序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇生態(tài)文明建設調研報告范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

人類文明發(fā)展到今天，產生了一種新的文明形式——生態(tài)文明，它以人類與自然、人和人、人和社會的協(xié)調與共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，強調了人類的自覺和自主性。而生態(tài)文明建設，指的是在全面發(fā)展經濟、政治、文化、社會建設的同時，要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為后人“乘涼”而“種樹”，給后人留下更多的生態(tài)資產。

在目前資源日漸緊缺、環(huán)境污染日趨嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢下，生態(tài)文明建設對于實現(xiàn)人與自然和諧相處有著重要的意義，也是建設美麗中國，實現(xiàn)偉大中國夢的基本要求。因此，我們小組以“生態(tài)文明建設現(xiàn)狀調查”為課題，結合xx地區(qū)生態(tài)文明建設情況進行調查。

一、調查目的

黨的十七大報告指出，要落實科學發(fā)展觀的重要內涵，就要建設生態(tài)文明、保護生態(tài)環(huán)境，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，對走可持續(xù)發(fā)展道路具有重大的指導意義。建設生態(tài)文明，同樣也是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。xx景區(qū)生態(tài)文明包涵人與自然和諧相處的豐富內容,對景區(qū)的未來發(fā)展將起重要作用。

xx景區(qū)，海拔165米，位于xx城區(qū)中央，作為xx市十大風景名勝區(qū)之一，也是我們城市的一個標志，所以我們更應該重視xx景區(qū)的生態(tài)文明建設，形成良好的自然生態(tài)環(huán)境，構建和諧美麗的景區(qū)風光。

因此，我們前往xx景區(qū)，對其生態(tài)文明建設現(xiàn)狀進行調查，通過拍攝照片，采訪景區(qū)游客、附近的居民和景區(qū)工作人員來了解實際情況，結果更具普遍性，進一步保證調查結果的準確性。

二、調查概況

為深入了解xx景區(qū)生態(tài)環(huán)境建設與保護的現(xiàn)狀，探索建設生態(tài)文明的對策與舉措，我們前往xx景區(qū)進行調查，實地觀察景區(qū)環(huán)境，了解有關情況，向景區(qū)游客、附近居民和工作人員發(fā)放了問卷調查，來進行實踐調查。

我們小組到達xx景區(qū)后，首先觀察景區(qū)內的生態(tài)環(huán)境，登上xx山麓，把周圍的風景盡收眼底：xx山的南邊正是著名的軍港口，港口左側是著名的xx山，東南方為xx山，西南則是遼東半島的天然屏障xx山，環(huán)山靠海，更顯得xx山巍峨秀麗，西邊則是一簇簇翠綠的龍柏松，人與自然和諧相處，生態(tài)環(huán)境多種多樣。

隨后進行此次的問卷調查，我們把調查對象分為為景區(qū)游客、附近居民以及景區(qū)的工作人員。通過對調查對象進行分類，有助于更全面的了解情況，從而對景區(qū)的生態(tài)文明建設現(xiàn)狀有更深入的認識，有利于了解和解決現(xiàn)存的問題。在接受本次問卷調查的86人中，有39人是景區(qū)游客，30人是附近的居民，17人是景區(qū)的工作人員，分別占比為45.34%、34.9%和19.76%。經過對調查結果的匯總和分析，可以看出，目前xx景區(qū)的生態(tài)文明建設現(xiàn)狀有以下幾方面的特點和趨勢：

首先，大多數受訪者生態(tài)文明知識欠缺。針對人們是否了解生態(tài)文明建設對于景區(qū)環(huán)境的重要性展開調查，我們發(fā)現(xiàn)景區(qū)內大多數人生態(tài)文明知識欠缺，對保護景區(qū)內的生態(tài)環(huán)境問題不夠重視。

通過調研我們發(fā)現(xiàn)，有68%的受訪者認為要維護景區(qū)生態(tài)環(huán)境，就需要設置環(huán)境保護監(jiān)督隊伍，否則無法達到效果；而只有32%的受訪者認為有必要加強對景區(qū)內生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，愿意自主遵守和學習景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的要求，其中游客占13%，工作人員占15%，附近居民占5%，反映出游客群體和居民群體的生態(tài)文明觀念薄弱。

其次，人們對xx景區(qū)內的生態(tài)文明環(huán)境的滿意情況較好，有87%的人對生態(tài)環(huán)境基本滿意或非常滿意，這說明景區(qū)在生態(tài)文明建設方面有一定的成就。但是還有10%左右的人對生態(tài)環(huán)境感到不滿意，這說明在此方面還有需要改進的地方，還要加大景區(qū)生態(tài)文明建設的力度，創(chuàng)建一個更好的生態(tài)環(huán)境。在調查數據匯總中，有3%的人對景區(qū)的生態(tài)環(huán)境持無所謂的態(tài)度，反映出這部分人對生態(tài)文明建設的不重視和生態(tài)環(huán)保的意識匱乏、對自身生態(tài)環(huán)境的忽視。

在本次調查過程中，通過觀察和采訪景區(qū)內的行人，我們發(fā)現(xiàn)不少關于景區(qū)生態(tài)文明建設的問題。其中最為嚴重的是隨地亂扔塑料袋、煙頭、果皮紙屑等垃圾，只有部分行人會隨身攜帶垃圾袋。調查問卷顯示，有80%人認為應該隨身攜帶垃圾袋，但只有34%的人表示在景區(qū)內會隨身攜帶塑料袋，而有46%的人認為雖然沒有隨身攜帶垃圾袋但不會亂扔垃圾，有38%的人認為景區(qū)內破壞花草樹木的現(xiàn)象很普遍，還有4.5%的人認為景區(qū)內還存在著其他較為嚴重生態(tài)文明建設的問題，如：亂倒污水、隨地大小便、景區(qū)中裝飾性的燈光太多造成能源浪費等。

三、加強景區(qū)生態(tài)文明建設的建議

一是全面加強景區(qū)內的環(huán)境保護和建設。良好的生態(tài)環(huán)境，是景區(qū)生態(tài)文明建設的第一基礎，也是實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展的寶貴資源。xx山是xx市中心的一座山，在維護大連城市生態(tài)平衡方面發(fā)揮了重要作用。加強景區(qū)生態(tài)文明的建設，應是國家生態(tài)市的城市建設目標要求的下町在現(xiàn)有的環(huán)境保護綜合整治的成果為基礎，生態(tài)環(huán)境保護和建設的強度、大連市,加速構建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市的一個重要環(huán)節(jié)。

二是建設綠色景區(qū)、人文景區(qū)、和諧景區(qū)。景區(qū)生態(tài)文明建設必須跨足“綠色城市”建設，提高森林占比率，提高人均公共綠地面積，積極實施生態(tài)建設和生態(tài)建設工程。扎實地開展植被修復工作，進一步體現(xiàn)和彰顯景區(qū)山水城林相結合的獨特特色和歷史內涵，向世人展示人人都向往的一幅和諧景象。

三是普及生態(tài)知識，增強生態(tài)意識，構建協(xié)調的生態(tài)倫理。建設生態(tài)文明重在轉變觀念。生態(tài)發(fā)展觀，牢固地樹立了科學的發(fā)展，為了實現(xiàn)各種形式的生態(tài)教育和文化活動，積極開展、普及生態(tài)知識、生態(tài)意識，加強生態(tài)文明建設，為了營造良好的氛圍，旅游發(fā)展與生態(tài)建設的互補的必須實現(xiàn)相互推進。充分發(fā)揮國家5A級旅游勝地xx山的功能和作用，向社會普及生態(tài)知識，增強生態(tài)意識，發(fā)揚生態(tài)文明，將景區(qū)建設成大連市生態(tài)文化體系和建設的重要陣地，推動大連市發(fā)展生產、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路。應該構建和諧的生態(tài)倫理，以自然的“道德良心”和“生態(tài)的良心”開展遵循生態(tài)規(guī)則的科學生活和綠色消費。景區(qū)大大發(fā)展的博愛精神，推進特色服務文化，確立正確的榮譽觀，以人類和自然的和諧的生態(tài)道德規(guī)范為根據評價一切活動，人們愛好的環(huán)境，保護環(huán)境，對留給后代的資源自覺保護成為道德責任。

四是，構建生態(tài)文化，發(fā)展生態(tài)旅游，改善生態(tài)旅游區(qū)。旅游景區(qū)提倡綠色消費、文明消費，宣傳保持人與自然間和諧的核心價值觀。

四、調查結論

xx風景區(qū)是國家 5A 級景區(qū)，位于xx市中心的龍頭地位，所以在景區(qū)內選準著力點，切實推進生態(tài)文明建設，對于樹立公民的生態(tài)文明觀念，拉動全市經濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，都具有非常重要的現(xiàn)實意義。

但是在景區(qū)中仍卻然時時可見不符合尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念的行為和現(xiàn)象，例如，破壞景區(qū)的一草一木，在景區(qū)內隨意倒灑污水、扔垃圾，不定期對景區(qū)內的森林區(qū)域進行維護等等。面對這一切，我們應該從自身做起，樹立生態(tài)文明的價值觀，景區(qū)也要加強建設，多加宣傳教育，提高工作人員的生態(tài)文明環(huán)保意識。

今天我們所做到的可能是一件小事，但是每一個小小的舉動對于景區(qū)的生態(tài)文明建設都有著非凡的意義，要建設良好生態(tài)環(huán)境，形成美麗的自然風光，就需要每個人從自身做起，這是新時代賦予我們的意義。同時政府也應發(fā)揮積極的引導作用，相關職能部門要做好教育宣傳工作，加強隊伍建設，加大執(zhí)法保障力度，排除一切不利于景區(qū)生態(tài)文明建設的不利因素，引進高新科技和人才，提高景區(qū)科學研究和管理水平，促進景區(qū)生態(tài)文明建設。通過個人和社會的共同努力，景區(qū)一定會在綠色發(fā)展的道路上越來越美。

參考文獻

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篇(2)

>> 關于公共文化服務體系建設的若干思考 關于公共文化服務體系建設的思考 加強公共文化服務體系建設的思考 對農村公共文化服務體系建設的思考 關于山東省公共文化服務體系建設的思考 關于圖書館公共文化服務體系建設的思考 關于農村公共文化服務體系建設的調研及思考 國家基本公共服務體系建設中的檔案服務體系建設 淺議校外公共教育文化服務體系建設的基本內容與原則 基層公共文化服務體系建設思考與建議 現(xiàn)代公共文化服務體系背景下群眾文化建設的策略思考 試論公共文化服務體系建設 淺談公共文化服務體系建設 公共文化服務體系建設研究 關于構建我省現(xiàn)代公共文化服務體系的思考 關于構建現(xiàn)代公共文化服務體系的幾點思考 關于江蘇構建公共文化服務體系的分析與思考 關于渭南市公共文化服務體系建設的調研報告 農村公共文化服務體系構建的思考 構建新農村公共文化服務體系的思考 常見問題解答 當前所在位置：.

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篇(3)

校園環(huán)境建設調研報告

<環(huán)境友好型社會的建設問題及其對策>

目的:了解校園環(huán)境建設

時間:2008/10/25

地點:校園

調查方式:實地調查和網絡搜索

我們已經進入二十一世紀，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求，其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志，這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學校文明的重要標志。學校校園的環(huán)境當中，校園環(huán)境文明建設是至關重要的。為營造學校良好的學習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設，校園環(huán)境文化建設，在學校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

對現(xiàn)化中學生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設，是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設。

一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)

眾所周知，學校是有組織、有計劃地進行教育的機構。從生態(tài)學的觀點看，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，它有著自己的結構和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓練。校園環(huán)境文化，作為學生學習的重要場所之一，有其獨特的作用。

二、校園環(huán)境文化對學生有影響作用

校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學校的老師，尤其是領導必須有意識地利用校園環(huán)境文化，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學樣教育育人服務。校園環(huán)境文化對學生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學生的心理平衡;學生的價值觀念和行為習慣;學生的智力發(fā)展;學生學習的內容和方式。

三、重視對校園環(huán)境文化建設有著深遠的現(xiàn)實意義

近些年來，學校都投入了大量的人力、物力、財力，加強了校園環(huán)境的綠化美化和設施建設，校園的環(huán)境文化建設有了很大的改觀。為適應新的人才培養(yǎng)目標的要求，學校都進行以學校內部綜合改革，并把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經認識到了學校校園環(huán)境文化的創(chuàng)建對學生的健康成長。學校的發(fā)展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用：

1、重視對校園環(huán)境文化建設是學校發(fā)展的需要。

前些年來，特別是90年代以來，校園環(huán)境文化建設中出現(xiàn)了令人擔憂，必須須引起高度重視的嚴竣問題。

2、營造校園環(huán)境文化氣息是學校思想教育的重要陣地。

校園環(huán)境文化，它具有特殊而多樣化的育人功能。如果說教師和學生是教育教學活動的主角，那么學校校園環(huán)境文化好比是他們活動的舞臺，缺少這個舞臺，師生的活動就失去了依托，并將直接影響教育教學活動的進程和效果。校園環(huán)境文化在學校思想教育中表現(xiàn)出以下幾種功能：1凝聚功能。學校環(huán)境文化建設的核心是樹立群體的共同價值觀，通過它的影響力在青年學生中形成一種無形的向心力和凝聚力，把青年學生行為系于一個共同的理想信念和價值追求之上，從而在高雅古富的精神生活中，陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。2激勵功能。不同的校園環(huán)境文化會將教育教學活動導向不同的境界和水平，產生不同的育人效果。良好的校園環(huán)境文化，必然會出現(xiàn)“勤奮好學、積極向上”的校風，深刻地影響著師生的內心節(jié)辦，激發(fā)著師生的工作和學習熱情，比起千遍萬遍地說教方法，教育效果自然事半功倍。3熏陶功能。學校按照審美的要求去加強對校園環(huán)境文化建設，這對學生的審美理想、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用。4益智功能。校園環(huán)境文化對學生的智能發(fā)展具有促進作用。一般地說，豐富良好的環(huán)境文化因素刺激，可以促進智力發(fā)展，還能激發(fā)學生積極的情感，并以此為中介來促進智能的提高，特別是學習興趣的提高。3COME。

以上功能的發(fā)揮中顯出，學校校園環(huán)境文化是學校積極開展思想教育的極好陣地，必須加強重視和強化建設。

篇(4)

一、指導思想

以新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的和二中、三中、四中全會精神，從更高層次貫徹落實對工作的重要要求，按照省委、市委全會精神，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，緊緊圍繞學習貫徹新時代中國特色社會主義思想這個首要任務，抓住領導干部這個“關鍵少數”，著力在學懂弄通做實上下功夫，不斷提升中心組學習質量和效果，提高領導干部理論水平和工作能力，引領廣大黨員干部自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會、推動林場轉型工作深入開展提供堅強有力的理論支持和思想保證。

二、基本原則

（一）集體學習與個人自學相結合。黨委中心組人員理論學習原則上每月安排1次，采取專題研討、討論交流等學習形式，全年中心組學習不少于12次。落實自學制度，結合工作需要和本人實際，制定年度自學計劃，明確學習內容和學習書目，研讀必讀篇目，選學相關理論知識，保證讀書時間和閱讀篇目。

（二）讀書交流與調查研究相結合。組織撰寫讀書心得體會和理論調研文章。組織開展大調研活動，積極撰寫調研報告，交流調研成果。

（三）線上學習與線下學習相結合。中心組成員利用網絡干部學院、“學習強國”等平臺選學有關課程，年內至少完成上級黨委所規(guī)定學習任務。

三、具體安排

全年集中學習專題如下：

1月學習縣委十四屆八次會專題；

2月落實意識形態(tài)工作責任制專題；

3月全國、全省“兩會”精神專題；

4月黨建（作風建設）專題；

5月生態(tài)文明建設專題；

6月學法用法專題；

7月學習貫徹“七一”重要講話精神；

8月黨風廉政建設專題；

9月全面從嚴治黨專題；

10月學習貫徹“國慶”重要講話精神；

11月高質量發(fā)展專題；

篇(5)

隨著全球經濟的迅速發(fā)展，人類為了自身的生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中造成了各種生態(tài)環(huán)境問題，世界各國都遇到了資源、環(huán)境、災害等方面的嚴峻挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境問題再一次引發(fā)了全社會的關注。生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。當代中國生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一并列入黨的行動綱領中，形成了國家“五位一體”的總體布局。黨和國家的新一代領導集體，更把國家生態(tài)安全的底線提上重要議事日程，并指出生態(tài)文明建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要內容，關系人民福祉，關乎民族未來，事關“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的實現(xiàn)。面對著如此重要的社會問題，科普場館在傳播生態(tài)文明理念上肩負著重大的社會責任，必須緊迫跟進，有所創(chuàng)新。中國科技館在新館建設調研報告中指出：確定中國科技館理念體系的最基本依據是“需求”與“供給”的關系，即國家、社會和公眾對于科技館的需求是建設科技館的先決條件。報告還認為科技館應全面展示人類、科學、技術、自然之間的相互關系，深刻揭示科學技術的本質功能和作用，在全社會普及人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展意識，幫助公眾樹立科學的資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀。

2廣東科學中心傳播生態(tài)文明理念的實踐

廣東科學中心在科學發(fā)展觀理念指導下，以“自然、人類、科學、文明”為主題思想，注重科學、技術、社會、環(huán)境的關系，從而使展示主題和內容設計形成一個穩(wěn)定的“四面體”結構。主題詞“文明”的介入，使這個穩(wěn)定的“四面體”結構能多角度展示科普場館傳播科學的內容定位，與時俱進地表達人類與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念，很好地解決了科普場館主題化設計中科學、技術和社會三者之間的關系。廣東科學中心在生態(tài)文明理念傳播中始終堅持探索和實踐，在一期建成的“實驗與發(fā)現(xiàn)”、“兒童天地”“、交通世界”“、數碼世界”“、綠色家園”“、飛天之夢”“、人與健康”“、感知與思維”八個展館基礎上，又推出了多個題材的展示。（1）“金色騎樓•綠色生活”———世博廣東館多年來廣東省一直致力于“倡導綠色生活，發(fā)展綠色經濟”，回遷的廣東館把握綠色發(fā)展主題，以“廣東綠道”為主線，在家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親面前重現(xiàn)“綠色生活”“、綠色城市”“、綠色神話”，延伸世博會的綠色理念，倡導綠色的生活方式，建設環(huán)境友好型社會、資源節(jié)約型社會、人與自然和諧發(fā)展社會。（2）LED體驗館LED及其產業(yè)化是廣東戰(zhàn)略性新興產業(yè)的重要課題之一。LED體驗館緊扣綠色照明的科普題材，從協(xié)同創(chuàng)新的產業(yè)化方向入手，進行主題設計與展示技術創(chuàng)新，使社會公眾在“童年的螢火蟲”、“綠色家居照明”、“LED暢想劇場”等特定的情境中，體驗節(jié)能、環(huán)保、安全、舒適的LED綠色照明。（3）“嶺南科技縱橫”主題館“嶺南科技縱橫”主題館是廣東科學中心展示廣東科技發(fā)展歷程的首次嘗試，以上下五千年的時間跨度，“嶺之南，海之濱”的空間定位，向公眾展示一個具有區(qū)域文化特色的科技發(fā)展歷程。此館融合“海納百川、敢為人先、進取創(chuàng)新”的嶺南文化特色，從主題策劃到展項設計，都滲入了敬畏自然、生態(tài)和諧、綠色發(fā)展的理念。科技推進歷史，創(chuàng)新引領未來，人類文明始終與科技創(chuàng)新同行。一直以來，廣東地區(qū)都對綠色“情有獨鐘”，不僅是因為綠色是嶺南的代表色，更因為綠色發(fā)展是廣東可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

3創(chuàng)新實踐

3.1人類文明歷程的主題設計

現(xiàn)在科普場館的主題設計大多千館一面，然而同是生態(tài)文明的主題，不同的視野角度，就會有不同的設計。同時，主題設計還應符合科普場館的展教理念，切合公眾的實際需求，與學校的正式教育成為互補，樹立正確的自然觀。“人和自然”展廳的概念設計以“物質—能量—信息”為主題線索，其中包括：（1）物質循環(huán)。以水循環(huán)和碳循環(huán)為代表，介紹了生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)的大體過程。（2）能量轉換。太陽能是地球能量的源泉，在它和各種形式的能量轉換中，能量既不會產生也不會消失，而是從一種形式轉化為另一種形式或是從一個物體轉移到另一個物體，但過程中往往會產生能量的損耗。因此，在能量的轉化利用中，要選擇熵增加最小的途徑。（3）信息傳遞。生態(tài)系統(tǒng)中信息傳遞具有重要的作用，生命活動的正常進行，生物種群的繁衍生息都離不開信息傳遞。信息還可以調節(jié)生物的種間關系，維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由圖2可見“，人和自然”展廳的主題設計，有一定的新穎性，從生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)、能量流動、信息傳遞等知識點切入，并且大膽地知難而進，著重表現(xiàn)“生命系統(tǒng)是與外界交換物質、能量、信息的開放系統(tǒng)”“，太陽能驅動著生態(tài)系統(tǒng)的物質、能量流動”，“進化是熵減少、信息量增加的過程”，“退化是熵增加、信息量減少的過程”這些十分重要的概念。不回避“熵增加”、“信息熵”、“開放系統(tǒng)”、“生命以負熵為生”一類難題，而這些正是傳統(tǒng)科普場館少有提及，而生態(tài)文明建設不又可回避的概念。

3.2綠色題材廣角下的展示創(chuàng)新

由于“綠色題材”的綜合性、理論性非常強，在科普場館中的展示呈現(xiàn)難度相當大。生態(tài)文明理念的傳播對象是全體公眾，受眾覆蓋面廣，文化水平差異度大。拋開展示內容不論，即便是展示技術風格，也往往眾口難調。這種矛盾的狀態(tài)告訴我們：傳播生態(tài)文明理念的方式亟待突破，必須另尋出路?！叭撕妥匀弧闭箯d在概念設計中進行了深入的思考：第一，將抽象概念轉化為形象模型，例如：第二類永動機。第二，將經典實驗轉化為互動體驗，例如：熱傳遞、焦耳熱功當量實驗、布朗運動。第三，將體驗過程轉化為快樂游戲，例如：低碳生活體驗。第四，將場館情景與真實景象結合，例如：展示模型與展館周邊自然環(huán)境的結合。第五，將故事敘述與動漫形象結合，例如：碳源與水珠、火娃的新媒體創(chuàng)新組合。第六，將綠色能源展示與高新技術結合，例如：氫燃料電池、零排放汽車。第七，將本土素材與生態(tài)文明建設結合，例如：“廣東綠道”、廣東核電、廣東產業(yè)結構的綠色轉型。其中，熵與熵增加的抽象概念，讓我們展示設計人員長期以來費盡心思。如果利用“一桶開水”“、制冷機”、“多級膨脹做功”、“第二類永動機”、“一潭死水的熱寂”等一系列形象化的展項設計思路，就回避了熵以及熵增加的數學表達。再比如“碳循環(huán)火車旅行”方案，以碳循環(huán)為主線，制作成火車軌道，讓參觀者乘上“碳循環(huán)火車”，了解碳循環(huán)的路線與層次，了解不同文明進程的碳消耗與環(huán)境變化。而“生物圈2號”的游戲方案，讓觀眾在虛擬環(huán)境中主宰仿真地球的生態(tài)系統(tǒng)，從而意識到地球環(huán)境是在經歷了幾十億年的風風雨雨后形成的，其生態(tài)結構異常穩(wěn)定，絕不是簡單的人工模仿再造能夠完成的。

3.3與時俱進的公眾對話

篇(6)

關鍵詞：高校環(huán)保社團；保護水資源；問題；對策

中圖分類號：X37 文獻標識碼：A

文章編號：16749944（2013）07020604

1 引言

目前我國人均水資源占有量為2500m3，約為世界人均占有量的1/4，為世界人均水資源嚴重貧乏的國家之一。淡水資源無疑將成為今后經濟社會發(fā)展重要的戰(zhàn)略資源。 為解決這一問題，全國上下都在尋求保護水資源的方法。從政府到民間，從社會到高校，都紛紛涌現(xiàn)出保護水資源的環(huán)保組織[1]。大學生作為社會思想的先行者，全國各高校為保護水資源先后成立了大學生自己的環(huán)保社團。旨在通過環(huán)?？萍紤?，環(huán)保宣教，環(huán)保調研實踐，環(huán)保倡導及設計創(chuàng)意競賽，品牌環(huán)保公益項目等學生環(huán)保活動來提高在校大學生和社會人的環(huán)保理念，使其真正投身于環(huán)保事業(yè)中來。

進入了新世紀后，污染源分布的更廣，污染途徑更加多樣，污染物更加豐富。這給保護水環(huán)境帶來了更加嚴峻的挑戰(zhàn)，高校環(huán)保社團更是處于一個瓶頸期。高校學生環(huán)保社團在高速發(fā)展過程中也暴露出一系列問題[2]。本文以徐州工程學院綠洲環(huán)保協(xié)會在奎河調研中遇到的問題為例，說明當今高校環(huán)保社團在保護水資源中面臨的問題與處理這些問題的對策，以使高校環(huán)保社團在今后的環(huán)境保護方面有更好的發(fā)展。

2 高校環(huán)保社團的形成與特點

20世紀末，中國高校環(huán)保社團處于起步階段，僅有北京師范大學PRED學社等少有的幾個組織。隨著國家和社會對環(huán)境保護的重視程度加強，高校這一沃土不斷孕育著環(huán)保社團，到2012年高校環(huán)保社團的數量已

達到相當規(guī)模，其中不乏全國知名社團[2]。處于高速發(fā)展的環(huán)保社團在環(huán)境保護事業(yè)中起著不可替代的作用。首先，高校環(huán)保社團一方面通過環(huán)?？萍紤茫h(huán)保宣教，環(huán)保調研實踐，環(huán)保倡導及設計創(chuàng)意競賽，品牌環(huán)保公益項目等學生環(huán)?；顒硬粩嘣鰪姶髮W生的環(huán)保意識，提高大學生的環(huán)保實踐能力，為更好的建設美麗家園提供生力軍；另一方面，高校環(huán)保社團活動很好地帶動和影響著社會對生態(tài)文化建設的關心，使得社會關注環(huán)境保護，養(yǎng)成保護環(huán)境的習慣，積極投身于國家生態(tài)文明建設之中。因此高校環(huán)保社團已經成為了保護環(huán)境中必不可少的一部分。組織好高校環(huán)保社團開展豐富多彩的環(huán)?；顒?，發(fā)揮好高校環(huán)保社團在建設美麗中國的積極作用至關重要[3]。

徐州工程學院綠洲環(huán)保協(xié)會（Oasis Environmental Protection Association of XuZhou Institute of Technology.簡稱：OEPA）成立于2006年4月，立足校園，面向社會，從事公益宣傳、環(huán)保教育、科學的調查研究等實踐行動，提高自身和他人的環(huán)保意識。綠洲環(huán)保協(xié)會在2010～2012年就保護水資源開展了一系列特色活動，見表1。

注：2012年徐州工程學院在校生總數約20300 人。

其中每年的世界水日與徐州市水利局共同舉辦徐州市節(jié)水宣傳周；在專業(yè)指導老師的帶領下開展了京杭大運河徐州段水質調查；每學期在全校開展“節(jié)約型宿舍”評比大賽和“節(jié)水在行動”主題交流會，帶動同學們從身邊開始節(jié)約用水；協(xié)會也走進居民小區(qū)開展“走進低碳生活，你我共同參與”為主題的保護水資源宣傳活動。協(xié)會通過宣傳板、電臺、報紙、電視媒體以及網絡媒體，對開展的這些節(jié)水特色活動廣泛深入的進行宣傳，營造水資源節(jié)約和保護的良好氛圍，使全社會形成重視節(jié)約水資源的共識，讓更多的加入主動節(jié)約并保護水資源的隊伍[4]。

3 高校環(huán)保社團在保護水資源中面臨的問題

3.1 綠洲環(huán)保協(xié)會調研奎河徐州段水環(huán)境活動簡介

徐州工程學院地處奎河沿岸，奎河系徐州市南郊地區(qū)的一條排污泄洪河道，除汛期云龍湖泄洪之外，基本沒有水源補充，全長60km，其中市區(qū)段（奎河閘至十里橋）9.3km，銅山段（十里橋至黃橋閘）26km，流域面積約1300km2[5]。在徐州境內，奎河的支流和排污溝渠較多，近年來，沿河的各種污水排入水中對下游河水造成很大污染，與安徽省交界斷面水質成為國務院考核江蘇省政府淮河流域水污染防治工作的重點。對奎河河道及其支流進行水質調研，可以為奎河水質穩(wěn)定達標和生態(tài)恢復打下良好基礎（表2）。

綠洲環(huán)保協(xié)會志愿者從保護環(huán)境出發(fā)，號召大家從身邊的小事做起，為保護水環(huán)境貢獻自己的一份力量發(fā)起了奎河水質狀況調研的活動?；顒俞槍游廴粳F(xiàn)狀展開調研，通過調查其主要功能區(qū)劃和沿岸主要污染源，污染途徑和奎河中的污染物。為奎河及其他同類地區(qū)城市污水資源化利用提供理論依據。同時，本次活動借助社團力量，充分利用展板、科普講座、校園廣播等宣傳城市水資源保護與利用知識，鼓勵廣大同學參與，以提高學生創(chuàng)新能力和環(huán)保意識。調研活動分為三個階段：第一階段為前期宣傳階段：活動主要內容是：①在學校各處張貼宣傳本次活動的海報和發(fā)放宣傳單；②邀請徐州市水利局等相關部門的專家到校園就奎河的現(xiàn)狀和今后的發(fā)展做一個專題講座。

第二階段為奎河水質調研階段：主要進行“奎河及其流域不同區(qū)段生態(tài)環(huán)境調查分析”工作，分源頭段、市區(qū)段、銅山區(qū)段分別調查水質情況，沿岸污染源情況、水生植物分布等，根據步驟有計劃的進行，記錄好實驗數據，做好記錄、整理工作，并對數據進行簡單分析。遇到不懂的及時查找資料和詢問輔導老師。

第三階段為調研成果展示階段：將奎河不同區(qū)段的水質情況，周邊污染源情況和水生植物的性狀圖片制作成展板，在學校進行展覽并安排志愿者解說。

3.2 綠洲環(huán)保協(xié)會在奎河調研活動中遇到的問題

3.2.1 環(huán)保社團凝聚力低，社團成員主人翁意識薄弱

高校環(huán)保社團成員主要分為兩方面：其一為全校招募，社團面向全校招收會員，將有著同樣理想的大學生匯聚起來，人數較多，規(guī)模較大。成員絕大多數是就讀于大一、大二的低年級學生。另一種為環(huán)境科學院系內招募，成員均為專業(yè)院系的學生。此類社團基于專業(yè)，把社團活動作為課堂的外延及以專業(yè)服務社會的橋梁，會員以大一、大二學生為主，同時包含其他年級本科生及研究生，但規(guī)模較小[6]。綠洲環(huán)保協(xié)會共有會員120人，主動參與奎河調研活動活動的40人，環(huán)保志愿者參加環(huán)?；顒臃e極性太低，導致了調研活動，開展起來較為困難。

3.2.2 環(huán)保社團資金短缺

經費缺乏是目前制約許多高校社團發(fā)展的主要因素，許多社團都把它列為影響社團發(fā)展的第一位因素。高校環(huán)保社團的經費都來自于團委，但是掛靠在團委名下的學生團體太多，團委的經費有限，所以，團委只能在一定程度上給予經費支持，經費缺乏成了環(huán)保社團在保護水環(huán)境活動中的一個很大的制約因素[7]。

本次奎河調研活動共需2500元，其中宣傳費500元，實驗費700元，差旅費800元和其他費用500元。其中團委提供1500元，另外1000元由綠洲環(huán)保協(xié)會自己籌備。經費的短缺使得本次調研活動周期將原定的12個月縮短為8個月。缺乏精密水質檢測設備使得檢測數據標準降低。本次調研活動因活動經費缺乏而未達到預期的效果。

3.2.3 環(huán)保知識缺乏，導致組織專業(yè)化程度低

由于許多高校環(huán)保并不是在環(huán)境或法律學院成立，而且組織的成立也大多是針對整個學校，因而招收的成員環(huán)保方面的專業(yè)知識較為缺乏，這就使得在組織管理和舉辦的各項活動中，常常顯得能力不足、成效不高。在環(huán)?；顒又校M織負責人也大多表示目前組織最缺乏的就是環(huán)保專業(yè)人才。許多環(huán)保工作由于沒有相關的專業(yè)人士指導而無法開展，許多宣傳也由于部分成員環(huán)保知識缺乏，無法達到宣傳的預定目標。對于缺乏專業(yè)人士的高環(huán)保NGO來說，對其成員進行系統(tǒng)的培訓成為當務之急。調查中發(fā)現(xiàn)，由于資金、培訓條件等方面的因素，有60%組織對其成員僅有簡單的培訓，近20%的組織沒有培訓，這種狀況使得高校環(huán)保社團的專業(yè)化程度低[2]。

綠洲環(huán)保協(xié)會在奎河水質調研階段也遇到了因為專業(yè)能力較弱而產生的很多問題。

奎河不同區(qū)段觀察、取樣階段。

（1）在綠洲環(huán)保協(xié)會對奎河徐州段水資源調查活動中期需要志愿者每隔一個星期，于周末分別在奎河源頭段、市區(qū)段、銅山區(qū)段定點采集水樣；現(xiàn)場觀察水生植物的種類、分布、生長狀況等情況，作詳細記錄。這對高校環(huán)保志愿者的毅力、細致、認真等品質有著較高的要求，而現(xiàn)在高校學生很少愿意花費大量的時間與精力在環(huán)保上面，使得在開展觀察、取樣活動中志愿者人數受到很大的限制，同時取回來的樣品真正起到作用效果的也很少。

（2）奎河水樣的檢測、數據分析階段。綠洲環(huán)保協(xié)會志愿者大多是大學一年級和二年級的學生。此類志愿者還未接觸到水樣實驗分析的知識，還不能完成水質指標的測定與實驗數據的分析。所以水樣的檢測，數據分析對高校環(huán)保社團有著極大的挑戰(zhàn)。

（3）撰寫調研報告和論文階段。在對奎河水質調研過程后期的資料處理和調研報告撰寫過程中對環(huán)保社團的文件整理能力和報告論文撰寫能力有著較高的要求。在目前環(huán)保志愿者隊伍中，這類人員最稀缺。

3.2.4 活動脫離社會生活，忽視了公眾效應

由于受社團發(fā)展中存在的困難及浮躁的社會風氣所影響，個人的價值取向出現(xiàn)了偏差，一些社團只注重追求社會效應、新聞效應，導致活動開展過程中徒有虛名，對公眾的觸動不大，達不到活動預期效果，反而容易引起公眾的反感，這主要是社團的發(fā)展背離了社團的宗旨[8]。

綠洲環(huán)保協(xié)會在對奎河周邊地區(qū)進行走訪，調查生活污水、工業(yè)廢水排放情況和對一些排放口進行水質檢測以及在調查當地居民對“我給奎河治理提意見”的問卷調查中等活動中，社區(qū)居民常常認為環(huán)保社團的活動只注重追求社會效應，對我們抱有作秀的看法，因而對此類環(huán)?；顒訄笠岳涞膽B(tài)度；工廠對環(huán)保社團在排放口進行水質檢測采取不屑甚至抵制的態(tài)度。

3.2.5 活動缺乏有效的收尾

相較于前期和中期遇到的問題，后期主要是一個活動成果展示和活動總結的階段。這一階段是最容易被忽視的，因為經過一系列的工作，大家感到疲憊了，對接下來的工作有了懈怠，常常使的活動收尾工作沒有成效。

2013年7月 綠 色 科 技 第7期4 綠洲環(huán)保協(xié)會在奎河徐州段水環(huán)境調研遇到問題的采取的初步對策

4.1 提高環(huán)保社團成員自身覺悟，增強對社團的責任感和主人翁意識

在學校內進行高密度的保護水資源的知識宣教。創(chuàng)建宣傳欄，舉辦保護水資源文化節(jié)，定期開展保護水資源的社會實踐、公益活動。通過這些活動，對在校學生進行潛移默化的保護水資源教育[9]，增強全體在校學生的環(huán)保意識，提高他們參與保護水資源活動的積極性。

高校應該多開展一些有關水資源危機和水資源保護與合理利用方面的講座，來增強在校學生對水資源的了解和節(jié)水意識，從內心去關心、保護水資源[10]。

環(huán)保社團成員也要提高自身的環(huán)保覺悟，增強自己對社團的責任感[11]，在環(huán)保社團舉辦的活動中要有主人翁的意識。把每一次的活動當成對自己的一次鍛煉。加強社團內部交流，增進互相了解。很多高校環(huán)保社團大都是組織開展活動的時候，才將成員召集到一起商量活動方案，社團成員之間十分陌生，更談不上凝聚力[12]。為提高社團凝聚力應定期舉辦社團交流會，為社團的發(fā)展獻計獻策，使得成員身在其中，主人翁意識自然就得到提高。

4.2 加強與政府合作，爭獲國內外的小額資助

我國政府在保護環(huán)境上不斷推出新舉措，特別是在黨的十一五規(guī)劃中明確提出要把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經濟，保護生態(tài)環(huán)境，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調[8]。黨的十報告指出，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。國家對環(huán)境的關注為社團的發(fā)展提供了一個很好的機遇。所以環(huán)保社團要積極主動與政府建立合作關系，在政府的支持下進行工作。

此外，通過提高社團自身質量、加強與社會的聯(lián)系，還可以爭取獲得國內外環(huán)?；鸬馁Y助、社會的資助以及企業(yè)的贊助。

4.3 利用校內專家和教師資源優(yōu)勢

很多高校都設有環(huán)境及其相關專業(yè)，專業(yè)教師對環(huán)境問題研究較早，專業(yè)師資隊伍也較為強大，在環(huán)保方面涉獵的領域較廣，取得的成果也較為豐富，環(huán)保社團應多聯(lián)系這些專家和教師。一方面，高校專業(yè)老師可以定期的給環(huán)保社團開展專業(yè)知識討論會，通過在討論會上要求環(huán)保社團學生就環(huán)保社團舉辦的活動作一個報告，并就環(huán)保社團舉辦的活動給予指導，來培養(yǎng)社團成員查找資料、歸納總結的自學能力，鍛煉學生對外交往能力[13]；另一方面，還可以利用他們與環(huán)保部門、民間環(huán)保組織的關系，為學生爭取更多的活動機會和設施，以此豐富環(huán)保社團的活動和提高社團成員的專業(yè)修養(yǎng)[2]。

4.4 加強社團成員的活動總結分析能力

高校環(huán)保社團要有針對性的培養(yǎng)學生整合資源和成果分析的能力。一方面，通過整合社團在活動中的資源，進行分析、選擇和組合設計出最適合環(huán)保社團自身發(fā)展的活動體系，這不僅促使學生在舉辦環(huán)?；顒又胁粩鄼z驗理論知識，從而更加扎實地掌握舉辦環(huán)?；顒拥姆椒ǎ瑸榄h(huán)保保護做出更大的貢獻[14]。而且為社團下一代提供了豐富的資料，使得環(huán)保社團具有很好的傳承性。另一方面通過加強高校環(huán)?；顒咏o大學生帶來的影響，進一步培養(yǎng)受過良好的教育、素質較高、有責任感、有較強的行動力與創(chuàng)造力的當代大學生成為傳承人類文明和推動社會發(fā)展的骨干力量，并同時加強他們的生態(tài)文明觀念[15]，使得他們成為地地道道的環(huán)保人。

5 結語

隨著國家對環(huán)境保護的重視越來越高，在環(huán)保上投入的精力越來越大，高校環(huán)保社團作為公益環(huán)保生力軍的地位已是不可否認的。然而對于我國正處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，人口仍在增加、資源依舊短缺，污染依舊嚴重的背景下。高校環(huán)保社團這支環(huán)保生力軍將面臨著更為嚴峻的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)不可怕，只要我們在環(huán)保中不斷發(fā)揚自己的優(yōu)勢，改善自己的劣勢。相信高校環(huán)保社團一定會越做越好，為環(huán)境保護做出的貢獻也越來越多。

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篇(7)

關鍵詞：高校大學生；生態(tài)倫理；教育

中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）031-000-02

黨的“十”報告指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計?！秉h的十八屆三中全會進一步明確了“必須建立系統(tǒng)完善的生態(tài)文明制度體系，用制度保護生態(tài)環(huán)境”，黨和國家高度重視生態(tài)文明建設，而高等院校在這個過程中無疑承擔著重要的責任，大學生是祖國的未來和希望，他們的知識結構、道德品質都將影響到祖國的發(fā)展，他們的生態(tài)倫理意識將對社會產生直接的影響。但在許多專家學者的實地調研報告里，卻頻頻反映出現(xiàn)在的高等院校里，大學生的生態(tài)倫理現(xiàn)狀不容樂觀的事實，因而，加強高校大學生的生態(tài)倫理教育是非常必要的。

一、高校大學生生態(tài)倫理教育存在的問題

1.生態(tài)倫理基礎知識缺乏

許多大學特別是理工科大學，學生人文教育不足，缺乏自覺主動的生態(tài)倫理教育，很多學生所掌握的生態(tài)倫理基礎知識缺乏，不知道世界環(huán)境日、環(huán)境保護法等基本常識，獲得知識的途經有限，常常借助視頻、雜志等媒體得到相關零碎知識，很少從書籍和課堂講座中獲得。在當今社會，加強環(huán)保意識，增強生態(tài)倫理觀念已經成為社會的共識，但對環(huán)境倫理教育的認識卻難如人意，許多高校雖然在思想政治教育課的教學中，在各種實踐活動中也滲透了大學生生態(tài)倫理方面的相關知識，但對于許多大學生來說，學好專業(yè)知識，考過四、六級更能讓她們關注，在這種功利性的就業(yè)導向下，不少大學生對生態(tài)倫理普遍重視不夠，意識比較淡薄，觀念比較落后，對生態(tài)倫理基礎知識的學習、認識也沒能引起高度的重視，甚至導致缺少生態(tài)道德行為，造成校園的環(huán)境惡化、水電浪費、白色污染等等現(xiàn)象。

2.生態(tài)倫理教育活動參與性低

相當一部分大學生在生態(tài)教育活動方面表現(xiàn)的熱情度不高，積極性主動性不強。雖然不少大學生已經認識到保護環(huán)境的重要性，具有一定的生態(tài)倫理意識，但常常不論是對生態(tài)教育還是對環(huán)保宣傳活動的參與上都缺乏主動性，會選擇在不損害自己時間精力和自身利益的情況下，才會參與到生態(tài)倫理的相關實踐中來。還有的大學生對選修有關生態(tài)環(huán)保方面課程的教育不感興趣，或從來沒有參加過任何有關環(huán)保實踐活動方面的學生社團，沒有主動的將生態(tài)倫理意識轉化為自身的行動的自覺，缺乏了解生態(tài)環(huán)境、增加生態(tài)常識、參與生態(tài)環(huán)?；顒拥闹鲃有?。

3.生態(tài)倫理教育教學體系不健全

當前，我國高校生態(tài)倫理教育起步較晚，無論從教材的編寫、教學規(guī)劃、師資的配置等方面來看，都未形成完整的生態(tài)倫理教育體系。據統(tǒng)計，目前在非生物、非生態(tài)專業(yè)中，開設與生態(tài)有關選修課的院校僅占全國高校總數的10%左右[1]。在高校的教學中，相關生態(tài)倫理教育的內容只是零散地穿插在某知識點中，缺乏連貫性和系統(tǒng)性，全國沒有有出臺統(tǒng)一的教學大綱和編寫權威的專門教材，學校之間在課程設置上也是各行其是，從而缺乏系統(tǒng)的教育規(guī)劃。對那些已經開設一些選修課的學校來說，由于受課程類別、課時的限制，教師也僅限于簡單介紹一些生態(tài)倫理的基礎知識，播放一些視頻資料來強化學生的理解，授課方式單一，激發(fā)不了學生的學習興趣，往往難以達到滿意的效果。從師資力量看，許多高校也沒有從事生態(tài)倫理教育的專門隊伍，往往都是教授自然科學方面的老師兼任，缺少了人文關懷的視角，難以找到大學生樂于接受的切入點，更使教育效果大打折扣。

二、高校大學生生態(tài)倫理教育原因分析

1.高校對生態(tài)倫理價值觀教育的重視不夠

當前有的高校為了提高就業(yè)率，趨向于開展就業(yè)前景廣泛，有明顯利益效果的熱門專業(yè)，普遍存在重專業(yè)技術輕人文教育的傾向。缺乏對生態(tài)倫理教育應有的重視，強調調節(jié)和規(guī)范人與人、人與社會之間的倫理道德教育，卻往往忽視了教育引導學生如何正確處理好人與自然界的關系，而生態(tài)倫理要求人類在道德上不僅要關愛他人和社會，而且要對自然界中存在的各種生物承擔道德責任，履行道德義務，不能任意踐踏和破壞自然[2]。這種高校傳統(tǒng)思想政治教育理念的片面性，是影響當代大學生樹立科學的生態(tài)倫理觀的重要原因。雖然在全國范圍內，存在著地區(qū)差異、專業(yè)差異，但總的來說，與國外的高校相比較，大多數高校還是缺乏對生態(tài)倫理教育的重視，從而導致在組織管理、課程設置、實踐活動的安排上出現(xiàn)滯后，沒能發(fā)揮應有的作用。并且在生態(tài)倫理教育方面還存在意識比較淡薄、對開設環(huán)境保護課程重視不夠等問題，導致不少大學生沒有全面系統(tǒng)地接受生態(tài)倫理教育的機會，因而，只有國家制定相關政策，教育部門進行統(tǒng)籌規(guī)劃，學校高度重視，才能使生態(tài)倫理教育成為一個完整的教育體系。同時，大多數高校的生態(tài)倫理教育僅僅是滲透式的教育，并沒有列入教學計劃，在教學方式上很大程度上過度強調理論知識傳授，多進行“美德袋式”的灌輸教育，忽視學生的主動性和能動性，教學方法單一，創(chuàng)設情景不足，大學生雖然會從中學到許多的理論知識，但不能及時有效的把自己所學到的知識外化為自身的行為習慣。

2.忽視生態(tài)倫理的行為養(yǎng)成

在生態(tài)倫理道德品質的形成中，生態(tài)倫理的行為養(yǎng)成無疑是最重要的目標。但在實際的教育活動中，不少高校由于種種原因往往忽視了生態(tài)倫理的行為養(yǎng)成，一些生態(tài)倫理道德的宣傳教育活動多是運動性的，沒有成為經常性的活動，沒有內化為大學生踐行生態(tài)倫理道德的行為習慣。“社會實踐是大學生生態(tài)倫理教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會、鍛煉能力、培養(yǎng)品格，增加社會責任感具有不可替代的作用”[3]，而生態(tài)倫理起源于社會現(xiàn)實的發(fā)展，所以高校開展生態(tài)倫理教育應該特別重視學生在實踐中的踐行，通過開展廣泛的實習實踐活動，激發(fā)大學生的興趣，增強對于生態(tài)倫理的直觀感受。但這種實踐能力的養(yǎng)成，絕不是教師在課堂上理論灌輸就可以實現(xiàn)的，目前大部分高校的教學實踐中，普遍存在重理論，輕實踐的現(xiàn)象，實踐教育的課時安排、經費來源和評價方式等都限制了高校進行生態(tài)倫理教育實踐活動的開展。

3.缺少社會合力系統(tǒng)

毋庸置疑，大學生進行生態(tài)倫理教育的過程和效果都會受到其周圍所處環(huán)境的巨大影響?？聽柌裾J為：“道德行為通常發(fā)生在社會或團體背景之中，背景則深刻地影響個人的道德決策?！盵4]因而，家庭環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境都會深刻影響高校的生態(tài)倫理教育，但就目前看來，政府、大眾傳媒等對生態(tài)倫理道德的相關宣傳教育活動開展得還不夠充分，電視、網絡、廣播、移動終端等載體是現(xiàn)在大學生接受生態(tài)倫理教育的主要媒介，但其中涉及生態(tài)倫理宣傳的社會輿論引導和監(jiān)督也比較缺乏，沒有形成社會的合力系統(tǒng)。同志曾在《關于教育問題的談話》中指出：“教育是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，需要全社會的共同支持”，但現(xiàn)實中社會和家庭的生態(tài)倫理教育的良好氛圍并沒有形成，有的甚至阻礙了大學生正確生態(tài)倫理觀的形成，如有的家長經常出現(xiàn)浪費水電、隨意吐痰、亂丟垃圾等不良的破壞生態(tài)的行為，這些家長自身不良生態(tài)倫理道德的反面示范和潛移默化的影響，對大學生的生態(tài)倫理價值觀教育產生了極大的阻礙。

三、高校大學生生態(tài)倫理教育的對策研究

1.增加生態(tài)實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)生態(tài)實踐能力

生態(tài)倫理教育不能僅僅停留在書本層面，整個過程一定要堅持實踐原則，使生態(tài)倫理教育回歸生活，接軌現(xiàn)實，“在人類的環(huán)境意識已經覺醒之時，高校迫切需要做的工作是使每一個覺醒的大學生將生態(tài)意識付諸行動，改變現(xiàn)成的生活方式，追隨綠色時尚，建設綠色文明”[5]。因而，可以開展校外生態(tài)調研，在實地考察的基礎上，撰寫調研報告，同當地相關環(huán)保組織開展植樹造林、回收廢物等志愿者服務活動；可以組織學生進行綠色旅游，參觀游覽名勝古跡、風景區(qū)、生態(tài)保護區(qū)等，引導學生親近自然、傾聽自然、熱愛自然；同時，還可以通過舉行環(huán)保知識競賽、開展相關講座等活動，引導大學生增強生態(tài)倫理觀念；可以鼓勵學生參與社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生保護工作；支持學生參加野外實習等，使他們在參與中學習，在實踐中體會，形成良好的生態(tài)道德行為習慣。最后還應該將生態(tài)倫理規(guī)范納入學生日常道德實踐之中，在注重日常養(yǎng)成教育的同時，要將生態(tài)倫理教育制度化、規(guī)范化，培養(yǎng)大學生形成良好的生態(tài)倫理行為習慣。

2.加強師資力量，強化教師的引導作用

師資隊伍的強弱是影響生態(tài)理教育效果的關鍵因素。生態(tài)倫理是一門新興學科，許多高校師資力量還相當薄弱，有的甚至缺乏生態(tài)倫理教育的專職教師，而專職教師的專業(yè)知識水平和素養(yǎng)的高低將直接影響著大學生生態(tài)倫理知識的掌握。因而，首先要配備好高校生態(tài)倫理課程教學的專業(yè)教師隊伍，對他們加強專業(yè)培訓，可有針對性、有計劃地安排專業(yè)教師訪學、出國研修等，以不斷更新、提升專業(yè)教師的理論水平。同時，還要對現(xiàn)有各學科教師開展生態(tài)倫理系統(tǒng)理論的培訓，高校許多學科中都滲透著與生態(tài)相關的知識，如教授傳統(tǒng)文化課的教師可以在課堂中講解“天人合一”、“道法自然”等思想，將一些傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想傳遞給大學生；教授思想政治教育課的教師，也可以在教學中，和學生探討和諧觀念，引導學生科學辯證地看待人與自然的對立統(tǒng)一關系，使各學科老師都能成為生態(tài)倫理教育的代言人，使大學生生態(tài)倫理教育從全方位得到貫徹落實。

3.完善課堂教學

生態(tài)倫理是自然科學和人文科學有機結合的課程，因而，要形成系統(tǒng)的生態(tài)倫理教學體系，完善生態(tài)倫理課堂教學，高校應將生態(tài)倫理教育歸入高校德育之中，將生態(tài)倫理教育納入思想政治教育理論課的教學內容，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道和主陣地的作用，并將生態(tài)倫理教育貫穿在學校教育的各個層面，強化生態(tài)倫理教育有關的選修課，使思想政治理論課主渠道、必修課、選修課三管齊下、共同發(fā)力。在教學模式上，既將生態(tài)倫理作為德育的重要組成部分，同時又在各學科的教學中滲透生態(tài)倫理的教育理念，在保持其獨立性的同時看到相互之間的聯(lián)系，注意把握學科之間生態(tài)教育的差異性與共同性，最終形成科學、系統(tǒng)的生態(tài)倫理觀。在教學方式方法方面，不斷探索適合大學生的教學方式。比如利用手機app、微博、微信、校園網等現(xiàn)代化網絡媒體的優(yōu)勢進行生態(tài)倫理的教育，充分挖掘教材中的生態(tài)倫理教育要素，結合我國國情，在傳授生態(tài)倫理知識的同時，有意識地加強學生的倫理道德教育。

4.構建生態(tài)校園環(huán)境

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境能使人精神愉悅、身心健康，而環(huán)境優(yōu)美的校園正是生態(tài)道德觀念形成的催化劑，學校的規(guī)模、環(huán)境、價值觀念、行為模式等都會對學生產生潛移默化的作用。高校要加大環(huán)保教育資金的投入，加大生態(tài)倫理觀融入校園環(huán)境建設力度，做好校園環(huán)境保護和綠化覆蓋，對校園教學設施進行節(jié)能改造，構建優(yōu)美的生態(tài)校園環(huán)境，在這樣的大環(huán)境下，使大學生在潛移默化中把專業(yè)理論教育與生態(tài)倫理教育結合起來并付諸實踐。同時還要充分發(fā)揮校團、院團作用，加強校園生態(tài)文化建設，建立校園環(huán)保宣傳社團、利用校園宣傳欄、校園報刊等媒介、定期組織開展各類生態(tài)文化建設活動。學校領導和教師也應當以身作則、率先垂范，創(chuàng)建生態(tài)倫理氛圍，引導學生尊重自然，遵守生態(tài)倫理規(guī)范，使學生主動去保護環(huán)境，在參與的過程中真正體會美好的生態(tài)環(huán)境帶給我們的舒適，進而形成正確的生態(tài)倫理意識。

參考文獻：

[1]李霞.高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀研究[J].國家教育行政學院學報，2014（3）：84.

[2]雷新蘭.大學生生態(tài)倫理教育有效途徑淺探[J].學校黨建與思想教育，2007（4）：54-55.

[3]于海量.環(huán)境哲學與科學發(fā)展觀[M].南京大學出版社，2007.