xué)方法研究，否定方法研究的學(xué)術(shù)性是十分荒唐的。再次，建立具有思想政治理論教育自身特色的，以提高思想政治理論課的效果為核心的學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這對于本學(xué)科確立獨(dú)特的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，凝聚和培育學(xué)術(shù)人才，提升在整個(gè)學(xué)術(shù)界的地位，具有重要的意義。

3.突出思想性在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐過程中的主導(dǎo)地位

在社會(huì)實(shí)踐的準(zhǔn)備階段，要使選題富有思想意義，與課堂理論教學(xué)有銜接，作出詳細(xì)、可行的實(shí)踐計(jì)劃并作必要的技術(shù)準(zhǔn)備，以保證社會(huì)實(shí)踐的深度；在行動(dòng)階段，要進(jìn)行全時(shí)段的導(dǎo)引和監(jiān)督，保證社會(huì)實(shí)踐的方向和力度；在最關(guān)鍵的總結(jié)階段，除了嚴(yán)格要求，更要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐成果的形式，使學(xué)生的思想和觀念以最便捷的途徑、最大的容量表現(xiàn)出來，同時(shí)還要挖掘?qū)W生最深刻的內(nèi)心感受?？傊?，思想性主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐既要有“量”——使學(xué)生廣泛思考，又要有“度”——使學(xué)生的思想觀念獲得深度提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2006：101-102.

篇(2)

關(guān)鍵詞:柏拉圖 《理想國》 教育 靈魂轉(zhuǎn)向

一、教育是鑄造《理想國》的基石

柏拉圖《理想國》的首卷中,玻勒馬霍斯的父親克法洛斯與蘇格拉底的對話直接揭示了《理想國》討論的主題:何為美好生活和什么是正義的問題。[1]柏拉圖認(rèn)為,正義是理想國家的最高原則和價(jià)值,只有當(dāng)個(gè)人正義和國家正義相契合時(shí),才能最終實(shí)現(xiàn)全民共同幸福的和諧秩序。柏拉圖的教育要塑造一個(gè)完全新型的城邦,并且塑造全新的公民。這二者是相互依存的。城邦的性質(zhì)要靠公民來決定,而公民的心靈則又依賴于城邦。理想的城邦與理想的心靈都靠教育來塑造。理想國的建立和保持依賴于教育,一個(gè)人得到的教育培養(yǎng)如果不合適,那么最好的天賦所得到的結(jié)果甚至比差的天賦還要壞。[2]

在柏拉圖的理想國中,教育特別是城邦統(tǒng)治人才的培養(yǎng),被放在政治設(shè)計(jì)的頭等重要的地位,這在西方古代思想家中也是首屈一指的。18世紀(jì)法國的著名啟蒙思想家盧梭甚至說:“《理想國》不是一部關(guān)于政治學(xué)的著作,而是迄今撰寫的有關(guān)教育的最好論文。”[3]柏拉圖重知識、重人才因而重教育。他從現(xiàn)實(shí)城邦政治生活中看出,生活成員的素質(zhì)特別是“護(hù)衛(wèi)者”的知識涵養(yǎng)、道德品性和駕御政治的治理才能,直接關(guān)系到城邦體制改革的成敗和城邦的命運(yùn),所以他在《理想國》中始終扭住教育問題不放,通篇對話內(nèi)容都與教育問題息息相關(guān),強(qiáng)調(diào)教育是理想城邦的基石,沒有人的教育,就沒有城邦的一切。[4]

二、理想國家中的教育

《理想國》全書共 l0卷,內(nèi)容主要涉及三個(gè)方面:關(guān)于正義問題的討論;關(guān)于理想國家的構(gòu)思和設(shè)想;關(guān)于國民及執(zhí)政者的培養(yǎng)教育問題。而本書中柏拉圖論述的教育思想大體可以分為三個(gè)部分。第一部分中柏拉圖借用著名的洞穴囚犯的比喻闡述了其對教育的基本認(rèn)識,回答了包括教育是什么,為什么要進(jìn)行教育等基本問題。第二部分則解釋了如何對人進(jìn)行教育,即教育的途徑。比如通過算數(shù)、幾何、天文學(xué)、辯證法這四種純粹理性的、抽象的科學(xué)來對人進(jìn)行教育。第三部分則詳細(xì)說明了教育的對象,具體教育過程的設(shè)置等問題。[5]在《理想國》中,柏拉圖考察了當(dāng)時(shí)希臘人所知的各種政體,進(jìn)而提出了關(guān)于理想國家的主張。他認(rèn)為,理想的社會(huì)應(yīng)當(dāng)由3個(gè)階層構(gòu)成,并且依靠4種美德維系。這 3個(gè)階層分別是哲學(xué)家、軍人、農(nóng)民和手工業(yè)者。由于上帝在造這 3種人時(shí)添加了金、很和銅鐵不同的材料,因而形成3個(gè)階層分別是國家的統(tǒng)治者、輔助者和供養(yǎng)者,各自具有智慧、勇敢和節(jié)制的美德。在柏拉圖看來,理想國社會(huì)秩序的穩(wěn)定僅靠智慧、勇敢和節(jié)制 3種美德還難以保證。還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一種 3個(gè)階層都必須養(yǎng)成的美德,即正義的美德。 正義的美德要求3個(gè)階層各守本分、各司其職,才能形成使全體國民都能獲得幸福的“正義”的國家。柏拉圖特別強(qiáng)調(diào),理想國家的最高統(tǒng)治者應(yīng)該是哲學(xué)家,即“哲學(xué)王”。同時(shí),城邦的性質(zhì)要靠公民來決定,而公民的心靈則又依賴于城邦,因此理想國的實(shí)現(xiàn),不僅是通過教育培養(yǎng)哲學(xué)王當(dāng)政,更主要是依賴教育培養(yǎng)完善的靈魂。柏拉圖相信在人的成長過程中,教育起著極為重要的作用:一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo),就能決定他后來往那里走。[6]

(一)教育過程和課程設(shè)置

柏拉圖在《理想國》中論述教育的目的是根據(jù)世界的結(jié)構(gòu)與認(rèn)識的進(jìn)程,將靈魂從可見的現(xiàn)象世界往上提升,實(shí)現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向,直至把握最高的善的理念。他認(rèn)為這是培養(yǎng)、造就“哲學(xué)王”,并最終通過教育實(shí)現(xiàn)理想中正義和美好的國家必由之路。依據(jù)這種教育目的,基于他論述的人的認(rèn)識序列,提出了一套完整理想城邦國家的教育體制與教學(xué)課程。

柏拉圖主張實(shí)施優(yōu)生和早期教育,強(qiáng)調(diào)由國家管理教育事務(wù),對全體公民子弟實(shí)施同一教育。3歲時(shí),兒童應(yīng)當(dāng)進(jìn)入神廟附設(shè)的兒童游戲場,由專職人員進(jìn)行同樣的撫育,以養(yǎng)成同樣的愛好和固定的行為習(xí)慣,為社會(huì)秩序的穩(wěn)定打下基礎(chǔ)。6至18歲,男女兒童分別進(jìn)入學(xué)校接受音樂和體育等正規(guī)教育。17、18至20歲,主要是進(jìn)行軍事訓(xùn)練和體育鍛煉,還要學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識,尤其是“四藝”教育任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生勇敢的美德,使之成為堅(jiān)定的衛(wèi)國者――軍人。這一階段結(jié)束后進(jìn)行再次篩選,絕大多數(shù)人將成為英勇善戰(zhàn)的軍人并以此為終生職業(yè)。其中少數(shù)才智優(yōu)異適合于理智活動(dòng)的青年繼續(xù)學(xué)習(xí)。2O至3O歲:學(xué)習(xí)內(nèi)容是“四藝”,與前階段不同的是,“他們將被要求把以前小時(shí)候分散學(xué)習(xí)的各種課程內(nèi)容加以綜合,研究它們相互間的聯(lián)系以及它們和事物本質(zhì)的聯(lián)系?！倍覍W(xué)習(xí)目的大不一樣,主要是為促進(jìn)靈魂轉(zhuǎn)向理念世界,同時(shí)為學(xué)習(xí)辯證法打好基礎(chǔ)。30至35歲,10年學(xué)習(xí)后,大多數(shù)人完成了他們的教育,便離開學(xué)校去擔(dān)任普通官吏。少數(shù)精英哲學(xué)家則繼續(xù)學(xué)習(xí)到35歲,學(xué)習(xí)最后一門課程,即最重要的學(xué)科――辯證法。辯證法的教育,是最高統(tǒng)治者的必修課,而且只有極少數(shù)、善于抽象思維的人才適合研究辯證法,才能掌握辯證法。35至50歲,再經(jīng)過15年的實(shí)際鍛煉,在獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)受各種考驗(yàn)后才最終完成其教育,擁有善理念的哲學(xué)家成為城邦的統(tǒng)治者,即“哲學(xué)王”,“管理好國家、公民個(gè)人和他們自己”。教育和政治達(dá)到了完美的結(jié)合,真理與權(quán)力實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。在這個(gè)理想的城邦中,正義才最終得以實(shí)現(xiàn)。[7]

(二)通過教育實(shí)現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向

柏拉圖認(rèn)為,理念世界中最高的形式是“善”。他用太陽來比喻“善”理念在整個(gè)理念

世界中的最高地位?！疤柼峁┝斯?使我們的眼睛能夠很好地看見事物”。在柏拉圖看來,這個(gè)善乃是整個(gè)可知世界之所以可知、之所以存在的原因和根源。人的靈魂要從可見世界轉(zhuǎn)入可知世界,要想獲得真正的“知識”,就必須學(xué)習(xí)和掌握“善”理念。同樣,執(zhí)政者學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)也是認(rèn)識這個(gè)最高的善理念 。

柏拉圖提出了一個(gè)很有名、很形象的“洞穴比喻”,來說明他關(guān)于認(rèn)知與教育的學(xué)說。他將洞穴的囚室比喻為可見世界,其中的火光就是現(xiàn)象世界中的太陽的能力;從洞穴上升外出到洞外看到真實(shí)的事物,比作靈魂轉(zhuǎn)向,從可見的現(xiàn)象世界上升到可知的理念世界,而在可知的理念世界中要花很大努力才能最后看到的“太陽”,比喻為最高的“善”的理念。他說教育的目的并不是將靈魂中原來沒有的知識灌輸進(jìn)靈魂,而是促使靈魂的“轉(zhuǎn)向”。[8]

就像那個(gè)在洞穴中的囚徒,他若只盯著洞壁上的影象的陰影,信以為真實(shí),就永遠(yuǎn)都不能獲得真正的知識。他必得將頭轉(zhuǎn)過去,看洞外的火光,甚至經(jīng)過各種痛苦錘煉,走出洞外,才有機(jī)會(huì)認(rèn)識真實(shí)世界。在認(rèn)識中,人的靈魂若也只盯著可見世界,他也不能獲得知識,必須將靈魂轉(zhuǎn)向可知世界,才能獲得真正的知識。

在柏拉圖看來,教育的使命,就是要迫使最好的靈魂達(dá)到我們前面說的最高知識,看見善本身,并上升到那個(gè)高度。當(dāng)他們已達(dá)到這個(gè)高度并且看夠了時(shí),就要他們下到囚徒中去,與之同勞苦共榮譽(yù),承擔(dān)繁雜的公務(wù),過較低級的的世俗生活。這種教育是一個(gè)漫長而艱苦的過程。

教育就是使靈魂更有效地轉(zhuǎn)向的技巧,使靈魂把握正確的方向。對“哲學(xué)王”或統(tǒng)治者,靈魂轉(zhuǎn)向至關(guān)重要,并有特殊的要求。柏拉圖認(rèn)為,沒有受過教育的人和終身從事知識研究、不愿從事任何實(shí)際事務(wù)的學(xué)問家,都不能勝任治理國家。理想國的建立者的職責(zé)已經(jīng)迫使那些最優(yōu)秀的人的靈魂進(jìn)行“轉(zhuǎn)向”,像“洞穴比喻”中所描述的那樣上升,直到看到善。然后必須讓他們重新下至“洞穴”里與囚徒們同甘共苦,幫助囚徒們也實(shí)現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向,培養(yǎng)造就好公民,才能治理好城邦。

三、結(jié)語

古今中外,有關(guān)柏拉圖的教育思想對歷史及當(dāng)今教育的作用及意義這一問題,諸多學(xué)者進(jìn)行了深刻的分析研究,本文就不作贅述。我們認(rèn)為,柏拉圖所闡發(fā)的教育思想,有很多值得我們借鑒的地方:以完善城邦為主旨和注重培養(yǎng)城邦治理人才的教育目的;設(shè)想初等教育與高等教育相銜接的寶塔型教育體制;從音樂、體育至數(shù)理科學(xué)最后到達(dá)辯證法步步演化的教學(xué)課程設(shè)計(jì);強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)和政治實(shí)踐結(jié)合的人才培養(yǎng)方法;男女教育平等;注意早期教育等等。柏拉圖的學(xué)園就是實(shí)行他的教育思想的一個(gè)園地。當(dāng)然,《理想國》不是專門論述教育學(xué)的專著,它是圍繞建立理想城邦國家的主題而談教育的,由于時(shí)代及階級立場的不同,柏拉圖的教育思想還存在著一定的局限性,比如,他的全民教育是排除了奴隸的:教育過于強(qiáng)調(diào)一致性,忽視個(gè)性發(fā)展;拒絕變革,“不讓體育和音樂翻新”,柏拉圖認(rèn)為音樂的翻新會(huì)給國家?guī)砦：?。[9]綜上所述, 在《理想國》中,教育成了構(gòu)造“理想國”的關(guān)鍵因素,也是“理想國”存在的必要條件和內(nèi)在機(jī)制。在他教育的目的、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材內(nèi)容上,都貫徹了一條原則:“教育為政治服務(wù)。”[10]總地來說,對于柏拉圖的教育思想,我們應(yīng)立足于自身的實(shí)際,用科學(xué)的方法分析,批判地加以吸收、運(yùn)用,這對于我們今天的學(xué)習(xí)、工作來說是很有必要的。正確對待與發(fā)展教育,用教育來鑄造現(xiàn)實(shí)的“理想國”。

注釋:

[1]潘希武.柏拉圖的音樂教育與體育:一個(gè)教育樣板[J].基礎(chǔ)教育.2008.(2).

[2]柏拉圖.《理想國》[M] .郭斌和、張竹明譯,北京:商務(wù)印書館.2002

[3]耶格爾. 潘迪亞:希臘文化的理想(第2卷)[M].牛津大學(xué)出版社.1976

[4]舒易紅.柏拉圖《理想國》的教育思想及啟示[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào),2006(2).

[5]姚介厚. 潘迪亞:《國家篇》導(dǎo)讀[M].成都:四川教育出版社.2002

[6]A.E泰勒. 柏拉圖――生平及其著作[M].山東人民出版社.1991

[7]常紅梅.柏拉圖教育思想述評[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào),2006(8).

[8]吳謹(jǐn)菁、曹騰覺.柏拉圖《理想國》的教育倫理思想[J].江西社會(huì)科學(xué),2006(11).

篇(3)

以黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神為指針，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校“一年像樣、二年出樣、三年做榜樣”為目標(biāo)，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象為重點(diǎn)，進(jìn)一步深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以校園文化建設(shè)為主線，以主題月活動(dòng)為載體，以檢查、評比為手段，進(jìn)一步完善常規(guī)管理，深化德育活動(dòng)，增強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，為爭創(chuàng)昆山市德育示范學(xué)校，創(chuàng)建江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)而努力奮斗。

二、工作重點(diǎn)：

（一）抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識

要適應(yīng)新形勢，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，必須真正做到全員育人，而隊(duì)伍建設(shè)又是全員育人的關(guān)鍵。

1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。

德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)，繼續(xù)建立完善校內(nèi)"一點(diǎn)三線"的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局，實(shí)行校長總負(fù)責(zé)，德育處具體負(fù)責(zé)，法制副校長密切配合，黨團(tuán)組織、少先隊(duì)通力協(xié)作的德育管理機(jī)制。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。

2、提高隊(duì)伍水平。

進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。具體設(shè)想：一是繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，開展班主任師徒結(jié)對工作，重點(diǎn)加強(qiáng)對青年班主任（班主任工作未滿三年）的培養(yǎng)和提高,通過交流、參觀、學(xué)習(xí)，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造、用真性去感化、用榜樣去激勵(lì)、用人格去熏陶，將敬業(yè)奉獻(xiàn)落到實(shí)處。二推行班主任工作承諾制：（1）對孩子微笑──任何一個(gè)孩子不會(huì)受到冷落和歧視；（2）與孩子交談──每一個(gè)孩子都能和老師平等對話；（3）幫孩子明理──讓每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中辨別真、善、美；（4）教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一個(gè)問題；（5）讓孩子自主──尊重孩子的意志，張揚(yáng)孩子的個(gè)性；（6）給孩子機(jī)會(huì)──每一個(gè)孩子的特長都能得到充分展示；（7）為孩子著想──幫助有特殊困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)；（8）替家長分憂──孩子校園生活愉快、安全，家長無須掛念。三是加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，每月不定期聽一些班主任的晨會(huì)課、班隊(duì)課，及時(shí)交流、總結(jié)，提高班主任的業(yè)務(wù)水平。四是加強(qiáng)宣傳，本學(xué)期還將推行班主任一日工作展示活動(dòng)，利用校園網(wǎng)、紅領(lǐng)巾電視臺,宣傳先進(jìn)班級的事跡，調(diào)動(dòng)師生的積極性。五是加大檢查力度，在建立班主任崗位職責(zé)規(guī)范、嚴(yán)格考核的同時(shí)，建立文明班級、優(yōu)秀班主任評比制度，并加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，進(jìn)一步提高班主任工作的積極性。并在職稱評定、職務(wù)晉升等方面向優(yōu)秀班主任傾斜。

3、樹立師表形象。

教師是學(xué)校德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德狀況如何，直接影響學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高。教育者必先受教育。學(xué)校將利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行法規(guī)、德育文件和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的專題學(xué)習(xí)和討論。同時(shí)在教師中大力實(shí)施“師表工程”，要求教師對照師德要求進(jìn)行自我反思和自我教育，結(jié)合行風(fēng)評議活動(dòng)，開展師表形象設(shè)計(jì)主題教育系列活動(dòng)，使全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實(shí)現(xiàn)德育"全員管理、全面管理、全程管理"，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明學(xué)生

1、深化愛國教育。

繼續(xù)規(guī)范每周一的升旗儀式，國旗下講話內(nèi)容，做到學(xué)期有計(jì)劃，周周有主題，充分發(fā)揮少年城管學(xué)校的作用，繼續(xù)建好國旗班，接受愛國主義教育。要充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播臺、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，要充分利用德育基地以及學(xué)校豐富的人文資源，進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要充分發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀(jì)念日為契機(jī)，通過豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，提高德育實(shí)效。

2、狠抓養(yǎng)成教育。

本學(xué)期繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育，要把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的文明緊密地結(jié)合起來，把朱柏廬先生的思想與時(shí)代要求結(jié)合起來。從今年起，將每一個(gè)學(xué)期的第一個(gè)月定為行為規(guī)范月，定主題、定內(nèi)容，開展實(shí)實(shí)在在的主題教育，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。嘗試開展相關(guān)活動(dòng)，提高學(xué)生的生存能力和社會(huì)化能力，確保學(xué)生行為規(guī)范合格率為100%，品德優(yōu)良率為99%以上。期末將評選出一批行為規(guī)范示范之星。

3、滲透人文教育。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過營造良好的文化環(huán)境，從而達(dá)到育人的目的，重點(diǎn)落實(shí)在進(jìn)一步加強(qiáng)校園物化環(huán)境的建設(shè)，完善現(xiàn)有的文化建設(shè)成果。加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，人文環(huán)境建設(shè)，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營造。同時(shí)，加強(qiáng)校園管理的制度建設(shè)，使學(xué)校保持綠化、凈化、美化和人文化，同時(shí)開展有關(guān)活動(dòng)，進(jìn)一步感受校園文化環(huán)境，使學(xué)校成為師生工作、學(xué)習(xí)和生活的樂園。年內(nèi)，力爭成為首批昆山市校園文化建設(shè)先進(jìn)單位。

4、加強(qiáng)法制教育。

以法制教育月為契機(jī)，積極開展法制宣傳教育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制意識和法制觀念。結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，采取法制講座、組織競賽、舉辦模擬法庭等形式，對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。建立后進(jìn)生幫教制度，落實(shí)幫教責(zé)任制，堅(jiān)持做到“三定”，即定人員、定時(shí)間、定內(nèi)容，以確保幫教工作不留死角，消滅在校生違法行為的出現(xiàn)。同時(shí)繼續(xù)辦好少年城管學(xué)校，加強(qiáng)國防教育。

5、開展心理教育。

今年，將心理健康教育作為學(xué)校重點(diǎn)工作，抓好“快樂小屋”的心理咨詢工作，抓好學(xué)生的日常心理疏導(dǎo)。要通過觀察、談話、問卷調(diào)查等形式了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，嘗試開設(shè)心理健康教育課，以培養(yǎng)學(xué)生健全良好的人格。

（三）加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。

1、班級環(huán)境美化。

班級環(huán)境要做到美化、凈化、人文化、教育化，繼續(xù)進(jìn)行每學(xué)期兩次的"潔齊美"教室評比活動(dòng)。讓學(xué)生全員參與，主題要突出教育意義和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和動(dòng)手能力。

2、升旗儀式序列化。

堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國旗下講話要求內(nèi)容豐富，在保留傳統(tǒng)的愛國、勵(lì)志等內(nèi)容的基礎(chǔ)上力求同社會(huì)生活、時(shí)事政治緊密聯(lián)系，貼近學(xué)生的思想實(shí)際，形成序列。

3、廣播、電視節(jié)目多樣化。

紅領(lǐng)巾廣播每周播放，各個(gè)板塊安排合理，內(nèi)容的選擇、組織、采編都要盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生了解天下大事、校園新聞及進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。同時(shí)，繼續(xù)起用校園電視臺，使之逐漸成為學(xué)校德育的重要途徑。

（四）深化雛鷹行動(dòng)，鍛煉學(xué)生才干。

1、深化雛鷹爭章活動(dòng)。

抓好少先隊(duì)工作這個(gè)主方向，深入開展跨世紀(jì)中國少年雛鷹行動(dòng)。本學(xué)期配合主題月活動(dòng)，將爭達(dá)以下章：

二月份：行為規(guī)范月行為規(guī)范示范之星三月份：學(xué)雷鋒活動(dòng)月奉獻(xiàn)章

四月份：法制教育月守法章

五月份：傳統(tǒng)教育月紅讀章

六月份：誠信教育月誠信章

2、開展主題月教育活動(dòng)。

要根據(jù)每個(gè)月的工作重點(diǎn)開展主題教育活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)教育，二月份開展"行為規(guī)范月"活動(dòng)，三月份開展"學(xué)雷鋒活動(dòng)月"活動(dòng)，四月份開展"法制宣傳教育月"活動(dòng)，五月份“傳統(tǒng)教育月”活動(dòng)，六月份“誠信教育月”活動(dòng)，在活動(dòng)中寓教于樂，同時(shí)繼續(xù)開展豐富多彩的文體活動(dòng)。在增長學(xué)生藝術(shù)才能、身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、堅(jiān)忍不拔、善于合作的力爭上游的進(jìn)取精神。

3、開展“祖國明天更美好”讀書教育活動(dòng)。

為隆重紀(jì)念55周年，根據(jù)上級文件精神，將繼續(xù)組織廣大學(xué)生開展以“祖國明天更美好”為主題內(nèi)容的讀書教育活動(dòng)。要結(jié)合宣傳昆山改革開放25年來的巨大變化和成就，增強(qiáng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的深厚感情，同時(shí)，激發(fā)廣大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，注重錘煉品德，不斷開拓視野，勇于進(jìn)取創(chuàng)新，始終艱苦奮斗，全面提高思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)于五月份“傳統(tǒng)教育月”為開端，組織開展“1+3”活動(dòng)，即讀好《祖國明天更美好》一書，舉辦演講比賽（五月份）、知識競賽（六月份）、攝影比賽（十月份）三次活動(dòng)。

（五）調(diào)動(dòng)各界參與，發(fā)揮整合優(yōu)勢。

1、提高家教水平。

抓好家長學(xué)校的組織管理和教育教學(xué)活動(dòng)，做到目標(biāo)明確，計(jì)劃落實(shí)，規(guī)范嚴(yán)格，內(nèi)容針對性、實(shí)用性強(qiáng)，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)；保質(zhì)保量用好家校聯(lián)系冊，做到每學(xué)期同每位學(xué)生家長均有一定程度的書面聯(lián)系，特別重視做好與后進(jìn)生家長的經(jīng)常性聯(lián)系；加強(qiáng)對教師家訪工作的組織管理，積極開展“百名教師訪千名家長”活動(dòng)，要求所有班主任上半年必須對本班學(xué)生進(jìn)行一次家訪，任課老師也要隨同進(jìn)行家訪，并把家訪工作納入對教師工作的考核之中。

2、開放教學(xué)活動(dòng)。

開放教學(xué)，是讓家長了解學(xué)校教育的又一形式。本學(xué)期將繼續(xù)對五、六年級進(jìn)行向家長半日開放活動(dòng)，并召開學(xué)校、班級家長座談會(huì)，溝通情況，交流家教經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，促進(jìn)家長與家長間、家長與教師間的情感交流，進(jìn)一步聽取家長對學(xué)校、班級管理和教育教學(xué)的意見。

3、營造良好環(huán)境。

加強(qiáng)對周邊環(huán)境的綜合治理，努力營造良好的社會(huì)育人環(huán)境。充分發(fā)揮校外輔導(dǎo)員、學(xué)校家長委員會(huì)、德育基地的作用，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)和共建活動(dòng)。還要積極爭取有關(guān)部門的支持和關(guān)心，加大校園周邊環(huán)境的整治，形成齊抓共管、共同培育一代新人的局面。

（六）重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育科研。

1、優(yōu)化學(xué)科教學(xué)。

課堂是實(shí)施德育教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是一種全員性策略，教師要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面滲透德育教育來優(yōu)化課堂教學(xué)的全過程，各學(xué)科要繼續(xù)上好學(xué)科滲透德育教育的教研課，要繼續(xù)認(rèn)真上好思想品德、晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課，本學(xué)期將組織部分教師上思想品德觀摩課。

2、開展實(shí)踐活動(dòng)。

緊緊把握教改脈搏，在三-六年級開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，并同學(xué)校傳統(tǒng)校園文化、中華經(jīng)典誦讀等特色緊密結(jié)合。傳統(tǒng)校園文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題來自社會(huì)生活、自然世界，任課教師要結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生推薦主題。結(jié)合德育課題，組織學(xué)生考察、實(shí)驗(yàn)、探索、研究，通過一系列的活動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決問題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

篇(4)

（一）師資隊(duì)伍不斷壯大

學(xué)校心理健康教育師資隊(duì)伍的建設(shè)是有效開展學(xué)校心理健康教育的保證，美國學(xué)校心理健康教育師資隊(duì)伍的發(fā)展非常迅速。1913年，全美有學(xué)校心理健康教育工作者115人，1950年有1000人，1970年上升到5000人，20世紀(jì)七八十年代，人數(shù)迅速突破20000人。到2000年，全美學(xué)校心理學(xué)家大約有22000至25000人。與此同時(shí)，學(xué)校心理健康教育工作者與學(xué)生的比率總的發(fā)展趨勢是逐步增長的。1934年，這一比率為1∶60000，1950年為1∶36000，1986年增加到1∶2100，2000年大約1∶2000，2002年大約為1∶1800。此外，美國學(xué)校心理健康教育工作者呈現(xiàn)女性化趨勢。在過去三十年時(shí)間里，女性的比例上升了30%，以每年10%的速度增長[1]。1971年，在全美學(xué)校心理學(xué)家中，女性占59%；1991年占65%；2002年已經(jīng)達(dá)到70%[2]。這或許與學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)的在校生中女生比例上升有關(guān)，有研究表明美國學(xué)習(xí)心理學(xué)在校生中女生的比例高達(dá)80.5%[3]。

（二）課程體系全面系統(tǒng)

美國的學(xué)校心理健康教育工作者的培養(yǎng)以“科學(xué)家―實(shí)踐者”模式為主，研究與實(shí)踐相結(jié)合。申請者要進(jìn)入美國學(xué)校心理學(xué)會(huì)(NASP)和美國心理學(xué)會(huì)(APA)認(rèn)可的學(xué)校心理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。學(xué)校心理學(xué)專業(yè)核心課程包括五個(gè)方面：心理學(xué)基礎(chǔ)課程、教育學(xué)基礎(chǔ)課程、心理診斷與干預(yù)、心理學(xué)統(tǒng)計(jì)與研究方法、職業(yè)心理課程等。其中心理學(xué)基礎(chǔ)課程包括人類學(xué)習(xí)理論、行為的生物學(xué)因素、行為的社會(huì)及文化因素、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)等；教育學(xué)基礎(chǔ)課程包括特殊學(xué)生的教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)技術(shù)、學(xué)校管理與運(yùn)作等；心理診斷與干預(yù)包括心理教育測量、行為矯正技術(shù)、心理咨詢與心理治療、青少年性格測量、咨詢會(huì)診、神經(jīng)心理測量等；心理學(xué)統(tǒng)計(jì)與研究方法包括研究方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理測量學(xué)、項(xiàng)目評估等；職業(yè)心理課程包括心理學(xué)史、學(xué)校心理學(xué)家的任務(wù)和職責(zé)、職業(yè)道德與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等，從而構(gòu)成了全面而系統(tǒng)的課程體系。

（三）專業(yè)訓(xùn)練要求嚴(yán)格

美國學(xué)校心理健康教育工作者的培養(yǎng)，除了設(shè)置完備的課程體系外，還對專業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐非常重視。學(xué)校心理健康教育工作者要達(dá)到專家（是經(jīng)過碩士學(xué)位以后的學(xué)習(xí)，但得不到博士學(xué)位的一種稱呼）水平，最少需要54個(gè)小時(shí)的受督導(dǎo)實(shí)習(xí)、一年的學(xué)校心理健康教育“見習(xí)期”。要達(dá)到博士水平最少需要78個(gè)小時(shí)的受督導(dǎo)實(shí)習(xí)、一年的學(xué)校心理健康教育“見習(xí)期”[4]。事實(shí)上，在碩士、博士學(xué)位的課程中也都要求包括有督導(dǎo)的實(shí)習(xí)期。在規(guī)定的實(shí)習(xí)期內(nèi)，學(xué)生們由實(shí)習(xí)單位的職業(yè)學(xué)校心理學(xué)家給予指導(dǎo)，每周要求工作20～40小時(shí)，實(shí)習(xí)期為10～12個(gè)月[5]。還有些州和地區(qū)有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)獲得資格認(rèn)證需要2年督導(dǎo)下的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（3000小時(shí)），其中至少有1500小時(shí)是在博士后進(jìn)行的[6]。

二、學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容體系完善

（一）內(nèi)容豐富全面

美國學(xué)者認(rèn)為，心理健康的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是重在健康而非僅指心理，只有包括身體、精神、心理、生活態(tài)度以及環(huán)境適應(yīng)等各方面在內(nèi)都是健康的，才是真正的、完整的心理健康。而學(xué)校心理健康教育的工作內(nèi)容主要由心理健康的實(shí)質(zhì)決定的，其內(nèi)容主要包括學(xué)生心理健康咨詢、生活指導(dǎo)、磋商等。心理健康咨詢主要是對學(xué)生在學(xué)習(xí)、社會(huì)生活等方面的咨詢；為每個(gè)學(xué)生建立詳細(xì)而系統(tǒng)的累積性檔案，以記錄其智力、興趣、性向、人格特征和測量結(jié)果、學(xué)業(yè)成績、嗜好、健康狀況、家庭歷史背景、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷等內(nèi)容。生活指導(dǎo)著眼于個(gè)性、個(gè)別差異和個(gè)體需要，是正規(guī)教學(xué)的補(bǔ)充手段。它幾乎涉及學(xué)生和社會(huì)需要的各個(gè)領(lǐng)域，如職業(yè)、學(xué)習(xí)、健康、人格、道德、心理、交際等，還有提高性、補(bǔ)救性、開拓性以及考試和質(zhì)疑的指導(dǎo)等[7]。磋商主要是學(xué)校心理健康教育工作者與社會(huì)、家庭和學(xué)校聯(lián)系及合作。學(xué)校心理健康教育工作者與學(xué)生、家長（監(jiān)護(hù)人）面對面工作，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)校適應(yīng)過程中出現(xiàn)的沖突和問題，為學(xué)生提供直接的心理咨詢服務(wù)、社會(huì)技能訓(xùn)練和行為管理策略。學(xué)校心理健康教育工作者還要幫助學(xué)生妥善處理危機(jī)情境，如父母分居、離異、失去親人和自殺事件等[8]。

（二）服務(wù)領(lǐng)域廣泛

隨著學(xué)校教育的不斷發(fā)展，美國心理健康的服務(wù)領(lǐng)域也越來越廣泛。1945年，學(xué)校心理學(xué)會(huì)成立后，服務(wù)對象開始轉(zhuǎn)向公立和私立學(xué)校，并以公立學(xué)校為主；服務(wù)領(lǐng)域從過去的中等學(xué)校擴(kuò)展到從幼兒園到大學(xué)的所有教育階段。服務(wù)對象從以學(xué)生為主，擴(kuò)展到家長、教師和學(xué)生監(jiān)護(hù)人等。美國學(xué)校心理健康教育最傳統(tǒng)的任務(wù)是對“問題”學(xué)生進(jìn)行能力和學(xué)業(yè)成績測驗(yàn)，然后把他們“歸類”到不同性質(zhì)的特殊教育班。隨著學(xué)校心理學(xué)科的不斷完善并根據(jù)社會(huì)各個(gè)時(shí)期的不同需要，學(xué)校心理健康教育的基本任務(wù)和作用也逐步拓寬到為學(xué)生、教師、家長及整個(gè)教育管理系統(tǒng)提供綜合性的服務(wù)――心理教育測量、心理咨詢、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、與教師或家長之間的咨詢會(huì)診、項(xiàng)目評估和學(xué)術(shù)研究等。

三、學(xué)校心理健康教育的途徑方法豐富

（一）實(shí)施途徑多樣

美國學(xué)校心理健康教育的實(shí)施途徑和渠道豐富多樣。在美國，學(xué)校心理健康教育不僅運(yùn)用學(xué)校心理健康教育課程和學(xué)校心理健康中心來實(shí)施心理健康教育，還通過學(xué)校青年服務(wù)中心、校園生活滲透、社會(huì)服務(wù)和健康圖書館等途徑。美國學(xué)校心理健康教育的實(shí)施主要在健康與體育課程、德育課程中滲透。美國學(xué)校沒有為全體學(xué)生開設(shè)專門的心理學(xué)課程，但一些學(xué)校在社會(huì)學(xué)科的選修課中開設(shè)了心理學(xué)課，如心理學(xué)入門、文學(xué)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等。這些課程主要是為了幫助學(xué)生增進(jìn)對人類行為的理解以及提供更好地應(yīng)對快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)生活所需要的必要技能；為學(xué)生今后可能從事行為科學(xué)的職業(yè)或?qū)I(yè)的工作而提供知識儲(chǔ)備；使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)的理論方法，解決有關(guān)學(xué)習(xí)、壓力及情感問題[9]。心理健康中心的主要目的是改善學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力，幫助學(xué)生處理人際關(guān)系和家庭危機(jī)能力。一般建立多功能活動(dòng)場所，有游戲室、閱覽室、咨詢室，為學(xué)生提供家教、個(gè)別與團(tuán)體輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療、技能培訓(xùn)等服務(wù)，并幫助學(xué)生建立心理健康檔案，還針對社會(huì)問題、藥物濫用、酗酒家庭兒童和天才兒童成立專門的應(yīng)對小組。青年服務(wù)中心主要為學(xué)生提供一些咨詢、輔導(dǎo)等服務(wù)，但更注重利用社區(qū)資源對學(xué)生進(jìn)行干預(yù)。也經(jīng)常組織學(xué)生為社區(qū)提供一些力所能及的公益活動(dòng)，通過與社區(qū)的合作來為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境[10]。

通過校園生活滲透健康教育意識，主要有三個(gè)方面：第一，開辦各類學(xué)術(shù)活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)校追求的目標(biāo)和價(jià)值，以影響學(xué)生的思想和思維。第二，校園文藝及體育活動(dòng)。美國學(xué)校有許多學(xué)生文體活動(dòng)協(xié)會(huì)和俱樂部以及各類興趣小組，通過開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力以及合作精神，培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、開朗的人格品質(zhì)和熱愛生活、樂觀向上的生活態(tài)度。第三，全校性活動(dòng)，即通過校慶、國慶等節(jié)日慶典和入學(xué)、畢業(yè)儀式等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛國的精神。社會(huì)服務(wù)就是讓學(xué)生走向社會(huì)，進(jìn)行多種形式的義務(wù)服務(wù)，提供與社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。通過募集資金、競選宣傳、環(huán)境治理、為老年人和殘疾人服務(wù)、慈善工作等活動(dòng)，增加對社會(huì)和國情的了解，使學(xué)生對勞動(dòng)的意義和價(jià)值的理解更加具體化，彌補(bǔ)校園教育的不足。美國大學(xué)大多設(shè)有健康圖書館或者健康資料中心。其目的是拓展心理健康服務(wù)途徑，提高服務(wù)質(zhì)量，通過提供最新、準(zhǔn)確的知識，幫助學(xué)生作出正確、健康的選擇[11]。此外，學(xué)校診所也能提供心理健康測評、心理咨詢等服務(wù)，還有些社區(qū)和學(xué)校聯(lián)合組織提供補(bǔ)救性學(xué)習(xí)計(jì)劃、家長教育服務(wù)、心理健康服務(wù)等心理援助活動(dòng)。

（二）方法獨(dú)特有效

美國學(xué)校心理健康教育的工作形式除了運(yùn)用個(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢和開設(shè)心理健康課程外，還有些比較獨(dú)特的方式。例如，學(xué)生自我心理保健教育，是指學(xué)校學(xué)生相互之間對需要心理健康指導(dǎo)的同學(xué)給予一定的幫助或服務(wù)，從而最終做到自我教育、自我服務(wù)、自我調(diào)適，從而促進(jìn)自身心理健康發(fā)展?！爸虚g聯(lián)系者”是學(xué)生自我心理保健教育主要形式之一?！爸虚g聯(lián)系者”是從不同群體的學(xué)生中選取的學(xué)生代表，讓他們每年參加訓(xùn)練課程研討活動(dòng)，接受各種心理健康相關(guān)的培訓(xùn)。他們通過提供個(gè)人幫助和組織校內(nèi)開展廣泛的活動(dòng)來幫助同學(xué)們的心理健康?！芭筝呅睦砘ブ币彩菍W(xué)生自我心理保健教育主要形式之一?！芭筝呅睦砘ブ卑ㄅ筝呅睦碜稍?、朋輩調(diào)解、朋輩伴讀等。朋輩心理咨詢是受訓(xùn)和督導(dǎo)過的學(xué)生向前來尋求幫助的學(xué)生以語言或非語言的方式，盡量少或者不給建議，提供傾聽、支持或其他幫助。例如，哈佛大學(xué)就成立了“13號室”、“反應(yīng)”、“回響熱線”、“共同熱線”等學(xué)生心理咨詢組織。朋輩調(diào)解是學(xué)校從學(xué)生中選拔出的朋輩調(diào)解員，依靠溝通和調(diào)節(jié)技巧為有沖突的學(xué)生雙方提供第三方的介入和幫助，有效地解決問題。朋輩伴讀是從高年級、成績優(yōu)秀的學(xué)生中挑選出來的學(xué)生志愿者，受到一定的培訓(xùn)和督導(dǎo)后，為低年級、學(xué)習(xí)能力弱或身體殘疾等特殊困難的學(xué)生提供學(xué)習(xí)技能、生活技巧和心理問題等方面的朋輩輔導(dǎo)[12]。

四、學(xué)校心理健康教育的研究進(jìn)展迅速

（一）學(xué)術(shù)組織不斷增多

1945年，學(xué)校心理學(xué)成為美國心理學(xué)會(huì)(APA)第16分支，標(biāo)志著美國學(xué)校心理學(xué)分會(huì)(APA-16)正式成立。1969年，美國學(xué)校心理學(xué)家協(xié)會(huì)(NASP)正式成立。這兩個(gè)學(xué)會(huì)組織都是全國性學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)，其職能主要為全美學(xué)校心理健康教育工作者服務(wù)。1978年APA和NASP兩個(gè)組織在APA會(huì)議上首次進(jìn)行主席會(huì)晤討論合作問題，在1980年的春山會(huì)議上討論學(xué)校心理學(xué)家的從業(yè)領(lǐng)域及其作用，并在1981年的奧林匹亞會(huì)議上共同討論學(xué)校心理學(xué)未來的發(fā)展趨勢，學(xué)校心理學(xué)的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也日臻完善[13]。1992年美國中學(xué)學(xué)校心理健康教育工作者也成立了自己的組織――中學(xué)心理教師協(xié)會(huì)(TOPSS)。此外，還出現(xiàn)了不少相關(guān)學(xué)術(shù)組織，如美國人事與輔導(dǎo)協(xié)會(huì)(APGA)，該協(xié)會(huì)在1953年吸收美國學(xué)校咨詢協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)上，于1993年更名為美國咨詢與發(fā)展協(xié)會(huì)(AACD)。

（二）學(xué)術(shù)期刊不斷創(chuàng)辦

1963年，全美第一本學(xué)校心理健康教育的專業(yè)期刊《學(xué)校心理學(xué)雜志》創(chuàng)刊，1964年創(chuàng)辦《學(xué)校中的心理學(xué)》，隨后一系列刊物陸續(xù)誕生，如《學(xué)校心理學(xué)文摘》（1972年，現(xiàn)名為《學(xué)校心理學(xué)評論》）、《國際學(xué)校心理學(xué)》（1979年）、《專業(yè)學(xué)校心理學(xué)》（1986年，現(xiàn)名為《學(xué)校心理學(xué)季刊》）。另外，還出現(xiàn)了其他相關(guān)專業(yè)雜志，如《特殊兒童》、《學(xué)習(xí)困難雜志》、《心理教育評價(jià)雜志》等。美國國家和各州學(xué)會(huì)都有自己主辦的學(xué)術(shù)期刊，每年定期舉辦專題研討會(huì)和各種培訓(xùn)班[14]。1992年美國咨詢與發(fā)展協(xié)會(huì)發(fā)表了《孩子是我們的未來，2000年的學(xué)校咨詢》發(fā)展規(guī)劃，成為美國學(xué)校心理健康教育史上的一個(gè)重要事件。1996年，中學(xué)心理教師協(xié)會(huì)創(chuàng)辦美國第一份專門研究中學(xué)生心理的雜志《惠特曼心理學(xué)雜志》。

（三）政府投入不斷增長

在學(xué)校心理健康教育的專業(yè)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的同時(shí)，政府投入也在不斷增長。1936年，政府提供大約250萬美元給各州作發(fā)展心理輔導(dǎo)的經(jīng)費(fèi)，1958年通過的國防教育法案第五條第一項(xiàng)規(guī)定，每年提供1500萬美元作為地方學(xué)校加強(qiáng)心理輔導(dǎo)工作之用；第五條第二項(xiàng)還規(guī)定，每年提供近700萬美元用于各大學(xué)培訓(xùn)輔導(dǎo)人員。從1959~1969年聯(lián)邦政府支持各州及地方發(fā)展學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的經(jīng)費(fèi)約達(dá)18700萬美元。在美國，資金最雄厚的就是國家心理健康研究所。這個(gè)機(jī)構(gòu)成為心理學(xué)研究最多、最大的資助機(jī)構(gòu)，資助數(shù)額巨大，有些項(xiàng)目資助金額達(dá)幾百萬，個(gè)別的連續(xù)資助項(xiàng)目甚至達(dá)到上千萬美元[15]。1999年美國國家心理健康研究所的財(cái)政預(yù)算是8億5千9百萬美元。其中83%用于國內(nèi)的院外研究（美國國家心理健康研究所是美國國家健康研究院的25個(gè)機(jī)構(gòu)中的一個(gè)），13%用于院內(nèi)研究，4%用于管理[16]。

五、學(xué)校心理健康教育的資格認(rèn)證規(guī)范

（一）認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格

學(xué)校心理健康教育工作者的資格認(rèn)證是學(xué)校心理健康教育工作者隊(duì)伍專業(yè)化的必由之路。美國的學(xué)校心理健康教育工作者資格認(rèn)證制度包括培養(yǎng)機(jī)構(gòu)資質(zhì)的認(rèn)證和學(xué)校心理健康教育工作者資格認(rèn)證兩個(gè)層次。培養(yǎng)機(jī)構(gòu)資質(zhì)需要得到美國學(xué)校心理學(xué)會(huì)(NASP)和美國心理學(xué)會(huì)(APA)認(rèn)證。1954年，美國心理學(xué)家協(xié)會(huì)(NASP)召開的塞耶大會(huì)是一次對學(xué)校心理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練規(guī)范化最有影響的大會(huì)。當(dāng)時(shí)只有28所大學(xué)設(shè)有學(xué)校心理學(xué)專業(yè)，其中僅10所大學(xué)有資格授予博士學(xué)位。在1960～1980年間，學(xué)校心理學(xué)專業(yè)大量增加。到1999年，全美國已有218所研究生院設(shè)有學(xué)校心理學(xué)專業(yè)，其中五分之一的學(xué)校心理學(xué)專業(yè)能授予博士學(xué)位，其余有權(quán)授予碩士學(xué)位和學(xué)校心理學(xué)專家資格證書[17] 。美國心理學(xué)會(huì)(APA)堅(jiān)持學(xué)校心理健康教育工作者應(yīng)獲得博士學(xué)位，并要通過資格認(rèn)證考試，才能獲得APA認(rèn)可的資格。而美國學(xué)校心理學(xué)會(huì)(NASP)的資格認(rèn)定相對寬一些，除博士外，非博士也可以成為學(xué)校心理健康教育工作者。非博士學(xué)位包括碩士與專業(yè)工作者兩類，專業(yè)工作者通常指在完成大學(xué)本科教育后再接受5～6年教育訓(xùn)練的人員。

（二）認(rèn)證體系完善

美國學(xué)校心理健康教育工作者資格認(rèn)證又分為兩類，一類是州強(qiáng)制的資格認(rèn)證，一類是國家水平的自愿的資格認(rèn)證[18]。州的資格認(rèn)證由州政府的教育部和心理學(xué)審查委員會(huì)分別負(fù)責(zé)學(xué)校心理健康教育工作者的資格審查和執(zhí)照頒發(fā)。每個(gè)州的資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)差異很大，但一般都要滿足教育、考試和督導(dǎo)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等三個(gè)方面的要求。教育要求主要是指要求獲得心理學(xué)博士學(xué)位，心理學(xué)碩士及以上學(xué)位并獲得執(zhí)照的可以在督導(dǎo)的指導(dǎo)下開業(yè)?？荚囈笫侵菡M織的EPPP（Examination for Professional Practice in Psychology）考試，有些州還會(huì)加試法學(xué)、倫理學(xué)等。此外，資格證書和執(zhí)照都有不同檔次的，有全國通行的，有州內(nèi)通行的，這主要根據(jù)申請人學(xué)位水平、經(jīng)驗(yàn)和各州的規(guī)定來確定。國家水平的資格認(rèn)證是由國家咨詢員認(rèn)定委員會(huì)負(fù)責(zé)，有職業(yè)、老人學(xué)、心理健康、學(xué)校和成癮五種專業(yè)資格，申請者須提交包括知識、訓(xùn)練、督導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)和繼續(xù)教育等方面的檔案資料及其真實(shí)性證明[19]。學(xué)校心理健康教育工作者最低標(biāo)準(zhǔn)是獲得心理學(xué)或相關(guān)專業(yè)碩士及以上學(xué)位，有兩年研究生畢業(yè)后的學(xué)校心理健康教育工作經(jīng)驗(yàn)（包括在督導(dǎo)指導(dǎo)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)），通過國家咨詢員考試，并且還要求繼續(xù)教育和遵守有關(guān)的倫理標(biāo)準(zhǔn)。

六、學(xué)校心理健康教育的監(jiān)督管理嚴(yán)格

（一）評估作用日益突出

美國特別重視對學(xué)校心理健康教育工作的評估，對輔導(dǎo)方法和測驗(yàn)技術(shù)進(jìn)行研究和鑒定，以便驗(yàn)證學(xué)生輔導(dǎo)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生自身的不斷完善[20]。1957年美國聯(lián)邦政府就頒布《國防教育法》，指定學(xué)校要推行輔導(dǎo)及評估計(jì)劃。隨后由于經(jīng)濟(jì)條件縮減了預(yù)算，效能責(zé)任的要求也被推到突出的地位，凡使用了經(jīng)費(fèi)的輔導(dǎo)項(xiàng)目，都要用一定的標(biāo)準(zhǔn)去評詁，以測量出該項(xiàng)目完成的效果。雖然目前對輔導(dǎo)工作的評估有一些不好把握的因素，如在定量評估方面，心理健康教育工作者花在工作上的時(shí)間是很難作精確計(jì)算的，除了正規(guī)的工作時(shí)間，他們還得利用下班之后以及晚間、周末和假日的時(shí)間工作。在定性評估方面，無論是進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)或是小組輔導(dǎo)，都較難確定多長時(shí)間才可以獲得預(yù)期的效果。盡管如此，美國仍然重視學(xué)校心理健康教育領(lǐng)域的工作評估，并建立了完整的工作評估模式[21]。

（二）倫理規(guī)范逐步完善

心理學(xué)工作者的倫理問題由1947年成立制定倫理標(biāo)準(zhǔn)的委員會(huì)而正式開展。1951年《美國心理學(xué)家》雜志發(fā)表了心理治療與咨詢的倫理學(xué)法典，后經(jīng)過廣泛而深入的討論，最后于1953年定稿為“心理學(xué)工作者的倫理標(biāo)準(zhǔn)”。1990年，再次討論把倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)修改為“心理學(xué)工作者的倫理學(xué)原則和行為規(guī)范”，它包括介紹、前言及總的原則。具體內(nèi)容包括能力、正直、專業(yè)及科學(xué)的責(zé)任、尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán)、關(guān)注他人的利益以及社會(huì)責(zé)任，期望指導(dǎo)心理學(xué)工作者達(dá)到的最理想的專業(yè)水平[22]。美國心理咨詢協(xié)會(huì)制定的倫理規(guī)范提出了避免傷害、表明專業(yè)能力、避免非法利用、表示尊重、保守秘密、知情同意、社會(huì)公平和公正七條基本原則[23]。美國還制定了一些法律法規(guī)來規(guī)范學(xué)校心理健康教育工作，如1946年頒布的《國民心理衛(wèi)生法》，1997年美國學(xué)校咨詢標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)頒布了《國家學(xué)校咨詢標(biāo)準(zhǔn)》[24]。

（本文為國家社會(huì)科學(xué)基金“思想道德建設(shè)視野中的大學(xué)生心理健康教育模式與機(jī)制創(chuàng)新研究”(05BZX064)研究成果之一，主持人為姚本先教授）

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