序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文學(xué)職稱論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

醫(yī)學(xué)論文是科技論文的一個(gè)分支學(xué)科，是報(bào)道天然科學(xué)研究和手藝開(kāi)辟立異性工作的論說(shuō)文章，是闡述原始研究成果并公開(kāi)頒發(fā)的書(shū)面演講。醫(yī)學(xué)論文快速頒發(fā)權(quán)勢(shì)巨子旋威醫(yī)學(xué)編譯提示：醫(yī)學(xué)論文擔(dān)負(fù)著醫(yī)學(xué)消息、進(jìn)行學(xué)術(shù)交換、指點(diǎn)臨床實(shí)踐的重?fù)?dān)，我按照醫(yī)學(xué)論文寫(xiě)作的一般法則，連系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)述醫(yī)學(xué)論文寫(xiě)作中應(yīng)把握的幾個(gè)要點(diǎn)。

(一)具有科學(xué)性所謂科學(xué)性就是要求論文材料詳實(shí)、先輩?？茖W(xué)性是醫(yī)學(xué)論文的生命。若是論文得到了科學(xué)性，不管文筆何等流利，辭藻何等富麗，都毫無(wú)意義，只能是人力和時(shí)間的華侈。材料詳實(shí)，指論文內(nèi)容、材料、成果必需是客觀具有的現(xiàn)實(shí)，可以或許經(jīng)得起科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐的。要對(duì)每一個(gè)醫(yī)學(xué)概念、數(shù)據(jù)等精確無(wú)誤的理解和使用，唯物辨的立場(chǎng)，實(shí)是求是，連結(jié)莊重當(dāng)真的立場(chǎng)，做到立論客觀，論據(jù)充實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)。不克不及客觀意斷，更不克不及為達(dá)到“預(yù)期目標(biāo)”而現(xiàn)實(shí)，偽造數(shù)據(jù)。內(nèi)容先輩，要求論文理論和實(shí)踐程度可以或許代表當(dāng)今國(guó)表里醫(yī)學(xué)程度，若是得到了這一點(diǎn)，論文也就得到了價(jià)值。

(二)兼顧立異性立異是醫(yī)學(xué)論文的魂靈?？煞駷橥七M(jìn)醫(yī)學(xué)成長(zhǎng)作貢獻(xiàn)是權(quán)衡論文程度的底子尺度。醫(yī)學(xué)論文很是主要的一點(diǎn)就是要有新創(chuàng)見(jiàn)、新概念。醫(yī)學(xué)論文分歧于教科書(shū)及綜述之類(lèi)的文章，而是在于學(xué)術(shù)交換，報(bào)到新發(fā)覺(jué)，頒發(fā)新、新理論。因而在內(nèi)容中必需凸起“新”字，對(duì)于已為人知的概念不必復(fù)述，而應(yīng)凸起闡明本人新的概念。

(三)具有理論性醫(yī)學(xué)論文不只是醫(yī)學(xué)科學(xué)的，并且是一個(gè)在締造的過(guò)程。它分歧于一般的科研記實(shí)或嘗試演講，而應(yīng)提煉出指點(diǎn)醫(yī)學(xué)科研勾當(dāng)及臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)覺(jué)，并上升為理論，反過(guò)來(lái)指點(diǎn)實(shí)踐。

(四)具有簡(jiǎn)練性醫(yī)學(xué)論文要求簡(jiǎn)練，這分歧于一般的文學(xué)作品，需要各類(lèi)修辭手段和富麗的詞采，它要求行文嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)凸起，文字言語(yǔ)規(guī)范、簡(jiǎn)明，能用一個(gè)字表達(dá)清晰的就不消兩個(gè)字，分歧義詞和稀有詞。文章盡可能簡(jiǎn)短，材料方式部門(mén)應(yīng)簡(jiǎn)明簡(jiǎn)要，成果部門(mén)可用較少的圖表申明較多的，會(huì)商部門(mén)不贅述已的工具，不反復(fù)已有的會(huì)商。總之，用最短的文字申明要闡述的問(wèn)題，以削減閱讀時(shí)間，使讀者用較短的時(shí)間獲得更多的消息。

篇(2)

運(yùn)管所稽查大隊(duì)長(zhǎng)競(jìng)崗演講稿-競(jìng)職演說(shuō)

【我們的服務(wù)】各類(lèi)演講稿、競(jìng)聘演講稿、述職報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話、工作總結(jié)、先進(jìn)事跡材料、心得體會(huì)、征文、論文（含職稱論文、工商論文、公共論文 、財(cái)務(wù)論文、工科論文、社會(huì)論文、藝術(shù)論文、教育論文、財(cái)政論文、管理論文、會(huì)計(jì)論文、理科論文、文化論文、醫(yī)學(xué)論文、法律論文、證券論文、經(jīng)濟(jì)論文、文學(xué)論文、哲學(xué)論文、政治論文、計(jì)算機(jī)論文等）、法律文書(shū)、經(jīng)濟(jì)研究報(bào)告、經(jīng)濟(jì)事務(wù)文書(shū)、英、法、德、俄等外文文書(shū)等。無(wú)論您需要哪方面的文章（包括經(jīng)濟(jì)、教育、政治、文化、法律... ），無(wú)論您需要哪個(gè)部門(mén)材料（黨委、政府、財(cái)政、工商、公安、統(tǒng)計(jì)、郵電、企業(yè)... ）,都可打電話(13117350608)、qq（235528730）或發(fā)電子郵件xz5151@163.com與本站聯(lián)系。

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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

我叫**，現(xiàn)任稽查隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)。平時(shí)，我總是對(duì)同事說(shuō)，向前、向前、再向前；但此時(shí)此刻，我卻希望最后一個(gè)演講，因?yàn)榛殛?duì)肩負(fù)著廣州道路運(yùn)輸市場(chǎng)的管理，工作千頭萬(wàn)緒，生活無(wú)規(guī)無(wú)律，有的是組織，有的是協(xié)調(diào)，有的是參與，確實(shí)一言難盡，但是交通是一條寬闊的大道，有人修路，有人快跑，而我，甘當(dāng)一顆鋪路石,無(wú)怨無(wú)悔。

一、 工作成績(jī)和不足

回顧本人近年來(lái)的工作情況，可以總結(jié)為三個(gè)方面：

1.扎扎實(shí)實(shí)做好日?；楣ぷ?，確保道路運(yùn)輸秩序良好。

**作為華南重鎮(zhèn)，運(yùn)輸市場(chǎng)資源豐富，客貨運(yùn)企業(yè)參差不齊。對(duì)運(yùn)管工作提出了更高要求，針對(duì)目前這種情況，大隊(duì)積極探索，以人為本，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)分隊(duì)的積極性。以 “兩站一場(chǎng)”為中心，稽查力量輻射廣州，重點(diǎn)打擊無(wú)牌無(wú)證，兼顧其它違章，月度定期進(jìn)行客貨運(yùn)市場(chǎng)集中整治，逐步凈化運(yùn)輸市場(chǎng)。

2.建章立制搞好車(chē)管工作，全年無(wú)重大交通事故發(fā)生

“前車(chē)之鑒，后事之師”，安全工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。從事車(chē)輛管理，如果沒(méi)有“安全第一”的意識(shí)，那么，不僅沒(méi)有“安、穩(wěn)、長(zhǎng)、滿、優(yōu)”的可能，而且還是失職。只有安全才能有收獲、有幸福，否則“皮之不存，毛將焉附”?；殛?duì)人多車(chē)多，司機(jī)又有一些新手，管理任務(wù)繁重，關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注安全 ，就是要以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，常言到“不以規(guī)矩，難成方圓”，為了不出事故，少出事故，對(duì)部多次召開(kāi)會(huì)議，牽頭討論制定了一系列規(guī)章制度，并把車(chē)輛安全工作作為每周政治學(xué)習(xí)的必備課，收到了良好效果，全年無(wú)重大交通事故發(fā)生。

3.全力以赴維護(hù)好重大節(jié)假日的交通秩序

春運(yùn)工作，牽涉千家萬(wàn)戶，也是媒體關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，更是運(yùn)管工作的期末大考，全體隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和隊(duì)員發(fā)揚(yáng)連續(xù)作戰(zhàn)，不怕苦，不怕累的精神，年年春運(yùn)受表彰；春、秋季交易會(huì)任務(wù)重、壓力大，管理和服務(wù)對(duì)象廣，值勤人員周密部署、熱情服務(wù)，受到四海賓朋齊贊譽(yù)，同時(shí)也大大提高了運(yùn)管工作的影響力；還有百萬(wàn)火焰行、中巴足球?qū)官惖鹊戎卮蠡顒?dòng)都受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。

以上成績(jī)的取得得益于領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和支持，同志們的幫助和自己辛勤的努力。不足之處是工作較多時(shí)，有時(shí)有些急躁；在抓緊抓好各項(xiàng)工作的同時(shí)，關(guān)心同事生活方面做得不夠，我一定加倍努力。

二.立足本職，展望未來(lái)，稽查工作任重道遠(yuǎn)

結(jié)合稽查工作實(shí)際，我認(rèn)為首先應(yīng)該認(rèn)清角色、擺正位置、行權(quán)不越權(quán)，到位不越位，抓重點(diǎn)攻難點(diǎn)，認(rèn)真履行好工作職責(zé)，具體概括為“一個(gè)原則”、“兩大主題”、“三個(gè)轉(zhuǎn)變”、“四個(gè)做到”，簡(jiǎn)稱一二三四。

“一個(gè)原則”就是上為領(lǐng)導(dǎo)分憂，下為群眾服務(wù)，并把它作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

篇(3)

此外，國(guó)內(nèi)的“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式探索，理論上多借鑒于“CDIO工程教育模式”等國(guó)外職業(yè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)理論，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也多集中于理科、工科專業(yè)，涉及廣播影視或藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)的較少。

在此，筆者根據(jù)幾年來(lái)的教學(xué)改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，基于高職電視節(jié)目制作專業(yè)的專業(yè)課程教學(xué)，提出“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式，并對(duì)該教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施作詳細(xì)闡述。

一、“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的內(nèi)涵   [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫(xiě)作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]

“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式，就是根據(jù)“職業(yè)能力培養(yǎng)”的目標(biāo)要求，整合理論與實(shí)踐教學(xué)，設(shè)計(jì)課程體系和一體化課程，在相應(yīng)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的監(jiān)控下，通過(guò)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)來(lái)保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。該模式借鑒國(guó)內(nèi)“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將適應(yīng)于一體化教學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系融入其中，旨在促進(jìn)理論與實(shí)踐教學(xué)更好地銜接，提高理實(shí)一體化教學(xué)的有效性。

二、“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的特點(diǎn)

該教學(xué)模式主要有五個(gè)特點(diǎn)：

1.教學(xué)計(jì)劃一體化，即突出能力本位設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，理實(shí)一體化課程間的有機(jī)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，形成理實(shí)一體模塊化課程體系。

2.教學(xué)環(huán)境一體化，即教學(xué)組織形式由“固定教室、集體授課”向“專業(yè)教室、實(shí)習(xí)場(chǎng)所”轉(zhuǎn)變，將理論教室、實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)基地構(gòu)成一體。同時(shí)引入企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目到課堂，作為一體化教學(xué)的載體。

3.教材一體化，即以職業(yè)能力為導(dǎo)向，基于對(duì)工作過(guò)程、典型工作任務(wù)的分析、轉(zhuǎn)化，制訂課程標(biāo)準(zhǔn)和編寫(xiě)教材，理論與實(shí)踐教材構(gòu)成一體。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)活動(dòng)一體化，即教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于一體化教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)教學(xué)活動(dòng)既有診斷、激勵(lì)、調(diào)節(jié)的作用，同時(shí)評(píng)價(jià)本身也是教學(xué)活動(dòng)的組成部分。通過(guò)“評(píng)價(jià)”這個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生的職業(yè)崗位能力將獲得提升，教師的專業(yè)教學(xué)水平也有所進(jìn)步。

5.學(xué)習(xí)主客體一體化，即教師從“單一主講型”向“行為引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變， 學(xué)生由“被動(dòng)接受的模仿型”向“主動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變，教、學(xué)、做、評(píng)融為一體。

三、構(gòu)建“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式

構(gòu)建“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式，必須以行業(yè)的真實(shí)工作項(xiàng)目載體，需要有相應(yīng)的課程體系、教學(xué)環(huán)境、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系等支撐，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（一）建立突出“職業(yè)能力本位”的模塊化課程體系

根據(jù)典型工作任務(wù)和工作過(guò)程設(shè)計(jì)專業(yè)課程和課程體系是構(gòu)建“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的基礎(chǔ)。

專業(yè)課程設(shè)計(jì)，首先以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為目標(biāo)，參照企業(yè)對(duì)員工的素質(zhì)要求以及影視行業(yè)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，從影視制作項(xiàng)目的典型工作任務(wù)調(diào)研入手，依據(jù)典型工作任務(wù)的能力要求，歸納形成不同的行動(dòng)領(lǐng)域，再經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)領(lǐng)域到學(xué)習(xí)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化。然后基于學(xué)習(xí)領(lǐng)域的重新規(guī)劃，對(duì)原有的專業(yè)理論課程與實(shí)踐課程進(jìn)行重組或重構(gòu)，構(gòu)建電視節(jié)目制作專業(yè)理實(shí)一體化課程。

專業(yè)課程體系也圍繞職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)，按課程模塊、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)情景三級(jí)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。以學(xué)期為單位，以典型影視制作項(xiàng)目為載體，建立和發(fā)展課程之間的關(guān)聯(lián)，使專業(yè)課程緊密聯(lián)系、互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)完整的課程模塊，使職業(yè)能力目標(biāo)得到多門(mén)課程的共同支持。

按以上原則和思路，我們將電視節(jié)目制作專業(yè)的專業(yè)課程重組、整合為“電視短劇與微電影”“電視新聞與紀(jì)錄片”“專題片與音樂(lè)電視”“影視廣告與形象宣傳片”“電視綜藝節(jié)目與欄目”和“畢業(yè)設(shè)計(jì)”等六個(gè)課程模塊，每個(gè)課程模塊分別以具有代表性的影視制作項(xiàng)目為載體，由三到五門(mén)一體化課程組成。對(duì)應(yīng)學(xué)生職業(yè)能力的逐步提高，一至五學(xué)期影視項(xiàng)目的難度和專業(yè)課程的要求也逐漸提升，構(gòu)成了突出“職業(yè)能力本位”的模塊化課程體系。

（二）營(yíng)造一體化教學(xué)環(huán)境

一體化教學(xué)環(huán)境是構(gòu)建“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的保障，其建設(shè)工作包括“硬件”與“軟件”兩個(gè)方面。

“硬件”是指根據(jù)本專業(yè)的職業(yè)崗位要求所設(shè)置的一整套綜合的實(shí)訓(xùn)設(shè)備和場(chǎng)地。為實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目制作專業(yè)一體化教學(xué)，就必須以學(xué)生為中心，形成整合真實(shí)的生產(chǎn)性功能與學(xué)習(xí)功能的實(shí)訓(xùn)設(shè)施，覆蓋整個(gè)影視制作項(xiàng)目的工作過(guò)程，方便學(xué)生使用、操作、互動(dòng)以及進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)。實(shí)訓(xùn)環(huán)境的硬件建設(shè)可以采取校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室和校企合作共建校外生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)基地相結(jié)合的方式，形成兼具職業(yè)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、學(xué)習(xí)性的實(shí)訓(xùn)條件。

“軟件”是指以能力訓(xùn)練為目的，積極引入影視行業(yè)的企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目到課堂，作為一體化教學(xué)的載體。引入的真實(shí)影視制作項(xiàng)目被分解為典型工作任務(wù)，再根據(jù)教學(xué)需求轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)情景，這樣就保證了專業(yè)教學(xué)真正與行業(yè)工作實(shí)踐相結(jié)合，真正做到了工學(xué)結(jié)合。

（三）制訂一體化課程標(biāo)準(zhǔn)與開(kāi)發(fā)配套教材

一體化的課程標(biāo)準(zhǔn)與教材是實(shí)施“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)的指導(dǎo)性文件。

課程標(biāo)準(zhǔn)主要包括工作過(guò)程分析、典型工作任務(wù)分解、職業(yè)能力目標(biāo)要求、相應(yīng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域規(guī)劃、學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)，以及教學(xué)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容。一體化教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂要以學(xué)生為主體，突出能力培養(yǎng)目標(biāo)。制訂電視節(jié)目制作專業(yè)的一體化課程標(biāo)準(zhǔn)，一是要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)課程所涉及的影視制作項(xiàng)目工作過(guò)程、典型工作任務(wù)進(jìn)行廣泛的行業(yè)調(diào)研，明確職業(yè) 能力要求；二是要按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向的要求，吸收企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)典型任務(wù)進(jìn)行分解，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容；三是要結(jié)合崗位職業(yè)能力要求制訂相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方法。

進(jìn)行一體化教學(xué)配套教材的開(kāi)發(fā)，也是以職業(yè)能力為導(dǎo)向，以對(duì)影視制作崗位的調(diào)研分析結(jié)論為依據(jù)，從工作過(guò)程、典型工作任務(wù)、職業(yè)能力要求三個(gè)層面著手。一體化教材的開(kāi)發(fā)過(guò)程，實(shí)際上是職業(yè)能力解構(gòu)和教材知識(shí)體系重構(gòu)的過(guò)程，就是在調(diào)研的基礎(chǔ)上分析、總結(jié)出職業(yè)能力要求，遵循“依崗位需求定目標(biāo)，依工作過(guò)程定結(jié)構(gòu)，依能力要求定內(nèi)容”的基本原則，結(jié)合影視行業(yè)工作實(shí)際編寫(xiě)教材，體現(xiàn)知識(shí)、技能、標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接，保證教材對(duì)一體化教學(xué)的指導(dǎo)作用。

（四）建立一體化教學(xué)的評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)。教學(xué)評(píng)價(jià)既是“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)活動(dòng)的組成部分，更是一體化教學(xué)有效性的保證。

高職教育的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成來(lái)制訂，但在具體制訂和執(zhí)行時(shí)，卻常常以學(xué)科要求的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)替代職業(yè)能力培養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，集中在對(duì)學(xué)生課程成績(jī)的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)上，也就是重教學(xué)成果而輕教學(xué)過(guò)程。這種評(píng)價(jià)方式忽視了“以職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)”這一根本要求，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是“以知識(shí)傳授為中心、以教師為主體”的教學(xué)觀，不能適應(yīng)一體化教學(xué)的要求。

電視節(jié)目制作專業(yè)的一體化教學(xué)具體成果主要體現(xiàn)為劇本文稿和影視片作品等，僅僅對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行考核，無(wú)法對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行客觀、科學(xué)評(píng)價(jià)。所以，要使一體化課程真正能夠達(dá)到“職業(yè)能力培養(yǎng)”的目的，就要擺脫僅僅符合學(xué)科要求的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建符合職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。

建立電視節(jié)目制作專業(yè)一體化教學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，主要從三個(gè)方面著手。一是在一體化教學(xué)中建立起“二維評(píng)價(jià)”體系，即教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)和教學(xué)成果評(píng)價(jià)并重，以形成性考核評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程，以總結(jié)性考核評(píng)價(jià)教學(xué)成果。此外，在模塊化課程體系下，課程聯(lián)系更為緊密，先修課程的總結(jié)性考核可以為后續(xù)課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前的診斷性評(píng)價(jià)提供參照。二是使教學(xué)評(píng)價(jià)融入教學(xué)活動(dòng)，分階段進(jìn)行，即針對(duì)學(xué)習(xí)情景采取單元教學(xué)評(píng)價(jià)，計(jì)入形成性考核；針對(duì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域采取課程教學(xué)評(píng)價(jià)，計(jì)入課程結(jié)業(yè)考核；針對(duì)課程模塊采取學(xué)期教學(xué)評(píng)價(jià)，在期末結(jié)業(yè)考核的同時(shí)，對(duì)本課程模塊內(nèi)的形成性考核進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，計(jì)入學(xué)期形成性考核。三是采用多元化的評(píng)價(jià)方法，包括針對(duì)學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中所進(jìn)行的工作，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)實(shí)行崗位角色評(píng)價(jià)；針對(duì)各個(gè)合作小組的實(shí)踐教學(xué)成果，在小組間進(jìn)行互評(píng)；針對(duì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)，指導(dǎo)教師逐一給出評(píng)價(jià)等。

一體化教學(xué)評(píng)價(jià)體系貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，作為教學(xué)活動(dòng)的組成部分，對(duì)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程始終產(chǎn)生診斷、激勵(lì)、調(diào)節(jié)的作用。

四、“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的實(shí)施

“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程，就是將教學(xué)內(nèi)容科學(xué)地融會(huì)在教、學(xué)、做、評(píng)過(guò)程中，從試著做開(kāi)始，通過(guò)對(duì)做的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教與學(xué)中解決問(wèn)題（應(yīng)當(dāng)怎么做），然后在學(xué)和做中理解其原理（為什么這樣做），最后通過(guò)評(píng)與學(xué)進(jìn)行提升（怎么做更好），最終達(dá)到職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)。

如前所述，我們根據(jù)影視行業(yè)典型工作任務(wù)，構(gòu)建了職業(yè)能力本位的電視節(jié)目制作專業(yè)模塊化課程體系。現(xiàn)以“電視短劇與微電影”課程模塊為例，闡述實(shí)施“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的過(guò)程，該課程模塊由四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域和一個(gè)評(píng)價(jià)模塊組成。

（一）“情景劇劇本寫(xiě)作”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

“情景劇劇本寫(xiě)作”學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括“選題與創(chuàng)意”“策劃”和“文學(xué)劇本寫(xiě)作”三個(gè)學(xué)習(xí)情境。教師通過(guò)劇本案例的介紹，幫助學(xué)生了解影視文學(xué)劇本的創(chuàng)作過(guò)程。學(xué)生以分組方式，在規(guī)定的選題范圍內(nèi)確定情景劇主題，編寫(xiě)故事大綱，再逐步合作完成文學(xué)劇本，在實(shí)踐中掌握劇本寫(xiě)作的技巧。在該過(guò)程中，教師組織、引導(dǎo)和監(jiān)督創(chuàng)作，給予指導(dǎo)，進(jìn)行必要的講授，并分階段組織學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)總結(jié)與點(diǎn)評(píng)，以故事大綱、人物表和分幕提綱等學(xué)習(xí)情境的成果為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)。最后，對(duì)文學(xué)劇本進(jìn)行質(zhì)量考核，完成本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)成果評(píng)價(jià)。

（二）“鏡頭設(shè)計(jì)與攝影”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

根據(jù)劇本內(nèi)容要求，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生分組完成劇本分解和美術(shù)設(shè)計(jì)，制訂拍攝工作計(jì)劃，形成分鏡頭腳本。再依據(jù)工作計(jì)劃，在選定的拍攝場(chǎng)地分組完成拍攝任務(wù)，形成工作臺(tái)本。在此過(guò)程中，組長(zhǎng)組織組員分工協(xié)作，共同解決遇到的問(wèn)題。教師再巡回指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，并給予必要的知識(shí)補(bǔ)充。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)以分鏡頭腳本、工作臺(tái)本為依據(jù)；教學(xué)成果評(píng)價(jià)則以“完成素材拍攝”為達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，以“素材質(zhì)量”為等級(jí)評(píng)價(jià)依據(jù)。

（三）“情景劇剪輯”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

教師通過(guò)影視剪輯案例的介紹，幫助學(xué)生熟悉音視頻編輯工具。在教師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生依據(jù)工作計(jì)劃分工協(xié)作，完成素材整理、影片剪輯、特技和包裝制作等工作任務(wù)。各個(gè)學(xué)習(xí)情境所形成的初剪片、特技場(chǎng)景源文件等階段性成果，將作為教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)的依據(jù)；教學(xué)成果評(píng)價(jià)則采取對(duì)情景劇成片綜合評(píng)分的方式。

（四）“影視美術(shù)與視聽(tīng)語(yǔ)言”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

教師組織學(xué)生對(duì)情景劇攝制任務(wù)的完成情況進(jìn)行匯報(bào)，開(kāi)展自評(píng)與互評(píng)，并對(duì)作品影片進(jìn)行修改完善。在之前幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的實(shí)踐基礎(chǔ)上，教師系統(tǒng)講授影視視聽(tīng)語(yǔ)言的相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生提高對(duì)敘事設(shè)計(jì)知識(shí)的理解和對(duì)影像設(shè)計(jì)技術(shù)的掌握，提升學(xué)生職業(yè)能力。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)以修改后的作品為依據(jù)，教學(xué)成果評(píng)價(jià)則采取視聽(tīng)語(yǔ)言理論考試的形式。

（五）課程模塊教學(xué)評(píng)價(jià)

課程模塊教學(xué)評(píng)價(jià)，即學(xué)期教學(xué)評(píng)價(jià)。本課程模塊的教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)將計(jì)入學(xué)期形成性考核；教學(xué)成果評(píng)價(jià)則以最終完善的作品為依據(jù)，評(píng)分計(jì)入期末結(jié)業(yè)考核。

五、“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式的積極意義

以上“教學(xué)做評(píng)一體化&rdqu o; 的教學(xué)過(guò)程，對(duì)應(yīng)真實(shí)情景劇攝制項(xiàng)目的工作過(guò)程，學(xué)生在“做”中“學(xué)”，教師在“做”中“教”，“評(píng)”則貫穿始終，融入其中，教學(xué)評(píng)價(jià)也真正成為教學(xué)活動(dòng)的組成部分，師生教學(xué)互動(dòng)通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)得以強(qiáng)化。通過(guò)“教、學(xué)、做、評(píng)”的重復(fù)、迭代能夠保證理實(shí)一體化教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)能力的遞進(jìn)與提升。

根據(jù)不同專業(yè)、課程、學(xué)情，靈活運(yùn)用“教學(xué)做評(píng)一體化”教學(xué)模式，定能對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)、教師的教學(xué)與專業(yè)能力的提高產(chǎn)生促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：   [本文由WWw. dYlW.NEt提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)寫(xiě)作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]

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篇(4)

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué)；朗讀；功能；原則

世界上最美的表情是微笑，而最動(dòng)聽(tīng)的聲音則是讀書(shū)聲。語(yǔ)文課堂與其它學(xué)科課堂教學(xué)的區(qū)別就在于，語(yǔ)文課堂書(shū)聲瑯瑯，課堂因朗讀而富有生氣，煥發(fā)光彩。朱自清先生認(rèn)為，對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭，他非常強(qiáng)調(diào)有聲的誦讀。①葉圣陶先生也說(shuō)：“閱讀教學(xué)總得讀。”②讀是學(xué)生走近文本，與文本對(duì)話，融入文本的重要途徑。二者不約而同地把朗讀文本與理解文本聯(lián)系到了一起，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)不能一味地老師講解，要把學(xué)生的“讀”放在重要的位置，讓它發(fā)揮別樣的風(fēng)采。

一、讀的主要功能

1.有利于提高學(xué)生的朗讀水平

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在7-9年級(jí)的階段目標(biāo)“（二）閱讀”中明確提出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”“誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”③可見(jiàn)，會(huì)朗讀是語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)之一，更是學(xué)生必須形成的終身技能 之一。

“正確”的朗讀是指語(yǔ)音清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，不加字，不漏字；“流利”朗讀，是指朗讀語(yǔ)速恰當(dāng)，不回讀，不讀破句；“有感情”朗讀比前面二者更難，“正確”“流利”可以通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，而“有感情”不但得咀嚼文本，揣摩文中人物或作者感情，而且還要內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，用適當(dāng)?shù)囊粽{(diào)、恰當(dāng)?shù)谋砬?、合理的停頓傳達(dá)出來(lái)。因此，要達(dá)成“用普通話正確、流利、有感情地朗讀”這一目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的朗讀水平，需要教師在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練。

古詩(shī)詞教學(xué)依靠誦讀，在我國(guó)可謂婦孺皆知，許多孩子在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母親就會(huì)教他們吟詠“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌”“床前明月光，疑是地上霜”等朗朗上口的詩(shī)句。誦讀法是古詩(shī)詞教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，在一遍遍由初讀到熟讀到背誦的過(guò)程中，學(xué)生自發(fā)地把詩(shī)的意象串起，在吟詠之間入詩(shī)入境，在吟詠之間領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蕩氣回腸的情懷。只有會(huì)讀了，讀懂了，才能談“感悟”，才能談“提高欣賞品位和審美情趣”。

朗讀是一種媒介，我們要通過(guò)它提高學(xué)生的朗讀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.有利于發(fā)展學(xué)生的想象力

想象力是一個(gè)民族的希望，語(yǔ)文想象力培養(yǎng)的基礎(chǔ)在于文本朗讀。朗讀都是伴隨著豐富的想象進(jìn)行的，沒(méi)有想象的朗讀是枯燥的，是貧乏無(wú)趣的。學(xué)生朗讀文本的過(guò)程，就是把無(wú)聲文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言，并根據(jù)自己的生活體驗(yàn)展開(kāi)想象的一個(gè)過(guò)程，這是一個(gè)慢化的過(guò)程，字入眼，句入心，由大腦對(duì)文本的句段進(jìn)行再創(chuàng)造，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，最終把冷冰冰的文字變?yōu)樨S富多彩的圖像在學(xué)生的腦中定格。有了想象，學(xué)生就能透過(guò)語(yǔ)言文字感受大自然的美麗山川、人物的悲歡離合和作者的嬉笑怒罵等。無(wú)論是教材中寫(xiě)景抒情的古詩(shī)詞、散文，還是小說(shuō)中經(jīng)典人物的描寫(xiě)和人物對(duì)白，又或是凝聚著矛盾沖突的戲劇，都能讓學(xué)生在“讀”的過(guò)程中借助語(yǔ)言文字，依托情境氛圍，寄寓情感態(tài)度等諸多因素自覺(jué)展開(kāi)想象。

例如，在朗讀朱自清《春》中的“迎春圖”片段時(shí)，學(xué)生腦海中必定會(huì)呈現(xiàn)出一幅圖畫(huà)，在這幅畫(huà)里，有大片大片綠油油的草地，有老老少少、男男女女的人們，蔚藍(lán)的天空中有各式各樣、色彩斑斕的風(fēng)箏，有在草地上盡情奔跑、嬉戲的孩子們……在朗讀酈道元的《三峽》時(shí)，學(xué)生能想象到山的高、陡、長(zhǎng)，水的清、急、涼；在朗讀小說(shuō)《孔乙己》一文中酒客取笑孔乙己偷書(shū)的對(duì)白片段時(shí)，學(xué)生的眼前分明站著一個(gè)因急于辯解而漲紅臉，額上露出條條青筋，年老而窮愁潦倒的孔乙己；在朗讀喜劇《威尼斯商人》時(shí)，緊張激烈的沖突和波瀾起伏的情節(jié)，更讓學(xué)生仿佛置身于生死交鋒之境……

朗讀是一種媒介，我們要憑借它激活學(xué)生的想象力，進(jìn)而感受生活的五彩斑斕。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

什么是語(yǔ)感？我國(guó)教育家夏丏尊對(duì)它的解釋很形象：“在語(yǔ)感敏銳的人的心里，赤，不但解作紅色；夜，不但解作晝的反意；田園，不但解作種菜的地方；春雨，不但解作春天的雨。見(jiàn)了新綠，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概說(shuō)不盡的意味，真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”④可見(jiàn)，“對(duì)于文字有靈敏的感覺(jué)，姑且名這感覺(jué)為語(yǔ)感”。無(wú)論是應(yīng)試教育中的閱讀理解與寫(xiě)作，亦或是個(gè)人素質(zhì)方面的文學(xué)素養(yǎng)提升，還是人際交往中的與人交流，富有較強(qiáng)語(yǔ)感的人常常會(huì)在這些方面游刃 有余。

培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感最直接有效的辦法就是朗讀。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，必定不愛(ài)大聲朗讀。當(dāng)別的同學(xué)通過(guò)一次次朗讀，走進(jìn)文字，走進(jìn)文本，與作品中的人物交流，與作者交流，那些不愛(ài)朗讀的同學(xué)則一次次失去機(jī)會(huì)，加上他們自身天份不高，又不想通過(guò)訓(xùn)練提升，文本接觸少，情感體驗(yàn)就少，沒(méi)有吸收也就無(wú)從傾吐，最終淪為“得為眾人而已耶”的境地。而在賞析文本中的某句或某段時(shí)，學(xué)生在初讀一遍后往往不能準(zhǔn)確理解其中內(nèi)涵，但多讀幾遍后就豁然開(kāi)朗。正如元好問(wèn)所言：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過(guò)良自知。”可見(jiàn)，朗讀的過(guò)程也是學(xué)生不斷咀嚼、思考、回味的過(guò)程，他們由此形成對(duì)語(yǔ)文文字的感悟力，對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生“感覺(jué)”。朗讀讓文本入于眼，出于口，入于耳，會(huì)于心，這是一個(gè)多感官協(xié)同“演奏”的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)多方面感知文字，反復(fù)以聲釋意，不斷提高自身的語(yǔ)言敏感度。

朗讀是一種媒介，我們要依靠它培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知力，進(jìn)而體味世間的喜怒哀樂(lè)。

二、讀應(yīng)遵循的原則

1.目的性原則

目標(biāo)對(duì)人具有巨大的導(dǎo)向性，目標(biāo)明確的朗讀能有效提高語(yǔ)文課堂的效率。不同階段，不同文學(xué)作品，朗讀要達(dá)成的目的是不一樣的。在初中階段，古詩(shī)與古文的朗讀目的不同，古詩(shī)重在誦 讀（反復(fù)朗讀，自然成誦），意在感受中國(guó)優(yōu)秀古典文化的語(yǔ)言美、韻律美和人情美；古文的朗讀重在積累文言詞匯，培養(yǎng)文言語(yǔ)感?，F(xiàn)代詩(shī)與小說(shuō)不同，現(xiàn)代詩(shī)的朗讀目的是通過(guò)詩(shī)歌意象走進(jìn)詩(shī)人營(yíng)造的意境，感受詩(shī)人的情懷；小說(shuō)的讀或是讓學(xué)生感受人物鮮明的形象，或是讓學(xué)生體味人物情緒……語(yǔ)文課堂朗讀組織者要明確讀什么、怎么讀，而不是臨時(shí)起意，為讀而讀。

2.指導(dǎo)性原則

語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)者是經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的語(yǔ)文教師，明確初中階段朗讀的目標(biāo)，具有一定的朗讀指導(dǎo)能力，而絕大部分學(xué)生沒(méi)有此方面的知識(shí)和能力。因此，在課堂朗讀過(guò)程中，語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生的朗讀提出要求，并在朗讀的過(guò)程中加以指導(dǎo)。所謂“三分文章七分讀”，朗讀效果能否拿下這“七分”，就看教師是否耐心、細(xì)致地指導(dǎo)。例如：古詩(shī)朗誦的抑揚(yáng)頓挫；文言文朗讀的停頓；人物情感如何通過(guò)朗讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)；人物沖突如何通過(guò)朗讀的緩急再現(xiàn)等等。只有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，并結(jié)合對(duì)朗讀文本的分析，學(xué)生才能思考、提升、積累，扎扎實(shí)實(shí)提高朗讀能力，把對(duì)語(yǔ)言文字的感悟發(fā)揮到 極致。

3.多樣性原則

單一的朗讀樣式易使語(yǔ)文課變得枯燥，也不符合教學(xué)規(guī)律，更不能達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂朗讀要力求多樣性，科學(xué)選擇朗讀樣式，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣。不同的朗讀樣式其效果各不相同，有的語(yǔ)段一經(jīng)教師范讀，學(xué)生就能瞬間進(jìn)入語(yǔ)境；有的語(yǔ)段全班齊讀，可營(yíng)造令人振聾發(fā)聵的聲勢(shì)；有時(shí)候?qū)W生自由讀，可初步感知文本；有時(shí)候分角色朗讀，能讓學(xué)生感受到人物間的矛盾沖突，把握人物情感。朗讀還可以是個(gè)別朗讀、分組讀，甚至可以是課本劇。朗讀的多樣性要求教師做好充分的課前準(zhǔn)備和科學(xué)的安排，突顯朗讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)效性。   [本文由wWw.dYLw.NEt提供，第 一論文 網(wǎng)專業(yè)寫(xiě)作職稱論文和畢業(yè) 論文以及服務(wù)，歡迎光臨DYlw.ne T]

總之，朗讀是用形象化的口語(yǔ)表達(dá)文章思想感情的藝術(shù)手段，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮其在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的獨(dú)特功能，讓語(yǔ)文課因它而美麗，讓學(xué)生因它而得到感化和熏陶，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)因它而事半功倍。張惠泉老師說(shuō)“一讀勝十講”，語(yǔ)文教師應(yīng)摒棄過(guò)多的文章分析、主題探究、知識(shí)拓展等語(yǔ)文教學(xué)方法，讓語(yǔ)文課堂充滿瑯瑯書(shū)聲，讓學(xué)生在讀中想，在讀中品，在讀中悟，彰顯學(xué)生的主體地位。

參考文獻(xiàn)：

①陳佑軍：《朗誦在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用》，語(yǔ)文軒。http：//yuwen888.com/e/action/ShowInfo.php？classid=66&id=26109

②尹紅：《守住閱讀教學(xué)中最美麗的風(fēng)景》，心靈驛站——南康劉玉玲工作室，2013年。

篇(5)

關(guān)鍵詞:旅游資料文化信息原則方法

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，跨文化交流日趨頻繁。英語(yǔ)論文在形式眾多的跨文化交流中，旅游應(yīng)是其中人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種。在游山玩水的過(guò)程中親身體驗(yàn)異國(guó)文化是一種愜意的享受。古老神秘的中國(guó)文化每年都吸引著大批的外國(guó)游客到中國(guó)旅游， 而外國(guó)游客初步認(rèn)識(shí)了解中國(guó)旅游文化的一個(gè)重要窗口應(yīng)該是各種各樣的旅游資料:旅游廣告、旅游手冊(cè)、景點(diǎn)介紹等等。這些旅游資料所包含的文化信息紛紜復(fù)雜而又極具特色，從而對(duì)它們的翻譯也成為旅游文化交流中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在目前， 我國(guó)旅游資料的英譯情況仍存在很多問(wèn)題。表現(xiàn)在以下幾點(diǎn): 拼寫(xiě)語(yǔ)法錯(cuò)誤; 措辭不當(dāng); 濫用漢語(yǔ)拼音: 中式英語(yǔ); 文化信息處理不當(dāng)?shù)鹊?。筆者曾在一份可在酒店免費(fèi)獲取的旅游手冊(cè)中發(fā)現(xiàn)以下這段景點(diǎn)介紹:

都市里沒(méi)有的，這里有。桂北居民的吊腳樓建筑外型，白墻素瓦，在綠山碧水間顯得十分素雅大

方， 獨(dú)具風(fēng)情。都市人看到云霧山莊無(wú)不心動(dòng)不已，這正是他們理想的綠色家園。山莊坐落在冠巖景區(qū)風(fēng)景秀麗的半山腰上， 可遠(yuǎn)眺漓江， 環(huán)視田野，滿目盡是休閑美景。

Not in the city ， there is here.The Autonomous Region hang foot floor building type be Guilin north resi-dents1white wall plain tiles seem very plain and natural having local conditions and customs alone among green mountain green water.City people see that the Foggy Resort is aroused in interest Invariably ， this is exactly their ideal green home. The Foggy Resort is located in the Corwn Cave Scenery Area on half way up the mountain that is a picturesque place ， can look far into the distance at Li River ， looking around the field ， it is the beautiful scenery of recreation to meet the eye on every side.

應(yīng)該說(shuō)原文向讀者描繪了一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的景象，令游客產(chǎn)生向往之情。譯者顯然也努力地遵照原文進(jìn)行翻譯， 可是譯文卻讓外國(guó)游客不知所云。不但完全破壞了這個(gè)意境，更無(wú)法達(dá)到其英譯的目的———吸引游客。譯文的語(yǔ)法雜亂無(wú)章，錯(cuò)誤百出，第一句話就令人費(fèi)解，一眼就能看出譯者強(qiáng)行用英文按中文的句法進(jìn)行翻譯。而用hang foot building 來(lái)翻譯吊腳樓更是讓人無(wú)法想象這究竟是個(gè)什么樣的建筑物。這份旅游資料的英譯文幾乎集中了上面提到的問(wèn)題， 令人不禁對(duì)國(guó)內(nèi)旅游資料翻譯的質(zhì)量水平感到擔(dān)憂。

這些問(wèn)題的出現(xiàn)一方面固然與譯者的語(yǔ)言水平不高， 職業(yè)道德感不強(qiáng)有關(guān)， 例如拼寫(xiě)語(yǔ)法錯(cuò)

誤，措辭不當(dāng)這類(lèi)問(wèn)題，如果譯者能認(rèn)真思考與核查都可避免; 另一方面也對(duì)譯者對(duì)中西方文化差異的理解程度提出了較高的要求，換句話說(shuō)，正是由于一些旅游資料的翻譯者自身文化修養(yǎng)不夠高， 才會(huì)在翻譯旅游文化的過(guò)程中造成文化的誤譯，畢業(yè)論文阻礙了文化的交流。所以，目前提高旅游資料翻譯質(zhì)量最主要的問(wèn)題在于如何正確處理資料中的文化信息。

旅游資料是一種宣傳資料， 其功能就是向讀者亦即游客介紹旅游目的地的地理歷史背景， 文

化特色，引起他們游覽參觀的興趣，達(dá)到傳播本地文化的目的，因此旅游資料屬于信息文本，以傳達(dá)信息為主; 同時(shí)，旅游資料中所蘊(yùn)涵的信息以文化為主，涉及文化的各個(gè)方面，從歷史考古到風(fēng)土人情，無(wú)所不有，極具獨(dú)特的中華民族特色。因此，翻譯旅游資料就是要把含有中國(guó)文化特色的信息轉(zhuǎn)換到譯文中，這才是旅游資料翻譯的重點(diǎn)所在，而中西方文化的差異卻給這種文化的轉(zhuǎn)換帶來(lái)極大的困難。

在達(dá)成文化因素是造成旅游資料翻譯困難重重的共識(shí)下， 對(duì)于如何處理旅游資料中大量的文化信息，大家都提出了自己的看法，有的文章提出“譯者必須以偏向譯文、側(cè)重讀者的文化為準(zhǔn)則”;有的認(rèn)為應(yīng)遵循“兩條原則: 以中國(guó)文化為取向的原則與以譯文為重點(diǎn)的原則”; 有的強(qiáng)調(diào)譯文應(yīng)能夠取得原文在效果上的“最切近的自然對(duì)等”， 因此“基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:準(zhǔn)確，自然，富有美感和突出文化內(nèi)涵”;有的建議“把重點(diǎn)放在譯文上，幫助譯文讀者理解譯文”。

筆者認(rèn)為， 旅游資料的翻譯首先應(yīng)以讀者的文化為主，以譯文為重。奈達(dá)認(rèn)為最理想的功能對(duì)

等應(yīng)該是譯文的讀者可以理解并欣賞譯文， 就像原文的讀者可以理解和欣賞原文一樣。原文的讀者和作者通常是在同一文化環(huán)境下， 因此他們可以很容易地理解原文。但譯文讀者卻必須跨文化理解原文的內(nèi)涵，所以譯文應(yīng)該調(diào)整其側(cè)重點(diǎn)， 以譯者的文化為主。而且旅游資料既然是一種宣傳資料，那么更應(yīng)以能為外國(guó)讀者所接受為目的。因此譯文必須調(diào)整信息量，適應(yīng)讀者的文化習(xí)慣。

轉(zhuǎn)貼于 雖然旅游資料的翻譯應(yīng)該以讀者的文化為主，以譯文為重，但是我們卻不能忘記外國(guó)游客感興趣的是旅游資料中與其不同的文化， 因此在翻譯的過(guò)程中還應(yīng)在讀者接受范圍內(nèi)最大程度保留原文的文化信息。中國(guó)的旅游宣傳資料大都描繪意境， 激發(fā)游客的想象力， 令他們充滿向往之情，因此用詞都比較抽象。如果譯文不作任何改變照直翻譯，不但令外國(guó)游客不知何意，而且還會(huì)失去閱讀的興趣，達(dá)不到翻譯的目的。那么譯者應(yīng)適當(dāng)?shù)卦鰷p文化點(diǎn)來(lái)讓讀者更容易接受， 所以采用刪減，釋義，類(lèi)比，改譯等方法，碩士論文可以調(diào)整譯文的信息量，幫助讀者理解譯文。

刪減: 譯者們對(duì)于原文中出現(xiàn)的詩(shī)詞，名人名言，專業(yè)術(shù)語(yǔ)最感頭痛，其實(shí)游客們不是來(lái)研究國(guó)文學(xué)或?qū)W習(xí)專業(yè)知識(shí)的， 必要時(shí)可以把這樣的文化點(diǎn)刪掉。

例如: “云岡石窟———位于大同西北武周山(又名云岡) 。創(chuàng)建于公元453 年(北魏文成帝興安二年) 。以后獻(xiàn)文、孝文諸帝都在這里續(xù)建，歷百余年而成。這里有大小洞窟五十多個(gè)，各窟佛像共約五萬(wàn)一千余尊。大者高十七米，小者短到數(shù)寸。雕飾奇?zhèn)?，冠于一世。在中?guó)歷史、宗教上，以及東方藝術(shù)上， 都具有巨大價(jià)值?！盠ocated in Datong ，Shanxi Province ， the Yungang Grottos are a complext ofover 50 Buddhist grottos enshrining over 51 ， 000 Bud2 dhist statues as large as 17 meters tall or as short as a few inchies.Built for over a hundred years ， they are of great historic and artistic value.(黃忠廉， 2002 : 114) 譯文刪去原文中的詳細(xì)地點(diǎn)、建造者、藝術(shù)特點(diǎn)，雖簡(jiǎn)單卻把主要的事實(shí)和數(shù)據(jù)留下了， 避免了許多不必要的麻煩。

釋義: 對(duì)于原文提及的人名， 地名， 歷史典故等不容易為讀者理解的， 我們可以增加文化點(diǎn)進(jìn)行解釋。

例如:中國(guó)的茶分為五大類(lèi)，紅茶、花茶、烏龍茶、綠茶和磚茶。Tea from falls into five major categories ， i1e1 ， black tea ， scented tea. Wulong tea (a tea that is half fermented) ， green tea ， and brick tea which is otherwise known as tightly pressed tea.(國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司編，2001 :181 ，70) 譯文對(duì)烏龍茶和磚茶稍作解釋， 向讀者傳遞了與文化點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)。

類(lèi)比: 這種手法可以引起讀者對(duì)自己熟悉事物的對(duì)比聯(lián)想，很快能理解原文并記住。比如用中國(guó)的羅密歐與朱麗葉來(lái)解釋梁山伯與祝英臺(tái)。這樣可以使醫(yī)學(xué)論文讀者在自己的文化基礎(chǔ)上接受異國(guó)文化，加強(qiáng)文化交流。

改譯: 改譯就是在不影響原文主要意義，不損害原文文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)原文的文體、語(yǔ)序進(jìn)

行必要的調(diào)整，以達(dá)到宣傳的目的。例如:

四合院———中國(guó)傳統(tǒng)的院落式住宅之一種。其布局特點(diǎn)是圍繞院子，四邊布置堂屋、住房和廚房等。一般門(mén)窗開(kāi)向院子，對(duì)外不開(kāi)窗。以北京四合院為典型， 通常分前內(nèi)兩院， 兩段之間設(shè)“垂花門(mén)”。內(nèi)院是住宅的中心。在中軸線上南向?yàn)檎?，北向?yàn)榈棺?，兩?cè)為廂房。大型住房可以由多個(gè)院子組成。

Quadrangle ， one type of Chinese traditional resi-dential housing ， has been common : mostly in northern China.A typical quadrangle features a pided com-pound with square yards surrounded by halls.The main hall sits in the north and faces south and the least im-portant house the opposite.The wings on both sides connect the north and the south to make a complete enclosure in which all windows are open inward rather than outward.Some larger quadrangle can be a complexof courtyards one after another.(黃忠廉， 2002 : 100 ，101)

這是從文化部、中國(guó)各使館贈(zèng)送外國(guó)友人的《中國(guó)文化》一書(shū)中摘選出來(lái)的， 譯者用概括、刪減、增添的手法向讀者介紹了四合院這個(gè)極具北方民居特色的建筑，既達(dá)到了宣傳的目的，又符合讀者的語(yǔ)言特色， 應(yīng)該說(shuō)是恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整了原文的文化信息。

以上的翻譯手法， 是在旅游資料翻譯時(shí)常用的幾種。其實(shí)要適當(dāng)?shù)靥幚砺糜钨Y料的文化信息

不是單純地按照某一個(gè)方法就能做到的， 還需要譯者在翻譯的過(guò)程中敏銳地抓住原文的精髓， 職稱論文靈活地變通手法，務(wù)必達(dá)到資料翻譯的目的，這才能形成文化的有效交流。

參考文獻(xiàn):

[1] 黃忠廉. 變譯理論[M] . 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2002

[2]姚寶榮，韓琪. 旅游資料英譯淺淡[J ] . 中國(guó)翻譯1998 第5 期

[3] 張寧. 旅游資料翻譯中的文化思考[J ] .中國(guó)翻譯2000 第5 期

篇(6)

一、加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成教育力度是學(xué)生所處環(huán)境發(fā)生變化后的客觀需要

提到對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，可能很多人的第一反應(yīng)是：這不是高校教育工作的重點(diǎn)。在傳統(tǒng)觀念中，中小學(xué)教育尤其是初高中教育應(yīng)該在重點(diǎn)完成基礎(chǔ)知識(shí)教授的同時(shí)完成對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成教育，這其中包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育、道德規(guī)范的養(yǎng)成教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)等。而高校教育則應(yīng)該把重點(diǎn)放在對(duì)專業(yè)知識(shí)的鉆研和對(duì)自身潛能的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)上。但現(xiàn)如今的實(shí)際情況卻與這種觀念不完全相同。

盡管現(xiàn)在國(guó)家大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革，各個(gè)高校以吸納人才為主要目的的自主招生政策層出不窮，但大多數(shù)初高中學(xué)生和家長(zhǎng)們還是必須面對(duì)傳統(tǒng)意義上的大學(xué)入學(xué)考試——高考。而且，高考的分?jǐn)?shù)在我國(guó)的高校錄取條件中還是具有極其重要意義的。所以，絕大多數(shù)人在關(guān)心學(xué)生的人格素養(yǎng)的同時(shí)更關(guān)心的是他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。尤其是隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平的提高，人們對(duì)下一代的愛(ài)護(hù)程度普遍有所提高，在這種條件下，重物質(zhì)保障而輕素養(yǎng)提高，重試卷分?jǐn)?shù)而輕道德分量的事情就屢見(jiàn)不鮮了。這種所處的社會(huì)環(huán)境對(duì)知識(shí)水平的側(cè)重導(dǎo)向，決定了備考的學(xué)生們很難有主觀的意愿和客觀的精力去關(guān)注考試以外的事情。

而高校階段的學(xué)生則不同，他們已經(jīng)擺脫了高考的壓力。盡管他們還會(huì)面臨諸如考研、就業(yè)等壓力，但總體而言是“條條大路通羅馬”，而不是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”了。而且，現(xiàn)有的高校評(píng)價(jià)體系還是比較立體多樣化的，并不單純以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)。如果在大學(xué)校園中一名學(xué)生想得到大家的交口稱贊的話，那僅僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀是不夠的。換而言之，一名學(xué)生如果學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，他可能會(huì)被大家仰視，但很難會(huì)得到大家的喜愛(ài)。只有那些性格友善、與人為親、能同大家和睦相處的同學(xué)才能得到眾人的認(rèn)可。這種整體外部環(huán)境導(dǎo)向的側(cè)重已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，對(duì)學(xué)生的影響也與之前有所不同了，學(xué)生們會(huì)因此而更加關(guān)注自身和他人學(xué)習(xí)能力以外的素質(zhì)。如果我們能夠抓住時(shí)機(jī)加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成教育的力度，進(jìn)一步強(qiáng)化這種環(huán)境導(dǎo)向的側(cè)重，相信會(huì)對(duì)初高中階段尚未形成固定人格素養(yǎng)的學(xué)生予以進(jìn)一步的指導(dǎo)，讓他們充分認(rèn)識(shí)到具有良好的道德水平的重要意義。

二、加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成教育力度是學(xué)生在高校階段心理發(fā)生變化后的必然要求

在初高中階段，由于學(xué)生年紀(jì)普遍較小，課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，因此家長(zhǎng)們往往以一種保護(hù)的心態(tài)來(lái)對(duì)待孩子們，不讓他們過(guò)早地接觸社會(huì)生活，以免分心。于是，他們就在學(xué)生們的周?chē)纬闪艘粚?ldquo;保護(hù)網(wǎng)”。這樣雖然保護(hù)了他們的身心健康，但同時(shí)也讓他們事事依賴別人，沒(méi)有一點(diǎn)兒主見(jiàn)，不懂得為人處世的道理，嚴(yán)重缺乏人際交往能力。

而大學(xué)階段的學(xué)生則不同，他們往往離家比較遠(yuǎn)，第一次出遠(yuǎn)門(mén)，第一次住校，第一次長(zhǎng)時(shí)間地獨(dú)自生活，他們要面臨生活自理和與室友溝通的問(wèn)題。沒(méi)有了家長(zhǎng)們方方面面的監(jiān)管，他們要面臨自主學(xué)習(xí)和時(shí)間統(tǒng)籌安排的問(wèn)題等。而對(duì)專業(yè)知識(shí)的鉆研和對(duì)自身潛能的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)也要求他們要盡快轉(zhuǎn)變角色，具備良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、人際溝通能力和強(qiáng)大的個(gè)人攻堅(jiān)力量。試想一下，一個(gè)不能吃一點(diǎn)兒苦，遇點(diǎn)兒困難就半途而廢的人怎么能夠經(jīng)得住名利的誘惑，耐得住清貧寂寞，沒(méi)有絲毫功利心地在科學(xué)領(lǐng)域深入研究呢？

因此，高校階段的學(xué)生們更需要也更愿意花費(fèi)時(shí)間和精力來(lái)思考生活問(wèn)題、人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。而且，這一階段的學(xué)生們心智也逐漸走向成熟（這種成熟的標(biāo)志之一就是對(duì)自己的言行進(jìn)行反思），可以做出較為全面而深入的思考和判斷。所以，他們對(duì)自身人格修養(yǎng)的思考和需求也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于初高中階段。有這種主觀愿望作為原動(dòng)力，那么加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成教育力度，就比較容易實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的效果。

三、加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成教育力度是我們培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，共建和諧社會(huì)的必然要求

在現(xiàn)階段的高校教育中，我們不僅要注重基礎(chǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平，培養(yǎng)專門(mén)人才，更要注意提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，加大人格養(yǎng)成教育力度。因?yàn)榻逃紫仁菍?duì)“人”的教育，首先是教會(huì)學(xué)生們懂得如何成為一個(gè)真正的“人”的教育。在高校階段，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生即將走入社會(huì)，成為各行各業(yè)的骨干力量，而實(shí)現(xiàn)個(gè)人生存意義和社會(huì)價(jià)值的最大化應(yīng)該是每一個(gè)社會(huì)人的終極人生理想。那么，這一理想該如何實(shí)現(xiàn)呢？對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，一個(gè)人能夠創(chuàng)造出多少物質(zhì)財(cái)富恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他能貢獻(xiàn)出多少精神力量更重要。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的不僅僅是人的知識(shí)水平，更是人的人格力量或者說(shuō)是道德水準(zhǔn)?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生存意義和社會(huì)價(jià)值的最大化是同個(gè)人的人格素養(yǎng)或者說(shuō)是道德水平緊密相關(guān)的。

近些年來(lái)，高校學(xué)子中的冷漠旁觀和惡性傷人等事件層出不窮，雖然這并不能表明全體學(xué)生的道德水平有下滑趨勢(shì)，但至少也給我們敲響了警鐘。個(gè)別高校學(xué)子的人格缺陷，道德淪喪已經(jīng)不僅僅是他一個(gè)人或者說(shuō)是一個(gè)家庭的悲劇了，它更有 可能造成幾個(gè)家庭的悲劇，這足以引起全社會(huì)的深思。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的清華學(xué)生硫酸潑熊事件、馬加爵事件和近年來(lái)屢見(jiàn)不鮮的女大學(xué)生陪酒陪侍事件不就很好地證明了這一點(diǎn)嗎？這一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例充分說(shuō)明，我們?cè)诟咝ｋA段加大對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成教育力度已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候了。   [本文由WWw. dYlw.NE t提供，第 一論 文網(wǎng)專業(yè)寫(xiě)作職稱論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎光臨DYlw.neT]

所以，在注重本科知識(shí)教學(xué)和高精專人才培養(yǎng)的同時(shí)，我們必須加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成的教育力度。通過(guò)更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、更多“接民生，接地氣”的服務(wù)民眾類(lèi)的活動(dòng)、更多的抗挫折訓(xùn)練，讓高校學(xué)子們具有陽(yáng)光健康、積極向上的態(tài)度，懂得辯證地看待問(wèn)題，擁有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這樣當(dāng)他們真正融入社會(huì)的時(shí)候，就會(huì)變成一個(gè)個(gè)太陽(yáng)，源源不斷地向外輻射出無(wú)限的溫暖和光亮。在這樣的環(huán)境中，每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)個(gè)人生存意義和社會(huì)價(jià)值的最大化。

綜上所述，加大對(duì)高校階段的學(xué)生人格養(yǎng)成教育力度，應(yīng)該成為當(dāng)前我國(guó)高校教育的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)該引起全國(guó)各個(gè)高校的足夠重視。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

篇(7)

教育實(shí)踐、教育理論與教育理念是教育學(xué)學(xué)科的話語(yǔ)體系中三個(gè)基本的范疇，然而對(duì)于各自的含義，以及它們之間的相互關(guān)系卻并不十分明了。中文核心期刊投稿由于這種不明白造成了概念的濫用，以及對(duì)教育知識(shí)與教育研究的誤解。其中中外教育研究者關(guān)于“教育理論”與教育實(shí)踐關(guān)系的十幾年的爭(zhēng)論與此不無(wú)關(guān)系。征稿期刊 本文嘗試著澄清教育實(shí)踐、教育理論與教育理念各自的內(nèi)涵，分析它們之間的相互關(guān)系，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)“‘教育理論’與教育實(shí)踐的關(guān)系”做出自己的解答。

一、教育實(shí)踐

根據(jù)哲學(xué)，可以把實(shí)踐理解為主體有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng)。具體到教育實(shí)踐的界定，雖然各個(gè)學(xué)者看問(wèn)題的角度、描述的語(yǔ)言不一樣。以下幾點(diǎn)應(yīng)該能夠達(dá)成共識(shí)：

(一)教育實(shí)踐是一種活動(dòng)

教育實(shí)踐是“人類(lèi)有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)”?。我國(guó)學(xué)者葉瀾教授把教育實(shí)踐概括為“人類(lèi)所進(jìn)行的教育活動(dòng)的總稱”【2 J。日本學(xué)者長(zhǎng)谷川榮把教育實(shí)踐定義為“向教育對(duì)象施加具體的影響以形成其人格的具體行為”[3】‘P‘236’。

(二)教育實(shí)踐的主體持有一定的“與教育相關(guān)的觀念”

實(shí)踐者在其教育活動(dòng)的背后隱藏著自身對(duì)教

育的期望、理解與看法。在實(shí)踐過(guò)程中這種期望、理解與看法有可能發(fā)生改變。不是起初的期望、理解與看法，但其實(shí)踐總是以一定的期望、理解與看

法為基礎(chǔ)。問(wèn)題在于這種期望、理解與看法是什么。有的學(xué)者以“意識(shí)”【4J、有的學(xué)者以“教育觀念”【4 J、“教育意圖”【51加以概括、指稱。還有的學(xué)者以“倫理準(zhǔn)則”【61來(lái)表示，這些“意識(shí)”、“教育觀念”、“教育意圖”、“倫理準(zhǔn)則”不同的詞所指的是不是同一個(gè)內(nèi)容，它們又是由什么構(gòu)成，為了行文的方便，此處不加以分析，統(tǒng)統(tǒng)以“與教育相關(guān)的觀念”加以概括。

(三)借助一定的方式、方法，促使特定的對(duì)象發(fā)生改變?nèi)魏螌?shí)踐活動(dòng)都必須借助一定的方式與方法，教育實(shí)踐也不例外。教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)過(guò)程以及教育管理過(guò)程中都蘊(yùn)含一定的方式、方法。

教育實(shí)踐的特定對(duì)象，有的學(xué)者概括為受教育者，有的學(xué)者概括為學(xué)習(xí)者。嚴(yán)格來(lái)講受教育者或?qū)W習(xí)者都不能作為教育實(shí)踐的對(duì)象，牙科醫(yī)生給患者補(bǔ)牙，理發(fā)師給顧客理發(fā)都不能稱之為教育活動(dòng)。筆者以為比較妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法應(yīng)當(dāng)是受教育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)。

綜上所述，可以把教育實(shí)踐界定為：人們以一定的“與教育有關(guān)的觀念”為基礎(chǔ)，對(duì)受教育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)施加影響，以促使其發(fā)生改變的活動(dòng)。此處“與教育有關(guān)的觀念”是一個(gè)有待明確的概念。

二、教育理論

在人文學(xué)科的范圍內(nèi)討論教育理論這一范疇時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題需要明確。即理論不能與價(jià)值劃等號(hào)。理論有它的尊嚴(yán)與價(jià)值，但是不能劃歸理論范疇的研究成果就不等于沒(méi)有價(jià)值。農(nóng)民種出的水稻，雕刻家的雕塑以及作家的劇本很明顯都不是什么理論，但是都有其存在的價(jià)值。

在自然科學(xué)那里，理論是從功能的角度加以界定的，指的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象的描述與解釋，當(dāng)然理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)的描述與解釋?xiě)?yīng)是盡可能簡(jiǎn)潔的。對(duì)理論的合理與否存在兩個(gè)基本的判定規(guī)則：(1)理

論本身邏輯的自洽；(2)理論與經(jīng)驗(yàn)的一致。后來(lái)波普爾的“證偽”說(shuō)也只是對(duì)這兩條規(guī)則的檢驗(yàn)程

序做出補(bǔ)充，而不是否定。自然科學(xué)的理論由于其自身的嚴(yán)格性與功能，具有重高的地位與尊嚴(yán)，可能正是由于這種地位與尊嚴(yán)，使得教育學(xué)科的研究者把教育理論進(jìn)行了無(wú)節(jié)制的泛化，基本上

把所有的教育研究的結(jié)果都納入教育理論的范疇，而這也使得對(duì)教育理論的界定成了一大難題。

學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)，雖然難以界定，教育學(xué)的研究者還是一次又一次的給教育理論下定義，其中比較

有影響的定義有：

“教育理論是有關(guān)闡述和論證一系列教育實(shí)踐活動(dòng)的行為準(zhǔn)則的理論。”【¨

“從有關(guān)教育的角度，對(duì)若干教育問(wèn)題所作的解釋性或解決性闡述?！迸f1

“教育理論是通過(guò)一系列教育概念、教育判斷或命題借助一定的理論形式構(gòu)成的關(guān)于教育問(wèn)題的系統(tǒng)性陳述?！盚1

“教育理論?指稱為一切關(guān)于教育的系統(tǒng)性陳述的集合?！币籎

受赫欽斯的影響，大多數(shù)學(xué)者對(duì)教育理論是從結(jié)構(gòu)的角度加以定義的。這種定義的優(yōu)點(diǎn)是涵蓋面較廣，基本上把所有的教育研究的成果都包

含了，缺點(diǎn)是教育理論的作用和價(jià)值不明顯，而且使得對(duì)教育理論的評(píng)價(jià)，即教育理論是否合理的問(wèn)題被遮蔽，對(duì)教育理論定義的另一個(gè)角度是理

論的功能與作用，只有極少數(shù)的學(xué)者如此定義教育理論。

也有學(xué)者將這兩種方式結(jié)合，并對(duì)教育理論進(jìn)行分類(lèi)j如布雷岑卡將教育理論分為教育的科學(xué)理論、教育的哲學(xué)理論、教育的實(shí)踐理論。我國(guó)學(xué)者陳桂生將教育理論劃分為教育科學(xué)理論、教育價(jià)值理論、教育技術(shù)理論和教育規(guī)范理論。

無(wú)論從哪個(gè)角度定義教育理論，我們都不應(yīng)該回避對(duì)教育理論的評(píng)價(jià)。關(guān)于教育問(wèn)題的陳述，有可能是真問(wèn)題，也有可能是假問(wèn)題，我們不

能把所有的陳述都劃入教育理論，對(duì)教育事實(shí)的

解釋，有的符合邏輯，也有的自相矛盾，即使兩種解釋都是與經(jīng)驗(yàn)相符合的，人們也傾向于接受符合邏輯的解釋。基于這樣的一些認(rèn)識(shí)，本人傾向于把教育理論理解為對(duì)教育事實(shí)的描述與解釋，

且教育理論本身有兩種追求：(1)邏輯的自洽；(2)與教育經(jīng)驗(yàn)的一致。對(duì)教育事實(shí)背后價(jià)值的陳述是對(duì)教育事實(shí)解釋的重要構(gòu)成，是教育理論的重要組成，對(duì)教育事件的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

在教育研究中占有重要地位，有其應(yīng)有的價(jià)值，但不是對(duì)教育事件的解釋，不能劃人教育理論的范

疇。

三、教育理念

教育理念在教育學(xué)的話語(yǔ)體系中是出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞。但是較權(quán)威的辭典如《中國(guó)大百科全書(shū)·教育卷》(1958年版)，《教育管理辭典》(1989年版)、《教育大辭典》(1990年版)、英文版《大不列顛百科全書(shū)》(1993年版)及《中國(guó)百科大

辭典》(2001年版)，均沒(méi)有列“教育理念”的辭條。日本學(xué)者天野郁夫在其《日本的大學(xué)危機(jī)》一

文中涉及到教育理念問(wèn)題?！??這是因?yàn)橛小R審教育審議會(huì)’的教育改革構(gòu)想的基本理念。臨

審教育審議會(huì)提出的教育的自由化、個(gè)性化、多樣化口號(hào)，及學(xué)校、大學(xué)、教員、教育委員會(huì)要求的

‘自學(xué)、自立’原則，也是其改革理念的象征。”L10J可見(jiàn)教育理念中含有價(jià)值理想、價(jià)值重構(gòu)的因素，具有理想的色彩。

葉瀾教授提出，作為一名專業(yè)人員的人民教師，“要有與時(shí)代精神相通的教育理念”，包括學(xué)生層面的“主動(dòng)性、潛在性和差異性”，活動(dòng)觀層面的“雙邊共時(shí)性、英語(yǔ)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性和綜合滲透性”。L1刈教育理念中含有對(duì)教育實(shí)踐的描述與

解釋成份，這屬于教育理論的層面。

楊鑫輝教授認(rèn)為傳統(tǒng)教育中存在五個(gè)重要的教育理念，其中包括“熟讀深思，由博返約”L121的學(xué)習(xí)方法理念。屬于怎么做的程序性知識(shí)，或者說(shuō)是技術(shù)層面的內(nèi)容。

有的學(xué)者認(rèn)為“教育理念是指學(xué)校的高層管理者以學(xué)生前途與社會(huì)責(zé)任為重心，以自己的價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，對(duì)管理學(xué)校所持的信念與態(tài)度”【l 3j。很明顯，這一定義的外延偏窄。

有學(xué)者認(rèn)為：“所謂教育理念，是從整個(gè)人類(lèi)

和整個(gè)教育的基本考察產(chǎn)生的，是作為一種永恒不變的東西，抽象地、一般地表現(xiàn)出來(lái)的。”[3】(P_145’很顯然，教育理念中的價(jià)值理想、價(jià)值取向會(huì)隨著時(shí)代和文化背景的不同而發(fā)生變化，教育理念中的理論與技術(shù)成份會(huì)隨著人們教育實(shí)踐認(rèn)識(shí)的積

累而不斷優(yōu)化。教育理念不會(huì)是永恒不變的?！八^教育理念，是關(guān)于教育基本問(wèn)題的深層

本質(zhì)和規(guī)律的觀念。教育理念是教育的靈魂和根本性指導(dǎo)思想。對(duì)教育全局具有決定性影

響。”¨41教育理念只有被教育主體接受，并在教育實(shí)踐中依其行事的時(shí)候才會(huì)對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影

響，否則教育理念不會(huì)對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。很多中小學(xué)，對(duì)外宣傳時(shí)是素質(zhì)教育，私下行事的時(shí)候卻是應(yīng)試教育，這是一個(gè)很好的例證。

“教育理念是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想的、永恒的、精神的范型。教育理念反映教育的本質(zhì)特點(diǎn)，從根本上回答為什么要辦教育?！盵1列有的教育理念不但要回答為什么辦教育，而且要回答辦什么樣的教育以及怎樣辦教育，有的教育理念只涉及到教育實(shí)踐的一部分，如學(xué)校管理理念，教育制

度設(shè)計(jì)理念。“理想的、永恒的、精神的范型”也不能作為教育理念的本質(zhì)特征。

“教育理念是教育主體在教育實(shí)踐教育思維活動(dòng)中形成的。是對(duì)‘教育應(yīng)然’的理性認(rèn)識(shí)與主

觀要求”【16|。這一定義突出“教育應(yīng)然”，認(rèn)為教育理念是對(duì)教育應(yīng)然的理性認(rèn)識(shí)與主觀要求，而實(shí)際上實(shí)然的教育實(shí)踐承載著一定的教育理念。“教育理念是一個(gè)總體性的稱謂，概指一切關(guān)

于教育問(wèn)題的理論體系Ⅲj。各種形式與類(lèi)別的教育都可以有自己的理念，如學(xué)前教育理念，中學(xué)教育理念，職業(yè)教育理念，特殊教育理念。教育實(shí)踐過(guò)程中各種不同的環(huán)節(jié)也可以承載不同的理念，如學(xué)校管理理念、教師教學(xué)理念、教育評(píng)價(jià)理念。各種理念有可能是相互聯(lián)系的，也有可能是相互沖突的，或互不相干的。一切關(guān)于教育問(wèn)題的理念體系指是教育理念中的一個(gè)或一類(lèi)特例，其下屬的學(xué)前教育理念、教育評(píng)價(jià)理念也屬子教育理念，我們不能把教育理念的特例作為其定義來(lái)使用。

綜上所述，筆者認(rèn)為教育理念是存在于教育實(shí)踐主體的觀念之中的由教育理論、教育技術(shù)以及教育理想所構(gòu)成的有機(jī)整體，其中教育理論對(duì)教育活動(dòng)提供解釋與說(shuō)明，教育技術(shù)具體指明教育活動(dòng)步驟與進(jìn)程，而教育理想為其指明方向。一個(gè)好的教育理念不但具有好的偉大的教育理想，而且它所包含的教育理論對(duì)教育活動(dòng)的解釋?xiě)?yīng)該是符合邏輯的，也符合經(jīng)驗(yàn)的，它所提供的教育技術(shù)是可行的、有效的，并使教育活動(dòng)遵循教育理想的指引，換句話說(shuō)，好的教育理念是教育理論的自然延伸?！?/p>

教育理念與教育實(shí)踐，從空間的角度上看是內(nèi)與外的關(guān)系，教育理念通過(guò)教育實(shí)踐而外化，而

教育實(shí)踐遵循著教育理念的指引。也就是說(shuō)教育實(shí)踐是實(shí)踐主體依其所持有的教育理念而進(jìn)行的實(shí)踐。正是在這個(gè)意義上筆者將教育實(shí)踐定義為：人們以其所持有的教育理念為指引，對(duì)受教育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)施加直接或間接的影響，以促使受教育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)改變的活動(dòng)。

從時(shí)間的角度而言，人們是在己有的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提升、強(qiáng)化自己的教育理念，并以新的教育理念為指引改進(jìn)、提高教育實(shí)踐。教育實(shí)踐

與教育理念，從時(shí)間的角度而言是相互作用，動(dòng)態(tài)生成的。

四、“教育理論”與教育實(shí)踐的脫離

中外研究者關(guān)于“教育理論”與教育實(shí)踐關(guān)系的十幾年?duì)幷撝校诤艽蟪潭壬稀敖逃碚摗北划?dāng)

作是教育研究者在對(duì)現(xiàn)有的、過(guò)去的教育實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上提出的教育理論。

教育研究者的研究成果，有可能表現(xiàn)為教育理論、教育技術(shù)或?qū)?shí)踐中的價(jià)值的重構(gòu)，但從整

體而言卻是形形的，具有各種類(lèi)別的教育理念。當(dāng)人們以自己所生活的年代為時(shí)間的橫截

面，把研究者群體所提出的教育理念當(dāng)作一個(gè)類(lèi)別加以考察的時(shí)候，這種教育理念就具有超前性，

“有限理性”和整體性。所謂“教育理論”與教育實(shí)踐的脫離，在很大程度上是某些屬性的反映。

(一)超前性

教育研究者為了服務(wù)于教育實(shí)踐，會(huì)在已有的教肓實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)已經(jīng)存在的各種教育理念，不斷進(jìn)行提升與優(yōu)化，被提升與優(yōu)化的教育理念，與現(xiàn)有的、不持有這種被提升與優(yōu)化教育理念

的主體的教育實(shí)踐是不能完全對(duì)應(yīng)的。就像我們不能要求過(guò)去的教育實(shí)踐與現(xiàn)有的教育理念相對(duì)

應(yīng)，我們也不能要求現(xiàn)有的教育實(shí)踐與一個(gè)剛形成的教育理念相對(duì)應(yīng)。教育理念相對(duì)于教育實(shí)踐

總具有一定超前性。產(chǎn)生這種超前性的原因是教育活動(dòng)是一種受制于實(shí)踐主體所持有的教育理念的生成性活動(dòng)。教育職稱論文投稿一種教育理念也只有被實(shí)踐主體所接受并依其行事的時(shí)候，才談得上與教育實(shí)踐

的對(duì)應(yīng)。

(二)“有限理性”

教育活動(dòng)是人的教育實(shí)踐活動(dòng)，人的復(fù)雜性決定了教育的復(fù)雜性。在特定的歷史時(shí)期研究者對(duì)教育事實(shí)的描述與解釋都是局部的、有限的，而不是完整的，研究者需要借助自身的價(jià)值觀念去

體會(huì)、理解各種教育實(shí)踐背后的價(jià)值體系，這不可能是一個(gè)完全理性的過(guò)程：教育理念中的價(jià)值理想所反映的是人們對(duì)教育的主觀愿望，也不可能是完全理性的。教育理念中有一定的理性，但其理性是有限的，這種“有限理性”使得教育實(shí)踐總會(huì)或多或少地偏離教育理念，而這種偏離也為教育理念的再次優(yōu)化與提升提供動(dòng)力。

(三)整體性

此處的整體性指的是在一個(gè)時(shí)代有影響的教育理念，總是包含著若干個(gè)各方面教育理念的整

體，構(gòu)成整體的各部分的教育理念互為條件，相互依存，當(dāng)實(shí)踐主體只截取整個(gè)教育理念中的一部