序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇本科文學(xué)專業(yè)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1文獻建設(shè)和利用的不平衡

圖書館階段性采訪統(tǒng)計凸顯文獻建設(shè)和利用的不平衡。筆者首先統(tǒng)計了圖書館2007—2012年這一時期的到書分類外借情況，選取了合校后圖書館重點建設(shè)的3個學(xué)科分類：社會科學(xué)、政治法律和經(jīng)濟，連同我館讀者借閱量較大的醫(yī)學(xué)、英語、文學(xué)等類作為統(tǒng)計對象，在醫(yī)學(xué)生中已普遍形成專業(yè)＋外語＋計算機的閱讀傾向。圖書館的中文圖書實行現(xiàn)采為主、書目訂購為輔的采購模式，盡管新建學(xué)科文獻增長迅速，但是到書最多的還是醫(yī)學(xué)類、文學(xué)類、語言類和計算機類等，采訪復(fù)本率有降低的趨勢。外借比例體現(xiàn)文獻利用情況，是評價采訪質(zhì)量的重要指標(biāo)。法律類和醫(yī)學(xué)類圖書外借比率較低。以醫(yī)學(xué)為例，文獻入藏1年內(nèi)零借閱比例占30％，統(tǒng)計6年綜合外借比例仍為68％。盡管醫(yī)學(xué)類文獻存在館藏量大、增長迅速的特點，但不是高比例零借閱存在的原因，需要從相關(guān)統(tǒng)計分析研究。

1.2采訪質(zhì)量評價內(nèi)容和分析統(tǒng)計方法

醫(yī)學(xué)文獻采訪工作如何建立與讀者需求利用信息間的緊密聯(lián)系至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)圖書館階段性采訪質(zhì)量評價的內(nèi)容主要針對專業(yè)文獻借閱比例不高、各類目文獻建設(shè)和需求不平衡等。筆者通過階段性文獻建設(shè)和文獻需求的分析研究，將流通統(tǒng)計與采訪統(tǒng)計結(jié)合、手工統(tǒng)計與系統(tǒng)統(tǒng)計結(jié)合、數(shù)量統(tǒng)計與內(nèi)容分析結(jié)合，來探討醫(yī)學(xué)館向綜合館轉(zhuǎn)型過程中醫(yī)學(xué)文獻信息保障問題。醫(yī)學(xué)院圖書館是以醫(yī)學(xué)文獻資源為特色的學(xué)科分館，館藏醫(yī)學(xué)資源豐富，讀者對象主要包括教師（含附院醫(yī)生）、研究生、本科生、留學(xué)生，4類讀者人數(shù)（2007—2012年）累計占比分別為6.5％、5％、88％、0.5％，本科生是圖書館主要讀者對象。多類型讀者對文獻的需求存在內(nèi)容和層次上的差異。借閱統(tǒng)計分析主要通過問卷調(diào)查、系統(tǒng)統(tǒng)計實現(xiàn)，例如有研究從閱讀量分析，得出讀者借閱最多的圖書是文學(xué)類、工業(yè)技術(shù)類和語言類圖書。研究特點是針對醫(yī)學(xué)院2012屆畢業(yè)生完整借閱情況作統(tǒng)計分析，數(shù)據(jù)源于筆者參與的圖書卡清退注銷工作，需要從圖書館管理系統(tǒng)做大量數(shù)據(jù)和內(nèi)容統(tǒng)計工作。

2通過統(tǒng)計分析反映醫(yī)學(xué)圖書館文獻采訪質(zhì)量

本科生、研究生和留學(xué)生在校期間總平均借閱量分別為113冊、46冊、16冊，醫(yī)學(xué)文獻平均借閱量為36冊、28冊和16冊，約占總平均數(shù)的1/3、1/2和1，說明本科生專業(yè)外閱讀比研究生廣泛，而研究生讀者更專注于專業(yè)學(xué)習(xí)。值得關(guān)注的是，留學(xué)生5年學(xué)習(xí)期間只借閱了少量醫(yī)學(xué)文獻，因此，應(yīng)加強留學(xué)生文獻建設(shè)。另外，醫(yī)學(xué)院的學(xué)生性別借閱差異方面，本科男生、碩士女生醫(yī)學(xué)相對專業(yè)借閱量大，女生閱讀文學(xué)圖書較多。

2.1本科醫(yī)學(xué)生R類和H類及I類文獻借閱不平衡

筆者利用本科生的信息進一步做了系別平均借閱統(tǒng)計。中醫(yī)系本科生人數(shù)和借閱量都是最多的，專業(yè)借閱與研究生比例相當(dāng)，護理系學(xué)生專業(yè)借閱量最少。RHI占比表示醫(yī)學(xué)、英語、文學(xué)類圖書占學(xué)生總借閱量的比重，各專業(yè)都很高，預(yù)防醫(yī)學(xué)甚至達(dá)到91％，說明醫(yī)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之外閱讀面窄，主要是英語和文學(xué)。這一傾向在本科生中普遍存在，在研究生和教師群體中不明顯。圖書館需要反思資源建設(shè)是否平衡。筆者通過系統(tǒng)統(tǒng)計2012年資源建設(shè)狀況，英語、文學(xué)、醫(yī)學(xué)3類圖書分別占圖書采購總量的12％、18％和52％，合計82％，略低于流通借閱占比，說明除了借閱制度等原因，文獻采訪工作是形成借閱不平衡的重要因素。在圖書館現(xiàn)的采訪工作中，采訪人員會形成固定的思維和工作模式，遵循一定的采購次序：醫(yī)學(xué)、小學(xué)科專業(yè)、英語、文學(xué)、計算機及其他類目文獻，館藏建設(shè)比例容易失衡。今后需要加強采訪質(zhì)量控制，完善館藏體系，引導(dǎo)學(xué)生讀者綜合借閱，提升其人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

2.2醫(yī)學(xué)生專業(yè)借閱內(nèi)容分析與采訪工作重點

主要是醫(yī)學(xué)生借閱的數(shù)量統(tǒng)計，而借閱內(nèi)容分析應(yīng)更深入讀者的專業(yè)信息需求。我館醫(yī)學(xué)文獻建設(shè)經(jīng)費占經(jīng)費比例的一半，客觀細(xì)致的文獻需求分析可以提高文獻采訪質(zhì)量。鑒于本科生數(shù)量龐大，筆者只對醫(yī)學(xué)文獻借閱量總和大于50冊的254名本科生進行內(nèi)容分析，研究生和留學(xué)生全員分析。中國圖書館分類法醫(yī)學(xué)類R1至R9共有17個二級類目，分散的類目統(tǒng)計過于龐雜，而R1~R4、R5~R9的兩分法可以粗略劃分出學(xué)科需求，體現(xiàn)讀者在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床專科醫(yī)學(xué)文獻借閱需求上的差異，不同讀者類型在借閱區(qū)間對比明顯。集中度是指不同讀者按種借閱量大于3冊的文獻占總借閱文獻量的比例，反映文獻需求的共性。本科生在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)文獻的借閱量較大，借閱集中度高；研究生學(xué)習(xí)目的性和方向性較強，對臨床?？漆t(yī)學(xué)文獻需求較多，集中度低；留學(xué)生主要利用圖書館的基礎(chǔ)性雙語教材和英文醫(yī)學(xué)圖書，借閱集中度最高。學(xué)科借閱排行從借閱量角度能更直接反映學(xué)生讀者學(xué)科主題借閱情況。本科生和研究生借閱主題內(nèi)容存在閱讀層次上的差異，而本科生和留學(xué)生借閱學(xué)科內(nèi)容有較大的相似性。通過系統(tǒng)統(tǒng)計教師的文獻借閱排行（口腔科學(xué)、中醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、分子生物學(xué)、藥學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、外科學(xué)、流行病學(xué)），可以發(fā)現(xiàn)教師借閱內(nèi)容既有獨特性，又與其他讀者借閱內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，說明醫(yī)學(xué)教學(xué)科研臨床對學(xué)科文獻需求的統(tǒng)一性；進而可以推斷，附屬醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員的借閱內(nèi)容更側(cè)重于臨床?？祁愇墨I，與研究生的專業(yè)文獻需求有交叉，包括執(zhí)業(yè)職稱、學(xué)歷教育、專業(yè)技能及科研論文等類。

3圖書館醫(yī)學(xué)文獻采訪工作質(zhì)量控制與改進

高校圖書館醫(yī)學(xué)文獻采訪工作十分重要。醫(yī)學(xué)文獻采購是由圖書出版發(fā)行因素、當(dāng)年采訪計劃和讀者需求等因素綜合決定的。采購比例只有與不同讀者類型需求比例相匹配，才能降低文獻零借閱比例。圖書館基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)文獻占比高基本符合讀者文獻需求現(xiàn)狀，但也存在一些問題，采購比例和重點有待進一步優(yōu)化。文中的流通統(tǒng)計是一組典型性醫(yī)學(xué)生借閱統(tǒng)計研究，與圖書館采訪統(tǒng)計的結(jié)合對比充分展現(xiàn)了我館近期館藏建設(shè)和讀者利用情況，形成針對醫(yī)學(xué)生的文獻采訪質(zhì)量評價，對統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)的借閱不平衡問題，需要圖書館認(rèn)真審視和反思，在圖書館管理、流通、采編、參考咨詢等各部門工作中調(diào)整改進，合力解決。對照圖書館文獻采訪工作中面臨的問題，圖書館采編部需要對2013年度文獻采購經(jīng)費比例、采購方案和采購實踐做出調(diào)整，并希望能促進今后一個時期采訪工作持續(xù)改進提高。學(xué)科分館在沒有綜合館信息保障情況下，需要建設(shè)科學(xué)合理的館藏結(jié)構(gòu)和體系；醫(yī)學(xué)類重點學(xué)科文獻建設(shè)方面，要結(jié)合教師、本科生、研究生讀者比例和需求，選擇合適的大學(xué)級或研究級藏書級別，采訪工作要調(diào)動教師關(guān)注圖書資源建設(shè)的積極性，讓這些專家學(xué)者真正參與到圖書資源的建設(shè)中來，提高圖書采訪的質(zhì)量。

4結(jié)語

篇(2)

（1常州工學(xué)院教育與人文學(xué)院 江蘇 常州 2130022

2南京中醫(yī)藥大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210046）

摘 要：在中國古典文獻學(xué)專業(yè)分布、學(xué)位授予、研究機構(gòu)和重點學(xué)科統(tǒng)計基礎(chǔ)上，結(jié)合研究文獻和統(tǒng)計報告，考察了中國古典文獻學(xué)專業(yè)博、碩士研究生招生簡章、培養(yǎng)計劃及本科專業(yè)課程，提出分層、分型、聯(lián)合的“二分一聯(lián)”三維人才培養(yǎng)方案，是國家文化創(chuàng)新的重要使命和數(shù)字人文時代的必然選擇。

關(guān)鍵詞 ：古典文獻；古籍?dāng)?shù)字化；研究生；中醫(yī)醫(yī)史文獻；數(shù)字人文

中圖分類號：G643.7 文獻標(biāo)識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．033

0 引言

“古籍”是對古書的雅稱。古籍作為寶貴文化遺產(chǎn)，蘊藏著無窮的知識、智慧與財富。古典文獻是研究中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。而新世紀(jì)以來，信息化和網(wǎng)絡(luò)化浪潮，數(shù)字技術(shù)與人文研究的結(jié)合成了學(xué)者討論的熱門話題。

1 數(shù)字時代中國古典文獻學(xué)發(fā)展問題

數(shù)字時代其實就是電子信息時代的代名詞，因為電子信息的所有機器語言都是用數(shù)字代表的，所以人們將稱為數(shù)字時代。

古典文獻學(xué)是有關(guān)古代文化典籍的研究與整理的學(xué)科，因此與古代文化各個分支的研究都有密切的關(guān)系。我國古代并無“文獻學(xué)”之名，卻有文獻學(xué)之實。這個“實”，就是把目錄學(xué)、版本學(xué)和校讎學(xué)（?？睂W(xué)）三者融為一體的學(xué)問?！拔墨I學(xué)”的概念最早是1920年由梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》一書提出，但是以“中國文獻學(xué)”作為一門學(xué)問立名，則創(chuàng)始于鄭鶴聲、鄭鶴春1930年出版的《中國文獻學(xué)概要》；至于以“古典文獻”作為學(xué)科，則始于1959年北京大學(xué)中文系古典文獻本科專業(yè)。中國古典文獻學(xué)是在目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科的基礎(chǔ)上吸收了現(xiàn)代文獻學(xué)理論和方法而形成的學(xué)科，為漢語言文字學(xué)、中國古代文學(xué)、中國歷史文獻以及其他涉古學(xué)科提供有關(guān)典籍的基本理論知識和文獻處理方法。而所謂“古籍?dāng)?shù)字化”，就是從利用和保護古籍的目的出發(fā)，采用計算機技術(shù)，將常見的語言文字或圖形符號轉(zhuǎn)化為能被計算機識別的數(shù)字符號，從而制成古籍文獻書目數(shù)據(jù)庫和古籍全文數(shù)據(jù)庫，用以揭示古籍文獻信息資源的一項系統(tǒng)工作。

第十一次全國國民調(diào)查結(jié)果顯示，34％的網(wǎng)民更傾向于數(shù)字化方式的閱讀。走出書齋，使學(xué)術(shù)研究有益民生，貢獻社會，是人文研究的本義。

古籍?dāng)?shù)字化作為新世紀(jì)中國古典文獻學(xué)科的新增長極，現(xiàn)階段最核心的問題不是國家大規(guī)模投資，而是復(fù)合型高端人才培養(yǎng)。盡管已有學(xué)者關(guān)注到古典文獻及古籍?dāng)?shù)字化學(xué)科建設(shè)，可還未與人才培養(yǎng)微觀結(jié)合，尚缺乏一手?jǐn)?shù)據(jù)的實證分析。

2 中國古典文獻學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置

2．1 大學(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程概念

學(xué)科有兩個含義。第一種是學(xué)術(shù)的分類，指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支，有西方學(xué)者將學(xué)科分為純硬科學(xué)（如物理學(xué)）、純軟科學(xué)（如人類學(xué)）、應(yīng)用硬科學(xué)（如臨床醫(yī)學(xué)）、應(yīng)用軟科學(xué)（如教育學(xué)）四個領(lǐng)域；中華人民共和國GB－T13735－92則分成自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、工程與技術(shù)科學(xué)、人文與社會科學(xué)五個門類；第二種指高校教學(xué)、科研等的功能單位，是對高校人才培養(yǎng)、教師教學(xué)、科研業(yè)務(wù)隸屬范圍的相對界定，美國教育部CIP－2000分為17大類：交叉學(xué)科、人文學(xué)科、社會科學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生、工商管理、教育學(xué)、農(nóng)學(xué)、法學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、公共管理、傳播與新聞學(xué)、圖書館學(xué)、神學(xué)、職業(yè)技術(shù)；我國現(xiàn)為13門類：哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)。“學(xué)科”的含義側(cè)重后者，但與第一個含義也有關(guān)聯(lián)。

專業(yè)與課程設(shè)置的方式及其水平從根本上決定了高校的學(xué)科聲譽和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

2．2 古典文獻本科專業(yè)課程設(shè)置

教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（1998）文學(xué)門中國語言文學(xué)類包括漢語言文學(xué)、漢語言、對外漢語、中國少數(shù)民族語言文學(xué)、古典文獻5個專業(yè)和中國語言文化、應(yīng)用語言學(xué)2個目錄外專業(yè)；2012年9月，教育部再次頒布新專業(yè)目錄，中國語言文學(xué)類包括漢語言文學(xué)、漢語言、漢語國際教育（整合原對外漢語、中國語言文化、中國學(xué)三個專業(yè)）、中國少數(shù)民族語言文學(xué)、古典文獻5個基本專業(yè)和應(yīng)用語言學(xué)、秘書學(xué)2個特色專業(yè)。2005年以來，中文本科專業(yè)點快速增加（主要是對外漢語和漢語國際教育），2014年度已達(dá)1 089個（見表1）。

從表1可以看出，自1983年在北京大學(xué)、杭州大學(xué)、南京師范大學(xué)和上海師范大學(xué)設(shè)置了古典文獻本科專業(yè)之后，直到2005年，增加河北大學(xué)和陜西師范大學(xué)2個點，才有6個古典文獻本科專業(yè)?！笆晃濉逼陂g，與漢語言文學(xué)和對外漢語專業(yè)發(fā)展數(shù)量相比，“古典文獻”在2007年增加中央民族大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、金陵科技學(xué)院3個后，近5年再無變化。

3 中國古典文獻學(xué)研究生的學(xué)科專業(yè)

國家重點學(xué)科是國家根據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略與重大需求，擇優(yōu)確定并重點建設(shè)的培養(yǎng)創(chuàng)新人才、開展科學(xué)研究的重要基地。到2007年為止，我國共組織了三次評選工作：共評選出6個中國語言文學(xué)一級學(xué)科國家重點學(xué)科（所覆蓋的二級學(xué)科均為國家重點學(xué)科）、8個二級學(xué)科國家重點學(xué)科、217個國家重點（培育）學(xué)科，其中中國古典文獻學(xué)二級國家重點學(xué)科6個（見表2）。

博士研究生培養(yǎng)是學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的制高點。20多年來，我國先后分5批批準(zhǔn)54家單位具有中國語言文學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)（見表3）。

2006年，中國古典文獻學(xué)二級學(xué)科碩士學(xué)位授予單位15個。目前有151個中國語言文學(xué)一級學(xué)科碩士學(xué)位（其中2010年增列84個）。以鄭州大學(xué)的博士點和上海師范大學(xué)碩士點為例，印證目前中國古典文獻學(xué)研究生培養(yǎng)方案的缺失。

鄭州大學(xué)中國古典文獻學(xué)原與中國古代文學(xué)為同一學(xué)科，1993年獲得碩士學(xué)位授予權(quán)，2005年成功獲得了博士學(xué)位授予權(quán)（第10批），2007年招生。其培養(yǎng)目標(biāo)提到的博士研究生須要熟練掌握計算機的應(yīng)用、并掌握一門外語、能比較熟練地進行網(wǎng)絡(luò)文獻檢索、熟練閱讀本專業(yè)外文資料并用外文撰寫論文摘要等，實為博士生共同要求。專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古典文獻學(xué)研究理論與方法、古典文獻學(xué)專著研究、文化學(xué)概論；專業(yè)課：國典章制度研究、出土文獻與文學(xué)思想研究、“文選學(xué)”研究、區(qū)域文化與文學(xué)研究；選修課：中國文學(xué)經(jīng)典研究、文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)、版本目錄學(xué)、中原文學(xué)文獻研究、考古學(xué)、思想史，主要與中國古代文學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古代哲學(xué)、中國古代史學(xué)、考古學(xué)相關(guān)，對古籍?dāng)?shù)字化課程還缺失關(guān)注。

上海師范大學(xué)中國古典文獻學(xué)碩士研究生培養(yǎng)目標(biāo)是：具有較堅實的古代漢語基礎(chǔ)、古代文獻理論基礎(chǔ)和較強的古文閱讀能力，能夠運用文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等研究手段，進行古籍整理和古籍研究的人才。專業(yè)方向為古白話文獻研究、域外漢學(xué)研究、文學(xué)文獻研究、宗教文獻研究、辭書文獻研究等，雖強調(diào)專業(yè)外語，但無計算機類專業(yè)課程，仍較為傳統(tǒng)。

4 中國古典文獻學(xué)人才培養(yǎng)三維方案

中國古典文獻學(xué)數(shù)字化人才的迫切需求，促使中國古典文獻學(xué)科要多元化發(fā)展。

4．1 分層培養(yǎng)的維度

4．1．1 辦好現(xiàn)有古典文獻本科專業(yè)

北京大學(xué)、浙江大學(xué)、南京師范大學(xué)和上海師范大學(xué)作為高校首批四個古典文獻本科專業(yè)，積淀很深、專業(yè)度高，應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢。河北大學(xué)和陜西師范大學(xué)兩個古典文獻本科專業(yè)，雖然設(shè)置較晚，但依托該校在全國處于領(lǐng)先水平的中國古代文學(xué)、中國古代史，頗具實力。中央民族大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、金陵科技學(xué)院三個古典文獻本科專業(yè)點，特色鮮明?？傮w而言，本科階段還是按傳統(tǒng)中國古典文獻學(xué)的理論與方法辦學(xué)為好。

4．1．2 培養(yǎng)中國古典文獻學(xué)研究生

2011年，共有72所高校的中國古典文獻學(xué)碩士點招生（只有9個本科點），本碩結(jié)構(gòu)倒置，雖可廣取英才，但大量生源專業(yè)基礎(chǔ)不牢。因此，招收計算機科學(xué)與技術(shù)、軟件工程、編輯出版、信息管理等相關(guān)專業(yè)的本科生，鼓勵跨學(xué)科報考，改革考試科目，并增加技術(shù)型導(dǎo)師。

博士研究生是高層次人才培養(yǎng)的制高點，但博士、碩士的區(qū)分度還不夠明顯。而就中國古典文獻數(shù)字化人才而言，還沒有一家培養(yǎng)單位的中國古典文獻學(xué)科招此研究方向（中醫(yī)醫(yī)史文獻除外），學(xué)科新增長點不多，創(chuàng)新不足。對照國家“十二五”文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，當(dāng)前的情況是政策鼓勵、教育需要、產(chǎn)業(yè)要求。

4．2 分型培養(yǎng)的維度

研究生有學(xué)術(shù)型和專業(yè)學(xué)位等不同培養(yǎng)類別，一般以學(xué)術(shù)型為主。學(xué)術(shù)型研究生主要培養(yǎng)從事教學(xué)和科學(xué)研究工作的學(xué)術(shù)型人才，兼顧其他行業(yè)需要；專業(yè)學(xué)位研究生主要培養(yǎng)適應(yīng)社會特定職業(yè)或崗位的高層次專門人才，應(yīng)根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計與之匹配的培養(yǎng)方案。2012年，教育部要求專業(yè)學(xué)位研究生比例不低于30％。中國古典文獻學(xué)除跨學(xué)科招生、建設(shè)雙師型隊伍、設(shè)置古籍?dāng)?shù)字傳播或電子文獻學(xué)方向之外，一個重要的改革就是制定古籍整理與數(shù)字化傳播專業(yè)學(xué)位研究生招生方案，面向行業(yè)招收從業(yè)編輯人員，以提高古籍?dāng)?shù)字出版人員的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

可以借鑒相關(guān)專業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻的培養(yǎng)模式。首都醫(yī)科大學(xué)等24所高校設(shè)有碩士點；北京、黑龍江、遼寧、湖北、上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻博士點招生。南京中醫(yī)藥大學(xué)和山東中醫(yī)藥大學(xué)國家重點學(xué)科更為創(chuàng)新，設(shè)信息化方向。

4．3 聯(lián)合培養(yǎng)的維度

無論是高等學(xué)校與科研機構(gòu)聯(lián)合培養(yǎng)研究生試點工作專項招生計劃，還是聯(lián)合培養(yǎng)單位招生計劃，尚未見中國古典文獻數(shù)字化學(xué)科方向博士生，也未見與古籍?dāng)?shù)字化出版企業(yè)的聯(lián)合培養(yǎng)。也就是說，目前可供利用的《文淵閣四庫全書》、《四部叢刊》、“國學(xué)寶典”、“漢籍全文檢索系統(tǒng)”、“中國基本古籍庫”等大型電子古籍?dāng)?shù)據(jù)庫開發(fā)企業(yè)，還未進入中國古典文獻學(xué)高端人才培養(yǎng)范圍，“研究生計劃主管部門和招生單位要對研究生特別是博士生招生計劃的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)進行認(rèn)真分析，切實優(yōu)化學(xué)校間、學(xué)科專業(yè)間招生結(jié)構(gòu)”。

面向出版企業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，聯(lián)合培養(yǎng)研究生，“走出書齋”，鍛煉研究生的實踐能力，更新知識結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)社會需求。大數(shù)據(jù)的一個重要特征，就是能夠較方便地將人文社會科學(xué)研究與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)緊密結(jié)合起來，有效運用自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)最新成果及研究手段，從而有效推動人文社會科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科實現(xiàn)真正的交叉、滲透和結(jié)合，使跨學(xué)科研究不僅成為了解歷史客觀實際的必要，而且成為真正的可能。因此，培養(yǎng)方案應(yīng)考慮以下內(nèi)容：有研究生培養(yǎng)經(jīng)驗的學(xué)術(shù)帶頭人與結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)團隊；有堅實的科研基礎(chǔ)并取得重要研究與實踐成果；能開出古籍?dāng)?shù)字化方向的核心課程與前沿課程；擁有培養(yǎng)古典文獻數(shù)字方向研究生所需要的文科時間創(chuàng)新中心和產(chǎn)學(xué)研基地。

5 結(jié)語

隨著電子技術(shù)的發(fā)展，電子圖書、大型數(shù)據(jù)庫、圖書編撰、出版和閱讀出現(xiàn)了嶄新的局面。中國古典文獻學(xué)三維人才培養(yǎng)范式的守正出新，必將帶動“古籍電子文獻學(xué)”的興起，為古典文獻學(xué)增益全新的研究領(lǐng)域。未來，與數(shù)字出版互相補充，共同發(fā)展，共同構(gòu)成現(xiàn)代閱讀形態(tài)的兩大體系。因此，學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型不可矯枉過正，傳統(tǒng)中國古典文獻學(xué)的理論與方法，仍然是古籍?dāng)?shù)字傳播的根基，仍然是中國古典文獻學(xué)的學(xué)科標(biāo)識。

參考文獻

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7 龐青山．大學(xué)學(xué)科論［M］．廣州：廣東教育出版社，2006

篇(3)

關(guān)鍵詞：國際 空乘專業(yè) 漢語教學(xué) 教學(xué)模式

在日益高漲的國際化和全球化趨勢下，在中國-東盟合作逐漸深入的情況下，漢語已成為國際航空公司的一種重要工作語言?？罩谐藙?wù)專業(yè)因其職業(yè)特點對工作環(huán)境下的語言實際應(yīng)用能力要求較高，各大航空公司基本上都要求空乘人員不僅具有扎實的專業(yè)素質(zhì)，更要具備深厚的文化素養(yǎng)。因此，國際空乘本科專業(yè)的對外漢語教學(xué)，除了教會東盟的外國留學(xué)生漢語外，還要通過教學(xué)管理及課程教學(xué)使其了解漢語所承載的文化蘊涵。論文探討了在對國際空乘本科專業(yè)留學(xué)生進行漢語教學(xué)時，如何通過教學(xué)和管理教授外國學(xué)生漢語并讓他們了解基本的中國文化，提出了一些實際操作方法。

一、國際空乘本科專業(yè)對外漢語教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)手段單一

目前，國際空乘本科專業(yè)的對外漢語教學(xué)主要還是運用傳統(tǒng)的講授方式。這種單一的“知識灌輸”為教學(xué)主要手段的教學(xué)方法，導(dǎo)致課堂缺乏活躍性，缺乏師生互動，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性難以發(fā)揮。因此，必須改變以講授為主的教學(xué)方式，突出以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，結(jié)合空乘本科專業(yè)留學(xué)生活潑好動的特點，發(fā)揮學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中的主觀能動性，提高其漢語的聽說讀寫的水平。

2.專業(yè)教師短缺，教學(xué)水平參差不齊

目前國際空乘本科專業(yè)的對外漢語的專業(yè)教師明顯不足。由于對外漢語教師缺乏，為了應(yīng)對日益增多的留學(xué)生，高校對漢語教師的要求把關(guān)不嚴(yán)。對外漢語教學(xué)的教師并非都是專業(yè)老師，有些是因為會說留學(xué)生本國的語言，容易和他們溝通和交流，便被選為漢語教師，以填補師資力量不足的缺口。這些非專業(yè)老師，在教學(xué)方法的運用、教學(xué)內(nèi)容的選擇及教學(xué)水平上與真正的專業(yè)老師有很大的差距，使得對外漢語的教學(xué)水平參差不齊。

3.教學(xué)管理缺乏針對性

對東盟國家的國際空乘本科專業(yè)的留學(xué)生的管理不能完全按照國內(nèi)的本科生模式進行管理。各國的風(fēng)俗、生活習(xí)慣等差異很大，對國際空乘本科專業(yè)的留學(xué)生的管理要結(jié)合其本國國情靈活進行。高校應(yīng)針對留學(xué)生的實際情況采用靈活的教學(xué)管理方式。

4.對接專業(yè)不對口

由于國內(nèi)的空乘本科專業(yè)并不多，廣西的空乘本科專業(yè)的數(shù)量更少，東盟國家的國際空乘本科留學(xué)生到我國高校交流學(xué)習(xí)，很難都有對應(yīng)的空乘本科專業(yè)對接，有些學(xué)校只有?？频目粘藢I(yè)。要給東盟國家的國際空乘本科留學(xué)生頒發(fā)本科文憑，只能掛靠其他的專業(yè)。這樣操作，給教學(xué)管理帶來了極大的不便。

二、國際空乘本科專業(yè)對外漢語教學(xué)模式的建立

1.課堂授課+網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

對國際空乘本科留學(xué)生的教學(xué)改革，應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體來進行。結(jié)合東盟國際空乘本科專業(yè)留學(xué)生的特點，只在課堂上講授，難以滿足留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的需求，應(yīng)采用“課堂授課+網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)實踐中，教師的授課內(nèi)容、教學(xué)手段及教學(xué)方法應(yīng)結(jié)合留學(xué)生的特點進行相應(yīng)的調(diào)整和變化，應(yīng)以滿足主體的需要、提高主體的綜合素質(zhì)為根本目的，教師應(yīng)擺正自己從屬于主體的位置。教師在漢語教學(xué)中可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，對留學(xué)生進行引導(dǎo)和教化，對他們強化實踐性教學(xué)，加大口語訓(xùn)練的力度。在整個教學(xué)過程中，只有通過對留學(xué)生進行大量口語訓(xùn)練，才能讓他們具有“說”的能力。

除了重視對國際空乘本科留學(xué)生的課堂教學(xué)外，為了讓留學(xué)生更快、更好地學(xué)習(xí)漢語，應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。在學(xué)校的網(wǎng)頁上應(yīng)增加留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的平臺，將教師授課的內(nèi)容拍成視頻放置校園網(wǎng)上，供留學(xué)生課后反復(fù)點擊學(xué)習(xí);安裝漢語學(xué)習(xí)的一些軟件，供留學(xué)生不斷練習(xí)。

2.多樣化管理模式

對國際空乘本科留學(xué)生的管理不能完全參照國內(nèi)的本科生管理來進行，應(yīng)結(jié)合其國情及專業(yè)特點，進行多樣化的管理。對留學(xué)生的漢語教學(xué)也不能僅僅停留在課堂上，還應(yīng)走出課堂，使其參加豐富的校園活動，提高其漢語的實踐水平。

（1）1對1的管理模式。對國際空乘本科留學(xué)生的管理，應(yīng)系統(tǒng)化和多樣化?？梢栽O(shè)置1個班主任，建立1個空乘友誼班級，每位留學(xué)生都配1個中國學(xué)生結(jié)成幫扶的對子。使留學(xué)生在實際生活中能經(jīng)常接觸到漢語，能經(jīng)常開口說漢語，有助于提高其聽說讀寫的能力，迅速提高其漢語水平。

（2）留學(xué)生校園活動的開展、校園文化的滲透。國際空乘本科留學(xué)生要想更好地掌握漢語，提高漢語水平，還必須了解漢語所承載的文化蘊涵。校園文化就是中華文化的一個縮影。應(yīng)鼓勵留學(xué)生積極參加各種各樣的校園文化活動，比如校園歌手大賽、普通話比賽、演講比賽、書法大賽、空乘之星大賽等等。通過參加校園活動，通過對比賽的準(zhǔn)備，通過跟組委會的接觸和溝通，通過對校園文化的認(rèn)識和理解，留學(xué)生會更深層次地了解漢語所承載的中國文化，有助于提高其漢語的聽說讀寫的水平。

3.培訓(xùn)教師，提高教學(xué)水平，開展雙語教學(xué)

要搞好對外漢語教學(xué)，必須抓好教師隊伍的建設(shè)。應(yīng)建立一支高素質(zhì)、高水平的對外漢語教師隊伍。首先，教師必須能說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。其次，在知識結(jié)構(gòu)方面，漢語教師應(yīng)具有較扎實的語言學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)、文化等方面的專業(yè)知識，深諳教學(xué)理論和教學(xué)方法。再次，對國際空乘本科留學(xué)生的漢語教學(xué)，應(yīng)啟用雙語教學(xué)的模式。對外漢語教師應(yīng)具有較高的英語表達(dá)能力或能熟練掌握留學(xué)生的母語，以便于與學(xué)習(xí)漢語初級階段的留學(xué)生進行交流?？梢酝ㄟ^培訓(xùn)和教育，使對外漢語教師在專業(yè)知識和技能、英語和留學(xué)生母語的聽說讀寫方面的能力得到較大的提高。對漢語教師的培訓(xùn)要有計劃性和針對性，要針對不同類型、不同知識結(jié)構(gòu)和水平、不同國別的對外漢語教師制定個性化的人才培養(yǎng)方案，進行針對性的培養(yǎng)。通過個性化的培訓(xùn)，組建專業(yè)化的對外漢語教師隊伍，以適應(yīng)日益增長的國際空乘本科留學(xué)生對外漢語教學(xué)的需要。

4.增設(shè)對接的對口專業(yè)

開設(shè)國際空乘本科留學(xué)生班的高校，應(yīng)盡快解決留學(xué)生專業(yè)對口的問題。只有空乘?？茖I(yè)的學(xué)校，應(yīng)想辦法成立空乘本科專業(yè)。目前還沒有空乘本科專業(yè)的學(xué)校，要想設(shè)置國際空乘留學(xué)生班，必須先成立本校的空乘專業(yè)，組建對外漢語教學(xué)的教師隊伍。通過多種途徑，解決國際空乘留學(xué)生班對接的問題。

四、結(jié)論

隨著中國-東盟合作的深入，東盟國家高校的對外漢語交流活動會日漸頻繁，國際空乘本科專業(yè)對外漢語教學(xué)的需求也會隨之增加。國內(nèi)高校應(yīng)結(jié)合實際，適應(yīng)形勢需要，改革教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)管理模式，提高對外漢語教師的教學(xué)水平，提高國際空乘本科專業(yè)留學(xué)生的對外漢語教學(xué)的質(zhì)量和水平。

參考文獻

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篇(4)

[關(guān)鍵詞]應(yīng)用型本科；專業(yè)文化；課程建設(shè)；育人質(zhì)量

[中圖分類號] G642.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）03-0012-03

新時期以來，重視大學(xué)文化建設(shè)的呼聲愈來愈高，不少高校的大學(xué)文化建設(shè)已初見成效，但也有一些高?！按髮W(xué)文化卻不盡如人意。功利主義盛行，官僚化、商業(yè)化、娛樂化泛濫成災(zāi)，學(xué)校行政化氣氛越來越濃”。[1]這種情況在一些新升本高校中有所表現(xiàn)。一批學(xué)術(shù)性研究型大學(xué)辦學(xué)歷史悠久，文化傳統(tǒng)積淀深厚，大學(xué)文化建設(shè)成效顯著。一批職業(yè)性技能型院校（高職、高專）辦學(xué)時間較長，辦學(xué)定位準(zhǔn)確，具有一定的文化積淀，因而大學(xué)文化建設(shè)也搞得風(fēng)生水起，具有一定特色。唯有新升本高校辦學(xué)歷史短暫，定位欠準(zhǔn)，文化積淀薄弱，因而大學(xué)文化建設(shè)成效不大，特色不彰。其中一個重要原因是，此類高校大學(xué)文化的內(nèi)涵建設(shè)不足、基礎(chǔ)不穩(wěn)、缺乏有力的支撐。這個重要的內(nèi)涵和基礎(chǔ)以及支撐力就是專業(yè)文化。近年來，專業(yè)文化在高職高專盛行，不斷得到深化，但在本科院校中卻鮮有人提及。實際上，“專業(yè)文化在本科生培養(yǎng)中的作用更大”[2]，對于應(yīng)用型本科生來說意義更大，因為此類高校以培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才為主，專業(yè)建設(shè)是人才培養(yǎng)的最重要環(huán)節(jié)?！拔幕谴髮W(xué)之魂” [3]，也可以說是專業(yè)建設(shè)之魂，而課程是組成專業(yè)的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的核心，“任何教育的最終效果取決于直接面對學(xué)生的課程建設(shè)和實施過程，因此課程建設(shè)是當(dāng)前提高高等教育質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)”。[4]那么，什么是專業(yè)文化？專業(yè)文化與應(yīng)用型本科的課程建設(shè)關(guān)系如何？怎樣在專業(yè)文化的引領(lǐng)下進行課程建設(shè)？這是本文努力探討和回答的問題。

一、 專業(yè)文化的概念及其與應(yīng)用型本科課程建設(shè)的關(guān)系

有關(guān)專業(yè)文化的概念，近年有幾位學(xué)者提出了自己很好的見解。綜合研究者的認(rèn)識，結(jié)合應(yīng)用型本科的育人實踐，我們認(rèn)為：專業(yè)文化是高校中某一專業(yè)的師生在長期的教與學(xué)的互動中創(chuàng)造、積淀并共享的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和良好的生存模式，它包括和諧的育人環(huán)境、高尚的核心價值觀，以及優(yōu)雅的行為習(xí)慣和有序的行為準(zhǔn)則。

由于應(yīng)用型高校的專業(yè)脫胎于學(xué)術(shù)型高校的學(xué)科，二者之間有著血脈相連的關(guān)系；又由于這些專業(yè)必須面向社會求生存，這就與行業(yè)產(chǎn)生了親密關(guān)系，因而應(yīng)用型高校的專業(yè)文化就與學(xué)術(shù)型高校的學(xué)科文化既有天然聯(lián)系又有明顯區(qū)別，與社會上的行業(yè)文化既有兼容關(guān)系又有明顯區(qū)別。它分別汲取學(xué)科文化與行業(yè)文化之長，又以自己的專業(yè)特點為基礎(chǔ)，形成了獨具特色的一種亞文化。它的主要內(nèi)涵是科學(xué)精神與人文情懷的融合，是嚴(yán)謹(jǐn)求真與浪漫之美的結(jié)合，是追求學(xué)問與追求成“人”的統(tǒng)一。當(dāng)然，由于專業(yè)的不同，其又形成了各具特色的本專業(yè)的專業(yè)文化，理工科R燈于嚴(yán)謹(jǐn)理性，文科專業(yè)則偏于自由感性。

從專業(yè)建構(gòu)的角度看，專業(yè)文化是專業(yè)建設(shè)之魂，而課程是專業(yè)的骨架，課程的參與者（師生等）是專業(yè)的血肉。從大學(xué)文化的角度看，專業(yè)與課程同為大學(xué)物質(zhì)文化的主要內(nèi)涵，而專業(yè)文化則是大學(xué)精神文化的主要內(nèi)涵，它們都是大學(xué)文化的重要組成部分。物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ)，精神文化則對物質(zhì)文化有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。專業(yè)文化對專業(yè)建設(shè)的作用是顯而易見的，也是不可或缺的。在課程建設(shè)中，強化專業(yè)文化的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，是應(yīng)用型本科院校提高辦學(xué)質(zhì)量有益而且有效的改革探索之一。

二、專業(yè)文化引領(lǐng)下的課程建設(shè)

應(yīng)用型本科課程建設(shè)的具體內(nèi)涵大致由課程理念、課程體系、課程實施與課程評價四部分組成。

（一）與時俱進的課程理念

應(yīng)用型本科的課程建設(shè)，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)與廣大師生思想觀念的更新。在我國高校已經(jīng)開始施行分類發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，課程建設(shè)的所有參與者必須摒棄傳統(tǒng)過時的觀念，繼承和吸收國內(nèi)外優(yōu)秀的教育理念，建立先進、開放的課程理念。

1.強化專業(yè)文化的引領(lǐng)導(dǎo)向作用。將“做人”的教育貫穿于“做學(xué)問”教育的全過程，注重教師素養(yǎng)與環(huán)境氛圍對學(xué)生的熏陶作用，培育學(xué)生的社會責(zé)任感、團隊意識以及職業(yè)倫理，特別要重視養(yǎng)成學(xué)生超凡脫俗的文化品位，獨立自主的人格和高尚純潔的價值追求。

2.結(jié)構(gòu)主義的課程理念具有指導(dǎo)意義?！敖Y(jié)構(gòu)主義課程理念關(guān)注學(xué)生對高深學(xué)問的自我意義建構(gòu)……課程體系從層狀轉(zhuǎn)向網(wǎng)狀，以意義建構(gòu)來組織課程，強調(diào)學(xué)習(xí)共同體和實踐共同體對于意義建構(gòu)的重要作用。因此，結(jié)構(gòu)主義課程理念在應(yīng)用型本科課程建設(shè)一系列活動中具有重要的指導(dǎo)意義?！盵5]借鑒國外先進的課程理念不失為與時俱進的良好做法。

3.幾個觀念的轉(zhuǎn)變。從人才分類的角度看，應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)與學(xué)術(shù)型人才、職業(yè)型人才培養(yǎng)區(qū)別開來，它主要培養(yǎng)某一行業(yè)的專才，因而應(yīng)注重應(yīng)用性和實用性。從育人方法的角度看，應(yīng)從知識傳授轉(zhuǎn)到素質(zhì)提高和人格培養(yǎng)上來，從以“教”為中心轉(zhuǎn)到以“學(xué)”為中心。從人才特點的角度看，應(yīng)優(yōu)先與社會行業(yè)對接，注重行業(yè)性和實踐性。

總之，應(yīng)用型本科的課程理念應(yīng)從重技、重術(shù)的層面提升到重道的層面。

（二）綱舉目張的網(wǎng)狀課程體系

應(yīng)用型本科的課程體系建構(gòu)，應(yīng)確立專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，與社會經(jīng)濟發(fā)展密切結(jié)合，突出課程的實踐性，課程體系的結(jié)構(gòu)應(yīng)從以學(xué)科為主導(dǎo)的層狀轉(zhuǎn)到以專業(yè)為主導(dǎo)、融入專業(yè)文化的網(wǎng)狀。網(wǎng)狀課程體系的綱就是專業(yè)文化，特別是要將行業(yè)文化的實踐特性滲透到課程計劃、教學(xué)大綱的編制和課程設(shè)置之中。

現(xiàn)今應(yīng)用型本科的課程設(shè)置大多相似，一般由三大模塊組成：一是通識課程（公共基礎(chǔ)課）模塊，由思政類、體育、英語及計算機等課程組成；二是專業(yè)課程模塊，由三小類課程組成，即學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課和專業(yè)選修課；三是集中實踐模塊，由軍訓(xùn)、學(xué)年論文、實習(xí)實訓(xùn)、畢業(yè)論文（設(shè)計）、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐等組成。

可以看出，這樣的課程設(shè)置已經(jīng)突出了應(yīng)用性特點，重視實踐在育人中的重要作用，重視由知識傳授向能力提高的轉(zhuǎn)化，力圖將學(xué)科、專業(yè)、理論、實踐打通。但在這樣的課程設(shè)置中尚缺乏文化的統(tǒng)領(lǐng)，課程理念雖已轉(zhuǎn)向以專業(yè)教育為主，但課程的組織結(jié)構(gòu)還處于層狀，課程之間還缺乏紐帶的勾連，特別是缺少本質(zhì)上的融會貫通。這個起統(tǒng)領(lǐng)、紐帶作用的課程即專業(yè)文化課。專業(yè)文化課就是體現(xiàn)本專業(yè)的本質(zhì)屬性、融入行業(yè)優(yōu)秀文化因子、具有培養(yǎng)學(xué)生高情商作用、富有哲理意味的課程。這種課程的作用，是在將學(xué)生的成長層次由“知識”轉(zhuǎn)化為“能力”的基礎(chǔ)上，進一步升華到“思想”的高度，避免出現(xiàn)“有知識沒文化”，“有能力沒思想”的育人尷尬。專業(yè)文化通過這類課程的設(shè)置，滲透到本專業(yè)的每一門課程之中，滲透到每位學(xué)生的頭腦中，最終使其在文化的滋養(yǎng)中提高品位、提升素質(zhì)、豐富思想。專業(yè)文化課是“綱”，其他課程是“目”，綱舉目才能張。因此我們認(rèn)為，應(yīng)用型本科的課程設(shè)置迫切需要增加專業(yè)文化課，而且要作為必修課。唯有如此，才能打通課程之間的壁壘，將所有課程整合為一個富有生機的體系，使課程結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“網(wǎng)狀”。

（三）富有生機的課程實施

課程的實施主要通過教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選、教學(xué)方法的優(yōu)化和教材的適用來完成。現(xiàn)今多數(shù)應(yīng)用型本科的教學(xué)內(nèi)容是依現(xiàn)成教材而定，而教材的使用追求“高大上”，即學(xué)術(shù)型高校的教材。近幾年從國外引入的許多教育理念受到許多教師的重視，各種新教法層出不窮，令人有眼花繚亂之感，但由于種種現(xiàn)實的原因，在課堂教學(xué)實際中，大多教師依然進行的是傳統(tǒng)的灌輸式教育，一言堂的教法一時很難改變。根據(jù)應(yīng)用型本科的教學(xué)現(xiàn)狀，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法以及教材的使用都有進行徹底變革的必要。

1.教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選。應(yīng)用型本科課程對教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須摒棄傳統(tǒng)高校以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向的觀念，而應(yīng)以專業(yè)為導(dǎo)向，以專業(yè)文化為引領(lǐng)，刪減不必要的學(xué)科知識，不追求知識的系統(tǒng)完整性，而追求知識的應(yīng)用性。

（1）努力挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文因素，以文化教育統(tǒng)領(lǐng)知識傳授。其實在眾多專業(yè)知識中，都蘊含著非常寶貴的人文因素，只是我們不重視、未發(fā)掘罷了。文學(xué)課中富含優(yōu)秀文化因素，如愛國憂民、和諧共生、以民為本、崇尚高雅、誠信重義、勇于擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)樂學(xué)……應(yīng)把這些益人心智的優(yōu)秀文化放在教學(xué)的突出位置，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)學(xué)生心田。即使在理工科的教學(xué)內(nèi)容中，也不乏大愛、大德與大美，如許多物理現(xiàn)象甚至原理、規(guī)律都具有對稱美、簡潔美和諧美的特點，這與我國古代詩文中的美學(xué)觀并無二致，都是一種文化表現(xiàn)。

（2）突出教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性。應(yīng)用型本科教育“應(yīng)該要求理論‘堅實’……至于這個理論的來龍去脈、構(gòu)成學(xué)派等就適可而止。應(yīng)該著重于這個理論如何轉(zhuǎn)化為實踐，如何應(yīng)用到實踐中去”。[6]我們認(rèn)為：應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、專業(yè)素質(zhì)放在突出地位，這就要刪減傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容中不適合學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)的知識，補充面向行業(yè)、職業(yè)的實用知識，在專業(yè)理論課教學(xué)中突出應(yīng)用性。

2.教W方法的革新。建構(gòu)主義教育理念認(rèn)為，知識的理解只能由學(xué)習(xí)者基于自己的知識背景而建構(gòu)，而且這種“有意義”的建構(gòu)不能由他人（包括教師）代替，這一觀點將學(xué)生推向了教育的中心位置?，F(xiàn)今，“以學(xué)生為中心”成了大家談?wù)摬凰サ脑掝}，其也被逐漸引入到課堂教學(xué)中，從而產(chǎn)生了諸如討論式、情境式、辯論式、案例式、項目式等有效教法。慕課、翻轉(zhuǎn)課堂的引入，學(xué)習(xí)共同體、實踐共同體的建立，都是在崇尚實用、實踐驅(qū)動等先進教育理念引導(dǎo)下進行的有益、有效嘗試。今后的教法革新應(yīng)更注重教學(xué)過程的實踐與應(yīng)用特性，以互動和實踐為主導(dǎo)，形成有效教學(xué)。以學(xué)生為中心、以育人為目的正是專業(yè)文化中求真、求善的體現(xiàn)。

3.編撰適用教材，體現(xiàn)文化育人思想?，F(xiàn)今的本科教材體系均是以學(xué)術(shù)本位思想為指導(dǎo)而編寫的，應(yīng)用型本科使用的是學(xué)術(shù)型高校的教材，這不符合國家分類辦學(xué)的指導(dǎo)思想，當(dāng)然也不符合培養(yǎng)應(yīng)用型人才的育人目標(biāo)。那么，什么樣的教材適合培養(yǎng)應(yīng)用型人才呢？潘懋元先生提出了“理論知識與實踐知識雙向互動的教材，可稱之知行體系教材”的好建議?，F(xiàn)今，應(yīng)用型本科迫切需要建立切實適用的教材體系，編撰面向應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新型教材。教材的內(nèi)容應(yīng)遵循理論夠用、突出應(yīng)用、文化滲透的原則。當(dāng)然，教材是否適用，是否優(yōu)秀，應(yīng)由使用教材者，即廣大師生說了算，通過教學(xué)實踐去證明，而不應(yīng)由教育行政部門去決定。

（四）文化滲透的課程評價

當(dāng)前，在高校課程評價問題上，將知識評價改為能力評價的呼聲愈來愈高，在實際工作中也有所使用，這是教育觀念的可喜變化。但是，注重文化價值的評價理念還很少有人提及。其實，文化是最重要的評價內(nèi)容，是課程中最能體現(xiàn)人的本質(zhì)的內(nèi)容。因此，在課程評價中應(yīng)該加入文化的因素。我們認(rèn)為，課程評價的操作層面，應(yīng)該體現(xiàn)在評教與評學(xué)兩個方面，也即從課程的實施者和課程的接受者兩個角度去進行，這樣的評價才更全面周到，評價結(jié)果才更真實可信。

1.評教。從教師教學(xué)的角度去評價課程質(zhì)量，應(yīng)重視學(xué)生價值取向、社會價值取向和文化價值取向。學(xué)生是課程的唯一接受者，課程的優(yōu)劣好壞他們最有發(fā)言權(quán)，所以當(dāng)前許多高校采取網(wǎng)上評教的方式，收到了較好的效果，因為它突出了學(xué)生的主體地位，抓住了學(xué)生滿意度這個衡量教育質(zhì)量的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生價值取向已被越來越多的教育工作者所接受，成為課程評價的發(fā)展趨向。社會價值取向是指在課程評價中引入社會行業(yè)的意見，突出對課程應(yīng)用性和實踐性的檢驗。這種做法因為符合應(yīng)用型本科的育人目標(biāo)和辦學(xué)邏輯，已引起有關(guān)教育管理部門的注意，但重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，實際執(zhí)行的則更少。至于評教中的文化價值取向，關(guān)注的人則寥寥無幾，執(zhí)行的幾乎沒有。實際上，我們從專業(yè)文化對應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要作用中應(yīng)體會到，文化評價是最高級、最本質(zhì)的評價，它關(guān)注教師是否在“授業(yè)”“解惑”中“傳道”，是否重視學(xué)生的“成人”教育，以及教師本身的精神境界和人格魅力的提升（這是專業(yè)文化中重要的環(huán)境因素）。文化價值的評價應(yīng)由最熟悉、最了解教師的同行教師和學(xué)生去完成。

2.評學(xué)。評價學(xué)生對課程的理解接受程度，主要是評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。對于應(yīng)用型本科學(xué)生的學(xué)業(yè)評價，“不僅要重視對學(xué)科基本理論知識的理解與掌握，更要側(cè)重學(xué)生對所學(xué)知識的分析、理解與應(yīng)用，注重學(xué)生動手能力的考核以及合作精神的培養(yǎng)，等等?！敝R的理解、分析與應(yīng)用，學(xué)生的動手能力等方面屬于應(yīng)用能力范疇，應(yīng)由專業(yè)教師和相關(guān)行業(yè)人員去完成評價；合作精神等屬于文化的范疇，應(yīng)由行業(yè)人員和教師完成。因而評學(xué)應(yīng)注重教師價值導(dǎo)向、社會價值導(dǎo)向和文化價值導(dǎo)向。教師價值導(dǎo)向評價主要是指專業(yè)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)課程的過程和結(jié)果進行評價。社會價值導(dǎo)向評價主要指有關(guān)行業(yè)、企業(yè)對學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)和畢業(yè)論文（設(shè)計）的評價，主要評價學(xué)生的知識應(yīng)用能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。文化價值導(dǎo)向評價主要指教師對學(xué)生的專業(yè)文化的接受，即學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)全過程表現(xiàn)出來的敬業(yè)、合作、誠信、公正等精神品質(zhì)的評價。

總之，課程是教師與學(xué)生的匯合點，是學(xué)生和社會的匯合點，是教學(xué)與科研的匯合點，在應(yīng)用型本科的發(fā)展中具有至關(guān)重要的地位。課程建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校與社會的諸多方面。在我國高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史階段，應(yīng)用型本科院校要提高育人質(zhì)量，必須抓住課程建設(shè)這個中心點。而課程建設(shè)要取得實效，達(dá)到高層次，則必須在課程理念、課程設(shè)置、課程實施和課程評價的全部環(huán)節(jié)注入、滲透專業(yè)文化，以專業(yè)文化引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)的全部過程，讓文化的因子浸潤廣大師生的心靈，這樣的課程建設(shè)才是全方位的、高質(zhì)量的，富有生機的，這樣才能使專業(yè)課程成為“品牌課程”、“精品課程”，使專業(yè)成為“品牌專業(yè)”，經(jīng)過長期奮斗，進而使學(xué)校成為應(yīng)用型“品牌高?！?。

[ 考 文 獻 ]

[1] 顧明遠(yuǎn).重塑大學(xué)文化[J].中國大學(xué)教育，2015（2）：5.

[2] 葉澤濱.專業(yè)文化：本科專業(yè)建設(shè)的一項內(nèi)容[J].江蘇高教，2010（6）：56.

[3] 王冀生.文化是大學(xué)之魂[J].北京大學(xué)教育評論，2003（4）：42.

[4] 潘懋元，周群英.從高校分類視角看應(yīng)用型本科課程建設(shè)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2009（3）：4-7.

篇(5)

【摘要】大學(xué)圖書館學(xué)科分館有利于形成集約型管理，有利于與學(xué)科形成良性互動，有利于資源充分利用。學(xué)科分館打破了原有的館室并存的管理模式和格局，打破了按載體管理文獻的形式，它既是管理創(chuàng)新，也是管理革命。學(xué)科分館的實施對構(gòu)建新的大學(xué)圖書館管理模式提出了一系列新的要求，需要從設(shè)計、管理等各方面全面把握、科學(xué)研究和周密安排。華南師大大學(xué)城圖書館學(xué)科分館的建設(shè)與管理實踐證明它是有生命力的和成功的，但也提出了在加強深度服務(wù)中學(xué)科館員配置以及服務(wù)水平提高等需要研究和解決的問題。

大學(xué)圖書館學(xué)科分館的發(fā)展已有近百年的歷史。它是高等教育事業(yè)發(fā)展對圖書館的管理和服務(wù)功能提出新的訴求的產(chǎn)物，是伴隨著學(xué)科的分化發(fā)展而發(fā)展起來的著重存儲某一學(xué)科或某幾種學(xué)科文獻資源的圖書館。哈佛大學(xué)以收藏社會科學(xué)和人文科學(xué)為主的威德納圖書館(Widener“一bmry)自l9l5年開放至今已有近百年的歷史。如今，哈佛大學(xué)已經(jīng)擁有康持威醫(yī)學(xué)圖書館、貝克商業(yè)管理圖書館、埃達(dá)·庫恩·洛布音樂圖書館、戈磴·麥凱工程和應(yīng)用物理圖書館、法學(xué)院圖書館、約翰·尼迪行政管理學(xué)院圖書館、地質(zhì)科學(xué)圖書館、比較動物學(xué)博物館圖書館、生物實驗所圖書館、化學(xué)圖書館、物理學(xué)佴究圖書館、心理學(xué)研究圖書館、美術(shù)圖書館等一百多個分館。這些分館絕大多數(shù)位于波士頓和哈佛大學(xué)所在的布里奇，也有一些分館位于華盛頓特區(qū)甚至意大利的佛羅倫薩。

中國大學(xué)圖書館學(xué)科分館建設(shè)起步較晚，雖然目前國內(nèi)有數(shù)十所高校圖書館建立了學(xué)科館員制度，但建立了學(xué)科分館的寥寥無幾。學(xué)科分館建立較早且較完善的是香港大學(xué)圖書館。香港大學(xué)圖書館除了總館之外，還有馮平山圖書館、音樂圖書館、牙科圖書館、余振強醫(yī)學(xué)圖書館、教育圖書館、呂車宇法律圖書館6個學(xué)科分館；而將全部文獻資源以學(xué)科分館模式布局管理并提供服務(wù)的中國大學(xué)圖書館目前僅有設(shè)立了“哲學(xué)與法學(xué)館”、“文學(xué)館”、‘藝術(shù)館”、“教育與體育學(xué)館”、“經(jīng)濟學(xué)館”、“工學(xué)館”、“理學(xué)、醫(yī)學(xué)與農(nóng)學(xué)館”、“歷史學(xué)與綜合學(xué)科館”共8個學(xué)科館的華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)圖書館。本文以華南師范大學(xué)大學(xué)城圖書館學(xué)科分館建設(shè)為例，探討高校圖書館學(xué)科分館建設(shè)的理論與方法，分析學(xué)科分館的管理特點及其存在的主要問題，以此為國內(nèi)大學(xué)圖書館學(xué)科分館的建設(shè)提供參考。

1大學(xué)圖書館學(xué)科分館的意義

1．1學(xué)科分館的構(gòu)建是大學(xué)圖書館建設(shè)新的發(fā)展

毫無疑問，大學(xué)的文獻資料建設(shè)是大學(xué)教學(xué)研究的基石，具有極其重要的意義。大學(xué)的文獻資料建設(shè)從一開始就與學(xué)科建設(shè)本身緊密聯(lián)系，產(chǎn)生了類似學(xué)院、系資料室的管理模式。隨著大學(xué)的發(fā)展，有了綜合性圖書館，但院系資料室仍然存在，形成了館室并存的格局。這種格局的問題隨著知識經(jīng)濟時代的來臨和大學(xué)的快速發(fā)展愈顯突出大多資料室館舍面積較小，藏書數(shù)量非常有限，由于新書的價格較高，這些館藏中新書的數(shù)量只有一小部分，許多價值高的文獻不能得到及時補充，更不用說價值昂貴的電子圖書和數(shù)據(jù)庫。事實上，大多數(shù)院系資料室的專業(yè)文獻是非常不完善的，加之管理水平有限，使得原本有限的資源不能充分地利用，資料室原則上只對本院系師生開放文獻資源平等利用與普遍共享的原則失去了效用。將院系資料室匯人校圖書館，實現(xiàn)全校信息資源整合，進而實現(xiàn)學(xué)科分館模式管理，這種將綜合圖書館管理變?yōu)閷W(xué)科分館的模式不是簡單的回歸，而是新的發(fā)展。

1．2學(xué)科分館的構(gòu)建有利于多種資源整合，形成集約型管理

將全校的文獻資源集中整合統(tǒng)一管理，建立專而全的學(xué)科分館，為師生提供專業(yè)化的文獻信息服務(wù)。除文獻信息資源的共享，還利于專業(yè)人才和管理知識的共享，保證了文獻管理的專業(yè)化和規(guī)范化，有利于文獻的揭示和組織，同時充分共享圖書館的管理系統(tǒng)、設(shè)備以及館舍等，使各類資源發(fā)揮最大的潛能和優(yōu)勢，使用率大大提高，資金也得以合理運用，降低了辦學(xué)成本，提高了辦學(xué)效益。

1．3學(xué)科分館的構(gòu)建有利于加強與學(xué)科建設(shè)的聯(lián)系，形成良性互動

建立學(xué)科分館，有利于加強與學(xué)科建設(shè)的聯(lián)系，形成良性互動狀態(tài)。學(xué)科分館與學(xué)科建設(shè)關(guān)系密切，教師和學(xué)生對學(xué)科分館非常關(guān)注，由于是學(xué)科文獻中心，專業(yè)特點相當(dāng)鮮明，成為師生們必去、常去、久留之地，學(xué)科分館的利用率很高，華南師范大學(xué)8個學(xué)科分館自2005年9月建成至今，幾乎天天座無虛席，并且常常出現(xiàn)排隊等座的現(xiàn)象，在師生們的強烈要求下，2005年至今已經(jīng)幾次增加閱讀席位。師生們對本專業(yè)學(xué)科分館的館藏也很熟悉，許多教師對學(xué)科文獻的出版情況也非常了解，經(jīng)常給圖書館提一些文獻建設(shè)的意見。

為了更好地發(fā)揮師生們在文獻資源建設(shè)中的作用，同時彌補圖書館員在學(xué)科知識上的不足，把每個學(xué)科最有價值的文獻采回來，快速提高館藏文獻的質(zhì)量，真正滿足教學(xué)科研的需要，華南師范大學(xué)圖書館工作委員會于2006年組建了各院系學(xué)科帶頭人約5O余人的教授文獻資源建設(shè)團隊，定期或隨時聽取他們對文獻建設(shè)的意見，并在學(xué)科分館的建設(shè)中采用這些意見，幾年來教授團隊在圖書館文獻資源建設(shè)中非?；钴S，發(fā)揮了重要的作用，收到了顯著的效果，學(xué)科分館的藏書質(zhì)量明顯提高。

實踐證明，學(xué)科分館已經(jīng)成為圖書館和院系師生們互動的平臺，雙方密切互動，共謀發(fā)展。學(xué)科分館作為學(xué)科文獻中心為教學(xué)和科研服務(wù)，師生們對學(xué)科分館的關(guān)注以及所提出的專業(yè)意見為圖書館的文獻資源建設(shè)注入了無窮的活力，極大地促進了大學(xué)的學(xué)科建設(shè)以及圖書館健康、快速的發(fā)展。

1．4學(xué)科分館的構(gòu)建有利于文獻的揭示推薦與利用

學(xué)科分館把不同類型、不同載體、不同語種的文獻資源整合在一起，形成專業(yè)文獻中心，滿足和方便讀者檢索利用自己想要的學(xué)科專業(yè)文獻資源。這種文獻資源的配置和管理方式非常有利于大學(xué)師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)，他們可以本著學(xué)科的需要追求文獻類型、載體、語種的多樣性。而對于博碩士生來說，學(xué)科分館的管理模式有利于他們縮短查找資料的時間，提高文獻資源檢索和利用的效率。

2大學(xué)圖書館學(xué)科分館的建設(shè)與管理

與傳統(tǒng)的管理模式相比較，學(xué)科分館模式在文獻信息資源的組織架構(gòu)、布局管理、館員隊伍建設(shè)和讀者服務(wù)等方面具有許多優(yōu)勢。華南師范大學(xué)圖書館的實踐證明，學(xué)科分館的模式取得了很高的管理和服務(wù)效率，受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生的廣泛好評。為了確保學(xué)科分館體系設(shè)計的科學(xué)性并保證成功運行，在學(xué)科分館的建設(shè)中要把握好幾個關(guān)鍵點：

2．1確立學(xué)科分館設(shè)置的科學(xué)依據(jù)

學(xué)科分館的設(shè)計與建設(shè)是一項研究性工程，實施之前需要進行周密詳盡的研究和論證。如果學(xué)科分館的設(shè)計及定位不科學(xué)、不合理，勢必造成文獻資源分配的混亂，進而造成管理和利用的困難，給學(xué)科分館的長遠(yuǎn)發(fā)展和信息服務(wù)造成巨大的障礙。學(xué)科分館的設(shè)計要依據(jù)大學(xué)的定位以及學(xué)科的發(fā)展和院系專業(yè)的設(shè)置等特點而定。結(jié)合這些原則，華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)圖書館從學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，擬定以下原則作為劃分學(xué)科分館的依據(jù)：(1)《中國圖書館分類法(第四版)》(“中圖法”)?！爸袌D法”是全世界范圍內(nèi)中文圖書分類應(yīng)用最廣泛也是最權(quán)威的分類法，目前國內(nèi)高校中除了古籍仍然采用四庫分類法之外，其余圖書的分類基本上都采用了“中圖法”，“中圖法”在經(jīng)過四次的類目修訂之后，類目設(shè)置更加科學(xué)合理，也更加符合類分文獻的需要；(2)教育部《普通高等學(xué)校本科生專業(yè)目錄》。此目錄l988年頒布并實施，它的頒布為高校的學(xué)科定位與劃分、促進我國高等教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用，是高校學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)性文件；(3)國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》。該目錄l997年頒布，是國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組審核授予學(xué)位的文件。培養(yǎng)研究生的高等學(xué)校和科研機構(gòu)以及各有關(guān)主管部門，可以參照該目錄制訂培養(yǎng)研究生的規(guī)劃，進行招生和培養(yǎng)工作。(4)《廣州大學(xué)城華南師范大學(xué)校區(qū)事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》。此綱要規(guī)定華南師范大學(xué)物理與電信工程學(xué)院、化學(xué)與環(huán)境學(xué)院、人文學(xué)院、公共管理學(xué)院、音樂學(xué)院、經(jīng)濟與管理學(xué)院、信息光電子科技學(xué)院、體育學(xué)院九大院系進人大學(xué)城校區(qū)，學(xué)生自然規(guī)模為l6000人。

綜合以上原則，充分考慮大學(xué)城校區(qū)的院系和專業(yè)設(shè)置以及學(xué)校的特色與發(fā)展方向，華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)圖書館設(shè)立了“哲學(xué)與法學(xué)館”、“文學(xué)館”、“藝術(shù)館”、“教育與體育學(xué)館”、“經(jīng)濟學(xué)館”、“工學(xué)館”、“理學(xué)、醫(yī)學(xué)與農(nóng)學(xué)館”、“歷史學(xué)與綜合學(xué)科館”八個學(xué)科分館，“哲學(xué)與法學(xué)館”收藏“中圖法”A—E類的文獻資源；“文學(xué)館”主要入藏中外文學(xué)作品；“藝術(shù)館”人藏音樂、美術(shù)以及各類藝術(shù)文獻，此外，還收藏樂器和藝術(shù)品以及為讀者提供欣賞音樂的視聽設(shè)備和環(huán)境，提高讀者的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平；“經(jīng)濟學(xué)館”大量收藏經(jīng)濟類文獻和圖片；“工學(xué)館”分置工科文獻；“理學(xué)、醫(yī)學(xué)與農(nóng)學(xué)館”收藏理學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)資源；“歷史學(xué)與綜合學(xué)科館”收藏中外歷史文獻以及綜合類文獻。以上學(xué)科分館劃分，以相近學(xué)科集中為原則，以師生的閱讀取向為依據(jù)。自2005年9月向全校師生開放服務(wù)，至2008年9月底已接待讀者約350余萬人次，借閱文獻約300余萬冊次，得到廣大師生的認(rèn)同和稱贊，實踐的顯著效果驗證了這一設(shè)置的成功。

2．2文獻資源的布局與管理

傳統(tǒng)圖書館把同一學(xué)科不同載體形式的文獻分散在不同的庫室內(nèi)，如理科書庫、文科書庫、外文書庫、保存本書庫、工具書庫、古籍閱覽室、現(xiàn)刊閱覽室、過刊閱覽室、報紙閱覽室、電子閱覽室等等，這樣如果讀者要查找同一主題不同載體的文獻時就要奔波于各個庫室，費時又費力，非常不方便。華南師范大學(xué)大學(xué)城學(xué)科分館打破了傳統(tǒng)的以文獻的類型、載體和文種等外在形式劃分和管理書刊的模式，將文獻以學(xué)科主題集中，混排各文種圖書，使相同或相近學(xué)科的圖書、期刊、報紙、工具書、視聽資料、電子資源等各類型文獻資源集中于一個學(xué)科分館內(nèi)，形成了資源“?！倍叭钡奶攸c，為各學(xué)科讀者提供專業(yè)化、個性化的文獻信息服務(wù)和參考咨詢服務(wù)實踐證明，這種設(shè)置對大學(xué)圖書館十分合適，尤其對研究生教學(xué)更能突顯學(xué)科優(yōu)勢。華南師范大學(xué)八個學(xué)科分館，涵蓋多學(xué)科、多語種、多類型、多載體文獻，資源集中、配置科學(xué)、內(nèi)容豐富，瀆耆基本上可以在同一個學(xué)科分館內(nèi)滿足其所有類型的信息需求，極大地方便了讀者，提高了圖書館的利用率和文獻資源利用的效率。加之學(xué)科館員的專業(yè)導(dǎo)讀和服務(wù)，彰顯了學(xué)科分館的優(yōu)勢。20o6年底大學(xué)城圖書館讀者問卷調(diào)查顯示，65．9％的讀者對學(xué)科分館的設(shè)置持“滿意”的態(tài)度，而認(rèn)為“很滿意”的占25．6％，即有超過9成的讀者認(rèn)為學(xué)科分館能充分整合各類資源，為他們提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，同時它還具有展示和推薦不同國別文獻的作用，是讀者理想的文獻信息中心，受到了全校師生的高度贊譽和一致好評。

2．3學(xué)科館員建設(shè)

要充分發(fā)揮學(xué)科分館的效能，人是第一重要的因素。一支高素質(zhì)的學(xué)科館員隊伍對學(xué)科分館的效能發(fā)揮起著關(guān)鍵的作用。所謂學(xué)科館員，是指掌握了一門或多門專業(yè)學(xué)科知識，精通圖書館學(xué)、情報學(xué)知識，能為相應(yīng)學(xué)科提供高層次文獻信息服務(wù)的圖書館員。學(xué)科館員的主要職責(zé)包括：(1)學(xué)科聯(lián)絡(luò)。深入了解對口院系的教學(xué)科研動態(tài)和瀆者需求，充分發(fā)揮校圖工委和教授選書的積極作用，實現(xiàn)信息在學(xué)科和學(xué)科館員之間的有效互動。(2)檢索咨詢。學(xué)科館員對本學(xué)科分館的館藏資源要了如指掌，還應(yīng)具有較高的外語水平和數(shù)據(jù)庫檢索能力，解決讀者對學(xué)科文獻的深層次咨詢和檢索，跟蹤學(xué)科研究動向和科研課題，提供個性化服務(wù)。(3)建設(shè)規(guī)劃。負(fù)責(zé)學(xué)科分館文獻資源利用的調(diào)研工作，結(jié)合學(xué)校學(xué)科建設(shè)發(fā)展方向作好學(xué)科分館文獻資源建設(shè)的各期發(fā)展規(guī)劃以及提出具體意見，并定期對學(xué)科分館的資源建設(shè)質(zhì)量進行監(jiān)督與評估。(4)宣傳輔導(dǎo)。向讀者進行館藏資源宣傳輔導(dǎo)，引導(dǎo)讀者快速準(zhǔn)確地掌握文獻資源的使用技巧，重點引導(dǎo)對新到館文獻的使用等。華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)圖書館八個學(xué)科分館中均設(shè)置了一名學(xué)科館員、兩名普通館員和若于名學(xué)生助理。學(xué)生助理主要負(fù)責(zé)圖書的上架、整序和保潔工作；普通館員負(fù)責(zé)日常管理工作和簡單的讀者咨詢服務(wù)；而學(xué)科館員則主要負(fù)責(zé)上述職責(zé)范圍以內(nèi)的工作。

2．4學(xué)科分館的讀者服務(wù)

與傳統(tǒng)圖書館服務(wù)相比，學(xué)科分館在對瀆者的深度個性化服務(wù)方面要求更高，體現(xiàn)在滿足教師的專業(yè)化需求以及跟蹤并融合于研究課題之中提供優(yōu)質(zhì)的個性化信息服務(wù)上，要求學(xué)科館員具有專深的學(xué)科知識以及良好的敬業(yè)精神，及時了解教師的需求，制訂完善周密的服務(wù)策略與方法，采用各種技術(shù)方法和手段去解決問題。普通咨詢服務(wù)一般包括開放時間、書目檢索、書刊查找等一般性的問題，這類問題由普通館員或?qū)W生助理來完成，學(xué)科館員更多的時間和精力用于從事深層次的信息咨詢和服務(wù)。深層次咨詢服務(wù)包括課題的可行性研究、綜述撰寫、定題檢索、文獻翻譯等，要求學(xué)科館員認(rèn)真地對待每一項課題咨詢并及時、準(zhǔn)確、有效地提供高質(zhì)量的文獻信息服務(wù)，確保讀者滿意度。

3大學(xué)圖書館學(xué)科分館建設(shè)的問題思考

國內(nèi)大學(xué)圖書館學(xué)科分館建設(shè)起步較晚，對傳統(tǒng)圖書館管理模式而言，學(xué)科分館是在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，也是革命，要打破固有思維定勢、路徑依賴和體制障礙，構(gòu)建一個新的模式，還有一些問題有待我們?nèi)ヌ剿?、改革和完善?/p>

要更深入、及時地揭示和報道學(xué)科文獻資源，最大限度地滿足教師對專業(yè)信息的需求，促進大學(xué)教學(xué)科研更快地發(fā)展。傳統(tǒng)的文獻揭示與報道的方法如新書通報、圖書推介、數(shù)據(jù)庫介紹等顯然是必要的，而新的揭示與報道方式如電子書目推送、學(xué)科信息資源導(dǎo)航、國外學(xué)科最近研究進展通報等，也需要我們大力地開發(fā)與應(yīng)用。尤其是國外學(xué)科最近研究進展之類的深度報道需要我們密切與院系師生特別足學(xué)科帶頭人之間的交流與互動。深度地揭示與報道學(xué)科文獻資源為大學(xué)教學(xué)科研提供深層次的信息咨詢和服務(wù)，是學(xué)科分館向前發(fā)展必須思考和解決的問題。

要繼續(xù)探索和完善學(xué)科分館的管理。與傳統(tǒng)的工作模式不同，在學(xué)科分館的模式中，學(xué)科館員要擔(dān)負(fù)起宣傳、借閱、咨詢、檢索、管理等綜合性的工作，任務(wù)和責(zé)任加大了許多。學(xué)科館員要擔(dān)負(fù)起與學(xué)科的聯(lián)絡(luò)職責(zé)，保證及時有效地與院系師生之間的溝通，使學(xué)科分館與院系互動的長效平臺機制有效運行；經(jīng)常定期開展學(xué)科分館文獻資源利用的調(diào)查問卷，充分了解師生的文獻需求特點，保證學(xué)科分館文獻資源建設(shè)的質(zhì)量；積極開展讀者培訓(xùn)工作，通過各種形式向讀者廣泛宣傳學(xué)科分館的資源與服務(wù)，提高讀者的信息檢索和利用能力；努力加強學(xué)科信息咨詢服務(wù)，加強深層次信息咨詢服務(wù)的廣度和密度，并將此項工作作為今后學(xué)科分館管理改革的重點。

要進一步完善學(xué)科館員制度。目前國內(nèi)實行學(xué)科館員制度的大學(xué)圖書館中，普遍存在這樣幾個方面的問題：第一．學(xué)科館員素質(zhì)偏低，表現(xiàn)在專業(yè)知識欠缺以及綜合能力不夠。完成學(xué)科館的工作力不從心，這除了圖書館的管理還和我們目前的人事體制有關(guān)，比如培養(yǎng)機制存在缺陷，國內(nèi)實行學(xué)科館員制度的圖書館基本上采用從內(nèi)部產(chǎn)生的方式聘用學(xué)科館員，這種方式有其局限性，主要是受現(xiàn)有館員的學(xué)歷層次、年齡層次和學(xué)科背景的影響。如果實行外部引進和內(nèi)部分級培養(yǎng)制度(普通館員、預(yù)備學(xué)科館員、學(xué)科館員)的方式來健全學(xué)科館員制度，將為學(xué)科分館的持續(xù)、快速、健康發(fā)展注人不竭動力。第二，沒有對學(xué)科館員實行差別待遇，館員的積極性不高，學(xué)科館員的地位和作用沒有得到重視。這種待遇差異不大的現(xiàn)狀無異于吃大鍋飯，干好干壞一個樣，挫傷了學(xué)科館員工作的積極性和主動性，圖書館應(yīng)努力呼吁學(xué)校改善這一狀況。

篇(6)

[關(guān)鍵詞] 高等教育 創(chuàng)造性人才 判斷性思維 創(chuàng)造性思維

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.22.043

一、 教育思想的轉(zhuǎn)變：從判斷性思維到創(chuàng)造性思維

2011年12月，總書記發(fā)表了重要講話，對于中國教育的改革與發(fā)展做出了明確的指示：“培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是中國教育的方向?！鼻安痪?，筆者參加了美國的一些會議，美國學(xué)者也指出，教學(xué)改革的關(guān)鍵是教育哲學(xué)和思想的轉(zhuǎn)變。美國現(xiàn)在最為需要的就是加強創(chuàng)新教育的建設(shè)，以期培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，來適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展?fàn)顩r。

按照中國一些教育專家和教育工作者的理論，創(chuàng)新教育是一個通過認(rèn)識和掌握創(chuàng)新的規(guī)律和特點，并將其運用到人才培養(yǎng)中的過程；也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個性為主要目標(biāo)的教育理論的方法的運用，重在教導(dǎo)學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識的同時發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。（1）

眾所周知，西方的現(xiàn)代教育是建筑在18世紀(jì)的啟蒙運動中的。傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代教育的哲學(xué)基礎(chǔ)是實用主義，它是建筑在判斷性思維的基礎(chǔ)上的。長期以來，西方的教育陣地，從幼兒教育，經(jīng)過中小學(xué)校教育，乃至高等教育等，無不強調(diào)判斷性思維。這種傳統(tǒng)的教學(xué)體系強調(diào)的是，要教會學(xué)生們?nèi)绾稳ダ斫庑枨螅╟laims）， 然后遵循或者制造一個邏輯性的爭辯，再找出答案，擯棄那些不正確的路徑，而集中在一個正確的道路上。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)所重視的是判斷性思維和邏輯思維，這樣，傳統(tǒng)式的教學(xué)，就要強調(diào)對于知識的理解和判斷上。但是，在生活中，無論如何，還有一種不容忽視的思維方式，就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維所強調(diào)的是，開拓出新的想法，點燃起多種的可能性，選找出多種答案，同時找出多個途徑，而不是“一條道走到黑”。下面，我不妨列出一個圖表來比較一下判斷性思維和創(chuàng)造性思維的差異：

判斷性思維 創(chuàng)造性思維

分析 生產(chǎn)，發(fā)生

一體化/聚合 分歧/差異

垂直型/從上倒下 水平型/側(cè)面

大概性/概率 可能性/機會率

集中的 分散的

客觀型 主觀型

答案/回答 不僅一個答案

左大腦 右大腦

語言性 視象性

推理性 豐富性

yes但是 yes 和/但是

我們從上述這個圖示中可以看出，判斷性思維和創(chuàng)造性思維的差異。但是，作為人的思想活動來講，這兩種思維對于健全的人來說都是十分重要的。首先，我們必須學(xué)會分析問題，然后，我們必須要找尋解答問題的解答；再次，我們要選擇出最好的解答方式和途徑等；最后，我們還要檢驗和核查我們所選擇解答方式和途徑是否有效用等。（2）

根據(jù)上述討論，我們還可以對與判斷性思維和創(chuàng)造性思維進行初步的界定：判斷性思維或批判性思維 Critical Thinking， 是有目的的，是自我較準(zhǔn)的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評價、推斷以及存在的數(shù)據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語境的說明。判斷性思維是人類不可缺少的思維探究工具和方法。創(chuàng)造性思維Creative Thinking 是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新的領(lǐng)域。眾所周知，開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級心理活動。這就需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維的新成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索，刻苦的鉆研，甚至百般挫折之后才能夠獲得。而創(chuàng)造性思維能力同樣也要經(jīng)過長期的知識積累，素質(zhì)磨礪之后才能過具備；而創(chuàng)造性思維則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想和直覺等思維活動。（3）

從教育的角度來講，最為理想的就是如何教會學(xué)生把這兩種思維方式進行結(jié)合。從實踐來講，這兩種思維絕對不是分裂的，而是相輔相成的。

我們現(xiàn)在之所以強調(diào)創(chuàng)造性思維，是由于多年來，由于傳統(tǒng)，我們似乎忽視了創(chuàng)造性思維。目前，世界各國的中學(xué)教育都采取了灌輸式的教育，比如數(shù)學(xué)教育，我們教會學(xué)生們死記硬背一些計算公式，然后，學(xué)生們按照數(shù)學(xué)公式去作題和解題?，F(xiàn)在，我們需要改變，從灌輸式教育轉(zhuǎn)到啟發(fā)式教育。

從西方現(xiàn)代教育的歷史來看，長期以來，灌輸式教學(xué)已經(jīng)成為了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，老師講，學(xué)生們聽，然后老師再講，學(xué)生們背。大家周知，西方現(xiàn)代教育，特別是美國現(xiàn)代教育的鼻祖是杜威博士。他所強調(diào)的是教育的實用值。但是，時過境遷，當(dāng)代教育雖然也強調(diào)教育的實用價值，但是，這種使用價值觀，也有所改變。（3）

再次，我們有必要重新討論一下伯格森和他的哲學(xué)思想。當(dāng)然這是一個大題目，我們集中討論伯格森的創(chuàng)造性思維的觀點。1907年，伯格森發(fā)表了著作《創(chuàng)造進化論》，這部書中伯格森豎起了生命哲學(xué)的大旗，也使得生命哲學(xué)迅速成為傳播最為廣泛的哲學(xué)思潮。正如瑞典皇家學(xué)院的一位院士指出的那樣： 伯格森先生的《創(chuàng)造進化論》——一本空前的具有決定性的著作中，以嚴(yán)密 而不容忽視的科學(xué)用語，傳達(dá)出一部能夠把握住人心的雄壯絢麗的詩篇 ，并且創(chuàng)造了永不枯竭的力量和富有飛騰的靈感的宇宙生成論。

由于一些原因的影響，伯格森理論在中國一直受到批評。現(xiàn)在我們有必要重新認(rèn)識伯格森。在討論創(chuàng)造性思維時候，我們就要涉及到其它的一些問題，比如什么是創(chuàng)造力，創(chuàng)造性思維的方法論等。下面僅就美國高等教育的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的幾個優(yōu)點進行簡要的介紹。

二、美國高等教育的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的策略和模式初析

美國高等教育對于人才的培養(yǎng)一直非常重視，隨著美國社會的發(fā)展，高等教育的人才創(chuàng)新培養(yǎng)一直處于不斷地改革和發(fā)展之中。從上世紀(jì)90年代開始，美國大學(xué)不斷地進行教育創(chuàng)新，提出了一些較好的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的策略與模式。下面，筆者僅就此進行一個簡要的概述。

當(dāng)前，美國大學(xué)教育提出了三個結(jié)合的新的教學(xué)策略：

一、課內(nèi)和課外教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的教育認(rèn)為課外活動只是課堂教學(xué)的補充，然而從上個世紀(jì)80年代開始，美國教育總體開始加強，重視課外教育。目前，在很多大學(xué)之中，課外教學(xué)已經(jīng)占到極大重要部分，比如筆者就讀的俄亥俄大學(xué)，其中研究生的課程有大約三分之二為課外教學(xué)課程。美國大學(xué)認(rèn)為大學(xué)生除了在課堂上的個人學(xué)習(xí)之外，加強課外學(xué)習(xí)，會激發(fā)創(chuàng)新精神，從而強化實踐能力。

二、科學(xué)與人文教育的緊密結(jié)合。長期以來，美國大學(xué)既重視科學(xué)教育，也重視人文教育。如哈佛大學(xué)已經(jīng)開始啟動了新的本科生的課程改革，明確規(guī)定哈佛大學(xué)本科生的教育目標(biāo)是“培養(yǎng)反思性的，經(jīng)過良好訓(xùn)練的，有知識的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模猩鐣?zé)任感的，獨立的，創(chuàng)造性的思想家。”而麻省理工大學(xué)則把自己的培養(yǎng)目標(biāo)定位為：“致力于給學(xué)生打下牢固的科學(xué)、技術(shù)和人文知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力?！?/p>

三、科研與教學(xué)的結(jié)合。 很多國內(nèi)教授到美國考查，講學(xué)之后，對于美國大學(xué)中的教學(xué)與科研的結(jié)合深感佩服。是的，從上個世紀(jì)80年代開始，美國高等教育提出了加強教學(xué)與科研的結(jié)合?，F(xiàn)在，美國大學(xué)，大到哈佛大學(xué)，小到只有幾百名學(xué)生的私立大學(xué)，都提倡教學(xué)與科研的緊密結(jié)合。比如美國加州理工學(xué)院是一個很小的私立大學(xué)，目前只有1200名本科生和1500 多名研究生。為了培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力，該校為本科生專門設(shè)立了夏季大學(xué)生研究獎學(xué)金，設(shè)立了高級論文研究課程，教授們還為學(xué)生提供研究助學(xué)金或研究題目工作酬金等，鼓勵學(xué)生積極參加科研活動。同時，該校還和政府，學(xué)術(shù)界，企業(yè)家們建立了合作關(guān)系，經(jīng)常召開午餐圓桌會議，討論科研計劃和項目。這樣的科研圓桌會議特別歡迎學(xué)生參加，特別鼓勵學(xué)生提出自己的科研計劃，而實際上，有很多本科生和研究生提出了很好的研究計劃和見解等。2010年，該校獲得了2500多個科研項目，獲得了2億多美元的研究基金，而且該校的78%的學(xué)生在不同程度上參加了科研活動。該校從1921年到1998年先后有26名教授獲得了諾貝爾獎。

以上三種結(jié)合的策略的核心就是以人為本。

美國高等教育的以人為本的核心政策，一方面是繼承了美國長期以來的高等教育傳統(tǒng)，一方面也是為了適應(yīng)美國高等教育的當(dāng)務(wù)之急和困境。從上世紀(jì)80年代開始，隨著美國大學(xué)財務(wù)日益吃緊和高等教育日趨市場化，美國國內(nèi)生源減少，迫使美國大學(xué)更加注重自己的服務(wù)，當(dāng)前美國大越來越提倡以學(xué)生為中心，因為大學(xué)畢竟應(yīng)該以人才培養(yǎng)為本。

本科生是美國大學(xué)生的主體，以學(xué)生為中心，自然就要注重本科教育。美國大學(xué)開設(shè)的課程廣而多，學(xué)生選擇余地就很大。例如斯坦福大學(xué)就開設(shè)了大約1800門本科課程，平均每5個學(xué)生就可以享受一門課程。美國大學(xué)重視科學(xué)基礎(chǔ)，強調(diào)科學(xué)與教研相結(jié)合，培養(yǎng)優(yōu)秀的頂尖人才。比如斯坦福大學(xué)要求所有的本科生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人文和社會科學(xué)的基礎(chǔ)課程。本科生在進大學(xué)的第一學(xué)期就有權(quán)利選擇自己的課程安排，第一學(xué)年之后，本科生就選擇主修專業(yè)，第二學(xué)年就開始了他們的專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，第三、四學(xué)年就可以集中選擇專業(yè)和本科知識。這樣，美國大學(xué)的本科教育課程設(shè)置就十分強調(diào)為大學(xué)生提供淵博的知識面。為了更好地為學(xué)生服務(wù)，從進大學(xué)開始，美國大學(xué)就為每一個學(xué)生提供豐富的綜合性培養(yǎng)計劃，使得學(xué)生在受到專業(yè)知識培養(yǎng)的同時獲得較為淵博的知識。

正是美國高校的這種培養(yǎng)理念和目標(biāo)，才使得有不同興趣的人得以充分地發(fā)展自己的愛好和特長，且得到良好的、積極的教育，在不同的領(lǐng)域中取得成就。這就是美國高等級教育的“以人為本”的優(yōu)點。也是聯(lián)合國教科文組織將“以學(xué)生為中心”的理念寫入“世界高等教育大會宣言”的原因。筆者認(rèn)為，面臨全球教育的競爭，中國高等教育也應(yīng)該加強“以學(xué)生為中心”的理念。

結(jié)語

目前，國內(nèi)不少學(xué)者就美國大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式有較多、較為深入的介紹和研究，比如山東濟南大學(xué)的高等教育研究所的謝梅 和苗青兩位老師等就介紹了美國大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的三個標(biāo)準(zhǔn)模式，本文囿于篇幅，不再重復(fù)例舉。

注釋

1.張振崗，談創(chuàng)新教育的實施，學(xué)位與研究生教育，2002年。

2. Edward Lent， How to be a creative person， American Education STUDIES， JANUARY 15， 2011 New York。

3. Ibid。

作者簡介

鮑玉珩，美籍華人學(xué)者，教授，已經(jīng)退休，現(xiàn)在從事美中文化-教育交流工作， 俄亥俄大學(xué)，Dayton 大學(xué)，文化-藝術(shù)研究教授。

篇(7)

論文摘要：基于文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，文學(xué)理論課程體系對于高師院校中文系學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)前高師院校中文系在文學(xué)理論課程的教學(xué)中存在著諸多問題。它要求我們在編訂具有時代性、前沿性同時又不乏普適性的文學(xué)理論教材以及開設(shè)相應(yīng)的課程以加強文學(xué)理論教學(xué)的實踐性、時代性等方面做出不懈的努力。

文學(xué)理論是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評實踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時為文學(xué)史、文學(xué)批評提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進行科學(xué)的分析與評價。然而，在具體的教學(xué)實踐中，我們在很大程度上偏離了這一目標(biāo)?，F(xiàn)實中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識僵化、脫離實際，它不能解釋現(xiàn)實生活中提出的各種問題，也不能解釋大學(xué)生們實際的文藝活動與審美經(jīng)驗。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因為與生動的文學(xué)實踐相隔離而顯得抽象、缺乏實際意義，文學(xué)實踐也因為缺乏理論的引導(dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費解的理論觀念對于中學(xué)語文教學(xué)的實際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對于文學(xué)理論相關(guān)課程的開設(shè)價值的懷疑。

這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們在文學(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項調(diào)查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個問題:“如果你有機會回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問卷中表示希望進一步“加強自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時的專業(yè)課程是什么”時，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個問題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問題出現(xiàn)在什么地方?因而，對高師院校的文學(xué)理論課程體系進行學(xué)科反思，對其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行清理，從而對文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進行評價，這就顯得非常必要了。

文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識社會生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個性。這種獨特的學(xué)科價值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語言，是理想的母語教育范文，中學(xué)語文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對于文學(xué)教育在中學(xué)語文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！?、《變形記》、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。

文學(xué)教育既然在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語文教師的一項基本職責(zé)。面對古今中外的文學(xué)作品，語文教師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對一定時期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對一名中學(xué)語文教師的基本要求。固然，中學(xué)語文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁?。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對一定文化現(xiàn)象進行闡釋的能力，實際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺把握，是離不開文學(xué)理論課程體系的開設(shè)的。

就高師院校文學(xué)理論課程開設(shè)的目標(biāo)而言，它對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個方面的功能:

首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識，為他們能正確認(rèn)識、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對于文學(xué)的認(rèn)識不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對文學(xué)的性質(zhì)、特點，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識不同時代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語文教材選用了許多中國古典詩詞，在對這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對中國古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個問題:“你對‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對其內(nèi)涵的充分認(rèn)識顯然是不利于他們對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。

同時，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國古典詩詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進人到對這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實際上，中學(xué)語文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩是中學(xué)語文課外閱讀篇目之一，對于這首非?；逎?、含蓄、“幾同無字天書”詩歌，中學(xué)語文教師如果不了解中國古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說得上為學(xué)生的欣賞活動提供指導(dǎo)的。對于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開對這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對于諸如((祝?！?、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開對現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。

其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對創(chuàng)作實踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識、評價具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識和各家各派的觀點就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對文學(xué)的認(rèn)識不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點，但不能滿足于單純的知識介紹，更主要的是要為學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對中學(xué)語文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對各種理論問題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向為學(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開思考，通過不斷加強這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。

再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對現(xiàn)實進行思考的能力?！蔽膶W(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過文學(xué)涉及人類廣泛的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強調(diào)通過對文學(xué)作品的“價值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會學(xué)生如何面向現(xiàn)實進行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識、分析、評價不同時代、不同民族的文藝作品中所蘊含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會問題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對現(xiàn)實社會中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進行思考的能力。

就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實踐性問題。在高等師范本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識結(jié)構(gòu)方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時代，不同政治、經(jīng)濟、文化背景下人們對于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識。但從另外一種意義上來看，這一體系在強調(diào)了學(xué)生對文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識的掌握的同時，卻對文學(xué)理論本身所固有的實踐性缺乏足夠的重視，在實際操作中我們往往不得不面對一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對文學(xué)理論問題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢在近年來尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當(dāng)代中國社會的審美意識發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進人文藝學(xué)教材)，并且堅持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機械的評估一篩選一排除機制。這就日益喪失了與現(xiàn)實生活中的文化一藝術(shù)活動進行積極對話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識僵化，脫離實際，不能解釋現(xiàn)實生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問題。這成了人們對于文藝學(xué)學(xué)科的一個普遍看法。

另一方面的問題是:如何面對人類豐富的文藝?yán)碚摮晒?，并在此基礎(chǔ)上建立一個具有中國特色的，能夠較全面地對古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進行闡釋的文學(xué)理論體系。中國現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對影響下，這已經(jīng)是一個不爭的事實。特別是二十世紀(jì)八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對其加以整合，這是一項非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個基本問題。應(yīng)該說，二十余年來，國內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進性和普適性的關(guān)系的處理問題，對這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進展的客觀性的關(guān)系的處理問題。

從中國當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過程來看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識，觀念嚴(yán)重滯后，知識老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識的，也在突破這一模式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時，卻又r帶來了另一個方面的問題，對各種理論觀念的整合差強人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對于大學(xué)本科低年級學(xué)生的知識基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問題往往過于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺得晦澀難懂，教師也很難取舍。

針對上述各種情況，對于當(dāng)前高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問題需要我們進行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實踐性與時代性，加強文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開設(shè)富于實踐性的文學(xué)批評與鑒賞課程，同時，作為對轉(zhuǎn)型期時代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。

教材的編寫是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點之一。我們現(xiàn)在正處于一個信息爆炸的時代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對于這個世界的共同認(rèn)識。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個自足的體系，這無疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點、學(xué)說來加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個問題。

其中一個關(guān)鍵的問題就是教材內(nèi)容的先進性和普適性的關(guān)系的處理問題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個性。而對于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。文學(xué)理論教材的個人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國內(nèi)外主要的成果，特別是對于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強的知識性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個具有普適性的文論體系，而不宜過多的強調(diào)編寫者個人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問題，如果我們?nèi)狈Ξ?dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時代感，與時代相脫節(jié)，但同時也應(yīng)注意到對以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因為“創(chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個人學(xué)術(shù)觀念的地方。

另外一個值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對此我國的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語名詞滿天飛的局面。“文學(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個方面的問題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門的復(fù)雜問題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級學(xué)生所開設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對不足，如果這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語文教師，我們在注意到引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問題呢?因此，對教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們在教材編寫中所必須注意到的。

就高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級以開設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級以后逐漸開設(shè)中國古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開設(shè)中國古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強的專題課程，對這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。

問題的關(guān)鍵是必須是對每一階段的具體某一門課程開設(shè)的價值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個較為明晰的認(rèn)識。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。

中國古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對文學(xué)的基本原理有了一個大致的了解，同時經(jīng)過對文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進一步了解中國、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進一步深人，如果說“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識發(fā)展過程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級開設(shè)較為恰當(dāng)。對于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們在內(nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開設(shè)對于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個方面的問題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強的學(xué)術(shù)性，它的開設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開設(shè)上，應(yīng)特別強調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。

在高師本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:

首先，應(yīng)加強文學(xué)理論課程的實踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來自于對文學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，它源于實踐而又面向?qū)嵺`，具有極強的實踐性，沒有任何理論可以超越具體的實踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過教師的傳授就可以實現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實踐相脫離，理論因為與生動的文學(xué)實踐相脫離而顯得抽象、缺乏實際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時的原因。針對這種情況，加強文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開設(shè)有文學(xué)批評課程，但也是偏重于批評理論的講授，對于文學(xué)批評與鑒賞的實踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對這種狀況，開設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評實踐等課程，在對具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。

其次，注意文學(xué)理論課程體系的時代性，加強文化研究類課程的建設(shè)。二十世紀(jì)九十年代以來，伴隨著經(jīng)濟領(lǐng)域的激烈變革，我國的文化環(huán)境發(fā)生了極大的變化。電視、網(wǎng)絡(luò)的普及改變了傳統(tǒng)的文化傳播方式，也造成了人們生活方式的巨大變化，同時，文藝活動前所未有的市場化，這一切“改變了有關(guān)‘文學(xué)’、‘藝術(shù)’、‘審美’的經(jīng)典定義”。在某種意義上，文學(xué)這一傳統(tǒng)范疇與各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象交織在一起，使中國當(dāng)代的文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出較強的豐富性和復(fù)雜性，如何適應(yīng)這一環(huán)境的變化而進行文藝學(xué)課程的改革呢?這里值得提及的是近年來為眾多學(xué)者所倡導(dǎo)的文藝學(xué)的“文化論”轉(zhuǎn)向，文化研究是劇烈的社會轉(zhuǎn)型期人文社會科學(xué)的各個門類面對急劇變化的現(xiàn)實，打破原有學(xué)科界限，進行跨學(xué)科綜合交叉，從而形成新的學(xué)術(shù)應(yīng)對面的結(jié)果。當(dāng)前大眾文化的興起，影視文化的普及，圖像、網(wǎng)絡(luò)文化代替了以往以印刷、出版為基礎(chǔ)的文化傳播方式，這些變化使我們已經(jīng)很難固守傳統(tǒng)上以小說、詩歌、散文、戲劇四大門類為中心的文學(xué)觀念，適應(yīng)時展的需要，文藝學(xué)學(xué)科幾年前已經(jīng):出現(xiàn)了“文化論”轉(zhuǎn)向。高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是面向二十一世紀(jì)的中學(xué)語文教師，而(普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求引導(dǎo)中學(xué)生“關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析”，這給高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)上提出了一個要求:我們所培養(yǎng)的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備剖析各種當(dāng)代文化現(xiàn)象的能力，作為對時代所提出的這一問題的回應(yīng)，在文學(xué)理論課程建設(shè)中，我們是否應(yīng)當(dāng)開設(shè)文化研究類課程?