序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇小學(xué)德育課總結(jié)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、以系統(tǒng)培訓(xùn)、開(kāi)展活動(dòng)為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。在全市推廣寧江區(qū)教育局開(kāi)展中小學(xué)心理健康教育輔導(dǎo)員培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，協(xié)調(diào)各縣（區(qū)）全面啟動(dòng)中小學(xué)心理健康教育輔導(dǎo)員培訓(xùn)計(jì)劃，力爭(zhēng)三年內(nèi)全市每所中小學(xué)（包括村?。┲辽儆幸幻?jīng)過(guò)培訓(xùn)并取得心理咨詢(xún)師資格的心理健康教育教師。舉辦第二屆全市中小學(xué)德育干部職業(yè)技能競(jìng)賽、全市中小學(xué)德育活動(dòng)課、心理健康教育課設(shè)計(jì)大賽。

二、以“十心”教育為切入點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生養(yǎng)成教育和心理健康教育。組織全市中小學(xué)教師開(kāi)展“中小學(xué)生養(yǎng)成教育”大討論活動(dòng)?；I備召開(kāi)全市中小學(xué)心理健康教育現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，總結(jié)推廣各地、各學(xué)校開(kāi)展中小學(xué)生心理健康教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，出臺(tái)《松原市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》。

三、以營(yíng)造書(shū)香校園為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)。認(rèn)真抓好“建設(shè)幸福中國(guó)”、民族團(tuán)結(jié)教育等主題教育活動(dòng)，積極開(kāi)展“我讀書(shū)，我文明”主題道德實(shí)踐征文活動(dòng)。

四、以家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)為突破口，積極推進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育的有效銜接。深入落實(shí)《全國(guó)家庭教育“xx”規(guī)劃》和《松原市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全市中小學(xué)幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)的意見(jiàn)》精神，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)、幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校組織建設(shè)、制度建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、課程建設(shè)，努力提高家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)水平。組織開(kāi)展全市中小學(xué)幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)和中小學(xué)生家庭教育狀況調(diào)研活動(dòng)，繼續(xù)開(kāi)展市級(jí)示范性家長(zhǎng)學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，年內(nèi)創(chuàng)建10所市級(jí)示范性家長(zhǎng)學(xué)校。

篇(2)

我是一名農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師，由于教師缺乏，同時(shí)還兼任一個(gè)班級(jí)的德育課，對(duì)于我這樣一名非專(zhuān)職老師來(lái)說(shuō)：如何能通過(guò)德育課行之有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，以及具有一定的品德心理品質(zhì)?！鞍肼烦黾摇钡奈医?jīng)過(guò)幾年的摸索也總結(jié)了一些自己的看法。

關(guān)鍵詞：德育工作 德育課 德育滲透

一、落實(shí)德育課，作為德育工作的主陣地

思想品德課程作為一門(mén)抽象的課程，在幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的行為規(guī)范時(shí)，還為其今后的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而在教學(xué)的過(guò)程中若一味地注重理論，不僅無(wú)法達(dá)到思想品德的教學(xué)目的，同時(shí)還在一定程度上打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其無(wú)法認(rèn)識(shí)思想品德這一課程的重要性。由此就需要教師在教學(xué)過(guò)程中能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，以便學(xué)生在實(shí)踐中感受到理論的重要性。我認(rèn)為一堂好是德育課，應(yīng)緊緊抓住與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力密切聯(lián)系的生活故事，讓學(xué)生在課堂上有事可想，有話可說(shuō)，課堂教學(xué)便自然的進(jìn)入學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)，沒(méi)有體驗(yàn)，德育過(guò)程就不完整，只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。為此我經(jīng)常布置一些實(shí)踐活動(dòng)，例如讓學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事“可以給爸爸倒一次洗腳水”“幫媽媽吹干頭發(fā)”“做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)事”等等，目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母的辛勞，從而引發(fā)其心靈的振動(dòng)。另外，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞和評(píng)價(jià)過(guò)程中，在心靈上有所觸動(dòng)，在情感上有所感染。

因此，德育課不應(yīng)該是老師在課堂上唱獨(dú)角戲，要想方設(shè)法的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，要融入學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對(duì)話，一次真情告白，一次生活訪談，任何成功的教育都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，沒(méi)有感情的教育是蒼白無(wú)力的教育。

二、各學(xué)科相互配合，成為德育工作的主渠道

各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。小學(xué)各個(gè)學(xué)科中的德育素材（特別是數(shù)學(xué)），相對(duì)來(lái)說(shuō)，顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，致使德育與學(xué)生生活的斷層。那么怎樣才能在各個(gè)學(xué)科中悄然無(wú)息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個(gè)問(wèn)題。

德育教學(xué)中處理好滲透的“點(diǎn)”、“時(shí)”、“度”至關(guān)重要，找準(zhǔn)“滲透點(diǎn)”是重點(diǎn)，把握“滲透時(shí)機(jī)”是難點(diǎn)，掌握“滲透度”是關(guān)鍵。教師只有做到因材施教、寓情于教，才能有機(jī)地熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想陶冶于一爐，發(fā)揮課堂教學(xué)德育的主渠道作用。

1、找準(zhǔn)“滲透點(diǎn)”。各學(xué)科教材中蘊(yùn)含著極其豐富的育人因素。因此，德育中的滲透必須依托教材，離開(kāi)了教材就成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知識(shí)之中，呈隱性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，才能悟得育人真諦，探尋到知識(shí)教學(xué)與思想教育的最佳融合點(diǎn)，即教學(xué)中進(jìn)行思想教育的“滲透點(diǎn)”。學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，教育的對(duì)象，這就要求德育工作必須既遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，又要符合思想教育的規(guī)律，只有找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，思想教育才能直透心田。

2、把握“滲透時(shí)機(jī)”。教師從教材出發(fā)，覓到源頭――滲透點(diǎn)后，引出源源流長(zhǎng)的“活水”。顯而易見(jiàn)，滲透點(diǎn)是客觀存在的，它不可能由施教者任意安排，必須遵循其在教材中所處的特定位置、層次、地位來(lái)具體安排，隨著教學(xué)進(jìn)度隨機(jī)滲透，因材施教，德育的特點(diǎn)是動(dòng)情曉理，“情動(dòng)”而“知書(shū)達(dá)理”，這就是說(shuō)滲透的方法、形式、時(shí)機(jī)都應(yīng)利于創(chuàng)造最佳的滲透氛圍，即學(xué)生認(rèn)知與接受滲透的最佳心理。不能因?yàn)闈B透而置教學(xué)知識(shí)于不顧，牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對(duì)德育或敷衍了事或事過(guò)境遷才勉強(qiáng)滲透。這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。由此可見(jiàn)，把握好滲透時(shí)機(jī)是為了獲取最佳滲透效果，只有精心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段與方法，方能達(dá)到事半功倍的育人效果。

3、掌握“滲透度”。找準(zhǔn)滲透點(diǎn)是為了解決育人從哪兒選擇突破口，把握滲透時(shí)機(jī)是為解決什么時(shí)間、怎么突破的問(wèn)題，教師要恰倒好處地處理二者的關(guān)系。而在教學(xué)中滲透德育時(shí)，這種滲透如果“透”得不夠，不到位，則會(huì)功虧一簣，效果不佳；而過(guò)“度”則會(huì)改變學(xué)科性質(zhì)，變成政治課、思品課，這就要求教學(xué)中我們要做到既不可偏頗一方，又能抑揚(yáng)有節(jié)，調(diào)度有方，處理好滲透的尺度，做到既到位又不越位。

三、德育工作要學(xué)校、家庭和社會(huì)相互配合

學(xué)校的德育工作做得再好，離不開(kāi)家庭和社會(huì)的相互配合。現(xiàn)在家庭教育存在許多誤區(qū)，有的過(guò)度溺愛(ài)，有的嚴(yán)厲懲罰，有的只關(guān)注孩子的智力和身體，忽視品德和心理，有的家長(zhǎng)言行不一、正人不正已等，要提高家庭育人水平，關(guān)鍵在于提高家長(zhǎng)素質(zhì)協(xié)調(diào)家庭德育與學(xué)校德育的關(guān)系，使兩者趨向一致和諧統(tǒng)一。在這一點(diǎn)上我們的家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)揮了很大作用，對(duì)家長(zhǎng)傳播先進(jìn)的教育思想，科學(xué)的家庭教育方法，提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，使家長(zhǎng)工作有章可循，有法可依。

從家教的角度看，家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，倡導(dǎo)民主理解式的教養(yǎng)方式，在反省、檢查改進(jìn)教育方式中提高自己的家教水平，一是教育孩子“先做人”，發(fā)現(xiàn)孩子的教育問(wèn)題，對(duì)癥下藥，辯證施冶；二是與孩子交朋友，平等相處，以身示范。注意身教和言教的統(tǒng)一，尊重孩子，了解孩子，三是積極支持配合學(xué)校教育工作，謀求家庭、學(xué)校之間形成教育合力，家校協(xié)手才能營(yíng)造育人天地。

篇(3)

一、 小學(xué)德育課程教學(xué)詩(shī)意性品質(zhì)的內(nèi)涵

詩(shī)是以節(jié)奏、韻律、諧趣等形式，觀照人與自然、人與社會(huì)、人與自我三者關(guān)系的最高想象、最強(qiáng)烈感受的一種形式。詩(shī)是生活的濃縮和結(jié)晶，它基于生活又高于生活；人喜歡過(guò)一種有節(jié)律的生活，對(duì)美好事物充滿激情、憧憬和想象。這“境”、“情”、“韻”和想象，恰恰就是詩(shī)的特性。

臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：“一個(gè)人可以不當(dāng)詩(shī)人，但生活中一定要有詩(shī)意?！焙沃^詩(shī)意？詩(shī)意本身是一個(gè)多維度、多層次的模糊概念，基于不同角度有不同闡釋。從哲學(xué)視角看，詩(shī)意是一種精神與心靈的自由；從認(rèn)識(shí)論角度看，詩(shī)意是某種直覺(jué)和頓悟，是對(duì)人生和宇宙的當(dāng)下感悟；從美學(xué)視角看，詩(shī)意是人類(lèi)情感的一種表現(xiàn)與升華；從倫理學(xué)視角看，詩(shī)意就是善良、仁義與悲憫；從社會(huì)學(xué)視點(diǎn)看，詩(shī)意是一種內(nèi)在的幸福感。

荷爾德林有一句名言：“人，詩(shī)意地棲居在大地上”。詩(shī)意性存在，就是那種在生活里到處都能感受到趣味和美好的存在。詩(shī)意性包含著靈動(dòng)、美好、善良和創(chuàng)造的元素。魯潔教授說(shuō)：“教育要觸及人的心靈，使人在心靈層面發(fā)生變化，只有創(chuàng)設(shè)心靈溝通和碰撞的平臺(tái)，使心與心得以相遇……這個(gè)時(shí)候會(huì)使人感到人的心靈是如此的可愛(ài)！課堂生活又是如此的美好！”

所謂小學(xué)德育課程教學(xué)的詩(shī)意性品質(zhì)，是指以道德價(jià)值引領(lǐng)為靈魂，以道德情感熏陶為血脈，以道德智慧養(yǎng)育為神韻，采用詩(shī)意性的教學(xué)形式和教學(xué)語(yǔ)言，引發(fā)詩(shī)意想象的教學(xué)。彰顯教學(xué)的詩(shī)意性，重在營(yíng)造人與人的心靈相遇，通過(guò)溝通和碰撞，讓人感到人的心靈是非?？蓯?ài)，課堂生活是非常美好的一種境界。追求德育教學(xué)的詩(shī)意性品質(zhì)，旨在引領(lǐng)學(xué)生在掌握道德知識(shí)，發(fā)展道德能力，養(yǎng)成道德習(xí)慣的過(guò)程中，啟迪智慧，陶冶性情，溫暖心靈，充盈精神，達(dá)成生命意義的實(shí)現(xiàn)。

二、 小學(xué)德育教學(xué)的詩(shī)意性與教師的詩(shī)意營(yíng)造

（一） 呵護(hù)童心的詩(shī)意性

著名學(xué)者宗白華說(shuō)：“有詩(shī)心的人走到自然中，看見(jiàn)一枝花，覺(jué)得花能解語(yǔ)；遇著一只鳥(niǎo)，覺(jué)得鳥(niǎo)亦知情；聽(tīng)見(jiàn)泉水，以為是情調(diào)；見(jiàn)到一叢小草、一片蝴蝶，覺(jué)得能彼此了解，悄聲述說(shuō)他們的夢(mèng)和向望，無(wú)論山水云樹(shù)、月色星光，都是有知覺(jué)、有感情的同胞”。兒童就有這樣的詩(shī)心。兒童與成人不同，他們是用詩(shī)意的眼光審視生活，即使面對(duì)無(wú)生命的事物與之交談，仿佛這些東西就是有生命的人。孩子們心靈深處有一串串夢(mèng)想，有夢(mèng)就會(huì)有詩(shī)。有學(xué)者認(rèn)為：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動(dòng)聯(lián)系，不斷地喚起兒童對(duì)周?chē)挛锏南胂?，?shí)際上就構(gòu)成了豐盈少年個(gè)體生命內(nèi)涵的基本路徑?！毕胂蠛蛪?mèng)想不僅拓展了人的成長(zhǎng)空間，而且激活了人的發(fā)展可能性。兒童的這種天性“恰恰是文化生長(zhǎng)的根基，是人類(lèi)生生不息的秘密，是兒童富于創(chuàng)造性的秘密”。

詩(shī)意的課堂應(yīng)當(dāng)是孩子的夢(mèng)想所能自由飛翔的地方。小學(xué)德育課程教學(xué)彰顯詩(shī)意性品質(zhì)，就要以?xún)和癁楸荆亲o(hù)童心。

所謂呵護(hù)童心，就意味著要看重人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，意味著尊重自然，去枷鎖，尚自由，意味著要擴(kuò)展兒童的想象空間。因?yàn)閮和胂蟮臄U(kuò)展就包含著自我超越的可能性。呵護(hù)童心，實(shí)質(zhì)上是保護(hù)他們以?xún)和淖藨B(tài)與周遭事物相遇，在想象中獲得個(gè)體與周遭事物豐富而生動(dòng)的聯(lián)系。教師應(yīng)站在兒童立場(chǎng)上，用“詩(shī)意”的視角引領(lǐng)兒童去發(fā)現(xiàn)，用“游戲”的方式引領(lǐng)兒童去經(jīng)歷，用“童話”的方式去表達(dá)，要細(xì)膩地從孩子們心靈深處去撥動(dòng)那些詩(shī)意的心弦。如此，發(fā)自?xún)和撵`美妙的詩(shī)，就會(huì)如泉水般涌出。這是小學(xué)德育課程教學(xué)營(yíng)造詩(shī)意性品質(zhì)所應(yīng)堅(jiān)守的本體論立場(chǎng)。

（二） 激活教材的詩(shī)意性

小學(xué)德育教材洋溢詩(shī)意，充滿詩(shī)情。如“我的家”設(shè)計(jì)的引言：“樹(shù)葉是小毛蟲(chóng)的搖籃，花朵是蝴蝶的小床。歌唱的鳥(niǎo)兒都有一個(gè)舒適的窩，辛勤的螞蟻和蜜蜂都住著漂亮的大廈。螃蟹和小魚(yú)的家在藍(lán)色的小河里，綠色原野是蚱蜢和蜻蜒的家?？蓱z的風(fēng)沒(méi)有家，跑東跑西也找不到一個(gè)地方歇一下。漂亮的云沒(méi)有家，天一陰就急得不停地眼淚滴答。我們最幸福了！生下來(lái)就有媽媽爸爸給準(zhǔn)備好了家，在家里我們要快快樂(lè)樂(lè)地長(zhǎng)大?！闭n首，教師用真摯的情感朗頌，孩子們?yōu)橹畠A倒。他們?cè)陬I(lǐng)悟詩(shī)意、體悟詩(shī)情的氛圍中，張開(kāi)了學(xué)習(xí)的雙翼，興致勃勃地進(jìn)入到詩(shī)意濃濃的學(xué)習(xí)情境中，充分感受到家的溫暖和舒適。

（三） 課堂環(huán)境的詩(shī)意性

課堂環(huán)境主要指心理環(huán)境，課堂是師生共同的精神家園。馬克思指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。課堂是教師和學(xué)生交往的天地。愛(ài)是營(yíng)造詩(shī)意課堂的源泉。瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，在課堂境域中，只有愛(ài)、情感和信任交織在一起，才能有良心的萌芽，才能培養(yǎng)學(xué)生的美德。追求充滿詩(shī)意的小學(xué)德育教學(xué)，就要營(yíng)造互信互賴(lài)的心理空間，讓自由、平等、和諧的精神充盈其間。師生應(yīng)是偕同進(jìn)入課堂的伙伴，是學(xué)習(xí)的共同體，因此不存在誰(shuí)尊誰(shuí)卑、誰(shuí)高誰(shuí)低的地位落差。在這種充滿詩(shī)意的環(huán)境中，基于主體人格的等價(jià)性，師生應(yīng)在心理上實(shí)現(xiàn)零距離對(duì)話。教師給予學(xué)生更多的是關(guān)愛(ài)、尊重和寬容；學(xué)生從教師那里得到更多的是呵護(hù)、欣賞和期盼。有了這種詩(shī)一般的人際心理環(huán)境，學(xué)生的生命成長(zhǎng)和德性養(yǎng)成就有了肥沃的土壤。

建構(gòu)人際和諧的環(huán)境，課堂就會(huì)流淌詩(shī)的音節(jié)韻律。師生在如歌如詩(shī)的美妙環(huán)境中學(xué)習(xí)道德，學(xué)生的整個(gè)心靈都被詩(shī)意浸潤(rùn)了，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)他們健全人格的養(yǎng)成。

教學(xué)環(huán)境的詩(shī)意性，還體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)學(xué)生的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)上。生活在“綠色生態(tài)”環(huán)境中的每一個(gè)學(xué)生都享有尊嚴(yán)和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。課堂上沒(méi)有被遺忘的角落，不存在誰(shuí)被忽視，誰(shuí)被冷落的問(wèn)題。特別是一些學(xué)困生，沒(méi)有被邊緣化，而是沐浴在愛(ài)的暖流中。這是教學(xué)生態(tài)和諧美中最動(dòng)人的景色，也是小學(xué)德育課程教學(xué)詩(shī)意性品質(zhì)著力要營(yíng)造的風(fēng)景。

【案例】

我捧著一本嶄新的教科書(shū)，笑意盈盈地提早站在了一（3）班教室門(mén)口，看到了48張陌生而可愛(ài)的小臉。

第一堂課的內(nèi)容是《拉拉手，交朋友》。在教學(xué)的第三個(gè)環(huán)節(jié)，我啟動(dòng)了音樂(lè)盒。在《找朋友》的音樂(lè)聲中，開(kāi)展“找朋友”游戲。學(xué)生都找到了幾個(gè)朋友，只有一個(gè)小朋友轉(zhuǎn)了一圈仍然孤獨(dú)一人。老師隨著音樂(lè)跳到這個(gè)孩子跟前：“哇，你真調(diào)皮，到這兒來(lái)了，我可找到你了，好朋友?！比缓?，拉著孩子，融進(jìn)了音樂(lè)聲中?；顒?dòng)結(jié)束，老師不忘緊緊拉著自己這位親密朋友。眾多學(xué)生真羨慕，這孩子也笑了。

從這個(gè)案例可以看到，為了營(yíng)造小學(xué)德育課程教學(xué)的詩(shī)意性品質(zhì)，教師悉心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)；并善于對(duì)那些處境尷尬的學(xué)困生，藝術(shù)地、機(jī)智地播撒愛(ài)的陽(yáng)光，從而將一個(gè)“小可憐”變成了“小可愛(ài)”，使課堂上的每一個(gè)學(xué)生都享受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

（四） 真情涌動(dòng)的詩(shī)意性

無(wú)情不能賦詩(shī)，無(wú)情亦不能育德。正像寂寞的空山需要鳥(niǎo)唱，平靜的大海需要浪花。德育課堂不應(yīng)是冷冰冰的生硬灌輸，不應(yīng)是枯燥乏味的單向言說(shuō)。小學(xué)德育課程教學(xué)需要有激情、需要有感動(dòng)。追求充滿詩(shī)意的德育教學(xué)，特別要引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感動(dòng)。什么是感動(dòng)？作家畢淑敏在《感動(dòng)是一種能力》中給了一個(gè)最平直的解釋?zhuān)蔷褪恰案星閯?dòng)起來(lái)了”。小學(xué)德育課程教學(xué)要表現(xiàn)以“浸潤(rùn)”和“體驗(yàn)”為特征，凸顯情感的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)道德教育以情感的力量為核心，在情感的升華中獲得理想人格的塑造。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話?！?/p>

實(shí)施小學(xué)德育課程教學(xué)，教師要編織一條微妙的情感紐帶，并借助認(rèn)知因素的協(xié)同，由低而高地引導(dǎo)學(xué)生從“感觸”（進(jìn)入情境，捕捉觸點(diǎn)，感知人和事）、“感受”（延續(xù)感觸，引發(fā)對(duì)人和事的感受）、“感染”（受情感的進(jìn)一步熏陶，產(chǎn)生感同身受的移情體驗(yàn)）、“感悟”（引起道德認(rèn)識(shí)的升華）、“感動(dòng)”（在情感的驅(qū)動(dòng)下真正有所行動(dòng)）、直至“感化”（形成某種自動(dòng)化的良好品質(zhì)和智能結(jié)構(gòu)）。人有了“感悟”、“感動(dòng)”就意味著他的情緒已經(jīng)發(fā)展成了情感，而一旦感化了，意味著情感已經(jīng)發(fā)展成為人的一種情愫。

要營(yíng)造真情涌動(dòng)，凸顯詩(shī)意性品質(zhì)的課堂，首先，教師要充滿生命活力，以自己的奕奕神采、澎湃激情撼動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們?cè)谡n堂上因興奮而雀躍，因激動(dòng)而流淚，因悲痛而扼腕，因惋惜而唏噓。兒童有了感動(dòng)，幼嫩的心靈就會(huì)震顫，善的或美的種子就會(huì)悄然入土、萌芽生長(zhǎng)。其次，教師要善于用詩(shī)意的方式表達(dá)自己的生命感動(dòng)，善于把尋常的道理，烹制成可口的美味；善于將習(xí)以為常的生活，點(diǎn)綴出詩(shī)意的燦爛。如此，德育的價(jià)值就會(huì)因情感的介入而得到彰顯，兒童就會(huì)因善良情感的浸潤(rùn)而顯示出生命的亮色。

（五） 意義建構(gòu)的詩(shī)意性

意義建構(gòu)是指學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)、社會(huì)價(jià)值的理解、認(rèn)同和內(nèi)化。在美好的人生歷程中，詩(shī)意和意義總是相互簇?fù)碇靶小ＰW(xué)德育課程意義建構(gòu)的詩(shī)意性，有如下表現(xiàn)：

首先，兒童的道德認(rèn)知是一種詩(shī)性之思。特級(jí)教師王崧舟認(rèn)為：“詩(shī)性之思是一種裹挾著強(qiáng)烈情感的形象思維”，是一種超越邏輯的直覺(jué)、豁然開(kāi)朗的頓悟，打破了物我之分、主客之辨，是一種整體的思維，會(huì)通的思維，是對(duì)世界的擬人化。正所謂“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”。

其次，學(xué)生追尋意義的過(guò)程，是一種詩(shī)性之旅。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生全身心投入，各種潛能被激活，各種能量得到釋放和擴(kuò)張，各種精彩觀念會(huì)源源不斷涌現(xiàn)。課堂上兒童詩(shī)意的培養(yǎng)，內(nèi)孕于思維，外顯于語(yǔ)言，升華為思想。正如學(xué)者所評(píng)價(jià)的，兒童“所有的思想都是詩(shī)”。

再次，意義建構(gòu)的詩(shī)意性還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，如詩(shī)意蘊(yùn)含，不露其痕。用教育改革家阿莫納什維利的話說(shuō)，就是“讓兒童現(xiàn)在生活的河流里，引入一股他們未來(lái)生活的水流，把藏匿的教育的種子移植到生機(jī)勃勃的兒童生活的心田。”對(duì)于小學(xué)德育課程教學(xué)而言，教師要善于將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神種子，悄悄播入學(xué)生的心田，在春風(fēng)化雨中使之拔節(jié)生長(zhǎng)。

（六） 教學(xué)境界的詩(shī)意性

詩(shī)有詩(shī)魂，課有課魂；詩(shī)魂張揚(yáng)詩(shī)的精彩，而課魂則展示課的境界。小學(xué)德育課程所營(yíng)造的詩(shī)意性境界，既是一種審美境界，也是一種道德境界。人的內(nèi)心詩(shī)意能啟發(fā)真，激勵(lì)善，并與之渾然一體，創(chuàng)造出崇高的人生境界。當(dāng)充滿詩(shī)意的教學(xué)喚醒學(xué)生內(nèi)心的詩(shī)意時(shí)，美的形象與美的心靈便相互映照。

小學(xué)德育課程教學(xué)的詩(shī)意境界，是一種洋溢著情感、想象和愛(ài)的世界，它保留了屬于人的內(nèi)心活動(dòng)的東西：偉大的激情、悲喜交集的感受、醉人的脈脈溫情、包容天下的愛(ài)心……正是這些東西，才使得課堂充滿詩(shī)情。營(yíng)造教學(xué)境界的詩(shī)意性，是小學(xué)德育課程教學(xué)的根本追求。

（七） 教學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)意性

詩(shī)意扣人心弦，詩(shī)性的語(yǔ)言最能打動(dòng)人心。為了感受詩(shī)性語(yǔ)言的魅力，先說(shuō)一個(gè)故事。國(guó)外有一大型公園的管理者非?？鄲?，本來(lái)園內(nèi)就寫(xiě)了“摘花可恥”、“禁止摘花”等警示牌，可有些人就是視若無(wú)睹，仍將許多綻放的花摘了，有的花被隨意采摘后被扔在公園里。園長(zhǎng)帶著這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)教心理學(xué)家威爾遜：當(dāng)如何解決？教授面帶笑容說(shuō)：“讓我試試?！庇谑峭栠d親自創(chuàng)意，為公園寫(xiě)了“花朵的自然之美正是你心靈之美的映襯”、“你欣賞花的美麗，花欣賞您的高貴”、“把花留在枝頭，讓美麗留在心靈”等溫馨的提示語(yǔ)。說(shuō)巧也巧，至此以后，公園再也見(jiàn)不到有損壞花草的行為。這個(gè)案例揭示了詩(shī)性語(yǔ)言的價(jià)值。

詩(shī)性語(yǔ)言不同于日?？茖W(xué)語(yǔ)言?？茖W(xué)語(yǔ)言基于對(duì)概念的解釋?zhuān)?shī)性語(yǔ)言則是把外在特定情境中人的情感蘊(yùn)含表達(dá)出來(lái)。教師的語(yǔ)言要詩(shī)意盎然，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)孩子的心田；教師的笑容要激情蕩漾，似和煦的陽(yáng)光，溫暖孩子的心房。

小學(xué)德育課程教學(xué)要充滿詩(shī)意，就要用詩(shī)一樣的語(yǔ)言去染色。無(wú)論是講解、提示，還是反饋、答問(wèn)；無(wú)論是過(guò)渡、銜接，還是評(píng)價(jià)、總結(jié)，都要講求精確、精煉、精彩，這是教師的真情傳遞，是師生心與心的交流。教師要善于針對(duì)不同課題、不同時(shí)空、不同情境、不同目的，選擇不同的句式和傳情方式：或大海潮涌，慷慨激昂；或溪水叮咚，聲情并茂；或湖水微瀾，以言載情；或滴灌澆苗，細(xì)聲叮嚀，聲聲入心。這種詩(shī)性的語(yǔ)言，是調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的媒介，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良情感、態(tài)度、價(jià)值觀的推進(jìn)器，是拉響學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的汽笛，是點(diǎn)燃學(xué)生生命激情的火種。

篇(4)

現(xiàn)階段，影響小學(xué)德育教師教育科研能力的因素主要包括兩個(gè)方面：一方面是外界因素，主要是學(xué)校因素的影響，部分學(xué)校對(duì)提升德育教師的教育科研能力不夠重視，重點(diǎn)在于語(yǔ)文和數(shù)學(xué)學(xué)科，認(rèn)為德育是副科，無(wú)需重視，對(duì)德育教師的要求也不高，開(kāi)展好教學(xué)工作就可以，對(duì)其教育科研能力不關(guān)注，平常也極少組織德育教師開(kāi)展教育科研活動(dòng)，尋找課題進(jìn)行科研。另一方面是教師自身因素，現(xiàn)階段，在小學(xué)教育活動(dòng)中，不少學(xué)校并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的德育教師，而是其他學(xué)科教師在負(fù)責(zé)，對(duì)教育科研能力重視程度一般，并且還需要負(fù)責(zé)其他學(xué)科的教學(xué)，能夠用于教育科研的時(shí)間有限，很多教師都不愿意把大量的精力和時(shí)間用于教育科研中，沒(méi)有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)，比較重視的是如何開(kāi)展教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量，但是沒(méi)有意識(shí)到教育科研課題也是來(lái)源于教學(xué)或生活，對(duì)于提升教學(xué)效果來(lái)說(shuō)意義重大。

二、提升小學(xué)德育教師教育科研能力的策略

1.轉(zhuǎn)變小學(xué)德育教師的德育觀念

提升小學(xué)德育教師的教育科研能力，首先小學(xué)德育教師需要轉(zhuǎn)變德育觀念，樹(shù)立正確的德育觀念與堅(jiān)定的德育教育理念。小學(xué)德育教師在樹(shù)立正確的德育觀念之后，在具體的德育教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的德育素養(yǎng)與自我道德修養(yǎng)，真正的實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的目標(biāo)與價(jià)值。小學(xué)德育教師在提升教育科研素養(yǎng)時(shí)，需要注意自身的的教學(xué)過(guò)程，在傳統(tǒng)的德育教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于依賴(lài)教材，在德育課堂上照本宣科，只是純粹的講解教材內(nèi)容，脫離學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生始終處于被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)狀態(tài)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且這樣的德育教學(xué)模式無(wú)法提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在新課程改革下，強(qiáng)調(diào)小學(xué)德育教師應(yīng)該樹(shù)立現(xiàn)代化的德育觀念，由于道德源于生活，并且在生活中能夠體現(xiàn)，因此，小學(xué)德育教師要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合生活教學(xué)，在生活中發(fā)現(xiàn)科研課題，然后開(kāi)展科研活動(dòng)，提升自身是教育德育能力。

2.提升小學(xué)德育教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

小學(xué)德育教師的教育科研能力是其德育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，教師的德育素質(zhì)決定了教育科研能力的高低，并且關(guān)系到德育教學(xué)質(zhì)量。雖然在教學(xué)大綱中要求學(xué)校重視德育教育，但是專(zhuān)業(yè)的德育教師并不是很充分，小學(xué)德育課程往往作為一門(mén)副科，其地位與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)學(xué)科相比較低，并且有的德育課時(shí)還被其他學(xué)科所占用，教學(xué)效果一般。作為一名小學(xué)德育教師，在提升教育科研能力的同時(shí)，需要擁有良好的德育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，學(xué)校需要給德育教師設(shè)定一定的資格門(mén)檻，加強(qiáng)職前、之后培訓(xùn)，提高小學(xué)德育教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。讓小學(xué)德育教師擁有一定的教育科研意識(shí)，在日常的教學(xué)和生活中善于發(fā)現(xiàn)教育科研課題，然后對(duì)課題進(jìn)行研究分析，從而解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)對(duì)課題的不斷科研，逐漸培養(yǎng)和提升自身的教育科研能力。

3.提高小學(xué)德育教師的反思能力

小學(xué)德育教師在培養(yǎng)和提升自身教育科研能力時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要善于反思，因?yàn)楹芏嗫蒲姓n題都來(lái)源于具體的教學(xué)實(shí)踐。因此，小學(xué)德育教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，提升反思意識(shí)，提高反思能力，并且貫穿于整個(gè)德育教學(xué)活動(dòng)中。小學(xué)德育教師在教學(xué)中善于反思，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，總結(jié)教學(xué)不足和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，然后可以和其他德育教師一起針對(duì)這些不足或問(wèn)題組織開(kāi)展教育科研活動(dòng)，以提升自身的教育科研素質(zhì)為目的，重點(diǎn)分析和解決教學(xué)中的不足與問(wèn)題。小學(xué)德育教師的每一節(jié)課都是寶貴的教育科研資源，通過(guò)課后的自我反思，不僅能夠發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，掌握學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性的開(kāi)展教育科研活動(dòng)。

三、總結(jié)

篇(5)

一、問(wèn)題的提出

小學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的起步階段，也是德育的根基階段，但是長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)德育總不盡如人意。原因很多，主要表現(xiàn)在:

1小學(xué)德育理念跟不上現(xiàn)實(shí)需要的變化

雖然課改已經(jīng)走過(guò)13個(gè)年頭，當(dāng)前小學(xué)德育仍然存在過(guò)于理想化和簡(jiǎn)單政治化的傾向，目標(biāo)要求過(guò)高且缺少層次要求，內(nèi)容無(wú)所不包，過(guò)程重知輕行。主要采取的還是學(xué)習(xí)道德知識(shí)、榜樣典型引導(dǎo)、集體進(jìn)行活動(dòng)等方法。這些方法忽視了學(xué)生的深層思想情感、意志信念、道德品質(zhì)和習(xí)慣養(yǎng)成，不能把思想道德知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)、外化為學(xué)生的行動(dòng)，因此在小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成上一直事倍功半。

現(xiàn)代社會(huì)由于比傳統(tǒng)社會(huì)更加開(kāi)放，交往的節(jié)奏更快，對(duì)每個(gè)人的舉止文明、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節(jié)約、遵守秩序、鍛煉身體、講究衛(wèi)生等，比傳統(tǒng)社會(huì)都有更高的要求。小學(xué)德育必須直面現(xiàn)實(shí)，直接指向良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，才能把小學(xué)生真正培養(yǎng)成為未來(lái)社會(huì)所需要的合格公民。

2小學(xué)生行為習(xí)慣知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重

所有的德育，如果不重視習(xí)慣養(yǎng)成，就可能只是紙上談兵，如同小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心;所有的德育，如果不落實(shí)到習(xí)慣養(yǎng)成，不僅沒(méi)有實(shí)效，而且會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生落下言行不一甚至口是心非的病根。

現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)都高度重視，提出了很多要求，在實(shí)際操作過(guò)程中也費(fèi)盡心思，但收效甚微，學(xué)生身上常常出現(xiàn)知行脫節(jié)現(xiàn)象:一個(gè)懂得保護(hù)環(huán)境的學(xué)生，在家里、在大街上、在沒(méi)有老師看見(jiàn)的時(shí)候會(huì)隨地亂扔紙屑;一個(gè)懂得尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，在家無(wú)禮頂撞長(zhǎng)輩，不愿意整理自己的房間;一個(gè)懂得文明禮貌的學(xué)生，對(duì)同學(xué)卻滿口臟話諸如此類(lèi)的現(xiàn)象都說(shuō)明小學(xué)德育在知而不行上已經(jīng)走得太遠(yuǎn)。

3小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成缺少系統(tǒng)設(shè)計(jì)和反復(fù)強(qiáng)化

現(xiàn)在的小學(xué)德育整體上是跟景式的，通常逢重大節(jié)日進(jìn)行，或者是按照上面設(shè)計(jì)的活動(dòng)如雛鷹爭(zhēng)章等開(kāi)展，J十沒(méi)有依據(jù)學(xué)生身心及德育發(fā)展規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。而小學(xué)德育國(guó)家課程(品德)雖有具體要求，小學(xué)各種班隊(duì)、心理健康等地方課程也有明確目標(biāo)，但都不直接指向?qū)W生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。

小學(xué)德育對(duì)整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)范，在良好行為習(xí)慣的強(qiáng)化訓(xùn)練上更沒(méi)有明確具體的要求。因此小學(xué)德育，花費(fèi)了不少時(shí)間，開(kāi)展了很多活動(dòng)，卻總不能深人人心，沒(méi)有收到實(shí)際成效。

4. }J學(xué)德育校本課程隨意性太大 德育與學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際關(guān)系密切，對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣要求在城鄉(xiāng)不同區(qū)域?qū)W校會(huì)有所不同，因此，只有校本德育課程才能植根于本校學(xué)生、教師內(nèi)心和實(shí)踐。目前很多學(xué)校開(kāi)發(fā)的校本德育課程基本上是零散的，或者是單一的，有的開(kāi)展生命教育，有的開(kāi)展生態(tài)教育，有的開(kāi)展環(huán)境教育等。這表面上使得某種教育成為學(xué)校的特色，但實(shí)際上弱化了德育課程的整體性，造成學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的偏頗及缺失。 二、解決問(wèn)題的過(guò)程與方法

1起步階段:以培養(yǎng)勞動(dòng)自理等習(xí)慣為目標(biāo)，初步形成六個(gè)主題四大活動(dòng)課程的小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成推進(jìn)方式

1998年在蘇州市教育局提出的主題德育工作模式框架下，我根據(jù)當(dāng)時(shí)所在昆山國(guó)際學(xué)校小學(xué)生的特點(diǎn)如浪費(fèi)嚴(yán)重、普遍比較冷漠、不堅(jiān)強(qiáng)、沒(méi)有責(zé)任心、住宿焦慮等間題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了快樂(lè)禮儀愛(ài)心感恩責(zé)任自理六大好習(xí)慣養(yǎng)成主題，逐步形成了有學(xué)校特色的四大經(jīng)典習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)課程。

第一，希爾頓逸林酒店一國(guó)際學(xué)校關(guān)愛(ài)課程:做曲奇餅送敬老院老人、做月餅義賣(mài)、捐罐頭送社區(qū)貧困家庭等。

第二，生活自理技能課程:低年級(jí)學(xué)生疊被子、梳辮子、疊衣服比賽，中年級(jí)學(xué)生做點(diǎn)心、水果拼盤(pán)等技能學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行小廚師技藝展示等。

第三，小學(xué)生禮儀風(fēng)采課程:借助活動(dòng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生禮儀行為習(xí)慣。因此成為昆山電視臺(tái)指定合作單位，舉辦昆山市一年一度的小學(xué)生禮儀風(fēng)采大賽。

第四，主題單元感恩課程:以感恩親人、感恩老師、感恩朋友、感恩集體、感恩社會(huì)、感恩生活、感恩祖國(guó)、感恩自然為八個(gè)單元實(shí)施感恩教育。

通過(guò)以上四大經(jīng)典習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)課程，昆山國(guó)際學(xué)校的小學(xué)生以有禮儀、有愛(ài)心、知感恩、自理能力強(qiáng)的好習(xí)慣標(biāo)識(shí)具有與眾不同的氣質(zhì)，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)，學(xué)校成了家長(zhǎng)首選的熱門(mén)學(xué)校。

在總結(jié)愛(ài)心感恩等六大習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，2002,2003年我們又進(jìn)一步從小學(xué)心理健康教育方面進(jìn)行加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索研究，少歸}{版了小學(xué)心理健康活動(dòng)課校本課程1套6冊(cè)《快樂(lè)de成長(zhǎng)》和故事晨會(huì)課程《第二顆太陽(yáng)100個(gè)生活哲理小故事》。《快樂(lè)de成長(zhǎng)》在2007年江蘇省教研室組織的江蘇省小學(xué)優(yōu)秀校本課程評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)。2003年年底，我們承辦江蘇省心理學(xué)會(huì)年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在省內(nèi)有了一定的影響。團(tuán)隊(duì)核心成員朱小敏、尹弘敏、王琴等參與編寫(xiě)廣西版的《中小學(xué)生心理健康教育》教材，其中愛(ài)心感恩責(zé)任自理等習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)得到應(yīng)用及推廣。

2發(fā)展階段:以完善小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容為目標(biāo)，逐步形成每月一事訓(xùn)練模式

2003 -2009年，我調(diào)任昆山市裕元實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)，兼仟昆山市教育學(xué)會(huì)德育分會(huì)理事長(zhǎng)。我們以裕元實(shí)驗(yàn)學(xué)校為根據(jù)地，深化實(shí)踐小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育路徑。我們發(fā)現(xiàn)六大主題需要細(xì)化內(nèi)容與目標(biāo)，建構(gòu)以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主的系列校本德育課程。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，我們形成每月一事訓(xùn)練模式，將六大習(xí)慣養(yǎng)成主題發(fā)展為12個(gè)每月一事主題:

每月一事訓(xùn)練模式的主要特色有:

第一，主題選擇立足于學(xué)生一生有用的最重要的習(xí)慣。

第二，主題內(nèi)容從一件小事展開(kāi)，具體落實(shí)時(shí)要求在更高層面不斷豐富完善。

第三，主題活動(dòng)以為一個(gè)板塊主題閱讀、主題課程、主題實(shí)踐、主題展示、主題反思為主體，鼓勵(lì)教師在活動(dòng)中創(chuàng)造性實(shí)施。

我們的實(shí)踐得到了同行及上級(jí)的認(rèn)同，蘇州市教育局政宣處將2008年定為習(xí)慣養(yǎng)成年，要求全市小學(xué)向昆山學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成主題化的做法。2009年11月，我們承辦理想德育每月一事全國(guó)開(kāi)放周活動(dòng)，活動(dòng)歷時(shí)一周，來(lái)自全國(guó)的400多名代表全方位檢閱了我們的系列做法，教育在線網(wǎng)站、蘇州電視臺(tái)均進(jìn)行了報(bào)道。

3提升階段:以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成有系統(tǒng)有落實(shí)為重點(diǎn)，建構(gòu)小學(xué)主題大單元校本德育課程辦學(xué)特色 2008年9月，我被評(píng)為江蘇省品德學(xué)科特級(jí)教師，兼任蘇州市名師共同體品德組組長(zhǎng)，昆山市教育局批準(zhǔn)成立昆山市朱小敏名師工作室。2009年8月，我擔(dān)任昆山市新鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)，申報(bào)并通過(guò)江蘇省規(guī)劃辦二五立項(xiàng)課題《小學(xué)主題大單元德育課程的校本開(kāi)發(fā)》。

我們繼續(xù)堅(jiān)持把習(xí)慣養(yǎng)成作為重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)昆山市朱小敏名師工作室團(tuán)隊(duì)和蘇州市品德組名師共同體成員學(xué)校共同合作，對(duì)多年來(lái)各學(xué)校小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的課例和活動(dòng)案例進(jìn)行梳理提煉，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，用主題單元作架構(gòu)，以校本課程為載體，深化小學(xué)主題大單元校本德育課程的開(kāi)發(fā)和建構(gòu)，體現(xiàn)了教育理念，取得了顯著成效，彰顯了辦學(xué)特色。

三、成果的主要內(nèi)容

以學(xué)生一生受用為根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，按每月一個(gè)主題，用大單元形式，把校內(nèi)所有德育課程和常規(guī)活動(dòng)都聚焦到習(xí)慣養(yǎng)成，探索了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教學(xué)模式上，形成了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效路徑。

1確定了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的12個(gè)主題

心理學(xué)家認(rèn)為，人的習(xí)慣養(yǎng)成一般要經(jīng)過(guò)21天的重復(fù)練習(xí)，所以我們用每月一個(gè)主題的方式來(lái)保障習(xí)慣養(yǎng)成的可持續(xù)性。同時(shí)遵循關(guān)注內(nèi)容，講究方式;考慮時(shí)節(jié)，照應(yīng)常規(guī);強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，注重實(shí)踐導(dǎo)行三大原則，提煉并確定12個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成主題，即節(jié)約、規(guī)則、公益、自然、勞動(dòng)、藝術(shù)、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建構(gòu)一門(mén)以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為主的德育課程，為正處于人格形成時(shí)期的孩子播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料材下做嘆的底子，使每位學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣。

2研制了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基本內(nèi)容及課程融合方案

小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成需依托德育課程方能取得實(shí)效。德育課程包括國(guó)家課程(品德)和地方課程(晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、心育)以及主題德育活動(dòng)等。在這些課程中，只有品德課程有材，其他課程都是八仙過(guò)海，各顯神通。由于這些課程通常都是兼職老師，不少兼職老師不知道上什么、怎么上，也就很容易會(huì)偏離學(xué)科要求，有些學(xué)校甚至直接用來(lái)上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)課。

我們以12個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成為主題，將德育背景、內(nèi)容、形式等信息中的相似塊整合在一起，以德育課堂教學(xué)為中心，兼顧低、中、高年段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，融通課堂教育、課外教育和野外教育，聯(lián)合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，使各種教育力量和教育信息得到整合，將各個(gè)分立的課程進(jìn)行優(yōu)化組合，確保德育課程有內(nèi)容可上，上出實(shí)效。

根據(jù)小學(xué)兒童身心發(fā)展規(guī)律和不同的德育單元課程特點(diǎn)，我們還改變了傳統(tǒng)小學(xué)每節(jié)課40分鐘的規(guī)定，實(shí)施長(zhǎng)短課時(shí)有機(jī)結(jié)合的彈性化時(shí)間制度，分別按照微型課(15分鐘晨會(huì))、小課時(shí)(30分鐘心理健康教育)、中課時(shí)(40分鐘班隊(duì)會(huì))和大課時(shí)(60分鐘大德育活動(dòng))等不同時(shí)間長(zhǎng)度靈活安排課時(shí)，從而打破了傳統(tǒng)的單一化課時(shí)制度。

3探索了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效教學(xué)模式

(1)主題閱讀讓良好習(xí)慣根植心靈

以12個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成為主題，選擇與主題相關(guān)的詩(shī)詞、美文等，按年段進(jìn)行階梯式編稿。建立晨誦、午讀的長(zhǎng)效機(jī)制，每月圍繞一個(gè)重點(diǎn)習(xí)慣，開(kāi)發(fā)并豐富誦讀內(nèi)容，真正讓閱讀成為學(xué)生日常的生活方式，借助閱讀為孩子的習(xí)慣養(yǎng)成奠定知識(shí)和情感基礎(chǔ)，讓良好習(xí)慣根植心靈。

(2)主題課程讓良好習(xí)慣浸潤(rùn)課堂

每個(gè)月不僅所有班級(jí)課表中的晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、品德、心育課均圍繞該月主題統(tǒng)籌安排，在實(shí)踐中我們還探索了多種德育課教學(xué)模式:如心育課的心靈點(diǎn)擊一心靈探索一心靈導(dǎo)航一心靈牧場(chǎng)教學(xué)模式;班會(huì)課的常規(guī)活動(dòng)、專(zhuān)題活動(dòng)、特色活動(dòng)活動(dòng)模式;晨會(huì)課的故事晨會(huì)、游戲晨會(huì)、誦讀晨會(huì)教學(xué)模式;品德課的聯(lián)、動(dòng)、悟、行(聯(lián)一勾聯(lián)整合，動(dòng)一活動(dòng)構(gòu)建，悟一體驗(yàn)內(nèi)化，行一有效踐行)教學(xué)模式。因此，學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)在各具特色的德育課程教學(xué)中得到浸潤(rùn)，融人生命。

(3)主題實(shí)踐讓良好習(xí)慣天天實(shí)踐

知行結(jié)合是習(xí)慣養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐體驗(yàn)是生命成長(zhǎng)中不可或缺的獨(dú)特享受，在小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究和實(shí)踐過(guò)程中，各成員學(xué)校結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和師生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，按低、中、高階梯式設(shè)計(jì)實(shí)踐性活動(dòng)，給學(xué)生提供多樣化的體驗(yàn)平臺(tái)。同時(shí)進(jìn)一步整合學(xué)校特色活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等板塊，使習(xí)慣養(yǎng)成教育與學(xué)校常規(guī)管理、主題活動(dòng)等融為一體。有生活回家作業(yè)，有小組合作活動(dòng)，有班級(jí)年級(jí)實(shí)踐基地體驗(yàn)，有走進(jìn)社區(qū)社會(huì)活動(dòng)等，讓好習(xí)慣天天實(shí)踐。

(4)主題展示讓良好習(xí)慣隨處呈現(xiàn)

將培養(yǎng)良好習(xí)慣過(guò)程中的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)照片、日記、畫(huà)作、小報(bào)、卡片、實(shí)物作品等成果通過(guò)豐富多彩的形式展示。展示平臺(tái)有:班級(jí)展示墻、學(xué)校展示園、專(zhuān)題展板、主題廣播，及校園電視臺(tái)、《昆山日?qǐng)?bào)》、學(xué)校網(wǎng)站等。同時(shí)與聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)等行動(dòng)融合，讓良好習(xí)慣隨處呈現(xiàn)。各成員學(xué)校聯(lián)合開(kāi)展的主題月展示曾經(jīng)轟動(dòng)昆山教育，在蘇州電視臺(tái)多次報(bào)道。

隨處呈現(xiàn)的好習(xí)慣在展示中得到強(qiáng)化，孩子們?cè)谂e手投足間、在班級(jí)校園里、在社會(huì)輿論中、在家長(zhǎng)的贊賞下隨時(shí)享受著習(xí)慣帶來(lái)的喜悅和收獲。

(5)主題反思讓良好習(xí)慣與日俱進(jìn)

主題反思包括評(píng)價(jià)策略和師生隨筆兩大板塊。評(píng)價(jià)策略指每月均設(shè)計(jì)該月習(xí)慣養(yǎng)成的評(píng)價(jià)表、過(guò)程性評(píng)價(jià)要點(diǎn)等。師生隨筆體現(xiàn)每日一省，以學(xué)生隨筆和教師隨筆為主，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的案例，向大家提供可借鑒、可操作的實(shí)踐路徑和智慧經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)千差萬(wàn)別的生命個(gè)體，各成員學(xué)校堅(jiān)持優(yōu)化操作流程，及時(shí)記錄典型個(gè)案，組織有效反思，不斷提高習(xí)慣養(yǎng)成的針對(duì)性和實(shí)效性，讓良好習(xí)慣與時(shí)俱進(jìn)。 四、成效與反思

(一)成效

1真正改變了小學(xué)德育在學(xué)生行為養(yǎng)成方面的欠缺現(xiàn)狀

教育最重要的是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，是濡染的結(jié)果，也是引領(lǐng)的結(jié)果。我們建構(gòu)的以培養(yǎng)習(xí)慣為主的課程:如以不闖紅燈培養(yǎng)學(xué)生的守規(guī)則習(xí)慣等，以一件小事作為引子，指向培養(yǎng)學(xué)生的終身習(xí)慣，然后，分年段編撰校本德育課程，教給學(xué)生一生有用的東西，使德育內(nèi)容從大而空變?yōu)樾《鴮?shí)，從灌輸變?yōu)轶w驗(yàn)，真正改變了小學(xué)德育在學(xué)生行為養(yǎng)成方面的欠缺現(xiàn)狀。

2有效養(yǎng)成了學(xué)生的良好行為習(xí)慣，進(jìn)而提升了學(xué)生的公民素質(zhì)

好習(xí)慣培養(yǎng)不能突擊也不能隨機(jī)，必須進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練和反復(fù)強(qiáng)化。我們以12個(gè)好習(xí)慣為基礎(chǔ)，從未來(lái)社會(huì)所需要的合格公民素養(yǎng)層面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和實(shí)施，讓小學(xué)生在一個(gè)個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中形成良好素養(yǎng)。讓每個(gè)小學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，不僅使學(xué)生個(gè)人終身受益，也使整個(gè)民族的素質(zhì)整體提升。項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生的良好行為習(xí)慣在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)方面都有充分體現(xiàn)，學(xué)生的形象和素質(zhì)都耳目一新，在升人中學(xué)甚至大學(xué)后仍然能夠保持，家長(zhǎng)、社會(huì)亦贊不絕口。

3初步掌握了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律和有效模式

從講道理式的說(shuō)教、間隙性的突擊活動(dòng);從六大主題到12類(lèi)好習(xí)慣養(yǎng)成;從學(xué)生被動(dòng)接受到積極參與，主體踐行。在12年的探索中，我們逐步掌握了小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律和有效模式。我們通過(guò)主題閱讀豐富知識(shí)和情感，通過(guò)主題課程浸潤(rùn)洗禮心靈，通過(guò)主題實(shí)踐訓(xùn)練強(qiáng)化行為，通過(guò)主題展示顯示品行德性，通過(guò)主題反思提煉升華智慧，這些對(duì)品德教育規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和模式的建構(gòu)，使我們不但收獲了學(xué)生在行為習(xí)慣上的良性固化，也收獲了對(duì)品德教育規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化。

(二)反思

1對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的反復(fù)性需要進(jìn)行更加具體細(xì)致的認(rèn)知和探索

從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑就可能失去對(duì)道德的堅(jiān)守。良好行為習(xí)慣的形成具有反復(fù)性、曲折性、長(zhǎng)期性。目前我們所做的只是依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化，形成習(xí)慣。但習(xí)慣成為小學(xué)生的自覺(jué)行為，要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。從學(xué)生的外在表現(xiàn)看，好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)有反復(fù)，我們?cè)谛W(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的反復(fù)性上需要進(jìn)行更加細(xì)致的認(rèn)知和探索。

2教師在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成中的示范性需要加強(qiáng)

學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成中的示范性，在學(xué)校范疇內(nèi)，當(dāng)以教師最重要。教師的一言一行，舉手投足，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，教師自身的敬業(yè)精神、工作態(tài)度、工作行為對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著極其重要的作用。但部分教師的工作作風(fēng)對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成會(huì)有不良影響:如工作方式簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度執(zhí)行不力，不能正確面對(duì)自己的過(guò)失或錯(cuò)誤，不能與同事友好合作等。教師在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成中的示范性需要加強(qiáng)

篇(6)

1.1德育課程沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)

盡管每個(gè)學(xué)校都開(kāi)設(shè)有德育課程，但只是為了被動(dòng)的完成教學(xué)大綱。在教育教學(xué)過(guò)程中一些德育教師往往通過(guò)一種說(shuō)教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，而沒(méi)有考慮到中學(xué)生自己所擁有的特性，因此沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。更有一些教師將德育課堂空閑出來(lái)讓科任教師進(jìn)行語(yǔ)數(shù)外等科目的教學(xué)活動(dòng)。另外一個(gè)方面很多學(xué)生又認(rèn)為老師所要求我們要學(xué)習(xí)的那些革命英雄人物都是過(guò)去的事了，在現(xiàn)實(shí)生活中根本就沒(méi)有這樣的人了等等。同時(shí)認(rèn)為德育課“和我聯(lián)系不大”，在中考考試?yán)锩嬉膊粫?huì)涉及到，因此學(xué)生在上課的時(shí)候要么自己看課外書(shū)籍要么做其他課程的作業(yè)。

1.2智育高于德育的現(xiàn)象依然存在

盡管社會(huì)對(duì)德育的重視已經(jīng)超過(guò)以前，但就目前來(lái)看很多家長(zhǎng)還是將學(xué)生的智育成績(jī)擺在第一位，尤其是在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生成績(jī)好以后就有一個(gè)光明的前途。無(wú)論是家長(zhǎng)也好還是學(xué)校教師乃至學(xué)生本人也還，都將學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞放在第一位。至于德育方面的成績(jī)認(rèn)為可有可無(wú)，畢竟中考也不好考學(xué)生德育。目前，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校還是家長(zhǎng)，對(duì)德育的認(rèn)識(shí)仍處于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)之中，即智育遠(yuǎn)重于德育。對(duì)于社會(huì)而言，一所學(xué)校的“升學(xué)率”高就是好學(xué)校;社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)可度也就高。這也是每一個(gè)學(xué)校認(rèn)為立足于競(jìng)爭(zhēng)中的法寶。對(duì)于學(xué)校而言，學(xué)校的“升學(xué)率”高、學(xué)生的“考試成績(jī)”好就是學(xué)校的終極目標(biāo)。學(xué)校也可以因此吸引到更多更好的優(yōu)質(zhì)生源。而對(duì)于家長(zhǎng)而言，一個(gè)學(xué)生的“考試成績(jī)”好就是好學(xué)生;考試成績(jī)不好就是沒(méi)有前途的學(xué)生，因此當(dāng)前智育高于德育的現(xiàn)象依然存在。

1.3德育教師的匱乏

德育教師的匱乏是中學(xué)德育工作存在的又一問(wèn)題，一些中學(xué)尤其是農(nóng)村中學(xué)根本就沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的德育教師的存在。更多的是讓班主任兼任德育教師，因此班主任既要完成自己的科目教學(xué)同時(shí)又要進(jìn)行德育工作。一些班主任為了更好的出成績(jī)，把德育課堂的時(shí)間完全占有用來(lái)進(jìn)行自己的科任教學(xué)。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)的社會(huì)，應(yīng)該增加或增設(shè)一些專(zhuān)職的德育教師，只有有了專(zhuān)門(mén)的德育教師，德育工作的實(shí)效性才能體現(xiàn)出來(lái)。新媒體時(shí)代下，德育工作不能只是單純的依靠傳統(tǒng)的說(shuō)教方式應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)這一主線，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展德育工作，既能滿足學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的好奇又能達(dá)到德育工作的目的。

2加強(qiáng)德育工作有效性的措施

2.1德育課程從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)

目前使用的初中思想品德教材的課程設(shè)置較為合理，但是其內(nèi)容有些抽象，不夠具體，與初中生的生活不夠貼近。從學(xué)生身心實(shí)際出發(fā)是成功實(shí)施德育的基礎(chǔ)。初中生對(duì)于學(xué)齡階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的群體，他們不但從身體上還是心理上都發(fā)生著重要變化，而且這種變化會(huì)直接影響到以后的學(xué)習(xí)和生活。所以，我們?cè)诜治龅掠诔踔薪逃笔У脑驎r(shí)，也應(yīng)該把初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)列在其中。中小學(xué)時(shí)期無(wú)論是對(duì)人道德品行的形成還是道德教育方面都處于關(guān)鍵時(shí)期。受教育者的身心發(fā)展是有一定規(guī)律的。人的素質(zhì)是先天遺傳性與后天習(xí)得性的辯證統(tǒng)一。不同的年齡段身體和心理上均表現(xiàn)出不同的發(fā)展規(guī)律。所以，應(yīng)根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律來(lái)實(shí)施道德教育。中學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定出符合學(xué)生身心發(fā)展的德育教學(xué)模式和教學(xué)方法。

中小學(xué)時(shí)期無(wú)論是對(duì)人道德品行的形成還是道德教育方面都處于關(guān)鍵時(shí)期。除了生理上發(fā)生突變，體征更接近于成人，但是在品德形成上還處于半幼稚、半成熟的狀態(tài)。在道德認(rèn)識(shí)水平上表現(xiàn)比較積極、道德品質(zhì)表現(xiàn)出一定的不穩(wěn)定性，另外模仿性較強(qiáng)，因此，這個(gè)階段必須要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)才能形成因材施教，幫助學(xué)生形成正確的道德習(xí)慣，為學(xué)生全面的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。尤其是一些農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生比較起城市中學(xué)而言有著自身的差異性和特殊性，中學(xué)德育教學(xué)應(yīng)該考慮到農(nóng)村學(xué)生的這一實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，才能使德育教學(xué)更符合學(xué)生的特點(diǎn)也才更有針對(duì)性。

2.2培養(yǎng)高素質(zhì)的德育教師

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。這句話很好的體現(xiàn)了不同學(xué)科門(mén)類(lèi)對(duì)教師的需求和要求。中學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)普遍較高，但是教師的道德素養(yǎng)有衰微的傾向。作為人民教師，首先應(yīng)該為人師表、厚德博學(xué)，學(xué)高為師、身正為范，此乃教師應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)。德育教師不僅要把德育課程變得更生動(dòng)，更容易讓學(xué)生們理解，尤其是為班主任和思品課教師在整個(gè)班集體里扮演了更加重要的角色。德育工作主要靠他們?nèi)フJ(rèn)真落實(shí)。育人為教師的首要職責(zé)，教師的思想道德素養(yǎng)不高，勢(shì)必影響到學(xué)生品德的形成。教師更大的責(zé)任是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和養(yǎng)成學(xué)生良好思想品德。部分教師只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往忽視個(gè)人品德修養(yǎng)的提升，認(rèn)為智育與德育沒(méi)有必然聯(lián)系，缺乏人格魅力，形不成有力的人格感染力和教育權(quán)威。因此，不管是學(xué)校有沒(méi)有條件設(shè)立專(zhuān)業(yè)的德育教師，每一個(gè)在校的教職員工都應(yīng)該以很高的要求來(lái)規(guī)范和約束自己的行為，以為學(xué)生起到很好的表率和教育作用。有條件的學(xué)習(xí)應(yīng)該具備專(zhuān)門(mén)的德育教學(xué)研討組，以此來(lái)培養(yǎng)高素質(zhì)的德育教師。

3充分利用新媒體開(kāi)展德育教學(xué)

新媒體時(shí)代下的德育教學(xué)具有更強(qiáng)的開(kāi)放性，德育教師應(yīng)該在教會(huì)學(xué)生一些中華民族傳統(tǒng)道德之外，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生一些新型的道德價(jià)值觀。而新型的道德價(jià)值觀需要充分借助新媒體這一平臺(tái)。而新媒體里面，網(wǎng)絡(luò)算是比較普遍的資源。當(dāng)前是網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)的社會(huì)，中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)也非常好奇，一些學(xué)生甚至為了滿足自己的網(wǎng)絡(luò)好奇而逃課出去上網(wǎng)。社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)于中學(xué)生上網(wǎng)往往采取的抵制和批評(píng)的方式，嚴(yán)厲的批評(píng)學(xué)生不要去上網(wǎng)，而沒(méi)有想到網(wǎng)絡(luò)也是學(xué)生成長(zhǎng)的有機(jī)組成部分。學(xué)校教育本身的包容性和可導(dǎo)性決定了學(xué)校德育工作應(yīng)該對(duì)中學(xué)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的好奇這一特點(diǎn)加以利用。中學(xué)階段正是學(xué)生對(duì)很多事情比較好奇的階段，但如何利用好學(xué)生的好奇心進(jìn)行德育教學(xué)這就是教育的藝術(shù)和魅力所在。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)德育課堂讓學(xué)生充分了解網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際情況，網(wǎng)絡(luò)除了打游戲外還有很多的有益的知識(shí)我們可以吸取。比如教會(huì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查詢(xún)自己學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)、看一些德育視頻等都是的、開(kāi)展德育工作比較好的方式。這也要求德育教師與現(xiàn)代信息技術(shù)教師多在一起溝通，以更好的利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

4總結(jié)

篇(7)

關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐；實(shí)踐活動(dòng)；德育滲透

小學(xué)生正處于生理、心理發(fā)展的初級(jí)階段，其個(gè)性品質(zhì)、行為觀念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀都處于形成時(shí)期，因而培養(yǎng)其優(yōu)良的道德品質(zhì)和思想素質(zhì)是極其重要的。傳統(tǒng)的說(shuō)教被多次證明是徒勞，只有在具體的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行有效滲透，才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課具有超越知識(shí)體系的特征，其中蘊(yùn)涵著豐富的德育因子，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育方面具有其他課程無(wú)法比擬的優(yōu)越性。教師要深入地進(jìn)行挖掘和研究，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育與學(xué)科教學(xué)的有效互補(bǔ)。

一、德育與小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相結(jié)合的必要性

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課開(kāi)展德育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）德育題材的廣泛性。小學(xué)綜

合實(shí)踐活動(dòng)課程的德育素材十分廣泛，大到培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，關(guān)心社會(huì)；小到教育學(xué)生厲行節(jié)約，勤奮學(xué)習(xí)，規(guī)范行為，這些都可以成為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育滲透的題材。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的德育資源主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：其一，社會(huì)資源。如通過(guò)“家鄉(xiāng)民俗有哪些”“養(yǎng)殖與環(huán)保的探討”等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，深入所在社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)，回饋社會(huì)的品質(zhì)。其二，自然資源。如通過(guò)“親近校園植物”“河水變臭的原因”等活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，投入自然，親近自然，探索自然，以此培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和節(jié)約意識(shí)。其三，自我資源。如通過(guò)“今天我當(dāng)家”“上超市去購(gòu)物”等活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)地獲取生活經(jīng)驗(yàn)，獲得生活能力，不斷塑造和完善自我。

（2）德育形式的多樣性。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，這就為道德教育提供了豐富的渠道。教師既可以立足本土，以當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕顒?dòng)資源來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，使綜合實(shí)踐課程散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又可以通過(guò)對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，組織各類(lèi)拓展學(xué)科德育點(diǎn)的活動(dòng)。教師既可以從學(xué)生生活以及身邊的人和事中挑選德育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，又可通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，從正面宣傳中樹(shù)立典型，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，以社會(huì)主流價(jià)值觀念影響學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。從小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂組織形式來(lái)看，教師既可以通過(guò)教室內(nèi)、校園里的總結(jié)交流、匯報(bào)表演、展示與答辯等形式進(jìn)行，又可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索、勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)宣傳等，形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑迎合了小學(xué)生的心理特征。

（3）德育過(guò)程的實(shí)踐性。針對(duì)小學(xué)生的德育活動(dòng)不能以傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教的方式進(jìn)行，學(xué)生在凝滯的課堂中無(wú)法對(duì)知識(shí)形成有效關(guān)注和系統(tǒng)習(xí)得，那樣的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程是表面的，是無(wú)效的，是違背小學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律的。而開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生從單調(diào)的課堂走向豐富的課外，走向美麗的校園，融入真實(shí)的社會(huì)。開(kāi)展與學(xué)生所接觸到的社會(huì)生活密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)生在生動(dòng)可感的活動(dòng)中接受道德陶冶，生成了真切的道德感悟，道德體驗(yàn)也由“被動(dòng)型”變?yōu)椤爸鲃?dòng)型”，德育效應(yīng)更明顯。

二、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的德育滲透方法

1.精選德育課題，營(yíng)造德育環(huán)境

一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個(gè)方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發(fā)性，即所選課題要反映時(shí)代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，這樣無(wú)法獲得學(xué)生的情感共鳴，也就達(dá)不到好的德育效果。比如，在教育學(xué)生珍惜糧食時(shí)，如果僅僅用書(shū)本上“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無(wú)法讓物質(zhì)條件優(yōu)越的學(xué)生感同身受的。在組織學(xué)生開(kāi)展“糧食的研究”時(shí)，可以讓學(xué)生深入農(nóng)村，向農(nóng)民伯伯調(diào)查和體驗(yàn)勞動(dòng)，了解糧食的生產(chǎn)過(guò)程；通過(guò)新聞，關(guān)注非洲貧困國(guó)家和地區(qū)的孩子們?nèi)匀辉陲柺莛嚭幌盗谢顒?dòng)讓學(xué)生深切地體驗(yàn)到了糧食的來(lái)之不易，而且從內(nèi)心真正認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食，愛(ài)惜糧食的重要性。

另一方面，要收到好的德育效果離不開(kāi)良好的德育環(huán)境。環(huán)境所具有的育人功能是顯而易見(jiàn)的，如馬克思所言：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！币蚨鳛閷W(xué)校，應(yīng)該為小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的順利開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育效果。因此，我在本學(xué)期實(shí)施了以“愛(ài)我校園，凈我校園”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生打掃學(xué)校公共衛(wèi)生，修繕花壇，張貼名人畫(huà)像和宣傳標(biāo)語(yǔ)，隨時(shí)隨地提醒孩子們要愛(ài)護(hù)花草、保護(hù)公物、珍惜時(shí)間、節(jié)約糧食、團(tuán)結(jié)同學(xué)……學(xué)校走廊、櫥窗、板報(bào)、墻壁都充分利用起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的德育滲透作用。

2.分工合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)踐性很強(qiáng)，經(jīng)常需要學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、考察、總結(jié)等，這些活動(dòng)對(duì)于實(shí)踐能力相對(duì)欠缺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開(kāi)展方式。在進(jìn)行某個(gè)主題的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生以4～6人為一個(gè)興趣小組，根據(jù)學(xué)生的性格特征和實(shí)踐能力的不同進(jìn)行分工合作，學(xué)生在綜合實(shí)踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。

如在《保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)我們的家園》綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我將本班學(xué)生分成八個(gè)學(xué)習(xí)小組。讓其中一組的五名學(xué)生分別調(diào)查自己所在社區(qū)的居民生活垃圾的種類(lèi)、數(shù)量以及處理方式，學(xué)生通過(guò)采訪、調(diào)查，將調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行匯總，交由組長(zhǎng)寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。其他組的學(xué)生有的調(diào)查水污染，有的調(diào)查廢氣污染，有的調(diào)查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學(xué)生的社交能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

3.關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)心他人品質(zhì)

就小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程而言，它的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任心，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)社會(huì)的情感。因而，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課設(shè)計(jì)的目的性應(yīng)該十分明確，應(yīng)讓學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，課題要使課程和學(xué)生生活及社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系。例如我們的生活離不開(kāi)水，喝水、洗刷都需要水，工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也都離不開(kāi)水，在生產(chǎn)生活中有很多浪費(fèi)水的現(xiàn)象，而我們的水資源是有限的，學(xué)生就“珍惜水資源”這一話題展開(kāi)討論，不僅能靈活運(yùn)用收集的資料，又能明白地球上的水資源是有限的，教育每一個(gè)學(xué)生節(jié)約用水從自己做起，一個(gè)學(xué)生可以帶動(dòng)一個(gè)家庭，一個(gè)家庭可以帶動(dòng)一個(gè)社區(qū)，號(hào)召大家都為節(jié)約水資源作出貢獻(xiàn)。

總之，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課立足于課內(nèi)外，課堂與生活、與社會(huì)相聯(lián)系，要在教學(xué)中滲透德育，充分挖掘教材中實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)的內(nèi)容，使學(xué)生在綜合實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操，熱愛(ài)生活，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要（試行）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.