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篇(1)

[關(guān)鍵詞]中學(xué)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)研究

一、數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的心理學(xué)意義

美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！彼^基本結(jié)構(gòu)就是指，“基本的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)，或者是一般的、基本的原理?！薄皩W(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。”數(shù)學(xué)思想與方法為數(shù)學(xué)學(xué)科的一般原理的重要組成部分，下面從布魯納的基本結(jié)構(gòu)學(xué)說中來看數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)所具有的重要意義。

1.“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解”。心理學(xué)認(rèn)為“由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，因而新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)成的這種類屬關(guān)系又可稱為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí)?！碑?dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，就屬于下位學(xué)習(xí)了。下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義，”即使新知識(shí)能夠較順利地納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容。

2.有利于記憶。布魯納認(rèn)為，“除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造得好的模型里面，否則很快就會(huì)忘記?！薄皩W(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來的東西將使我們?cè)谛枰臅r(shí)候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具?！庇纱丝梢?，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的，無怪乎有人認(rèn)為，對(duì)于中學(xué)生“不管他們將來從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終生。”

3.學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”。布魯納認(rèn)為，“這種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心——用基本的和一般的觀念來不斷擴(kuò)大和加深知識(shí)?！辈懿藕步淌谝舱J(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對(duì)于新學(xué)習(xí)是有利的，”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)遷移?！泵绹睦韺W(xué)家賈德通過實(shí)驗(yàn)證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個(gè)先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類比，才能遷移到具體的類似學(xué)習(xí)中?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。

4.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，“能夠縮挾‘高級(jí)’知識(shí)和‘初級(jí)’知識(shí)之間的間隙?！币话愕刂v，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義。而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對(duì)應(yīng)等。因此，數(shù)學(xué)思想、方法是聯(lián)結(jié)中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個(gè)層次：一個(gè)稱為表層知識(shí)，另一個(gè)稱為深層知識(shí)。表層知識(shí)包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識(shí)和基本技能，深層知識(shí)主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。

表層知識(shí)是深層知識(shí)的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強(qiáng)操作性的知識(shí)。學(xué)生只有通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識(shí)后，才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識(shí)。

深層知識(shí)蘊(yùn)含于表層知識(shí)之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識(shí)。教師必須在講授表層知識(shí)的過程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識(shí)，讓學(xué)生在掌握表層知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)悟到深層知識(shí)，才能使學(xué)生的表層知識(shí)達(dá)到一個(gè)質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題?！敝?，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。

那種只重視講授表層知識(shí)，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識(shí)水平永遠(yuǎn)停留在一個(gè)初級(jí)階段，難以提高；反之，如果單純強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識(shí)的教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)流于形式，成為無源之水，無本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識(shí)的真諦。因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個(gè)表層知識(shí)的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識(shí)，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的根本想法，是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，而對(duì)有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過高。我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個(gè)：集合思想、化歸思想和對(duì)應(yīng)思想。其理由是：（1）這三個(gè)思想幾乎包攝了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容。（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，易于被他們理解和掌握。（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的機(jī)會(huì)比較多。（4）掌握這些思想可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。

此外，符號(hào)化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透。數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān)。從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法，數(shù)形結(jié)合法，變換法，函數(shù)法和類分法等。一般講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的活動(dòng)是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，通過一系列數(shù)學(xué)技能操作來完成的。

四、數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)模式

數(shù)學(xué)表層知識(shí)與深層知識(shí)具有相輔相成的關(guān)系，這就決定了他們?cè)诮虒W(xué)中的辯證統(tǒng)一性?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，我們給出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的一個(gè)教學(xué)模式：操作—掌握—領(lǐng)悟。

對(duì)此模式作如下說明：（1）數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)要求教師較好地掌握有關(guān)的深層知識(shí)，以保證在教學(xué)過程中有明確的教學(xué)目的。（2）“操作”是指表層知識(shí)教學(xué)，即基本知識(shí)與技能的教學(xué)。“操作”是數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)的基礎(chǔ)。（3）“掌握”是指在表層知識(shí)教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)表層知識(shí)的掌握。學(xué)生掌握了一定量的數(shù)學(xué)表層知識(shí)，是學(xué)生能夠接受相關(guān)深層知識(shí)的前提。（4）“領(lǐng)悟”是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)掌握的有關(guān)表層知識(shí)的認(rèn)識(shí)深化，即對(duì)蘊(yùn)于其中的數(shù)學(xué)思想、方法有所悟，有所體會(huì)。數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)是循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程，往往是幾種數(shù)學(xué)思想、方法交織在一起，在教學(xué)過程中依據(jù)具體情況在一段時(shí)間內(nèi)突出滲透與明確一種數(shù)學(xué)思想或方法，效果可能更好些。

參考文獻(xiàn)：

[1]布魯納．教育過程．上海人民出版社，1973．

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2.家庭環(huán)境不能起到很好的示范作用。往往和社會(huì)大環(huán)境一樣，與課堂中進(jìn)行的思想品德教育傳遞出不同的信息，而學(xué)生受言傳身教的影響無疑更大，學(xué)校的思想品德教育在家庭的言傳身教面前不得不“甘拜下風(fēng)”。

3.教育者水平有限。教育工作者的道德水平參差不齊，對(duì)思想品德教育不夠重視，加之受市場經(jīng)濟(jì)的影響，思想品德教育意識(shí)淡薄，在言談和行為中都流露出對(duì)品德的輕視，久而久之就會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德形成負(fù)面的影響。

4.教育手段的單一，教育內(nèi)容滯后。我國中學(xué)的思想品德教育主要是通過思想政治課的課堂教育來完成的。思想政治教育局限在思想政治課堂上的說教和灌輸，即使搞活動(dòng)的話，也僅僅是流于形式。整個(gè)思想品德教育過程沒有任何挑戰(zhàn)性，也喚不起中學(xué)生對(duì)思想品德教育的興趣。另外，教科書的內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展，從小學(xué)的思想政治教育到中學(xué)的思想政治教育甚至到大學(xué)的思想政治教育的內(nèi)容大同小異，而且思想政治教育內(nèi)容往往不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相連接，使得受教育者對(duì)思想品德教育產(chǎn)生逆反心理。

5.中學(xué)生的思想品德具有很強(qiáng)的可塑性，容易受到社會(huì)、家庭等各方面的影響。中學(xué)時(shí)期是青少年的道德信念和理想逐步形成時(shí)期，開始具有初步的道德評(píng)價(jià)和道德判斷能力，但是這一時(shí)期，學(xué)生的思想道德還不成熟，容易受到周邊環(huán)境的影響和左右，日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可能改變他們的道德信念和道德標(biāo)準(zhǔn)。從而來自社會(huì)、家庭的各種負(fù)面信息都會(huì)給他們的思想品德帶來不好的影響。

6.在思想道德教育中，心理健康教育沒有受到足夠的重視。長久以來，我們都以為，思想品德教育的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)。但是我們卻忽略了思想品德教育還應(yīng)該包括心理健康教育。在品德的形成中很重要的一個(gè)方面就是學(xué)生心理上的接受，如果學(xué)生存在心理膩煩現(xiàn)象或者具有病態(tài)扭曲的心理，那么是不能接受和形成良好的品德的，良好的品德的形成需要有積極向上的心理。在加強(qiáng)品德教育的同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注中學(xué)生的心理健康問題，或者說心理健康教育本來就是思想品德教育的重要組成部分，“思想”即有“心理”之意，品德的發(fā)展是與心理健康緊密聯(lián)系在一起的。

篇(3)

一、創(chuàng)境動(dòng)人，穿插生活與德育

在初中思想品德教學(xué)中有效地運(yùn)用情境教學(xué)法，不僅能夠著眼于“發(fā)展”，激發(fā)學(xué)生愉快的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的自主性，而且能夠有效地將生活教學(xué)與德育教學(xué)滲透到思品教學(xué)中。調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)文化背景，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使思想品德學(xué)習(xí)變得豐富多元，精彩紛呈。由此，筆者以為，在日常的思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)該從所帶班級(jí)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平與發(fā)展需求出發(fā)，根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)場地與教學(xué)設(shè)施的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)內(nèi)容與形式都豐富多彩的教學(xué)情境，巧妙地將思想品德文化知識(shí)融入到情境中，讓學(xué)生在熟悉、真實(shí)的教學(xué)情境中，感悟思想品德知識(shí)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?，加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的記憶與理解。在教授蘇教版八年級(jí)上冊(cè)“承諾的分量”一課時(shí)，為了讓學(xué)生深刻地理解承諾的含義，讓學(xué)生以探索和發(fā)現(xiàn)的眼光挖掘出生活中的承諾，筆者設(shè)計(jì)了如下教學(xué)情境：首先，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放了2010年感動(dòng)中國信義兄弟———孫水林、孫東林的頒獎(jiǎng)詞與感人事跡，激發(fā)學(xué)生對(duì)“誠信、承諾”的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生快速地進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。在視頻播放后，筆者引導(dǎo)學(xué)生就“什么是承諾，什么是言忠信、行篤敬”開展了深入的探討，并邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言，暢談自己的理解與看法。在討論過后，筆者利用PPT補(bǔ)充了幾則有關(guān)誠信的小故事，引導(dǎo)學(xué)生從教材和案例過渡到自己的實(shí)際生活，談?wù)勆钪杏心男┏兄Z？如政府官員對(duì)人們的承諾、教師對(duì)學(xué)生的承諾、醫(yī)生對(duì)病人的承諾、建筑工人對(duì)房子的承諾，等等。通過材料補(bǔ)充、小組討論與班級(jí)交流的形式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極地加入到討論中，加深學(xué)生對(duì)承諾的理解，而且還能有效地滲透德育教學(xué)，幫助學(xué)生形成言必信、行必果的良好品質(zhì)。

二、探究塑人，靈動(dòng)活動(dòng)與作業(yè)

美國著名心理學(xué)家加德納的多元智力理論中指出，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征施教。因此，教師在初中思想品德教學(xué)的過程中，要考慮到初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的加速階段，學(xué)生之間的發(fā)展水平存在較大的差異性。由此，在如何有效地尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是廣大思品教師值得思考探索的問題。筆者以為，在初中思想品德課堂教學(xué)與作業(yè)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該采用問題探究式的教學(xué)模式，一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)探究性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，把課堂的“指揮大權(quán)”適當(dāng)?shù)亟唤o學(xué)生，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)提供平臺(tái)；另一方面，要?jiǎng)?chuàng)造性設(shè)計(jì)思想品德課后作業(yè)，提高作業(yè)的探究性與實(shí)踐性，適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┗顒?dòng)合作型作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生以小組活動(dòng)的方式，揚(yáng)長避短，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，力求共同進(jìn)步，尋求自身的發(fā)展，并以此滲透德育教學(xué)，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與集體榮譽(yù)感。在教授蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課“獨(dú)特的自我生命”時(shí)，筆者考慮到初一學(xué)生對(duì)于生命這個(gè)話題，并不陌生，大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)明白生命可貴、人的生命只有一次這些道理。但是，由于初一學(xué)生的抽象邏輯思維還不成熟，對(duì)于“人的生命是獨(dú)特的”這個(gè)抽象概念還不甚理解。因此，筆者在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)探究性活動(dòng)，首先筆者“由物及人”讓學(xué)生以小組為單位，就人和動(dòng)植物有什么不同展開了探究討論（如人具有語言系統(tǒng)、創(chuàng)造性、想象力，等等），在學(xué)生進(jìn)行探索的過程中，教師就學(xué)生的觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)與完善，讓學(xué)生們深刻地感受到人類生命的獨(dú)特性。隨后，教師再次深入，引導(dǎo)學(xué)生以“個(gè)體的獨(dú)特性”為主題，引導(dǎo)學(xué)生再次展開小組探究活動(dòng)，深入學(xué)生對(duì)于人類生命個(gè)體性的理解。同時(shí)，在課堂活動(dòng)結(jié)束后，筆者還設(shè)計(jì)了一項(xiàng)特別的作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一張“個(gè)性名片”，以文字、圖畫配以剪裁、折紙等創(chuàng)造性形式，亮出自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，并在下節(jié)課中進(jìn)行展示。總之，推進(jìn)初中思想品德課程改革與發(fā)展，優(yōu)化課堂教學(xué)與作業(yè)設(shè)計(jì)，以提高學(xué)生的思想品德文化素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的思想品德修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是每一位思品教師的責(zé)任與愿望。筆者認(rèn)為，作為一名新時(shí)代下的思品教師，應(yīng)該站在時(shí)代的端口，做學(xué)生與社會(huì)生活、前沿知識(shí)的橋梁，激發(fā)學(xué)生對(duì)思品學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，幫助學(xué)生塑造健全的人格與正確的“三觀”，促進(jìn)學(xué)生思想品德水平的發(fā)展。

作者：邢春 單位：江蘇省南通市通州區(qū)楊港初級(jí)中學(xué)

篇(4)

關(guān)鍵詞：中學(xué) 思想政治教育 美學(xué)

前言：

美學(xué)教育越來越受教育專家所重視，他們關(guān)注青少年的成長，重視青少年的煩惱與困惑。所以，在教育中，特別是作為青少年成長關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)教育中，在作為德智體美勞教育重要環(huán)節(jié)的思想政治教育中，教師應(yīng)該通過不斷的滲透美學(xué)教育，通過發(fā)掘政治教學(xué)中的美，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生思想政治的積極性和興趣，使學(xué)生在感悟美、欣賞美、體驗(yàn)美的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生美的能力，將美內(nèi)化為學(xué)生自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，將美外化為學(xué)生的生活實(shí)踐和行為舉止，真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

思想政治教育是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才，而美育與思想政治教育的關(guān)系又非常密切，美育可以培養(yǎng)高尚思想情操的人才。所以，在思想政治教育中滲透美學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑，只有將美學(xué)滲透在思想政治教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，才能完成美育和思想政治教育的完美結(jié)合。

一、美學(xué)在中學(xué)思想政治教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.教學(xué)實(shí)踐輕視美育

美學(xué)教育的主要作用在于用提高學(xué)生美的能力來完善學(xué)生人格、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，就我國目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，美育并美育想德育、智育、體育等教育完善。不僅沒有開設(shè)專門的美育課，而且，在其他學(xué)科中也缺乏美學(xué)教育的滲透，美育至今都沒有能在大部分學(xué)校中占據(jù)應(yīng)有的一席之地，也沒有在教育中發(fā)揮其應(yīng)有的功能。而且，有些學(xué)校甚至將美育降級(jí)為工藝訓(xùn)練。

思想政治課是德育的主要陣地，應(yīng)該充分滲透美學(xué)教育，注重提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。但是目前的現(xiàn)狀是，學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治課程既枯燥又單調(diào)，這是因?yàn)閷W(xué)生還沒有發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的美。如果教師能夠在思想政治教學(xué)中加入大量的美學(xué)滲透，改革原本枯燥的思想政治課程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞思想政治的美、享受思想政治的美、追求思想政治的美，讓學(xué)生愛上思想政治教學(xué)，真正發(fā)揮德育和美育的應(yīng)有的作用。

2.課堂教學(xué)與美育割裂

美學(xué)教育作為素質(zhì)教育不可缺少的一部分，應(yīng)當(dāng)滲透到每一門學(xué)科，每一個(gè)課堂上。而思想政治教育作為德育的主要陣地，更是發(fā)揮美育作用的良好基地。思想政治課除了交給學(xué)生法律、哲學(xué)、社會(huì)發(fā)展的基本常識(shí)等，還應(yīng)該充分開展美學(xué)教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)思想政治學(xué)科中深刻的美。

但是，就目前中學(xué)思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀來看，思想政治課堂教學(xué)并沒有充分滲透美學(xué)教育，課堂教學(xué)與美育仍舊處于割裂的狀態(tài)。這樣既不能改革思想政治課堂，讓學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)科感興趣，也不能充分發(fā)揮美育的作用。只有將思想政治教學(xué)與美育充分結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出具有豐富情感和高尚精神的人才。

3.學(xué)生缺乏對(duì)美的認(rèn)知

目前，教學(xué)實(shí)踐對(duì)美育的輕視和課堂教育與美育的割裂都反映了一個(gè)問題，就是我國教育中美育的欠缺，而這個(gè)問題必然會(huì)影響教學(xué)的對(duì)象，那就是學(xué)生。由于美育的缺乏，中學(xué)生普遍存在審美能力不足或是審美情趣低下的問題。學(xué)生缺乏對(duì)美的認(rèn)知，也就更談不上在行為上體現(xiàn)美，創(chuàng)造美了。

二、思想政治的美對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的影響

1.可以培養(yǎng)學(xué)生的感知力

思想政治教材中匯集了大量的勵(lì)志故事、名人名言、好人好事等，這些都為學(xué)生展示了他們應(yīng)該理解的哲理。例如，教會(huì)學(xué)生團(tuán)結(jié)、教會(huì)學(xué)生努力、教會(huì)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)等，這些都可以培養(yǎng)學(xué)生的感知力，為學(xué)生感知世界的美奠定基礎(chǔ)。

2.可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力

美育可以豐富學(xué)生頭腦中的表象，為想象奠定基礎(chǔ)，因?yàn)閷徝赖膶?duì)象是美的事物，這些美的事物為學(xué)生的想象提供了范本。另外，審美欣賞的再創(chuàng)造性和審美創(chuàng)造的自由性更是直接培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，同時(shí)為學(xué)生的想象提供了廣闊的天地。因此，美育可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的一條重要途徑。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

中學(xué)生已經(jīng)具備了辨別日常生活中美丑的能力，但是，著還不是完整的鑒賞，中學(xué)生需要的是更高層次地、更完整的鑒賞能力。中學(xué)思想政治教育的美學(xué)滲透就是要讓學(xué)生不僅能夠鑒賞美與丑，還要能夠鑒別美的種類和程度。只有通過思想政治教育的美學(xué)滲透，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，讓學(xué)生對(duì)生活充滿熱愛。

三、怎樣在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)

1.提高教師的審美素養(yǎng)

教師是知識(shí)的傳播者，同時(shí)也是美的播種者。教師是學(xué)生的榜樣，教師只有提高自己的審美素養(yǎng)，才能按照美的規(guī)律來開展教學(xué)活動(dòng)，才能更好地在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)，讓思想政治教育領(lǐng)域充分展示美。

政治教師應(yīng)當(dāng)提高自己的審美素養(yǎng)，因?yàn)榻處煹膶徝浪仞B(yǎng)關(guān)系著是否能夠開展思想政治教學(xué)的審美化，關(guān)系著是否能夠成功創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，因此，教師必須提高自己的審美素養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程是智育課程，同時(shí)也是德育課程，不僅要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的正確政治思想素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)。因此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)美的規(guī)律來開展教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)更多美的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生從道德認(rèn)知走向道德意志和道德行動(dòng)。

3.營造寬松的教學(xué)氛圍

新課程理念倡導(dǎo)教師為學(xué)生營造寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以人文關(guān)懷，讓學(xué)生在良好的氛圍中更好的接受美的熏陶，這也是在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)的要求。

具體來說，在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)教育需要的教學(xué)氛圍必須具有和諧的師生交流方式和思維活躍的意境，這樣，能夠讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)喜愛主動(dòng)參與教學(xué)，提高審美能力。

4.創(chuàng)造美的教學(xué)過程

教育本身就具備著無處不在的美，教學(xué)過程就可以處處體現(xiàn)美，創(chuàng)造美。中學(xué)思想政治教育要實(shí)現(xiàn)審美化，就必須在創(chuàng)造美的教學(xué)過程，結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)安排好教學(xué)過程，讓美學(xué)無時(shí)無刻不在滲透，讓課堂活動(dòng)在美中開展，讓學(xué)生在美中感受思想政治知識(shí)，提高自己的審美能力和綜合素質(zhì)。

結(jié)語

美是人類的永恒追求，而追求美是人類精神活動(dòng)的永恒課題。只有用美學(xué)的眼光來審視和思考思想政治教育，在中學(xué)思想政治教學(xué)中不斷滲透美學(xué)教育，將教學(xué)過程轉(zhuǎn)換為審美過程，讓美學(xué)教育在思想政治教育中發(fā)揮作用，才能增強(qiáng)教學(xué)效果，真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 郎小青.讓美滲透在思想政治教學(xué)中[J],貴州教育,2006（13）

篇(5)

一、在教學(xué)中以學(xué)生為主體，使學(xué)生學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

第一，樹立學(xué)生主體意識(shí)。擺脫應(yīng)試教育思想的左右，樹立新課程理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)。第二，創(chuàng)造平等和諧的課堂氣氛。教師作為課堂的組織者、引領(lǐng)者、參與者，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。要在民主、平等的氣氛中進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)。第三，授之以魚，不如授之以漁。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，才能讓學(xué)生真正成為課堂的主體。在課堂教學(xué)中，要相信學(xué)生的能力。

二、緊密聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)

思想品德課的教學(xué)要緊密聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)問題，準(zhǔn)確把握時(shí)事熱點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn)的結(jié)合之處。引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生在課外搜集社會(huì)時(shí)事信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行整合對(duì)比，取長補(bǔ)短，在修訂出教學(xué)的目標(biāo)，計(jì)劃和側(cè)重點(diǎn)，并滲透到課堂教學(xué)之中。要有意識(shí)地開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的能力。提示學(xué)生多看新聞，多看“社會(huì)關(guān)注”欄目，注意觀察社會(huì)上的一些典型現(xiàn)象，用教材中的理論觀點(diǎn)去評(píng)析，去判斷，不斷提高學(xué)生用所學(xué)知識(shí)去分析時(shí)事的能力。

三、實(shí)施情境教學(xué)，激情、明理、導(dǎo)行

在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生感情，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)、探索活動(dòng)之中，通過探索活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟、理解思想品德價(jià)值的要求，從而形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和已有的知識(shí)來設(shè)計(jì)活動(dòng)情境，讓學(xué)生最大限度地參與活動(dòng)中觀察、思考、探究、交流，使他們?cè)诨顒?dòng)中輕松愉快的學(xué)習(xí)，使各類學(xué)生獲得不同程度的提高。

四、增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的自信心和勇氣

在思想品德教學(xué)中，必須建立平等、民主、和諧的關(guān)系，營造寬松的氣氛，放手讓學(xué)生自由的學(xué)、思、疑、問，這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上敢想敢說，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生盡可能的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，以最佳的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。教學(xué)中應(yīng)努力克服學(xué)生羞于開流的不良習(xí)慣，使他們積極參與師生之間的互動(dòng)活動(dòng)。教師對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步要及時(shí)肯定，用表揚(yáng)和鼓勵(lì)的話語，激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。在課堂中，盡量創(chuàng)設(shè)情境給學(xué)生表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟成功的喜悅，提高學(xué)生的自信心和勇氣。

五、教學(xué)有法，教無定法，集中學(xué)生注意力，提高教學(xué)效率

思想品德的教學(xué)方式、方法是多種多樣的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，教材的具體內(nèi)容等情況，靈活運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生的教學(xué)情境，使學(xué)生的思維速度提高。初中學(xué)生的有意注意時(shí)間較短，注意力分散，若教學(xué)方式方法呆板，就會(huì)是學(xué)生注意力不集中等現(xiàn)象出現(xiàn)。課堂中，教師應(yīng)抓住學(xué)生注意力的短暫時(shí)機(jī)，選擇學(xué)生能接受的節(jié)奏，靈活地變換教學(xué)方式方法進(jìn)行課堂活動(dòng)，如，說一說、議一議、想一想，競賽搶答等，促使學(xué) 生在緊張活波、輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高，不會(huì)感到疲倦，使注意力不分散，學(xué)到的知識(shí)印象深刻，提高教學(xué)效率。

六、建立小組合作學(xué)習(xí)形式，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)

在思想品德課上，組建學(xué)習(xí)小組，實(shí)行互幫互學(xué)，一般三至四人一組，對(duì)各組組長進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們協(xié)調(diào)、組織小組活動(dòng)的能力。在小組長的組織下，學(xué)生很快就能適應(yīng)小組合組學(xué)習(xí)的形式，并逐步養(yǎng)成了學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主意識(shí)和合作意識(shí)得到了顯著提高。當(dāng)然，小組合作學(xué)習(xí)并不是不需要個(gè)人學(xué)習(xí)，而是把二者結(jié)合起來，把個(gè)人學(xué)習(xí)作為合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，合作學(xué)習(xí)又是個(gè)人學(xué)習(xí)的鞏固和深化?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)合作與交流的社會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作這也是思想品德課的目標(biāo)之一。

七、想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣

在思想品德課上進(jìn)行“時(shí)事報(bào)道評(píng)論”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步老師就及時(shí)的表揚(yáng)及認(rèn)可，使學(xué)生倍感自豪和自信。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，想方設(shè)法的給予鼓勵(lì)，渡過難關(guān)，便可以使他們提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自信心。同時(shí)，以靈活多樣的課堂組成形勢(shì)，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣等。

篇(6)

關(guān)鍵詞：生活化；思想政治；人文性

一、中學(xué)思想政治教學(xué)生活化的內(nèi)涵

中學(xué)思想政治教學(xué)生活化是在中學(xué)思想政治教學(xué)過程中，以學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)以及生活背景作為出發(fā)點(diǎn)，將政治與生活相聯(lián)系，使生活問題政治化，政治問題生活化，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠使用政治哲學(xué)思維來觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決生活中的現(xiàn)實(shí)問題。中學(xué)思想政治教學(xué)生活化要求教師為學(xué)生提供觀察和操作的機(jī)會(huì)，使他們能夠從生活中學(xué)習(xí)政治，感受到政治課堂就在周圍，感受到政治的作用和趣味。思想政治教學(xué)生活化的目的在于充實(shí)學(xué)生的生活經(jīng)歷，豐富學(xué)生的情感，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、中學(xué)思想政治教學(xué)生活化實(shí)施的必要性

1.中學(xué)思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀呼喚“生活化”

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，中學(xué)思想政治教師在課堂上一般都是照本宣科，機(jī)械、呆板地講解課本上的知識(shí)，而教材的編寫從某種程度上來講具有一定的滯后性，這就造成了中學(xué)思想政治課與學(xué)生實(shí)際生活相脫離，學(xué)生感到學(xué)的東西缺乏實(shí)用性。久而久之，學(xué)生就喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更多的是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，這就嚴(yán)重地影響了中學(xué)思想政治的學(xué)科價(jià)值和學(xué)科功能的發(fā)揮?？梢?，中學(xué)思想政治課的現(xiàn)狀有悖于思想政治課設(shè)置的初衷，中學(xué)思想政治課需要作出改變，要改變以往僵硬的教學(xué)方式和過于理

論的教學(xué)內(nèi)容，要逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生活化。

2.新課程改革的要求“生活化”

目前，中學(xué)階段進(jìn)行新一輪的課程改革，新課改強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)要“回歸生活世界”，要以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)人文性、生活性、實(shí)踐性、開放性。對(duì)于中學(xué)思想政治教學(xué)而言，新課程改革要求其在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式上要做出改變，要逐步改變以往枯燥的授課內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“生活化”。因此，中學(xué)思想政治教學(xué)要逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化。

三、中學(xué)思想政治教學(xué)生活化有效實(shí)施的策略

1.教師要樹立“生活化”的教學(xué)理念

教師觀念上的改變是中學(xué)思想政治教學(xué)生活化實(shí)施的關(guān)鍵點(diǎn)之一。所謂教學(xué)生活化的教育理念是指三個(gè)方面：（1）以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的實(shí)際生活，以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力為教學(xué)目標(biāo)。（2）源于生活，但是高于生活。中學(xué)思想政治教學(xué)既不能脫離學(xué)生的實(shí)際生活，但又不能簡單地重復(fù)學(xué)生的生活，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生實(shí)際生活的提煉和升華。（3）基于生活，融入生活。教師要注重教學(xué)方法的多元化，要注重采用交往、體驗(yàn)和反思的教學(xué)方式。因此，對(duì)于中學(xué)思想政治教師而言，要注重樹立以學(xué)生為本，教學(xué)內(nèi)容生活化以及教學(xué)方式多元化的教學(xué)理念，摒棄以往照本宣科的觀念，只有從理念上接受教學(xué)生活化的理念，才能夠以貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際為原則，在中學(xué)思想政治的教學(xué)實(shí)踐中逐步實(shí)施教學(xué)生活化。

2.將理論與生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的“生活化”

中學(xué)思想政治教學(xué)生活化的特點(diǎn)在于要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。目前，中學(xué)生對(duì)思想政治課毫無興趣最大的原因在于教師往往只注重思想政治的理論性，而忽視將理論與學(xué)生的生活相聯(lián)系，往往采取照本宣科的方式。因此，中學(xué)思想政治教學(xué)生活化要解決這些問題，首先要注重教學(xué)內(nèi)容的生活化。筆者認(rèn)為教師可以從三個(gè)方面組織教學(xué)內(nèi)容：（1）教師要關(guān)注校園中的課

程資源。校園生活是學(xué)生最熟悉、最親切、最感興趣的內(nèi)容。因此，對(duì)于中學(xué)思想政治教師而言，校園生活是該課程最好的課程資源。如，校園班級(jí)建設(shè)以及同學(xué)間的關(guān)系等等，甚至可以將新課改的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，這些校園中發(fā)生的大事加入進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)的課堂，這些與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容可使學(xué)生感到自豪感，更有興趣學(xué)習(xí)。

（2）關(guān)注社會(huì)中的教學(xué)資源。中學(xué)思想政治課新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要將課程內(nèi)容與社會(huì)生活相聯(lián)系，要注重反映社會(huì)中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。因此，中學(xué)思想政治教學(xué)生活化的實(shí)施要求教師注重從社會(huì)中提煉生活化的教學(xué)內(nèi)容，如“社會(huì)主義新農(nóng)村”、總書記的八個(gè)“榮辱觀”等重大時(shí)政引入政治課堂，這樣既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（3）注重家庭生活中的課程資源。中學(xué)階段的思想政治課堂，往往都能在生活中尋找到合適的課程資源。如，在上《債券和商業(yè)保險(xiǎn)》《商品服務(wù)市場》等內(nèi)容時(shí)，可就家庭的投資理財(cái)、家庭的消費(fèi)行為、家庭的收入來源等包含極其豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的生活例子入手教學(xué)。

總而言之，中學(xué)思想政治教學(xué)生活化的有效實(shí)施最關(guān)鍵的是教師樹立生活化的教學(xué)理念以及注重將教學(xué)內(nèi)容融入生活中。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

一、把握知識(shí)的深淺度

中學(xué)思想政治課教材知識(shí)面涉及較廣,在教學(xué)中,有時(shí)為了講清某些問題,必須對(duì)教材的內(nèi)容加以深化和拓展。但這種深化和拓展必須有個(gè)“度”,要考慮教學(xué)大綱的要求和學(xué)生的接受能力。如果在講授中忽視了這個(gè)“度”,任憑教師隨心所欲、盡情拓展,這樣盡管教師費(fèi)了功夫,講得頭頭是道,學(xué)生仍有可能不得要領(lǐng)。所以,深化和拓展教材要有“度”,要以大綱為依據(jù),以幫助學(xué)生理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)為原則。

二、課堂提問要適度

提問,是課堂教學(xué)的重要手段。一個(gè)精彩的提問,對(duì)于啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,具有十分重要的作用。第一,提問要難易有度。如問題過易,沒有一定的思考性,學(xué)生張口能答,就失去了提問的意義;如問題過難,學(xué)生思維啟動(dòng)不起來,就激不起學(xué)生答題的興趣。第二,提問要數(shù)量有度。盡管課堂提問的作用很大,但也絕非提問的次數(shù)越多越好。提問過于頻繁,使學(xué)生忙于應(yīng)付教師的提問,精神高度緊張,不利于教學(xué)任務(wù)的完成,也不利于學(xué)生身心健康。第三,提問要“點(diǎn)”“面”有度。教師在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上,可以按學(xué)生的不同水平設(shè)計(jì)問題,按問題的難易程度找不同層次的學(xué)生回答。要使中差生特別是差生有充分的機(jī)會(huì)回答問題,讓他們感受到成功的喜悅,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心,切忌把回答問題當(dāng)作某幾個(gè)優(yōu)等生的專利。

三、舉例證明要有力度

1.列舉的事例在量上要充足,具有足夠的說服力。中學(xué)思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,這就要求教師不能照本宣科,而是要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,運(yùn)用具體真實(shí)的事例加以剖析、證明,以增強(qiáng)教育效果。而教材中所提供的事例畢竟有限,且有的離學(xué)生生活太遠(yuǎn)不足以說明問題,因此需要教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充事例。

2.事例的選擇要典型,有代表性,切忌不加選擇地信手拈來。如果對(duì)事物不加篩選,就達(dá)不到教育的目的,也會(huì)影響教學(xué)效果。因此,要緊緊圍繞講述的重點(diǎn)慎重選擇,以增強(qiáng)說明力度。