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論文關鍵詞：企業(yè)社會責任的理論淺析

 

一、企業(yè)社會責任的

古典學派和自由主義學派關于“企業(yè)社會責任就是獲得最大的利潤”的傳統(tǒng)經(jīng)營觀念很容易誤解或曲解企業(yè)社會責任的價值，這一階段的企業(yè)社會責任觀有待補充和擴展。根據(jù)經(jīng)濟學家彌爾頓·弗里德曼的觀點，我們應該以歷史的視角，來看待這一傳統(tǒng)的社會責任觀有其合理的內核，但由

現(xiàn)代企業(yè)契約理論認為畢業(yè)論文開題報告，企業(yè)是在契約的基礎上結成的人與人之間的行為制約與利益調和的關系體，而契約理論的前提仍然是產(chǎn)權理論。在企業(yè)產(chǎn)權明晰的特征下，以物質資本所有者為核心，以產(chǎn)權基礎上的契約關系為紐帶，以企業(yè)行為影響為判斷標準，企業(yè)主體的獨立性行為對契約關系及交易關系中各個體利益及外

經(jīng)濟學對外部性問題的研究，有助于人們對企業(yè)社會責任意義的思考?？扑苟ɡ斫o出了這方面最著名的結論。根據(jù)科斯定理，無論最初的權利如何分配，如果私人各方可以無成本的就資源配置進行協(xié)商，那么畢業(yè)論文開題報告，私人市場就將總能解決外部性問題，并有效配置資源

制度經(jīng)濟學的研究者們一直致力于探索超出經(jīng)濟目標以外的企業(yè)行為目標的努力雜志網(wǎng)。韋斯利·K·米切爾強調理性經(jīng)濟決策，把經(jīng)濟決策建立在人類行為理論的基礎之上[17]。米切爾認為，經(jīng)濟學是一門研究人類行為的科學。通過使傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟分析與制度分析相結合，道格拉斯·諾斯解釋了社會制度如何影響經(jīng)濟決策，而經(jīng)濟決策又如何改變著社會制度[18]。事實上，企業(yè)社會責任就是一種制度，這種制度從企業(yè)“創(chuàng)生”之初就存在了。代表企業(yè)賴以生存的社會環(huán)境中所有利益相關人的利益，被以企業(yè)制度的形式約束固定下來。在固化了的企業(yè)制度中，企業(yè)經(jīng)濟責任、法律

二、企業(yè)社會責任的

管理學一般認為“權力”與“責任”是對等的畢業(yè)論文開題報告，不需要承擔責任的特殊權力實際上是極少有的。泰勒、韋伯、法約爾、巴拉德等管理大師都討論過企業(yè)權力問題[19]。一般而言，在企業(yè)內部一般存在法定權力、利益誘導權力、處罰權力、技術權力和個人魅力五種權力。而在企業(yè)外部，企業(yè)對政府的權力和企業(yè)對社會的權力一起構成了企業(yè)的“外權

對于企業(yè)內部來說，法定權力是企業(yè)因擁有資本而由企業(yè)法或公司法規(guī)定“與生俱來”的權力，企業(yè)行使法定權力必須承擔對股東的責任。同時，企業(yè)也因為擁有資本而雇用職工、生

而在企業(yè)外部，企業(yè)對政府的權力是由企業(yè)對政府的義務為基礎而獲得的。企業(yè)向政府納稅，自然就取得了政府“保護企業(yè)”的權力雜志網(wǎng)。這些權力包括企業(yè)財產(chǎn)安全、生產(chǎn)經(jīng)營正常秩序不受干擾和破壞、參加公開透明的市場競爭并擁有一個有序的競爭秩序、依法進行民事訴訟并獲得合法權益保護等。企業(yè)對社會的權力也是由企業(yè)對社會履行的義務為基礎而獲得的。包括企業(yè)對消費者權益的尊重而獲得消費者的喜愛、對社會公益事業(yè)的關心而獲得公眾好評、對社區(qū)的建設而獲得良好的社區(qū)環(huán)境、對員工關愛而獲得員工“忠心”、對各利益相關者誠信而獲得“有效合作”等。相反，如果企業(yè)不承擔對政府的納稅之責、不顧及社會責任，那么企業(yè)對社會、國家的影響作用將會帶來很大的負面性。例如畢業(yè)論文開題報告，跨國公司利用其靈活的“內部定價”機制，規(guī)避所在國的關稅約束和其他市場監(jiān)管行為、企業(yè)使用童工進行“血汗工廠”生產(chǎn)、企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境等。當企業(yè)不承擔對國家和社會的責任時，國家和社會也將剝奪企業(yè)相應得“外權力”，企業(yè)必將受到國家法律法規(guī)或社會公眾無情的制裁。值得注意的是，企業(yè)的“外權力”雖然在一定時期是相對穩(wěn)定的，但從一個歷史發(fā)展階段來看，隨著政府“善治”體制逐漸建立，企業(yè)對國家的義務呈現(xiàn)縮小之勢，而國家對企業(yè)的服務質量卻不斷提高，但從根本上講兩者間仍然是對應關系。另一方面畢業(yè)論文開題報告，企業(yè)對社會的責任卻呈現(xiàn)擴大之勢，主要是由于原來的基礎較差，企業(yè)對社會的責任覆蓋面遠遠不能滿足社會對企業(yè)的要求。

產(chǎn)產(chǎn)品、采購原材料、半成品、借款等，因此需要支付工資、對消費者、供應商和銀行等負民事法律責任。這些都可以概括為企業(yè)為生產(chǎn)經(jīng)營需要而對利益相關者承擔的責任。

力”雜志網(wǎng)。有時企業(yè)對政府的權力大，有時企業(yè)對社會的權力大，但企業(yè)對政府和社會的權力之和在一定時期內基本上保持穩(wěn)定性。但在企業(yè)“外權力”之外，企業(yè)還需要承擔一定的義務，而卻沒有與之相應的權力區(qū)域，也就是企業(yè)權力“鞭長莫及”之處，也就是企業(yè)權力與責任的“差域”。任何的企業(yè)都希望“差域”的面積越小越好。

管理學分析

責任和社會責任之間所形成的制度關系處于一種納什均衡狀態(tài)。納什決策可能被選擇的原因是納什系列決策是相互的、最好的、擁有戰(zhàn)略穩(wěn)定性的決策[19]。沒有企業(yè)僅僅改變自己的決策就可以做得更好。事實上畢業(yè)論文開題報告，這種均衡結果是一種非合作博弈的結果，在這一博弈過程中人們往往選擇放棄社會責任的行為理性。而且這種固化的企業(yè)制度變遷具有“路徑依賴”性。所以，今天當人們認識到企業(yè)社會責任的重要意義之后，人們要改變企業(yè)放棄社會責任的行為“慣性”也是不容易的。因此，我們完全有必要強化企業(yè)社會責任的建設。

雜志網(wǎng)。不過，“無成本地就資源配置討價還價”實際上是很困難的。雖然外部性往往使市場沒有效率，但解決這個問題并不總是需要政府行為。在一些情況下，私人市場中的外部性也可以內部化。例如，有時外部性問題可以用道德規(guī)范和社會約束來解決。

界環(huán)境均會造成非平等性或非對等性影響。因此，從企業(yè)行為主體的角度和企業(yè)產(chǎn)權控制特征來看畢業(yè)論文開題報告，企業(yè)的社會責任表現(xiàn)為企業(yè)對股東及利益相關者的社會責任、企業(yè)對員工的社會責任、企業(yè)對環(huán)境的責任、企業(yè)納稅的責任、企業(yè)捐款的社會責任、企業(yè)自身健康發(fā)展的社會責任、企業(yè)對消費者的社會責任等。

于現(xiàn)實的經(jīng)濟世界要實現(xiàn)完全自由競爭還缺乏很多條件，市場制度雖然是不可替代的，但仍有不足之處。而且整個社會的各項制度也不可能是十全十美的，制度間的閉合鏈條關系更重要，正確而全面的理解企業(yè)社會責任的真正內涵及其深刻意義，才是企業(yè)社會責任落實的前提基礎。

經(jīng)濟學分析

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關鍵詞：依法行政；法治；政府職能；行政責任

一、依法行政的概述

依法行政是一種治理國家的理念。依法行政的基本內涵就是要求政府在履行職責和行使權力的時候要遵守法律和行政法規(guī)的要求，所有的行政活動只能在法律授權的范圍內進行，并且不得違背現(xiàn)有的法律的規(guī)定。該原則是行政活動必須遵循的首要原則。

推進依法行政、建設法治政府，“就是為了使行政權力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效，做到依法治“官”、依法治權，防止行政權力的缺失和濫用，帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律。”[1]政府的工作會由具體的國家工作人員去實施，也就是通常所說的公務人員。這些人員的素質高低直接關系到依法行政的進程。他們在依法行使公務的是時候，其身份是被公務所吸收，沒有獨立的人格，他們代表著國家，這也意味著對他們的要求也就更加的高。他們要認識自己身份的雙重性：雖然他們代表國家行使管理的權力，但是他們又是人民的公仆，要遵循全心全意為人民服務的宗旨。正確行使國家和人民賦予他們的權力，不能。

二、依法行政中存在的問題及解決措施

由于我國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，呈現(xiàn)出東部發(fā)達、中部次之，而西部較落后的局面，面臨的困難還有很多。各地的文化又異，因此在開展具體的行政工作時要結合當?shù)氐膶嶋H情況。但是在政府推進依法行政的進程不免會遇到一般性的問題，主要有一下三點：

（一）在我國社會的轉型中如何合理的轉變政府職能

目前我國的社會經(jīng)濟正處于大發(fā)展，社會正處于大變革之中，社會進步的同時，也產(chǎn)生了許多新問題。而面對日益新意的問題和增多的矛盾，政府如何定位其在社會中的地位，關系到社會工作的順利進行與否以及民眾的切身利益。在過去社會主義發(fā)展的探索道路上，政府管得過寬、過緊，“由于歷史文化、傳統(tǒng)體制等多方面原因，公民和市場主體自主、自我和獨立意識比較缺乏，市場體制不完善，社會組織不發(fā)育，或者畸形發(fā)育，這些因素導致了整個經(jīng)濟社會的發(fā)展比較多地依賴于政府，依賴于行政權力的作用?！盵2]但是那也是當時社會經(jīng)濟發(fā)展的需要相適應的。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷完善與發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的不少問題，政府的職能也要不斷的與時俱進，積極探求，建設法治政府目標的提出，進一步明確了政府轉變職能的任務。對于市場的宏觀調控，要遵循價值規(guī)律，并以之為前提條件要進行政府必要的管理。

（二）不斷完善行政立法

隨著我國社會主義法律體系的建立和完善，行政法規(guī)也得到了不斷的豐富與發(fā)展。依法行政不僅包括在法律規(guī)定的范圍內正確的履行職責，還表現(xiàn)在行政機關在法律允許的范圍內制定相應的行政法規(guī)和規(guī)范性法律文件等。法律具有相對的穩(wěn)定性和高度的概括性，而社會卻是在時刻變化發(fā)展著的，因此不斷變化的現(xiàn)實與具有內在穩(wěn)定性的法律法規(guī)之間就可能產(chǎn)生相應的矛盾，有時現(xiàn)有的法律法規(guī)就會無法滿足現(xiàn)實的需要。從這點上來看，行政機關就有了制定行政法規(guī)的需要，而在制定相應的行政法規(guī)的前提是在憲法、法律規(guī)定的范圍內進行。社會生活與現(xiàn)象紛繁復雜，而法律不能進行一一列舉，必須進行抽象性的概括。行政機關在進行具體行政行為的時候，就要充分的理解。

行政執(zhí)法中以罰代管、一罰了之現(xiàn)象比較普遍，亂用、濫用手中的執(zhí)法權力。問題雖小，但對于政府依法行政進程的建設影響重大。要讓公務人員樹立正確的執(zhí)法意識，正確行使手中的權力。改革傳統(tǒng)的管理模式，對于社會經(jīng)濟方面要減少不必要的管理，充分發(fā)揮市場的調節(jié)作用。既符合市場經(jīng)濟運行的客觀規(guī)律，又可減少工作量，提高行政效率。其次，要樹立服務型政府的理念，公務人員要明白手中的行政權力來自于人民，要為人民服務，而不是恣意的亂用權力。最后，要轉變行政執(zhí)法的形式，努力提高行政執(zhí)法人員的素質，努力與行政相對人進行溝通，通過協(xié)作、對話、合作的方式。

（三）依法行政過程中，如何處理好行政管理中存在的問題

第一，要恰當?shù)奶幚砗谜c黨的領導?！皥猿忠婪ㄖ螄⒁婪▓?zhí)政和依法行政與堅持黨的領導在根本上是完全一致的。隨著我們黨實現(xiàn)兩個重大的歷史性轉變。黨的領導方式和執(zhí)政方式也需要創(chuàng)新，從主要依政策治國向主要依法律治國轉變?！盵3]遵守憲法和法律，不超越憲法、法律的規(guī)定范圍，不能以黨代政，以黨代法。黨的路線、方針、政策不能代替法律。要明確政策和法律之間的關系，不能將二者混為一談，又不可將二者完全孤立。

第二，要正確處理行政管理人與行政相對人之間的關系。要建立服務型政府，要讓做到小官大民，官為民服務。國家公務人員在實施行政行為的時候要在法律、行政法規(guī)的授權范圍內，不得超越法律、行政法規(guī)的界限。這也是依法行政原則法律規(guī)定和法律保留的要求。充分與行政相對人進行溝通，探索出高效率、低成本的行政管理方法。既節(jié)省國家有限的行政執(zhí)法的資源，又便利行政相對人。

第三，加強對國家工作人員在行使職權時的監(jiān)督管理。“依法行政的重心是制約行政權力?！盵4]因為在具體的行政行為中，行政管理人可以通過行使行政權力對行政相對人進行處罰等方式，而行政相對人是處在被動的地位的?！坝捎谖覈?jīng)濟、社會的快速整體轉型，需要實行與之相適應的自上而下的政府推動型依法行政模式。因此，應當根據(jù)國情，結合人民群眾對法治的認識程度，培植法治要素。引導并推進法治快速發(fā)展。”[5]還可以加大社會監(jiān)督力度，通過互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體等渠道來督促行政權力的行使。

三、結語

依法行政是一個漫長艱辛的過程，雖然現(xiàn)階段我國在依法行政上還有很多不足有待改進，但是這不能否認現(xiàn)階段政府在依法治國、依法行政的進程是的突破與取得的成果。政府依法行使權力，是建設法治社會對各級政府的內在要求，也是深化改革、加快發(fā)展的迫切需要。只有堅持依法行政，才能實現(xiàn)政府職能的法定化，樹立廉潔、勤政、務實、高效的政府新形象。（作者單位：四川大學法學院）

參考文獻：

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論文摘要構建社會主義和諧社會，公安機關警察權力的運行必須符合“嚴格、公正、文明”的要求，而當前不同程度的存在著警察權力被濫用、權力指向異化、公民對警察行為投訴權過分張揚以及民警正常執(zhí)法活動保障機制缺失等現(xiàn)象。本文指出欲從根本上解決問題，必須加強有關警察權力的立法工作，建立科學的公民投訴處理機制以及執(zhí)法維權保障機制。

隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，已經(jīng)發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。構建社會主義和諧社會，是我們當前的重要任務。由于警察權是國家權力的組成部分，具有法定性、強制性、實力性、單方性等特點。因此，警察權力在運行過程中一旦受到某種干擾而偏離了預定的目標，那么所造成的負面影響往往是非常嚴重的。近年來， 警察的執(zhí)法權益受到嚴重侵害，暴力襲警、暴力抗法、誣告陷害、打擊報復等侵害警察執(zhí)法權益的事件屢屢發(fā)生，這不僅給人民警察造成了極大的心理負擔、精神壓力和一定程度的人身、精神傷害，而且嚴重侵犯了國家權威。

一、我國警察權力運行的現(xiàn)狀

進行社會主義法制建設二十多年來，隨著社會主義法律體系的進一步完善，制約警察權力運行的法律、法規(guī)基本建立，加之人民警察隊伍建設的加強，警察素質的提高，我國警察權力的運行正朝著規(guī)范化、制度化、法制化的方向發(fā)展，力求達到“嚴格、公正、文明”的要求。但我們也應看到由于警察權力涉及的范圍比較寬，運用權力手段的彈性又比較大，而監(jiān)督和保障權力運行機制又相對滯后。因此，縱觀警察執(zhí)法權益受侵害的社會背景不難看出，警察執(zhí)法中尚存在著一些不可忽視的傾向。從執(zhí)法外部環(huán)境上看，有些地方警群關系緊張。一些群眾一旦遇到自己利益受損時就直接采用暴力、謾罵等違法方式阻礙民警執(zhí)法，而其他群眾則抱著“多一事不如少一事”的想法袖手旁觀;一些人受到處理打擊后利用一些渠道報復民警;從管理體制上看，有些地方政府指令民警越權參與非警察職能活動。如參與處理房屋拆遷等事項中，使得各種矛盾都集中到警察身上，使警察成了眾矢之的，導致侵害警察權益案件屢有發(fā)生;從經(jīng)濟成因上看，由于我國尚處于社會主義初級階段，受經(jīng)濟條件及財力所限，民警的裝備配備不足，財政還很難按照警務工作的需要，全面保障警察機關的裝備配備。

二、構建警察權益保障機制的思路

前述我國警察權力運行中出現(xiàn)的種種問題是與社會主義政治文明建設相悖的，也是構建社會主義和諧社會的極大障礙，我們必須采取措施，提高警察權力運行的效率，從根本上解決警察權力運行中產(chǎn)生偏差的一系列不利因素。

(一)加強有關警察權益保障的立法工作

國外學者曾經(jīng)根據(jù)一個國家法治水平和文明程度的高低，將國家的發(fā)展階段依次分為警察國、法治國、文化國。照此理論， 我國現(xiàn)在正處于由警察國向法治國過渡的階段。社會主義政治文明進步的一個重要特征就是“依法治國”觀念的確立和貫徹，警察權力的產(chǎn)生奠基于法律的創(chuàng)建，而保證警察權力的正常運行，則必須有統(tǒng)一、完備、嚴密的法律法規(guī)。沒有相關的法律法規(guī)，警察權力的正確行使則無從說起。但制定的法律法規(guī)如果比較粗放、不夠縝密，那么警察權力的運行就會出現(xiàn)偏差， 警察在行使權力的過程中就有可能摻入個人主觀因素，放大警察權力，導致警察權力的濫用、警民關系惡化、襲警事件的發(fā)生。我們必須清楚地認識到現(xiàn)有法律存在的疏漏，盡快地加以充實、填補。因此，增設襲警罪是非常必要的。

(二)加強對警察權益保護的宣傳， 促使警察權益保護問題社會化

第一，優(yōu)化執(zhí)法環(huán)境。一方面要通過警察的嚴格、公正、文明執(zhí)法行為，進一步改善與人民群眾的關系，以嚴格、公正、文明的執(zhí)法形象，贏得人民群眾的理解和支持。另一方面，通過法制宣傳等方式，取信于民，營造良好的執(zhí)法環(huán)境。對警察的執(zhí)法行為，當事人可以通過合法的途徑行使監(jiān)督、申訴、控告的權利，減少侵害警察執(zhí)法權益案件的發(fā)生。第二，全面減輕公安機關的負擔、剝離各級政府附加在公安民警身上的非公安職能， 解決公安機關職能泛化，使警察回歸其本位， 從而減少警察權益受到侵害事件的發(fā)生。第三，政府加大對警察執(zhí)行職務所需的經(jīng)費、器材裝備的投入，加強警務保障。在全國各地發(fā)生的暴力襲警事件中，有相當一部分民警是因為裝備保障不力而負傷或犧牲的。

(三)建立科學的公民投訴處理機制

正確對待公民投訴，維護警察權力正常運行，事關維護警察行為的法律權威和公民民主權利的最終實現(xiàn)，二者要達到平衡、協(xié)調， 就必須建立起科學的公民投訴處理機制。具體的作法:一是在警察機關內設立專門的機構統(tǒng)一負責受理、調查、處理公民投訴警察的案件，其他部門接到的公民投訴一律移交該機構處理，避免同一問題多頭調查、多頭處理， 該機構在工作中應接受類似“投訴警察監(jiān)督委員會”(群眾組織)對投訴案件調查、處理的監(jiān)督;二是建立一套調查和處理公民投訴警察案件的程序規(guī)范，從受理、調查、處理到反饋都做到有章可循，杜絕任何一個環(huán)節(jié)的隨意性;三是加強對投訴工作的公開宣傳，一方面向社會公布投訴警察的渠道、程序、方法，向社會昭示警察機關自覺接受社會監(jiān)督的誠意，另一方面也要向公民明確濫用投訴權、惡意投訴可能產(chǎn)生的法律后果。典型的投訴案件，其處理結果可以通過媒體進行公開，發(fā)揮警示作用。對此，我國香港警方的成功做法值得借鑒。

為了構建和諧社會、人民警察付出了辛勤的汗水與鮮血乃至于生命，然而大量的侵警害警案件，不僅與和諧社會相對立，也挫傷了警察工作的積極性，同時也牽制了大量的警力，降低了警察的工作效率。和諧社會呼喚和諧公安，執(zhí)法與維權并重才是公安工作在和諧社會中的體現(xiàn)。加強警察權益保護，使得警察有更高的積極性，更多的時間，更大的精力投入到公安工作中，投入到構建和諧社會工作中。

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關鍵詞：股份制，企業(yè)資產(chǎn)，管理權量化，改制

 

股份制這一管理模式，已經(jīng)有了上百年的發(fā)展史了,百年來它對推動經(jīng)濟的發(fā)展與市場的繁榮起到了良好的作用。市場經(jīng)濟呼喚股份制,股份制做為一種適應市場與市場良好結合的企業(yè)管理制度，較好地促進了企業(yè)在市場競爭中的生存與發(fā)展，使許多名不見經(jīng)傳的企業(yè)走上了跨國經(jīng)營的發(fā)展之路，成為有影響的國際企業(yè)。

股份制做為一種科學民主的管理模式，在社會主義市場經(jīng)濟條件下同樣有著極強的生命力，這以被近幾年國企改制成績所證明。隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立，國企改制的深化，一批國企業(yè)在股份制改造中脫穎而出，擺脫了困境，壯大了自己，占到了行業(yè)的前列成為頭兵。但同時，還有許多企業(yè)由于各種原因無法實施股份制改造，這部分企業(yè)在市場經(jīng)濟條件下，如何經(jīng)營管理，使老企業(yè)煥發(fā)活力，已成為一個重要課題。實行國企股份制管理，就是很好的答案。國企實行股份制管理，就是不改變企業(yè)資產(chǎn)性質，將資產(chǎn)的管理權科學合理的量化成股份，配置給每一個職工，職工是資產(chǎn)的管理者，在形式上就成為企業(yè)資產(chǎn)的股東，為企業(yè)實施股份制模式管理，建立現(xiàn)代企業(yè)度提供了充分條件。這里的關鍵是對資產(chǎn)科學合理的量化，建議在量化分配中應避免平均主義，既要考慮每個職工的利益，又要考慮不同層次的管理能力，以及職工對企業(yè)的貢獻。在分配資產(chǎn)管理權時，要考慮給工齡、學歷、職務、職稱、企業(yè)勞模等不同的分配權重，如工齡越長，分配的權重越大，分配的管理股份就越多，這是考慮老職工長期的貢獻；學歷、職稱、職務其所含的知識水平、技術水平、管理能力在企業(yè)的發(fā)展占重要位置，應該加大分配權重，增加其管理股份，有利于在管理中較好的發(fā)揮聰明才智，促進企業(yè)超常規(guī)發(fā)展；勞模分配權重的增加，資產(chǎn)管理權的增多，對愛崗敬業(yè)、無私奉獻有著重要的作用。當然量化給每個職工的管理資產(chǎn)不能出售。

國企股份制管理，將較好的確保國有資產(chǎn)保值增值，實現(xiàn)良性循環(huán)。國有資產(chǎn)全民所有，但全體人民做為一個整體，卻沒有明確的管理權，尤其是現(xiàn)階段政企分開，國企經(jīng)營者的自主經(jīng)營權力擴大，監(jiān)督機制弱化，形成國有資產(chǎn)人人應負責任，人人都沒負責任，權力主體的利益受損，致使相當一部分企業(yè)國有管理無序，一些人利用手中權利大肆虧空國有資產(chǎn)，以至企業(yè)虧損嚴重，資產(chǎn)流失問題長期得不到解決。實行國企的股份制管理，將國有資產(chǎn)的管理權還與人民，還權與企業(yè)的每一個職工，職工作為明確的資產(chǎn)管理者，形成對資產(chǎn)管理的有效群體，職工可以通過管理者股東大會，合法表達整體利益，參與企業(yè)的經(jīng)營管理，糾正不合理的管理行為，清除不合格的管理者，杜絕危害公共利益與國有資產(chǎn)行為的發(fā)生，將有利的保證國有資產(chǎn)良性循環(huán)。

管理股份制的建立，有利國企建立現(xiàn)代企業(yè)制度，提高核心競爭力，促進企業(yè)的發(fā)展。免費論文參考網(wǎng)。免費論文參考網(wǎng)。職工有了量化的管理股份，從一定意義上講也就是管理股股東，是代表國有資產(chǎn)利益的股東，股東通過召開股東大會。選舉董事會，監(jiān)事會，聘任企業(yè)經(jīng)理(廠長)．實行管理權與經(jīng)營權的相對分離，將很好的在企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，按現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理模式運行。在企業(yè)內部，企業(yè)利益、國家利益通過管理股份緊緊與職工相連，企業(yè)的成敗、企業(yè)的利益，從少數(shù)人負責，到人人都有責任；從與己無關，到人人都有義務，職工利益與義務促使其在經(jīng)營管理中發(fā)揮作用。企業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的命運不再是少數(shù)人的“游戲”，而是全體職工共同參加的科學、民主的決策，是廣大職工利益的體現(xiàn)，是國家、集體、個人三者利益的良好結合。職工參與管理．按管理程序對生產(chǎn)經(jīng)營提出自己的建議，發(fā)揮的聰明才智，從被動的被管理，到主動的積極的參與管理，對企業(yè)管理整體水平的提高有著積極的意義，職工關心集體、愛護集體，將形成強大的內部發(fā)展動力。在企業(yè)外部，將很好的與市場相結合。在現(xiàn)代企業(yè)管理模式下，企業(yè)將擺脫政出多門，管理多元化，婆婆多，經(jīng)營機制呆板，舊的管理體制，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的靈活性，將得到很好的發(fā)揮，企業(yè)對市場的把握能力，對市場風險的控制能力，將很好的加強，這些為企業(yè)發(fā)展提供了良好的保證。企業(yè)的經(jīng)營者在廣大的職工監(jiān)督下，充分享有生產(chǎn)經(jīng)營的自主權，經(jīng)營的成敗，是經(jīng)營者實現(xiàn)價值的唯一途徑，經(jīng)營者只有與企業(yè)共發(fā)展，否則不再是經(jīng)營者讓職工下崗，而是職工讓其下崗。經(jīng)營者的利益緊緊的與職工利益與企業(yè)利益相連，促使其才智與能力的發(fā)揮，為企業(yè)在市場競爭中打開了更廣闊的發(fā)展空間。

實行國企股份制管理，有利于鞏固職工主人翁地位，促進和諧社會發(fā)展。國有資產(chǎn)全民所有，人人是主人，可是長期以來職工沒有明確的管理權，主人地位虛置，職工的利益與權力被嚴重削弱，實行國企股份管理，職工有了量化的資產(chǎn)管理權，成為真正主人翁。職工地位的提高，職工利益的表達，再不是無足于輕重，而是企業(yè)經(jīng)營策略實現(xiàn)的保證。職工通過合理途徑發(fā)表意見、參加管理，實際上是對企業(yè)管理的一種疏通，她將極大的消除各種消極因素，形成良性的和諧的發(fā)展局面，一個企業(yè)的和諧、一個行業(yè)的和諧對社會和諧將產(chǎn)生積極影響。免費論文參考網(wǎng)。

量化國企國有資產(chǎn)管理權，在國企實行股份制模式理，對一些無法改制的企業(yè)有著積極的意義。它是把現(xiàn)代管理手段引入國企，對國企自我發(fā)展、自我完善、自我提將產(chǎn)生良好的影響。

篇(5)

入世后的中國，涉及國際貿易的談判與日俱增，如何進行有效的跨國談判的命題被提上了議事日程。文化差異對跨國談判而言，是極其重要而又繁瑣的變量。從交易費用的角度來看，和任何企業(yè)一樣，跨過公司要在東道國從事商務活動均需要計算下列成本：進入市場的信息成本、談判成本、締約成本、履約成本和仲裁成本。然而，有效的跨文化溝通談判可以大大節(jié)約國際交易的費用。對此，美國一位資深企業(yè)家甚至斷言：“如果能有效地克服文化障礙，美國對華投資、貿易量可以比現(xiàn)在增加兩倍?！?/p>

一、國際商務談判中的文化因素

國際商務談判是指處于不同國家和地區(qū)的商務活動的當事人，為滿足各自需要，通過信息交流與磋商爭取達到意見一致的行為和過程。談判主體屬于兩個或兩個以上的國家或地區(qū)，談判者代表了不同國家或地區(qū)的利益。同時，它還具有跨文化性。來自不同國家或地區(qū)的談判者有著不同的文化背景，談判者各方的價值觀、思維方式、行為方式、交往模式、語言以及風俗習慣等各不相同，這些文化因素對國際商務談判的成功與否都將產(chǎn)生直接的影響。從這個意義上講，國際商務談判正確的名稱應為跨文化商務談判,這種談判極少因技術或專業(yè)原因而失敗。在跨文化商務談判中,東西方民族常常會因為文化積淀、認知方式以及思維方式的不同而遭遇文化沖突。所以大多失敗是由于對外國文化缺乏了解和沒有順應國際經(jīng)濟交往中的規(guī)則。既然跨文化交際在國際商務談判中起著如此重要的作用，那么究竟什么是文化呢？

文化是社會群體的都有特征。文化既包括心理要素，即群體成員共享的價值觀和規(guī)范，也包括社會結構要素：作為社會交往背景的經(jīng)濟、社會、政治和宗教體制。文化價值觀把注意力導向較重要或較不重要的問題，影響著談判者的策略。文化體制保持并提升價值觀和規(guī)范。文化價值觀、規(guī)范和意識形態(tài)是詮釋所處處境（這是談判，所以我應該……）和他人行為（她威脅我，所以我應該……）的共同標準。

國際間的經(jīng)濟交流首先意味著來自不同文化的成員為了某一共同的商務目的相匯于一個對其中一方來說是陌生的、具有文化特性的交際環(huán)境。來自不同文化和經(jīng)歷過不同社會化過程的交際雙方為了某一經(jīng)濟事務進行磋商、洽談時，他們各自的行為準則通常會出現(xiàn)交疊現(xiàn)象。在這種文化交疊情境中的交流與溝通，雙方的言行不僅受到各種文化所特有的行為模式的制約，而且交際雙方也是相互影響、較量、協(xié)同和構建的互動過程。

談判的實質既可以是所取價值，也可以是創(chuàng)造價值。這樣，就存在兩種談判結果：分配性與整合性協(xié)議。最成功的跨文化談判產(chǎn)生的結果，其所達成的協(xié)議一般既是一份整合性又是分配性的協(xié)議，這份協(xié)議把增加了的資源總量分配給談判雙方。所以，跨文化談判不僅是價值索取型談判，還可以是價值創(chuàng)造型談判。這取決于跨文化談判者對文化的關切、處理以及對跨文化談判策略的運用。

二、國際商務談判中跨文化范疇探析

每一位談判者都有利益和優(yōu)先事項，而且每一位談判者都有策略。利益是構成談判者立場基礎的需要或原因。優(yōu)先事項反映各種利益或立場的相對重要性。談判策略是為達到談判目標而選定的一組綜合的行為手段。談判者的利益、優(yōu)先事項以及策略的使用都受到文化的影響。

1.利益

首先，利益文化范疇涉及利益與優(yōu)先事項。利益是要求被提處理和被拒絕的原因它使雙方在爭端問題的立場下潛在的需要和利害關系。

文化影響自身利益與其它利益沖突時的相關重要性。世界上的人們所關心的是實現(xiàn)他們的目標，受到其他人的尊重，實現(xiàn)他們所在的社會群體的目標，以及在那些群體中反映為正面的行為方式。在個人主義文化中，自身利益通常優(yōu)先于集體利益。在集體主義文化中，集體利益通常優(yōu)先于自身利益。當然，來自于集體主義文化的人有自身利益，來自個人主義文化的人也有集體利益；只是說在他們自己的文化里，價值、規(guī)范和制度在文化上暗示著一致的行為。當爭端的一方來自集體主義文化，而另一方來自個人主義文化時，自身利益和集體利益有機會被互相替代。但也有可能遭受挫折和誤解，因為自身利益相對于集體利益的主要側重的差異會導致不同的結果。當與來自集體主義文化爭端方談判時不要低估了集體利益的重要性，當與來自個人主義文化的爭端方談判時不要低估個人利益的重要性。

利益解釋了為什么一個問題相對比另一個問題重要，或者為什么采取這種立場。但是談判對手的利益往往很難猜測。解決爭端的談判者必須準備好兩種策略來發(fā)現(xiàn)利益所在，直接信息策略——提出問題，以相應的方式來回答這些問題；間接信息策略——提出問題的解決提議，來自高語境文化的談判者可能會對直接問題感覺不適，因而提出建議來發(fā)現(xiàn)利益所在會比較好些。當了解了利益，除了放棄低優(yōu)先級利益來得到高優(yōu)先級利益外，可以達成許多類型的一致，直到利益所在能夠導向無先例的解決方法、限定期限的實驗，或者發(fā)現(xiàn)雙方同意進行更有效處理的基本問題。

2.權利

權利是公正、合約、法律或先例的標準。爭端方用各種權利的標準來證明所提出和拒絕要求的正當性。

有些權利等標準是外在的，比如法律和經(jīng)雙方就具體條款進行談判達成的合約。其他權利的標準是隱含的，比如在規(guī)范情況下對地位或年齡的尊重，以及公平的標準，比如公正和平等。外在的標準是成文的，由警察、法庭等社會機構執(zhí)行的。隱含的標準融入在社會團體的文化中，由社會認同或社會排斥來加強。

以公平標準為例，作為提出要求、拒絕要求和解決爭端的正當理由，公平的基本原則擴展到跨文化領域，因為價值和規(guī)范只能擴展到社會團體的邊界。不同的文化特征似乎適應了不同的公平標準，使人們很難知道何種權利標準在哪種文化里最為接受。

所以，使用權利標準解決爭端的成功關鍵是，要么提出爭端另一方同意認為公平的標準，要么提供新的可靠的信息使提出的標準看上去公平，沒有新的可靠的信息，論據(jù)不太可能有效。

3.權力

權力是一種能力，借此你可以從爭端中得到你想要的——你的要求被承認或者你的拒絕得到支持。判斷在跨文化談判中誰更有權力是復雜的，因為權力是一種通過文化進行的認知。

篇(6)

通俗意義上理解,夫妻一旦離婚,彼此之間的權利義務也隨即消滅,不存在相互扶養(yǎng)的義務內容,但從傳統(tǒng)社會生活的角度考慮,女性養(yǎng)育子女、照料老人、打理家務等等,其重心往往傾向于家庭而疏于事業(yè),部分女性全職持家,從社會價值來講,女性回歸家庭對于老人、子女來說具有相當?shù)姆e極意義,丈夫一方也會因為后方穩(wěn)定從而創(chuàng)造更多的社會價值,但這一切僅存在于持續(xù)、健康的婚姻關系當中,一旦婚姻關系終止,就會暴露出更大的問題。

廣州某媒體一則新聞,事業(yè)有成的阿軍要和結發(fā)妻子離婚。妻子全身心照顧家庭15年,丈夫則在不斷進修中成就一番事業(yè),阿軍先后三次到法院打官司要求離婚,妻子不同意離婚,還請求法院判令阿軍履行每天2個小時照料家庭的義務,對以前未履行的家庭義務以每天2小時計付代償家庭勞務費,1997年至2011年共計15年,10950個小時,以其時薪的1/5計,每小時200元,共計219萬元。

一、我國現(xiàn)行婚姻立法關于夫妻離婚后扶養(yǎng)救濟制度的相關規(guī)定

2001年新的《婚姻法》頒布之后,在立法的層面增加了離婚后的幫助和救濟制度,主要包括三個方面:家務勞動補償制度、離婚損害賠償制度和經(jīng)濟幫助制度。我國《婚姻法》第40條規(guī)定:家務勞動補償是指夫妻書面約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有,一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務的,離婚時有權向另一方請求補償,另一方應當予以補償。

離婚損害賠償指的是因一方有法定過錯而引起的離婚案件,財產(chǎn)分割時,對于無過錯一方,應適當多分的制度,《婚姻法》規(guī)定了四種法定情形。

二、我國現(xiàn)行婚姻立法中夫妻離婚扶養(yǎng)制度存在的不足

(一)扶養(yǎng)的概念

法律意義上的扶養(yǎng)也有區(qū)分,廣義的扶養(yǎng)泛指一定范圍的內的親屬之間根據(jù)法律的規(guī)定而存在的經(jīng)濟上互相供養(yǎng)、生活上相互照料的權利義務關系,囊括了長輩親屬對晚輩親屬的撫養(yǎng),平輩親屬之間的扶養(yǎng)和晚輩親屬對長輩親屬的贍養(yǎng)三種形態(tài)。狹義的扶養(yǎng)專指平輩親屬之間尤其是夫妻之間依法發(fā)生的經(jīng)濟供養(yǎng)和生活扶助權力義務內容。

我國《婚姻法》第20條規(guī)定:夫妻有相互扶養(yǎng)的義務。一方不履行扶養(yǎng)義務時,需要扶養(yǎng)的一方,有要求對方給付扶養(yǎng)費的權利。這里的夫妻扶養(yǎng)制度主要是婚姻存續(xù)期間內的扶養(yǎng)而不包括婚姻關系之外,對于離婚時存在生活困難的一方,只能請求適當經(jīng)濟幫助作為救濟,對于全職家庭婦女來說,一旦婚姻關系終止,夫妻間的扶養(yǎng)義務消滅,離婚后必然陷入生活困難的境地,還可能因此喪失子女撫養(yǎng)權,不利于體現(xiàn)法律的公平、正義原則。

(二)雖然規(guī)定了家務補償制度,但在實際操作中存在一定問題

篇(7)

[關鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)金融；風險；監(jiān)管層面

[中圖分類號]F832[文獻標識碼]A [文章編號]1673-0461（2014）08-0035-04

互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管之棋局

􀳁李丹

（西南政法大學，重慶401120）

[摘要]大數(shù)據(jù)時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術的突飛猛進、金融壟斷的困境以及民間借貸政策的寬松為互聯(lián)網(wǎng)金融在中國興起提供了合適的“土壤”，作為有別于傳統(tǒng)金融的新模式，其在中國的出現(xiàn)形成了一場新的棋局。在此新局中，互聯(lián)網(wǎng)金融有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的風險類型――數(shù)據(jù)獲取、技術缺陷、迷信速度、網(wǎng)絡安全和權力異化，風險特征也異于傳統(tǒng)金融――擴散快、主體脆弱、易交叉?zhèn)魅荆o“當局者迷”帶來了困惑，因此破解此迷局時，要結合其風險從交易技術、交易結構、權力契約三個層面理清互聯(lián)網(wǎng)金融的監(jiān)管體系，破解這一“迷局”促進互聯(lián)網(wǎng)金融的進一步健康發(fā)展。

[關鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)金融；風險；監(jiān)管層面

[中圖分類號]F832[文獻標識碼]A [文章編號]1673-0461（2014）08-0035-04

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