序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇時(shí)尚設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、可變型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

首飾的可變型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是指首飾由于設(shè)計(jì)的巧妙性能夠讓各部件進(jìn)行改變調(diào)整所產(chǎn)生的變化型結(jié)構(gòu)。這種類型的首飾重視佩戴者和首飾之間的互動(dòng)性，通過人、飾之間的交互性體驗(yàn)過程，讓佩戴者充分感受到首飾設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的唯妙性，以及感觸飾品在改變過程中所帶來的驚奇和喜悅感。此時(shí)，首飾已經(jīng)不是單純的飾品，“飾”也不僅僅是一個(gè)名詞，它也代表著“裝飾”和“改變”。比如，德國珠寶品牌Jorg Heinze是一個(gè)將可變型首飾結(jié)構(gòu)靈活運(yùn)用的當(dāng)代高端珠寶品牌。如圖1所示，每一件吊墜可以通過旋轉(zhuǎn)的機(jī)關(guān)呈現(xiàn)首飾兩面不同的裝飾設(shè)計(jì)，形成一個(gè)有趣的互換系統(tǒng)。

其次，首飾通過結(jié)構(gòu)的折疊和伸展也可實(shí)現(xiàn)變化性。比如，第十四屆香港足金首飾設(shè)計(jì)比賽學(xué)生組獲獎(jiǎng)作品《相連》（圖2），通過首飾單獨(dú)環(huán)節(jié)的拆與裝，能夠使同一款首飾呈現(xiàn)兩種截然不同的造型。佩戴者將裝置打開的時(shí)候是獨(dú)立曲線裝飾花紋的項(xiàng)鏈，而將各部件拼合在一起時(shí)可以組成圓形花朵般的吊墜。此外，還有將戒指的戒圈與戒面連接部分設(shè)計(jì)成可活動(dòng)的栓結(jié)構(gòu)式樣，當(dāng)戒圈呈水平狀態(tài)打開與戒面相交時(shí)可變換成吊墜形態(tài)。戒圈成為與鏈圈固定的部分，而戒面則成為吊墜的主體部分。通過種種對首飾結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，首飾具有了獨(dú)特的生命張力，能夠“活動(dòng)”起來，與人進(jìn)行“互動(dòng)”，從而使佩戴者體味到變化所帶來的樂趣。

二、組合型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

組合型首飾結(jié)構(gòu)一般由兩件以上獨(dú)立部件組成，自由搭配時(shí)可呈現(xiàn)三種及以上視覺效果。它的特點(diǎn)是首飾各部件結(jié)構(gòu)相對簡單，可以單獨(dú)佩戴，也可以進(jìn)行自由組合。比如周大福推出的“絕配”組合戒指，專門針對婚戒進(jìn)行設(shè)計(jì)，從善變和融合獲得設(shè)計(jì)靈感。在傳統(tǒng)首飾造型基礎(chǔ)上，讓兩款或三款戒指通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)能夠組合在一起，可以產(chǎn)生三到五種不同的佩戴方式。巧妙迎合各種佩戴場合，符合當(dāng)代女性求變的心理。

其次，由古巴比倫人創(chuàng)造的Charm手鏈現(xiàn)在依然受到消費(fèi)者的喜愛和追捧，靈動(dòng)奇趣的Charm吊墜可以與鏈條自由組合成手鏈或者項(xiàng)鏈的形式。這些獨(dú)立的吊墜或者是鋼筆、打字機(jī)、手包等裝飾外形，或者是微型畫像、幸運(yùn)數(shù)字、浪漫語句等紀(jì)念，可以由佩戴者根據(jù)個(gè)人喜好自由組合懸掛在鏈條上。這些首飾都承載著佩戴者內(nèi)心深處的祈福、回憶、文化和快樂片段的使命，變化豐富，裝飾性強(qiáng)。

此外，組合型首飾設(shè)計(jì)在情侶對戒設(shè)計(jì)上尤顯魅力，通過男女戒指的契合結(jié)構(gòu)體現(xiàn)情侶之間的親昵和緊密的感情世界。比如Georg Jensen品牌下的Magic系列18K彩金鑲嵌鉆石對戒（圖3）和Niessing品牌的愛情廣場系列18K金對戒，都能夠?qū)⒛信渲赣袡C(jī)結(jié)合成為一體，讓兩者之間有親密的互動(dòng)體驗(yàn)。猶如“凹”和“凸”之間的形態(tài)互補(bǔ)般，讓人聯(lián)想“你中有我”、“我中有你”的感情世界和精神世界。在眾多尋求單純裝飾感近似的情侶對戒中一躍而出，讓消費(fèi)者體味此中種種的樂趣和獨(dú)一無二的匹配感。

三、功能型首飾設(shè)計(jì)

“首飾”二詞最初在《后漢書·輿服志》中最初釋義為“頭部的裝飾”，后來泛指裝飾全身的飾品以及擺件。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，當(dāng)代時(shí)尚首飾在人們的視界中逐步發(fā)生改變，絕不僅僅只是“裝飾品”，也具有了一定的實(shí)用功能。功能型首飾或者能夠給人們的生活提供便利和幫助，也許如益智玩具般啟發(fā)你的想象力，并增加生活的樂趣。從舊時(shí)的印章戒指、鑰匙項(xiàng)鏈和武器戒指到現(xiàn)代的溫度計(jì)戒指、拼圖吊墜和相框吊墜，首飾一直在裝飾和功能特性中多元化發(fā)展。如今在時(shí)尚首飾世界中不乏這樣的功能型首飾產(chǎn)品：比如飛利浦公司研究制造的情感探測項(xiàng)圈（Emotion Sensor），可以閱讀人體的多種電信號，并將之轉(zhuǎn)換成聲光信號。將人類的情感與產(chǎn)品相結(jié)合，根據(jù)佩戴者的情緒變化而產(chǎn)生多種不同的顏色。比如當(dāng)項(xiàng)圈顯示為藍(lán)色時(shí)代表佩戴者此時(shí)心情憂郁；而當(dāng)項(xiàng)圈轉(zhuǎn)換為桔色時(shí)則象征著佩戴者此時(shí)心情愉快。

此外，美國阿拉斯加珠寶公司計(jì)劃開發(fā)一款特殊的“紀(jì)念戒指”（Remember Ring）具有日期提醒的功能，它能夠在佩戴者重要日期來到的一天以滾燙的溫度提醒佩戴者切勿忘記紀(jì)念日。此款戒指外觀和普通戒指沒有太大差異，在內(nèi)部的設(shè)計(jì)上，通過戒圈內(nèi)置的微型熱電堆裝置將佩戴者手指的溫度轉(zhuǎn)化為電能，為戒指電池的續(xù)航。戒指能夠在一天的時(shí)間內(nèi)的每個(gè)整點(diǎn)時(shí)段發(fā)熱，將戒指表面的溫度上升到49℃，時(shí)間持續(xù)10秒左右，以免佩戴者在被提醒的同時(shí)不會(huì)燙傷手指。諸如此類的實(shí)用型首飾設(shè)計(jì)，能夠在給人們生活增添樂趣的同時(shí)，也帶來生活的便利。在現(xiàn)代高科技迅猛發(fā)展的今天，時(shí)尚首飾的實(shí)用化發(fā)展也必然成為一種潮流趨勢。

四、多元化的時(shí)尚首飾材質(zhì)

首飾不僅限于高檔的珠寶材質(zhì)，當(dāng)“假飾”一詞慢慢被“時(shí)尚首飾”代替時(shí)，首飾的概念已經(jīng)被擴(kuò)大。未來國內(nèi)首飾的發(fā)展空間會(huì)更追求個(gè)性化，如同現(xiàn)今歐美國家一樣，更注重體現(xiàn)設(shè)計(jì)師和佩戴者個(gè)人的特點(diǎn)和情感。那也意味著首飾材質(zhì)也會(huì)更多元化發(fā)展，越來越多的前衛(wèi)藝術(shù)會(huì)被消費(fèi)者所接受和喜愛。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和意識形態(tài)的改變的同時(shí)，消費(fèi)者也能夠慢慢忽略首飾的價(jià)值和保值性，而注重首飾材質(zhì)是否能夠表達(dá)個(gè)人的精神世界。其實(shí)，生活中的一切物品皆可成為首飾的制作材料。通過首飾設(shè)計(jì)師在造型、功能和互動(dòng)性等方面注入視覺形態(tài)，并賦予首飾情感和生命，使首飾作品具有趣味性、生活性、幽默性等等特征，從而帶給消費(fèi)者新奇、玩樂的體會(huì)。

目前運(yùn)用于首飾領(lǐng)域的材料種類諸多，從合金、陶瓷、塑料、皮革到紙、繩索、纖維、玻璃，甚至食品，當(dāng)這些材質(zhì)運(yùn)用于時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)范疇時(shí)，具有極大的可塑性和趣味性的價(jià)值。從某種層面上而言，材料本身也具有一定的觀賞性，其自身也是一種裝飾形象。比如阿根廷設(shè)計(jì)師Ana Hagopian將紙作為她首飾創(chuàng)作的主要載體（圖4），將紙張呈現(xiàn)出鮮花、葉片和枝蔓的魅力。藝術(shù)化的首飾設(shè)計(jì)將自然植物完美融入，將時(shí)尚首飾演繹出生命感。同時(shí)，廉價(jià)的紙質(zhì)材料不會(huì)像貴重珠寶般拒人于千里之外，樸實(shí)自然的親和力贏得消費(fèi)者的青睞。多元化的首飾材料一定程度上打破了傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)思路的界限，巧妙運(yùn)用新的材質(zhì)，能夠讓當(dāng)代首飾藝術(shù)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

五、趣味性的首飾設(shè)計(jì)題材

趣味性的首飾設(shè)計(jì)題材給時(shí)尚首飾藝術(shù)注入了一股幽默感和思想內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師通過非常規(guī)珠寶形態(tài)表現(xiàn)，并結(jié)合材料質(zhì)感的應(yīng)用，以體現(xiàn)新的造型效果。這是在首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中新的嘗試，把人們的思想從傳統(tǒng)的審美觀念和思想中解放出來。趣味性首飾造型題材本身的藝術(shù)構(gòu)思能夠直接呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，成為溝通首飾設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的橋梁。首飾的造型語言豐富，具象、抽象、幾何、卡通等等皆可作為它的表達(dá)形式，不同的形象特點(diǎn)引發(fā)消費(fèi)者的聯(lián)想，塑造輕松詼諧的氛圍。鮮明的形象特點(diǎn)使得該首飾從同類產(chǎn)品中脫穎而出，如同下圖的中Iradj Moini設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的“Kikazaru，Iwazaru，Mizaru“（勿聽壞話，勿出讒言，勿視邪惡）三只猴子胸針（圖5），詼諧生動(dòng)的造型讓觀者忍俊不禁。每枚胸針都有象牙堅(jiān)果雕刻而成，坐在凸圓形玻璃底座上，并環(huán)繞鑲嵌著一圈水晶。設(shè)計(jì)靈感來源追溯到五百年前日本的民間傳說，猴子作為警告誘惑的形象代表，意味著要為錯(cuò)誤思想和行為承擔(dān)責(zé)任。

首飾設(shè)計(jì)造型應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng)的造型模式，不僅僅是點(diǎn)、線、面、體、節(jié)奏等等單純的視覺語言。時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)內(nèi)涵可以是基于對當(dāng)今社會(huì)的體味或者深思，它是不可或缺的藝術(shù)形式之一。造型語言的趣味性設(shè)計(jì)能夠喚起消費(fèi)者相關(guān)的情感體驗(yàn)，從視覺角度打動(dòng)消費(fèi)者，并指向趣味性審美效果，構(gòu)筑時(shí)尚首飾特有的情調(diào)和氛圍。

六、玩味首飾設(shè)計(jì)實(shí)踐探索

玩味時(shí)尚首飾已然成為首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作的熱潮，筆者在近幾年教學(xué)實(shí)踐中帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成該課題的設(shè)計(jì)實(shí)踐任務(wù)。根據(jù)可變型首飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)作如圖6所示的《收·放》鉑金首飾，該首飾折疊起來可以作為戒指佩戴，打開時(shí)可以作為吊墜使用，可以使佩戴者感受飾品帶來的多變化樂趣。同時(shí)，參考功能型首飾設(shè)計(jì)原理，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作出如圖7所示的《東方之冠》和《藏在心里》兩款戒指。左邊的戒指以2010年上海世博會(huì)中國館建筑造型為靈感，中間部分可以單獨(dú)取出作為一枚戒指，可以產(chǎn)生三種佩戴方法。右邊的戒指則以法國埃菲爾鐵塔作為設(shè)計(jì)靈感，戒指外圈一側(cè)可以旋轉(zhuǎn)打開，藏在里面的小戒指躍然而出，故取名為《藏在心里》。三款首飾均在國內(nèi)外大型設(shè)計(jì)比賽中獲得前二名的獎(jiǎng)項(xiàng)，除了外觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意獲得評委的青睞之外，基于創(chuàng)新思維的趣味性結(jié)構(gòu)成為一個(gè)亮點(diǎn)。設(shè)計(jì)不僅僅是外觀造型的設(shè)計(jì)，更應(yīng)該注重設(shè)計(jì)師與佩戴者心靈的溝通與互動(dòng)，讓首飾更具有趣味性和當(dāng)代的審美特征。

七、玩味時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)展望

人類的生活隨著時(shí)代科技的發(fā)展而發(fā)生著日新月異的變化，首飾設(shè)計(jì)也需要在時(shí)代浪潮的翻涌中不斷尋求改變和創(chuàng)新，以滿足日趨改變著的消費(fèi)者需求。在審美觀念千變?nèi)f化的今天，玩味時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)正是因?yàn)樗娜の缎?、互?dòng)性、多變性而受到人們的喜愛和追捧。趣味性的情感體驗(yàn)促進(jìn)了消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師之間的靈魂交流，在以裝飾化為前提的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師可以盡情發(fā)揮，將作品設(shè)計(jì)價(jià)值不斷提高。玩味時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)既可以在傳統(tǒng)中求得組合型變化，滿足一部分常規(guī)性需求；也可以充分利用高科技、新材質(zhì)和采用趣味性主題設(shè)計(jì)出個(gè)性化的產(chǎn)品，滿足多元化的消費(fèi)群體，因而在國內(nèi)商業(yè)首飾市場發(fā)展前景樂觀。

結(jié)語

玩味時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)以其豐富的造型特征和組合變化增強(qiáng)了首飾作品的靈動(dòng)性、趣味性，成為了設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的橋梁。外觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性、實(shí)用功能的高科技，以及材質(zhì)使用的多元性促使玩味時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)越來越受到消費(fèi)者的歡迎，成為當(dāng)今首飾設(shè)計(jì)發(fā)展的主流方向。

參考文獻(xiàn)

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[4] 葉志華.珠寶首飾設(shè)計(jì)[M].北京：中國地質(zhì)大學(xué)出版社，2011.

篇(2)

本次活動(dòng)獲得了碧桂園清泉城、農(nóng)業(yè)銀行廣州輕紡交易園支行、工商銀行廣州輕紡交易園支行、中國銀行廣州輕紡交易園支行、云臺金果？河南焦作園夢家庭農(nóng)場和約瑟夫？娜麗莊園“穆庫扎尼”干紅的大力支持，由中國電信廣州分公司作為通信保障運(yùn)營單位。

服裝國際品牌孵化地頂級創(chuàng)意谷面世

據(jù)悉，廣州輕紡交易園二期「新港82國際設(shè)計(jì)師創(chuàng)意谷的建立，旨在為服裝設(shè)計(jì)師建立與面輔料企業(yè)、服裝品牌企業(yè)零距離對接合作平臺，通過構(gòu)建一個(gè)匯聚國際設(shè)計(jì)展示、創(chuàng)意設(shè)計(jì)交流、國際時(shí)尚、國際設(shè)計(jì)培訓(xùn)、國際行業(yè)協(xié)會(huì)交流、國際品牌孵化、國內(nèi)外高等院校產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動(dòng)的國際化優(yōu)質(zhì)資源價(jià)值平臺，集聚國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，以匯聚高端的時(shí)尚、創(chuàng)意設(shè)計(jì)力量，提升整個(gè)商圈的產(chǎn)品價(jià)值和品牌價(jià)值，打造中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)的集聚地和國際時(shí)尚潮流的策源地。

創(chuàng)意谷產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢資源聚集吸引國際機(jī)構(gòu)匯聚

園區(qū)現(xiàn)已成功構(gòu)筑了在服裝及輕紡品牌方面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)平臺、時(shí)尚平臺、電商交易平臺、展示展貿(mào)平臺、國際設(shè)計(jì)培訓(xùn)平臺、國際流行趨勢交流平臺六大產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺。首期的「新港82服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)意谷已吸引了1000多名國內(nèi)外設(shè)計(jì)師在此進(jìn)行辦公、設(shè)計(jì)、展示、時(shí)尚。

廣州輕紡交易園此次隆重推出的二期――新港82國際設(shè)計(jì)師創(chuàng)意谷，以其產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢資源的聚集效應(yīng)，已經(jīng)成功吸引了世界最頂尖的服裝設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)駐，進(jìn)行聯(lián)合辦學(xué)，將國際一流的時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念傳播到中國；國際知名面料商和品牌設(shè)計(jì)師工作室也將選擇在「新港82國際設(shè)計(jì)師創(chuàng)意谷設(shè)立國際時(shí)尚館，讓廣州與國際流行趨勢同步。

園區(qū)配套完善成就品牌孵化基地

廣州輕紡交易園總占地面積達(dá)15萬平方米，展貿(mào)廳逾4000間，其首層展貿(mào)廳更多達(dá)2000間，是目前中大紡織商圈占地面積最大、首層展貿(mào)廳最多的國際紡織品交易中心，現(xiàn)已有2000多家針織、梭織、牛仔、皮草、輔料等上千個(gè)知名品牌盛大開業(yè)。

篇(3)

太古里由歐華爾顧問公司指導(dǎo)及日本前沿建筑設(shè)計(jì)師隈研吾領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，太古里19座獨(dú)立的建筑采用了大膽的動(dòng)態(tài)用色和不規(guī)則的立體線條，開放的空間加上點(diǎn)綴其中的花園、庭院，以及四通八達(dá)的胡同，營造出一種引人入勝的全新格局。在項(xiàng)目的創(chuàng)作中，隈研吾更大量地運(yùn)用自然材質(zhì)，打造別具一格的空間感，使得太古里從眾多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的購物中心里脫穎而出，成為北京城里的玩樂熱點(diǎn)。

我喜歡老北京風(fēng)情，

胡同、街道、小巷，

還有后海的景致，

這些因素串成了我印象中的北京。

稍有遺憾的是，

在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，

有些傳統(tǒng)的東西在慢慢流失。

因此在受邀參加這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，

我就為整個(gè)項(xiàng)目定下了一個(gè)整體基調(diào)——讓經(jīng)典脫胎，重生于當(dāng)代。

——隈研吾（Kengo Kuma）

隈研吾：

日本著名建筑師，享有極高的國際聲譽(yù)，建筑融合古典與現(xiàn)代風(fēng)格為一體。曾獲得國際石造建筑獎(jiǎng)、自然木造建筑精神獎(jiǎng)等。著有《十宅論》、《負(fù)建筑》。

隈研吾1954年生于日本神奈川縣，1987年建立“空間設(shè)計(jì)”事務(wù)所，1990年創(chuàng)辦隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所，近期主要作品有馬頭町広重美術(shù)館、那須石頭博物館、長城腳下公社——竹屋、“水/玻璃”和1995年威尼斯雙年展“日本館”等，并贏得了多項(xiàng)國內(nèi)國際大獎(jiǎng)，包括芬蘭自然木造建筑精神獎(jiǎng)（2002）、日本建筑學(xué)會(huì)東北設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（2000）和日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)（1997）等。

隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所完成了50多個(gè)工程——包括櫪木縣那須市的Bato-machi Hiroshige博物館、“高柳社區(qū)中心”、山口縣“木佛博物館”、北京“竹墻”和在東日本的“蓮花房”等。

傳承區(qū)域文化精髓

太古里的設(shè)計(jì)靈感來自老北京的“胡同”與“四合院”，并融入時(shí)尚元素。在傳統(tǒng)的基調(diào)上，賦予古老事物以時(shí)尚的新面貌。

經(jīng)過歐華爾顧問公司為太古里進(jìn)行的建筑風(fēng)格定位，一群享有盛名的建筑師在日本前沿建筑大師隈研吾的帶領(lǐng)下，也加入了這次項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。隈研吾最擅長的是以自然為主題，通過不規(guī)則的幾何造型和色彩斑斕的建筑材料，賦予每幢建筑獨(dú)特的外觀和個(gè)性，打造出一種具有國際性的外觀設(shè)計(jì)。在三里屯的南部，隈研吾設(shè)計(jì)了一間非常時(shí)尚的五星級飯店——瑜舍，這間飯店具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感，裝潢儉約的風(fēng)格，猶如一座現(xiàn)代美術(shù)館。

太古里的外立面采用玻璃格子裝飾的鉆石形建筑，由于建筑風(fēng)格、外觀、建筑材料的特殊運(yùn)用，使得一些品牌能以三維建筑去宣示品牌形象。太古里不僅僅建筑外觀設(shè)計(jì)方面極具美感，建筑內(nèi)的布局也是緊湊而合理，置身其中恍如感覺到了香港、倫敦，亦或是日本。太古里的建筑有以下特色：1.保留北京老建筑的特色，將胡同和四合院的文化融入現(xiàn)代化的建筑中。2.建筑外部的色彩是鮮艷的但又保持某種低調(diào)，把一些較暗的色調(diào)廣泛地運(yùn)用其中，給人以視覺沖擊。3.“開放”設(shè)計(jì)，開放的城市、開放的建筑，形成人和物的互動(dòng)，增強(qiáng)了項(xiàng)目的靈活性和靈動(dòng)性。4.“可滲透”的城市街區(qū)，街區(qū)內(nèi)部空間是可達(dá)的，街區(qū)是可以穿行的，相比于其他封閉的大型購物中心而言，太古里不僅便利了交通，增加了與使用者的互動(dòng)，同時(shí)也加強(qiáng)了視覺上的連接感和穿越感。5.公共空間的巧妙運(yùn)用，通過多處大面積的公共空間的連接帶動(dòng)整個(gè)項(xiàng)目的人氣，不僅能吸引目的性消費(fèi)的客戶，更增加了大量潛在消費(fèi)群體。

大師解讀：讓經(jīng)典重生于當(dāng)代

數(shù)名來自英國、美國、日本以及中國香港的新銳建筑師參與設(shè)計(jì)了太古里。其中，日本前沿建筑大師隈研吾（Kengo Kuma）成為了太古里主創(chuàng)設(shè)計(jì)者。這位蜚聲國際的建筑師一向以擅長采用自然材料、注重文化傳統(tǒng)而著稱，對于這個(gè)令他一見鐘情的項(xiàng)目，大師也有著自己的解讀。

隈研吾致力于為太古里打造的第一印象是——極具實(shí)驗(yàn)性的幾何美感。通過不規(guī)則的幾何外形和大膽飽滿的建筑用色，賦予每幢建筑獨(dú)特的外觀和個(gè)性。獨(dú)特的用材也成為太古里的一大特色，嘗試性地大量采用玻璃及塑料管材，打造一種更具實(shí)驗(yàn)性的外觀。此外，自然材料的運(yùn)用，是典型的隈研吾建筑風(fēng)格。木頭、石頭和竹子都是這里的主要建材或裝飾性材料。

與傳統(tǒng)的購物中心所不同的是，太古里是一個(gè)大型開放式購物區(qū)，由19幢低密度的時(shí)尚當(dāng)代建筑布局而成，顧客既可以在戶外的商業(yè)街區(qū)隨心漫步，也可以享受室內(nèi)餐飲和娛樂的空間?；▓@、庭院和小巷點(diǎn)綴其間，格局開闊，整體設(shè)計(jì)凸現(xiàn)空間無界的概念，讓人漫步其中，體會(huì)無窮樂趣。

太古里整個(gè)項(xiàng)目分為南北兩個(gè)區(qū)域，既與周邊建筑融合在同一個(gè)區(qū)域之中，同時(shí)也保持著相對的獨(dú)立性。南區(qū)主要面向年輕時(shí)尚人群，建筑風(fēng)格前衛(wèi)個(gè)性、色彩繽紛，獨(dú)棟建筑之間縱橫交錯(cuò)的連接體現(xiàn)了老北京胡同的風(fēng)味；北區(qū)開放庭院式格局的設(shè)計(jì)靈感主要源自北京的四合院，建筑風(fēng)格更多地突出了城市財(cái)富和生活風(fēng)尚，多棟鉆石形建筑，與其周邊波浪形的高雅建筑外墻設(shè)計(jì)，凸顯了奢侈品品牌的尊貴地位。

篇(4)

1家居服裝款式造型的時(shí)尚特征

傳統(tǒng)家居服裝在我們印象中一直是寬大舒適，便于活動(dòng)的樣子，只是在特定的家居環(huán)境中穿著，基本上沒有款式設(shè)計(jì)，僅僅是在原來款式的基礎(chǔ)上，更換面料重復(fù)生產(chǎn)，根本談不上如果通過家居服裝表現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。隨著家居服裝進(jìn)入更多百姓生活，成為品質(zhì)生活的符號，成為時(shí)尚生活不可缺少的產(chǎn)品，家居服裝的設(shè)計(jì)開始受到重視，家居服裝已經(jīng)超出了“家庭內(nèi)穿著”的范疇，成為推動(dòng)時(shí)尚潮流的一分子，修身合體不再僅僅屬于時(shí)裝的造型。慵懶、單調(diào)的休閑家居服裝已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需要，時(shí)裝化的休閑家居服裝已成為當(dāng)今家居服裝發(fā)展一個(gè)分支，嫵媚、性感、合體修身的家居休閑服裝應(yīng)用而生。休閑家居服裝結(jié)合了時(shí)裝的性感、優(yōu)雅，吊帶、單肩及層次豐富的款式造型豐富多樣，時(shí)裝的優(yōu)雅、性感、個(gè)性盡顯其中。時(shí)裝造型中常用的A型、H型、Y型、S型、X等造型，在家居服裝中都有表現(xiàn)。分割線的設(shè)計(jì)也從表現(xiàn)人體美和流行的角度考慮，同時(shí)不規(guī)則的分割設(shè)計(jì)也強(qiáng)調(diào)了家居服裝的個(gè)性特征和時(shí)尚型特點(diǎn)。

2家居服裝色彩的時(shí)尚特征

現(xiàn)代家居服裝的色彩更為豐富個(gè)性，寬泛而多樣，在一片粉色當(dāng)中往往會(huì)跳出些高純度的色彩，如湖藍(lán)、玫紅。在色彩的運(yùn)用采用了分割、拼接、透疊、漸變等形式，讓服裝的色彩開起來更加的美妙豐富。其中，漸變色是近兩年時(shí)裝上常用的手法，這在家居服裝上也有大量的出現(xiàn)。對比色的運(yùn)用在時(shí)尚家居服裝中的運(yùn)用慢慢變多，這是與傳統(tǒng)家居服裝強(qiáng)調(diào)的溫馨、柔美相背離的，它更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)對比的個(gè)性特征。

3家居服裝面料的時(shí)尚特征

從面料的功能來講，由于現(xiàn)代人生活水平提高的同時(shí)社會(huì)環(huán)境也越來越惡化，所以人們更加注重健康問題，人們對家居服裝這種貼身穿著的服裝的材料環(huán)保型，吸濕、透氣性更加注重，也更親睞與具有某種健身效果的纖維面料，如竹纖維和大豆纖維。面料的手感更加舒適，并且更具功能性的面料，如防輻射的家居服裝，防火的家居勞務(wù)服裝更加豐富。面料的使用上更加強(qiáng)調(diào)材料肌理的對比效果，材料的拼接使用更加豐富和多樣。

4家居服裝圖案肌理的時(shí)尚特征

時(shí)尚休閑家居服裝的圖案運(yùn)用已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的幾何格紋、圓點(diǎn)及碎花的局限。近些年，因?yàn)榈厍蛸Y源匱乏，無污染、低消耗的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起，其中動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為了一支主要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，動(dòng)漫形象成為我們時(shí)尚生活的一個(gè)符號，不同年代流行著不同的動(dòng)漫形象，動(dòng)漫形象使用在生活能夠觸及到的任何生活用品上，吃穿用行中都有卡通形象，這個(gè)時(shí)尚符號自然也就被設(shè)計(jì)師融入到了家居服裝當(dāng)中。在包含有卡通形象的家居服裝設(shè)計(jì)中有兩種形式：第一卡通形象作為面料圖案用在家居服裝中；第二家居服裝設(shè)計(jì)成擬態(tài)或半擬態(tài)卡通形象。服裝的擬態(tài)設(shè)計(jì)往往受到服裝種類和服裝穿著環(huán)境的影響，所以在以往的設(shè)計(jì)中擬態(tài)設(shè)計(jì)往往作為創(chuàng)意裝或表演裝出現(xiàn)，現(xiàn)在這種設(shè)計(jì)方法在家居服裝中找到了發(fā)揮的空間，受到了年輕人的喜愛。除此以外，具有現(xiàn)代感的抽象圖案和來源于些現(xiàn)代藝術(shù)流派的圖案也在家居服裝中熠熠生輝，這些圖案本身就是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，帶有著時(shí)代的背景文化，所以這些圖案的運(yùn)用使家居服裝增添了幾分時(shí)尚和現(xiàn)代的感覺。同時(shí)由于時(shí)尚界的復(fù)古風(fēng)尚愈演愈烈，時(shí)裝中常用的具有巴洛克、洛可可及新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的圖案也大量用在家居服裝當(dāng)中。經(jīng)過設(shè)計(jì)、排版后的圖文結(jié)合的紋樣及經(jīng)過處理的單存文字圖案也在家居服裝中流行起來。這種圖案是波譜紋樣的典型特征，與卡通紋樣一樣具有大眾通俗文化的特征。

5家居服裝上工藝、細(xì)節(jié)及裝飾的時(shí)尚特征

家居服裝的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)越來越受到重視，同時(shí)也正是這些時(shí)尚化的細(xì)節(jié)使家居服裝具有了時(shí)代的特征。由于服裝類別對工藝手法的限制性較小，所以，具有時(shí)尚特征的工藝手法很容易導(dǎo)入家居服裝當(dāng)中，如時(shí)裝中常用的植絨繡、貼布繡、立體繡、釘珠繡等繡花方式，還有圖案的印染方式，如燙金、局部絲網(wǎng)印花等都在家居服裝中得到了廣泛應(yīng)用。在裝飾方面，主要運(yùn)用一些原來用在時(shí)裝中的夸張的裝飾品，以及金屬拉鏈、紐扣、標(biāo)志、鏤空裁剪、繩帶縮褶等來體現(xiàn)。另外即使傳統(tǒng)家居服裝中就大量運(yùn)用的花邊、蕾絲、刺繡等要素，通過色彩和運(yùn)用方式上的變化，也具有了時(shí)裝的特征。

篇(5)

MC：當(dāng)初為什么會(huì)想到推出現(xiàn)代“榮御”HY-2008韓國版這一產(chǎn)品？你們給產(chǎn)品的定位是怎樣的？希望它能給消費(fèi)者帶來什么呢？

蔣：榮御HY-20 08韓國版是現(xiàn)代音響的轉(zhuǎn)型力作，也是新的榮御系列主打產(chǎn)品。榮御HY-2008韓國版的創(chuàng)作靈感來源于冠軍獎(jiǎng)杯，也是現(xiàn)代音響追求榮譽(yù)的一種態(tài)度。榮御HY-20 08韓國版體現(xiàn)了一種運(yùn)動(dòng)時(shí)尚、一種音樂與生活相結(jié)合的理念，力求給中國廣大音響愛好者帶來高品位的生活方式。而它的定位是為游戲愛好者、追求高品質(zhì)生活的人群提供高品質(zhì)的聲音，追求完美。希望榮御HY-2008韓國版能給廣大音響愛好者帶去前所未有的高品位生活，感受音箱的另一種享受：與家居環(huán)境完美的融合。

MC：在產(chǎn)品同質(zhì)化問題愈發(fā)嚴(yán)重的現(xiàn)在，現(xiàn)代音響也越來越注重產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)了。那么你們具體怎樣看待多媒體音箱的工業(yè)設(shè)計(jì)？又怎樣看待多媒體音箱的“時(shí)尚元素”呢？

蔣：我們以領(lǐng)先國際標(biāo)準(zhǔn)作為自己的工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，無論是產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，還是電路、電子、電場設(shè)計(jì)等，都力求完美，超越國際水平。如，我們推出的轉(zhuǎn)型之作榮御HY-2008韓國版，它從設(shè)計(jì)稿到制模，修改了上百次才最終定型。可以說，它是一款結(jié)合了運(yùn)動(dòng)元素、時(shí)尚元素、個(gè)性氣質(zhì)的高雅作品?，F(xiàn)在，我們即將推出的榮御HY-2009，又是一款超越之作。考慮到現(xiàn)在已進(jìn)入了大液晶時(shí)代，而普通的那種方塊音箱已不再適合大液晶屏的擺放，所以我們采用了倒立水晶鞋的概念，打造了這款HY-2009，有效幫助用戶節(jié)約桌面空間。另外，我們將積極向文化方面發(fā)展，將傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化融入音箱設(shè)計(jì)中。

MC：那么創(chuàng)見現(xiàn)代在工業(yè)設(shè)計(jì)方面投入了多大的力量呢？

蔣：我們擁有一支20多人的工業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其中外觀設(shè)計(jì)、電氣工程師、電聲工程師、測試工程師等專業(yè)人才達(dá)到了15人。我們每年在工業(yè)設(shè)計(jì)方面都會(huì)投入100多萬的研發(fā)資金，在自主創(chuàng)新上緊跟時(shí)代潮流。除此之外，我們還和韓國、香港、歐美等國家地區(qū)的5家知名產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室保持緊密的合作關(guān)系，緊跟國際時(shí)尚潮流，打造時(shí)尚的現(xiàn)代音響品牌。

MC：對于一款音箱新品的開發(fā)來說，工業(yè)設(shè)計(jì)所用成本一般占總研發(fā)成本的多少？消費(fèi)者通常希望獲得外觀和音質(zhì)都不錯(cuò)的產(chǎn)品，但音箱的外觀外形設(shè)計(jì)與電聲設(shè)計(jì)往往又存在一些沖突或制約，現(xiàn)代音響是怎樣在這兩者之間做到平衡的？

蔣：一款新產(chǎn)品，工業(yè)設(shè)計(jì)是重中之重，它往往占據(jù)了總研發(fā)成本的一半甚至以上。在外形設(shè)計(jì)和電聲設(shè)計(jì)上，我們首先會(huì)在確保音箱的音質(zhì)上，再進(jìn)行外觀設(shè)計(jì)，我們要保證每一款出廠的產(chǎn)品，都能為消費(fèi)者提供“聲”、“色”俱佳的體驗(yàn)。

MC：“榮御”將推出的一些新品是否選用了從線控器設(shè)計(jì)大賽中脫穎而出的優(yōu)秀作品？現(xiàn)代音響會(huì)再舉辦類似的設(shè)計(jì)大賽，并將設(shè)計(jì)范圍拓展至音箱上嗎？那么最終“榮御”這一系列的目標(biāo)人群是哪些？

篇(6)

時(shí)裝的要義是讓你顯得特別，時(shí)尚買手(fashionbuyer)則是幫你實(shí)現(xiàn)這一要義的人，他們和奢侈品一起聯(lián)手，總能想出各種名目、用盡各種手段給你一種“私人服務(wù)”的體驗(yàn)――這看起來真的不錯(cuò)。

時(shí)尚的幸運(yùn)惡魔

作為時(shí)尚界把設(shè)計(jì)化為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)，時(shí)尚買手體系在國外已經(jīng)非常成熟，在國內(nèi)則處于起步階段。

買手是時(shí)尚行業(yè)里的多面手，他們既要有設(shè)計(jì)的激情，對各種創(chuàng)意和設(shè)計(jì)理解深刻，又要有理性的思維架構(gòu)，熟悉顧客類型、采購限額的計(jì)劃和預(yù)算等等。為了向顧客傳達(dá)多樣化的生活方式，買手甚至參與貨品布置，將激情和理性結(jié)合得天衣無縫。卓越的買手當(dāng)之無愧是偉大的藝術(shù)家，他們也因而被稱為“時(shí)尚的幸運(yùn)惡魔(fashion lucky devil)”。

這些“惡魔”通常有著風(fēng)光的外表：擁有可能月入過百萬的待遇，在衣香鬢影的時(shí)裝周里穿梭，在不同的城市里倒時(shí)差，周游歐洲各大時(shí)裝之都。其實(shí)，時(shí)尚買手就是個(gè)企業(yè)采購員：分析時(shí)尚發(fā)展動(dòng)態(tài)與趨勢、與供應(yīng)商保持聯(lián)絡(luò)、為同事和管理層選擇產(chǎn)品、預(yù)測產(chǎn)品的利潤空間、監(jiān)控時(shí)裝會(huì)并加以分析、觀察與分析同行競爭公司的發(fā)展動(dòng)態(tài)……這一切，在英國人戈沃瑞克的《時(shí)尚買手》里被描述得毫無時(shí)尚感且充滿令人抓狂的力量。

當(dāng)然，與其他產(chǎn)品采購員相比，買手的成就感更為明顯：他們的確在不停歇地影響著一個(gè)城市的時(shí)尚。依靠對品牌內(nèi)涵、審美、專業(yè)性的考慮，而不只是以市場和銷售業(yè)績?yōu)轱L(fēng)向標(biāo)，再加以獨(dú)特的自我風(fēng)格和品味，買手因而得以影響一個(gè)城市的審美。對客人來說，明確自我路線的同時(shí)聽從專業(yè)買手的建議，遠(yuǎn)勝于在大量衣物中迷失自我。

小眾設(shè)計(jì)師的走紅捷徑

大而無當(dāng)?shù)陌儇洿髽菬o法裝下同益膨脹的時(shí)裝業(yè)，時(shí)裝精品店以一種代勞的姿態(tài)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)裝迷同時(shí)把三宅一生的襯衫和普拉達(dá)的裙子試上身，再配一只安娜蘇的手包時(shí)，是來自哈維?尼克斯(Harvey Nichols)、連卡佛、喬伊斯(Joyce)甚至I.T.或D-Mop等時(shí)裝精品店的優(yōu)秀買手們給予了鏡中人以時(shí)裝靈魂。

只有真正具有決斷權(quán)的時(shí)裝編輯才能起到與買手一樣的作用。通常情況下，是后者把選擇過的衣服送到了前者的鏡頭前；后者只有通過成為一個(gè)鏡頭后的優(yōu)秀買手才能坐到時(shí)裝秀的前三排位置――而這是設(shè)計(jì)師只給買手和極少數(shù)明星VIP預(yù)留的。這不凡的眼光和判斷力往往是那些原本小眾但設(shè)計(jì)優(yōu)良、特質(zhì)豐富的新品牌走到前臺來的關(guān)鍵。

入深巷探寶是精品店買手的必備功課。而新起設(shè)計(jì)師們一旦得到這些買手甚至是精品百貨公司的買手關(guān)注，就意味著從此風(fēng)生水起。2002年，華裔設(shè)設(shè)計(jì)師德里克?林(Derek Lam)創(chuàng)立自己的品牌時(shí)，身份還只是邁克?柯爾(Michael Kors)的前任設(shè)計(jì)副總監(jiān)及好友，但當(dāng)他得到巴尼斯(Barney's)買手的關(guān)注后，如魚得水的設(shè)計(jì)生涯才就此打開?，F(xiàn)在這位入主Tod's的設(shè)計(jì)師名字已經(jīng)響徹整個(gè)時(shí)尚圈，個(gè)人時(shí)裝店也在紐約中心城區(qū)擴(kuò)張。

而在香港，喬伊斯早在20多年前就以Boutique(編者按：法語意為“小型商店”，專門出售各種精美服飾商品，也是現(xiàn)時(shí)買手最為集中的地方)的形式售賣頂級大牌，幾乎單憑一店之力開創(chuàng)了香港高級時(shí)裝的潮流，店主馬郭志清不但被“時(shí)裝女神”黎堅(jiān)惠膜拜為“香港時(shí)裝女皇”，跟連林燕妮都常在小說中大贊馬太教會(huì)了城中富人女子如何穿衣。川久保玲(comme des Garcons)、吉爾?桑達(dá)(JilSander)等以“搞怪”和“難穿”著稱的小眾品牌也因馬太得以第一次走出圖片來到香港，再由香港向內(nèi)地傳播開來。

同城能與馬太相提并論的唯有“康太”。她與夫君康健(David Weire)讓精品店詩韻(THE SWANK)多次成為亦舒小說的主角：“詩韻的格調(diào)是一流的”。與喬伊斯不同的是，詩韻更致力于引進(jìn)各路大膽創(chuàng)新、天賦橫溢的設(shè)計(jì)新秀。上世紀(jì)80年代起即引入尼娜-里奇(Nina Ricci)等入港，如今更已是旗下囊括40多家設(shè)計(jì)師品牌的時(shí)裝王國。

近兩年以亞洲風(fēng)迷倒歐洲王室的鄞昌濤(Andrew GN)、以蕾絲與皮草影響時(shí)尚界奢華風(fēng)的愛曼諾?賽維納(Ermanno Scervino)、澳洲踏上巴黎時(shí)裝周第一人科萊特?蒂尼更(Collette Dinnigan)和2004年成立卻以深得好萊塢明星追捧的瑪切薩(Marchesa)兩位設(shè)計(jì)師品牌堪稱四大鎮(zhèn)店之寶，此外還有自學(xué)成才的高田賢三第三代設(shè)計(jì)師安東尼奧?瑪哈斯(Antonio Marras)個(gè)人品牌、薩科奇摯愛的意大利男裝品牌博里奧利(Boglioli)、以“時(shí)裝設(shè)計(jì)師中的建筑師”聞名的前迪奧總設(shè)計(jì)師詹弗蘭科?費(fèi)雷(Gianfranco Ferre)等。而近兩年來備受追捧的巴爾曼(Balmain)也隨著詩韻2009年在北京首間分店的開出而首次進(jìn)入內(nèi)地，成為京城時(shí)裝迷一大盛事。這一回，眼光獨(dú)到的買手依然功不可沒。

從公眾事件中尋到將來的潮流

國內(nèi)的買手店開始起步，“私人買手”亦走入越來越多人的生活。對熱愛時(shí)尚的人士，尤其是有購物狂傾向的女性而言，最佳工作不再是時(shí)尚編輯、設(shè)計(jì)師甚至模特兒，而是時(shí)尚買手。

篇(7)

而那些足夠幸運(yùn)的人，敢于聽從內(nèi)心的聲音追尋所愛，發(fā)揮這種天賦，像是《三傻大腦寶萊塢》里的攝影師、工程師，以及他們的“圣人朋友”，再比如這位韓裔的手包設(shè)計(jì)師CuR——開心生活其實(shí)很簡單，卻也足夠昂貴。

有些是家庭的潛移默化

之所以敢言CuR有天賦，是因?yàn)閺男∷蜁?huì)淘氣地去把母親的高級定制時(shí)裝剪開。像每個(gè)小女孩都樂此不疲的一樣，給芭比娃娃做一系列小衣服，甚至開辦了“芭比時(shí)裝周”。其中聽來讓人覺得最過分的一回，是她犧牲了媽媽的古董級的絲綢和羽毛的Christian Dior裙子——不過這點(diǎn)也算是遺傳，畢竟她的祖母和母親也經(jīng)常將復(fù)古的粗花呢、珠皮呢、雪尼爾和千鳥格的Chanel套裝裁開，做成小短裙和外套打扮C。這大概她一直對黑白和復(fù)古的事物相當(dāng)有興趣的原因之一。

當(dāng)然從這段描述中我們聽得出來，CuR的家庭是非常富裕的。她的祖母深愛時(shí)尚，有一位全職貼身的設(shè)計(jì)師，從家族成員，到司機(jī)園丁，都由他來設(shè)計(jì)服裝；她也深愛高級定制，雖然當(dāng)時(shí)韓國還沒有風(fēng)靡，但祖父也樂于前往歐洲去為她購買服裝和飾品。它們精致特別，并且沒有顯眼的logo（這讓人心生好感），也喜歡收集很多minaudiere女士獨(dú)特不可仿效的無帶包包。家里的女性甚至有一個(gè)稱之為P&G的準(zhǔn)則：4P指的是外在的美貌非常的優(yōu)雅、沉著、禮貌和謹(jǐn)慎（polished，poised，polite，prudent）；而2G指的是內(nèi)心的仁慈慷慨（gracious&generous），不僅限于對家人和朋友，更包括對那些不幸的人。

優(yōu)渥的環(huán)境以及家族的風(fēng)格影響了CuR，滲透到她如今每次材料選擇和設(shè)計(jì)制作手包的過程中，比如那些世界各地搜尋而來的材質(zhì)和大多無帶的設(shè)計(jì)，同時(shí)也決定了她的時(shí)尚態(tài)度和做人方式。

關(guān)鍵是推倒重來的勇氣

在我面前的CuR是典型的韓國樣貌：小眼睛，長直發(fā)，完美妝容，聲音溫柔纖細(xì)有禮貌，流利的英文和一點(diǎn)中文交替使用，當(dāng)然還有一位精通中文的老公時(shí)不時(shí)做客串翻譯，這讓我們的交談方便了許多。

還是學(xué)生的年代，CuR在清華和北大念完了法律和歷史。之后去到紐約獲得了律師執(zhí)照，在金杜律師事務(wù)所開始了收入優(yōu)渥、穩(wěn)定的工作，借由律師身份在世界各地飛來飛去，足跡遍布亞洲的少數(shù)民族村落和國際大都市。她得以接觸到很多特別材質(zhì)的東西：泰國的蛇皮、澳洲的鴕鳥皮……在西雙版納深山的少數(shù)民族村落里，一位布朗人送給她一件蛇皮樂器作為禮物，當(dāng)?shù)厝顺酝晟呷?，?huì)把皮曬干做成樂器——看似平常，CuR卻認(rèn)為這是一種“不浪費(fèi)、不愁缺”的概念：材料的消耗最好能以一種道德或環(huán)保的方式把對于社會(huì)和環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。

就這樣，CuR沉睡的時(shí)尚心開始逐漸蘇醒，蠢蠢欲動(dòng)。DimSum of all things Asian（D-SATA by CuR）的品牌和“Waste not，Want not”的想法就是在這眾多旅行和對于復(fù)古事物的喜愛中誕生的，她希望自己的作品能傳承“慢時(shí)尚”、“持續(xù)性”的概念。幾乎沒怎么經(jīng)歷所謂“糾結(jié)、反復(fù)”思量，她就辭掉了掛牌律師的工作，開始了從小夢寐的設(shè)計(jì)師生涯。當(dāng)然我相信，家中兩位熱愛時(shí)尚的祖母和母親對于CuR的這一決定，也是支持的。

原生態(tài)的手工

雖然對歐洲的復(fù)古風(fēng)非常著迷，但CuR卻熱衷于在亞洲各地親手挑選材料制作手包，認(rèn)為這不僅能結(jié)合傳統(tǒng)與時(shí)尚，也是民族風(fēng)和環(huán)境意識的體現(xiàn)。很多人錯(cuò)誤認(rèn)為吃過后回收的動(dòng)物皮會(huì)便宜，實(shí)際上恰恰相反，它們質(zhì)高量少，并且昂貴。

在泰國、越南、菲律賓和印度，CuR有自己的家庭式手工作坊。每年每季，她會(huì)到亞洲各地自己挑選材料，花上幾個(gè)月親手制作手包樣本，然后交由作坊工人繼續(xù)手工生產(chǎn)，每個(gè)式樣首批產(chǎn)量不多，也就幾十到百來余件。之前很多具有民族特色的材料從未用來做手包或配飾，當(dāng)?shù)厝司幙椊鸾z草做水罐、用T’nalak做草墊……這些編織手法由婦女一代代傳承，一個(gè)草墊要花3個(gè)月時(shí)間才能編好。

借由CuR的作坊，當(dāng)?shù)貗D女得以賺取更多收入，重要的是，這是一份有尊嚴(yán)的工作?！熬拖衩總€(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的材料，每個(gè)地區(qū)的婦女也都有獨(dú)特的、一代代傳下來的手藝。我喜歡和這些人一起工作不僅是因?yàn)樗齻冋\實(shí)可信，更因?yàn)樗齻儗τ谑炙嚨哪欠蒡湴痢Ｃ考a(chǎn)品代表了她們個(gè)體，同時(shí)也是家庭、村莊和文化遺產(chǎn)的象征。”

從少數(shù)民族婦女手工編織的金絲草和T’nalak，到湯姆森絲綢、織錦、蠟染紗麗、和服和韓服，CuR選擇并尊重工人們的勞動(dòng)成果，而當(dāng)?shù)厝艘惨哉\信和用心來予以回報(bào)。某次在泰國，她想看經(jīng)由工人們手工染色后的蟒蛇皮，但卻遭到拒絕——原來她們覺得成品顏色和CuR給出的樣本顏色有所差異，堅(jiān)持重新染色，甚至拒絕接受報(bào)酬，直到和樣本完全匹配。

究竟什么是時(shí)尚？

由于并非科班出身，CuR獲取靈感的方式更多來源于周游列國的經(jīng)歷，那些自然的、手工制作的材料和物品給了她很多想法；有些更是受到閨蜜的啟發(fā)，她為朋友的首次設(shè)計(jì)亮相于OLIVIA在紐約舉行的冬季婚禮：minaudiere包，由手工鑲?cè)氚咨哪迪牃ず丸倽M珍珠粉的手工染制而成的奶白色的牛蛙皮制作而成；白色泰國絲綢露背禮服，奶白色的鑲嵌白色牡蠣殼和金色胸針的開司米披肩，以及鑲嵌珍珠粉的手工染制的奶白色牛蛙皮制成的禮帽——OLI這個(gè)系列由此開始，發(fā)展到現(xiàn)在擁有各種顏色和材質(zhì)。