序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇法律職業(yè)倫理論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

法學(xué)教育包含兩個要素——專業(yè)要素和職業(yè)要素。這兩個要素又分為專業(yè)知識、法律技能和職業(yè)倫理三個方面，三方面的內(nèi)容為法律人才的培養(yǎng)打下了堅實的基礎(chǔ)。每一部分都不可或缺，它們的缺失會影響到法學(xué)教育的質(zhì)量。就專業(yè)知識而言，法學(xué)教育已經(jīng)取得不錯的成績。

2007年教育部高校法學(xué)學(xué)科教育指導(dǎo)委員會確立了法學(xué)專業(yè)的16門核心課程，這也成為現(xiàn)在各法學(xué)院校專業(yè)知識授課的基本依據(jù)。與法學(xué)專業(yè)知識教學(xué)相比發(fā)展不平衡的是，法律技能和職業(yè)倫理的傳授并未找到真正的突破口。在課堂上教師傾向采用解釋的方法來突出理論知識，在法學(xué)教育的過程中缺失了對學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)和職業(yè)倫理的熏陶。

在當(dāng)前培養(yǎng)以實踐性為基礎(chǔ)的應(yīng)用型、涉外型、基層型法律人才的形勢下，法學(xué)教育應(yīng)該突破傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，綜合運用多種教學(xué)方法，如情景體驗教學(xué)法、案例教學(xué)法、蘇格拉底討論法等，在教育環(huán)節(jié)著力推動學(xué)生對于經(jīng)典案例、基本問題的研究性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，在問題中理解知識，在問題和知識中形成法律思維，掌握法律技能，獲知法律倫理。使學(xué)生自發(fā)形成主動發(fā)現(xiàn)、研究、解決案件問題的能力，最終推動學(xué)生實踐操作水平的提高。基于此，新型的法學(xué)教育突破了傳統(tǒng)法學(xué)教育的固有模式，在拓展思維視野、培養(yǎng)實踐操作能力等方面發(fā)揮了重要的作用。

二、構(gòu)建科學(xué)的法學(xué)課程體系

以面向職業(yè)、面向社會為指導(dǎo)思想，堅持寬口徑、厚基礎(chǔ)和個性化的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)的法學(xué)課程體系，對于提升法律專業(yè)化水平，提高法學(xué)人才培養(yǎng)層次至關(guān)重要。所以在法學(xué)課程設(shè)置上，既應(yīng)設(shè)置開放型理論課程體系，又應(yīng)構(gòu)建實務(wù)型課程體系。開放型理論課程體系，應(yīng)當(dāng)包括法律必修課和柔性選修課，以推進(jìn)個性化教育。構(gòu)建實務(wù)型課程體系，作為推進(jìn)實踐教學(xué)手段的改革可以做以下的嘗試。

開設(shè)模擬法庭和模擬仲裁庭教學(xué)。模擬案例來自于理論教學(xué)相關(guān)的實務(wù)案例。教學(xué)可以包含三個方面：模擬法庭、仲裁庭課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；不定期的法庭現(xiàn)場觀摩；參加各級模擬法庭大賽。

鼓勵“診所式教育”，推進(jìn)高校與實務(wù)部門以及案件當(dāng)事人合作。在案件中學(xué)生親自負(fù)責(zé)法律咨詢及案件訴訟等工作，讓學(xué)生直接參與到案件審理，從而鍛煉出職業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的實務(wù)人才。

采用“案例式畢業(yè)論文設(shè)計”，案例來自法律實務(wù)或法院的案例匯編。學(xué)生的工作流程是：首選案例—過程設(shè)計—角色分配—畢業(yè)設(shè)計—演示答辯。最終的畢業(yè)論文則針對案例設(shè)計中的問題寫作，以此提高學(xué)生的實踐能力。

篇(2)

關(guān)鍵詞：幼兒園教師；教師專業(yè)道德；專業(yè)倫理

在當(dāng)今大力提倡幼兒園教師專業(yè)發(fā)展、教育機(jī)會均等的背景下。專業(yè)道德的提出昭示著幼兒園教師在當(dāng)代社會將面臨更多的職責(zé)挑戰(zhàn)。因為“教師作為變革的因素。在促進(jìn)相互理解和寬容方面，其作用的重要性從未像今日這樣不容置疑”，“他們要為培養(yǎng)一代新人的性格和精神作出貢獻(xiàn)”。從保障兒童權(quán)利角度看，學(xué)齡前兒童自我保護(hù)能力弱，最需要法律保障與倫理關(guān)懷。因此，幼兒園教師在教育過程和專業(yè)發(fā)展中加強(qiáng)專業(yè)道德建設(shè)非常重要。

一、幼兒園教師專業(yè)道德的內(nèi)涵

幼兒園教師專業(yè)道德是指教師在專業(yè)知識、技能和倫理道德基礎(chǔ)上。在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)合理行使其專業(yè)權(quán)力以完成專業(yè)職責(zé)與使命的一整套倫理標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，主要包括對專業(yè)的道德信念與責(zé)任、對兒童及與其有關(guān)的教養(yǎng)者的倫理責(zé)任。它強(qiáng)調(diào)“從專業(yè)特點出發(fā)討論倫理規(guī)范的建立，而不再是一般道德在教育行業(yè)里的簡單演繹與應(yīng)用。所建立的倫理標(biāo)準(zhǔn)都有較為充足的專業(yè)和理論依據(jù)，充分考慮了教師專業(yè)工作和專業(yè)發(fā)展的特點，實際，全面，具體，規(guī)范，要求適中”。與其他教育活動比較，幼兒教育作為特殊的文化或精神活動，其對象的特殊性決定了幼兒園教師的專業(yè)倫理是首要的、基礎(chǔ)性的要求。如果缺乏對幼兒園教師專業(yè)本質(zhì)的認(rèn)識，那么其專業(yè)道德就難以真正確立，倫理方面的審視就缺乏標(biāo)準(zhǔn)，因此，只有認(rèn)清專業(yè)道德規(guī)范。才能保障幼兒園教師的專業(yè)生活價值并確保他們正確行使專業(yè)權(quán)利。

二、幼兒園教師專業(yè)道德體系的向度

幼兒園教師論文專業(yè)道德發(fā)展的向度包括教師對專業(yè)的責(zé)任與信念、對幼兒發(fā)展的責(zé)任和倫理道德態(tài)度兩方面。

在幼兒園教師專業(yè)道德體系中。教師對專業(yè)的責(zé)任、信念是基礎(chǔ)。專業(yè)責(zé)任是教師作為一個專業(yè)人員不可或缺的道德品質(zhì)，包括對教育專業(yè)的承諾、責(zé)任及對兒童的責(zé)任。一般而言，幼兒園教師應(yīng)擔(dān)負(fù)的專業(yè)責(zé)任通過教育法規(guī)、教育政策以及教師職業(yè)道德規(guī)范的形式予以規(guī)定，例如我國《教育法》第四章第三十二條、《教師法》第一章“總則”部分和第二章“權(quán)利和義務(wù)”部分規(guī)定了教師應(yīng)遵守的行為規(guī)范、相應(yīng)的崗位職責(zé)和可以享受的權(quán)利等。以我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》為例，其中包括了“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“關(guān)愛學(xué)生”“教書育人”“為人師表”“終身學(xué)習(xí)”等六項要求，但這六項要求都在強(qiáng)調(diào)從事教師職業(yè)的人員必須遵循的一系列行為規(guī)范。具有職業(yè)化色彩，缺乏專業(yè)性特征，在教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面還沒有相關(guān)的準(zhǔn)則。在教師對待學(xué)生的倫理道德問題上，也沒有相關(guān)的、能夠體現(xiàn)教師專業(yè)的法律法規(guī)依據(jù)，更多的是從傳統(tǒng)道德的信念體系和職業(yè)道德角度看待問題。國外的一些相關(guān)文件則注意到了這個問題，如全美教育協(xié)會。1975年制定的《美國教育協(xié)會教育專業(yè)倫理守則》不僅提出了教育的專業(yè)道德規(guī)范，也對教師履行專業(yè)職責(zé)提供了判斷標(biāo)準(zhǔn)，它規(guī)定“教育者有無限接近最高大的標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，教育者要尊重每個人的價值和尊嚴(yán)，保護(hù)學(xué)與教的自由和保證所有人在教育上的機(jī)會均等”……為了得到同事、學(xué)生、父母以及社會成員的信任和尊重，教育工作者應(yīng)當(dāng)追求并保持最高水平的專業(yè)操守，要履行對學(xué)生的承諾、對專業(yè)的承諾。在“對專業(yè)的承諾”中指出“基于深信教育專業(yè)服務(wù)品質(zhì)直接影響國家人民的福祉，教育工作者應(yīng)當(dāng)全力提升專業(yè)水準(zhǔn)、帶動行使專業(yè)判斷的風(fēng)氣、吸收值得信任的人投入教育生涯、防范不合格的專業(yè)實習(xí)”。這些規(guī)定，表明教師承擔(dān)著重要的社會職責(zé)，確立了教師在專業(yè)工作過程中應(yīng)堅持的道德職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了教師道德的專業(yè)性。

與幼兒園教師對專業(yè)的責(zé)任相比，他們對幼兒的倫理道德與發(fā)展責(zé)任的意義與價值更為深遠(yuǎn)。鑒于我國目前沒有針對幼兒教育專業(yè)責(zé)任和專業(yè)倫理守則之類的條文，筆者以美國為例對此進(jìn)行分析。美國不僅具有整個教育行業(yè)的專業(yè)倫理守則，而且美國幼兒教育協(xié)會于1990年針對8歲兒童教育的特殊性專門制定了《美國幼兒教育協(xié)會的倫理守則》，該守則制定的初衷是“引導(dǎo)早期教育從業(yè)人員的責(zé)任及行為，并為解決早期教育可能遇到的主要道德困境提供一般原則”。

該倫理守則分為幼兒、家庭、同事、社區(qū)與社會四個方面，并說明了這四方面的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)關(guān)系。每個方面又包括守則的理念和原則兩部分，具體闡述了幼教專業(yè)人員在該領(lǐng)域的主要責(zé)任，并指出幼兒園教師論文教育的道德行為準(zhǔn)則是以對幾個方面核心價值的承諾為基礎(chǔ)的：承認(rèn)幼兒期是人類生命周期中獨特而且重要的階段，以幼兒發(fā)展的知識為基礎(chǔ)和幼兒共處。尊重幼兒的尊嚴(yán)、價值和獨特性，在以信任、尊重和關(guān)心為基礎(chǔ)的關(guān)系中協(xié)助幼兒和成人發(fā)揮其最大的潛能。

在“對兒童的道德責(zé)任”方面，規(guī)定教師對幼兒的道德責(zé)任理念包括六個方面：熟悉幼兒教育的知識基礎(chǔ)。并通過繼續(xù)教育和在職訓(xùn)練跟上時代的潮流：以幼兒發(fā)展及相關(guān)領(lǐng)域的知識與對每位幼兒的特殊了解作為實務(wù)的基礎(chǔ)：認(rèn)識及尊重每位幼兒的獨特性及其潛力；承認(rèn)（認(rèn)知）幼兒特別容易受到傷害；創(chuàng)造及維持可促進(jìn)幼兒的社會、情緒、智力和身體發(fā)展的條件；支持特別需要參與與其能力一致的正規(guī)幼兒教育方案的兒童權(quán)利。

美國幼兒園教師專業(yè)倫理守則成功之處在于不僅確立和表達(dá)了專業(yè)道德規(guī)范，還提出了幼兒園教師履行專業(yè)倫理責(zé)任的指標(biāo)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并把專業(yè)知識、技能與專業(yè)責(zé)任、信念有機(jī)融合在一起。這些經(jīng)驗值得我們在建構(gòu)幼兒園教師專業(yè)道德體系和促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展過程中借鑒。

三、幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展路徑

促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展是在完善教育法規(guī)、建構(gòu)教育專業(yè)倫理體系、發(fā)展專業(yè)精神、走向?qū)I(yè)倫理的過程中實現(xiàn)的。

首先。完善教育法規(guī)、建構(gòu)幼兒教育專業(yè)倫理體系是幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展的基礎(chǔ)。從我國當(dāng)前的狀況看。對幼兒園教師的要求多是從職業(yè)道德的角度來看待的，或者說是基于對教師職業(yè)崇高性的認(rèn)識而對教師人格的期待。在日常社會生活中。幼兒園教師在人們的心目中往往被定格為“道德的化身”。在對教師的期待與評價上，存在過分突出教師的道德標(biāo)準(zhǔn)、忽略教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。支持教師職業(yè)感的是“園丁”“春蠶”之類強(qiáng)調(diào)辛勞和奉獻(xiàn)的道德準(zhǔn)則，而非真正的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這是一種理想的期待，而無堅實的法律基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實生活基礎(chǔ)。上述提及的美國的兩部守則。所規(guī)定的幼兒園教師專業(yè)職責(zé)都是基于法律和專業(yè)的視角，以充分考慮幼兒園教師論文工作專業(yè)特點為基礎(chǔ)的，因此，幼兒園教師的各種行為規(guī)則都被定位在法律框架之內(nèi)。如守則中關(guān)于教師與兒童、家長，教師與同事等倫理道德關(guān)系的處理準(zhǔn)則。就是由法律規(guī)定的公民的權(quán)利與義務(wù)派生出來的。這種在法律和教育行業(yè)理論守則指導(dǎo)下的教育活動顯然是一種專業(yè)道德活動。而不僅是一種職業(yè)活動。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)換始終是一條重要的線索。從最初的一般性德行要求到具有道德法典意義的專業(yè)倫理規(guī)范。從重視知識、技能教育的技術(shù)性培養(yǎng)逐步過渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識、技能水平提升的兼顧是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個重要側(cè)面。

筆者認(rèn)為，我們也應(yīng)結(jié)合我國現(xiàn)有法律規(guī)定建立幼兒園教師專業(yè)道德規(guī)范。使幼兒教育專業(yè)工作者充分認(rèn)識到違背教育倫理道德不僅涉及道德問題，更涉及法律問題。進(jìn)而養(yǎng)成在法律意義上強(qiáng)化職業(yè)道德意識和行為的習(xí)慣。

其次，發(fā)展專業(yè)精神是提升幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展水準(zhǔn)的途徑。幼兒園教師專業(yè)道德實質(zhì)上是一種“角色”倫理。即按照社會賦予幼兒園教師的基本角色和教師在社會分工中擔(dān)負(fù)的主要職責(zé)來確定其基本的倫理規(guī)范。體現(xiàn)為一種專業(yè)精神?！敖處煹慕巧且粋€有著很深厚的道德范導(dǎo)意義的存在。它凝聚著教師對自身使命的某種敬畏。敬畏必然表現(xiàn)為道義、良知和職責(zé)。事實上它通過教師角色的‘恥感’來體現(xiàn)‘有所為有所不為’的道德自律，體現(xiàn)為道德責(zé)任感和道德使命感。”所以，幼兒園教師專業(yè)精神培養(yǎng)應(yīng)包括讓其對自己的角色和專業(yè)使命形成一種敬畏的精神，敬畏不是迫使自己服從權(quán)威、承擔(dān)責(zé)任，而是一種人性的內(nèi)在要求，是尊重本專業(yè)的基礎(chǔ)與實踐的動力。發(fā)展幼兒園教師的專業(yè)精神，需要規(guī)范行業(yè)準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格按照要求選聘教師。真正強(qiáng)調(diào)專業(yè)倫理（而非一般倫理道德）的重要性，將專業(yè)知識納入專業(yè)倫理的視野之內(nèi)，將比單純地呼喚倫理道德更能發(fā)展出獨特的專業(yè)倫理學(xué)術(shù)建制。

再次，走向?qū)I(yè)倫理是幼兒園教師專業(yè)道德發(fā)展的建設(shè)目標(biāo)。專業(yè)道德發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的一個趨勢。一方面。專業(yè)道德更強(qiáng)調(diào)專業(yè)性與主體性，專業(yè)性實質(zhì)上是指某一行業(yè)行為主體和主體行為的不可替代性，因為一種職業(yè)的專業(yè)化提升如果沒有專業(yè)道德規(guī)范及其提升。如果不能贏得社會對其的高度信任和尊重。那么該職業(yè)在社會生活中很難取得相當(dāng)?shù)膶I(yè)地位。也就是說。一種專業(yè)之所以成為“專業(yè)”，除了專業(yè)人員本身所具有的專業(yè)素養(yǎng)外，公眾對于該專業(yè)人員的道德也能夠抱有很高的信任與期待。幼兒教育一直以來被認(rèn)為與專業(yè)無緣，幼兒園教9幣的專業(yè)性難以得到社會承認(rèn)，他們常常被定位為“保姆”“孩子王”的角色。隨著幼兒教育事業(yè)的不斷發(fā)展和學(xué)術(shù)研究的不斷深入，對幼兒園教師這一職業(yè)而言，其專業(yè)道德發(fā)展由強(qiáng)調(diào)抽象、模糊、未分化的師德走向具體、明確和專業(yè)化的倫理規(guī)范是大勢所趨。另一方面，幼教人員服務(wù)的對象是幼兒，幼兒對于本身所受到的不當(dāng)對待很少知覺，也無力改變，專業(yè)倫理可以督促幼教人員避免做出對成人有益但對幼兒不利的事情。

正如IBSTPI教師道德規(guī)范所指出的：教師應(yīng)該思考一個基本的道德規(guī)范問題——“我是否具備了必要的知識、技能和情感態(tài)度，以便為特定受眾有效提供特定內(nèi)容，以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)”。如果教師能力體系中的知識內(nèi)容領(lǐng)域有問題，學(xué)習(xí)者很可能無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。所以，幼兒園教師的專業(yè)道德和專業(yè)知識不是分割的。而是有內(nèi)在聯(lián)系的。甚至可以說其專業(yè)道德的建立依賴于專業(yè)知識。隨著世界范圍內(nèi)對兒童早期教育的日益重視。對幼兒園教師專業(yè)特性理解程度的不斷提高，目前幼兒園教師論文道德發(fā)展的非專業(yè)狀況必然會得到改變。從以美國為代表的許多研究成果及已經(jīng)建立起來的幼兒園教師專業(yè)道德規(guī)范的形式來看。幼兒園教師專業(yè)道德的建構(gòu)之路已經(jīng)鋪開。

參考文獻(xiàn)：

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[7]程曉媼。教師專業(yè)化發(fā)展的途徑[N].光明日報，2008—01—23.

篇(3)

畢業(yè)論文提綱格舉如下，請參考：

一、序論：

1 知情同意權(quán)的概念;

最早見于1946年《紐倫堡法典》規(guī)定：不取得病人或當(dāng)事人在自由意志下的知情同意，就不許對他們進(jìn)行任何醫(yī)學(xué)實驗。

(簡介一些學(xué)者有代表性的定義，及筆者認(rèn)同的概念。)

2 知情同意的法律依據(jù)、內(nèi)容;

《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理條例》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療事故處理條例》。

從合同方面而言，患者的知情同意權(quán)與醫(yī)生的充分說明義務(wù)是醫(yī)療合同中兩項相對應(yīng)相聯(lián)系的重要內(nèi)容。

(依據(jù)上述法律法規(guī)以及合同權(quán)利義務(wù)的相對性原理，概述知情同意的內(nèi)容。)

二、本論：

3 知情同意的實施;

3.1知情同意的主體;(依據(jù)《民法通則》中關(guān)于民事主體的有關(guān)規(guī)定分析知情同意的主體范圍。)

依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，知情同意權(quán)的主體主要有以下幾種：

3.1.1患者本人;

3.1.2法定人;

3.1.3委托人

3.2知情同意的表示形式;(分別闡述各種知情同意表示形式在實踐中的具體適用。)

《民法通則》中關(guān)于民事活動形式的規(guī)定同樣適用于知情同意。知情同意的實施形式大體有以下幾種形式：

3.2.1口頭告知形式;

3.2.2書面告知形式;

3.2.3特定告知形式;如行為認(rèn)可形式，數(shù)據(jù)電文形式(包括電報、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件)。

4 知情同意的條件;(分析知情同意所應(yīng)遵循的條件或原則。)

4.1患者享有全面的知情權(quán)利;

4.2患者有作出決定的認(rèn)知及行為能力;

4.3患者作出的決定是其個人意志的真實表示;

5 知情同意權(quán)實施的例外;(論述特殊情況下，從保護(hù)患者的決定權(quán)及醫(yī)師的專家職業(yè)特點出發(fā)，承認(rèn)知情同意權(quán)實施的例外是十分必要的。)

這些例外情況可分為客觀事由和主觀事由兩類：

5.1客觀事由;

5.1.1緊急情況時;

5.1.2危險性程度非常輕微的情況下;

5.1.3法律有特別規(guī)定時;

5.1.4醫(yī)師治療的特殊權(quán)利;

5.2主觀情況;

如患者及其人以口頭、書面以及其它形式棄權(quán)。

6 知情同意實施中存在的問題;(分析問題，提出對策或建議。)

6.1強(qiáng)調(diào)患者家屬的知情同意，忽略了患者本人的知情同意;

6.2某些醫(yī)生忽視患者的知情同意，擅自作出醫(yī)療決定;

6.3知情同意的實施未充分遵循法定的程序、形式;

6.4醫(yī)生沒有真正向患者提供全面真實的信息;

三、結(jié)論：

知情同意是一個重要的倫理原則，它與人的尊嚴(yán)、權(quán)利和利益密切相關(guān)。是否尊重人們的知情同意權(quán)，歷來都是醫(yī)事法學(xué)研究中的一個重要課題，尤其在涉及人體受試者的生物醫(yī)學(xué)研究中，這個問題更加突出。在進(jìn)入新的市場經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系正在向著指導(dǎo)、合作型以及新型的共同參與型醫(yī)患關(guān)系改變。尊重患者的知情同意權(quán)實際上是對患者的人格權(quán)、自主權(quán)、健康權(quán)充分尊重的具體體現(xiàn)。

相關(guān)推薦：

計算機(jī)畢業(yè)論文提綱 

篇(4)

[關(guān)鍵詞]法律碩士　教育　冷思考　過程教育

前言：“熱”現(xiàn)象、“冷”問題。

自1996年我國開辦和實施法律碩士教育以來，截止2007年，國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室先后開展了7次授權(quán)審批工作，全國共有80所高校和研究機(jī)構(gòu)招收法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生?？梢?，法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育已成為我國法學(xué)教育與法律人才培養(yǎng)制度中的重要組成部分，也必將在我國法治現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中起到重要的作用。然而，隨著法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)單位數(shù)量日漸增多和培養(yǎng)規(guī)模的日趨擴(kuò)大，法律碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量自然會成為培養(yǎng)單位和全社會關(guān)注的焦點，那么，如何保證和提高法律碩士的培養(yǎng)質(zhì)量就更成為法律碩士教育的重中之重。因此，法律碩士、法律碩士教育的實質(zhì)是什么，怎樣通過教育成為“法律碩士”也就成為此系統(tǒng)內(nèi)的核心問題和關(guān)鍵?；诖耍P者以自己在法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育管理和西北政法大學(xué)的實踐經(jīng)驗為鑒并放眼國內(nèi)外，試圖找出一條切實有效、確保法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量的教育之路。

1.法律碩士是高層次的專業(yè)學(xué)位?！皩I(yè)學(xué)位”是19世紀(jì)80年代后期從西方發(fā)達(dá)國家引入中國的一個教育學(xué)上的概念。最初稱“職業(yè)學(xué)位”，原意是指對經(jīng)過某種專業(yè)訓(xùn)練達(dá)到一定的水平而授予的某種職業(yè)性學(xué)位，并以此作為從業(yè)必備的資格條件。它是在結(jié)合我國實施學(xué)位制度實際以及人事制度現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，借鑒外國的相關(guān)概念并予以“本土化”的結(jié)果，其英文譯名是professional degree。根據(jù)我國教育界的權(quán)威解釋，它旨在培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平的訓(xùn)練，在專門技術(shù)上做出成果的高層次人才，所授學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)反映該專業(yè)領(lǐng)域的特點和對高層次人才在專門技術(shù)工作能力和學(xué)術(shù)上的要求。從教育學(xué)的角度來講，首先，設(shè)置專業(yè)學(xué)位的耿業(yè)一般都是那些專門技術(shù)層次較高，有獨特的知識領(lǐng)域并有鮮明的實踐性的專業(yè)技術(shù)職業(yè)；這種職業(yè)要求從業(yè)者有較高的學(xué)歷起點，既要掌握本職業(yè)所需的專業(yè)理論知識，又要接受高水平的職業(yè)技能訓(xùn)練。然而有些職業(yè)雖然需要較高的職業(yè)技能訓(xùn)練，但并不需要很高的專業(yè)理論知識，如按摩師等，這些職業(yè)設(shè)低于術(shù)科的學(xué)位即可。所以，并不是所有的職業(yè)都可以設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)學(xué)位。而我們常講的“職業(yè)背景”的含義主要有以下三方面的內(nèi)容：

(1)這種職業(yè)本身對專門人才在知識、技術(shù)、能力、素質(zhì)和職業(yè)道德方而有著較高學(xué)歷上的要求，從發(fā)達(dá)國家的實踐看，一般要求碩士以上的層次；

(2)某一種專業(yè)學(xué)位通常與某一行業(yè)或某一職業(yè)崗位相對應(yīng)；

(3)該行業(yè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展中有相當(dāng)重要的地位，涉及的面比較廣，有的還與人類的生命財產(chǎn)關(guān)系密切。

因此，專業(yè)學(xué)位有著特定的職業(yè)背景并與某一任職和從業(yè)資格相對應(yīng)，這是專業(yè)學(xué)位的一個特點。另外，從培養(yǎng)目標(biāo)來看，專業(yè)學(xué)位教育還要求培養(yǎng)對象具有應(yīng)用和復(fù)合有機(jī)結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，即根據(jù)相應(yīng)職業(yè)崗位對人才規(guī)格和口徑的要求，按照“學(xué)科群”或“學(xué)科領(lǐng)域”設(shè)置課程，而不簡單地以某個一級學(xué)科，甚至某個二級學(xué)種來設(shè)置課程，旨在保持培養(yǎng)對象具有較寬廣的知識面；從培養(yǎng)方式上講，專業(yè)學(xué)位的舉辦不是純由教育主管部門或?qū)W校壟斷進(jìn)行，而要求與對應(yīng)的職業(yè)部門(用人單位)密切配合，如法律碩士教育即是由國務(wù)院學(xué)位辦、政法實際部門和法律院校三方共同組成的“全國法律碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會”這一行業(yè)性機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)的?？梢?，“專業(yè)學(xué)位”這個概念實際上就是法律碩士教育作為職業(yè)教育概念的一個教育學(xué)翻版。它是我們觀察和認(rèn)識法律碩士的概念、性質(zhì)及特征的另一個視角。事實上，法律碩士教育自開辦時起，即在“專業(yè)學(xué)位”這一概念和制度框架下進(jìn)行的，它方便地容納了應(yīng)用型高級法律人才培養(yǎng)的要求，并為法律碩士教育的制度化設(shè)計提供了可資參照的發(fā)展空間。所以，法律是作為專業(yè)表現(xiàn)出它的職業(yè)性的木質(zhì)特點和要求，而學(xué)位則表現(xiàn)出它的學(xué)術(shù)理論性的本質(zhì)特征和要求。這樣，法律碩士教育就必須既是職業(yè)教育，又是學(xué)位教育。

2.法律碩士教育，是職業(yè)教育，又是學(xué)位教育。在英文里，法律職業(yè)(the bar)是源于“關(guān)卡”、“障礙”和“柵欄”等意思的一個引中詞，它表明這一行業(yè)本身的封閉性、壟斷性?！恫涣蓄嵃倏迫珪穼Α胺陕殬I(yè)”的定義為“以通曉法律及法律應(yīng)用為基礎(chǔ)的職業(yè)”。美國昂格爾教授認(rèn)為：“法律秩序是區(qū)別于習(xí)慣和官僚規(guī)則的嚴(yán)格意義的法律，法律秩序以法律職業(yè)的自治性為特征?！薄耙粋€由其活動、特權(quán)和訓(xùn)練所確定的特殊集團(tuán)，即法律職業(yè)集團(tuán)，操縱規(guī)則、充實法律機(jī)構(gòu)及參加法律爭訴的實踐?！痹谖覈陕殬I(yè)是指以法官、檢察官、律師為代表的受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練的具有豐富的法律職業(yè)技能與法律職倫理的法律人才構(gòu)成的自治性共同體，包括法學(xué)教師、公證員、法律顧問等等。法律職業(yè)的形成與法學(xué)知識的形成和司法秩序的細(xì)密化、專門化要求分不開。從發(fā)展歷程看，其形成的標(biāo)志主要有：①從事法律職業(yè)是以系統(tǒng)的法學(xué)理論、法學(xué)知識為基礎(chǔ)的，并在職業(yè)生涯中補充和學(xué)習(xí)；②法律職業(yè)是以法律教育為背景的，法律教育是法律職業(yè)的必經(jīng)之路；③法律職業(yè)人員專職從事法律活動具有相當(dāng)大的自治性；④法律職業(yè)作為統(tǒng)一的共同體，內(nèi)部傳承其特有的職業(yè)倫理，從而維持著這一共同體成員及共同體的社會地位和聲譽；⑤加入法律職業(yè)必須接受現(xiàn)有成員或行業(yè)協(xié)會的認(rèn)真考核，獲得許可證，得到頭銜；從事法律職業(yè)必須具有相應(yīng)的基本知識、基本素養(yǎng)和基本技能；進(jìn)入法律職業(yè)有相當(dāng)嚴(yán)格的限制條件?？梢?，法律職業(yè)與法學(xué)教育從一開始就有著不解之緣。法學(xué)教育是從事法律職業(yè)的必經(jīng)之路。

一般來講，法律教育的目的就是培養(yǎng)法律人。從教育的概念和理念出發(fā)，我們認(rèn)為，法律教育是以法律素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)“理實兼?zhèn)洹薄⒛苤苯訌氖路蓪崉?wù)工作的特定意義上的法律人。它以立法、司法、行政執(zhí)法、法律服務(wù)和法律監(jiān)督等法律工作崗位為其直接的服務(wù)對象并促進(jìn)其發(fā)展：它所培養(yǎng)的人才類型重在“應(yīng)用”、“實務(wù)”或“職業(yè)道德與職業(yè)能力”方面，并在實施人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)――入學(xué)條件、課程設(shè)置、教學(xué)方式、學(xué)位論文要求等方面予以體現(xiàn)。從事與法律有關(guān)的各種工作或從事這些工作的人員。典型的如法官、檢察官和律師(廣義上還包括公證、仲裁、調(diào)解、法律顧問以及法律教師等)一般統(tǒng)稱“法律職業(yè)”(legal profession)。因此可以說，法律職業(yè)的特定要求決定了法律

碩士教育的職業(yè)教育性質(zhì)。正如中國政法大學(xué)方流芳教授所言：“法學(xué)教育只有依托法律職業(yè)，才有生存的正當(dāng)性?！敝灰鐣枰?，就要有維護(hù)法律運作的法律人，就需要提供培養(yǎng)法律人的有效機(jī)制。法律碩士教育正是培養(yǎng)職業(yè)法律人的專門機(jī)制。歸納西方的法律教育傳統(tǒng)，大抵有大學(xué)法學(xué)教育和法律職業(yè)訓(xùn)練兩個理念上的類型(Ideal type)：相對比較而言，前者的“法律教育不在于提供解決問題的技術(shù)，而在于對基本概念和原理的教導(dǎo)”，“法律學(xué)校不是職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校而是將法律當(dāng)作一門科學(xué)來教導(dǎo)的文化機(jī)構(gòu)”。因此。實質(zhì)上，我國的法律碩士教育是層次較高的職業(yè)教育，而且這并不是憑空臆想的結(jié)果，而是基于特定的社會現(xiàn)實背景，針對法律教育中長期以來存在的某些缺陷，確立依法治國戰(zhàn)略和現(xiàn)代化建設(shè)急需大量應(yīng)用型高級法律人才，并在現(xiàn)行高等教育體制約束下選擇的產(chǎn)物。而事實上，培養(yǎng)任何高級專業(yè)人才的活動都存在著素質(zhì)教育的問題，我們不能說惟有培養(yǎng)法律人才需要建立素質(zhì)教育的概念，而培養(yǎng)醫(yī)生、工程師、教師、商業(yè)管理者、藝術(shù)家就不存在素質(zhì)教育的問題。正如霍憲丹教授指出，法學(xué)教育中的素質(zhì)教育的概念應(yīng)當(dāng)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具有雙重含義：一個是從縱向觀察素質(zhì)教育在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)中的普遍性和共同性要求，從這點來說，可以認(rèn)為大學(xué)教育首先是一種素質(zhì)教育，但問題并不僅僅如此；另一個是從橫向觀察，處在不同學(xué)科中的專業(yè)教育又具有特定的內(nèi)容和要求。從JM教育看，學(xué)科專業(yè)中的素質(zhì)教育要求又具體體現(xiàn)為法律職業(yè)素養(yǎng)的教育與養(yǎng)成，其目的在于解決如何培養(yǎng)合格的法律人的問題。而且這是一個伴隨職業(yè)生涯始終的長期過程。所以，法律碩士教育，又是學(xué)位教育，它同時還必須完成素質(zhì)教育的日的和任務(wù)。具體而言，它不僅要完成職業(yè)的品質(zhì)塑造，又要完成相當(dāng)?shù)睦碚撍茉?。只有這樣，才能適應(yīng)國家和社會的要求。而要實現(xiàn)和實施法律碩士教育的目標(biāo)、目的和任務(wù)，即使其既具職業(yè)教育性、又具學(xué)位教育性，其最終和根本在于過程。

3.教育的過程性是專業(yè)學(xué)位和職業(yè)教育的共同核心、要求和期待。懷特海認(rèn)為，過程體現(xiàn)為轉(zhuǎn)變(transformation)和共生(concrescence)這兩個不同的但又密切相關(guān)的環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)變，即一種現(xiàn)實體向另一種現(xiàn)實體的轉(zhuǎn)化，它構(gòu)成了暫時性，因為每一個現(xiàn)實體都是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的事件，滅亡就意味著轉(zhuǎn)向下一個事件；共生則意味著生成具體，它構(gòu)成了永恒性，因為在共生的過程中沒有時間，每一個瞬間都是嶄新的，都是“現(xiàn)在”，在這個意義上它又是永恒的。因此，懷特海認(rèn)為，教育要提供對生活的一種理解，最根本的是應(yīng)提供一種“對現(xiàn)在的理解”。因為過去的知識只有有助于我們對現(xiàn)在的理解，才是有價值的；因為“現(xiàn)在包含一切，現(xiàn)在是神圣的境界，它包含了過去，又孕育著未來”。所以，教育的實質(zhì)和根本在于過程，而教育的過程具體地體現(xiàn)在教育的節(jié)奏上。根據(jù)我們的理解，教育的節(jié)奏簡單地說就是教育必須因時施教、全面互動。對法律碩士教育而言，這是不言而喻的，但是在節(jié)奏的過程中各個主體的地位和作用是不同的。教育者是主導(dǎo)、主動的，受教育者則是主體，卻是被動的。而這一對對立統(tǒng)一關(guān)系伴隨著教育過程的始終。所以。在教育的過程中，教育的過程性是活生生的、具體的承載于制度之中。進(jìn)而言之，法律碩士教育的職業(yè)性和學(xué)位性的實現(xiàn)，是一個系統(tǒng)的教育過程，過程性是共同核心、要求和期待，而訴求的是蘊涵和承載著的職業(yè)性和學(xué)位性的制度。

3.1　“入口”量化錄取制度。法律碩士的專業(yè)性和學(xué)位性要求招收法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生時，一定要考察考生的法律業(yè)務(wù)能力，又要考察學(xué)位能力。只有這樣，才能保證被錄取的考生的質(zhì)量，為以后進(jìn)一步培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。其入學(xué)考試分為初試和復(fù)試，考生首先要參加全國聯(lián)考，考試成績達(dá)到一定分?jǐn)?shù)線者，才能到學(xué)校參加復(fù)試，復(fù)試方式為筆試與面試相結(jié)合。筆試主要考察考生運用法律知識解決實際問題的能力，即法律職業(yè)能力，而不是片面地考察考生對刑法或民法等部門法的掌握程度；面試與政治審查相結(jié)合，除了主要考察考生對哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識的理解和洞察能力外，還要審查考生的政治立場、職業(yè)道德和工作業(yè)績等。上述每一項復(fù)試內(nèi)容都按一定的量化標(biāo)準(zhǔn)計算出具體的分?jǐn)?shù)，屜后按綜合成績決定是否錄取。該制度不僅能考察考生的法學(xué)理論知識與應(yīng)用能力，還能考察考生在實際工作中的具體表現(xiàn)及其綜合素質(zhì)。

3.2　“雙導(dǎo)師”制。法律碩士的本質(zhì)屬性和特點決定了必須有相應(yīng)的培養(yǎng)模式和適應(yīng)于該培養(yǎng)模式的導(dǎo)師群體。如果讓法學(xué)碩士研究生導(dǎo)師擔(dān)任法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師，就像是以同一種生產(chǎn)模式生產(chǎn)兩類不剛的產(chǎn)品一樣，結(jié)果是不言而喻的。但從目前的實際情況看，法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師基本上都是校內(nèi)的法學(xué)碩士研究生導(dǎo)師或其他具有副高級職稱的從事法學(xué)教學(xué)的教師擔(dān)任。作為高校從事法學(xué)教育的教師，其法學(xué)理論知識是毋庸置疑的，但其法律實務(wù)知識和豐富的實踐經(jīng)驗以及法律職業(yè)思維特征卻并不一定具備或厚實。為此，我院先后從當(dāng)?shù)胤ㄔ?、檢察院以及律師事務(wù)所等司法實踐部門中挑選出一部分具有一定法學(xué)理論水平和較強(qiáng)實踐經(jīng)驗的法律實務(wù)專家擔(dān)任我院法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師，與校內(nèi)法學(xué)碩士研究生導(dǎo)師共同組成法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生導(dǎo)師群體，即“雙導(dǎo)師”制。由這兩類導(dǎo)師共同指導(dǎo)法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生進(jìn)行法學(xué)理論學(xué)習(xí)和法律實務(wù)能力培養(yǎng)，不僅能提高法律碩士專業(yè)研究生的法學(xué)理論水平，更重要的是能逐步培養(yǎng)他們擁有法律職業(yè)所要求的思維特征和從事法律實務(wù)工作的能力。

3.3　實踐教學(xué)制度。實訓(xùn)教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)是學(xué)位性和職業(yè)性物化的過程，是學(xué)校培養(yǎng)人才體系中常采用的一種教學(xué)手段，早已有之。但是，我校目前所采取的實務(wù)訓(xùn)練方法是全國首創(chuàng)，即：實務(wù)訓(xùn)練是我校法律碩士研究生培養(yǎng)方案的重要組成部分，法律研究生在校期間必須完成為期6個月的實務(wù)訓(xùn)練方可畢業(yè)。法律碩士研究生在法院、檢察院、律師事務(wù)所以見習(xí)助理法官、見習(xí)助理檢察官、見習(xí)助理律師的身份到司法實務(wù)部門參加實訓(xùn)，能夠真正深入到案件的辦理過程之中，并且可以發(fā)揮所學(xué)之長協(xié)助法官正確辦理案件。這種實務(wù)訓(xùn)練方式，不僅使學(xué)生獲得了辦案經(jīng)歷，而且能從中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新。

篇(5)

關(guān)鍵詞 專業(yè)學(xué)位 專業(yè)性 職業(yè)資格認(rèn)證

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Thinking on Improving the "Professional" of Our Professional Degree Education

WU Yujiao

(Public Management School of Xiangtan University, Xiangtan, Hu'nan 411105)

Abstract Since 1990, China set up professional degree, professional degree of development showing a strong trend of rapid growth. But also in the development of a professional degree in public a sense of identity is not high, corresponding to the areas of employment is not high degree of specialization and professional training vague challenged issues. As a result, make a few suggestions: step up publicity efforts; careful to set the type of professional degree; achieved with a combination of professional certification; to achieve the professional training process.

Key words professional degree; professional; professional certification

1 專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)性”辨析

1.1 專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)”詞性解析

作為與相應(yīng)的學(xué)術(shù)性學(xué)位處于同一層次的專業(yè)學(xué)位，是具有職業(yè)背景的一種學(xué)位，是為了培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展所需的高層應(yīng)用型專門人才而設(shè)置的。專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)性學(xué)位的根本實質(zhì)區(qū)別就在于其“專業(yè)性”，而把握“專業(yè)性”的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)”一詞。專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)”一詞涵義，并不是指表面字意義上的學(xué)校里設(shè)置的學(xué)科門類專業(yè)，也不是普通理解上的“職業(yè)”，而是具有高知識含量和高專業(yè)化程度的職業(yè)。歸納布朗德士曾說過“專業(yè)是一個正式的職業(yè)”的觀點，能否成為專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)”，其判斷標(biāo)準(zhǔn)可總結(jié)為以下五點：

（1）一個正式且全日制的職業(yè)。它代表著共享職業(yè)秘密和職業(yè)習(xí)俗的一個或數(shù)個群體工作者在全日制的前提下，從事著一個與其他職業(yè)有著本質(zhì)性不同的具體活動作為謀生手段。

（2）專業(yè)組織和倫理法規(guī)。為保障專業(yè)人員、客戶和公眾的各方面利益，專業(yè)成員在職業(yè)特定領(lǐng)域內(nèi)建立起如行會和聯(lián)合會等專業(yè)組織，并設(shè)立了組織章程和相關(guān)倫理法規(guī)，影響著組織內(nèi)外專業(yè)人員意識和行為，規(guī)范和引導(dǎo)著一個專業(yè)甚至是在專業(yè)法律規(guī)范方面的健康發(fā)展。

（3）科學(xué)系統(tǒng)的知識技能體系。管理科學(xué)的出現(xiàn)與工商管理碩士的誕生；現(xiàn)代教育科學(xué)和心理科學(xué)的不斷發(fā)展與教育碩士繼而出現(xiàn)，無不說明專業(yè)學(xué)位的設(shè)置都是建立在對應(yīng)的知識體系發(fā)展到相當(dāng)高的基礎(chǔ)之上的。

（4）獲得市場保護(hù)，較高形式表現(xiàn)在國家會為此專業(yè)而設(shè)置市場法律保護(hù)。這種保護(hù)常以法律文本形式出現(xiàn)，通常包括從事該專業(yè)的從業(yè)資格條件即入門標(biāo)準(zhǔn)及合法專業(yè)行為等。

（5）專業(yè)權(quán)威。即一個專業(yè)非常強(qiáng)盛，專業(yè)組織建立起來的不言而喻的威望和在該職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的自治，使得專業(yè)成員的合理合法行為不受任何外行的控制與批判。

1.2 專業(yè)學(xué)位的專業(yè)性特征

專業(yè)學(xué)位的“專業(yè)”即是指建立在專業(yè)化程度高的職業(yè)基礎(chǔ)上的“有學(xué)問的職業(yè)”，那么專業(yè)學(xué)位必不可免的就存在特定職業(yè)指向性、實踐性和綜合性。

1.2.1 特定職業(yè)指向性

專業(yè)學(xué)位的人才定位很鮮明的就指出了其職業(yè)面向不是沒有任何限制的，只有成熟、專業(yè)化程度高的、要求高知識高技術(shù)的職業(yè)才有設(shè)置的必要。例如：美國第一專業(yè)學(xué)位主要是醫(yī)療衛(wèi)生、法律和宗教神學(xué)幾大類，專業(yè)授予量最大的也是工商管理和教育兩大專業(yè)。

1.2.2 實踐性

專業(yè)學(xué)位教育的主要目的在于培養(yǎng)能夠在社會發(fā)展及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面能夠解決職業(yè)實際問題的高層次應(yīng)用人才, 因此,不論受教育者是否具備一定的實際工作經(jīng)驗，在整個學(xué)習(xí)過程中，只要在要求的時間內(nèi)達(dá)到一定學(xué)時或標(biāo)準(zhǔn)的實踐鍛煉，磨合自己的實踐職業(yè)技能，那么也就達(dá)到了專業(yè)學(xué)位教育要求的具備知識與實踐技能集一體的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2.3 綜合性

專業(yè)學(xué)位所要培養(yǎng)的人才是要在特定職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)掌握寬廣的知識與技術(shù)的，包括受教育者不但要了解最前沿的學(xué)術(shù)理論知識和科技成果，而且也要進(jìn)行與職業(yè)實踐密切相關(guān)問題的研究能力培養(yǎng)。因此，專業(yè)學(xué)位教育是以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的依附學(xué)術(shù)性的職業(yè)性教育，不能片面地將專業(yè)學(xué)位的職業(yè)性與學(xué)術(shù)性分開。

2 我國專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 公眾認(rèn)同意識不高

由于傳統(tǒng)的學(xué)位概念已經(jīng)在大眾心目中根深蒂固，專業(yè)學(xué)位的專業(yè)性一直遭受社會各方面的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。人們由對其思想上的不認(rèn)同，表現(xiàn)為面對取得高學(xué)位的人，對其直接的聯(lián)想首先并不是他的職業(yè)能力。

2.2 職業(yè)專業(yè)化程度不高

輕易設(shè)置專業(yè)學(xué)位是一件很危險的事情，建筑師、律師、醫(yī)師也許可能完全符合，那教師、護(hù)士和社會工作者呢?如果專業(yè)學(xué)位對應(yīng)的職業(yè)領(lǐng)域其本身的專業(yè)化過程都未完成，沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)知識體系，行業(yè)發(fā)育不成熟，甚至沒有相關(guān)的專業(yè)組織和倫理法規(guī)，如何應(yīng)對社會的質(zhì)疑，又豈不是一次資源的大規(guī)模浪費。

2.3 專業(yè)學(xué)位教育培養(yǎng)模糊

在實際培養(yǎng)過程中，有些學(xué)校不注重創(chuàng)新，照搬學(xué)術(shù)學(xué)位人才的培養(yǎng)模式，不僅不在乎專業(yè)學(xué)位的課程設(shè)置、教學(xué)方式、實踐環(huán)節(jié)、導(dǎo)師設(shè)置及學(xué)位論文的過程培養(yǎng)，甚至單純把營利作為專業(yè)學(xué)位教育的第一目標(biāo)，這種短期行為不僅導(dǎo)致了專業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)方式上的粗糙培養(yǎng)，而且損害了專業(yè)學(xué)位教育的聲譽，以至于專業(yè)學(xué)位地位岌岌可危。

3 提高我國專業(yè)學(xué)位教育專業(yè)性的思考

3.1 加強(qiáng)宣傳力度

我國相關(guān)負(fù)責(zé)部門和各培養(yǎng)單位主體應(yīng)通過各種有效途徑不斷加大對各專業(yè)學(xué)位的宣傳力度、廣度與深度，準(zhǔn)確積極的向社會公眾等說明專業(yè)學(xué)位的性質(zhì)、地位、類型、發(fā)展現(xiàn)狀、培養(yǎng)模式、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和人才優(yōu)勢等情況，改變公眾對專業(yè)學(xué)位所持的無知、偏見甚至歧視的狀況，提高公眾對專業(yè)學(xué)位的關(guān)注度、認(rèn)知度和支持度，為專業(yè)學(xué)位的健康發(fā)展形成一個良好的輿論氛圍與心理環(huán)境。

3.2 謹(jǐn)慎設(shè)置專業(yè)學(xué)位類型

在考慮市場需求、自身條件及職業(yè)成熟度的前提下，結(jié)合國外專業(yè)學(xué)位成功發(fā)展經(jīng)驗，和判斷一種職業(yè)是否能成為“專業(yè)”的五條標(biāo)準(zhǔn)（即正式的全日制職業(yè)、專業(yè)組織和倫理法規(guī)、科學(xué)系統(tǒng)的知識技能體系、市場保護(hù)和專業(yè)權(quán)威），謹(jǐn)慎適當(dāng)?shù)脑O(shè)置專業(yè)學(xué)位類型，避免急躁引入和設(shè)置。

3.3 專業(yè)學(xué)位研究生教育與職業(yè)任職資格的有效結(jié)合

第一，統(tǒng)一培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。即直接將培訓(xùn)模塊劃分到由高校負(fù)責(zé)，或者在高校中成立單獨的由高校和資格認(rèn)證部門都信任的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，兩者同時管理。

第二，實現(xiàn)兩者課程體系與考核評價體系的全面對接。在此方面，英國特許公認(rèn)會計師公會認(rèn)證(ACCA,The Association of Chartered Certified Accountants)與會計碩士課程體系的對接，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)位與國家建筑師注冊制度的銜接就提供了良好的示范。獲得會計碩士專業(yè)學(xué)位者在報考ACCA認(rèn)證時，若想免考企業(yè)稅務(wù)這門課程，申請者必須在會計碩士專業(yè)學(xué)位課程學(xué)習(xí)中選修中國稅制課程。

3.4 加強(qiáng)控制和引導(dǎo)，實現(xiàn)培養(yǎng)過程專業(yè)化

第一，培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)化。可確立明晰、有效和統(tǒng)一的專業(yè)知識和技能評判標(biāo)準(zhǔn)，并在規(guī)格制定過程中，邀請?zhí)囟▽I(yè)領(lǐng)域內(nèi)的資深專家參與論證過程。

第二，培養(yǎng)方案的專業(yè)化，培養(yǎng)方案的設(shè)置必須根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和職業(yè)背景來制訂。校內(nèi)導(dǎo)師與校外導(dǎo)師進(jìn)行充分溝通的基礎(chǔ)上，應(yīng)合理規(guī)劃專業(yè)理論課與實踐課程的比例和時間，提高實踐教學(xué)在整個教學(xué)活動過程中的比重，促進(jìn)學(xué)位論文提交的形式多樣化，提倡研究論文、案例分析、實驗報告、調(diào)研報告、項目設(shè)計等多種形式來完成學(xué)位論文，為學(xué)生定制出適合個人的培養(yǎng)計劃。

第三，教材課程的專業(yè)化。教材的編訂，應(yīng)參照行業(yè)統(tǒng)一的專業(yè)知識和技能衡量標(biāo)準(zhǔn)，建立專業(yè)技能訓(xùn)練為重、理論與實踐均衡的核心課程教材。課程的建設(shè)，應(yīng)針對專業(yè)學(xué)位教育的特點，結(jié)合學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力差異，重視案例教學(xué)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、實踐教學(xué)、模擬訓(xùn)練、現(xiàn)場研究等教學(xué)方式，開展優(yōu)秀精品課程的評選活動，提高教師教學(xué)的積極性，提升教學(xué)的質(zhì)量與效果。

參考文獻(xiàn)

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[2] 中國學(xué)位與研究生教育信息分析課題組.中國學(xué)位與研究生教育信息分析報告[R].北京:中國人民大學(xué)出版社,2009:85.

篇(6)

 

1944年，黃建中的《比較倫理學(xué)》一書闡述了倫理行為與非倫理行為、習(xí)俗道德與反省道德、中西道德之異同等內(nèi)容，成為倫理學(xué)史上的一大突破，也填補了倫理學(xué)和比較學(xué)的交叉學(xué)科空白。2007年以來，劉星教授對安全倫理學(xué)做了較多的研究，提出安全倫理學(xué)的定義、內(nèi)涵、研究對象及方法等諸多理論,對安全科學(xué)和倫理學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。在對安全科學(xué)深入研究的基礎(chǔ)上吳超等&]在2009年發(fā)表了《比較安全學(xué)的創(chuàng)立及其框架的構(gòu)建研究》，首次把比較安全學(xué)作為安全科學(xué)的一個分支學(xué)科，并對其做了具體的闡述8一9],使得比較安全學(xué)這一交叉學(xué)科首次在眾多的學(xué)科門類中系統(tǒng)地‘‘亮相”。但是，對于三者的結(jié)合交叉學(xué)科—比較安全倫理學(xué)，在我國乃至國際上至今仍處于探索甚至空白階段。此外，在安全倫理學(xué)的研究中，不僅需要提取不同時間、區(qū)域和文化背景下安全倫理問題的共性，并使之相互借鑒和滲透,而且需要運用比較研究方法對安全倫理體系中彼此聯(lián)系的不同時空的事、物、環(huán)境、人的理念、自控能力等進(jìn)行對照,從而揭示它們的差異，找出解決具體問題的方法，因此，比較安全倫理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生十分必要。

 

筆者借鑒比較學(xué)在其他學(xué)科的運用經(jīng)驗及安全倫理學(xué)的發(fā)展成果，將比較研究方法應(yīng)用于安全倫理學(xué)領(lǐng)域,提出比較安全倫理學(xué)的定義、內(nèi)涵、研究分支及一般模式，嘗試對這門新學(xué)科進(jìn)行初步的探索研究。

 

1比較安全倫理學(xué)定義

 

比較安全倫理學(xué)是一門新興學(xué)科，研究比較安全倫理學(xué)需要不斷認(rèn)識、理解、繼承、總結(jié)和發(fā)展與之相關(guān)的原理和方法。結(jié)合已經(jīng)發(fā)展較成熟的比較倫理學(xué)、比較安全學(xué)、安全倫理學(xué)等學(xué)科的基本理論及比較安全倫理學(xué)自身的特點M，暫且對這一新興學(xué)科作出如下定義：比較安全倫理學(xué)是把比較的方法(如類比、對稱、分類等)作為研究的主要方法,以歸納、統(tǒng)計、描述、觀察等方法為輔助方法，對不同的國家、民族、地區(qū)、行業(yè)、文化背景、知識水平等差異性群體的安全倫理觀念、安全倫理行為、安全倫理道德水平進(jìn)行分析，以發(fā)現(xiàn)它們異同、聯(lián)系和特點，并由此揭示安全倫理的普遍規(guī)律、得出安全倫理的一般規(guī)范，使人們在法律法規(guī)覆蓋范圍之外有所遵循的科學(xué)。

 

比較安全倫理學(xué)是比較安全學(xué)的一個分支學(xué)科，是一門融倫理學(xué)、比較學(xué)、安全科學(xué)于一體的交叉學(xué)科。

 

2比較安全倫理學(xué)的研究范疇(對象)

 

一般來說，安全道德可以用于描述性地指稱一個社會、群體(如宗教)，或個人所提出的某些安全行為準(zhǔn)則;也可以用于規(guī)范性地指稱在給定條件下，所有理性的人可能提出的安全行為準(zhǔn)則，即安全道德包含實然與應(yīng)然2種不同含義，其實然之義是指安全道德習(xí)俗習(xí)慣，其應(yīng)然之義是指經(jīng)過人們理性反思的安全道德。

 

而比較安全倫理學(xué)則是側(cè)重于比較研究安全道德的應(yīng)然之意的科學(xué)。它是一個非正式的公共制度,以不同時空背景的差異性群體的安全倫理觀念、安全倫理行為、安全倫理道德水平等為研究對象，關(guān)注的是現(xiàn)有安全法律法規(guī)所不能涵蓋的理性反思，適用于所有理性的個人，規(guī)范那些影響到他人的行為，包括通常意義上的安全美德、安全理想及安全道德規(guī)則，并將減少安全的“惡”與傷害作為其目標(biāo)。

 

在這里，筆者把利于安全的行為、動機(jī)、心理等統(tǒng)稱為安全道德的善，把不利于安全的行為、動機(jī)、心理等稱為安全道德的惡。在馬洛斯需求理論中，人的生存安全被列為最低層次的需求，即只有人的生存安全被保證之后，才會有追求其他需要的可能。在人的所有的目的中，沒有比保存生命和安全更為根本的目的，因而這是最大的善。相反，加害他人生命和安全則是最大的惡。

 

3比較安全倫理學(xué)的學(xué)科分支構(gòu)建

 

比較安全倫理學(xué)學(xué)科分支及理論形態(tài)的合理劃分與內(nèi)部考察,對于厘清比較安全倫理學(xué)的主要理論觀點及其流派、從整體上理解比較安全倫理學(xué)的研究內(nèi)容、把握比較安全倫理學(xué)自身的邏輯、總結(jié)比較安全倫理學(xué)發(fā)展的得失，都具有重要的理論意義。因為比較安全倫理學(xué)既是一門理論性很強(qiáng)，探討安全理念價值的科學(xué)，又是一門應(yīng)用性極強(qiáng)，研究價值轉(zhuǎn)化的實踐性學(xué)科，故筆者嘗試從理論與應(yīng)用2個視角對其學(xué)科分支及理論形態(tài)進(jìn)行初步構(gòu)建和研究。

 

3.1從理論視角構(gòu)建

 

比較安全倫理學(xué)是一門通過分析比較總結(jié)一般規(guī)律的學(xué)科，它的任務(wù)在于對比得出安全道德生活的規(guī)范或者原則，具有較強(qiáng)的理論性，因此，通過參考相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容與體系ai一12,嘗試從理論視角給出如下分支并給予簡略說明。

 

3.1.1比較安全規(guī)范倫理學(xué)

 

比較安全規(guī)范倫理學(xué)是通過比較探討安全道德善與惡、正當(dāng)與不正當(dāng)、應(yīng)該與不應(yīng)該間的界限與標(biāo)準(zhǔn)和給人的自身帶來心理、生理安全與否的行為、動機(jī),論證安全倫理的價值及規(guī)范，以指導(dǎo)和約束人們的安全倫理實踐，達(dá)到保障人身安全、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、完善人類和社會的目的M。比較安全規(guī)范倫理學(xué)主要有以下幾種理論分支：

 

1)比較安全目的論:通過比較方法，以行為所實現(xiàn)的目的、結(jié)果安全與否或其安全程度作為評判安全道德善惡的依據(jù)的倫理學(xué)說，即對的行為在于相比之下結(jié)果的最大化或效益的最大化。表現(xiàn)為安全道德的他律性，具有感性主義的特點。

 

2)比較安全義務(wù)論：與目的論相反，義務(wù)論強(qiáng)調(diào)評判安全道德善惡的依據(jù)在于對比之下的最初動機(jī)，在于行為本身是否是出于想要維護(hù)安全道德的義務(wù)、應(yīng)當(dāng)和責(zé)任，是否遵從了一定的安全道德原則和規(guī)范,即對的行為在于是否最大程度遵守安全道德原則。表現(xiàn)為安全道德的自律性，具有理性主義的特點。

 

3)比較安全德性論:通過對不同情境下的人的安全意識理念、安全道德等因素的對比，以研究人應(yīng)該具備怎樣的安全理念以及解決如何完善安全觀才能安己安人等問題為中心的倫理學(xué)，即人們的正確的行為必須遵循適度和中道的理性原則，這是判斷某一行為安全道德價值的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

 

3.1.2比較安全元倫理學(xué)

 

比較安全元倫理學(xué)不制定安全行為規(guī)范，不關(guān)注安全道德的實際內(nèi)容，而是應(yīng)用語言學(xué)和邏輯學(xué)的方法，對比研究安全的善與惡、正當(dāng)與不正當(dāng)，對比分析安全義務(wù)等倫理概念的涵義,對比解決應(yīng)該如何與事實如何的關(guān)系等涉及安全道德判斷的邏輯問題，可為安全道德規(guī)范的制定提供科學(xué)的方法M。

 

參考元倫理學(xué)的3種理論，比較安全倫理學(xué)有對應(yīng)以下幾種理論：

 

1)比較安全直覺主義:通過人的特殊的安全道德直覺來把握安全概念、安全義務(wù)和價值理念等涵義和研究安全道德的善與惡與等問題。

 

2)比較安全情感主義:把安全倫理學(xué)當(dāng)作一種非事實描述的情感、態(tài)度或信念的表達(dá)，認(rèn)為它不具備邏輯或科學(xué)那樣的普遍確定性和邏輯必然性。它主張安全倫理概念不能定義，否認(rèn)人們能認(rèn)識安全道德，認(rèn)為安全道德判斷只是個人通過感性對比產(chǎn)生的情感、情緒的表現(xiàn)。

 

3)比較安全規(guī)定主義:認(rèn)為安全道德語言是一種用對比方法研究得出的規(guī)定語言，不是人純主觀情感的表達(dá),更不可能從純粹事實陳述中推論出，而是兼具情感調(diào)節(jié)和事實描述雙重功能的。

 

3.2從應(yīng)用領(lǐng)域視角構(gòu)建

 

比較安全倫理學(xué)的研究內(nèi)容重在用比較方法對實際安全倫理問題進(jìn)行分析研究，揭示規(guī)律或得出規(guī)范，是對社會生活各領(lǐng)域進(jìn)行安全道德審視的科學(xué)理論,它歸根結(jié)底是要應(yīng)用于社會生活的。從應(yīng)用視角來看，比較安全倫理學(xué)有一個很重要的任務(wù)在于，以不同社會領(lǐng)域中出現(xiàn)的重大社會安全問題為出發(fā)點，運用比較方法和倫理學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的理論、方法對這些重大社會安全問題的倫理維度進(jìn)行對比、分析、論證，為具有廣泛社會影響的重大安全問題的合理解決提供價值反思與安全倫理辯護(hù)，從而為這些問題的解決尋求基本的安全道德共識并構(gòu)建具體的安全道德規(guī)范。

 

從應(yīng)用領(lǐng)域視角構(gòu)建比較安全倫理學(xué)的分支是一種集研究領(lǐng)域的分散性與研究方法的交叉性為主要特征的實踐研究方式，研究得出的具有時代價值的安全道德理念往往對很多領(lǐng)域的傳統(tǒng)安全職業(yè)道德規(guī)范起到不可忽視的改造和更新作用。根據(jù)比較安全倫理學(xué)研究涉及的多個行業(yè)，暫且列出如下分支學(xué)科:①醫(yī)學(xué)醫(yī)藥行業(yè)相對應(yīng)的比較安全生命倫理學(xué);②社會人文環(huán)境相對應(yīng)的比較安全環(huán)境倫理學(xué);③科學(xué)技術(shù)行業(yè)對應(yīng)的比較安全科技倫理學(xué);

 

④金融證券等行業(yè)對應(yīng)的比較安全經(jīng)濟(jì)倫理學(xué);

 

⑤政治公管等行業(yè)對應(yīng)的比較安全政治倫理學(xué);

 

⑥網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)IT等行業(yè)對應(yīng)的比較安全網(wǎng)絡(luò)倫理;⑦安全法規(guī)對應(yīng)的比較安全法學(xué)倫理學(xué)。

 

4比較安全倫理學(xué)的研究模式

 

4.1研究的基本程式

 

研究比較安全倫理學(xué)要遵循科學(xué)的方法和模式。根據(jù)比較安全倫理學(xué)的特點，把探究模式歸納為以下基本程式:收集整理資料、分類、對比分析、得出結(jié)論、返回到實踐中檢驗，成立得出一般比較安全倫理學(xué)一般規(guī)律規(guī)范等結(jié)論，不成立則返回重新對比分析得出符合實際的結(jié)論(圖4)。

 

4.2研究的方法論

 

比較安全倫理學(xué)的理論性質(zhì)與理論方法是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，它的研究對象與理論使命內(nèi)在地決定了比較安全倫理學(xué)必須創(chuàng)新研究方法。

 

西方倫理學(xué)家普遍認(rèn)為，倫理理論原則在理論思維上的位階為：理論原則是處于上位的，而實踐問題是處于下位的，也就是說前者是處于抽象層次的，而后者是處于具體層次的M。故參考西方倫理學(xué)家的分類&6一19,筆者將比較安全倫理學(xué)的研究方法從邏輯上劃分為3種基本模式：自上而下模式、自下而上模式、雙向反思(上下互動)模式。事實上，這也是西方應(yīng)用倫理學(xué)家們迄今為止普遍認(rèn)同的一種方法論劃分方式。

 

通過考察幾種具有代表性的方法模式發(fā)現(xiàn)，自上而下模式是一種簡便高效的理論應(yīng)用方式，其最突出的理論特征在于對已有安全倫理理論原則的演繹,在這個演繹的過程中，充分表達(dá)了對安全倫理原理或原則規(guī)范所具權(quán)威性的強(qiáng)調(diào)。相反，自下而上的模式往往表現(xiàn)出對現(xiàn)成倫理學(xué)理論或道德原則規(guī)范的權(quán)威性的挑戰(zhàn)，在思路上更能充分體現(xiàn)比較安全倫理學(xué)這樣一個新興學(xué)科的創(chuàng)新性。然而從應(yīng)用視角來看，比較安全倫理學(xué)本質(zhì)上是一種理論反思,雙向反思模式既不武斷地否定倫理理論的權(quán)威性,也不片面地強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用”的創(chuàng)造性，它強(qiáng)調(diào)平和的、審慎地進(jìn)行理論修正與規(guī)范創(chuàng)造，這一點是自上而下模式與自下而上模式均不可比擬的理論優(yōu)勢。在具體的學(xué)科應(yīng)用中更具專業(yè)特色的研究方法也是大量存在的，限于研究目的，就不在此一一考察。

 

5結(jié)論

 

筆者將比較研究方法應(yīng)用于安全科學(xué)與倫理學(xué)領(lǐng)域,創(chuàng)建了比較安全倫理學(xué)這一新的交叉學(xué)科，并得出以下結(jié)論：

 

1)提出了比較安全倫理學(xué)的定義，并確立了比較安全倫理學(xué)的主要研究對象及范疇，闡述了其研究模式及方法。

 

2)構(gòu)建了比較安全倫理學(xué)的學(xué)科分支,并對其研究內(nèi)容進(jìn)行了闡述。從理論視角將其分為比較安全規(guī)范倫理學(xué)和比較安全元倫理學(xué)2個分支;從應(yīng)用視角將其分為比較安全生命倫理學(xué)、比較安全環(huán)境倫理學(xué)、比較安全科技倫理學(xué)、比較安全經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、比較安全政治倫理學(xué)、比較安全網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)、比較安全法學(xué)倫理學(xué)等分支。

 

3)比較安全倫理學(xué)結(jié)合了科學(xué)理性的對比分析方法和哲學(xué)理性的安全及倫理學(xué)研究，它處理的問題雖微觀，然而肩負(fù)的責(zé)任卻很重大。它涉及人類的生存、生活和生產(chǎn)以及社會發(fā)展的各個方面，具有廣闊的研究與應(yīng)用前景。

 

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篇(7)

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)家社會責(zé)任，企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向，管理者社會責(zé)任

 

一、問題的提出

對于企業(yè)家的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的見解。奈特[1](1921)指出所謂“企業(yè)家”就是那些“在極不確定的環(huán)境中做出決策”，并“必須自己承擔(dān)決策的全部后果”的人。彼德·德魯克[2]（1985）認(rèn)為企業(yè)家是為獲取利潤、并為此承擔(dān)風(fēng)險的人，他們是能開拓新市場、引導(dǎo)新需求、創(chuàng)造新顧客的人。熊彼特[3]（1991）認(rèn)為“我們把新組合的實現(xiàn)稱為‘企業(yè)’，把職能是實現(xiàn)新組合的人們稱為企業(yè)家”。張維迎[4]（1999）認(rèn)為企業(yè)家就是承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險、從事經(jīng)營管理并取得收入的人格代表。厲以寧[2]（2000）認(rèn)為：企業(yè)家是那種不僅有眼光、有膽量、有組織能力，而且還要有新的觀念和新的決策方法、有利益導(dǎo)向的經(jīng)營思想，并善于利用資本市場的人。根據(jù)以上學(xué)者對企業(yè)家的定義，本文認(rèn)為企業(yè)家就是具有創(chuàng)新精神和領(lǐng)導(dǎo)力、善于駕馭企業(yè)、能夠使企業(yè)長期生存并能為此而承擔(dān)風(fēng)險的人。基于此,本文所界定的企業(yè)家不僅包括企業(yè)家，還包括企業(yè)高層管理者、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和經(jīng)營者。

改革開放30年，企業(yè)家成為中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動力量，社會責(zé)任已經(jīng)成為衡量企業(yè)家最受尊敬的第一指標(biāo)（何志毅，2008）。在洞察、開發(fā)和利用商業(yè)機(jī)會過程中，企業(yè)家最先能夠感知經(jīng)濟(jì)責(zé)任與社會責(zé)任的關(guān)系。企業(yè)家在采取競爭策略、創(chuàng)新產(chǎn)品、提供新的服務(wù)時，具有社會責(zé)任感的企業(yè)家，能夠?qū)⑸鐣蛩刈鳛槠髽I(yè)重要的決策變量，將在很大程度上決定著企業(yè)的可持續(xù)性成長。

近十年來，我國學(xué)術(shù)界和企業(yè)界較多關(guān)注企業(yè)層面的社會責(zé)任的內(nèi)涵和實現(xiàn)方式，取得了相應(yīng)的成果。然而企業(yè)文化論文，作為企業(yè)的決策者--企業(yè)家，他們在企業(yè)履行社會責(zé)任中起到什么作用？企業(yè)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么社會責(zé)任？影響企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任的因素是什么？基于此，本文對2000年以來中國全文期刊數(shù)據(jù)庫來源期刊中有關(guān)企業(yè)家社會責(zé)任方面的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理總結(jié)，分析了企業(yè)家社會責(zé)任的研究現(xiàn)狀，總結(jié)歸納了近十年來中國的研究者們在企業(yè)家的社會責(zé)任導(dǎo)向、企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任的影響因素等方面的研究成果，最后，結(jié)合國外的相關(guān)研究成果，從構(gòu)建適合中國背景的企業(yè)家社會責(zé)任概念模型、企業(yè)家社會企業(yè)家精神和企業(yè)家社會責(zé)任的關(guān)系、企業(yè)家在企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的作用機(jī)制等方面提出了企業(yè)家社會責(zé)任未來的研究展望，以期推動我國企業(yè)家社會責(zé)任方面的理論研究和實踐發(fā)展。

二、企業(yè)家社會責(zé)任相關(guān)研究的主要成果分析

目前國內(nèi)學(xué)者對于企業(yè)家社會責(zé)任的研究內(nèi)容比較零散，其中關(guān)于企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向、企業(yè)家社會責(zé)任的驅(qū)動因素的研究相對較多。其余還有對于企業(yè)家社會責(zé)任與企業(yè)家精神、社會地位等因素的相互關(guān)系的研究。

（一）企業(yè)家社會責(zé)任的內(nèi)涵

隨著和諧社會及可持續(xù)發(fā)展觀念的提出,學(xué)者們開始關(guān)注和諧社會、可持續(xù)發(fā)展與企業(yè)社會責(zé)任的研究（田豐，2004；朱貴平，2005；黎友煥，2007；趙曙明，2009）。學(xué)者們認(rèn)為企業(yè)家如果能夠?qū)⑸鐣?zé)任因素作為企業(yè)重要的決策變量，將在很大程度上決定著企業(yè)的可持續(xù)性成長和和諧社會的建設(shè)。關(guān)于企業(yè)家社會責(zé)任的實質(zhì)和內(nèi)容，黃澤民[5][6][7] (2004，2005)進(jìn)行了大量的研究，認(rèn)為企業(yè)家的社會責(zé)任是由其社會角色、現(xiàn)代社會生產(chǎn)形式、社會生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律所決定的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移論文提綱怎么寫。企業(yè)家社會責(zé)任的實質(zhì)歸根到底是順應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求。他認(rèn)為企業(yè)家社會責(zé)任可以分為兩部分：（1）直接社會責(zé)任，由企業(yè)特殊的社會功能所發(fā)生的責(zé)任，包括社會積累、保障就業(yè)、管理生產(chǎn)要素、產(chǎn)品創(chuàng)新等；（2）間接社會責(zé)任，與社會環(huán)境相關(guān)的責(zé)任，包括誠信、道德、可持續(xù)發(fā)展等。張銘業(yè)[8]（2005）認(rèn)為的企業(yè)家應(yīng)有“職業(yè)責(zé)任”和“社會責(zé)任”。李洪彥[9]（2006）認(rèn)為企業(yè)家社會責(zé)任就是指作為特殊群體的一群社會個體所應(yīng)承擔(dān)的與之相關(guān)聯(lián)的社會義務(wù)。黎友煥[10]（2007）認(rèn)為企業(yè)家在企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任中起關(guān)鍵作用，企業(yè)家作為改革受益者理應(yīng)為和諧社會做出貢獻(xiàn)。李君如[3]（2007）認(rèn)為企業(yè)家的社會責(zé)任是辦好企業(yè)，多提供就業(yè)機(jī)會，多交稅收，為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作出貢獻(xiàn)。

許多學(xué)者如陳孝兵（2008）、孫浩進(jìn)（2008）等都認(rèn)為有不少企業(yè)家對社會責(zé)任的含義存在著錯誤的理解，認(rèn)為社會責(zé)任就是更多的捐款或贊助公益活動的行為，而忽略了產(chǎn)品、環(huán)境、員工等方面的責(zé)任。陳孝兵[11]（2008）指出企業(yè)履行社會責(zé)任不是新的“企業(yè)辦社會”，也不能等同于公益事業(yè)和社會捐贈，更不可能“一蹴而就”。孫浩進(jìn)[12]（2008）分析了中國社會環(huán)境背景下企業(yè)家社會責(zé)任存在的危機(jī)及應(yīng)對對策，認(rèn)為中國的企業(yè)家社會責(zé)任意識模糊，更多的時候采取了漠然或逃避的心態(tài)，使得中國企業(yè)的社會責(zé)任存在著潛在的風(fēng)險；而政府對于企業(yè)家社會責(zé)任缺乏監(jiān)督、指導(dǎo)和制約也是造成企業(yè)家社會責(zé)任危機(jī)的重要原因。

（二）企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向研究

個體對社會責(zé)任的認(rèn)識，在理論上稱為CSR導(dǎo)向（Corporate social responsibility orientation，CSRO）企業(yè)文化論文，即個體對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和慈善行為的態(tài)度導(dǎo)向。學(xué)者們通過實證研究的方法，探討中國管理者的CSR導(dǎo)向（研究結(jié)論見表1），研究表明，企業(yè)CSR的履行程度，與企業(yè)管理者尤其是企業(yè)高層管理者的CSRO有很大的關(guān)系。其中，中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)[13]（2007）通過對企業(yè)法人代表的調(diào)查，反映了現(xiàn)階段企業(yè)家對CSR的認(rèn)識與評價；晁罡等[14]（2008）通過實證研究認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的法律、倫理、慈善3個責(zé)任取向正向影響、經(jīng)濟(jì)責(zé)任取向負(fù)向影響企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效；楊帆等[15]（2009）的實證研究表明，中國管理者個體的CSR導(dǎo)向具有經(jīng)濟(jì)責(zé)任和倫理責(zé)任的性別顯著差異，以及法律責(zé)任的區(qū)域差異。陸雄文等[16]（2009）對中國的民營企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向進(jìn)行了問卷調(diào)查，認(rèn)為雖然目前受到資源限制，不少民營企業(yè)家都存在注重盈利的短期導(dǎo)向，但從長遠(yuǎn)看來，民營企業(yè)家隨著企業(yè)自身的發(fā)展壯大，會同國有企業(yè)和外資企業(yè)一樣重視并積極主動承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任。

表1 企業(yè)家的社會責(zé)任導(dǎo)向的研究

 

學(xué)者

研究目標(biāo)

研究對象和樣本數(shù)

主要研究結(jié)論

中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)（2007）

企業(yè)家對CSR的認(rèn)識與評價

企業(yè)法人代表，有效問卷4586份

普遍認(rèn)同“優(yōu)秀企業(yè)家一定具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感”；高度認(rèn)同履行經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和公益四個方面社會責(zé)任的意義；比較關(guān)注履行社會責(zé)任的成本。企業(yè)履行法律和倫理責(zé)任方面存在欠缺現(xiàn)象較為突出；經(jīng)營困難、素質(zhì)不高、缺乏誠信環(huán)境、社會相關(guān)部門未很好履行職責(zé)是導(dǎo)致社會責(zé)任欠缺的主要原因。

晁罡等

（2008）

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的社會責(zé)任取向、企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效的關(guān)系

MBA和EMBA在職學(xué)員中的企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)者，有效問卷458份

法律、倫理、慈善3個責(zé)任取向正向影響、經(jīng)濟(jì)責(zé)任取向負(fù)向影響企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效；CSR取向、企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效三者關(guān)系中，企業(yè)社會表現(xiàn)起中介作用。

楊帆等

（2009）

中國管理者CSR導(dǎo)向

籍貫長三角洲地區(qū)，在上海浙江工作地MBA學(xué)員中的企業(yè)管理者，有效問卷118份

中國管理者個體的CSR導(dǎo)向具有經(jīng)濟(jì)責(zé)任和倫理責(zé)任的性別顯著差異，以及法律責(zé)任的區(qū)域差異。

陸雄文等（2009）

中國民營企業(yè)家的社會責(zé)任觀