序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇環(huán)境心理學(xué)課程論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

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導(dǎo)視系統(tǒng)來(lái)自英文“Sign”，有信號(hào)、標(biāo)志、說(shuō)明、指示、痕跡、預(yù)示等含義，現(xiàn)在已開(kāi)拓成為一門(mén)完整學(xué)科。導(dǎo)視系統(tǒng)是指整體的城市指示系統(tǒng)，包括行政交通導(dǎo)視系統(tǒng)、商業(yè)導(dǎo)視系統(tǒng)、文化旅游導(dǎo)視系統(tǒng)等。城市導(dǎo)視系統(tǒng)是塑造城市形象和體現(xiàn)城市人性設(shè)計(jì)的重要組成部分。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是建立在科學(xué)性以及公共性基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì)，要求注重設(shè)計(jì)倫理性、設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)功能更為合理的表達(dá)。城市形象和指示系統(tǒng)是基于城市文脈形成的一個(gè)城市特有的城市表情，在設(shè)計(jì)時(shí)還要特別關(guān)注生活便利以及精神滿(mǎn)足等人性化需求。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)以城市環(huán)境行為為基礎(chǔ)，建立多個(gè)層級(jí)系統(tǒng)。如信息導(dǎo)視系統(tǒng)可分為一級(jí)、二級(jí)信息系統(tǒng)。

二、城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀分析

1、城市環(huán)境設(shè)計(jì)的繁榮與城市導(dǎo)視系統(tǒng)教育本身薄弱形成反差

首先，社會(huì)對(duì)城市導(dǎo)視系統(tǒng)認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單化。在我國(guó)開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的眾多學(xué)校中，沒(méi)有進(jìn)行城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的相關(guān)課程，專(zhuān)業(yè)劃分互不聯(lián)系，系統(tǒng)觀念人為割裂。學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的不懂市場(chǎng)調(diào)查與營(yíng)銷(xiāo)，學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)的不懂平面版式，然而城市導(dǎo)視系統(tǒng)是要滿(mǎn)足社會(huì)需要的。設(shè)計(jì)中必須考慮到環(huán)境調(diào)查、人群細(xì)分、信息媒介、相關(guān)法規(guī)等必須考慮的因素，在專(zhuān)業(yè)的操作流程下進(jìn)行導(dǎo)入設(shè)計(jì)。其次，學(xué)校無(wú)法真正提供給學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，理論建設(shè)和項(xiàng)目執(zhí)行比較少。由于城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)從形成到發(fā)展經(jīng)歷了很短的時(shí)間，絕大部分教師在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐上顯得商業(yè)行為掌握不足。最后，學(xué)生急功近利，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，忽視設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)與思考。大部分學(xué)生缺乏與別人配合完成任務(wù)的心理準(zhǔn)備，而完善的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)恰恰不是以個(gè)人力量能夠獨(dú)自完成的。

2、矛盾重重的城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育

其一，單一知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合運(yùn)用的矛盾限制了城市導(dǎo)視的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。城市導(dǎo)視系統(tǒng)是一個(gè)綜合性學(xué)科。包括設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、廣告學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)學(xué)、心理學(xué)、傳媒學(xué)以及電腦制作和相關(guān)制作工藝等，哪一樣都不可或缺。然而從行業(yè)到設(shè)計(jì)院校的人為專(zhuān)業(yè)劃分減少甚至割裂了專(zhuān)業(yè)間的互相聯(lián)系；其二，城市導(dǎo)視系統(tǒng)的現(xiàn)有理論與項(xiàng)目操作研究存在不相匹配的矛盾。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一個(gè)十分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的行業(yè)，但國(guó)內(nèi)有關(guān)該內(nèi)容的教育理論研究和教育實(shí)踐還比較薄弱。

3、改善城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的出路

首先，整合交叉學(xué)科，加強(qiáng)交流。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育要突破作為短期階段性課程的慣例，要建立整體思維觀念與其他專(zhuān)業(yè)、甚至其他院系相互協(xié)作。例如城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程可以分成若干單元，每個(gè)單元是由交叉學(xué)科專(zhuān)業(yè)老師帶課，或者通過(guò)課題合作等多種形式加強(qiáng)交叉學(xué)科交流。第二、重視師資理論更新。教師要不斷的接受城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最新訊息和一定的技術(shù)實(shí)踐來(lái)完善知識(shí)體系，深化理論并將之運(yùn)用于教學(xué)。

三、規(guī)范城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

評(píng)價(jià)一個(gè)城市是否適宜居住是由城市的各種組合因素共同形成的。城市的宜居程度不僅反映在功能齊全上，還反映在生活的便利程度，和心靈的愉悅程度。城市導(dǎo)視系統(tǒng)的誤讀性或不易讀性會(huì)影響城市形象的塑造與建立。例如，歐洲的城市街道與社區(qū)大部分不是直線(xiàn)式的，然而，只要你能夠認(rèn)知地圖，就可以輕松的找到你的目的地。這與當(dāng)?shù)爻鞘袑?dǎo)視系統(tǒng)的易讀性和人性化設(shè)計(jì)不無(wú)關(guān)系。平面設(shè)計(jì)清晰、信息準(zhǔn)確、方位設(shè)置合理的導(dǎo)視系統(tǒng)，從心理上給市民和外地游客以正確識(shí)別和認(rèn)知，從而產(chǎn)生對(duì)于城市生活的安全感。與之相比，國(guó)內(nèi)部分城市規(guī)劃布局中規(guī)中矩的，建筑單體設(shè)計(jì)也十分漂亮，但是導(dǎo)視系統(tǒng)卻混亂不堪。且不說(shuō)美感設(shè)計(jì)，即便是識(shí)別與指示功能都不能盡如人意。尤其是在場(chǎng)所、方位、道路的信息令人費(fèi)解，例如，同是車(chē)站名“北大街”，可能所指方位完全不同，中間相距幾站路。試想連本地人都暈頭轉(zhuǎn)向，更何況外地游客？所以經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到有游客拿著地圖無(wú)所適從，也就見(jiàn)怪不怪了。更加可笑的是我們也能看到一些在本該是屬于放置明顯路標(biāo)的地方，例如立交路橋上赫然樹(shù)立的巨大廣告牌，路標(biāo)指示牌被擠壓到角落，被花花綠綠的產(chǎn)品廣告所吞沒(méi)。城市導(dǎo)視系統(tǒng)的構(gòu)建與設(shè)計(jì)不應(yīng)只是做做樣子，為了看起來(lái)像是大都市而已，它更應(yīng)該是功能合理的、具有人情味的、準(zhǔn)確體現(xiàn)城市意象的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

1、符合城市環(huán)境行為科學(xué)

城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要符合環(huán)境行為學(xué)特點(diǎn)，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)要符合人性要求，充分考慮人們的行為特征和心理需求。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)從人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)和美學(xué)等角度達(dá)到完美，以國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)為參照，實(shí)現(xiàn)以人為本的目的。導(dǎo)視系統(tǒng)信息設(shè)計(jì)要能夠被容易的、無(wú)誤的認(rèn)知。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)人與城市之間的溝通，根據(jù)人群分布和流動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行合理設(shè)置導(dǎo)視牌的尺度與位置，只有這樣才能達(dá)到導(dǎo)視系統(tǒng)與人群行為模式的相配。

2、體現(xiàn)城市地方文化特色

導(dǎo)視系統(tǒng)的造型和顏色要與城市整體形象協(xié)調(diào)，符合城市地方文化基本特征，體現(xiàn)城市整體性認(rèn)知。建立區(qū)域?qū)蛳到y(tǒng)，延續(xù)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，與城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格相統(tǒng)一。

3、符合人與環(huán)境的視覺(jué)和諧

環(huán)境要素，如氣候、光等客觀物質(zhì)環(huán)境對(duì)視覺(jué)有一定影響。周?chē)h(huán)境等客觀因素的實(shí)地調(diào)查與模擬導(dǎo)入是有必要的，具有針對(duì)性的導(dǎo)視設(shè)計(jì)能夠更加有效的解決實(shí)際問(wèn)題，一方面達(dá)到人與環(huán)境的和諧，另一方面人們的戶(hù)外生活空間更加具有心理安全感。

4、規(guī)范城市導(dǎo)視系統(tǒng)視覺(jué)形象體系

城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)逐級(jí)層次表現(xiàn)要具有一致性，視覺(jué)表達(dá)與信息要相協(xié)調(diào)，并形成視覺(jué)系統(tǒng)規(guī)范、內(nèi)容豐富的形象體系。符號(hào)文字要符合國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)，配以英文等外文，以適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展需要。根據(jù)總體規(guī)劃進(jìn)行區(qū)域劃分，采用分級(jí)檢索、圖文的有機(jī)結(jié)合和實(shí)效美觀的立體造型進(jìn)行標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)，以求建立布點(diǎn)合理、信息完整、指示明確的城市導(dǎo)視系統(tǒng)。

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篇(2)

【關(guān)鍵詞】風(fēng)水文化 教學(xué)方法 內(nèi)容設(shè)置

中國(guó)高等院校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展受西方藝術(shù)教育理論與實(shí)踐的影響頗深，已經(jīng)形成相對(duì)完整的課程結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。伴隨著高等藝術(shù)教育大眾化、市場(chǎng)化進(jìn)一步加深，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才綜合素質(zhì)的要求也逐年提高。因此，高等教育中與傳統(tǒng)文化、民族特色相關(guān)的知識(shí)應(yīng)進(jìn)行擴(kuò)寬，教學(xué)上應(yīng)注重學(xué)科間的交叉與滲透，以便適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。

風(fēng)水是中國(guó)較有代表性的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是中國(guó)人創(chuàng)造的自然、人文和諧關(guān)系的一種理論，是關(guān)于居住（陽(yáng)宅）和葬地（陰宅）環(huán)境選擇的學(xué)問(wèn)。從古至今，風(fēng)水一直以一種人類(lèi)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積淀在中華民族心靈深處。梳理歷代有關(guān)風(fēng)水的文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的形成、發(fā)展有密切的關(guān)系，其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的歷史實(shí)踐影響了數(shù)千年人類(lèi)文明的進(jìn)程。

環(huán)境設(shè)計(jì)主要是用技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的手段解決自然、人工、社會(huì)三類(lèi)環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題。而中國(guó)的風(fēng)水思想正是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，蘊(yùn)含環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，可以看成是初級(jí)的環(huán)境科學(xué)，這在“人文地理學(xué)”“行為地理學(xué)”“環(huán)境心理學(xué)”的論述中都有體現(xiàn)。將中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化引入到環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系中，科學(xué)地甄別其內(nèi)容，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其精髓，可以幫助我們探討中國(guó)古代城市、村落、住宅與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性，為深入了解聚落結(jié)構(gòu)、建筑外部空間布局和內(nèi)部細(xì)節(jié)營(yíng)造提供依據(jù)，也為當(dāng)今環(huán)境設(shè)計(jì)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用提供指導(dǎo)。

一、風(fēng)水作為專(zhuān)業(yè)課程的文化解讀

風(fēng)水觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一些人認(rèn)為最遲也是始于周代，從此風(fēng)水便與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化結(jié)下不解之緣，成為中國(guó)人追求理想環(huán)境的代名詞，人們?cè)噲D憑借所選的佳境招致幸福。風(fēng)水按照“氣”“陰陽(yáng)”“四靈”“五行”“八卦”等學(xué)說(shuō)展開(kāi)，形成兩大流派，即形勢(shì)派和理氣派。風(fēng)水以“負(fù)陰抱陽(yáng)”為基本格局，以對(duì)宇宙天地的迎合、引導(dǎo)和順應(yīng)為總體思想，逐漸發(fā)展成一套獨(dú)特的理論體系，植根于社會(huì)的各個(gè)層面。

風(fēng)水的產(chǎn)生早于其他學(xué)科，風(fēng)水理論以傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和方法為基礎(chǔ)，架構(gòu)的思維體系中有一部分心理因素，因而在被某些缺乏科研依據(jù)的商業(yè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人肆意轉(zhuǎn)變?yōu)槟怖侄沃?，風(fēng)水被看成是封建迷信的產(chǎn)物，受到大部分學(xué)者的批判。筆者認(rèn)為，風(fēng)水作為一種文化現(xiàn)象的社會(huì)存在，反映了人們對(duì)環(huán)境的整體審美思考，盡管其發(fā)展存在著許多歷史的、認(rèn)識(shí)的缺陷，范疇也欠精密，但不應(yīng)一味采取盲目的排斥態(tài)度，而應(yīng)用理性的視角發(fā)掘其科學(xué)智慧的一面，填補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)由于思想禁錮而造成的學(xué)術(shù)空白。

如今，很多研究者從民俗學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)等不同領(lǐng)域探索風(fēng)水，有些院校在研究生階段設(shè)置風(fēng)水相關(guān)科研方向，相比之下，風(fēng)水本科教育剛剛起步。筆者認(rèn)為風(fēng)水具有當(dāng)代價(jià)值，應(yīng)該作為通識(shí)文化繼續(xù)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮作用，在環(huán)境設(shè)計(jì)本科階段設(shè)置相關(guān)課程，使風(fēng)水美學(xué)融入到建筑規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)、空間布局等方面，指導(dǎo)學(xué)生從可持續(xù)發(fā)展的角度更好地處理人與環(huán)境的關(guān)系。

二、風(fēng)水課程的教學(xué)方法

風(fēng)水理論紛繁復(fù)雜，旁系頗多，目前還沒(méi)有一本完整的理論成果可作為教材使用，許多古代風(fēng)水典籍都是用文言文編著，往往晦澀難懂，本科生要想較全面、深入的進(jìn)入風(fēng)水世界具有一定難度。此外，大多數(shù)授課教師沒(méi)有相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只是從書(shū)本上或是網(wǎng)絡(luò)上了解一些成功案例，給教學(xué)帶來(lái)一定困難。因此，在基礎(chǔ)課階段，教師可以通過(guò)大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，確保風(fēng)水文化的傳播不在扭曲和誤解的基礎(chǔ)上建立，所涉及的內(nèi)容集中在有確鑿理論依據(jù)的部分，去除模棱兩可的觀點(diǎn)，案例引用也應(yīng)有所考究，以一種科學(xué)合理的方式灌輸給學(xué)生；在專(zhuān)業(yè)課階段，為了達(dá)到課程與市場(chǎng)的緊密聯(lián)系，可以聘請(qǐng)校外風(fēng)水專(zhuān)家、風(fēng)水職業(yè)設(shè)計(jì)師擔(dān)任專(zhuān)題客座教授，參與課程教學(xué)，使課堂傳授的觀念、內(nèi)容、方法與業(yè)界發(fā)展同步，避免常規(guī)的內(nèi)容寬泛、形而上學(xué)等問(wèn)題；在實(shí)踐課階段，可推行“真題真做、虛題實(shí)做、實(shí)地調(diào)研”等教學(xué)策略，將單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)化為與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)和實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)意識(shí)，提高活學(xué)活用、古為今用等能力。

目前，國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在課程設(shè)置上通常采用三段式教學(xué)，即大一階段的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，大二、大三階段的專(zhuān)業(yè)方向課及大四階段的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課。風(fēng)水作為課程不能局限在單一時(shí)間段來(lái)完成，應(yīng)融合本科四年的專(zhuān)業(yè)視角采用貫穿式教學(xué)方式，涉及風(fēng)水的流派宗旨、形勢(shì)美學(xué)、經(jīng)典案例研究、現(xiàn)代實(shí)際運(yùn)用等內(nèi)容，將知識(shí)點(diǎn)整合到相關(guān)設(shè)計(jì)課程和實(shí)踐課程中，加強(qiáng)風(fēng)水知識(shí)與專(zhuān)業(yè)方向的聯(lián)系，在實(shí)際案例中提高學(xué)生分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)深?yuàn)W艱澀的風(fēng)水不是一件易事，本科開(kāi)設(shè)的風(fēng)水課程在內(nèi)容上應(yīng)更偏向基礎(chǔ)理論和實(shí)際應(yīng)用方面，純風(fēng)水理論應(yīng)適當(dāng)弱化，感興趣的學(xué)生可在研究生階段，根據(jù)對(duì)風(fēng)水的理解及個(gè)人特點(diǎn)選擇更寬泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、風(fēng)水課程的設(shè)置及內(nèi)容

本科一年級(jí)主要通過(guò)秋季寫(xiě)生進(jìn)行實(shí)地感知，從中了解風(fēng)水的基本流派及特點(diǎn)。環(huán)境設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生在一年級(jí)末通常會(huì)安排去外省寫(xiě)生采風(fēng)，常去江西婺源、安徽西遞、宏村等風(fēng)景秀麗、明清建筑保留較完好的地方。這些地方整體規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)，既講來(lái)龍，又講去脈，是中國(guó)風(fēng)水村落的典型代表。風(fēng)水術(shù)在其漫長(zhǎng)的歷史變革中，曾出現(xiàn)過(guò)諸多流派，特別是鼎盛的唐宋時(shí)期，以楊筠松為代表的“形勢(shì)派”可謂為主流。該流派強(qiáng)調(diào)“山龍落脈形式”為主，因傳播地始于江西，故又稱(chēng)“江西派”。形勢(shì)派注重在空間形象上達(dá)到天地合一，遵循“山環(huán)水抱必有氣”等規(guī)律。如果教師僅在課堂上枯燥的講授“龍、砂、穴、水、向地論”五訣很難引起學(xué)生的興趣，但在外出寫(xiě)生時(shí)依據(jù)實(shí)地實(shí)景進(jìn)行具體講解，則既生動(dòng)又讓學(xué)生印象深刻。

二年級(jí)主講風(fēng)水基本理論。圍繞大一階段所了解的“形勢(shì)派”，以“陽(yáng)宅”和“陰宅”兩個(gè)方面分專(zhuān)題進(jìn)行研究。陽(yáng)宅形法又細(xì)分“宅外形”和“宅內(nèi)形”，“宅外形”是對(duì)宅外視野所及的范圍進(jìn)行整體環(huán)境質(zhì)量評(píng)估，常以“辨形”“察氣”兩種相宅手段，以及“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴”為主要內(nèi)容，授課時(shí)需要將古代最佳城址、村址、宅址的風(fēng)水圖配合以上要點(diǎn)詳解，再選取清代紫禁城的風(fēng)水平面圖進(jìn)行分析。“宅內(nèi)形”是對(duì)宅院形態(tài)的規(guī)定，同居住者的日常生活聯(lián)系密切，主要是對(duì)尊卑大小、方圓整缺的權(quán)衡，可延伸到大三階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)方向課程中。在探討“陰宅”問(wèn)題時(shí)，主要與我國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想聯(lián)系起來(lái)，所謂“圣水深壑，靈山翠微，億年安宅，鞏我丕基”，天子的靈魂要和山川大地相配相融達(dá)到永存，因而從風(fēng)水的角度剖析帝王陵寢是對(duì)古代傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。帝王陵寢除了強(qiáng)烈的禮制色彩和大規(guī)模建筑群的空間組織處理方面的精湛造詣外，細(xì)致探究自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，如何使整體環(huán)境賦予藝術(shù)感染力，是值得環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳頌的，經(jīng)典案例可選用北京的明十三陵、河北的清東陵等。

三年級(jí)劃分不同專(zhuān)業(yè)方向。本科階段主要涉及的室內(nèi)設(shè)計(jì)包括家居空間和公共建筑空間。后者涉獵范圍更廣，內(nèi)容更龐雜，因此在設(shè)置風(fēng)水室內(nèi)方向課程內(nèi)容時(shí)，只選取家居空間進(jìn)行深度剖析，主要從功能分區(qū)、空間流線(xiàn)、色彩照明等方面展開(kāi)。比如，客廳的玄關(guān)設(shè)計(jì)、臥室門(mén)朝向的講究、老人房的燈光色彩、兒童房的書(shū)桌擺放的注意事項(xiàng)、廚房的布置、衛(wèi)生間設(shè)計(jì)中的禁忌，以及一些帶有美好寓意的物品與方位的配合問(wèn)題。景觀設(shè)計(jì)方向則側(cè)重選址、擇向、營(yíng)造、樹(shù)種的意蘊(yùn)等方面，包括地理、氣候、水文等諸多因素的審辨和選擇，以及對(duì)應(yīng)的優(yōu)化處理方法。比如“四靈獸地形”模式、“水口”序列，以及如何做到“藏風(fēng)聚氣”等，運(yùn)用風(fēng)水知識(shí)對(duì)山水空間進(jìn)行有效組合，從而形成錯(cuò)落有致的景觀格局。

四年級(jí)階段，對(duì)風(fēng)水有基本認(rèn)知的學(xué)生可以根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)方向的需要，把風(fēng)水知識(shí)與操作方法直接作用于畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中，也可以就自己感興趣的某個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)進(jìn)一步論述，以畢業(yè)論文或是期刊論文的形式完成。

結(jié)語(yǔ)

高等藝術(shù)院校是培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的搖籃，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。無(wú)論將風(fēng)水作為一種文化現(xiàn)象，還是將風(fēng)水作為一種普及學(xué)科，其豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的審美價(jià)值，都體現(xiàn)了中國(guó)古代的生存藝術(shù)與規(guī)劃原則，將風(fēng)水科學(xué)引入到環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中可以使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化美學(xué)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)教育具有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曙D，等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.

[2]王其亨，等.風(fēng)水理論研究[M].天津：天津大學(xué)出版社，2012.

篇(3)

論文摘要：本文闡述了我國(guó)建筑教育的現(xiàn)狀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在成功素質(zhì)教育理念下的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系、設(shè)計(jì)課程建設(shè)等方面的改革。 

 

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，如管理科學(xué)、信息科學(xué)、生態(tài)學(xué)等等，都對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育產(chǎn)生積極的影響。建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育改革必須面臨的重要問(wèn)題。在國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放、建設(shè)事業(yè)突飛猛進(jìn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的形勢(shì)下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提高，是建筑教育改革面臨的重大課題。圍繞這一課題，我院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)目標(biāo)教學(xué)體系化改革的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步探索在成功素質(zhì)理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革，不斷完善，取得一定的成效。 

一、我國(guó)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的現(xiàn)狀 

近年來(lái)，我國(guó)高等建筑教育為與國(guó)際接軌不斷探索教學(xué)改革，在評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)要求下， 培養(yǎng)計(jì)劃逐步規(guī)范，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合較緊密。但總體而言，全國(guó)近80 所建筑院校普遍存在著重技能培訓(xùn)的傾向，教學(xué)體系中主干課與相關(guān)課的關(guān)系呈縱向線(xiàn)型模式，基本知識(shí)的傳授較扎實(shí)。但是我國(guó)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的現(xiàn)狀還存在以下不足。 

（一）重書(shū)本輕調(diào)研， 重表象輕能力 

從教與學(xué)兩方面來(lái)看， 大多重視和強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的傳授。學(xué)生多依賴(lài)于書(shū)面資料獲取知識(shí)， 重視對(duì)優(yōu)秀作品的表象學(xué)習(xí)， 輕視調(diào)查研究， 缺乏對(duì)深入、細(xì)致、艱苦的實(shí)地考察環(huán)節(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。而我們的設(shè)計(jì)課教學(xué)由于受課時(shí)的制約， 學(xué)生調(diào)研“走馬觀花”， 研究問(wèn)題、解決問(wèn)題也不夠深入， 勢(shì)必影響對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。 

（二）重成果輕過(guò)程 

建筑設(shè)計(jì)作為主干課程， 我們一貫以“最終圖面成果”為評(píng)判依據(jù)， 圖面的表現(xiàn)技能則直接影響了其好壞的評(píng)價(jià)。而對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題的分析、思考及提出與解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)重視不夠， 或少作評(píng)判依據(jù)。在此無(wú)形的導(dǎo)向之下， 學(xué)生往往只注重手上功夫的技能訓(xùn)練， 計(jì)算機(jī)制圖等手段的運(yùn)用， 而淡化對(duì)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)， 因而涉及問(wèn)題面窄，研究問(wèn)題膚淺。 

（三）重仿學(xué)輕創(chuàng)新， 重專(zhuān)業(yè)輕綜合 

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展， 信息量大、速度快， 查閱資料十分便捷， 加之我國(guó)建筑知識(shí)的普及性低， 人們對(duì)建筑好壞的評(píng)價(jià)常取決于表象、取決于 “新奇”。 出現(xiàn)了在建筑設(shè)計(jì)中拼湊“名作”、“復(fù)制雜志”的“仿學(xué)”現(xiàn)象。這樣一來(lái)無(wú)形中抑制了學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)， 造成在特色與創(chuàng)新方面能力的匱乏。 

（四）重分值輕素質(zhì) 

建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重特征。在我國(guó)目前的招生制度下， 大多數(shù)院校建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)招生按分?jǐn)?shù)線(xiàn)自高而低進(jìn)行錄取， 幾乎無(wú)法考察考生是否具備攻讀建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本素質(zhì)。招生中這種重分值輕素質(zhì)的現(xiàn)象， 常常導(dǎo)致大學(xué)學(xué)習(xí)階段“高分低能”的局面。 

二、成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué) 

專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革措施成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)是專(zhuān)業(yè)間相關(guān)課程的開(kāi)放和專(zhuān)業(yè)的開(kāi)放。如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)， 學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)， 探求自身培育特色， 形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的開(kāi)放性教學(xué)體系和教學(xué)方法， 值得廣泛、持續(xù)和深入地研究。專(zhuān)業(yè)間相關(guān)課程的開(kāi)放，目前的教學(xué)計(jì)劃中安排了12個(gè)學(xué)分的跨學(xué)科選修課，體現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)間的開(kāi)放性。根據(jù)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的特點(diǎn)，我們開(kāi)設(shè)了建筑經(jīng)濟(jì)、建筑環(huán)境心理學(xué)、西方哲學(xué)專(zhuān)題、現(xiàn)代企業(yè)管理概論、建筑文化與評(píng)論、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)、建筑攝影等選修課，這樣，既可與社會(huì)對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的多元化需求相接軌， 也可以使學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中研究和分析問(wèn)題的深度得以升華， 進(jìn)而起到促進(jìn)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)的開(kāi)放， 則應(yīng)充分調(diào)動(dòng)專(zhuān)業(yè)教師的積極性， 發(fā)揮教師來(lái)源廣泛和年輕富有活力的優(yōu)勢(shì)， 加大系內(nèi)選修課的開(kāi)課量。城市建設(shè)學(xué)院有建筑學(xué)、土木工程兩個(gè)專(zhuān)業(yè)屬相關(guān)學(xué)科，專(zhuān)業(yè)間選修課甚至專(zhuān)業(yè)課和學(xué)科基礎(chǔ)課亦可以有一定量的開(kāi)放性， 如土木工程的“房屋結(jié)構(gòu)、地下結(jié)構(gòu)、大跨度結(jié)構(gòu)、特種結(jié)構(gòu)、道路立交設(shè)計(jì)”及建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的“美術(shù)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公共建筑設(shè)計(jì)(一)、建筑構(gòu)造、陰影透視”等課程， 若以開(kāi)放的觀點(diǎn)來(lái)看待這樣的選修課環(huán)境， 相信定會(huì)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)創(chuàng)造富有特色的良好發(fā)展空間。主要措施如下： 

1.貫徹整體優(yōu)化的原則，修訂教學(xué)計(jì)劃，使之更加符合教育規(guī)律，并嚴(yán)格執(zhí)行，以保證教學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性； 

2.改革設(shè)計(jì)主干課程的教學(xué)內(nèi)容，變類(lèi)型教學(xué)為目標(biāo)教學(xué)，重新修訂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃； 

3.在一至三年級(jí)實(shí)行教學(xué)年級(jí)責(zé)任人和骨干教師制度，而在四至五年級(jí)則實(shí)行教學(xué)專(zhuān)門(mén)化制度，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的環(huán)節(jié)控制，激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性和責(zé)任感； 

4.聘任教師實(shí)行公開(kāi)評(píng)圖制度，加強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)； 

5.建立完善的教學(xué)管理制度，通過(guò)對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的規(guī)范化要求，實(shí)行規(guī)范化管理，建立教學(xué)保障體系，以保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定正常進(jìn)行； 

6.抓緊重點(diǎn)課程建設(shè)，以專(zhuān)業(yè)主干課(含試驗(yàn)課) 、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和主要基礎(chǔ)課為課程建設(shè)重點(diǎn)，對(duì)其在教學(xué)計(jì)劃中的地位、作用、教學(xué)內(nèi)容、師資力量配備、教材及參考資料等均進(jìn)行了認(rèn)真研究，制訂出改革措施。從而帶動(dòng)了各相關(guān)課程的整體發(fā)展； 

7.發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)小組的作用。組成由系主管副主任任組長(zhǎng)的督導(dǎo)小組，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、上課情況、設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)的制定、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的檢查等作出評(píng)定工作； 

8.完善教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)中的教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)范實(shí)習(xí)要求和內(nèi)容，全面提高實(shí)習(xí)質(zhì)量； 

9.構(gòu)建專(zhuān)職兼職結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制；建立開(kāi)放的教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力資質(zhì)認(rèn)證制度，擴(kuò)大學(xué)生在教師評(píng)定過(guò)程中的發(fā)言權(quán)。 

三、在成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的 

設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革為了避免技術(shù)基礎(chǔ)課與設(shè)計(jì)主干課脫節(jié)的現(xiàn)象，要求按職業(yè)資格考試和專(zhuān)業(yè)評(píng)估要求培養(yǎng)學(xué)生。根據(jù)成功素質(zhì)理論在建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的要求，在每個(gè)設(shè)計(jì)課程中，注重配合環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑物理、技術(shù)、設(shè)備、防災(zāi)等方面的知識(shí)要求;注重教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容分析，按教學(xué)要求將技術(shù)基礎(chǔ)課的知識(shí)貫穿到各個(gè)設(shè)計(jì)主干課教學(xué)環(huán)節(jié)中。該系列課程包括建筑技術(shù)、建筑物理、建筑設(shè)備、建筑力學(xué)及結(jié)構(gòu)等，它的建設(shè)主要是解決與設(shè)計(jì)主干課程的配合、交融問(wèn)題，使其真正起到為設(shè)計(jì)服務(wù)的作用。采取的主要措施為: 

1.三年級(jí)上期的設(shè)計(jì)課中，結(jié)合住宅設(shè)計(jì)將建筑構(gòu)造的知識(shí)運(yùn)用，讓學(xué)生完成從環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑單體方案設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)等系列設(shè)計(jì)。 

2.在三年級(jí)下期的設(shè)計(jì)課中，結(jié)合科技設(shè)計(jì)將工業(yè)設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)等構(gòu)造知識(shí)相融合。結(jié)合博覽、美術(shù)建筑將建筑物理中的光學(xué)、熱工等知識(shí)相運(yùn)用。 

3.在四年級(jí)的高層設(shè)計(jì)中，要求運(yùn)用建筑設(shè)備、建筑防災(zāi)知識(shí)。 

4.五年級(jí)的廳堂設(shè)計(jì)中，要求結(jié)合建筑物理的聲學(xué)知識(shí)。 

5.畢業(yè)設(shè)計(jì)則是綜合運(yùn)用各類(lèi)知識(shí)。 

四、幾點(diǎn)思考 

城市建設(shè)學(xué)院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)從起步到穩(wěn)步發(fā)展，雖然已奠定了一定的基礎(chǔ)，形成了一些特色，但仍然需要不斷地探索和拼搏。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，如何解放思想，樹(shù)立“可持續(xù)性”的學(xué)科發(fā)展觀念，完善成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系是擺在我們面前的緊迫課題。本著總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)的宗旨，我們初步設(shè)想：首先，強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合的教育模式，使建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)在成功素質(zhì)理論教學(xué)體系中求發(fā)展，以加強(qiáng)教學(xué)、研究和工程實(shí)踐的密切結(jié)合，為提升教師隊(duì)伍水平、培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)創(chuàng)造良好的條件；其次，立足“以人為本”，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教改思路，要積極培養(yǎng)、引進(jìn)高、精、尖人才進(jìn)一步充實(shí)教師隊(duì)伍，要研究探索學(xué)生樂(lè)于接受、行之有效和適合學(xué)生“綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力”培養(yǎng)的教學(xué)新方法。此外，要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件、強(qiáng)化現(xiàn)代化教學(xué)手段的建設(shè)與應(yīng)用。只要我們勤于思索，勇于創(chuàng)新，不久的將來(lái)，我們的成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系一定會(huì)顯出勃勃生機(jī)。 

 

參考文獻(xiàn) 

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