序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇?dú)v史建筑保護(hù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：歷史建筑，保護(hù)與更新，上海田子坊，石庫門

近幾年，上海提出了一系列保護(hù)歷史建筑的方案，并且首先以最急需改造的工業(yè)建筑為基礎(chǔ)，為城市形成了第一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，為破舊的房屋注入了時尚的元素，使舊建筑在保留其底蘊(yùn)的同時，也跟上了城市的發(fā)展，變?yōu)楝F(xiàn)代城市新景象。

1 歷史建筑的概念

歷史建筑是從英文“historic building”翻譯而來，對于歷史建筑的首次定位是在十五世紀(jì)意大利，而在十九世紀(jì)以后該詞經(jīng)常被用來指建筑遺產(chǎn)，其作為在人類歷史上曾經(jīng)記載歷史性事件、活動的物質(zhì)載體，是人類歷史的重要組成部分。歷史建筑的五種特征，分別是記錄性、不可復(fù)制性、完整性、繼承性和多元性。

2 歷史建筑保護(hù)與更新的原則

（1）整體性原則

主要體現(xiàn)在保留歷史街區(qū)的各種建筑遺跡；完整保護(hù)歷史街區(qū)空間格局；完整保護(hù)歷史街區(qū)原有鄰里關(guān)系和延續(xù)街區(qū)生活；完整承接非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)。

（2）延續(xù)性原則

延續(xù)性是指不改變歷史街區(qū)中居民原有的生活方式、鄰里關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)等，并保持街區(qū)的風(fēng)貌特征，只對建筑做一些修復(fù)工作。

（3）保護(hù)與更新互動原則

歷史建筑需要通過不同方式進(jìn)行保護(hù)與更新，替換原有建筑功能能，可以開發(fā)為旅游圣地，或更新為辦公場所等。

針對歷史街區(qū)的實際情況，可以將歷史街區(qū)內(nèi)群體建筑的保護(hù)與更新分為以下三種主要模式：內(nèi)部功能置換、使用方式回歸和延續(xù)歷史風(fēng)貌，完善居住功能。

3田子坊改造項目研究

（1）田子坊概況

田子坊作為上海創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚地，以其優(yōu)越的地理位置、各種各樣的建筑形式以及街道中豐富的互動空間和多樣的社區(qū)活動，成為時尚設(shè)計、人文藝術(shù)和創(chuàng)意人才的匯集之地。對于上海而言，田子坊作為城市文化的載體是不可或缺的。田子坊位于泰康路210弄，在原來剛建成時并不叫田子坊而叫志成坊，由著名畫家黃永玉據(jù)《莊子》中的田子方篇而改，相傳田子方是中國最早的畫家，春秋戰(zhàn)國人物，是孔子學(xué)生子貢的學(xué)生。田子坊位于盧灣區(qū)中西部，靠近徐匯區(qū)，被四條路所包圍，分別為泰康路、思南路、瑞金二路和建國中路。在這塊地區(qū)的街區(qū)大都是1920年建成的，城市中比較常見的里弄建筑。1890年，該地還沒有被重視，在這里居住的人也不多，只有隨處可見河流和田地，在那時它還仍保留著最初的風(fēng)光。法租界在1900年進(jìn)行再次擴(kuò)張后，越過法租界的邊界修建了瑞金二路、建國中路，1914年法租界第三次擴(kuò)張后，修建了思南路，又在1926年修建了泰康路。完成修建泰康路后，這塊街區(qū)的基本形態(tài)已經(jīng)顯露出來。由于泰康路處于法租界和華人住區(qū)，商業(yè)居住街區(qū)和工業(yè)區(qū)的過渡地帶，具有復(fù)雜的社會背景，泰康路所呈現(xiàn)出的建筑環(huán)境，空間格局，社區(qū)形態(tài)也具有豐富性和多樣性的雙重特點。所以在泰康路上，能看到上層階級居住的住宅、中產(chǎn)階層居住的普通新式里弄住宅和較低社會階層、工人居住的殘破不堪的里弄住宅，以及空間較大的工業(yè)建筑。1930年左右，田子坊的路面寬度只有二、三米，三十六家小工廠匯聚在這約一百四十米長的老式里弄里，成為上海別具一格的風(fēng)貌特色。在當(dāng)時，田子坊優(yōu)越的地理位置，吸引了許多名人住在這里。在時期，很多工廠和住宅被炮火摧毀。解放后，太康路居民區(qū)基本保持原貌，附近的一個工廠的工業(yè)發(fā)展是相對穩(wěn)定的，它是混合與周圍的工業(yè)用地，住宅相對獨(dú)立。

（2）田子坊的保護(hù)與更新

田子坊的建筑類型基本定形于1920年，這是一個商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)和工業(yè)區(qū)的過渡區(qū)，具有較為典型的里弄式傳統(tǒng)格局。建筑內(nèi)部公共空間集休憩、集會、展覽等功能于一體復(fù)合化空間。

在空間格局上，田子坊以商業(yè)街為主，在把原來的街道改建后，原來狹窄的街道也變得通暢了，道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，它不僅起著疏導(dǎo)交通、組織空間的作用，同時對小區(qū)休閑性的展現(xiàn)也起著顯著的作用。在此之后，增加了廣場等公共空間，讓整個街區(qū)的空間顯得有疏有密，空間格局的分配看起來也更為合理。從建筑內(nèi)部格局上看，老廠房原有建筑結(jié)構(gòu)并沒有太大的調(diào)整，四面仍舊是青色的墻壁、屋頂懸掛著老式大吊燈，保留了上海二十世紀(jì)工業(yè)文明的細(xì)枝末節(jié)，讓這些歷史文化符號能夠被世人所見。而對于老房子來說，商人們根據(jù)都市人的生活方式，對其內(nèi)部空間進(jìn)行改造，但并沒有對其結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，主要是由于老式房屋空間不夠大和承重能力也不是很強(qiáng)，所以對內(nèi)部空間進(jìn)行改造，主要體現(xiàn)在對空間區(qū)域的合理劃分上。從建筑物外部來看，改造主要是重新對建筑將建筑的外立面加以包裝，小面積的鮮亮色彩、大面積通透的鏡面處理，完全融入原有的灰色系色調(diào)，自然和諧卻不失青春與活力。古建筑的立面外觀得到保存，內(nèi)部加以裝修改造，是取得保護(hù)與利用平衡點的折中方法。

為了解決火災(zāi)安全隱患，盧灣區(qū)政府出資對田子坊內(nèi)的消防設(shè)施進(jìn)行改造。消防改造主要是把原本閉塞的四合院通道打通，在公共部位裝了噴淋和滅火器。濕式報警閥、區(qū)域機(jī)、火災(zāi)報警主機(jī)、報警探頭等消防設(shè)施全面覆蓋了田子坊內(nèi)的幾百家商鋪，所有餐廳的廚房和灶臺上都安裝了自動滅火系統(tǒng)，在重點部位配備了滅火器，甚至對部分煙道也進(jìn)行了改裝。田子坊在經(jīng)過此次改造后已有一千三百多只噴淋頭遍布商鋪和居民住宅的公共部位，消防狀況也得到了一定的改善。在改造之后，田子坊演習(xí)針對石庫門建筑道路狹窄、大型消防車無法進(jìn)入的特點，專門使用了消防摩托車進(jìn)行現(xiàn)場滅火，并且取得了不錯的效果。

結(jié)語

田子坊是上海近現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑發(fā)展的縮影，其發(fā)展脈絡(luò)清晰地顯示在建筑風(fēng)格的變遷之中，在城市化迅猛發(fā)展的今天，在市中心能夠有這樣一片“上海的記憶”，可謂彌足珍貴。不同建筑風(fēng)格的交替存在，呈現(xiàn)出中西合璧、廠舍同處的獨(dú)特風(fēng)韻。田子坊保護(hù)與更新的價值體現(xiàn)在美學(xué)價值、經(jīng)濟(jì)與商業(yè)價值、文化記憶的價值等方面，正是這種藝術(shù)理念，使得田子坊能夠成為擁有海派文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，成為具有典型海派建筑美學(xué)風(fēng)范和浪漫人文氣息的文化風(fēng)情街，一條名副其實的文化長廊。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐群峰 城市歷史街區(qū)的保護(hù)與更新研究.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士論文，2011

[2]龔蓉 歷史街區(qū)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法初探.長安大學(xué)碩士論文，2008

篇(2)

[關(guān)鍵詞]贛州舊城；城市進(jìn)程化；保護(hù)；再利用

贛州舊城區(qū)內(nèi)的歷史建筑，可以以功能置換的形式，不再使這些建筑僅限于居住功能，讓其他人可以感覺到建筑的歷史含蘊(yùn)和價值，賦予歷史建筑新的功能。空間功能置換是至城市在向前發(fā)展中，開發(fā)歷史建筑的潛力，使其發(fā)揮新的功能。把全新的理念加進(jìn)歷史建筑藝術(shù)中，融合新老建筑元素，形成全新的藝術(shù)特征，以此讓以往的建筑或環(huán)境發(fā)揮新時代的功能。上海此類改造成功案例新天地項目，把建于民國的新式里弄建筑進(jìn)行整改，賦予新的功能，最終，一條帶著濃郁老上海味道以及城市特色的酒吧一條街成功現(xiàn)世，既沒有破壞場所的文脈，還不影響這些歷史建筑的使用功能。碰到以前舊城區(qū)中剛完成的居民房或者另外的公共建筑，一方面能夠?qū)W習(xí)以往的建筑空間，在如今的建筑設(shè)計中，借鑒以往的院落合圍形式、軸對稱形式結(jié)構(gòu)，讓人們察覺到傳統(tǒng)的空間氣息。另一方面，采用傳統(tǒng)的建筑材料以及裝飾格調(diào)。建筑形體是由當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩肀尘?、建筑所選取的材料以及不同地區(qū)的人們欣賞建筑的眼光所共同決定的，這就讓各地建筑各具特色，因此就產(chǎn)生了獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣臍v史街區(qū)面貌；建筑材料的選擇也是由不同的地理環(huán)境以及人文環(huán)境決定的，像西方國家古建筑多用石筑成，而我國歷史建筑多用木制成。這些都隨著地域的不同產(chǎn)生了很多當(dāng)?shù)靥厣牟牧?。建筑?xì)部也是由當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)以及風(fēng)俗共同決定的，給人多樣的感覺。建筑的外形像以及色彩格調(diào)讓人們更加直接的感受到本地的景觀環(huán)境。當(dāng)然歷史的傳承也并不是一味的照搬。歷史與現(xiàn)代結(jié)合在一起，在繼承和發(fā)揚(yáng)我國歷史文化的精華的同時，還能滿足現(xiàn)代人對建筑的需要。

1.1 全局規(guī)劃

歷史建筑保護(hù)，特別是針對贛州舊城較大范圍的主城區(qū)歷史建筑保護(hù)，應(yīng)該從全局出發(fā)，進(jìn)行整體規(guī)劃。這是把握歷史建筑保護(hù)的重要方針。在市場經(jīng)濟(jì)利誘下，舊城中的地段往往會因為商業(yè)利益而被搶先開發(fā)，這樣的做法會犧牲周邊地區(qū)的利益，破壞整個區(qū)域的歷史建筑。如果沒有做到整體規(guī)劃，想開發(fā)就開發(fā)，那么歷史建筑保護(hù)將會陷入毫無次序的狀態(tài)。因此，為了舊城歷史建筑未來的發(fā)展方向，推進(jìn)歷史建筑保護(hù)與利用的合理化，歷史建筑保護(hù)必須做到規(guī)劃的整體性。

1.2 與時俱進(jìn)

歷史建筑保護(hù)與再利用規(guī)劃是美好的長遠(yuǎn)規(guī)劃，具體實施辦法則要與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r緊密結(jié)合。保護(hù)與再利用的階段和目標(biāo)是緊密相連的。贛州歷史建筑保護(hù)與再利用規(guī)劃必須以舊城物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境衰敗的現(xiàn)狀為核心，按照相應(yīng)的時期制定保護(hù)與發(fā)展目標(biāo)，使整個規(guī)劃能夠做到與時俱進(jìn)。

另一方面，舊城中心區(qū)歷史建筑保護(hù)與再利用更應(yīng)該腳踏實“地”，從所處地段所在的城市和本身的實際情況來制定保護(hù)和更新措施。中心城區(qū)歷史街區(qū)有風(fēng)貌保護(hù)的要求，在街區(qū)內(nèi)大拆大建是最大的錯誤。歷史建筑保護(hù)與再利用發(fā)展到現(xiàn)在，每一種保護(hù)模式都有自己的特殊性和適用性，都在歷史建筑過程中發(fā)揮過自己的作用。贛州歷史建筑在保護(hù)與更新的過程中，應(yīng)對其風(fēng)貌各異、保護(hù)情況不同的歷史建筑，因地制宜，采用最適合本地地域性的保護(hù)方法與利用方式。

1.3 分階段保護(hù)與更新。

控制規(guī)模與分階段保護(hù)與更新這兩者也是缺一不可的。以小范圍、分階段的保護(hù)與更新可以控制保護(hù)與更新的速度，為后面的保護(hù)和更新工作積累經(jīng)驗。同時，這樣的保護(hù)與更新模式也體現(xiàn)了對歷史地域文化延續(xù)性的尊重，體現(xiàn)了有機(jī)更新的思想?？刂品秶c分階段更新不但是保護(hù)與利用的一種方法，更是一種理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。采取控制范圍和分階段更新的方式進(jìn)行歷史建筑的保護(hù)與利用，能夠在出現(xiàn)問題的時候及時改正，盡量避免造成不可挽回的錯誤，同時在出現(xiàn)新思維模式的時候能夠及時根據(jù)新思想調(diào)整規(guī)劃，更加完善新時期的需求。

2.1 傳統(tǒng)借鑒構(gòu)建建筑地域特性

（1）構(gòu)建城市肌理

城市肌理依靠建筑來組建，構(gòu)建怎樣的建筑形式，將同當(dāng)?shù)貐^(qū)域的歷史風(fēng)格直接相關(guān)聯(lián)。贛州舊城主要依靠天井式的建筑樣式來組建的城市肌理，它的一般建有兩層、有著狹小的居住面積。其房頂是有多層次的磚瓦搭建而成，有著不寬的走廊，還有那房屋之間空出的少許地方形成明顯的圖文。弘揚(yáng)該區(qū)域的城市肌理，就必須要保證在改變居住條件之后此類圖底關(guān)系還能顯現(xiàn)出來。要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，就要在修建舊城區(qū)內(nèi)建筑時依舊保留之前的樓低屋密的建筑群形式。天井這一構(gòu)建城市理肌構(gòu)的核心要素，在具有地區(qū)性的居住特征外，也具備了一定的實用價值與生態(tài)價值。建設(shè)新住宅去時，就需要借助于院宅之間的小宅院與房間之間的天井來再現(xiàn)這類建筑模式，這類底層高密的住宅建筑形式不僅在外形上有著一定的歷史價值，它還要比現(xiàn)在的“火柴盒式建筑”帶來更安逸的生活環(huán)境，便于鄰里之間的和諧生活。此住宅樣式也在攀高鋪與曾家巷住區(qū)得到了展示。基于該地區(qū)內(nèi)沒有較高質(zhì)量的房屋，有受到經(jīng)濟(jì)等要素的限制，就在曾家巷住區(qū)與攀高鋪住區(qū)實行整體重建的方式，然而在重建時卻未將該住宅區(qū)內(nèi)的歷史建筑全部摧毀，而是選取那些結(jié)構(gòu)外形比較保存較好的、具有地方特征的歷史建筑和部分路邊的可能會阻礙交通的民居，進(jìn)行修建和整頓以確保可將其延續(xù)下來，再借助于更換功能的方式來更改歷史建筑的實用性能，確保傳承下來歷史建筑的文脈。此做法的益處有：1，可以保護(hù)到地方上歷史價值高的歷史建筑；2，規(guī)避了那些未經(jīng)規(guī)則排列的歷史建筑，受到對新建筑的整體規(guī)劃建設(shè)的影響，進(jìn)而出現(xiàn)當(dāng)代的矩陣式的居住空間擁擠的現(xiàn)象。

（2）塑造歷史空間

我們傳承贛州歷史建筑時，不能只限于對歷史建筑的保護(hù)，還應(yīng)想辦法讓這些歷史建筑可以與現(xiàn)代的時代節(jié)奏相協(xié)調(diào)，它也應(yīng)在時代建筑中有所體現(xiàn)。他要能夠弘揚(yáng)贛州歷史的民宅空間。設(shè)計出天井式的民宅除了要保護(hù)老城區(qū)的機(jī)理外，還考慮到形成贛州區(qū)內(nèi)的民宅空間離不開天井這個關(guān)鍵要素，它反映了贛州地區(qū)的氣候要素與生活習(xí)性。要想地域特性與時代建筑特性結(jié)合在一起，就要借助于天井的空間布局。考慮天井的另一層含義是：天井可以拓寬建筑物在視覺上的空間范圍，可以節(jié)省地基。我們在確保以往的天井可以與當(dāng)代單位式的民居相適應(yīng)時，不再采用了傳統(tǒng)的每戶均配一天井，這中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g對稱的天井形式，而是選用兩戶公用一天井，并且能夠進(jìn)行自我組合的模式，不再追求結(jié)構(gòu)是否十分對稱，爭取使得天井空間能夠在繼承、交流城市記憶、生態(tài)環(huán)境上起到作用。還有一層含義，盡管客家文化與徽州民居都對贛州的天井式民宅建筑有著一定的影響，不過客家建筑的風(fēng)格多在細(xì)微之處顯現(xiàn)，而徽居的風(fēng)格多體現(xiàn)在建筑的空間外形上。想要在贛州民居天井上展示更多的客家文化，就需要多將客家文化運(yùn)用到一些新建民居上，這樣就可體現(xiàn)出贛南地區(qū)是弘揚(yáng)客家文化的重要作用。整個族群生活在一起，組合擴(kuò)展性創(chuàng)造了客家民宅的建筑特色，贛州郊縣目前還保留了不少圍屋，就更進(jìn)一步展示了這種特性，除圍屋外，在閩南還保留了一些圓土樓，五鳳樓、組合式廳堂住宅也分別還存在于贛南北部與閩西地區(qū)。歷史建筑的中心便是建筑物中央的堂屋，再在四周建一些多層或單層的圍屋，這些均是組合擴(kuò)展的表現(xiàn)。特別是南北部的民宅多采用組合式客廳，住宅面積可以依據(jù)家族人口數(shù)目的增多，而向四周擴(kuò)建，組建一個形式壯闊的樓南人口中的“九井十八廳的景象”。居住在百家?guī)X西側(cè)的居民也使用了此類組合式廳堂建筑風(fēng)格。贛州老地委大院西側(cè)便是百家?guī)X，贛州市特殊教育學(xué)校在其南面，八境路在其西面，章貢路位于北面。修建房屋還要考察地形，依靠兩類特有平面地型，根據(jù)天井與院落相統(tǒng)一的形式，構(gòu)建成了現(xiàn)在的、占地廣的天井住宅。

3.1文清路商業(yè)街改造設(shè)計方案

傳承舊城的歷史建筑，我們的責(zé)任不僅僅是停留在保護(hù)歷史建筑和街區(qū)空間肌理的層面上，更應(yīng)該讓城市歷史文脈適應(yīng)當(dāng)代生活要求，這種傳承也表現(xiàn)在當(dāng)今建筑上。首先，這是對贛州歷史建筑的繼承和維護(hù)歷史文化名城的肌理，其實這也是構(gòu)成贛州地域文化的一個重要元素，在當(dāng)代建筑中體現(xiàn)其地域特征，塑造其城市名片。

贛州舊城區(qū)的傳統(tǒng)商業(yè)街巷，灰色青磚為整體街巷的主色調(diào)，高大的女兒墻、裝飾繁瑣的門頭、燙金匾額、石雕花窗共同譜就了歲月的靈動與建筑的生機(jī)，是記憶與顯現(xiàn)地域風(fēng)格的重要元素。為了力求體現(xiàn)贛州的歷史傳統(tǒng)，進(jìn)一步挖掘和再現(xiàn)贛州特有的文化氛圍，帶動區(qū)域旅游發(fā)展，促進(jìn)文清路商業(yè)街的人氣與活力。2011年底，贛州市委、市政府決定對舊城城區(qū)文清路部分街區(qū)進(jìn)行更新提升改造，在厚德路至南京路段打造高品位、高檔次的商業(yè)街區(qū)，規(guī)劃總長度約1200m。此次規(guī)劃設(shè)計，定位文清路商業(yè)街風(fēng)貌為――贛州風(fēng)情，宋城印象，規(guī)劃深度挖掘贛州人文傳統(tǒng)、歷史景點、地域傳統(tǒng)，融入總體規(guī)劃、建筑更新、景觀設(shè)計之中。文清路南段總體上從風(fēng)貌、色彩、披檐、柱式、店招、門窗等多個方面進(jìn)行控制。在保持原有建筑功能不變的情況下，通過做加法的形式，對兩側(cè)建筑立面形式進(jìn)行改造，重點突出近人尺度，特別是裙樓部分，突出和強(qiáng)調(diào)建筑細(xì)部做法，在商業(yè)街整體風(fēng)貌及氛圍營造上達(dá)到了很好的效果。1）規(guī)劃范圍。規(guī)劃范圍為文清路北段（章貢路口----建國路口），全長1200多米，立面整治為文清路兩側(cè)臨街建筑，共約40多棟建筑（含公園小品），規(guī)劃面積為約15公頃。2）與歷史文化名城、街區(qū)的協(xié)調(diào)僅臨與，與郁孤臺、古贛州城府衙等歷史建筑群僅一步之遙。3）建筑質(zhì)量與風(fēng)貌――整體質(zhì)量較好，但風(fēng)貌缺乏特色，特征不明顯?，F(xiàn)狀沿街建筑大多數(shù)質(zhì)量較好，均為上世紀(jì)90年代與上世紀(jì)末建設(shè)的，只有少數(shù)幾棟建筑為違章建筑，其從建筑的外立面美觀方面分析，商住建筑的顏色以白色、粉色、粉紅色為主，較雜亂，同時部分商業(yè)建筑因為室外空調(diào)機(jī)位、室外防盜墻、廣告牌匾破舊及污染，建筑整體的視覺效果不是很好。區(qū)分現(xiàn)狀建筑的體量、類型、功能等特點，突出文清路特性，強(qiáng)化區(qū)域的重點及標(biāo)志性；規(guī)劃提出汲取更豐富、更具體的宋代建筑文化元素進(jìn)行裝飾性改造。結(jié)合現(xiàn)狀建筑的類型、功能、高度、位置等特點，形成官式建筑與民居建筑兩種類型，強(qiáng)化區(qū)域的重點及標(biāo)志性。

四、結(jié)語

傳承傳統(tǒng)文化的目的并不是簡單為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng)。其一，我們在當(dāng)今的生活文化中將與歷史傳統(tǒng)文化與當(dāng)代息息相關(guān)的生活相互融合，是為了從博大精深的歷史建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，吸收精華，與當(dāng)今現(xiàn)代建筑和當(dāng)代人的生活文化相結(jié)合，更好為現(xiàn)代建筑的發(fā)展服務(wù)。其二，傳統(tǒng)文化是發(fā)展的、不是靜止不變的，而是隨著時代逐漸演進(jìn)的，并且在不斷發(fā)展過程中，只有領(lǐng)會其傳統(tǒng)文化的精神，將其融入當(dāng)今文化與設(shè)計中，才能使傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展，散發(fā)其獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：吳維（1982.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：講師，研究方向：中國古代建筑研究文化研究

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關(guān)鍵詞：歷史建筑建筑改造建筑保護(hù)

在幾千年歷史長河中，人類對生存環(huán)境的改造和其不斷拓展繪就了一幅恒久變幻的建筑史畫卷，隨時間的脈搏……世界各地不同的文化背景下產(chǎn)生了風(fēng)格各異的種種建筑形態(tài)。歷史的變遷促使文化不斷的趨于成熟，建筑當(dāng)然也就隨之不斷出現(xiàn)新的時代風(fēng)格，而曾經(jīng)的時代產(chǎn)品就成了所謂“歷史建筑”。它們跨越時空，飽含著逝去歲月的信息留存至今，成為人類凝固的歷史。就建筑這個概念而言，與新建筑相比，顯然，他們具有某種特別的意義，因而關(guān)注維護(hù)和改造已保留歷史建筑成為全人類的共識。上海展覽中心就是其中一例。

一、背景情況

上海展覽中心原名“中蘇友好大廈”，建成于1954年，是市中心重要的標(biāo)志性建筑之一。1980年至1990年代初，上海展覽中心在其北面建造了當(dāng)時上海的高度之最——上海展覽中心北館（建成后一般稱“上海商城”）。

機(jī)緣巧合，我搬到上展中心附近，頻繁的接觸使我對這個建筑產(chǎn)生濃厚興趣，并有更深入了解他的沖動。古典味十足，高挑的塔頂，溫和的土黃色調(diào)，端莊的外觀，是我對這個建筑的第一感覺。但畢竟隨著歲月的流逝，上展中心的沉降、傾斜、裂縫等現(xiàn)象已十分不均勻，且日趨嚴(yán)重。情況最不樂觀的要屬序館，沉降達(dá)1.9米。另外，由于上展中心承擔(dān)了繁重的會務(wù)和展出業(yè)務(wù)，原來的停車場地已經(jīng)不堪重負(fù)，根本不能滿足場館的要求。

鑒于以上情況，在2001年初，市政府決定對上海展覽中心進(jìn)行全面的加固大修和局部擴(kuò)建，并根據(jù)上展中心建成與發(fā)展的歷史情況與使用要求，提出了“修舊如故”的改造原則。工程的重點任務(wù)，是調(diào)整，改善功能布局、結(jié)構(gòu)加固和設(shè)備更新等。改造設(shè)計結(jié)合上海展覽中心周圍城市景觀的改變，充滿想象力地提出了將上海展覽中心部分抬高8米的初步構(gòu)思。但由于種種原因，這個構(gòu)思最終沒能實現(xiàn)。

二、上展中心的特色改造

1.總體功能改造

上海展覽中心是在解放后不久建造的，由于這個特定的歷史背景，當(dāng)時上展中心遵循了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的原則，設(shè)計由前蘇聯(lián)中央設(shè)計院主持，將其功能主要定位為展覽和會務(wù)。序館作為展覽空間的核心，是整體建筑群的精華所在，但其上部空間卻設(shè)置了對外出租的友誼酒家，不僅兩者使用與管理上互有不便，而且與上展中心的形象不符；噴水池廣場兩邊對稱布置的東西兩館為展覽的主要空間，然而原西一館底層卻以小房間的辦公室為主，不僅其功能與展覽區(qū)混雜，而且在展覽主要流線上形成障礙。

所以在改造過程中，必須對其在功能布局上重新定位，理順內(nèi)部交通，以避免在流線上的交叉。由此，設(shè)計人員更加明確了“南展北會”的功能分區(qū)原則，將原來西一館底層小開間辦公室的所有隔墻全部拆除，改造成如同東一館的展覽大廳，并與之相通，理順展覽流線；展覽館的功能分區(qū)被重新理順，西面兩館的展覽大廳設(shè)計了連廊相聯(lián)系，以適應(yīng)擴(kuò)大展覽空間的需要；又將序館上面原來的友誼酒家部分改造為展覽會服務(wù)的辦公樓層等等。這樣既增加了展覽面積，又使參觀流線簡明，流暢。

2.消防改造

由于上展中心建筑年代久遠(yuǎn)，其消防設(shè)計根本不符合現(xiàn)行的消防規(guī)范。當(dāng)時設(shè)計時也沒有考慮防火分區(qū)、大部分疏散樓梯的構(gòu)造不符合防火的要求，并且使用的材料也沒有按照規(guī)范進(jìn)行防火處理。而且現(xiàn)在基本上所有的建筑特別是象上展中心這樣的公共建筑都要設(shè)置現(xiàn)代化的火災(zāi)報警系統(tǒng)與自動噴淋滅火系統(tǒng)。對消防的忽視，使得上展中心發(fā)生了好幾次大大小小的火災(zāi)，與其應(yīng)有的形象、地位極不相符。

針對這樣的狀況，必須對威脅防火安全的一些問題進(jìn)行改造處理。其中最主要的任務(wù)便是按現(xiàn)行規(guī)范控制的面積指標(biāo)將上展中心的防火分區(qū)重新進(jìn)行劃分。按照民用建筑防火分區(qū)來看，展覽建筑每層最大允許建筑面積為2500m2，如果建筑內(nèi)部設(shè)置了自動滅火系統(tǒng)，每層最大允許建筑面積可增加一倍。原來采用的一些未經(jīng)防火處理的鋼樓梯、木樓梯，考慮建筑均有減負(fù)要求，改造中有的保留了下來。原建筑沒有設(shè)置的火災(zāi)報警、自動噴淋與防排煙設(shè)備系統(tǒng)均在改造中得到完善的布置。

為了保持上海展覽中心原有的文化特色，這是面臨的最大的困難。由于上展中心所處上海這個國際大都市，每天都在不斷的變化，所以如果要讓這個歷史建筑在這個城市中站住腳，給她定位變得由為重要了。在其周圍聳立著的都是美國、新加坡等著名建筑師的作品，這些高層、超高層建筑的大玻璃包圍了上展中心，不同風(fēng)格、富有生命力的建筑使得上展中心更顯老邁。到底是加入一些現(xiàn)代建筑的元素呢？還是維持原有的風(fēng)貌？曾經(jīng)在維持原建筑立面總體風(fēng)格的框架下，將面對中央大廳的兩個立面設(shè)計成柱廊，靠柱廊的外墻則采用當(dāng)時流行的深綠色玻璃幕墻，似乎想借此拉近歷史建筑與時代的距離，然而建成后并未取得良好效果。

文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會在人們的生活里，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響。上海展覽中心是在歷史進(jìn)程中的幸存者，它經(jīng)歷政治、經(jīng)濟(jì)和自然界的滄桑之變?nèi)阅艽嬖?，足以贏得人們的尊重，這一形象并不可能以一些表面形式與材料的變化而更改。遵循這一原則，最終確定了延續(xù)其文化內(nèi)涵為改造的主要方向，即對歷史建筑采用一分為二的分析判斷方法，對建筑群中極有價值的俄羅斯古典主義建筑風(fēng)格的整體形象和細(xì)部特點給予妥善保護(hù)，盡可能的保留其原汁原味，這是令人欣慰的一點。

3.特色改造

另外，改造工程在技術(shù)上也有其獨(dú)一無二的措施。那就是在材料和技術(shù)的使用上采取了辨證的方法。上展中心中仍有價值的材料和施工工藝，應(yīng)當(dāng)受到重點保護(hù)，如花樣繁多的內(nèi)部裝飾等。相反的，建筑中一些沒有特色的輔助建筑構(gòu)件，類似這樣的將毫不留情的被拆除。上展中心在最初的建造和后來的加建中使用的一些技術(shù)與材料從當(dāng)前來看是比較落后的，所以采用了最新科技成果的建筑技術(shù)與新材料。

三、歷史建筑的改造

對歷史建筑的改擴(kuò)建工程總是比新建工程往往更方便、更經(jīng)濟(jì)，但這些還不是保護(hù)的根本原因。由于歷史建筑本身的文化、經(jīng)濟(jì)、建筑等各個方面的諸多價值是人們保護(hù)其的主要目的。另一方面，保護(hù)最好的結(jié)果是將這些建筑更好的融入現(xiàn)在都市中去，發(fā)揮更大的作用。這是建筑保護(hù)的根本原因和長遠(yuǎn)意義所在。

認(rèn)識了到了這點，人們對歷史建筑的保護(hù)范圍的逐漸擴(kuò)大。現(xiàn)在越來越多的歷史建筑被納入保護(hù)和改造范圍，保護(hù)目的或保護(hù)任務(wù)不完全相同，保護(hù)和改造工作可以分出不同的層次，所以對不同的歷史建筑需采用不同的保護(hù)措施與改造策略。而如何針對不同的建筑制定出不同的適合而可行的方案，關(guān)鍵在于要對歷史建筑的價值觀要有個合理的判斷。比較有名的改造工程諸如：盧浮宮的改造，煤氣包的改造等等。

四、個人觀點

我作為一個業(yè)內(nèi)人士對歷史建筑保護(hù)的也有點小小的認(rèn)識。我們對歷史建筑的改造保護(hù)工作圍繞其生存而來。而對歷史建筑的保護(hù)，不應(yīng)僅僅看作是對過去的單純回憶，而應(yīng)看作是在一定保留基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)現(xiàn)代生活的一種再創(chuàng)作。歷史建筑特有的歲月余味是它們經(jīng)歷變遷而保留下來的，也成為他們存在的必然因素。歷史建筑的生存與否取決于其對環(huán)境的適應(yīng)能力，所以對其進(jìn)行的改造工作，實現(xiàn)不斷創(chuàng)新是歷史建筑生存發(fā)展的動力。因此，從歷史建筑保護(hù)的長遠(yuǎn)意義和保護(hù)目的來看，用發(fā)展的眼光看待改造二字成為必然。

篇(4)

[關(guān)鍵詞]贛州舊城；中心區(qū)；保護(hù)更新；城市規(guī)劃管理

一個城市是否有底蘊(yùn)、有內(nèi)涵、有可識別性、有個性直接決定著該城市的生命力與形象。歷史文化名城均具有山城的靈活雄偉、江南水鄉(xiāng)的溫婉秀麗、方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?，城市空間布局形式可以留給他人一個直觀的記憶，它是展現(xiàn)城市特性的最直接的方式。在城市外形幾乎相似的環(huán)境下，維護(hù)城市特性的最直接可行的辦法就是，保護(hù)城市內(nèi)原有的歷史建筑與環(huán)境。保護(hù)這個詞也在與時代共進(jìn)步。當(dāng)人們不但更新個人思想后，開始增加保護(hù)的目標(biāo)、方法、內(nèi)容與對象?，F(xiàn)在所說的保護(hù)歷史說法，其實也涵蓋了一種多元化的發(fā)展方式。首先，城市的每個地方都充斥著現(xiàn)代的生活，其次，城市各處都散發(fā)著歷史文化氣息?，F(xiàn)代的生活代表著現(xiàn)代城市不斷引入新的事物和功能因素，而文化氣息則是城市和諧、有序、平衡發(fā)展的前提條件。所以，怎樣評判眼前的城市空間布局和城市文化史，怎樣分配功能因素與新舊物質(zhì)已成為保護(hù)歷史建筑可區(qū)分性的主要項目。

1.1 建筑街區(qū)質(zhì)量不高

贛州舊城沒有良好的環(huán)境質(zhì)量的原因有兩個。1，建筑質(zhì)量不高。由于過多的因素制約，使得贛州舊城區(qū)的經(jīng)濟(jì)日漸衰敗，在舊城區(qū)生活的民眾大多是下崗職工和年長者，其中不少人都是依靠政府補(bǔ)助來生活。還有產(chǎn)權(quán)這類繁雜因素，導(dǎo)致舊城區(qū)的建筑未能得到修復(fù)，使得調(diào)查過程查出建筑質(zhì)量不高的缺陷。2，除了較差建筑質(zhì)量外，它還威脅到了歷史街區(qū)環(huán)境，不少生產(chǎn)與生活垃圾就這樣肆意的扔道路兩旁，還有一些居民，基于有限的房屋面積，而未能購置相關(guān)的廚房設(shè)備，迫使他們需要在路旁做飯，這在搶占了公路空間的同時也毀壞了市容。

1.2 建筑街區(qū)外貌不齊

現(xiàn)在大批量建設(shè)的建筑物使得老城的形象發(fā)生了改變。從贛州的居民中得知，過去可以在郁孤臺上遠(yuǎn)眺四周風(fēng)景，向北一望無際的青山盡收眼簾，南望全是歷史建筑。 可現(xiàn)在，雖然還能看到青山，去再也看不到歷史建筑，放眼望去全是高達(dá)六層左右的鋼筋混凝土?xí)r代建筑。時代建筑除了見到了郁孤臺下，在還老城區(qū)內(nèi)四處蔓延，不斷搶占?xì)v史街區(qū)空間，使歷史建筑存在的數(shù)目銳減。如果你在鄉(xiāng)間小道上，忽見一座于昂樓聳立在眼前，是不是很不合時宜。

1.3 舊城街巷環(huán)境衰落

舊城區(qū)里面新建的建筑和其附近環(huán)境不和諧，他們的建立就損害了原始的街道立體空間的感覺。姚衙巷這個贛州舊城區(qū)內(nèi)最有自己韻味的一個街道，不過在其向鄰近的紙巷，只有部分傳統(tǒng)建筑具有特性，無法在找到其它的與歷史有關(guān)因素。此外，有的街巷就只留有虛名了，比如城東的 “寸金巷”，由于接近過去的渡口，獲得寸金寸土的稱號，可是現(xiàn)在就只有支離破碎的殘破的坑洼不平的路面了以前的繁榮景象早都已經(jīng)人去樓空。

2.1 功能置換歷史建筑的利用

（1）筆者在攀高鋪歷史建筑群設(shè)計方案中，主要采用把攀高鋪改成青年旅館與茶室。攀高鋪市場現(xiàn)在位于多個民居小院的中心處，有著較為寬廣的屋頂建筑。熱鬧的菜市場與隨意丟棄的廢棄物破壞了四周的居住環(huán)境。于是將旅游作為該地域的主要發(fā)展設(shè)計方向，想到此地沒有成套的休閑道具，加上市場上使用歷史的建筑框架與材料，營造了不錯的整體空間效果，于是筆者打算對攀高鋪市場進(jìn)行再生設(shè)計，把它打造成一個具有休閑氣息的娛樂酒吧，為地方發(fā)展增加新鮮血液，這樣還可方便本地老百姓和觀光者。方案中酒吧要努力保持傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式，使用以前的柱網(wǎng)，只但是要另外增加天窗、玻璃外墻等，以便可以保護(hù)建筑，對空間做二次隔離，增加需要使用用的手工室與洗手間等設(shè)施，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時增加流行元素。針對酒吧的特點，我們在市場北面的民居房修建成一個青年旅館，該民居之前是一個織布坊，是一座木質(zhì)的帶有多層回廊結(jié)構(gòu)的房屋，中心位置有一個方形天井，在本這類建筑在該地比較罕見?，F(xiàn)在的民宅由于建筑質(zhì)量不高，有不少房間閑置著，不過其外面的保護(hù)結(jié)構(gòu)幾乎核心的一樣，還帶有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格。借助上述設(shè)計方案，將民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行整頓加固和粉飾改造，再次隔離內(nèi)在空間，使其具有衛(wèi)生間和淋浴的實際效能，把它建設(shè)成一個青年旅館，給方便游客住宿。完成這兩個建筑的設(shè)計后，也會增加此地段四周的商業(yè)價值，為發(fā)展帶來了新活力。

（2）改造姚衙前民居，方案將修建成民俗博物館。正在被規(guī)劃的地處東園古井廣場西面的姚衙前七十一號的四周民宅；是贛南傳統(tǒng)的天井民居建筑還未遭到嚴(yán)重破壞，且?guī)в忻黠@地域特色，并且還有二組建筑構(gòu)成，形成一進(jìn)一退的結(jié)構(gòu)；內(nèi)設(shè)二口天井，在進(jìn)門的地方的門樓磚瓦，造型獨(dú)特，巧奪天工。外部的維護(hù)的墻體將用現(xiàn)在材料玻璃進(jìn)行外部墻體再設(shè)計，形成設(shè)計上歷史與現(xiàn)在的融合。內(nèi)部很多木構(gòu)件例如梁架等結(jié)構(gòu)都還如新建的一般，而對門窗這類裝飾物的制作更是、做工考究，裝飾性木雕的色彩尤為豐富。這系列民宅結(jié)合了很多民宅的慣有的風(fēng)格，它的詳細(xì)構(gòu)建展示了客家民居的特有風(fēng)格，那就是簡單大方，而精美的木結(jié)構(gòu)特點和修葺風(fēng)格又展現(xiàn)徽派建筑的風(fēng)格。特別是在進(jìn)大門的東南拐角的巷子口，是姚衙前的特色建筑就是門前那顆古樹。擬定推到部分違章建筑的建筑，完善傳統(tǒng)民宅的原始風(fēng)格，替換成具有最初的居住性能要素，重整立體結(jié)構(gòu)，把它演變成民俗博物館，以模型、圖片和照片等方式來羅列贛州早期的節(jié)日禮儀與婚喪嫁娶等習(xí)俗，又在兩做民宅的中部內(nèi)院建設(shè)出很多方便群眾參加的文化活動來增加市場人氣。

2.2 郁孤臺街區(qū)歷史建筑保護(hù)設(shè)計方案

在2002年，贛州市政府對郁孤臺的周邊進(jìn)行了環(huán)境治理，在建筑的周邊創(chuàng)造了優(yōu)美的綠化環(huán)境。但經(jīng)過筆者考察認(rèn)為，還有很多問題沒有解決：現(xiàn)在郁孤臺下方的南面部位原有的建筑已經(jīng)被拆除干凈，所以就會留下大面積的空閑空間。而西津到章貢路周圍的沿邊建筑是復(fù)合的多層建筑，當(dāng)人們在郁孤臺站高朝南觀望的時候，景觀并不美好。而在郁孤臺的北面，因為樹木的遮擋讓參觀者的視線受阻，所以體會不到古詩詞中悠遠(yuǎn)的意境，而且據(jù)觀測從城墻已經(jīng)不能看到郁孤臺的入口給兩者之間的相互輝映造成影響。

因此，根據(jù)現(xiàn)在存在的問題和要實現(xiàn)的歷史建筑目標(biāo)現(xiàn)狀，筆者對郁孤臺地區(qū)的周邊建設(shè)提出策略性的方案：對于該地區(qū)的文化遺跡和歷史傳統(tǒng)建筑上，可以采用保留和功能性的置換并且以保護(hù)修建為主的建設(shè)新模式，爭取做到對原有的建筑風(fēng)格做最大的保留上開發(fā)研究新的建筑功能，讓城市旅游更快更好的發(fā)展。

結(jié)合前文和贛州舊城現(xiàn)狀，本課題提出如下建設(shè)性意見。第一，將原有的廣東會館功能進(jìn)行添加和設(shè)計；將贛州舊城歷史文化的變遷進(jìn)行展出成為展示性的博物館；第二，將原有的贛州市電影院建筑改變?yōu)榭梢员硌輦鹘y(tǒng)采茶戲、地方戲劇等展示民間特色的民藝劇場；第三，拆除影響美觀的田螺嶺路西段的老舊爛建筑，加強(qiáng)東段地區(qū)的建筑修建力度，對其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)功能調(diào)整使其成為現(xiàn)代化的商業(yè)街，方便旅游者消費(fèi)和購物和客觀望城墻。第四，為了盡快的恢復(fù)贛州原有的古城風(fēng)貌歷史景觀，體現(xiàn)古城建筑的氛圍，方案設(shè)立有代表性的歷史標(biāo)志建筑，一個是歷史上盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的城墻外的接官亭，將其修建成為水上游玩和陸上游覽的獨(dú)特的連接點。第五；恢復(fù)原來的標(biāo)志性建筑，讓軍門樓形成明顯的另一個有著相互聯(lián)系的觀賞節(jié)點。第六；對于郁孤臺南側(cè)的建筑，則是沿著等高線統(tǒng)一度量，完全依據(jù)該地區(qū)傳統(tǒng)建筑樣式重新建造新的商業(yè)建筑和旅游建筑。通過建筑上的高高低低的空間格局，喚起人們在過去登臨郁孤臺向南遠(yuǎn)望時看到的屋頂層疊起伏接連天日的城市景象。

2.3 百家?guī)X街區(qū)歷史建筑保護(hù)設(shè)計方案

本課題規(guī)劃選擇了百家?guī)X地區(qū)作為舊城更新中間階段的主要設(shè)計方案。在贛州城區(qū)原來的地委大院東就是百家?guī)X地區(qū)，其北面現(xiàn)在有市級的特殊教育學(xué)校，東面有繁華的八境路，南面則是緊靠章貢路?？偟恼嫉孛娣e是三點三九平方公里，雖然不是很大但卻是危舊房高度密集的地塊之一。

筆者在實地考察中發(fā)現(xiàn)，在白家?guī)X地段的東側(cè)大多是現(xiàn)代化的高層建筑，而西側(cè)則是傳統(tǒng)的一兩層的居民建筑。而且在這些居民建筑中還有少量的明清時期特有的天井式民居建筑，剩余的建筑大多都是五六十年代建立的平房，其建筑的質(zhì)量和居住環(huán)境都是比較差的，居住條件需要及時的進(jìn)行改變。因為在歷史街區(qū)保護(hù)中白家?guī)X地區(qū)是不再其中的，所以對于風(fēng)貌的要求和保護(hù)較低。

本課題對百家?guī)X歷史街區(qū)保護(hù)設(shè)計方案認(rèn)為可以對區(qū)域內(nèi)的質(zhì)量較差的建筑進(jìn)行拆除，對重要的體現(xiàn)傳統(tǒng)和歷史的建筑則可以保留并賦予新的用處；而白家?guī)X以東地區(qū)可以新建多層高大建筑與原有的建筑一起構(gòu)成性能齊全的多層住宅區(qū)。而在這些新建的建筑底層則可以開辟百家?guī)X路，讓其擁有商業(yè)經(jīng)濟(jì)性能同時兼有歷史文化游覽散步的功能；對于百家?guī)X路以西的地區(qū)進(jìn)行建設(shè)，則是采用傳統(tǒng)的民間元素和現(xiàn)代元素的融合，在傳統(tǒng)的院落結(jié)構(gòu)和天井組合模式中，大膽的添加更多的新式天井結(jié)構(gòu)住宅。

2.4 姚衙前街區(qū)歷史建筑保護(hù)設(shè)計方案

姚衙歷史街區(qū)是贛州的核心街區(qū)，也是河套老城區(qū)的中心區(qū)域。它是在群巷穿雜之中建立的，全長二百七十一米，寬約三米左右，與多個巷道都有聯(lián)系并相通。因此連接了多數(shù)巷道形成了獨(dú)有的贛州舊城區(qū)特有的街巷分布。而且其分布的面積范圍大，小巷連接多獨(dú)有風(fēng)味，因此姚衙前街區(qū)已經(jīng)被贛州市政府明確文件確立為歷史文化名城建設(shè)中的保護(hù)重點區(qū)之一。但是和贛州其他歷史保護(hù)地區(qū)一樣，姚衙前歷史街區(qū)也存在者人口數(shù)量過大，房屋建筑質(zhì)量低舊、市政基礎(chǔ)設(shè)施短缺、歷史風(fēng)貌被破壞等一系列問題。

為了讓城市化進(jìn)程加快推動歷史街區(qū)的保護(hù)工作，本課題設(shè)計方案采用了兩個措施方案，一個措施方案就是推進(jìn)政府的廉租房建設(shè)，讓本地區(qū)的有困難的群眾可以有新環(huán)境居住從而降低本地區(qū)的人口數(shù)量和人口密度；第二個措施方案就是有目的的設(shè)計規(guī)劃導(dǎo)則，逐步的對房屋產(chǎn)權(quán)進(jìn)行下放，積極的引導(dǎo)和鼓勵街區(qū)的住戶在規(guī)劃導(dǎo)則的指導(dǎo)下，對屬于自己的房屋進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藿?。這兩項措施可以分為建設(shè)的初期和中期的實踐，當(dāng)具有了一定的建設(shè)基礎(chǔ)。隨后就可以對姚衙前街區(qū)的空間環(huán)境進(jìn)行治理和規(guī)劃，讓整個街區(qū)納入完整的文化中心和歷史行程中獨(dú)有的文化散步街道。這樣該街區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力也將得到重新的煥發(fā)，城市更新也將加快。

而在推動保護(hù)和建設(shè)的過程中，本課題采用的設(shè)計方法如下。第一，對設(shè)計規(guī)劃導(dǎo)則內(nèi)容的執(zhí)行力加強(qiáng)。對不同的對象進(jìn)行分類保護(hù)、適當(dāng)保留、完成修繕和整治，也可以采用拆除的方式對街區(qū)內(nèi)的建筑進(jìn)行統(tǒng)一更新。第二，對姚衙前街現(xiàn)有的鋪地材料、建筑的立面風(fēng)格進(jìn)行治理，將沿街現(xiàn)有的建筑功能中加入商業(yè)經(jīng)濟(jì)行為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居住環(huán)境的改善。第三，在街道的重要地區(qū)進(jìn)行空間方面的環(huán)境治理，提升整個街區(qū)整體的歷史建筑形象。

四、結(jié)語

贛州舊城中心區(qū)保護(hù)與更新是一次具有重大意義的實踐。一定要立足于贛州舊城中心區(qū)的實際情況，既要注重物質(zhì)條件的改善，又要考慮到文化精神的傳承；既要從贛州城市未來發(fā)展的方向出發(fā)，同時又要滿足廣大市民的現(xiàn)階段要求；既要著眼于城市整體規(guī)劃發(fā)展，又要考慮城區(qū)局部特色的保留與改造；以城市發(fā)展的眼光來看待贛州舊城市中心的完善，才能在保留自身特色的同時，最大限度的協(xié)調(diào)好各方面的沖突和問題，達(dá)到贛州舊城中心區(qū)保護(hù)和更新的理想狀態(tài)。

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期刊論文：

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[2]王樹聲.徐州古城保護(hù)與發(fā)展研究[D].西安建筑科技大學(xué).建筑歷史與理論，2001.

[3]于珊珊.乾縣歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展研究[D].西安建筑科技大學(xué).城市規(guī)劃與設(shè)計，2010.

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[6]張曉榮.西安周邊地區(qū)小城鎮(zhèn)的歷史保護(hù)規(guī)劃研究[D].西安建筑科技大學(xué).城市 規(guī)劃與設(shè)計，2007.

作者簡介：吳維（1982.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：講師，研究方向：中國古代建筑研究文化研究

張洪（1964.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：副教授，研究方向：人文地理學(xué)客家文化研究

篇(5)

關(guān)鍵詞：芙蓉街；文化承載；傳承；維護(hù)

中圖分類號：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、芙蓉街改造的得與失

（一）芙蓉街改造之得

隨著社會的發(fā)展，老芙蓉街區(qū)也出現(xiàn)了功能混雜、歷史建筑年久失修、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、泉水遭到污染、居民生活混亂以及商業(yè)層次低等一系列的問題。為了恢復(fù)和保護(hù)老濟(jì)南的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌，解決街區(qū)存在的問題，濟(jì)南市歷屆政府對于芙蓉街道保護(hù)整治的工作給予了極大的關(guān)注，分別在80年代開始，至今推行了一系列的保護(hù)改造過程。比如，1989 年濟(jì)南市編制了《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃方案》，其主要內(nèi)容可概括為“一帶三片三街坊，五十二點一個網(wǎng)”。其中提出要對芙蓉街―曲水亭街地區(qū)（珍珠泉地區(qū)）進(jìn)行重點保護(hù)。分別在1999年，清華大學(xué)與濟(jì)南市規(guī)劃院合作完成了《濟(jì)南市芙蓉街―曲水亭街保護(hù)整治規(guī)劃》。2003 年《濟(jì)南市城市總體規(guī)劃（2006 年-2020 年）》中提到：“芙蓉街―曲水亭街傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，位于古城中心，南至泉城路，北至明湖路東至縣西巷，西至貢院墻根街和省府前街。將芙蓉街、府學(xué)文廟、百花洲、后宰門、珍珠泉、王府池子、曲水亭等街區(qū)，統(tǒng)一規(guī)劃，保護(hù)其真實的歷史遺存和傳統(tǒng)風(fēng)貌，體現(xiàn)‘家家泉水，戶戶垂柳’的地方特色，逐步改善基礎(chǔ)設(shè)施條件和環(huán)境。”

改造后的芙蓉歷史文化街面貌煥然一新，功能混亂的現(xiàn)象得到遏制。芙蓉街北部環(huán)境整體改造比較成功，其中主要以關(guān)帝廟和文廟保護(hù)較為完整，隱約透露出芙蓉街歷史文化街區(qū)當(dāng)年的繁華景象。逐步實現(xiàn)了芙蓉街以保護(hù)商業(yè)旅游為主與曲水亭街居民居住為主的功能定位；以關(guān)帝廟和文廟為重點的歷史文物建筑得到保護(hù)；生活基礎(chǔ)設(shè)施得到逐步改善，泉水污染的現(xiàn)象實現(xiàn)改觀；居民生活水平得到提高。

（二）芙蓉街改造之失

芙蓉街的保護(hù)歷程是曲折而漫長的，由于受某些急功近利思想的影響，該區(qū)域在整治保護(hù)中也存在著歷史建筑被破壞、歷史風(fēng)貌削弱等問題。正如報刊所評論的那樣，“修門面、大拆建、鋼筋水泥混凝土、幾天拆一棟老房子、兩層三層的仿古小樓競相建起……5個月來芙蓉街就這樣改造完成過半，一條濟(jì)南獨(dú)有的古商業(yè)街正在變成仿古建筑一條街……芙蓉街里有很多泉景，其自然條件和歷史文化條件在全國是獨(dú)一無二的，可是現(xiàn)在的改造追求的是有商業(yè)利用價值的門頭的擴(kuò)大，很少顧及其他。”由此看出，改造后的芙蓉街雖然一定程度上改善了歷史遺留的問題，但隨著傳統(tǒng)建筑的拆除與舊建筑膚淺地穿衣戴帽式改造，加上某些大型綜合商業(yè)建筑的侵入，一定程度上破壞了街區(qū)歷史文化脈絡(luò)，削弱了歷史文化風(fēng)貌。

芙蓉街區(qū)的保護(hù)整治過程也正是我國轟轟烈烈的歷史街區(qū)保護(hù)改造中的一個縮影，這一過程與中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。改造后的弊端大體總結(jié)為以下幾點：

1.過度重視街區(qū)“硬性”物質(zhì)文化景觀，忽略“軟性”非物質(zhì)文化內(nèi)涵的挖掘

在芙蓉街區(qū)的整治改造中，單純強(qiáng)調(diào)對于歷史建筑的保護(hù)，通過對歷史建筑體簡單的進(jìn)行修復(fù)，甚至對于近代建筑穿衣戴帽式的改造，把街區(qū)做成一條“仿古街”而忽略了建筑所蘊(yùn)含的深層次文化意義；比如太廟所代表的儒學(xué)文化，瑞蚨祥絲綢店、燕喜堂百年飯店等老字號所蘊(yùn)含的古濟(jì)南商埠文化，以及濟(jì)南泉水文化及名士文化等都沒有得到體現(xiàn)。

2.過分強(qiáng)調(diào)單一商業(yè)功能，忽略居民居住、休閑娛樂、辦公等其他功能

芙蓉街區(qū)的建筑形態(tài)是多樣的，不僅有商鋪、洋行還有府衙、文廟和民居。因此，不僅有商業(yè)功能，而且有居住、辦公、公共等其他功能。然而在整治的過程中，政府重點強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)其商業(yè)功能，并沒有嘗試改善居民的生活條件，也沒有進(jìn)一步延續(xù)、拓展街區(qū)功能形式，從而限制了街區(qū)的發(fā)展。芙蓉街區(qū)應(yīng)積極提倡歷史文化街區(qū)的多元化，多種功能并存，給街區(qū)劃定功能分區(qū)，比如打造商業(yè)片區(qū)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)、居民區(qū)等，從而提升街區(qū)功能，給街區(qū)注入活力。

3.管理混亂，缺乏統(tǒng)一管理

芙蓉街區(qū)經(jīng)過連續(xù)幾次的保護(hù)整治，雖然從外觀上有了很大的改善，但這些僅限對芙蓉街道兩側(cè)的建筑或修復(fù)或復(fù)古式的整治；內(nèi)部很多內(nèi)容根本沒有改造，所謂的街區(qū)改造僅僅停留在表面上，根源問題依然沒有得到解決。同時，芙蓉街整治后缺乏統(tǒng)一管理，總體環(huán)境依然較差。改造后的芙蓉街以餐飲為主，餐飲檔次不高，多為小吃，衛(wèi)生條件較差，小攤販侵占道路，致使街區(qū)污水橫流。特別受這些人為和客觀因素的影響，芙蓉街越來越不能滿足居民活動的需求，節(jié)假日往往人群高度集中，人影攢動，喧囂嘈雜，街道擁擠不堪。街道兩側(cè)招牌雜亂無章，環(huán)境污染嚴(yán)重，歷史人文環(huán)境造成極大的破壞，百年古商業(yè)街淪落成“小吃街”的混亂境地！這些極其不利于城市人文環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

雖然芙蓉街在改造后存在一系列的問題，但總體改造是成功的。存在的后續(xù)問題集中反映出芙蓉街區(qū)在整治的過程中，改造不徹底，功能定位不明確，致使功能結(jié)構(gòu)混亂，社會網(wǎng)絡(luò)格局遭到一定破壞。依據(jù)問題對癥下藥，本論文試圖在重視街區(qū)的歷史文化價值前提下，依據(jù)現(xiàn)狀問題探討出切實可行的關(guān)于芙蓉街文化延續(xù)與保護(hù)的策略來實現(xiàn)街區(qū)的復(fù)興，增強(qiáng)街區(qū)的生命活力；使歷史街區(qū)真正健康可持續(xù)發(fā)展。

二、芙蓉街文化延續(xù)與保護(hù)的策略

目前，在多元文化背景下，多種文化在歷史街區(qū)并存，如何協(xié)調(diào)處理各文化之間的關(guān)系，把握文化精髓，突出重點；首先要做的是理清歷史街區(qū)的文化脈絡(luò)，是實現(xiàn)歷史街區(qū)的文化延續(xù)，提升城市的個性品質(zhì)的前提。

（一）芙蓉街的文化延續(xù)策略

1.物質(zhì)文化保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)并重

1987年由國際古跡遺址理事會在華盛頓通過的《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)》提出歷史城區(qū)的概念，并將其定義為：“不論大小，包括城市、鎮(zhèn)、歷史中心區(qū)和居住區(qū)，也包括其自然和人造的環(huán)境。它們不僅可以作為歷史的見證，而且體現(xiàn)了城鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的價值?！庇纱丝梢钥闯霏h(huán)境與文化在歷史街區(qū)中的重要地位。歷史街區(qū)的環(huán)境包括客觀存在的物質(zhì)的“硬”環(huán)境和人的生活習(xí)俗等參與其中的非物質(zhì)的“軟”環(huán)境兩部分。那么，從文化層面上分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩大類。物質(zhì)文化是滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)及其所表現(xiàn)的文化。在歷史街區(qū)表現(xiàn)為建筑本體及裝飾、園林、交通、居民的飲食、服飾、商娛生活設(shè)施、重要藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿等。芙蓉街區(qū)的物質(zhì)文化以地域環(huán)境、建筑風(fēng)貌、民族風(fēng)俗與傳統(tǒng)工藝為載體，形成泉水文化、儒學(xué)文化、名士文化、商埠文化等文化內(nèi)容外，另外還有老濟(jì)南油旋、梨花大鼓、面塑、兔子王等各種獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，對于泉水地域文化環(huán)境與對于關(guān)帝廟及文廟有比較完整的保護(hù)外，非物質(zhì)文化幾乎消失殆盡，除了芙蓉街北部區(qū)域僅存一家油旋老店，但在芙蓉街頭很難尋覓到面塑及兔子王等非物質(zhì)文化的蹤跡。（面塑泥人等傳統(tǒng)手藝偶爾在銀座商城出現(xiàn)過，終究形不成氣候，引不起足夠的重視。）建議相關(guān)部門在芙蓉街區(qū)專門設(shè)立芙蓉街非物質(zhì)文化展示保護(hù)區(qū)域，來突出街區(qū)特征，提升街區(qū)品味，以吸引游客，增強(qiáng)街區(qū)功能。因此，如果把街區(qū)的物質(zhì)文化稱之為硬件，那么非物質(zhì)文化就是給歷史街區(qū)注入活力的軟件，兩者并重，缺一不可。

2.歷史文化挖掘與現(xiàn)代文化發(fā)展和諧共存

挖掘歷史街區(qū)歷史文化，對延續(xù)街區(qū)文脈、維護(hù)街區(qū)特色，提升城市品質(zhì)有重要意義。歷史文化是記錄已經(jīng)發(fā)生過的事件、傳奇故事或名人軼事等，具有不可再生性。但隨著社會的不斷發(fā)展，新思路新觀念新文化的融入，歷史文化也不是一成不變的，是不斷遭受新文化的沖擊，并不斷將其消化的產(chǎn)物。芙蓉街區(qū)的泉水文化、名士文化、老字號商埠文化及民俗文化等，這些都是經(jīng)過一代代歷史文化與時代文化相互消受并積累沉淀的結(jié)果。如何把握芙蓉街歷史文化與現(xiàn)代文化和諧共存下去，建議以史為鑒，在尊重街區(qū)歷史文化的前提下，用現(xiàn)代文化理念去把握歷史再現(xiàn)歷史痕跡，從而融于歷史。

因此，歷史街區(qū)文脈的形成是歷史文化與現(xiàn)代文化碰撞相融合的產(chǎn)物，完全割斷歷史痕跡的街區(qū)也是不可能存在的，脫離時代完整保留特定歷史時期的文化也是僵死的缺乏活力的完全不可能實現(xiàn)；只有歷史文化與現(xiàn)代文化的發(fā)展和諧共存才是符合規(guī)律的發(fā)展。

3.街區(qū)文化個性與城市文化共性有機(jī)融合

歷史街區(qū)是屬于城市的街區(qū)，街區(qū)文化與城市文化的關(guān)系，是部分與整體的關(guān)系。芙蓉街區(qū)文化是濟(jì)南泉城文化的一部分，比如芙蓉街的泉水文化及名士文化是泉城文化的一個分支；而街區(qū)的儒學(xué)文化也是齊魯文化形成的主要元素之一；芙蓉街文化為樹立泉城濟(jì)南文化特色做貢獻(xiàn)，但同時又隸屬于濟(jì)南文化。因此，在芙蓉街區(qū)保護(hù)過程中，應(yīng)當(dāng)站在濟(jì)南城市設(shè)計的角度，要符合濟(jì)南市城市的總體發(fā)展策略。歷史文化是提升城市文化個性品質(zhì)的一個興奮點，脫離城市的歷史街區(qū)的文化保護(hù)是孤立的。突出街區(qū)文化個性，把握城市文化共性，城市文化的總體發(fā)展為歷史街區(qū)文化發(fā)展提供保證，兩者有機(jī)結(jié)合，和諧共存才是歷史街區(qū)文化發(fā)展的根本。

（二）芙蓉街保護(hù)策略

芙蓉街區(qū)的保護(hù)與整治是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到多部門、多學(xué)科、多領(lǐng)域的協(xié)同運(yùn)作。依據(jù)剖析芙蓉街區(qū)存在問題的原因，制定芙蓉街區(qū)保護(hù)的策略主要從歷史街區(qū)運(yùn)作的復(fù)合型空間結(jié)構(gòu)模式，芙蓉街區(qū)歷史建筑的保護(hù)與更新、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與鼓勵公眾參與模式四個方面展開。

1.維護(hù)芙蓉街區(qū)空間結(jié)構(gòu)功能模式，突出歷史街區(qū)的文脈延續(xù)性

第一，盡量復(fù)原芙蓉街上原有的交通空間系統(tǒng)。在芙蓉街街區(qū)的整治過程中，由于過多的人流量極大的破壞芙蓉街區(qū)的肌理。采取合理組織歷史街區(qū)的交通空間，鼓勵行人采用步行方式；特別在芙蓉街北部區(qū)域通過限制機(jī)動車數(shù)量，延續(xù)和修復(fù)原有的以曲水亭為主體綿延的古街巷空間系統(tǒng)。同時改善街區(qū)的停車設(shè)施，鼓勵自行車等交通的使用，實現(xiàn)機(jī)動交通與步行交通的空間轉(zhuǎn)換。

第二，構(gòu)筑芙蓉街區(qū)成為多元目標(biāo)和諧共生的載體。芙蓉街區(qū)的建筑體、街道和公共空間構(gòu)成了芙蓉歷史文化街區(qū)，它們又都是街區(qū)的一份子，如何構(gòu)筑芙蓉街區(qū)成為多元目標(biāo)和諧共生的載體，需要突出歷史街區(qū)公共空間界面和尺度的延續(xù)性。其中街區(qū)中不同年代和各具形態(tài)的建筑界面提供了“場域”和“時間”感并確立芙蓉街區(qū)的物質(zhì)空間特征。街區(qū)原有的歷史建筑與新建或改建的建筑在界面位置上，必須通過設(shè)計或控制的手段使原有的街道界面實現(xiàn)連續(xù)和完整，避免遮擋原有建筑；特別是芙蓉街北部區(qū)域，新建筑不要破壞文廟的所構(gòu)筑的文化氛圍和關(guān)帝廟營造的民俗特色。因此，在建筑物的布局上要綜合考慮原有街道的空間特點；特別在街區(qū)的垂直界面上，控制街區(qū)輪廓線，使界面的形式在保持原有建筑特點的基礎(chǔ)上，盡量不要破壞芙蓉街區(qū)的天際線。

第三，修補(bǔ)芙蓉街連續(xù)性的開放空間，改善原有的基礎(chǔ)設(shè)施。芙蓉街區(qū)中最具活力的部分是南北路口節(jié)點的空間，是最能體現(xiàn)建筑空間的結(jié)構(gòu)性與時代連續(xù)性的開放空間體系。因此在改善原有基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，通過控制建設(shè)的容積率、建筑密度等指標(biāo)嚴(yán)格控制建設(shè)強(qiáng)度，規(guī)定建筑的紅線等手段，使街區(qū)內(nèi)留出足夠的開放空間，以實現(xiàn)對原有公共空間體系的修補(bǔ)。

2.芙蓉街區(qū)歷史建筑的保護(hù)與更新

歷史建筑是歷史街區(qū)不可缺失的文化資源，然而，芙蓉街很多有歷史價值的建筑在改造過程中被拆除了，僅剩山東省內(nèi)除曲阜孔廟之外最重要的濟(jì)南府文廟，珍珠泉院內(nèi)的巡撫大堂等，對于歷史建筑的保護(hù)和更新大致有三點看法：

第一，采用“修舊如舊”的方法，設(shè)法保護(hù)民族建筑的原生空間生態(tài)；歷史街區(qū)是有單體建筑組合而成，那么對于歷史性單體建筑采用保護(hù)性修復(fù)技術(shù)，通過對于建筑造型處理，建筑材料選擇以及建筑色彩搭配等來恢復(fù)其原有的歷史風(fēng)貌。比如，對于燕喜堂、瑞蚨祥、亨得利等老字號可以考慮保護(hù)性修復(fù)，來增強(qiáng)芙蓉街的商埠特色。

第二，新建筑的融入設(shè)計不但要具有其自身的美學(xué)完整性，還要采用與原有建筑文脈呈現(xiàn)并置關(guān)系，賦予歷史街區(qū)以新的特點。如恒隆廣場大型商業(yè)建筑體的融入具有強(qiáng)烈的時代感，與芙蓉街區(qū)遙相呼應(yīng)，增強(qiáng)街區(qū)的時代性而不是破壞街區(qū)機(jī)理。另外，新建筑的融入要注重建筑設(shè)計的傳統(tǒng)文脈符號詮釋，為歷史街區(qū)接收新的設(shè)計理念，從而營造和諧環(huán)境。

第三，注重對芙蓉街區(qū)建筑使用功能的優(yōu)化與調(diào)整。歷史街區(qū)是隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的，原有的建筑功能已經(jīng)很難符合現(xiàn)代的需要了，只有調(diào)整和優(yōu)化建筑功能，才能激發(fā)歷史街區(qū)的活力。而芙蓉街區(qū)前期一系列的改造大都集中在街區(qū)建筑外觀的改造整治上，建筑內(nèi)部，特別是居民建筑內(nèi)部沒有進(jìn)行任何改善，建議注重對街區(qū)建筑內(nèi)部使功能進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，改善現(xiàn)存的功能不完善基礎(chǔ)設(shè)施欠缺等問題，從而本質(zhì)上改善舊環(huán)境。

3.保護(hù)芙蓉街區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

芙蓉街區(qū)的保護(hù)整治過程中不但要注重對街區(qū)的空間組織結(jié)構(gòu)、歷史建筑及基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)因素進(jìn)行處理，還要重視充分挖掘自身歷史文化資源，積極挖掘和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，突出街區(qū)的人文特色風(fēng)貌，拓展城市旅游經(jīng)濟(jì)。如何使街區(qū)泉水文化、儒學(xué)文化、名士文化與商埠文化等文化財富更好的傳承下去，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一條出路。建議借鑒周村歷史街區(qū)保護(hù)的案例，按照功能來劃分區(qū)域，比如劃分商業(yè)片區(qū)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)、居民區(qū)等，從動態(tài)發(fā)展的角度來審視街區(qū)，提倡歷史街區(qū)多元化。既可以傳承非物質(zhì)文化，又可以與現(xiàn)代生活相融合。

4.保護(hù)文化街區(qū)的社會網(wǎng)絡(luò)，鼓勵公眾參與模式

居民是歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)文化的主體，要保護(hù)歷史街區(qū)，必須要保護(hù)原有芙蓉街區(qū)的社會網(wǎng)絡(luò)，鼓勵公眾參與的模式。要形成相對穩(wěn)定的社會網(wǎng)絡(luò)，必須構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系、合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、正常的生活方式及交際方式等。如今，芙蓉街區(qū)南部環(huán)境幾乎完全被外來餐飲文化破壞，比如陜西秦鎮(zhèn)涼皮、西北拉面、南京鴨血粉絲湯等等外來餐飲的融入，致使原有芙蓉街區(qū)傳統(tǒng)文脈機(jī)理被打亂，要恢復(fù)原有社會網(wǎng)絡(luò)需要：首先，要保留原居民生活狀態(tài)，改善他們的生活環(huán)境，是保護(hù)歷史街區(qū)的重要手段。其次，鼓勵原著居民主動參與到街區(qū)保護(hù)中，原著居民大都有著相同的文化背景，相互之間有著千絲萬縷聯(lián)系，都熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和生活習(xí)慣，也都適應(yīng)原有的空間格局。

篇(6)

關(guān)鍵詞：武漢；老房子；里份；保護(hù)措施

一、武漢老房子里份的背景

有人說“一座城市沒有歷史，就如同一個人沒有靈魂。老房子承載著城市的歷史，是不可再生的珍貴資源?！弊鳛橐粋€歷史文化名城，武漢在經(jīng)歷了百年風(fēng)霜后，沉淀下了許多珍貴的歷史回憶。如同北京的胡同，上海的石庫門，武漢也有本土居民建筑――里份。這些民居形成于特定的歷史時期，它們鑒證了時代的變遷，蘊(yùn)涵了這座城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與地域特色，是展現(xiàn)這座城市個性魅力的一個重要組成部分?！袄铩边@一概念最初是指民戶居處，鄉(xiāng)里故里、里巷由此源之?！胺荨笔俏涞姆窖?，意思是小范圍的居住區(qū)域。

二、武漢老房子里份的特色

在總體布局上，里份較之傳統(tǒng)建筑，更講究土地利用率，廢除了傳統(tǒng)的院落，將廂房和堂屋之間的院子壓縮成天井，減少了住宅的幅面，將廚房等輔助用房和后天井居住部分隔離，后天井成為過渡性和通風(fēng)的空間。二十世紀(jì)30年代之后，里份型住宅出現(xiàn)了新特點。如江漢村、六也村這些新式建筑對裝飾的講究注意到了大門、窗戶和山墻，且裝飾頗有洋化的格調(diào)，房間的層高亦根據(jù)住戶需要，不盡相同，公用交通部分層高較高，屋頂形狀也隨之變化。除了門窗之外，其他的構(gòu)件基本采用鋼筋混凝土，現(xiàn)澆鋼筋混凝土的樓梯也已出現(xiàn)。里份中鄰里關(guān)系非常密切，公共空間就像一個個小家的延伸，大家長年在那里互幫互助，娛樂休閑，形成了融洽不可分的大家庭。里份因為其“西方低層聯(lián)排式住宅和中國傳統(tǒng)四合院式建筑”的結(jié)合形態(tài)而一直被稱做“中西建筑文化交融的標(biāo)本”。一座建筑建成，就將長久存在，屹立在那里，幾十年上百年美化著或丑化著這座城市。所以建筑不僅是只關(guān)系到建筑師的事，也不僅是業(yè)主的事，即使它的產(chǎn)權(quán)完全屬于私人?！?/p>

三、武漢老房子現(xiàn)狀和保護(hù)措施

武漢建筑劃時代的變革正是由漢口開埠拉開序幕，許多建筑被列為優(yōu)秀歷史建筑。在發(fā)展武漢這個中心大城的同時，人們卻忽視了那些賦予武漢獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文精神的歷史產(chǎn)物。一些承載著歷史滄桑和延續(xù)著老武漢文化的老街區(qū)、老房子被推倒了，一些很有歷史文化韻味的老建筑被鏟平了，這無疑是對武漢歷史文化的踐踏和摧殘。有些建筑依舊風(fēng)貌依舊，得到很好的修葺和保護(hù)。可是有些建筑卻常年無人問津，有的因為常年失修變得殘破不已，有的甚至被限令。一批建成較早的里分由于近一個世紀(jì)超期服役使用和失養(yǎng)失修，目前的居住條件嚴(yán)重劣化，配套設(shè)施簡陋，有些甚至幾百戶居民長年共用一個大廁所，急待更新改造。還有很多里分不堪重負(fù)不得不被拆除或重建，如仁壽里、如壽里、華中里等里分。

四、武漢老房子現(xiàn)狀和保護(hù)措施

用今天的可持續(xù)發(fā)展觀點來看，現(xiàn)階段武漢老街區(qū)的保護(hù)更新過程還留有上世紀(jì)八九十年代大規(guī)模改造的烙印。這種改造實際上是一種“不可持續(xù)”的發(fā)展模式，它反映的是一種大工業(yè)時代的發(fā)展觀和發(fā)展模式。這種方式在短期效益上具有許多“優(yōu)點”，如：便于統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計、統(tǒng)一施工、見效速度快等。但是同時它也存在天生的弊端。綜合本節(jié)所述，我們可以分析總結(jié)目前武漢市老房子保護(hù)與更新的弊端和不足，為武漢老街區(qū)的復(fù)興找尋對策。

僅僅針對零星幾棟老房子的保護(hù)和更新對于城市老街區(qū)的整體保護(hù)更新是起不到一點作用的，必須以社區(qū)為基本單位進(jìn)行成片的規(guī)劃、整治。從環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施入手，落實到每一棟建筑，該維護(hù)的要維護(hù)、該保護(hù)的要保護(hù)、能利用的就不能隨意拆除，一定要要講究環(huán)境和建筑的品質(zhì)，否則做了還不如不做。老街區(qū)活力的復(fù)興不僅依靠硬件的更新完善，更應(yīng)運(yùn)用“經(jīng)營城市”的理念，對昔日繁榮的老街區(qū)進(jìn)行合理的經(jīng)營維護(hù)，營造宜人的城市人文環(huán)境。以社區(qū)為單位，從環(huán)境衛(wèi)生的維護(hù)到社區(qū)文化活動的開展，街區(qū)任何一個方面的事情都能找到相應(yīng)的部門處理。處處從居民的利益出發(fā)，使人人安全感和歸屬感，這樣才能使老街區(qū)環(huán)境宜人、氣氛和諧、持續(xù)充滿活力和吸引力。

五、結(jié)語

對老房子保護(hù)措施要以恢復(fù)老街區(qū)的活力為宗旨。它需要有政府參與、居民義務(wù)、專家職責(zé)，以及來自社會各方的資金及技術(shù)等方面的投入共同協(xié)作完成。老房子的保護(hù)它所形成的城市肌理、空間環(huán)境、生活形態(tài)、文化傳統(tǒng)等，應(yīng)該能夠通過梳理、保護(hù)和再生，找到它在現(xiàn)代城市發(fā)展中可持續(xù)性的土壤。老房子的生存抉擇并非是單向度的只是為自身尋求生存空間，而是與現(xiàn)代城市建設(shè)更健康、更和諧的人居環(huán)境的目標(biāo)之間有著良性互動。老房子不是城市發(fā)展的負(fù)擔(dān)，而是獨(dú)一無二的、不可再生的寶貴資源。采取怎樣的策略，以協(xié)調(diào)和引導(dǎo)各方利益、規(guī)范法制、建立科學(xué)有效的政策執(zhí)行過程，使老街區(qū)能在新的城市文脈環(huán)境中煥發(fā)獨(dú)特的光彩，使它們與新的城市元素編織、交疊成多元復(fù)合的新的城市文脈，這是我們應(yīng)該緊迫地思考和實踐的。

參考文獻(xiàn)：

[1]武漢城市規(guī)劃局.武漢市城市規(guī)劃志[M].武漢：武漢出版社，1999.

篇(7)

從世界范圍來說，隨著后工業(yè)社會的迅速崛起，工業(yè)社會的日漸衰退，出現(xiàn)了“逆工業(yè)化”(Deindustrialization)的現(xiàn)象。首先，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，城市中的傳統(tǒng)制造業(yè)比重日益下降，新興產(chǎn)業(yè)逐漸取代傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)門類。制造業(yè)、倉儲業(yè)與運(yùn)輸業(yè)逐漸衰退和退出，而科技、信息、金融、貿(mào)易與文化等方面的功能日趨成為城市、尤其是大都市的主要職能。其次，隨著生產(chǎn)技術(shù)、運(yùn)輸方式和生活、工作方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致城市局部地區(qū)的建筑、環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施條件相對滯后與老化，出現(xiàn)功能性的衰退。

因此，我認(rèn)為在當(dāng)今時代的大背景下，在建筑節(jié)能減排設(shè)計和建筑可持續(xù)利用的趨勢中，應(yīng)該更多的將研究方向設(shè)定在對產(chǎn)業(yè)類歷史建筑遺產(chǎn)的保護(hù)性建筑設(shè)計與改造的方面。希望通過這次學(xué)習(xí)論文的機(jī)會，能夠?qū)W到一些指導(dǎo)后工業(yè)城市更新中建筑設(shè)計方面的一些指導(dǎo)原則。通過研究一些后工業(yè)城市改造的經(jīng)典案例，學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的建設(shè)經(jīng)驗，以期有朝一日能在國家的后工業(yè)城市更新改造建設(shè)中得以運(yùn)用。

在中國，伴隨著城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，很多城市的空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，大量工業(yè)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)與倉儲設(shè)施被廢除或被轉(zhuǎn)移到城市新區(qū)，而遺留下來相當(dāng)數(shù)量空置的工業(yè)建筑和荒廢的工業(yè)用地。再者，原先位于城市邊緣的工業(yè)建筑，由于城市的擴(kuò)張，現(xiàn)在占據(jù)了新城市版圖的重要位置，造成對城市環(huán)境的污染，同時由于土地區(qū)位價值的變化還造成級差地租現(xiàn)象，表現(xiàn)為城市用地在經(jīng)濟(jì)和環(huán)境方面的不合理性。因此，無論是城市中衰敗的工業(yè)區(qū)還是衰敗的工業(yè)城市都勢必面對城市更新的趨勢。

隨著人口的增長，城市交通、住宅、商業(yè)區(qū)、社會公共場所等等一切都變得日漸擁擠、狹小和短缺，城市往往向其內(nèi)部與周邊尋找空間以增加密度和體積的方式容納更多的人口和更多的行為，這是城市面臨全面更新的原因之一。

在工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)的實施層面，巨絕大部分工業(yè)遺產(chǎn)不是文物，不能通過文物保護(hù)的途徑去實現(xiàn)，所以工業(yè)一場保護(hù)在我國當(dāng)前是缺乏法律依據(jù)的。怎么講他們保留下來？工業(yè)遺產(chǎn)是附著在工業(yè)用地之上，所以現(xiàn)在許多工業(yè)城市是通過規(guī)劃的手段來實現(xiàn)對有價值的工業(yè)建筑物的保護(hù)。在現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上先確定有價值的構(gòu)筑物和建筑，制定保護(hù)名錄，把保護(hù)建構(gòu)筑物比較集中的區(qū)域，參照歷史文化街區(qū)劃定的方式，劃定為工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。并將此作為今后城市開發(fā)建設(shè)的前提條件，在土地一級開發(fā)室將工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)成本，土地污染成本計算在其中。比如首鋼，北京焦化廠的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)都是采取這樣的方式。這樣的方式考慮到工業(yè)企業(yè)搬遷之后，將以往的工業(yè)用地轉(zhuǎn)化為滿族城市新功能的用地，雖然還是以開發(fā)建設(shè)為主，但希望在開發(fā)建設(shè)的工程中通過有效手段留下一些有價值的遺產(chǎn)。上海對于工業(yè)退出城市中心區(qū)后，推行的工業(yè)用地更新模式是“3個1／3”的政策――1／3保留，1／3改造，1／3開發(fā)。正是這個政策的引導(dǎo)下，上海才出現(xiàn)很多利用工業(yè)廠房改造的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，大大小小已經(jīng)有70多個，對上海創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級創(chuàng)造了良好的物質(zhì)空間。

通過查閱資料可以發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)工業(yè)用地更新的實例中，幾乎各種產(chǎn)業(yè)都有。例如機(jī)械制造廠，紡織廠，食品廠，印刷廠。在城市中心的企業(yè)以食品廠，印刷廠，弄堂工廠這類小規(guī)模的工廠居多。城市周邊則以焦化廠，化工廠，鋼鐵廠這類的大型工廠居多。

這些場地更新的原因一方面是城市發(fā)展的需要，城市在不斷擴(kuò)大，原本位于城市邊緣地帶的工業(yè)區(qū)，隨著城市的發(fā)展逐漸變成了城市的中心地帶。工業(yè)用地的土地利用強(qiáng)度雖然不高，占地面積又很大，很多城市道路無法穿過，對城市的交通影響很大，污染對城市的影響也很嚴(yán)重。從城市的發(fā)展角度來講，企業(yè)也希望有更大的空間去發(fā)展。來自城市與企業(yè)上方面的需要，促使了這些工業(yè)企業(yè)的搬遷。

我國目前在工業(yè)一場方面面臨著嚴(yán)峻的困境，其中最主要的問題是沒有的法律法規(guī)。首先大量的工業(yè)遺產(chǎn)不是文物，本身沒有法律身份。全國重點文物保護(hù)單位中的工業(yè)遺產(chǎn)只有13處，還有一些“優(yōu)秀歷史建筑”或“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑”中的工業(yè)遺產(chǎn)，受到法律的保護(hù)。但還有大量的工業(yè)廠房價值沒有那么大，無法列入各級保護(hù)當(dāng)中去，但從科學(xué)發(fā)展的角度看，應(yīng)該提倡工業(yè)建筑的改造利用，這就需要在工業(yè)用地更新中通過城市規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策來引導(dǎo)。

其次，目前廠房改造多處于“違章”的狀態(tài)。因為土地原有的用地性質(zhì)是工業(yè)，但建筑被改造之后，建筑用途，規(guī)模都改變了，與目前土地和城市規(guī)劃管理政策存在矛盾，無法辦理相關(guān)的手續(xù)。其次是目前的改造多是由藝術(shù)家自己設(shè)計施工的，沒有按照相應(yīng)的建筑規(guī)范來執(zhí)行，存在一定的安全隱患。

典型案例分析

坐落于美國賓夕法尼亞州伯利恒市中心的伯利恒鋼鐵廠改造工程是后工業(yè)城市景觀改造的一個突出工程實踐。該項目是一個綜合項目，其設(shè)計融合了伯利恒鋼鐵公司舊廠區(qū)的特點，極具工業(yè)氣息，是近年來美國工業(yè)重建工作的典范。該項目的設(shè)計人員對占地約80937平方米的一期工程進(jìn)行景觀設(shè)計，將場地濃厚的工業(yè)背景與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，打造一處全新的城市娛樂中心項目。

鋼鐵廠舊址中大部分廠區(qū)位于利哈伊河南岸，緊鄰活躍的城南地區(qū)。廠區(qū)內(nèi)磚結(jié)構(gòu)的老式廠房林立，高爐，辦公樓，龍門吊，支架燈遍布其間。設(shè)計方著眼于鋼鐵廠的歷史，并力圖使其在最終的景觀中體現(xiàn)出來。早在20世紀(jì)初期，美國就擁有眾多的搞產(chǎn)能的原料加工廠。伯利恒鋼鐵廠就是其中的一個。20世紀(jì)初期，全球性的競爭給工業(yè)發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，企業(yè)出現(xiàn)了大規(guī)模的倒閉停產(chǎn)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)開始蕭條。那些一度曾經(jīng)蓬勃發(fā)展的工廠遭到了前所未有的打擊，鋼鐵廠也是隨之不景氣，直到最后被廢棄。

這個項目圍繞著兩大目標(biāo)展開。首先，盡可能地利用并改造現(xiàn)有的建筑。其次，通過為新建筑注入適當(dāng)?shù)墓I(yè)設(shè)計語言，保護(hù)鋼鐵廠的工業(yè)遺產(chǎn)，實現(xiàn)美學(xué)上的統(tǒng)一。在設(shè)計上，對現(xiàn)有建筑及材料進(jìn)行適應(yīng)性再利用，使之融入新的發(fā)展規(guī)劃，從而將這一即是地標(biāo)改造成新興的娛樂中心。娛樂中心內(nèi)設(shè)有賭場，酒店，綜合零售店以及美國工業(yè)遺產(chǎn)歷史博物館。

該方案著力體現(xiàn)工廠的歷史，之前被用于從鐵道及河流處搬運(yùn)原料的大型礦石起重機(jī)位于工廠的南部，在這一標(biāo)志性建筑周圍加筑了石籠擋土墻，碩石及石塊，這一切都致力于模擬歷史上曾在這里進(jìn)行的鋼鐵萃取過程，植物的栽植也遵循簡單，低維護(hù)成本的原則。

建筑的再利用乃至整個項目的景觀設(shè)計無不體現(xiàn)出可持續(xù)的特點。鐵礦的萃取及運(yùn)輸使場地內(nèi)土壤的酸度極高。針對此種情況，設(shè)計方案采用了易成活的植物，借此改良土壤，以便于灌木，樹木以及其他植物在酸性土壤里生長。景觀沉降區(qū)內(nèi)設(shè)有生態(tài)調(diào)節(jié)溝，用于雨水補(bǔ)給。這些調(diào)節(jié)溝可作為雨水滲入裝置，凈化過濾水體，并將其輸送到蓄水層。

現(xiàn)在，一度蕭條的地區(qū)已經(jīng)發(fā)展成為娛樂中心，并且為周邊地區(qū)注入了新的活力。該項目的設(shè)計成功之處在于講歷史保護(hù)與當(dāng)前開發(fā)結(jié)合在一起。