序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2、內(nèi)容:我系畢業(yè)生要結(jié)合個人的成長經(jīng)歷撰寫畢業(yè)總結(jié)論文,記錄對大學(xué)生

活的點滴回憶,對同學(xué)友情、師生情誼的感懷,對母校的惜別之情,記錄大學(xué)

四年的心路歷程、實踐感想、對成功與失敗的自我評判和反思,對青春及人生

的理解和感悟,重新明確自己的人生意義和價值,制訂今后的計劃和目標,在

總結(jié)中反思,在反思中提高。畢業(yè)總結(jié)論文由學(xué)生自己命題,可采用記敘文

散文、議論文等多種形式。

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油學(xué)院華瑞學(xué)院化學(xué)工程系2011級屆本科生畢業(yè)德育論文”。頁碼從正文開始

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篇(2)

有的作者在引用文獻資料的時候把沒有整理的內(nèi)容都寫在論文當(dāng)中，這樣拼湊出來的論文思路混亂，層次結(jié)構(gòu)也不全面，直接就影響了論文的質(zhì)量。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于小學(xué)德育論文參考文獻，歡迎大家閱讀欣賞。

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篇(3)

專業(yè)技能的培養(yǎng)是學(xué)徒模式的重中之重，拜師就是為了學(xué)藝，這是一切的核心。同樣，今天的專業(yè)培訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)是職業(yè)教育的重要抓手，是開展職業(yè)教育的中心工作，脫離了這個中心，職業(yè)教育也就成了無源之水、無本之木。熟練掌握一門專業(yè)技能不僅是順利就業(yè)的根本，也是建立個人信心的重要途徑之一。當(dāng)前職教畢業(yè)生就業(yè)困難、生存能力差，很大一部分原因是因為目前的職業(yè)教育依然著重于培養(yǎng)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，在提高學(xué)生的專業(yè)技能、直接實踐環(huán)節(jié)存在很大缺陷。專業(yè)技能教育在提高勞動者素質(zhì)、促進就業(yè)、實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變和促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展、增進社會和諧穩(wěn)定中所起的作用日益明顯。因為先進的技術(shù)可以引進，現(xiàn)代化的管理模式可以借鑒，高精尖人才在數(shù)量方面需求不會太大，因此只有大批量的專業(yè)技術(shù)人才是社會生產(chǎn)力水平的真正衡量標準。曾經(jīng)有一個留級學(xué)生小L，無論家長還是學(xué)生本人都打算混幾年拿個文憑就算了。學(xué)校的各種規(guī)章紀律視若無物，曠課、打游戲、不做作業(yè)，行為懶散、態(tài)度無禮，各種理想信念的說教完全水潑不進。在一次專業(yè)家具設(shè)計課程中，列舉了幾則多功能家具結(jié)構(gòu)設(shè)計，發(fā)現(xiàn)他對于家具設(shè)計的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計津津樂道，于是在隨后的家訪中了解到小L父親曾經(jīng)從事過家具加工工作。難怪L的空間想象能力和家具剖面繪制比同學(xué)都要思路清晰。在后續(xù)的課程中增加多功能家具結(jié)構(gòu)圖設(shè)計環(huán)節(jié)，并在課后的賞析活動中，向同學(xué)們展示了大量法國、意大利等設(shè)計師的創(chuàng)意家具設(shè)計，在介紹了一些家具平面結(jié)構(gòu)的基本繪制原理之后，就讓大家自行創(chuàng)新設(shè)計創(chuàng)意多功能家具作品，很多同學(xué)都表示出濃厚的興趣，L更是躍躍欲試。在收取作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)僅有的幾份作業(yè)之中,L的作品赫然在目，盡管作品并不成熟，但看的出來L是下了不少功夫，決定以他的作品作為范本進行點評。在與他商量了幾處修改意見后，他表現(xiàn)的十分興奮，但是樹在L面前的最大困難是，他腦子里的創(chuàng)意始終沒法用效果圖表現(xiàn)出來，帶著困難，這位從不會主動提問的L，在午休時找到老師，雙手不停比劃著告訴老師他的獨特想法，以及他想象中的那款多功能茶幾。在他的言語表達后老師很快用馬克筆畫出了他心目中的“多功能茶幾”?？吹竭@設(shè)計效果圖，L對老師連連佩服，并告訴老師，他怎么也不會手繪表現(xiàn)技法。抓住了他的興趣點，對L展開了為期一周的特訓(xùn)，從馬克筆的用法，到手繪線條的表現(xiàn)，家具透視以及比例關(guān)系，都詳細耐心地手把手地教他。也許是教育真的感動了他。這次創(chuàng)新家具設(shè)計L主動帶領(lǐng)著3個同學(xué)一起按照他的創(chuàng)意，著手考察材料市場購買材料，親自動手學(xué)習(xí)木工工藝，L作為小組長很快帶領(lǐng)大家完成了他主打設(shè)計家具模型。逐步完善自己的創(chuàng)新家具作品，作品水準完全超越了其他同學(xué)。在課堂上詳細分析了這件作品的優(yōu)點和不足，同時認真地肯定了L的家具設(shè)計方面的天分和鉆研精神，認定他作為一個室內(nèi)設(shè)計師將會前程遠大，隨后將該作品作為優(yōu)秀范例張貼在創(chuàng)意作品欄。雖然L依然顯得漫不經(jīng)心，但看得出他其實很在意，也很得意。他在接下來的課程中的表現(xiàn)就完全說明了問題，相關(guān)的設(shè)計課程再也沒有出現(xiàn)缺席或不交作業(yè)的情況。

二、以專業(yè)訓(xùn)練為主線的德育將吃苦耐勞的品質(zhì)作為基礎(chǔ)

吃苦耐勞是學(xué)徒模式下完成專業(yè)訓(xùn)練的基本條件,長時間的雜役不僅磨練了學(xué)徒的心性意志，更讓他們體會到學(xué)習(xí)機會來之不易。吃苦耐勞精神是中華民族賴以生存的優(yōu)秀品質(zhì)，是個人和國家社會發(fā)展、前途和命運的根本。古往今來，凡是有貢獻的、有成就的人，都是吃苦耐勞，拼搏奮斗的人。一個人如果只想貪圖享受，而沒自己努力付出，更做不到吃苦耐勞，那么，就不會成功。用人企業(yè)對職教生提出的要求，也是不僅要有出色的專業(yè)操作技能，還要有吃苦耐勞的奉獻精神。一個公司或企業(yè)，如果員工都能夠愛崗敬業(yè)，吃苦耐勞，有極強責(zé)任心和奉獻精神，就能為企業(yè)創(chuàng)造更多價值，那么，這個公司或企業(yè)就會高速發(fā)展。在人才市場上，學(xué)歷早已不再是企業(yè)的首選，在越來越重視技能的同時，更重視員工是否吃苦耐勞，能夠吃苦耐勞的員工會越來越受到重視和重用。從當(dāng)前職教生的實際情況看，普遍缺乏吃苦耐勞精神，這不僅由于入學(xué)前的家庭生活影響，也因為學(xué)校對此并沒有足夠的重視或缺乏有效的手段。因此，培養(yǎng)職教生吃苦耐勞的精神，構(gòu)成他們精神世界的柱石，對職教學(xué)生的整體素質(zhì)的提高及發(fā)展前途非常重要，必須對其引起足夠的重視，并采取行之有效的方式去培養(yǎng)鍛煉。這將極大地對學(xué)生的發(fā)展前途產(chǎn)生良性影響的。設(shè)計需要靈光乍現(xiàn)，但僅靠拍腦袋是不可能成的。在一次室內(nèi)設(shè)計課后與L推心置腹的談話主題。“要真正成為室內(nèi)設(shè)計師，不能僅僅靠自己一次靈光乍現(xiàn)的小聰明，成千上萬次的基礎(chǔ)課程練習(xí)就是為了設(shè)計出真正的完美設(shè)計。你總是拖欠作業(yè)，現(xiàn)在你應(yīng)該明白自己的奮斗目標了吧。”在畢業(yè)設(shè)計課上，L總能認真對待每一階段的任務(wù)，從遠赴江浙滬各地采風(fēng)，面對流行趨勢，裝潢材料的價格，消費者心理調(diào)查，到掌握國外各種室內(nèi)設(shè)計流派的特點，再到室內(nèi)設(shè)計流行色彩和流行趨勢分析。L學(xué)做了整套的PPT課件和同學(xué)進行交流。不厭其煩地一次次與老師溝通。有時甚至為了節(jié)約時間，帶著盒飯走進辦公室與老師交談，一次次的設(shè)計創(chuàng)意小稿被老師嚴格地重來，L絕沒有半點委屈，上百張手繪草圖從各個方向?qū)⑺膭?chuàng)意一次次地真實表現(xiàn)。足足3個月的畢業(yè)設(shè)計課程上讓大家看到一個完全不同L，這時的他已經(jīng)儼然像一個能吃苦耐勞的設(shè)計師了。

三、以專業(yè)訓(xùn)練為主線的德育將團隊凝聚力的打造作為目標

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創(chuàng)設(shè)班級德育情境的目的就是讓班級學(xué)生在“精心創(chuàng)設(shè)或人為優(yōu)化的教育環(huán)境”中進行情境體驗、訓(xùn)練及踐行等系列活動。情境體驗等系列活動要達到預(yù)期的德育效果，創(chuàng)設(shè)班級德育情境應(yīng)遵循以下幾點原則。

1.1遵循目的性原則，創(chuàng)設(shè)目標情境。

“凡事預(yù)測立，不預(yù)則廢”。目標管理大師彼得•德魯克也認為，一個領(lǐng)域如果沒有目標，那么這個領(lǐng)域就很容易被忽視。德育有很強的目的性，會表現(xiàn)出強烈的動機，能起到鼓舞與鞭策的作用；同時，德育目標也有約束作用，要求人們應(yīng)該做什么或不應(yīng)該做什么。明確德育目標是達成德育實效的前提，對個人而言，是形成良好道德品質(zhì)的前提。創(chuàng)設(shè)德育目標情境，就是要把德育目標具體化，使之可參照、可操作、可量化、可實現(xiàn)。

1.2遵循主體性原則，創(chuàng)設(shè)主角情境。

學(xué)生既是教育對象，是客體，也是情境體驗與參與活動的主體。學(xué)生主體性的內(nèi)涵包括學(xué)生的個性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。教育的本質(zhì)歸根到底是對學(xué)生主體性的培養(yǎng)，德育也是如此。因此，創(chuàng)設(shè)主角情境，就是要特別關(guān)注學(xué)生在情境中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，這樣既符合學(xué)生發(fā)展的個性化要求，又尊重學(xué)生在情境中的自我感受與體驗，促進學(xué)生的自我成長。

1.3遵循生活性原則，創(chuàng)設(shè)生活情境。

德育應(yīng)該是在生活中進行的。離開生活的德育，是空洞的、低效的，甚至是無效的。德育要根植于實際生活的土壤中，才是真實的，可及的。因此，創(chuàng)設(shè)的德育情境要反映社會的實際、時代的特點和學(xué)生的實際生活，了解學(xué)生身心發(fā)展特點和思想品德狀況，才能令受教育者身臨其境，產(chǎn)生共鳴；另外，道德、價值觀都是比較抽象的，當(dāng)我們脫離學(xué)生實際，大談思想道德品質(zhì)時，常會使學(xué)生感到逆反，而創(chuàng)設(shè)具體的德育生活情境，讓學(xué)生看到身邊的誠信、自律等品質(zhì)的真實表現(xiàn)，則能使學(xué)生覺得親切易懂，從而達到易接受終認可的德育目的。

1.4遵循活動性原則，創(chuàng)設(shè)德育活動情境。

包括德育在內(nèi)的教育要“動起來”才能體現(xiàn)出活力與魅力。在活動情境中，人與人、人與境的互動，可以消除受教育者之間的距離感，陌生感和異己感；同時成功的活動一定具有強烈的互動性，使人與人都互為參照物，互為“情鏡”，彼此產(chǎn)生類似“見賢思齊”的可參照感，這樣更能使受教育者在活動中發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，完善自我和提升自我。

1.5遵循情感性原則，創(chuàng)設(shè)情感德育情境。

德育本身就是一種情感教育。從情與境的關(guān)系看，情在境中，境為情設(shè)，情因境生，情境交融。因此，創(chuàng)設(shè)德育情境就是要融入教育者的情感，創(chuàng)設(shè)情境交融的德育情境。只有融入教育者的濃情厚意，才能最強烈地觸動和激發(fā)起受教育者的情感和心理活動，才能最強烈地吸引其主動地加入體驗與訓(xùn)練，并自覺踐行，而不是消極地排斥或遠離，從而促成學(xué)生按德育目標“移情育德”，使其在思想道德情操上不知不覺地得到陶冶與提升，逐步邁向更高的思想道德層次。

1.6遵循美育德育原則，創(chuàng)設(shè)審美德育情境。

眾所周知，美具有無窮的魅力和感染力，美的情境引人入勝。因此，在創(chuàng)設(shè)德育情境中要善于發(fā)掘美，展示美，讓學(xué)生在感受美，鑒賞美，表達美的過程中，陶冶性情，催化真善美的德性，鄙棄假丑惡的陋習(xí)，促進完美品格的形成，達到德育目標。

1.7遵循多樣性原則，創(chuàng)設(shè)多樣化的德育情境。

通過對“境”的理解與探究，我們認為德育情境包括德育物理環(huán)境、德育心理環(huán)境以及體現(xiàn)師生及學(xué)生之間關(guān)系的人文環(huán)境等；另外，根據(jù)德育目標具有階段性的相對的靜態(tài)性和隨著學(xué)生發(fā)展階段不同而改變的絕對的動態(tài)性特征，德育情境還可分為德育動態(tài)情境與德育靜態(tài)情境?？傊掠榫硠?chuàng)設(shè)越新穎多樣，就越有吸引力，德育效果就越好。

2、創(chuàng)設(shè)班級德育情境的意義

一直以來，社會、學(xué)校和教育者都十分關(guān)注德育實效性的問題。特別是近年來，隨著社會轉(zhuǎn)型加速，中職學(xué)生的價值觀越來越多樣化，中職德育的實效性也倍受挑戰(zhàn)。精心創(chuàng)設(shè)的班級德育情境，凝結(jié)著教育者豐富的教育意圖，這樣的“情境染缸”具有很強烈的主客體交融性，會對受教育者產(chǎn)生強烈且積極的影響力，對提高德育實效會產(chǎn)生很強的效能作用，具有更顯著的德育意義。創(chuàng)設(shè)班級德育情境立足于比較微觀的班級層面，突破了在學(xué)校層面開展比較宏觀的德育環(huán)境建設(shè)，可以使教育工作更具德育效能，提高德育實效。一方面，對教育者而言，更了解教育對象，教育手段也能更具針對性，其責(zé)任也更加明確；其次，以一個班級的學(xué)生作為教育的主體，受眾面比較小，教育者更能得心應(yīng)手地開展工作；另一方面，對受教育者而言，微觀的德育情境更可感可觸，更具吸引力，更能激發(fā)受教育者的主動性，從而獲得更佳的德育效果。

3、結(jié)語

篇(5)

培養(yǎng)良好品德選進語文教材的課文大多都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學(xué)生多讀以外，還要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，樂于表達自己的見解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。如學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》，讓學(xué)生談如何學(xué)習(xí)？如何珍惜今天的學(xué)習(xí)條件？如何感謝家人和國家？學(xué)習(xí)《愛蓮說?》，讓學(xué)生談如何做一個“潔身自好”之人？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，讓學(xué)生談如何處理和諧社會環(huán)境下人與人之間的關(guān)系？如何樹立良好的親情觀……另外，我們還可以結(jié)合課文的主旨，對學(xué)生進行德育教育。比如，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到挫折時，可以結(jié)合李白《行路難》中“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡摹皩η巴境錆M希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對學(xué)生進行勵志教育；教學(xué)《魚我所欲也》，可以在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟孟子向我們闡明的“義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學(xué)生為人處世不能見利忘義；教學(xué)《岳陽樓記》，則可以通過引導(dǎo)學(xué)生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等語句，進而體會范仲淹在抒發(fā)自己憂國憂民，關(guān)心國家大事情懷的同時，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負影響世人的寫作意圖……在語文教學(xué)中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對學(xué)生進行教育，使學(xué)生在學(xué)好語文基礎(chǔ)知識，提高語文綜合素養(yǎng)的同時，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。

二、發(fā)揮作文教學(xué)德育功能，提高思想認識

古人云：“文如其人，言為心聲?！边@是因為文章直接體現(xiàn)了作者的立場、思想、觀點和感情。要教學(xué)生寫好作文，先要育好人。培養(yǎng)學(xué)生作文能力的重要環(huán)節(jié)之一就是提高學(xué)生的思想認識，在作文中進行德育教育。

（一）命題誘情，練文又煉人

語文教師在命制作文題目時，必須貼近學(xué)生的生活實際，誘發(fā)學(xué)生的情感，以對學(xué)生進行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點。只有精選學(xué)生既熟悉且又有意義的題材，并針對學(xué)生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學(xué)生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗中提高思想認識。例如，某學(xué)生患病在家休息，很多學(xué)生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學(xué)生作文，就會誘使學(xué)生抒發(fā)對友愛互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應(yīng)針對學(xué)生的消極思想設(shè)計命題，及時地對學(xué)生進行思想教育。

（二）精心選材，端正學(xué)生思想

圍繞文章主題選擇材料，是作文指導(dǎo)的一個重點，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長時期，教師要指導(dǎo)學(xué)生多寫正面的、向上的文章，即便寫批判不良現(xiàn)象的文章，也應(yīng)該從積極的角度，站在正確的立場上來寫。例如，有些學(xué)生抱怨我國落后，認為“外國的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國的歷史和現(xiàn)狀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫改革開放以來我國城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場見聞》《我家富了》之類的題目。學(xué)生的調(diào)查研究和作文過程，其實就是自我教育、端正思想的過程。通過這樣的寫作活動，學(xué)生就能很強烈地感受到我國正在飛速發(fā)展，“明天的中國并不比外國差”，從而達到德育教育的目的。

（三）匡言糾行，改文又改人

學(xué)生年紀小，閱歷淺，觀察和認識事物的能力不強，難免會出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個學(xué)生寫到：“街上車水馬龍，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當(dāng)’一聲，兩輛自行車撞在一起，人仰車翻，多么有趣?。　敝T如此類學(xué)生中流露出來的幸災(zāi)樂禍的思想，教師不能熟視無睹，而應(yīng)在批改作文時予以指正。讓學(xué)生懂得對于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應(yīng)采取什么態(tài)度，不應(yīng)采取什么態(tài)度。這樣，學(xué)生的錯誤言行，就會在作文訓(xùn)練中得到匡正，樹立起健康的審美觀。

（四）頌美揚善，陶冶學(xué)生情操

篇(6)

不斷地豐富學(xué)生的課余文化知識，讓學(xué)生能夠真正地“忙碌起來”為了讓學(xué)生的課外生活更加豐富多彩，讓學(xué)生在活動中受到更好的教育，學(xué)?？梢岳谜n外的活動時間組織開展一些豐富的美育活動，組織引導(dǎo)學(xué)生積極地參加，讓學(xué)生在這種輕松、愉悅的環(huán)境下去玩，去探究，進而在活動的過程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生的心靈也能在這種豐富多彩的活動中得到洗禮。例如，可以開展豐富多彩的社團活動，讓學(xué)生積極地參與，以此來強化學(xué)生的集體榮譽感以及自信心，讓他們在活動的過程中真正地感受到自己存在的價值，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的價值的意識。這種貼近學(xué)生的生活和實際的教學(xué)活動，能夠?qū)W(xué)生進行動之以情，曉之以理的教育，對學(xué)生的德育滲透也能起到很好的促進作用。

二、開展實踐教學(xué)，幫助學(xué)生鞏固效果

俗話說，知識改變命運，知識的重要性不言而喻，但是，從某種意義上來說，有的時候人的實際能力比知識更重要，因此，在傳授知識的過程中，教育工作者要將具體的知識結(jié)構(gòu)與社會需要的各種能力有效地結(jié)合起來進行講授和培養(yǎng)，才能發(fā)揮出其最大的效率。因此，就需要教師開展一些具體的社會實踐活動，并且還要能夠促使學(xué)生積極主動地參加到這個實踐活動中來，在具體的實踐活動中鞏固自己的學(xué)習(xí)成績。比如，教育工作者可以組織學(xué)生到實際的社會環(huán)境中去，讓他們在接觸的過程中真實地去感受一下經(jīng)濟、政治和社會，把一些純理論的知識結(jié)合具體的實物進行教學(xué)，這樣也會讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加生動、有趣，更便于學(xué)生接受和理解。此外，通過參加具體的社會實踐活動，還能不斷地促進學(xué)生對社會的了解和認識，有效地將書本中的一些知識和具體的實踐教學(xué)相結(jié)合，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。教師要理論聯(lián)系實踐，在實踐的過程中潛移默化地將這些德育教育滲入到學(xué)生的心靈當(dāng)中。

三、為學(xué)生營造充滿禮儀氣息的校園文化的氛圍

篇(7)

當(dāng)前，農(nóng)村初中學(xué)校的教師普遍感覺到：現(xiàn)在的學(xué)生真難管！不知道現(xiàn)在的學(xué)生究竟想什么？發(fā)自肺腑的說教根本無濟于事，更有甚者，無論對學(xué)生多好，只要批評他、教育他，學(xué)生就把以前的一切拋到九霄云外了。現(xiàn)在的德育工作中，確實存在著教育方法過于簡單、傳統(tǒng)教育的濤聲依舊、只注重講道理的說教、對學(xué)生新時期生身新變化的不知、學(xué)生家庭的變化等等諸多原因。其結(jié)果是教育工作者或苦口婆心、或暴跳如雷、或壓制恐嚇，被教育者則是或充耳不聞、或內(nèi)心抵觸、或心驚膽戰(zhàn)，教育效果不佳。一句話學(xué)校的德育工作和學(xué)生的實際情況相脫節(jié)。基于以上認識，農(nóng)村農(nóng)村初中學(xué)校德育工作的改進是非常艱難的，但是必須改：加強教師德育隊伍建設(shè)，提高學(xué)校德育工作整體水平，用教師的敬業(yè)愛崗、無私奉獻、團結(jié)協(xié)作典型事例給學(xué)生以正面、直接的學(xué)習(xí)榜樣；定期培訓(xùn)德育工作者，組織他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論、德育工作理論、學(xué)生心理理論等知識，提高學(xué)校德育工作者的理論工作能力；選拔德才兼?zhèn)洹⑹聵I(yè)心強的教師充實學(xué)校德育教師隊伍；制定學(xué)校德育工作的考評和獎勵機制，調(diào)動廣大教師的工作積極性；結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，采取豐富多彩的教育方式，拓寬教育途徑，增強學(xué)校德育工作的實效性。

二、關(guān)于德育工作的對象問題

當(dāng)前農(nóng)村初中德育工作面越來越嚴峻了,教育對象發(fā)生了一系列變化，出現(xiàn)了幾類學(xué)生，獨生子女；父母常年外出的留守學(xué)生；單親離異家庭的學(xué)生；令很多學(xué)校倍感壓力的校內(nèi)外寄宿生。這些學(xué)生新形勢下學(xué)校德育工作的重點和難點。他們有的以我為中心、天老大他老二、有的孤獨失落、有的自備敏感、悲觀失望。這些特殊學(xué)生在農(nóng)村學(xué)校是異常突出的，一方面農(nóng)村外出人員劇增，一些地方耕地少，勞力多，閑暇時間出外打工，這一教育對象是一個龐大的群體。一方面市場經(jīng)濟、新思潮、新觀念的沖擊，農(nóng)村出現(xiàn)了離婚群體，一些家庭根本不把離婚當(dāng)回事。另一方面初中學(xué)生處于成長的關(guān)鍵時期，可塑性極大，德育教育更為艱難。作為德育工作者必須從內(nèi)心關(guān)愛這些學(xué)生，他們的一舉一動、一點一滴都要了如指掌；學(xué)校必須采取有效措施，建立特殊學(xué)生檔案，實施關(guān)愛貧困學(xué)生，經(jīng)常和他們談心、交心、暖心；組織豐富多彩的教育活動，讓這些孩子積極參與，并樂于參與，感受到班級、學(xué)校、集體的友愛、溫暖、溫馨，把自己的心融入到活動之中。這樣，既有利于學(xué)生健康幸福地成長，也有利于學(xué)校德育工作有效和諧地進行。

三、關(guān)于德育工作的問題