序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇藝術(shù)教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、說綱本要“深”。

任何一門學(xué)科，都構(gòu)成了一個(gè)相對完整的學(xué)科知識體系。每節(jié)課的內(nèi)容都是這個(gè)體系中的一個(gè)“小分枝”。就語文學(xué)科而言，它要求教師在說課前就一節(jié)內(nèi)容出發(fā)追本溯源，找到它在大綱中的位置，看看大綱對這節(jié)所在單元及所在課文的要求，然后順藤摸瓜，準(zhǔn)確把握大綱對這節(jié)課的要求。至此，這節(jié)課的教學(xué)目的，重難點(diǎn)就可隨之確定了。反之，脫離大綱的說課那就是無本之木、無源之水，會(huì)給人一種虛無縹緲的感覺。

二、說方法要“實(shí)”。

這個(gè)方法既包括教師實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的教法，又包括學(xué)生在這節(jié)課上要掌握的學(xué)法。只有教法得當(dāng)，教師才能有條不紊地施教；只有學(xué)法合理，學(xué)生也才會(huì)興趣盎然地受教。而要做到教法得當(dāng)，學(xué)法合理，我們教師在備課說課時(shí)必須要“實(shí)”。要從教材的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生掌握知識過程“由淺入深，循序漸進(jìn)，由感性到理性”的認(rèn)識規(guī)律，依據(jù)“主體參與，分層優(yōu)化，及時(shí)反饋，激勵(lì)評價(jià)”的十六字原則，理論聯(lián)系實(shí)際的原則以及傳授知識和發(fā)展能力相結(jié)合等教學(xué)原則來確定教法、教學(xué)手段和學(xué)法。作為教師還要有全局觀，樹立面向個(gè)體學(xué)生的思想，實(shí)行分層優(yōu)化，采取建立幫帶小組，實(shí)行小組討論等方法，促優(yōu)生提高，幫差生轉(zhuǎn)化?？傊敖虒W(xué)有法而無定法，貴在得法”，教師必須找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，采取切實(shí)可行的教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)所要達(dá)到的目的。

三、說習(xí)題要“準(zhǔn)”。

課堂練習(xí)與課后作業(yè)是檢查課堂教學(xué)效果和鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容的手段。因此習(xí)題的設(shè)計(jì)一定要“準(zhǔn)”。既要準(zhǔn)確體現(xiàn)該節(jié)教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要與中考題型、難度相吻合。否則就會(huì)事倍功半，收效甚微。同時(shí)教師設(shè)計(jì)這些習(xí)題一定要考慮到不同類型學(xué)生的接受能力，做到分層設(shè)計(jì)、區(qū)別對待，真正做到使“優(yōu)生吃飽，中等生吃好，差生吃了”。

四、說程序要“精”。

篇(2)

在中國，由于骨子里的民族傳統(tǒng)觀念影響，表演方面，中國學(xué)生不如歐美學(xué)生那么外放。在學(xué)習(xí)初期，中國的學(xué)生往往不敢表演。原因有多種：羞怯、擔(dān)憂、不自信在學(xué)生心里，那扇叫表演的心門還未被開啟。此時(shí)，首要任務(wù)就是要讓學(xué)生敢于表演。教師可在課堂上開展“照鏡子”、設(shè)定形象模仿、根據(jù)音樂風(fēng)格即興等表演等訓(xùn)練。讓學(xué)生拋開所有無謂的束縛，敢于表現(xiàn)。而在訓(xùn)練中，對于學(xué)生每一次的自我突破，教師一定要及時(shí)給予肯定與贊賞。在訓(xùn)練過程中，在教師積極的引導(dǎo)下，我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，越來越多的學(xué)生都一心一意投入表演當(dāng)中。最終，教室內(nèi)將形成一股強(qiáng)大的磁場。表演，它就是有一種無形的魔力，會(huì)感染到身邊每一個(gè)人。教師通過開展表演專項(xiàng)訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生表演熱情，挖掘?qū)W生內(nèi)在表演素質(zhì)，使學(xué)生能初步掌握創(chuàng)造舞蹈形象的技能，樹立表演信心。在學(xué)生敢于表演后，教師再極力引導(dǎo)學(xué)生將表演與舞蹈融合。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)表演是舞蹈藝術(shù)的靈魂，在舞蹈中，無時(shí)無刻要充滿表演意識。每一次舉手、投足、旋轉(zhuǎn)、跳躍，每一個(gè)眼神、表情都絕不能有任何松懈與馬虎，要用心去感受。舞動(dòng)的每一個(gè)瞬間都是與觀眾的對話，最終將舞蹈作品完美詮釋。

二、提高音樂感受力，將舞蹈與音樂有效融合

在舞蹈表演中，音樂是不可或缺的一部分。舞蹈的表達(dá)手法是直觀的，音樂則是抽象的，舞蹈是視覺藝術(shù)，而音樂是感官藝術(shù)。二者相互映襯，融合，便是一種享受。音樂能夠?yàn)槲璧钢圃煲饩?、凸顯主題、烘托情緒、彰顯風(fēng)格。在舞蹈表演過程中，舞者的情緒、動(dòng)作應(yīng)該與音樂基調(diào)相一致。例如，抒情段時(shí)，舞者的動(dòng)作應(yīng)該是輕盈、柔美、延伸，情緒處理可以為淡然而煽情的。當(dāng)音樂推進(jìn)時(shí)，動(dòng)作幅度、力度要明顯放大。根據(jù)音樂表達(dá)的情感，情緒可激昂、可歡躍、可憤慨一個(gè)好的舞者能將動(dòng)作、情緒、韻律、與呼吸巧妙地融匯在不斷變換的音樂里，從而產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更鮮明、更形象、更細(xì)膩的表演。在舞蹈教學(xué)中，教師可以靈活采用多種類型的音樂，通過不同類型音樂刺激學(xué)生聽覺，引導(dǎo)他們細(xì)心聆聽，仔細(xì)揣摩，大膽想象，產(chǎn)生聯(lián)想，并準(zhǔn)確運(yùn)用與表達(dá)。訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力。啟發(fā)學(xué)生如何將舞蹈與音樂共融，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的表演欲，提升他們的表演能力。

三、提高文化水平，修煉內(nèi)在素養(yǎng)

篇(3)

1.藝術(shù)類中職生英語基礎(chǔ)較為薄弱。正如引言所述，藝術(shù)類中職生的文化基礎(chǔ)較為薄弱，對文化課的學(xué)習(xí)重視不足，尤其是在學(xué)習(xí)英語這門課上花費(fèi)的時(shí)間和精力更少。相對于別的專業(yè)來說，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是英語的弱勢群體，他們初中階段的英語基礎(chǔ)就非常不牢固，幾乎沒有掌握多少學(xué)習(xí)英語所要求具備的聽說讀寫的能力。例如，有的學(xué)生把“你的名字叫什么？”這樣簡單的句子翻譯成“Whatisyouname？”。

2.藝術(shù)類中職英語教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)。藝術(shù)類中職學(xué)校往往會(huì)把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在藝術(shù)類高考上，英語教學(xué)的中心僅僅只是藝術(shù)類高考英語要求，老師和學(xué)生都是為了應(yīng)付藝術(shù)類高考。在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生英語綜合能力的培養(yǎng)，過度強(qiáng)調(diào)與考試相關(guān)的詞匯、語法和閱讀，弱化了英語聽說的培養(yǎng)，這樣也會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致藝術(shù)類中職生英語應(yīng)用能力的不足，尤其在實(shí)際的英語對話方面表現(xiàn)極為明顯。

3.藝術(shù)類中職學(xué)生學(xué)習(xí)英語缺乏信心。藝術(shù)類中職學(xué)生受到的應(yīng)試教育模式使得他們養(yǎng)成了思維定勢，讓他們認(rèn)為英語剛開始沒有學(xué)好，基礎(chǔ)底子薄弱，現(xiàn)在無論怎么努力就更學(xué)好不好了。這種思維定勢阻礙了學(xué)生踏實(shí)努力地學(xué)習(xí)英語，對于語言和語言學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識，從而產(chǎn)生想走捷徑的錯(cuò)誤想法，不愿意靜下心學(xué)習(xí)英語。學(xué)生發(fā)現(xiàn)想要找到英語學(xué)習(xí)的捷徑無法達(dá)成之后，從剛開始認(rèn)為自己只是英語基礎(chǔ)差轉(zhuǎn)變成認(rèn)為自己沒有學(xué)習(xí)英語的能力，進(jìn)一步對英語學(xué)習(xí)失去信心和興趣。

二、藝術(shù)類中職英語教學(xué)中應(yīng)注意的問題

1.根據(jù)藝術(shù)類中職學(xué)生的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣。藝術(shù)類中職學(xué)生具有各種愛好與特長，喜歡欣賞各種藝術(shù)，因此我們可以借助這一特點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。英語教師在課外時(shí)間可以給學(xué)生推薦欣賞國外較為經(jīng)典的樂曲和影片，同時(shí)還可以關(guān)注國內(nèi)外關(guān)于美術(shù)、舞蹈、音樂等藝術(shù)方面的動(dòng)態(tài)發(fā)展與報(bào)道。通過對這些資料的接觸可以讓學(xué)生認(rèn)識到在國際化的今天，努力學(xué)好英語的必要性和重要性。在日常英語教學(xué)與熏陶中，我們以學(xué)習(xí)一首英文歌曲為例：“聽英文歌，記歌詞”，這其中需要我們注意的是英文歌曲的選擇比較重要，一般可選取較為經(jīng)典的，受到大眾廣泛喜愛或熟知的一些歌曲，例如《YesterdayOnceMore》。我們可以把這首歌曲改編成歌詞填空：WhenIwas___，I’dlistentothe___，Waitingformy____songs，WhentheyplayedI’dsingalong，Itmademesmile，Thosewere____happytimes.(young/radio/favorite/such).通過這種方式可以鍛煉學(xué)生的英文聽力和詞匯表達(dá)的能力。

2.改變藝術(shù)類中職生學(xué)習(xí)英語的不良習(xí)慣。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得理想成績的前提保障，也是提高英語學(xué)習(xí)成績的基礎(chǔ)。大多數(shù)藝術(shù)類中職學(xué)生在學(xué)習(xí)上有著或多或少的不良習(xí)慣，例如做事拖沓、學(xué)習(xí)隨意性很大，缺乏計(jì)劃性等等。針對這種狀況，教師要積極督促學(xué)生發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)不良習(xí)慣，克服學(xué)習(xí)中存在的諸多問題。例如教師可以通過給學(xué)生布置“限時(shí)作業(yè)”的方式，針對英語閱讀和詞匯記憶采用限定時(shí)間的方法，通過筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這種“限時(shí)作業(yè)”的教學(xué)方式對于加強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間觀念、提高學(xué)生的英語水平、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有著較為明顯的成效。

篇(4)

（一）難以培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

當(dāng)今社會(huì)，只會(huì)唱歌是無法成為一個(gè)合格的音樂人的。要想成為優(yōu)秀的音樂人，還必須培養(yǎng)優(yōu)良的綜合素質(zhì)。例如歌唱、舞蹈，還有表演這三者是三位一體的，沒有任何一種可以單個(gè)存在而發(fā)展到至高點(diǎn)。因此，要成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂人并非易事，它需要三者的完美結(jié)合?？涩F(xiàn)實(shí)往往相反，例如：唱功優(yōu)良的學(xué)生在加入舞蹈后便會(huì)氣喘吁吁，走音嚴(yán)重；而舞蹈完美的學(xué)生在加入歌唱后，舞蹈動(dòng)作就會(huì)嚴(yán)重變形。二者的完美結(jié)合已成為一個(gè)瓶頸，大多數(shù)學(xué)生都是顧此失彼。即使二者皆能很好駕馭的學(xué)生，卻在加入表演元素后臨陣怯場，心理素質(zhì)不過關(guān)，以上種種可以看出要培養(yǎng)出綜合素質(zhì)良好的學(xué)生并非易事。

（二）老師對新興教學(xué)工具認(rèn)識不夠。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)給學(xué)校提供的硬件教育條件也越來越完善?？墒?，一些老師卻偏執(zhí)地缺乏學(xué)習(xí)心態(tài)，依舊采用傳統(tǒng)的口述方式教學(xué)。這種教學(xué)方法效率低下也毫無新意，學(xué)生很容易因?yàn)榭菰锒W(xué)習(xí)興趣。老師可以嘗試用多媒體教學(xué)，運(yùn)用課件等一些方式讓學(xué)生對聲樂這個(gè)學(xué)科本身有更加深刻的認(rèn)識。而且，好的藝術(shù)感受力離不開豐富的想象力和開闊的思維，而多媒體的教學(xué)則可以幫助學(xué)生充分地打開思路，同時(shí)，也能在生動(dòng)而趣味性十足的課堂上讓學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，提高整個(gè)課堂效率。因此，老師應(yīng)充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，物盡其用，促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。

二、關(guān)于解決問題的建議

（一）因人而異，因材施教。

隨著我國的教育改革，當(dāng)今社會(huì)上無論是教育內(nèi)容、考試內(nèi)容還是教學(xué)方式，均在慢慢發(fā)生改變并不斷地自我完善。音樂教育也不例外，老師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流，在教學(xué)中以學(xué)生為主體，授之以漁而不是授之以魚。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來，而不再是被動(dòng)地加入。同時(shí)，如果在教授過程中因材施教，因?yàn)榧彝コ砷L環(huán)境、年齡、性格等因素造成的學(xué)生知識接受率不同等問題也可以迎刃而解，也更容易發(fā)現(xiàn)不同潛力的學(xué)生。而不僅僅是填鴨式地教授理論。同時(shí)作為學(xué)習(xí)的一方，中專學(xué)生們多為還尚未成年處于青春期的少年，在心理上，因材施教的策略能讓這個(gè)敏感年齡的學(xué)生覺得自己被重視、被欣賞，而更容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)日常訓(xùn)練。

上文提到，要將歌唱、舞蹈還有表演結(jié)合，完成三位一體的綜合素質(zhì)的加強(qiáng)。而無論是三個(gè)因素中的哪一個(gè)，都不能缺少日常的有序訓(xùn)練。例如，將歌唱與舞蹈結(jié)合，也就是邊唱邊跳時(shí)有一個(gè)呼吸支點(diǎn)，這個(gè)呼吸支點(diǎn)必須在不斷的訓(xùn)練中體會(huì)，而無法通過理論知識獲得。歌唱時(shí)氣向下走，而舞蹈時(shí)卻要求它向上提起，這就需要學(xué)生尋找到其中的平衡點(diǎn)，不斷訓(xùn)練，才能加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。

（三）運(yùn)用各種條件調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

老師應(yīng)該利用學(xué)校能利用的條件，創(chuàng)造豐富而充滿趣味的教學(xué)環(huán)境。將共性教學(xué)與個(gè)性教學(xué)相結(jié)合，既保證學(xué)生的獨(dú)特潛能不被埋沒，又可以避免重復(fù)教學(xué)與教學(xué)資源的浪費(fèi)。打破傳統(tǒng)的教師一味灌輸，而學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，可以針對每個(gè)學(xué)生嗓音的不同而進(jìn)行分組，在課堂上進(jìn)行有趣的小組活動(dòng)。不僅僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能豐富學(xué)生的想象力，提高中專聲樂課堂的效率。

三、總結(jié)

篇(5)

我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界引入包豪斯等西方教育模式以來得到了長足發(fā)展，教學(xué)培養(yǎng)水平顯著提高，但還沒有真正植入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)需要廣大從業(yè)者的不懈努力，更重要的是在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育中引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新意識、追求與環(huán)境共生、尊重人性和文化內(nèi)涵、歷史文脈的延續(xù)和當(dāng)下科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的教育理念。

1)近年來很多藝術(shù)院校出現(xiàn)了過多的注重實(shí)踐教學(xué)而忽略或減少理論教學(xué)課時(shí)量的現(xiàn)象。這與當(dāng)下社會(huì)需求背景以及辦學(xué)學(xué)科定位不無關(guān)系。理論與實(shí)踐是相互作用又相互促進(jìn)的關(guān)系，理論源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)基礎(chǔ)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn);理論反過來指導(dǎo)實(shí)踐并創(chuàng)新實(shí)踐。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)能提高學(xué)生理論知識、擴(kuò)展視野，更是學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉。時(shí)代要求我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)側(cè)重專業(yè)知識、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識和設(shè)計(jì)能力，重點(diǎn)是受教育者在創(chuàng)新能力和持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ乃茉?。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)對培養(yǎng)受教育者的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿?，起著舉足輕重的關(guān)鍵性作用。

2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中與環(huán)境共生理念越來越為世人所重視。清華大學(xué)鄭曙旸教授在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》一書中寫到“在很長一段時(shí)間里，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們總是比較在意自己作品的個(gè)性化表現(xiàn)，注重于作品本身的整體性，從而環(huán)境客體成為作品主體的附屬品，而不是將作品主體融匯于環(huán)境客體中”。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是否與所處環(huán)境相共生是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的參考尺度。這里講的“環(huán)境”，既包括所處的地理、氣候等自然環(huán)境，也包含了地域民族文化、民俗等人文環(huán)境。傳統(tǒng)民族文化是經(jīng)歷了歷史歲月的沉淀而形成的，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展存在相矛盾、相沖突、相對立的同時(shí)，也有相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的一面。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要求繼承與發(fā)展歷史文化脈絡(luò)的同時(shí)必須要以新的思維進(jìn)行審視并轉(zhuǎn)換。這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的重要使命之一。

2內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在問題及解決的途徑

受到國內(nèi)大環(huán)境影響，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)不僅面臨著與內(nèi)地院校同樣的困境，也有其獨(dú)特性。內(nèi)蒙古地區(qū)是蒙古民族集聚地區(qū)也是我國草原文化的發(fā)祥地，蒙古民族是尚武民族，更是愛好藝術(shù)的民族。在內(nèi)蒙古高校中藝術(shù)生的生源比較復(fù)雜，有內(nèi)地農(nóng)耕地區(qū)的學(xué)生，也有來自繁華的草原城鎮(zhèn)，更有大草原上逐水草而移居的牧民的子女，而且蒙古族學(xué)生占相當(dāng)?shù)谋戎?。因此，多種文化相融合背景下的少數(shù)民族藝術(shù)教育必須尊重少數(shù)民族的文化、生活習(xí)俗、價(jià)值觀和地域特點(diǎn)。只有這樣才能解決當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育中存在的諸多問題。

1)在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)校園也和內(nèi)地院校一樣，日常生活審美化現(xiàn)象比較普遍。日常生活審美化包括淺層和深層審美化之分:所謂淺層審美化是藝術(shù)和審美進(jìn)入日常生活;而深層審美化指的是日常生活中的一切產(chǎn)品內(nèi)部形成的技術(shù)和藝術(shù)、功能和審美的統(tǒng)一。這里所講的深層審美化就像裝修好的室內(nèi)空間，其空間表層藝術(shù)形態(tài)特征其實(shí)就是淺層審美化，而其背后蘊(yùn)藏的文化、價(jià)值觀等諸多象征層面的含義就是深層次審美。深層次的審美化是當(dāng)代社會(huì)所崇尚的，也是解決其精神需求的重要內(nèi)容。我們只有通過藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育教學(xué)，才能提高深層次審美所需產(chǎn)品的內(nèi)涵，也就是人性的、文化的深層內(nèi)涵。在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師必須要掌握少數(shù)民族文化、審美和價(jià)值觀等理論教學(xué)內(nèi)容，并與相關(guān)實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合才能滿足少數(shù)民族地區(qū)深層次審美化的要求。如:把草原地區(qū)的敖包文化、牧民裝飾圖案文化、游牧生態(tài)文化以及宗教文化有序、合理的加入現(xiàn)代課程教學(xué)中，提高學(xué)生的可感知性、參與性，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作學(xué)習(xí)情趣。

2)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不管在教學(xué)目的上，還是在理論上尚不能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相適應(yīng)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育正如許佳所說:“藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正目的被人們渴求用技藝力量改變落后的生活狀態(tài)的欲望淹沒?！碑?dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)過于注重技藝，而忽略了更重要的用藝術(shù)設(shè)計(jì)語言表達(dá)民族人文文化、民俗價(jià)值觀等精神層面的需求。我們現(xiàn)在的理論教育只講授傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想結(jié)合的重要性，沒有從實(shí)踐層面上解決怎么結(jié)合的問題，致使很多作品中各種地域元素、民族圖案、各種符號等要素簡單拼湊，只為形式而設(shè)計(jì)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。關(guān)于這些教育教學(xué)上的問題，各國從本國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)際出發(fā)采用適應(yīng)性的改革措施。首先是德國，德國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育始于1919年的包豪斯(Bauhaus)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)院就強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)的科學(xué)邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)入代替形式導(dǎo)入的設(shè)計(jì)模式，并在整個(gè)設(shè)計(jì)教育過程中貫穿設(shè)計(jì)方法和思想過程;這個(gè)設(shè)計(jì)過程中不追求設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，而是要學(xué)會(huì)科學(xué)解決問題的方法進(jìn)行教育教學(xué)。問題導(dǎo)入式教育教學(xué)模式并不是只講實(shí)踐教學(xué)，而是在教學(xué)過程中要解決理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容相脫離的現(xiàn)狀，使得實(shí)踐和前沿理論研究、地域文化等曾經(jīng)被忽略的短板通過這種教學(xué)模式予以彌補(bǔ)并指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新。該教育教學(xué)模式下，受教育者通過嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)，成為具有實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個(gè)性的合格藝術(shù)設(shè)計(jì)師。其次，法國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)按年級高低進(jìn)行分段，以不同的主題式或項(xiàng)目式教學(xué)模式為主，幾乎沒有任何作業(yè)的范例和模板作參考，而是把創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)貫穿所有教學(xué)環(huán)節(jié)的觀念性內(nèi)容。這種主題式和項(xiàng)目式教學(xué)模式，并不是避開了理論等基礎(chǔ)層面的教學(xué)內(nèi)容，而是非常注重老師和同學(xué)的交流，通過在交流中相關(guān)理論教學(xué)等人文素養(yǎng)內(nèi)容切入到實(shí)踐中，使得理論教學(xué)與實(shí)踐融合在一起。最后，日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是從西方引進(jìn)到消化，最后形成自己獨(dú)特的教育模式。它們以創(chuàng)新為主線，重視藝術(shù)和手工相結(jié)合的教育教學(xué)模式。雖然在這種教育模式下培養(yǎng)了一大批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，但是它也存在著缺乏本民族人文文化教育的問題?？深A(yù)見的將來，日本藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育將會(huì)更加重視本民族文化相關(guān)的內(nèi)容，并對其進(jìn)行冷靜和客觀的評價(jià)。以上部分西方發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育中雖然側(cè)重點(diǎn)各異，但是總結(jié)起來藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，提高了學(xué)生的積極參與度和民俗習(xí)慣、民族文化為主線的現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)，是值得我們參考借鑒的。

3)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的專業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)模式普遍雷同化是我們面臨的又一個(gè)亟待解決的問題。該模式下培養(yǎng)的人才思維相對僵化和單一，是不符合現(xiàn)代教育要求的。社會(huì)要求我們培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、多元化的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型人才。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須根據(jù)社會(huì)生活的變化，對專業(yè)課程和教學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行適當(dāng)改革。為適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，結(jié)合上述問題導(dǎo)入、主題或項(xiàng)目導(dǎo)入、手工和藝術(shù)相結(jié)合等部分發(fā)達(dá)國家的教學(xué)模式經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，使其真正符合地域人文特色的現(xiàn)代教育培養(yǎng)模式。近年來，我區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校正在對藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式進(jìn)行著一系列創(chuàng)造性改革嘗試，收到了良好的效果。如:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上加入了建筑設(shè)計(jì)相關(guān)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐專題課程，打破了專業(yè)設(shè)置雷同化，拓展基礎(chǔ)和專業(yè)領(lǐng)域，帶動(dòng)了學(xué)生的積極性和可參與性。另外，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際藝術(shù)學(xué)院開展了與國外聯(lián)合培養(yǎng)的教學(xué)模式，打破了過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取得了良好的效果。

4)當(dāng)前，建筑設(shè)計(jì)教育相對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)要完善、系統(tǒng)和成熟，并且建筑本身就處在一個(gè)相對完整和系統(tǒng)的人文環(huán)境中。這一點(diǎn)從建筑史的系統(tǒng)化教學(xué)和理論研究中可見一斑。所以，一門學(xué)科的成熟與否的重要標(biāo)志之一就是這門學(xué)科的理論研究以及理論教學(xué)發(fā)展水平是否成熟和完善。我區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與建筑設(shè)計(jì)教育相比，處在相對落后階段。其教學(xué)模式基本上沿用傳統(tǒng)的講授為主，教師的理論沉淀整體不夠深厚;學(xué)生中有一股“理論無用論”之風(fēng)悄然升起。他們只關(guān)注明星設(shè)計(jì)師和他們的作品，模仿或臨摹大師的杰作，而不探究其背后的文化蘊(yùn)涵。是否重視理論教育是設(shè)計(jì)教育中培養(yǎng)“思想”和培養(yǎng)“技法”，培養(yǎng)“設(shè)計(jì)師”和“勞動(dòng)力”的一個(gè)重要區(qū)別。作為設(shè)計(jì)師，必須具有社會(huì)責(zé)任感，要有獨(dú)立思考能力、敏感性和判斷力;要有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和人文文化素養(yǎng);要有思想性和創(chuàng)新精神;要有良好的社會(huì)道德。“十年樹木，百年樹人”的教育將學(xué)習(xí)方法建立在觀念和思想的基礎(chǔ)之上，建立在大量閱讀和深刻思考之上，現(xiàn)在人們更多地關(guān)注觀念的表達(dá)而非作品的制作。因此，要求受教育者必須養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考、創(chuàng)作和手工相結(jié)合的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)之路。

5)如前所述，隨著我國應(yīng)試教育模式的弊端日益凸顯、高校過度擴(kuò)招，各藝術(shù)院校遭遇學(xué)生文化素養(yǎng)逐年降低、自主學(xué)習(xí)能力普遍較弱、技能高于理論的錯(cuò)誤觀念日趨加重。其根源在于我國教育模式與考生選拔制度的僵化和藝術(shù)考生文化素質(zhì)要求偏低以及社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕。所以，現(xiàn)階段應(yīng)該重新梳理招生方式，評價(jià)文化素養(yǎng)與合格設(shè)計(jì)人才間的關(guān)聯(lián)性是解決問題的關(guān)鍵。高校人文素質(zhì)教育不僅包含著基礎(chǔ)文化知識的學(xué)習(xí)，還包含著把個(gè)人的思想思維、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識和設(shè)計(jì)理念傳達(dá)的語言表達(dá)能力，尤其后者是合格藝術(shù)設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。在教學(xué)過程中，通過鼓勵(lì)學(xué)生共同討論和就某一觀點(diǎn)進(jìn)行全方位的提問和辯論，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維將逐漸縝密，語言的邏輯會(huì)趨于嚴(yán)謹(jǐn)和探索全面而多樣化的學(xué)業(yè)評價(jià)方式。這里所講的多樣化的學(xué)業(yè)評價(jià)方式指的是在傳統(tǒng)紙面考試評價(jià)的基礎(chǔ)上加入口頭表達(dá)能力和把基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力。

3結(jié)語

篇(6)

如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級下冊“消費(fèi)者的合法權(quán)益受到法律保護(hù)”的時(shí)候，教師就可以選取2013年8月發(fā)生在南京的一起消費(fèi)糾紛事件：市民王先生攜家人去一家餐館就餐，老板加收了每人2元錢的餐具費(fèi)，并且禁止王先生一家自帶酒水，而加收餐具費(fèi)的餐具還很不衛(wèi)生，王先生覺得很不公平，就和商家吵了起來，最后大家不歡而散。這樣的事件，可能也會(huì)發(fā)生在學(xué)生或?qū)W生家長的身上，所以這樣的導(dǎo)入馬上吸引了學(xué)生的注意力。教師最后也可以詢問學(xué)生：假如是你的話，你覺得餐館的做法對嗎？假如是你你會(huì)怎么做？如果你是國家法律的制定者，你會(huì)制定什么樣的保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的法律？這樣一下子就把學(xué)生帶入了課堂，也引出了本課講授的重點(diǎn)。

二、依據(jù)學(xué)情，開展問題設(shè)疑法導(dǎo)入

初中生好奇心較強(qiáng)，他們總想刨根問底，找到問題的答案。教師可以利用學(xué)生的好奇心，巧妙地設(shè)計(jì)問題，導(dǎo)入新課。教師一定要研究學(xué)情，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合設(shè)計(jì)的問題，不能為了設(shè)疑而設(shè)疑。其實(shí)，通過設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的探究意識。如學(xué)習(xí)蘇教版七年級下冊第五單元《遵紀(jì)守法》中“青少年學(xué)生如何強(qiáng)化自我保護(hù)意識”的時(shí)候，教師就可以設(shè)計(jì)場景：假如手無寸鐵、年齡尚幼的你遇到高大威猛、手持刀具的歹徒行兇的時(shí)候，你會(huì)怎么做？對于這樣的設(shè)問，學(xué)生就會(huì)積極地思考，不斷地討論，最后提出不同的做法。教師可以從學(xué)生給出的做法，選取幾種進(jìn)行剖析講解，最后總結(jié)出面對侵害時(shí)，要學(xué)會(huì)冷靜，突出對生命的保護(hù)。任何時(shí)候生命是第一位的，不可采取無謂的頑強(qiáng)反抗的做法，要先穩(wěn)住對方，然后記住對方的外貌特征，待安全后迅速報(bào)警。

三、巧用視頻，實(shí)施多媒體直觀導(dǎo)入

近年來隨著教育教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為一種較為成熟的技術(shù)應(yīng)用到一線教學(xué)中來，并且取得了不錯(cuò)的成績。在初中政治課堂導(dǎo)入時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)，利用多媒體聲文圖并茂的優(yōu)勢來激發(fā)學(xué)生的參與意識和探究意識。如在學(xué)習(xí)關(guān)于從眾心理的內(nèi)容時(shí)，教師就可以選取視頻《繩子》和《“不明”飛行物》來進(jìn)行課堂導(dǎo)入。通過觀看視頻，學(xué)生很容易就理解了從眾心理的概念及利弊，這樣比教師直接講授和灌輸知識效果要好得多。當(dāng)然需要注意的是，教學(xué)手段的運(yùn)用對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)往往是淺層次的，如果要讓學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容上來，關(guān)鍵還在于引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)手段所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。

四、寓教于樂，巧用藝術(shù)形式

篇(7)

關(guān)鍵詞:高校藝術(shù)設(shè)計(jì);實(shí)踐教學(xué);改革策略

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)涵

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門涉及多個(gè)學(xué)科交叉和融合的專業(yè)性學(xué)科，所以從事其藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)本身也是一門對藝術(shù)的修養(yǎng)過程，而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)不僅要求教師要有較好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，將理論和實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)融合，更需要通過實(shí)踐的形式將藝術(shù)性用作品來呈現(xiàn)。通常藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)有實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)操及實(shí)驗(yàn)四個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、設(shè)計(jì)和動(dòng)手能力等，進(jìn)而合理運(yùn)用所學(xué)，完成對知識的串聯(lián)和消化，激發(fā)自身創(chuàng)造力。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀

1．人才社會(huì)實(shí)踐教學(xué)體系不符合教學(xué)規(guī)律

當(dāng)今社會(huì)是人才社會(huì)，也是一個(gè)競爭社會(huì)，只有符合社會(huì)發(fā)展潮流的人才才能讓自身得到社會(huì)更大的認(rèn)可。但就目前看來，一些高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在課程設(shè)置上，剝離了理論和實(shí)踐教學(xué)關(guān)系，基本將臨畢業(yè)學(xué)年定位于實(shí)踐實(shí)習(xí)，其他學(xué)年都在做功課修習(xí)，這樣的設(shè)置安排不利于學(xué)生的內(nèi)容更好的得到消化，很多教育內(nèi)容往往最后變成了“丟了西瓜撿芝麻”，而且高職院校的最后一年，學(xué)生面臨就業(yè)分配，課程設(shè)計(jì)等繁雜任務(wù)，精力在實(shí)踐上有限，實(shí)踐教學(xué)的作用也大打折扣，從而導(dǎo)致了畢業(yè)后實(shí)踐缺失，在社會(huì)中缺乏應(yīng)有的競爭力。

2．高校缺乏實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的條件

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門涉及多個(gè)領(lǐng)域?qū)W科的綜合性學(xué)科，其多個(gè)學(xué)科的融合才能形成真正的使用藝術(shù)。實(shí)踐是檢驗(yàn)藝術(shù)理論的重要依據(jù)，而現(xiàn)實(shí)中，一些高校由于缺乏資金，導(dǎo)致學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)設(shè)備老化，教學(xué)材料有限，達(dá)不到實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)，一些實(shí)踐教學(xué)中必須需要的新材料、新工藝等符合時(shí)代氣息的新鮮事物也未能展現(xiàn)在實(shí)踐課堂上，這就使實(shí)踐教學(xué)成為了擺設(shè)和形式。

3．實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施缺乏社會(huì)支持

為了提高學(xué)生的實(shí)踐能力和認(rèn)知能力，很多院校也提出了一系列的舉措，比方說建立校辦工廠，校企合作等方式，這種方式值得肯定。但是，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，其設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和設(shè)備無法為企業(yè)提供利潤或者眼前商業(yè)價(jià)值的實(shí)質(zhì)性需求，導(dǎo)致了企業(yè)單位對實(shí)踐實(shí)習(xí)的排斥，企業(yè)不想將自己的營業(yè)場所免費(fèi)開放給高校，作為實(shí)踐實(shí)習(xí)的基地，而高校同時(shí)又沒有協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，未能疏通梳理二者之間的聯(lián)系，導(dǎo)致了企業(yè)單位抵觸高職院校在其自身營業(yè)場所進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，此外，由于大多數(shù)學(xué)生還沒邁出社會(huì)，還缺乏安全意識，盡管適當(dāng)?shù)陌踩嘤?xùn)可以提高他們的思想覺悟，但企業(yè)現(xiàn)場的復(fù)雜工況也讓學(xué)生的自身安全受到一定的影響，這也是企業(yè)單位排斥學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)的原因之一。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)改革措施

1．構(gòu)建三段式人才社會(huì)實(shí)踐教學(xué)體系

人才的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的過程，因此對藝術(shù)人才的實(shí)踐教學(xué)也是一個(gè)逐步的過程。前期可以讓學(xué)生建立一個(gè)系統(tǒng)的自身發(fā)展的認(rèn)識，通過認(rèn)識來樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)和定位自身發(fā)展方向，這個(gè)階段屬于感知過程，通過考察一些相關(guān)單位或者具體的一些情況來完場。中期實(shí)踐屬于記憶鞏固階段，是對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)后，進(jìn)一步加深階段，也是理論轉(zhuǎn)化階段，可以適當(dāng)安排學(xué)生參與項(xiàng)目管理、設(shè)計(jì)的市場行為，做到“真刀實(shí)槍”的去適應(yīng)社會(huì)，后期實(shí)踐是思維階段既畢業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)習(xí)的過程，也是直接面對社會(huì)的就業(yè)實(shí)踐，這個(gè)階段的實(shí)踐主要是面向市場化的社會(huì)，從實(shí)際出發(fā)，做相關(guān)的課程設(shè)計(jì)，也是對自己自身能力的實(shí)踐檢驗(yàn)。

2．加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教師和實(shí)驗(yàn)設(shè)備建設(shè)

教學(xué)是一門藝術(shù)，同時(shí)也需要外部支撐，教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備是硬件支持，而專業(yè)實(shí)踐老師也屬于軟件支持的范疇，所以，要提高學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)，就必須從這兩個(gè)面入手，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師自身的素質(zhì)，將授課教師在不影響學(xué)生學(xué)業(yè)的前提下，由高校進(jìn)行引導(dǎo)，分配其去有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工作單位進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)和研究，將實(shí)踐精華反饋給最需要實(shí)踐學(xué)習(xí)的學(xué)生，減少學(xué)生無用功，同時(shí)建立考核制度，對授課教師的實(shí)踐教學(xué)成果進(jìn)行有針對性的考核，從而督促教師自身對實(shí)踐教學(xué)的重視，此外，對于薄弱的師資力量學(xué)校，應(yīng)該考慮引進(jìn)有能力和有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，促進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)術(shù)交流，進(jìn)而完成更好的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，還可以將校外有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企事業(yè)單位的相關(guān)人士邀請進(jìn)校園，和學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，促進(jìn)學(xué)生對自身的定位，以及理解今后的學(xué)習(xí)主題和明確學(xué)習(xí)方向，同時(shí)這些人士的延伸示范能激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣和實(shí)踐向往，從而為更好的教學(xué)任務(wù)完成打下夯實(shí)基礎(chǔ)。

3．政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對高校實(shí)踐教學(xué)支持

高校的發(fā)展離不開政府的扶持和幫助，因此，高校所在地的政府應(yīng)呼吁企事業(yè)肩負(fù)起安排學(xué)生實(shí)踐的責(zé)任和義務(wù)，肩負(fù)起企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，明確相關(guān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，從政策上和責(zé)任上下手?？梢越o予相關(guān)提供實(shí)踐實(shí)習(xí)的企業(yè)一些稅收減免便利，間接給予資金支持，或是政府發(fā)放資金補(bǔ)貼，鼓勵(lì)企業(yè)將相關(guān)的崗位提供給在校大學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐和實(shí)習(xí)，在進(jìn)行政府相關(guān)招標(biāo)合作時(shí)，給予這些企業(yè)優(yōu)先的簽約選擇權(quán)，強(qiáng)化企業(yè)和高校的關(guān)系，加強(qiáng)企業(yè)和高校的進(jìn)一步合作，同時(shí)鼓勵(lì)高校將更多的科研成果通過企業(yè)平臺(tái)來展示，實(shí)現(xiàn)雙方的互惠惠利，同時(shí)，建立對各個(gè)企業(yè)的實(shí)踐成果考核，避免一些企業(yè)應(yīng)付行政安排。此外，政府應(yīng)加大對高校實(shí)踐教學(xué)的資金投入，加大改造實(shí)踐教學(xué)的設(shè)備支出，適當(dāng)提高實(shí)踐教師的工作待遇，提高其工作積極性，以及吸引更多的人才加入實(shí)踐隊(duì)伍來，同時(shí)，政府幫忙引進(jìn)高水平的實(shí)踐人才，打造一個(gè)具備能打硬仗和敢打硬仗的師資隊(duì)伍。

高職院校是培養(yǎng)人才的搖籃，是人才夯實(shí)的基地。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不僅需要從理論角度對自身的專業(yè)建設(shè)予以提高，更加需要從實(shí)踐的角度對自我專業(yè)進(jìn)行研究和深入，讓學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識能夠真正與實(shí)際需要相結(jié)合，為學(xué)生的更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。