序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇養(yǎng)成教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

回顧我國職業(yè)教育發(fā)展的歷程，可謂是突飛猛進，無論是職業(yè)院校數(shù)量的規(guī)模遞增還是職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的提高都是顯而易見的，職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了春夏秋冬式的歷史變遷，在為國家培養(yǎng)一批又一批專業(yè)技術(shù)人才的同時，也暴露出不少問題，例如：部分院校為求經(jīng)濟效益，只圖數(shù)量，不求質(zhì)量，盲目擴大招生，取消入校門檻；專業(yè)設(shè)置不符合實際情況；師資力量薄弱；教學(xué)管理不規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴重；教學(xué)質(zhì)量不高，缺乏對學(xué)生職業(yè)崗位基本能力和素質(zhì)訓(xùn)練要求，在社會就業(yè)崗位供需中出現(xiàn)“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些崗位招不夠人，而另一方面是許多人找不到工作。好多大中職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生在社會中的影響力在逐步減弱，許多企業(yè)反饋出的信息不僅僅是一些畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)及動手能力低，而更多的是職業(yè)院校部分畢業(yè)生缺乏基本職業(yè)道德素質(zhì)，沒有吃苦精神和愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德素質(zhì)，可塑性太低，無法勝任崗位基本能力要求。面對社會崗位競爭的壓力，部分職業(yè)院校如果不能正確引導(dǎo)學(xué)生樹立基本的職業(yè)道德觀念，不重視學(xué)生職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，一味地以追求學(xué)校經(jīng)濟效益為主，不糾正以上存在的嚴重問題，無疑是在飲鴆止渴。如果我們培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不受歡迎，那職業(yè)教育的出路在哪里？職業(yè)院校又如何尋求長足發(fā)展？分析以上存在的問題，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)出在我們的培養(yǎng)目標上，我們不能一方面大講特講我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化需要的新型人才，而另一個方面又缺乏對社會主義現(xiàn)代化急需人才深入細致的研究，沒有從根本上認清楚社會需要什么人的問題。培養(yǎng)什么樣人？怎樣培育？這才是職業(yè)教育能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。而解決這個問題的關(guān)鍵，最基本的措施就是從培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)問題入手，從點滴抓起，從小事做起。古人云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！闭f的就是這個道理，我們先不著急教會他們什么技藝，而重要的是教會他們怎樣做人；不是只顧講授專業(yè)理論知識，而忘記培養(yǎng)他們勤于思考、勇于實踐的基本能力。注重學(xué)生基本職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們敢于面對自己的不足，及時糾正自身存在的問題，誠實守信，踏實做人。努力培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)，不斷掌握現(xiàn)代化職業(yè)技術(shù)，一定會成為社會有用人才。所以，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育是促進職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的前提基礎(chǔ)。

2加強職業(yè)道德養(yǎng)成教育將是今后職業(yè)教育培養(yǎng)人才的歷史重任

歷史的車輪推動著職業(yè)教育工作者必須重新審視自己的歷史重任，特別是經(jīng)過三十多年的改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展階段，人們在重視物質(zhì)文明發(fā)展的過程中，并沒有在人們的精神文明方面得到同步發(fā)展，相反，在物欲橫流的當(dāng)今社會中，許多人世界觀、人生觀、價值觀都發(fā)生了扭曲，社會上出現(xiàn)的種種不良風(fēng)氣，已經(jīng)或多或少地在影響著下一代的成長。與此同時，來自社會、家庭、學(xué)校多方面的環(huán)境因素，都已經(jīng)成為職業(yè)院?？焖侔l(fā)展的桎梏。而職業(yè)技術(shù)教育工作者的工作重心和任務(wù)也會隨著時代的發(fā)展，做出必要的轉(zhuǎn)移或偏移。完全有必要將職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育作為學(xué)生某一個階段的培養(yǎng)目標和重點，這樣做不僅不會偏離職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標，反而正是職業(yè)教育培育目標的真正體現(xiàn)。在某種意義上，我們努力從培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)做起，教育他們學(xué)會尊重別人、關(guān)心別人；學(xué)會基本生活能力、懂得感恩、懂得回報、懂得承擔(dān)責(zé)任；幫助他們認識自我、坦誠處世、快樂生活；培養(yǎng)他們正確對待生活中各種困難挫折的心理品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)敢于奉獻的高尚道德品質(zhì)以及培養(yǎng)他們勇于探索和創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，才是我們職業(yè)教育工作者真正的工作重心。事實上，縱觀歷史長河，無論是什么時代，都會有不同時代的育人觀，但其基本內(nèi)核卻大同小異。從古人教育孩子懂得謙讓，孔融讓梨的佳話、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己達人而達人”的推己及人的處世原則等，無不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的道德光芒，即使今天這些仍然是我們做事做人應(yīng)該努力恪守的道德信條。只不過是在不同時代和不同社會制度之下，人們的道德價值觀、職業(yè)道德要求不同而已，但是無論什么時候，做人的基本條件、是非判斷標準是基本一致的：明理、誠信、謙讓、孝順、勤儉、質(zhì)樸、勞作等美德是不變的，只是在不同階段賦予不同的時代價值追求色彩而已。所以，育人者育己，職業(yè)教育工作者首先要嚴格要求自己，不斷提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，以高尚的人格魅力影響學(xué)生，嚴于律己、勤于勞作、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生。只有這樣，我們才能真正擔(dān)負起歷史賦予我們的重任。職業(yè)教育工作者有責(zé)任為社會培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化職業(yè)道德素質(zhì)的合格人才，從重視自身和學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育入手，做好教書育人的工作，完成社會賦予的歷史重任。

3充分重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機統(tǒng)一性的認識

在強調(diào)重視職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的同時，也要強調(diào)加強職業(yè)技術(shù)教育的重要性，兩者不可偏頗。重德輕才或重才輕德的做法都是錯誤的，德才兼?zhèn)洳攀俏覀冇说臉藴?，對德與才辯證統(tǒng)一關(guān)系的充分認識是處理好育人與用人之間關(guān)系的節(jié)點，對于社會需要什么樣的人這個問題我們已經(jīng)回答了，德才兼?zhèn)涞挠萌四繕司褪俏覀兊挠四繕?，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育必須建立在重視職業(yè)技術(shù)教育的基礎(chǔ)之上，反過來，加強職業(yè)技術(shù)教育又必須重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，只有將兩者之間有機地統(tǒng)一起來，才能完成育人目標。一個有德無才的人最終是要被社會所淘汰的，反過來，一個有才無德的人也是要被社會所唾棄的。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谏鐣l(fā)展中立于不敗之地。因此，認識到兩者之間是有機統(tǒng)一的就顯得十分重要，它關(guān)乎職業(yè)教育成敗之大事，是每個從事職業(yè)教育事業(yè)的工作者都必須清醒認識到的重要問題。許多從事教育的工作者往往在這個問題上易走偏，要么只強調(diào)學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)，不重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育；要么就是只強調(diào)加強職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，不提倡重視職業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)教育。時刻銘記職業(yè)教育的神圣職責(zé)，不忘職業(yè)教育失敗的例子，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，正確處理好職業(yè)教育實踐中出現(xiàn)的各種矛盾，明確育人目標和工作任務(wù)，做到既教書又育人，在培養(yǎng)職業(yè)道德基本素質(zhì)的過程中練就出色的職業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，在職業(yè)技術(shù)技能學(xué)習(xí)和實踐中規(guī)范學(xué)生的職業(yè)道德行為習(xí)慣。無論是對學(xué)生哪個方面的培養(yǎng)都離不開實踐、認識、再實踐、再認識循環(huán)往復(fù)以至無窮的教育教學(xué)、社會實踐活動，而掌控這一活動的引領(lǐng)者正是我們從事一線教育的工作者。所以，有人說，教師是學(xué)生的鏡子，而學(xué)生是教師的影子。一個德才兼?zhèn)涞慕處煴澈笠欢ㄓ幸淮笈虏偶鎮(zhèn)涞膶W(xué)生。在重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機統(tǒng)一性的認識過程中，加強職業(yè)院校教師隊伍建設(shè)就顯得十分迫切了，目前職業(yè)技術(shù)院校教師隊伍良莠不齊的現(xiàn)象十分普遍，這也是制約職業(yè)教育良性發(fā)展的障礙之一。重視和加強職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育統(tǒng)一性的認識，不僅是職業(yè)院校教師的重任之一，也是職業(yè)院校上層管理者必須重視的理論問題之一。

4職業(yè)院校更有利于將學(xué)生的職業(yè)道德養(yǎng)成教育落實到行動中去

篇(2)

我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對于幼兒的教育，還有社會對于幼兒的教育，因此，我們在進行幼兒養(yǎng)成教育的時候有必要為幼兒營造一個良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的良好實施。首先，幼兒正處于身體生長以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們在上面如何繪畫，就會形成一個怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對于這個社會充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個階段，我們在幼兒的心靈中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個世界，有助于幼兒在將來形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而促進幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時代，大多數(shù)的幼兒是獨生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長就剝奪了幼兒生長中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時代，我們要想幼兒能夠健康地成長，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。

二、我國幼兒養(yǎng)成教育實踐策略

我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長的責(zé)任，也是社會和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時為了促進幼兒的健康成長，家庭、學(xué)校、社會等還要為幼兒營造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進養(yǎng)成教育實踐的順利展開，促進幼兒的健康成長。

（一）家長以及教師做好榜樣

家長是幼兒的第一任教師，家長的一些行為等都會影響到幼兒，因此，在家庭中家長應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長的行為等，因此，在家庭教育中家長的行為、肢體動作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進幼兒的健康成長。教師對于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時代，由于父母的工作等原因，家長往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來，然后跟幼兒問早安，道好，跟家長問好等，這樣幼兒就會模仿家長以及教師的行為，跟家長以及教師問好，然后跟自己的同學(xué)問好，等這樣有助于促進幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進幼兒的健康成長。

（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的順利展開

我們生活在社會中，環(huán)境對于我們的影響是十分重要的。因此，社會要為幼兒營造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進幼兒的生活，從而促進幼兒的健康成長。《楚門的世界》這部電影相信大家都看過。在這部電影中楚門生活在一個虛無的環(huán)境中，在這個環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒有進行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會做出這樣的舉動，養(yǎng)成我們期待的性格?？梢姯h(huán)境對于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個環(huán)境，也是幼兒生長過程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營造一個良好的環(huán)境，從而促進幼兒的健康成長。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進行交流以及對于某一件家庭事情進行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進幼兒的全面成長。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營造一個自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達自己的觀點以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進幼兒之間的交流，從而促進幼兒的合作意識等意識的養(yǎng)成，促進幼兒的健康成長，另外，學(xué)校中教師也要營造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進行班長等班干部的競選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進幼兒的健康成長。最后，社會對于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個重要的方面。因此，在社會上我們也要為幼兒營造良好的環(huán)境。例如，我們在公交車上，要宣傳給老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實的實踐中增強社會的責(zé)任感以及通過實踐提升幼兒的自信，促進幼兒的健康成長。

三、結(jié)束語

篇(3)

1．家庭基本情況（1）家庭的經(jīng)濟收入從家庭人均月收入情況看，絕大部分家庭的收入相對穩(wěn)定，月平均收入在1000元以上的占總數(shù)的85％，個別從事個體經(jīng)營的家庭收入不固定，占總數(shù)的15％。另外，通過訪談得知，很多幼兒的家庭還有家里老人們的資助。為了孩子的未來發(fā)展，家長們都非常重視對孩子的教育，穩(wěn)定的經(jīng)濟收入為孩子的養(yǎng)成教育提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。調(diào)查結(jié)果見表1。（2）家長的學(xué)歷父母的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法，而父母的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。從調(diào)查結(jié)果來看，鴻智幼兒園家長的學(xué)歷達到大專以上的約占調(diào)查總數(shù)的一半，總體水平較高。這也與幼兒園所處的地理位置有一定關(guān)系，這是一所位于屯溪中心城區(qū)的幼兒園，家長多為在城區(qū)企事業(yè)單位工作的職工。（3）家長的職業(yè)父母的職業(yè)差別也是影響家庭教育的客觀指標之一。家長所從事的職業(yè)不同，會對幼兒的家庭環(huán)境、家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氣氛、幼兒的心理發(fā)展等帶來不同的影響。從調(diào)查結(jié)果來看，鴻智幼兒園小班幼兒家長職業(yè)為機關(guān)干部及企事業(yè)人員約占調(diào)查總數(shù)的一半左右。這個比例大致與表2家長的學(xué)歷層次一致，說明了家長的學(xué)歷同其職業(yè)相對應(yīng)。除去10％的留守兒童的家長，90％的家長都在屯溪區(qū)范圍內(nèi)工作，并且大部分孩子是和父母共同居住，因此家長是有能力、有時間對幼兒進行家庭養(yǎng)成教育的。調(diào)查結(jié)果見表3。2．家庭的教育觀念本次關(guān)于家庭養(yǎng)成教育情況的調(diào)查主要從以下五個方面進行：1．生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成方面；2．生活自理方面；3．學(xué)習(xí)習(xí)慣方面；4．品德行為方面；5．家長對幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況。從調(diào)查結(jié)果來看，大部分家長在本次調(diào)查之前對家庭養(yǎng)成教育不甚了解，在完成調(diào)查的過程中逐步理解家庭養(yǎng)成教育的概念和內(nèi)容。100％的家長都認為對幼兒進行良好的養(yǎng)成教育是非常重要的。約有45．5％的家長對目前自己家庭的養(yǎng)成教育表示滿意。在家長對幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況環(huán)節(jié)的調(diào)查中，90．9％的家長認為家庭教育和幼兒園教育同等重要；85．6％的家長能夠有意識地培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和起到模范帶頭作用；但只有27．3％的家長能夠堅持培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和起到模范帶頭作用。對幼兒的教養(yǎng)方式方面，87．3％的家長選擇說教、打罵、以及榜樣，只有極少數(shù)的家長會使用激勵和做游戲、講故事等科學(xué)的教育方法。我們結(jié)合問卷中家長的教育理念來分析其它四大方面的養(yǎng)成教育情況。（1）幼兒生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成通過訪談得知，在衛(wèi)生習(xí)慣較好的家庭中，幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣一般也比較好，特別是家長在醫(yī)療衛(wèi)生部門工作的幼兒，都有良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，由于職業(yè)特點，這些家長能給幼兒起到很好的示范作用。而在那些家長平時不太注意自身衛(wèi)生習(xí)慣的家庭中，幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣一般也較差。調(diào)查結(jié)果見表5。由此可見，在幼兒良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，家庭教育至關(guān)重要，特別是家長的示范行為，直接影響幼兒行為。（2）幼兒生活自理能力的養(yǎng)成家庭結(jié)構(gòu)是影響幼兒生活自理能力養(yǎng)成的重要因素之一。調(diào)查結(jié)果反映出在目前的幼兒家庭中，大部分家長認為幼兒年幼體弱，缺少生活經(jīng)驗和能力，需要得到大人的關(guān)心和呵護，特別是在三代同堂的家庭里，對孩子過分溺愛、嬌寵，不讓孩子做自己該做的事，由于是隔代教育，孩子的爺爺奶奶或外公外婆往往存在“孩子還小一切慢慢來”的心理，更愿意包辦代替，放松了對必要的孩子生活自理能力的培養(yǎng)和鍛煉，無形中剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機會，形成這一部分孩子自理能力普遍較低的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果見表6。（3）幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成調(diào)查結(jié)果顯示幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞與家長的學(xué)歷存在較大關(guān)系。在家長學(xué)歷水平較高的家庭中，更強調(diào)對幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。而家長學(xué)歷較低，常常忽視這一點，缺乏科學(xué)的教育方法。（4）幼兒良好品德行為的培養(yǎng)從調(diào)查結(jié)果來看，大部分幼兒能夠正確地使用禮貌用語，能做到愿意與別人分享自己的物品，但只有少數(shù)幼兒會主動去幫助和關(guān)心他人，能夠做到父母提出的要求。結(jié)合幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況來看，如果家長平時在家能夠言傳身教，那么在這些家庭中的幼兒都有良好的品德行為表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果見表7。

二、結(jié)論和建議

幼兒養(yǎng)成教育受到多方面因素的影響，同時每個家庭的養(yǎng)成教育的側(cè)重點和力度有所不同，因此在幼兒養(yǎng)成教育的具體方面存在差異。在幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，家庭教育起到了其它教育形式不可替代的作用，我們要充分發(fā)揮這種獨特的作用。

（一）樹立正確的家庭養(yǎng)成教育觀念古語有云：“三歲看大，七歲看老”，幼兒期養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以影響他的一生。但遺憾的是，現(xiàn)代家庭教育普遍重視孩子的知識和技能的培養(yǎng)，忽視了對孩子進行品德、行為習(xí)慣和情感的教育。這不僅導(dǎo)致很多孩子生活自理能力低下，習(xí)慣依靠父母和長輩，而且導(dǎo)致了中華民族的尊老愛幼、團結(jié)互助等傳統(tǒng)美德也趨于淡化，孩子更多表現(xiàn)出較強的占有欲，不懂得關(guān)愛他人，形成以自我為中心的個性。

（二）掌握有效的家庭養(yǎng)成教育方法現(xiàn)代教育理論告訴我們，任何一項教育都必須適應(yīng)受教育者心理發(fā)展的特點和規(guī)律，否則就不可能取得預(yù)期的教育效果。小班幼兒年齡一般是3－4歲，他們剛從嬰兒期過渡到幼兒期，既帶有嬰兒的“痕跡”又帶有幼兒期的顯著特點，主要表現(xiàn)在愛模仿、情緒化和思維帶有直覺行動性等方面，因此，家長應(yīng)根據(jù)小班幼兒年齡特點來進行科學(xué)的養(yǎng)成教育。1．樹立良好的榜樣模仿是小班幼兒學(xué)習(xí)的主要方式。孫敬修老前輩曾對家長們說：“孩子們的眼睛是照像機，腦子是錄音機，你們的一言一行都刻在他們的心上，要做好榜樣?。“駱拥牧α渴菬o窮的，它具有很強的說服力和感染力?！毙“嘤變旱乃季S具體，只能從表面去理解事物，主要依靠動作來進行。父母的一言一行對幼兒的影響力是巨大的，家長平時的一些壞習(xí)慣、說的一些不文明的語言、甚至不良行為都可能在無意中被幼兒效仿，而一些幼兒的性格、行為習(xí)慣會從父母的言談舉止、待人處事中，受到潛移默化的影響。2．運用科學(xué)的養(yǎng)成教育方式小班幼兒年齡小，思維能力和自控能力還不完善，他們的行為常常會受到情緒的影響。［3］小班幼兒容易激動，常常越哭越興奮，即使家長給幼兒講道理，幼兒也不愿意聽，這時只能用行動使他安靜下來，比如拿毛巾給他擦擦臉，用溫柔的聲調(diào)說話，讓他感到親切，情緒上漸漸不再對立或者暫時轉(zhuǎn)移注意，等他完全冷靜下來以后，才能對他進行說理教育。所以，對小班幼兒的教育應(yīng)使用耐心說服和引導(dǎo)的方式。幼兒心理發(fā)展的泛靈論特征，在小班幼兒尤其突出。家長在對幼兒進行教育時，可以利用幼兒這一特點，創(chuàng)設(shè)擬人化情境，利用各類小游戲吸引幼兒注意力。真實的或虛擬的生活情景、小故事都會收到非常好的教育效果。表揚法在幼兒教育中是一種行之有效的激勵方法，對于幼兒的正面行為和點滴進步，家長都應(yīng)積極鼓勵、充分肯定，增強孩子的自信心，并提出提出新的目標和要求。例如根據(jù)小班幼兒的年齡特點，如果僅有語言上的表揚和鼓勵是不夠的，這時家長可以采取多樣化的表揚手段來肯定幼兒，比如利用獎勵小紅花，獎勵糖果等物質(zhì)獎勵方法，或采取榜樣激勵法等多種手段來鼓勵幼兒。3．教育方法保持一致教育的一致性是家庭教育的原則之一。在家庭教育中，家庭不同成員之間，常常因教育觀念、教育態(tài)度、管教孩子的方式方法上存在差別形成不一致。［4］比如父母對子女要求不一致，就會造成家庭教育者管教要求之間的矛盾，結(jié)果削弱了教育效果，還容易造成幼兒“兩面派”的性格。此外，在三代同堂的家庭中，祖父母或外祖父母們格外疼愛自己的兒孫，他們總是想讓孩子更多地得到愛，但是過度的寵愛，常常會使孩子依賴于祖父母，外祖父母的庇護，甚至當(dāng)受到父母的正常教育時，他們也拒絕接受，而以祖父母、外祖父母作為反抗這種教育的武器。這種愛，對孩子不僅沒有好處，反而會害了孩子。只有家庭中各成員間不同的教育觀點統(tǒng)一在正確的科學(xué)的基礎(chǔ)上，保持教育過程的一致性，才能形成巨大的教育合力，營造和諧、溫馨的養(yǎng)成教育氛圍，使孩子健康成長。

篇(4)

社會發(fā)展到的21世紀的今天，物質(zhì)文明有了長足的發(fā)展，社會價值體系也呈現(xiàn)出多元化趨勢，這是社會進步的體現(xiàn)，但對于這其中夾帶的一些不健康因素，如果有關(guān)部門未加引導(dǎo)和管理，未成年學(xué)生在這些不健康因素面前，就會表現(xiàn)出迷茫、矛盾的心理狀態(tài)，出現(xiàn)了放縱或自閉的兩種極端行為，出現(xiàn)了享樂主義、不勞而獲等心理，模仿成年人吸煙、打牌、喝酒、嚼檳榔，養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣。

二、養(yǎng)成教育的對策

（一）呼吁全社會重視未成年人的養(yǎng)成教育

給未成年人創(chuàng)造健康的成長環(huán)境。孩子是民族的未來，他們綜合素質(zhì)的高低直接決定著我們國家未來競爭力的大小。國家有義務(wù)給孩子提供正面的榜樣力量，弘揚社會正氣，凈化社會環(huán)境。尤其要加大電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)信息的管理力度，通過立法規(guī)范經(jīng)營主體的經(jīng)營行為，全社會都有義務(wù)向孩子傳遞社會主義核心價值觀的正能量。

（二）學(xué)校要轉(zhuǎn)變育人理念

真正落實“以人為本”的教育宗旨。教育的根本目的是為了人的發(fā)展，教育部門要從人的發(fā)展需要出發(fā)設(shè)置評價指標，從人的發(fā)展需出發(fā)開展課程改革，開設(shè)專門的公民常識課。在學(xué)校不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)知識，更要讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)生審美、學(xué)會勞動……學(xué)校要改一元評價為多元評價，改靜態(tài)評價為動態(tài)評價，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，自信的發(fā)展自己，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（三）學(xué)校要加大對學(xué)生審美情趣的干預(yù)

引導(dǎo)學(xué)生向善、向美。流利的普通話是一種美，干凈整潔的環(huán)境是一種美，大方干凈的著裝是一種美，文明用語交流是一種美……學(xué)校要通過細化管理細則，建設(shè)校園文化，開齊開足藝術(shù)課程，加大美育熏陶。用美好的環(huán)境、和諧的氣氛、文明的舉止影響學(xué)生的行為習(xí)慣，使之健康向上。

（四）學(xué)校在實施養(yǎng)成教育的過程中，要注意層次性，關(guān)注反復(fù)性

篇(5)

1.培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌

文明禮貌能反映一個國家、一個民族的行為風(fēng)貌和道德水準。根據(jù)視力障礙學(xué)生特點和認知水平，主要內(nèi)容包括言語、行為舉止及交往禮儀等。在世俗的社會中，還有相當(dāng)一部分人對弱勢群體存在偏見，存在歧視，作為視力障礙學(xué)生在潔身自好的同時，文明禮儀也是消除健全人偏見的“見面禮”。從小處著眼，養(yǎng)成文明禮貌行為。“小處”往往被生活中的人們忽視，而往往又是教育學(xué)生的好時機。小到什么程度？小到當(dāng)生活老師把他們領(lǐng)到教室后要離開教室，帶學(xué)生一起說聲“老師再見”；小到當(dāng)孩子們離開電梯間，領(lǐng)學(xué)生一同說聲謝謝阿姨；小到有學(xué)生不小心碰到別人，馬上告訴他說聲對不起；小到有孩子無意間拿他人的東西，班主任及時了解原因和教導(dǎo)等等。這樣在日常學(xué)習(xí)生活的涓涓細流中，他們能夠正確運用禮貌用語，從自己做起，從一點一滴做起，努力提高文明修養(yǎng)，做一個“講文明、懂禮貌”的好孩子。

2.培養(yǎng)學(xué)生愛勞動愛衛(wèi)生

盲童學(xué)生由于看不見，對自身衛(wèi)生狀況缺乏認知，對什么情況下是干凈衛(wèi)生沒有認識或認識不清。因此，教師要提前介入盲童的個人衛(wèi)生，督查其勤剪指甲、勤洗澡、勤理發(fā)、洗臉洗干凈等，不按要求做時，班主任不厭其煩，手把手教。同時，培養(yǎng)盲童愛勞動的好習(xí)慣，及時打掃教室衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生，杜絕管理死角，保持環(huán)境清潔。

3.培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是日常行為養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，視力障礙學(xué)生只能靠聽去理解知識，存在缺陷，不全面。最好辦法就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，從課前、課中、課后規(guī)范要求做起。一是遵守上課時間，低年級孩子處于懵懂時期，或上課意識空白或記不清楚。告訴學(xué)生，遲到了就會打擾老師講課和同學(xué)們聽課，是不尊重老師和同學(xué)的表現(xiàn)。孩子們理解了，很快自覺遵守作息時間。二是課中的規(guī)范行為，做好課中準備工作。在上課時，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運用表揚，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)有學(xué)生精彩發(fā)言時，不僅老師及時表揚，同學(xué)也要鼓掌，調(diào)動學(xué)生的主動性。

二、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法

行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程，是長期、細致、艱苦的工作。教師必須堅持以生為本的原則，從學(xué)生的認知規(guī)律入手，采用科學(xué)的方法，達到養(yǎng)成教育的目標。

1.訓(xùn)練法

教育家洛克曾說：“給他們一種不可缺少的練習(xí)，使這些練習(xí)在他們身上固定起來，這樣可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣?！背跞雽W(xué)的孩子猶如一張白紙，教師需要制定一日常規(guī)養(yǎng)成教育方案，加強訓(xùn)練。做過小學(xué)低年級的老師，都有過給盲孩子找書本、找盲筆、盲板的事情，甚至到中高年級也不乏此類事情。培養(yǎng)孩子們的條理性就顯得尤為重要。教師需要培養(yǎng)學(xué)生條理性，什么東西放在什么地方，不能亂放，通過定期和不定期的檢查，通過隨時指導(dǎo)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，這樣盲童能夠很快找到自己想要的東西。當(dāng)內(nèi)化為習(xí)慣后，目的就達到了。

2.評價法。評價是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段

篇(6)

對口學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷與統(tǒng)招學(xué)生有所區(qū)別，在學(xué)習(xí)方面存在諸多困難，但更多是由不良學(xué)習(xí)習(xí)慣造成的。1.基礎(chǔ)知識薄弱，喪失信心。對口學(xué)生有一定的專業(yè)基礎(chǔ)，入學(xué)后他們的專業(yè)課程學(xué)習(xí)相對比較輕松，但他們的教育基礎(chǔ)總體偏低，對文化基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)感到吃力，并表現(xiàn)出畏難、自卑和抵觸情緒，喪失了學(xué)習(xí)的信心。2.自我認知不足，自控力較差。對口學(xué)生思維比較活躍，但性格叛逆，自律性較差，對自己的行為缺乏約束力。理論課程對大多數(shù)對口生來說顯得生澀難懂，加上對理論學(xué)習(xí)不感興趣，很多學(xué)生認為理論課難學(xué)，上課時玩手機、發(fā)呆或睡覺，造成對口班級整體學(xué)習(xí)氛圍較差。3.自我要求不嚴格，缺乏學(xué)習(xí)主觀能動性。對口學(xué)生的學(xué)習(xí)意識淡薄，不重視學(xué)習(xí)，不愿意動腦筋，學(xué)習(xí)上拖拉、散漫、怕苦怕累，上課成為三無人員：無書、無筆、無筆記本。學(xué)習(xí)沒有明確的目標，不能正確安排自己的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)習(xí)意識不到位，很多學(xué)生無法適應(yīng)大學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式，甚至自暴自棄。4.學(xué)習(xí)動力不足，缺乏內(nèi)驅(qū)力。對口學(xué)生通常都有實習(xí)或就業(yè)的經(jīng)歷，認為找工作與學(xué)習(xí)并沒有直接的聯(lián)系，加上我國大學(xué)嚴進寬出的教育體制使學(xué)生缺乏危機感，導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標缺失，失去前進的動力。

二、影響高職院校對口學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的因素

1.學(xué)生自身問題。很多中職學(xué)生雖然選擇進入高職院校，但并不知道自己想要學(xué)什么，要怎么學(xué)，大部分是為了混個文憑，畢業(yè)后好找工作，加之他們在中小學(xué)階段就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自學(xué)能力較差。進入大學(xué)后，學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生改變，自由支配時間增多，更加難以把控自己，組織紀律性差，遲到、早退、曠課等現(xiàn)象時有發(fā)生。課前不預(yù)習(xí)，課堂上不認真聽講，課后不復(fù)習(xí)，作業(yè)都是敷衍了事。2.學(xué)風(fēng)問題。高職教育人才培養(yǎng)目標及生源特點導(dǎo)致高職院校的學(xué)習(xí)氛圍不濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍不高。加之對口學(xué)生沒有經(jīng)歷過高考，對學(xué)習(xí)沒有更多的感受和認知，對于學(xué)習(xí)不重視，普遍持無所謂態(tài)度。3.教風(fēng)問題。目前，很多教師受到職稱評定、科研成果等方面的壓力，放在課堂教學(xué)和教育服務(wù)學(xué)生方面的精力越來越少。對學(xué)生關(guān)心較少，缺乏對對口學(xué)生問題的重視和認知，對學(xué)生出現(xiàn)的不良習(xí)慣和行為視而不見，上課仍采取傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式，只注重知識灌輸，理論知識和實際操作能力脫節(jié)，教學(xué)手段陳舊，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。4.人才培養(yǎng)方案和課程體系問題。對口學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點決定了他們的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式應(yīng)與統(tǒng)招生不一樣。然而，在制定人才培養(yǎng)方案和設(shè)置課程體系時，很多高職院校對口學(xué)生的人才培養(yǎng)方案和課程體系與統(tǒng)招班沒有區(qū)別，對口生和統(tǒng)招生采用統(tǒng)一的教學(xué)模式、教材、考核方式和管理制度，忽略了對口學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的新特點和新問題，由此帶來了對口學(xué)生對學(xué)習(xí)的不適應(yīng)，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致很多學(xué)生對學(xué)習(xí)喪失信心。

三、高職院校對口學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的途徑和方法

篇(7)

1.1開展內(nèi)務(wù)整理大練兵，養(yǎng)成良好自我生活習(xí)慣

為促進宿舍文化的形成，營造一個溫馨、舒適、整潔、優(yōu)雅的宿舍生活環(huán)境，強化學(xué)生自理自立能力，首先要重點加強宿舍內(nèi)務(wù)管理。通過開展諸如疊軍被大賽、宿舍衛(wèi)生評比、規(guī)范生活物品擺放、樣板宿舍創(chuàng)建等活動提高學(xué)生的主人翁意識。讓學(xué)生在活動中增強實踐操作技能，鍛煉其自理自立能力，培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的情操，讓學(xué)生用眼睛觀察生活，用雙手打造生活，用心靈感受生活，以此促進學(xué)生更加熱愛生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

1.2以大學(xué)生證書考試為抓手，營造公寓自我學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)是學(xué)生的職責(zé)和使命，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，積極主動學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的上進心是公寓文化建設(shè)的最終目的。“星級宿舍”的打造可以把宿舍之間評比大學(xué)生證書考試通過率為主抓手，以點帶面，形成公寓內(nèi)的濃厚學(xué)習(xí)文化。如制定宿舍早自習(xí)讀書計劃，評比大學(xué)英語四六級、計算機等級證書通過率，評比專業(yè)課課程成績、制定宿舍熄燈計劃，杜絕熬夜上網(wǎng)、打游戲現(xiàn)象等，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成早睡早起，內(nèi)部加壓，養(yǎng)成自我獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

1.3提高學(xué)生文明素養(yǎng)，塑造學(xué)生自我人格魅力

文明素養(yǎng)是新時代大學(xué)不可或缺的優(yōu)良品德，是大學(xué)生思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。通過開展“smilealways”活動；5米之內(nèi)“打招呼”活動；上課不做“低頭族（低頭玩手機）”活動；“尊重保潔阿姨勞動成果”活動等增進師生員工之間的感情。通過培養(yǎng)和督促學(xué)生按時作息，在宿舍內(nèi)開展“六不”活動：不打牌，不吸煙喝酒，不大聲外放音樂，不吵鬧喧嘩，不隨意損壞公寓物品，不打架斗毆等促進學(xué)生良好的自我禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，規(guī)范學(xué)生的日常行為，此類活動對塑造學(xué)生個人品位，打造以“不抱怨、不找借口”為中心的學(xué)生人格魅力會起到巨大的助推作用。

2加強公寓“星級宿舍”文化建設(shè)，實現(xiàn)大學(xué)生養(yǎng)成教育全面發(fā)展

積極健康和諧的公寓文化對大學(xué)生的養(yǎng)成教育具有舉足輕重的意義。新時期加強公寓文化建設(shè)是對學(xué)生進行思想政治教育、規(guī)范自我行為習(xí)慣、強化團隊合作意識、促進優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)、實現(xiàn)大學(xué)生自我成才全面發(fā)展的重要方面。

2.1強化理念教育，增強團隊合作意識

養(yǎng)成教育是對學(xué)生進行長期培養(yǎng)，熏陶、積蓄和內(nèi)化成俗的過程，以此促使其形成或養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)?，F(xiàn)階段，我國大學(xué)生的年齡階段大多集中于“90后”，這部分學(xué)生“自我意識”強烈，過于強調(diào)個人而忽視集體，通過具有高集體參與度的“星級宿舍”的打造，對學(xué)生進行長期性的集體主義觀念灌輸，尤其是同一宿舍內(nèi)部集體榮譽感的培養(yǎng)，強化其自信心的養(yǎng)成，加強學(xué)生的團隊合作意識，努力克服以自我為中心的觀念，更好經(jīng)營同一集體內(nèi)的感情和友