序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇農(nóng)民教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

農(nóng)民進(jìn)入了城鎮(zhèn)，他們的思想意識(shí)對(duì)城鎮(zhèn)化的生活方式和文化接受了多少，接受態(tài)度是怎樣的？為對(duì)這些情況有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，社區(qū)教育中心通過(guò)查找資料，根據(jù)本鎮(zhèn)實(shí)際制定了一份具體的調(diào)查問(wèn)卷（附后），問(wèn)卷主要內(nèi)容有參加調(diào)查人員的基本情況、目前生活方式和思想狀態(tài)等幾方面內(nèi)容。大橋社區(qū)教育中心人員深入安置區(qū)采取定點(diǎn)和入戶的方式發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收問(wèn)卷479份。通過(guò)及時(shí)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)情況比設(shè)想的還要糟糕。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)民經(jīng)過(guò)拆遷，經(jīng)濟(jì)條件有了一定好轉(zhuǎn)，住進(jìn)了鎮(zhèn)區(qū)，成為一名“街上人”，但是他們的思想意識(shí)方面仍然大幅滯后。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)40%的人都認(rèn)為在樓宇中間種植農(nóng)作物可行，現(xiàn)場(chǎng)查看的確如此，樓宇中間被分成若干塊，分別種上了農(nóng)作物；32%的人認(rèn)為物業(yè)公司比較煩，甚至有人認(rèn)為物業(yè)影響了自己的生活，小區(qū)里環(huán)境較差，車輛停放混亂；調(diào)查問(wèn)卷最后一項(xiàng)，問(wèn)題是您在心底里是否承認(rèn)自己已經(jīng)完全脫離了農(nóng)民的身份和生活，成為市民了么？收回的問(wèn)卷近450份都沒有做出肯定的回答，超過(guò)了90%。通過(guò)調(diào)查總結(jié)，我們認(rèn)為這些農(nóng)民以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，身份轉(zhuǎn)換意愿不積極。目前，農(nóng)村在拆遷、土地流轉(zhuǎn)中均有一定的利益，另外國(guó)家支農(nóng)惠農(nóng)力度不斷加大，農(nóng)民在計(jì)劃生育等方面有一些優(yōu)勢(shì)，而且目前農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)逐漸普及，農(nóng)民對(duì)轉(zhuǎn)換成市民的愿望不如以前強(qiáng)烈，他們認(rèn)同農(nóng)民的身份，住進(jìn)了鎮(zhèn)上的安置區(qū)，成為一個(gè)“非典型”的“新市民”。第二，農(nóng)民的生活行為方式與城鎮(zhèn)不相適應(yīng)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多人不了解城市活動(dòng)的基本規(guī)則，表現(xiàn)出規(guī)則觀念淡薄，對(duì)城鎮(zhèn)中一些制度和準(zhǔn)則視而不見，在生活中表現(xiàn)出以自我為中心的一種盲目的自主性和自由度，缺乏對(duì)自身行為影響力的認(rèn)識(shí)和自制。第三，農(nóng)民對(duì)城市價(jià)值觀認(rèn)同度不高。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、封閉的文化與城市現(xiàn)代、開放的文化具有不同的文化特質(zhì)。他們主動(dòng)介入城鎮(zhèn)的積極性不大，不愿意與社區(qū)打交道，在社會(huì)交往上，大多仍然以血緣和地緣關(guān)系為主的交往方式。他們的權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)、契約意識(shí)、理性經(jīng)濟(jì)等思想觀念尚未確立，封閉、自私、傳統(tǒng)的思想在他們心中已經(jīng)扎下了根。

二、確定內(nèi)容，探索轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想意識(shí)的載體

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果，社區(qū)教育中心如何根據(jù)自身特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，探索合適的載體來(lái)促進(jìn)農(nóng)民思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，從而使其真正地接受現(xiàn)代化的思想和觀念，成為一名新市民呢？通過(guò)分析研究，我們一致認(rèn)為，只有選定一些農(nóng)民迫切需要知道、了解的，與他們生活密不可分的內(nèi)容才樂意為他們所接受；只有選定一些積極的、文明的、向上的教育內(nèi)容才符合社會(huì)主義的價(jià)值觀。

1.城鎮(zhèn)生活知識(shí)。

農(nóng)村生活與城鎮(zhèn)生活有較大不同，農(nóng)村單門獨(dú)院，空間寬敞，生活自由；城鎮(zhèn)安置區(qū)密度比農(nóng)村大，生活方式與以前大不一樣……農(nóng)民搬進(jìn)了安置小區(qū)，住所一夜之間變化了，但城鎮(zhèn)生活的知識(shí)他們掌握卻是有過(guò)程的。為了讓他們迅速了解并遵守城鎮(zhèn)生活的一些規(guī)則和制度，使他們能更快地融入城鎮(zhèn)生活，社區(qū)教育中心通過(guò)查找資料，精心編撰了《社區(qū)生活常識(shí)》小冊(cè)子，具體內(nèi)容包括居民樓生活注意點(diǎn)，防止煤氣中毒，如何防盜防搶等。另外根據(jù)《城市生活常識(shí)》等書刊選編了城鎮(zhèn)里的衣著打扮、一日三餐、居家生活、交通出行以及就醫(yī)指南、子女教育等方面的內(nèi)容。這兩本小冊(cè)子涵蓋了城鎮(zhèn)生活的若干要點(diǎn)，兩本小冊(cè)子的分發(fā)得到了社區(qū)干部和居民的一致歡迎。

2.城鎮(zhèn)文明知識(shí)。

文明禮儀是一個(gè)地區(qū)社會(huì)文明程度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的綜合反映，是一個(gè)城鎮(zhèn)最亮的名片。剛剛搬進(jìn)城鎮(zhèn)、住進(jìn)高樓大廈的農(nóng)民對(duì)城市管理中的一些制度法規(guī)、市民準(zhǔn)則等很淡薄，對(duì)城市公共事務(wù)漠不關(guān)心，缺乏公民意識(shí)，仍然固守一些不文明、不衛(wèi)生、不科學(xué)的生活習(xí)慣。因此，在城鎮(zhèn)生活，文明禮儀知識(shí)的宣傳顯得尤為重要，為了提高農(nóng)民的文明素質(zhì)，助推農(nóng)民實(shí)現(xiàn)生活方式上的“市民化”“文明化”，我們準(zhǔn)備了《市民文明守冊(cè)》《市民文明禮儀手冊(cè)》《市民文明公約》免費(fèi)發(fā)放到農(nóng)民，普及禮儀知識(shí)；組建文明禮儀宣講團(tuán)，深入到三個(gè)拆遷安置區(qū)，宣講社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、文明禮儀、法律法規(guī)知識(shí)等。

3.破除陳規(guī)陋習(xí)

樹立體現(xiàn)城鎮(zhèn)文明的規(guī)則意識(shí)、交通意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)、生態(tài)意識(shí)以及城鎮(zhèn)人際關(guān)系意識(shí)、城鎮(zhèn)文化意識(shí)等等，使思想跟上城鎮(zhèn)發(fā)展的步伐。進(jìn)行權(quán)力意識(shí)、民主意識(shí)、契約意識(shí)、理性經(jīng)濟(jì)等思想觀念等內(nèi)容的培訓(xùn)和指導(dǎo)，進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)、全局思想和法制觀念教育。這些都是更高層次的內(nèi)容，在前兩個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，這些內(nèi)容將循序漸進(jìn)，逐步開展。

三、加強(qiáng)主動(dòng)性，拓寬轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想意識(shí)的途徑

1.抓好輿論宣傳，樹立導(dǎo)向意識(shí)。

社區(qū)充分發(fā)揮鎮(zhèn)內(nèi)電視臺(tái)、社區(qū)小報(bào)、宣傳欄等媒體的主渠道作用，又根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等新興媒體傳播速度快、覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)的特點(diǎn)，精心建設(shè)了社區(qū)教育中心網(wǎng)站，精心選擇內(nèi)容，搶占信息傳播制高點(diǎn)，宣傳城鎮(zhèn)生活知識(shí)，傳播文明。另外注重發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，針對(duì)突出的不道德、不文明行為，在社區(qū)小報(bào)和宣傳欄運(yùn)用照片和文字等形式給予曝光，使市民放棄不文明行為。同時(shí)選樹一批典型，特別是要注重挖掘、評(píng)比、表彰他們身邊的好人好事，通過(guò)從他們身邊的平凡人平常事切入，讓他們感受他人的變化，從而自我加壓，從而進(jìn)一步提高了宣傳的效果。

2.堅(jiān)持以人為本，提高參與意識(shí)。

充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，把城市生活知識(shí)、文明知識(shí)變成他們自我教育、自我提高的過(guò)程。社區(qū)分發(fā)的材料貼近群眾生活的熱點(diǎn)、貼近群眾感情的動(dòng)情點(diǎn)，吸引群眾參與，增強(qiáng)認(rèn)同感、提高參與度。社區(qū)結(jié)合五好文明家庭、學(xué)習(xí)型家庭等創(chuàng)建活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)民教育培訓(xùn)工作，著力擴(kuò)大科教、文體、法律、衛(wèi)生、道德規(guī)范“五進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)的覆蓋面，讓社區(qū)中更多的人參與進(jìn)來(lái)。

3.打造社區(qū)志愿服務(wù)品牌。

篇(2)

1.1失學(xué)率高

我國(guó)流動(dòng)人口超過(guò)1.2億；隨父母進(jìn)城的農(nóng)民工子女則有近2000萬(wàn)。他們當(dāng)中；失學(xué)率高達(dá)9.3%；近100萬(wàn)名適齡兒童不能及時(shí)入學(xué)。有的是由于父母工作經(jīng)常變動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)民工子女的學(xué)業(yè)有所耽誤，不能及時(shí)上學(xué)，加上家長(zhǎng)沒文化，對(duì)于孩子要求不高，抱有希望孩子盡早獨(dú)立的思想，因而出現(xiàn)了沒完成學(xué)業(yè)就出去工作的情況。即使有的孩子上了學(xué)，由于不同地區(qū)的教育有差別，導(dǎo)致學(xué)業(yè)跟不上，出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象，最后導(dǎo)致失學(xué)。有學(xué)者認(rèn)為；這100萬(wàn)游蕩在城市街頭的失學(xué)農(nóng)民工子女；他們耽誤的不僅是自己的前途；還會(huì)成為未來(lái)社會(huì)的“定時(shí)炸彈”。農(nóng)民工子女教育問(wèn)題，亟待引起各方重視和盡快解決。

1.2農(nóng)民工子弟學(xué)校教育質(zhì)量的低下

農(nóng)民工子弟學(xué)校與公立學(xué)校有著較大的差距，由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)沒有教育部門的支持，所以農(nóng)民工子弟學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于學(xué)生，而農(nóng)民工家庭經(jīng)濟(jì)并不是非常的寬裕，這就導(dǎo)致學(xué)校的弊端很多，諸如:辦學(xué)條件的缺乏、教師的素質(zhì)較差、學(xué)校開設(shè)的課程不完整、消防設(shè)施的不完備等等。這就導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量無(wú)法與公立學(xué)校相比，進(jìn)而影響學(xué)生的成績(jī)。農(nóng)民工子弟學(xué)校的教師質(zhì)量也是一個(gè)問(wèn)題，好多教師并沒有教師資格證，有的也不是教師專業(yè)出身，自身的教育水平不足，導(dǎo)致教師對(duì)于如何較好學(xué)生沒有較大的把握，從事教師這行職業(yè)就是為了一個(gè)穩(wěn)定的工作，所以，知識(shí)儲(chǔ)備不足的教師必然不能教好學(xué)生，這也就說(shuō)明么有些農(nóng)民工子弟轉(zhuǎn)入公立學(xué)校后，出現(xiàn)成績(jī)跟不上的情況。

1.3農(nóng)民工的家庭的貧困

由于歷史的原因，我國(guó)農(nóng)業(yè)的收入特別是農(nóng)民的收入并不高，加上有的地區(qū)政府征地或者土地并不肥沃，導(dǎo)致農(nóng)民的收入很少，為了生存，很多農(nóng)民不得不進(jìn)入城市尋求“再就業(yè)”的機(jī)會(huì)，這也就導(dǎo)致農(nóng)民工成為弱勢(shì)群體，據(jù)研究2008年我國(guó)有農(nóng)村絕對(duì)貧困人數(shù)為2820萬(wàn)，低收入的為5825萬(wàn)。并且，在農(nóng)村，一半以上的人是小學(xué)或這以下，大中專以上的人數(shù)只占0.05%，因?yàn)槲幕降拖?，這就使得他們所從事的職業(yè)選擇性不高，待遇低下，沒有醫(yī)療等保障，生活的不容易使得很少有家庭能夠花較多的錢在孩子的教育上，因而，很多農(nóng)民工子女因?yàn)榧彝サ呢毨?dǎo)致放棄學(xué)業(yè)，很早就進(jìn)入社會(huì)工作。

2對(duì)策

2.1多渠道安排農(nóng)民工子女就學(xué)

公辦學(xué)校要承擔(dān)起接受農(nóng)民工子女入學(xué)的重要任務(wù)。在公辦學(xué)校就學(xué)是承認(rèn)農(nóng)民工子女在流入地合法地位的重要標(biāo)志；擁有平等的入學(xué)機(jī)會(huì)體現(xiàn)了社會(huì)公平；是其公民權(quán)利的積極體現(xiàn)。流入地政府應(yīng)采取多種形式接受農(nóng)民工子女在當(dāng)?shù)氐娜罩乒k中小學(xué)入學(xué)；在入學(xué)條件等方面應(yīng)與當(dāng)?shù)貙W(xué)生一視同仁；不得對(duì)其進(jìn)行亂收費(fèi)；對(duì)特困學(xué)生應(yīng)酌情減免費(fèi)用。

有關(guān)政府部門要樹立責(zé)任意識(shí)，將農(nóng)民工子女入學(xué)問(wèn)題作為一項(xiàng)長(zhǎng)期和任務(wù)來(lái)執(zhí)行，充分認(rèn)識(shí)到共民工子女與城市長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的問(wèn)題。要建立適齡兒童義務(wù)教育登記制度，特別要做好流動(dòng)性農(nóng)民工子女適齡兒童的登記，防止因?yàn)檗r(nóng)民工的流動(dòng)，造成其子女無(wú)法接受義務(wù)教育。登記卡可以作為農(nóng)民工子女上學(xué)的保障，當(dāng)農(nóng)民工從一個(gè)地區(qū)到另一個(gè)地區(qū)時(shí)，就可以憑借登記卡在學(xué)校、公安部門進(jìn)行登記，不僅可以減少因戶籍制度帶來(lái)的繁瑣，還可以對(duì)農(nóng)民工子女進(jìn)行有效的監(jiān)管。

2.2明確政府責(zé)任

完善農(nóng)民工子女教育管理體制明確政府在農(nóng)民工子女教育中的責(zé)任，首先要加強(qiáng)流入地、流出地教育部門之間的溝通，明確各自在流動(dòng)兒童少年教育管理中的職責(zé)，將其就學(xué)管理落到實(shí)處；其次，要明確政府各職能部門的職責(zé)，并且密切聯(lián)系、通力合作。公安部門做好本地區(qū)流進(jìn)、流出人口中適齡兒童少年的調(diào)查摸底工作，并及時(shí)向教育部門提供有關(guān)情況，人事、勞動(dòng)部門應(yīng)禁止經(jīng)商辦廠或從事其他勞動(dòng)的組織或個(gè)人使用童工，物價(jià)管理部門監(jiān)督檢查學(xué)校收費(fèi)情況等；最后在教育經(jīng)費(fèi)中專門分類設(shè)立流動(dòng)人口子女教育經(jīng)費(fèi)專項(xiàng)撥款，用于資助農(nóng)民工子弟學(xué)?；蛘惺辙r(nóng)民工子女的學(xué)校，改善其辦學(xué)條件與質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)來(lái)源依靠財(cái)政撥款。

2.3充分利用公辦學(xué)校資源

近年來(lái)隨著出生人口的降低，學(xué)生人數(shù)也開始下降，這就導(dǎo)致公辦學(xué)校出現(xiàn)教育資源的閑置，因而，可以將圖書、設(shè)備等閑置不用的無(wú)償捐給民辦子弟學(xué)校。還有的學(xué)校因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)的減少，而出現(xiàn)停辦、撤銷等情況，可以將其改造為民辦公助學(xué)校，政府部門可以進(jìn)行采取一系列措施，是民辦學(xué)校的教師有條件的轉(zhuǎn)為公立學(xué)校的教師，從而保障教師有比較穩(wěn)定的生活來(lái)源。此外，還可以鼓勵(lì)公辦學(xué)校專門設(shè)立農(nóng)民工子女班級(jí)，大量吸引農(nóng)民工子女就近上學(xué)，還可以對(duì)與農(nóng)民工子女進(jìn)行有效的管理，因?yàn)檗r(nóng)民工子女無(wú)論在學(xué)習(xí)上、生活上、認(rèn)識(shí)上都與城市學(xué)生有一定的差距，如果將他們混在一起，雖然有時(shí)可以起到良好的效果，比如：互相促進(jìn)，互相幫助等。但是，更多的實(shí)踐表明，農(nóng)民工子女由于家庭的原因與城市學(xué)生有不小的隔閡，很容易產(chǎn)生自卑的心理，所以為了有效的進(jìn)行教學(xué)、管理，將農(nóng)民工子女安排在一個(gè)班級(jí)是一個(gè)比較好的選擇。最后，還要大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)校，農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校雖然都是公辦的，但是由于地理?xiàng)l件的限制，很多方面趕不上城市的學(xué)校。農(nóng)民工子女進(jìn)城上學(xué)，就是看重的是城市學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量比農(nóng)村要好，所以，為了改變這種現(xiàn)狀，必須加大對(duì)農(nóng)村學(xué)校的投入、管理，不僅在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)上加大投入，使農(nóng)村學(xué)校沒有后顧之憂，還要加大對(duì)于人才的引入，高級(jí)人才是提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，有了人才的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村學(xué)校才有可能與城市學(xué)校進(jìn)行對(duì)比，這樣可以吸引許多農(nóng)民工子女就地上學(xué)，而不用進(jìn)入城市去求學(xué)，不僅減少了城市學(xué)校的辦學(xué)壓力，還可以減輕農(nóng)民工的家庭負(fù)擔(dān)，可謂實(shí)現(xiàn)雙贏。

2.4加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工子弟學(xué)校的管理

農(nóng)民工子弟學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高，管理不當(dāng)是主要原因之一，因而教育部門要加強(qiáng)對(duì)其管理，不僅包括辦學(xué)條件的管理，還包括教學(xué)行為、學(xué)生學(xué)籍、教師的管理，使之有一個(gè)完善的管理制度，做到對(duì)于農(nóng)民工子女學(xué)校進(jìn)行有效、時(shí)時(shí)的監(jiān)管，使其依照法律來(lái)辦學(xué)，對(duì)于聘用的教師要按照國(guó)家規(guī)定具有教師資格，在此基礎(chǔ)上，提高農(nóng)民工子女學(xué)校教師的待遇，例如：福利、醫(yī)療等問(wèn)題。對(duì)于有條件的教師可以依照政策轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校的教師，這樣可以吸引更多的教師進(jìn)入，進(jìn)而有了提高辦學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。其次，定期組織農(nóng)民工學(xué)校教師到公立學(xué)校去進(jìn)行教學(xué)交流，或者選擇部分優(yōu)秀公立教師到農(nóng)民工子女學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，幫助其提高教學(xué)質(zhì)量。最后，還可以與各大師范院校進(jìn)行合作，師范院校的畢業(yè)生可以到農(nóng)民工子弟學(xué)校來(lái)實(shí)習(xí)，不僅解決大學(xué)生沒有工作經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，還可以解決農(nóng)民工子弟學(xué)校師資薄弱的問(wèn)題。

篇(3)

（一）內(nèi)容的不足：重私德輕公德德育內(nèi)容的選擇，直接影響到家庭道德教育的目的的實(shí)現(xiàn)，家庭道德教育的任務(wù)能否完成。新生代農(nóng)民工表示，他們平時(shí)更多的教育子女要孝順父母、孝順爺爺奶奶、要尊老愛幼、聽老師的話、不說(shuō)謊、不打架等，以及遵守交通規(guī)則、團(tuán)結(jié)友愛等日常行為規(guī)范教育。至于愛國(guó)主義教育、理想信念教育和集體主義教育等這種“公德”教育卻很少在家庭中刻意提及，認(rèn)為這些應(yīng)該由學(xué)校老師進(jìn)行教育。有些農(nóng)民工家長(zhǎng)甚至曲解了道德教育，認(rèn)為道德教育就是要教會(huì)孩子處事圓滑，中規(guī)中矩，明哲保身，因?yàn)樗麄冏约汉芏鄷r(shí)候就是這樣。在走訪過(guò)程中，當(dāng)被問(wèn)及“是否了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一問(wèn)題時(shí)，很多新生代農(nóng)民工都表示“不知道”，能把24字核心價(jià)值觀背出來(lái)的也是少之又少。十的召開，開啟了新階段和新征程，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期，傳統(tǒng)道德中的某些精華被重新提及與重視，新的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)，此時(shí)，當(dāng)代社會(huì)所需要的愛國(guó)主義、誠(chéng)信、責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任感，集體主義精神等“公德”內(nèi)容的教育顯得尤為重要。對(duì)于新生代農(nóng)民工隨遷子女來(lái)說(shuō)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為方向和指導(dǎo)，加強(qiáng)他們的公德教育，提高他們綜合素質(zhì)、現(xiàn)代公民意識(shí)等，對(duì)于他們更好地融入城市，成為真正意義上的城市一份子、祖國(guó)未來(lái)的接班人也是尤其必要的。

（二）方式的單一：重言傳輕身教教育方式深刻影響著教育的效果。新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)的家庭道德教育方式呈現(xiàn)單一的特點(diǎn)。在調(diào)查走訪過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭道德教育方式與父輩相比，雖態(tài)度言辭緩和了很多，但依然呈現(xiàn)單一的特點(diǎn)，重言傳輕身教，主說(shuō)教缺引導(dǎo)。在被問(wèn)及“您平時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行道德教育主要通過(guò)什么方式”時(shí)，依然有68.5%的人選擇了“說(shuō)道理”。大多數(shù)年輕農(nóng)民工雖有意識(shí)培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，卻忽視了自己的身教，他們常常自覺不自覺得把教育停留在口頭上，輕則“老生常談”“喋喋不休”，重則“厲聲喝止”甚至“棍棒以對(duì)”，比如被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)孩子做了一些不符合道德規(guī)范（比如說(shuō)臟話）時(shí)，您一般會(huì)如何做”這一問(wèn)題時(shí)，還有33.5%的人選擇了“厲聲喝止”。事實(shí)上，要知道，孩子是家長(zhǎng)的一面“鏡子”，他/她行為的對(duì)與錯(cuò)，善與惡，其實(shí)反映的正是家長(zhǎng)的教育方式。有些農(nóng)民工家長(zhǎng)甚至自己都沒有做好表率，在家里口無(wú)遮攔、爆粗口、亂發(fā)脾氣、抽煙、熬夜打游戲等，回頭發(fā)現(xiàn)自己的孩子有道德失范行為出現(xiàn)時(shí)還覺得不可思議，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行為對(duì)子女的成長(zhǎng)產(chǎn)生了消極的影響。事實(shí)上，道德教育作為一種精神層面的教育，不僅僅是靠理論來(lái)支撐，更應(yīng)該在實(shí)踐的過(guò)程中貫徹實(shí)施。給孩子講一百個(gè)大道理，不如身體力行地成為孩子學(xué)習(xí)的道德榜樣。

二、新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問(wèn)題的成因檢視

（一）社會(huì)外部環(huán)境紛繁復(fù)雜，使家庭道德教育面臨挑戰(zhàn)

1.多元化的價(jià)值觀念影響著家庭道德教育的價(jià)值取向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革給人們帶來(lái)了很多的實(shí)惠，很大程度上改變了人們的生活，同時(shí)，也使得一些人的思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)實(shí)生活中，拜金主義、享樂主義的風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值體系受到很大的沖擊，人們的思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值取向等等正日益朝著功利化、物欲化的方向發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲和變異，過(guò)于迷戀對(duì)物的崇拜、享受與占有，而對(duì)財(cái)富的獲得方式，卻不受人們太多的關(guān)注。年輕的新生代農(nóng)民工們，自身面對(duì)這些挑戰(zhàn)，都有些招架不住，時(shí)有困惑，因此勢(shì)必影響對(duì)下一代道德品質(zhì)的培養(yǎng)與教育。

2.信息化的負(fù)面影響沖擊著家庭道德教育的原有功能隨著社會(huì)的信息化，電腦和電視日益成為人們生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代農(nóng)民工們，回到家往往通過(guò)上網(wǎng)看電視來(lái)緩解工作壓力，忽視了對(duì)孩子的精神關(guān)愛，導(dǎo)致父母與孩子溝通、交流的時(shí)間大大減少。還有些新生代農(nóng)民工整日工作忙碌，疏于對(duì)孩子的管教，同時(shí)孩子因?yàn)闆]有朋友，長(zhǎng)期精神需求得不到滿足，便會(huì)將空余時(shí)間也大量花費(fèi)在看電視、打游戲上。加之對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、電影等處于迅速發(fā)展階段的媒體缺乏有力的監(jiān)管和約束，幼小的孩子很容易受到電視網(wǎng)絡(luò)的影響，比如連云港市一男孩模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情，與小哥倆做“綁架烤羊”游戲，導(dǎo)致兄弟倆被火嚴(yán)重?zé)齻录?。這些悲劇讓人想都想不到。有時(shí)候，家庭道德教育在無(wú)孔不入的媒體介質(zhì)面前，對(duì)一些負(fù)面影響往往防不勝防。

（二）教育主體自身困難重重，使家庭道德教育力不從心

1.新生代農(nóng)民工收入水平低，子女德育資金投入少新生代農(nóng)民工大多剛剛在社會(huì)站住腳，自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不雄厚。由于沒有技術(shù)專長(zhǎng)、沒有工作經(jīng)驗(yàn)、流動(dòng)性強(qiáng)，他們大多只能在低端勞動(dòng)力市場(chǎng)上就業(yè)，工資起點(diǎn)低，漲幅小，增速長(zhǎng)期滯后于城鎮(zhèn)居民收入和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平。這樣，與市民收入和城市消費(fèi)水平相比較，絕大部分新生代農(nóng)民工收入明顯偏低，而且由于體制機(jī)制等原因，新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)在子女上學(xué)、就醫(yī)等諸多方面還需要支付比當(dāng)?shù)厥忻窀嗟某杀?，所以生活壓力較大。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生活資金的不充裕，直接限制了新生代農(nóng)民工對(duì)子女教育，包括道德教育的投入。在被問(wèn)及“您會(huì)給孩子買一些專門關(guān)于道德教育方面的故事書或者影像資料”的時(shí)候，有59.5%的人選擇了“基本沒買過(guò)”；而“不買的原因”中選擇“工資就那么點(diǎn)兒，哪還有閑錢買這個(gè)”的占到52.9%。

2.新生代農(nóng)民工文化水平低，子女德育質(zhì)量難提高文化水平不高的新生代農(nóng)民工很難掌握科學(xué)的教育方法。他們對(duì)隨遷子女的教育知識(shí)主要來(lái)源于自身經(jīng)驗(yàn)和自己小時(shí)候接受家庭教育的經(jīng)驗(yàn),留心觀察不難發(fā)現(xiàn)，很多采用“暴力手段”進(jìn)行教育的年輕的農(nóng)民工家長(zhǎng)，自己小時(shí)候就多半成長(zhǎng)于“棍棒教育”，他們不知道該如何教育自己的孩子，也沒有人告訴他們到底什么才是科學(xué)的教育手段，他們就會(huì)潛意識(shí)里套用父輩對(duì)自己的教育方式。當(dāng)被問(wèn)到“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時(shí)，33.5%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己“缺乏方法，想教育卻不知從何下手”。一些年輕的農(nóng)民工家長(zhǎng)的教育方法也有待商榷，他們有的往往只會(huì)告訴子女什么該做什么不該做，對(duì)于為什么這樣，他們卻很難解釋清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，態(tài)度和藹時(shí)，孩子一般能接受；但如果家長(zhǎng)管教時(shí)缺了耐心，態(tài)度比較專橫時(shí)，孩子往往會(huì)心生反感，甚或引起叛逆之情，進(jìn)而對(duì)父母的管教產(chǎn)生抵觸情緒，長(zhǎng)此以往，家庭教育效果必然不佳。

3.新生代農(nóng)民工工作壓力大，子女教育時(shí)間難保證教育子女，督促指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)需要較大的時(shí)間、精力投入。盡管現(xiàn)如今新生代農(nóng)民工對(duì)工作性質(zhì)、工作時(shí)間的要求較老一輩都更高，他們的工作環(huán)境較上一輩也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他們大多仍在低端的勞動(dòng)市場(chǎng)就業(yè)，工作時(shí)間相較于城市里的普通單位工人更長(zhǎng)。在調(diào)研中，問(wèn)及被訪人員“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時(shí)，46.5%的受訪者表示“工作太忙，沒有時(shí)間”。而且有時(shí)候新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)由于壓力大，一些不好的情緒也會(huì)被帶回家，帶給孩子。被問(wèn)及“當(dāng)工作上遇到不順心的事情，會(huì)將不好的情緒帶給孩子嗎”，有47.5%的新生代農(nóng)民工選擇“偶爾有過(guò)”，32.5%的人“沒注意過(guò)這個(gè)問(wèn)題”。勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，強(qiáng)度過(guò)大，使得農(nóng)民工工作之余可以支配的時(shí)間和精力很少，休息的時(shí)間都沒法保證，更別說(shuō)靜下心來(lái)好好對(duì)子女進(jìn)行道德教育了。

三、新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問(wèn)題的解決對(duì)策

切實(shí)提高農(nóng)民工子女家庭道德教育的效果，進(jìn)而改善農(nóng)民工的生存狀況是全社會(huì)的大事，是一項(xiàng)涉及面極廣的社會(huì)系統(tǒng)工程。要完成好這項(xiàng)工程，需要構(gòu)建“國(guó)家—學(xué)?！鐣?huì)—家庭”四位一體的道德教育體系。需要各方同心協(xié)力，群策群力。

（一）制度政策扶持，為家庭道德教育保駕護(hù)航道德建設(shè)離不開國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)，新生代農(nóng)民工家庭作為弱勢(shì)群體，離不開相關(guān)政策制度的扶持，因此，國(guó)家層面應(yīng)該不斷完善相關(guān)法律政策，加強(qiáng)制度監(jiān)管，為新生代農(nóng)民工更好地進(jìn)行家庭道德教育提供政策支持。比如以十的召開為契機(jī)，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)二元戶籍制度的改革，放寬中小城市落戶條件，降低準(zhǔn)入門檻，使一部分新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，和城市居民一樣享受提供各種福利待遇。同時(shí)也要建立完備的法律法規(guī)來(lái)保障新生代農(nóng)民工對(duì)隨遷子女家庭道德教育的進(jìn)行，包括《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等一些基本法律法規(guī)。還要不斷完善社會(huì)保障制度，以保證新生代農(nóng)民工家庭的基本生活為出發(fā)點(diǎn)，建立健全涵蓋生育、醫(yī)療、失業(yè)、養(yǎng)老保險(xiǎn)在內(nèi)的全方位、多層次的社會(huì)保障體系，使新生代農(nóng)民工家庭免除一些后顧之憂。

（二）家校通力合作，為家庭道德教育創(chuàng)新形式家校合作在道德教育中始終是備受關(guān)注的措施。因?yàn)閷W(xué)校本身也承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任，且學(xué)校有其一定的優(yōu)勢(shì)，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和學(xué)校在觀念和目標(biāo)方面首先必須達(dá)成一致，然后運(yùn)用各自優(yōu)勢(shì)，相互配合，才能真正起到理想的效果。作為學(xué)校，應(yīng)該不斷拓寬渠道加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系；要倡導(dǎo)年輕的農(nóng)民工父母?jìng)兛茖W(xué)地進(jìn)行家庭德育，通過(guò)家訪、印發(fā)告家長(zhǎng)書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，編寫一些簡(jiǎn)單易懂的冊(cè)子給農(nóng)民工家長(zhǎng)，給他們以技術(shù)上的指導(dǎo)。反之，作為新生代農(nóng)民工，要主動(dòng)與子女所在學(xué)校取得聯(lián)系，要多跟老師了解孩子在學(xué)校的情況，每次的家長(zhǎng)會(huì)要爭(zhēng)取參加，積極地和班主任配合，發(fā)揮家庭德育的實(shí)效性。

（三）整合社區(qū)資源，為家庭道德教育添磚加瓦良好的社區(qū)環(huán)境有利于家庭道德教育的開展。新生代農(nóng)民工家庭聚居相對(duì)集中的社區(qū)或街道應(yīng)加強(qiáng)社區(qū)及街道環(huán)境的建設(shè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，充分利用社區(qū)宣傳櫥窗進(jìn)行先進(jìn)文化和文明道德宣傳；大力開展社區(qū)服務(wù)，建立社區(qū)的閱覽室和活動(dòng)室，積極組織新生代農(nóng)民工和子女進(jìn)行有意義的活動(dòng)，融洽親子關(guān)系；促進(jìn)新生代農(nóng)民工家庭與當(dāng)?shù)厥忻窦彝ラg的溝通交流，加深彼此了解，增進(jìn)彼此感情；有條件的社區(qū)可以嘗試創(chuàng)建有關(guān)家庭道德教育咨詢室，真正服務(wù)于新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)，及時(shí)為他們進(jìn)行家庭道德教育支招等，努力營(yíng)造一個(gè)環(huán)境干凈整潔、民風(fēng)文明友好的社區(qū)氛圍。

篇(4)

論文關(guān)鍵詞：篩選假設(shè)理論，農(nóng)民階層子女，高等教育機(jī)會(huì)，就業(yè)

隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，就業(yè)率持續(xù)走低。2009和2010年的高校畢業(yè)生初次就業(yè)率僅為68%和74%。據(jù)此推算，2010年尚有160多萬(wàn)畢業(yè)生未能按時(shí)就業(yè)。文章旨在從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)篩選假設(shè)理論的視角審視農(nóng)民階層子女接受高等教育的狀況及其就業(yè)存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的對(duì)策，以期為決策者提供參考。

一、篩選假設(shè)理論

篩選假設(shè)理論視教育為一種裝置，本質(zhì)上是一種信號(hào)，其主要作用是幫助雇主識(shí)別能力不同的求職者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。篩選假設(shè)理論的前提是不完全信息，即在勞動(dòng)力市場(chǎng)上雇主和雇員之間的信息不對(duì)稱。當(dāng)雇主要從求職者中選拔有適當(dāng)能力的人去填補(bǔ)空缺崗位時(shí)，他對(duì)求職者的能力并非完全了解，在短暫的招聘過(guò)程中，只是通過(guò)簡(jiǎn)歷或交談了解求職者的顯性情況行政管理畢業(yè)論文，如性別、種族，教育程度、婚姻狀況、個(gè)人經(jīng)歷等，用人單位為了招到合適的員工，主觀上往往更注重畢業(yè)生的學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、畢業(yè)學(xué)校等，據(jù)此來(lái)鑒別、篩選和錄用大學(xué)生，因此，畢業(yè)證書的作用尤為凸顯，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)資本和社會(huì)資源，是一種身份、能力和社會(huì)地位的象征，是用人單位了解畢業(yè)生和畢業(yè)生向用人單位展示自己素質(zhì)和能力的基本依據(jù)。高校的層次和水平顯著影響畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。“985”、“211”院校的畢業(yè)生與一般普通院校的畢業(yè)生相比，用人單位更青睞于前者。“211”院校的畢業(yè)生是企業(yè)招聘的主要對(duì)象，占80%，而一般本科院校的畢業(yè)生僅占20%[1]。

二、農(nóng)民階層子女高等教育機(jī)會(huì)現(xiàn)狀及其原因分析

高等教育機(jī)會(huì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是高等教育入學(xué)率；二是高等教育層次。近年來(lái)高校擴(kuò)招主要集中于地方普通院校，他們?cè)诖蟊娀^(guò)程中扮演了“主角”。高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的城鄉(xiāng)差距正從數(shù)量上的顯性不均轉(zhuǎn)向質(zhì)量上的隱性不均，主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)學(xué)生就讀院校的類型與層次上的差距。統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村生源比例逐年下降，且主要分布在教育資源、教育質(zhì)量相對(duì)較弱的非重點(diǎn)地方普通高校。楊東平教授主持的“我國(guó)高等教育公平問(wèn)題的研究”課題組研究表明，農(nóng)村學(xué)生主要集中在地方普通院校與?？圃盒?，重點(diǎn)大學(xué)的農(nóng)村生源比例呈下降趨勢(shì)[2]。“中國(guó)農(nóng)大農(nóng)村戶籍學(xué)生比例一直維持在三分之一左右，而2011為28.26％，比2010年減少了5.98個(gè)百分點(diǎn)，近十年來(lái)首次跌破三成。”[3]

學(xué)界通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)階層不同其子女接受高等教育的機(jī)會(huì)和就讀高校的層次和類型的可能性亦不同。經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)資本豐富的社會(huì)上層子女進(jìn)入部屬重點(diǎn)大學(xué)的機(jī)會(huì)高于社會(huì)底層子女論文開題報(bào)告范例。社會(huì)底層子女考慮到入學(xué)風(fēng)險(xiǎn)和就學(xué)成本，往往選擇學(xué)費(fèi)較低或相對(duì)冷門的專業(yè)，而上次社會(huì)子女更多地選擇就業(yè)前景好的熱門專業(yè)。

曾滿超研究發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民階層與非農(nóng)民階層子女高等教育機(jī)會(huì)整體可能性之比為5.6，進(jìn)入全國(guó)重點(diǎn)高?？赡苄灾仁?.2行政管理畢業(yè)論文，其中與黨政干部子女的差距則分別達(dá)到17.9倍和31.7倍[4]。低社會(huì)階層子女在高等教育內(nèi)部分化中更多集中于低層次學(xué)校中[5]國(guó)家與社會(huì)管理者階層子女進(jìn)部屬重點(diǎn)大學(xué)的機(jī)會(huì)是城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層子女的18倍[6]。

“麥可思-中國(guó)2009屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析表明：大學(xué)生所處的家庭階層對(duì)其高等教育準(zhǔn)入與結(jié)果有著明顯的影響。農(nóng)民與農(nóng)民工、產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)員工子女較多就讀高職高專院校，管理階層子女較多就讀“211”院校[7]。文東茅研究指出：父親具有?？萍耙陨蠈W(xué)歷者的子女進(jìn)入“211”大學(xué)的比例為32.8%，父親中只受過(guò)小學(xué)或以下教育者的子女比例為15.3%[8]。高學(xué)歷父母子女與低學(xué)歷父母子女進(jìn)入“211”院校的比例懸殊較大，二者相差10個(gè)百分點(diǎn)[9]。

（二）原因分析

1.城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡

長(zhǎng)期城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡是導(dǎo)致我國(guó)城鄉(xiāng)高等教育機(jī)會(huì)差距的主要原因。長(zhǎng)期城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在，造成城鄉(xiāng)二元教育結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)教育資源配置、教育機(jī)會(huì)、師資力量、教學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量等嚴(yán)重不均衡，存在顯著差距，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生從一開始就在高校入學(xué)機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。

2.城鄉(xiāng)教育觀念差異

農(nóng)村家長(zhǎng)普遍存在教育短視行為，多從投資—收益角度考慮子女受教育問(wèn)題。由于大學(xué)學(xué)費(fèi)高昂，四年大學(xué)費(fèi)用對(duì)于農(nóng)民而言是一筆相當(dāng)可觀的支出，有的甚至“因教致貧”；加上高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，相當(dāng)一部分畢業(yè)生未能找到理想的工作或失業(yè)，就業(yè)后工資較低，甚至低于農(nóng)民工工資。在權(quán)衡成本與收益之后，相當(dāng)一部分農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為上大學(xué)還不如外出打工實(shí)惠，進(jìn)而不重視子女教育，“讀書無(wú)用論”重新抬頭，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)而影響其高考成績(jī)和高等教育機(jī)會(huì)。

3.高考選拔制度隱性不公

近年來(lái)一批重點(diǎn)大學(xué)采取多元招生改革，如保送招生、自主招生、藝術(shù)招生以及高考加分等多種形式。一方面，招生過(guò)程不透明，不同程度存在人為操作的制度空間，優(yōu)勢(shì)階層往往可利用其所擁?械娜Α⒕煤蛻緇岬茸試炊哉廡貧燃右隕?，磦蝤直桔x蚣浣擁鼗竦謎廡┤胙Щ?，而佩阶查掤因泉NΥ死嘧試炊τ諏郵啤B蘗⒆2捎帽急燃唇鞘?(農(nóng)村)子女所占比例與城市(農(nóng)村)子女高考報(bào)名比例相除，研究表明城市子女在保送招生制度中獲得的入學(xué)機(jī)會(huì)是農(nóng)村子女的17.2倍。對(duì)2010年某“985”大學(xué)自主招生數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)顯示行政管理畢業(yè)論文，城市子女獲得的入學(xué)機(jī)會(huì)是農(nóng)村子女的8.2倍[10]。另一方面，不同階層家庭背景、經(jīng)濟(jì)、文化及教育資源差異較大。優(yōu)勢(shì)階層家庭收入高，經(jīng)濟(jì)殷實(shí)，為子女提供的教育投入也較多，其子女可以參加各類培訓(xùn)班、特長(zhǎng)班。一是可能其綜合素質(zhì)，可以拿到多種技能證書，從而獲得更多加分因素；二是可能提高學(xué)業(yè)成績(jī)，獲得高等教育機(jī)會(huì)較大；農(nóng)民階層則相反。結(jié)果導(dǎo)致“家庭背景、收入差異—家庭教育投資差異—教育投資質(zhì)量差異—就業(yè)差異”惡性循環(huán)的現(xiàn)象。

三、農(nóng)民階層子女大學(xué)生就業(yè)狀況分析

就業(yè)是民生之本。大學(xué)生就業(yè)不僅影響到每一位大學(xué)生的自我生存和發(fā)展,也關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)資本均處于劣勢(shì)的農(nóng)民階層子女大學(xué)生就業(yè)狀況如何呢？

閔維方等研究發(fā)現(xiàn)，不同類型高校的畢業(yè)生就業(yè)狀態(tài)存在差距。“211”院校的就業(yè)率為84.8%；普通本科院校的就業(yè)率為70.9%；而專科學(xué)校的就業(yè)率為58.9%。家庭背景和社會(huì)資本顯著影響就業(yè)。家庭經(jīng)濟(jì)狀況好、社會(huì)資本豐富的畢業(yè)生更容易找到滿意的工作，公務(wù)員子女的就業(yè)率與農(nóng)民子弟的就業(yè)率相差14個(gè)百分點(diǎn)[11]。李煒，岳昌君研究發(fā)現(xiàn)：“211”重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生比普通本科院校的畢業(yè)生成功就業(yè)的概率大；家庭經(jīng)濟(jì)條件好,家庭社會(huì)關(guān)系廣泛的畢業(yè)生更容易找到起薪較高的好工作 [12]。

社會(huì)階層不同，其子女高等教育之后的結(jié)果亦有較大差距。家庭背景越好,就業(yè)率和起薪越高；行政管理人員和經(jīng)理人員的子女大學(xué)生畢業(yè)時(shí)平均月工資高于農(nóng)民階層子女大學(xué)生400元和300元[13]。“麥可思-中國(guó)2009屆大學(xué)畢業(yè)生求職與工作能力調(diào)查”問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析表明：從學(xué)生畢業(yè)后半年的就業(yè)狀況來(lái)看，農(nóng)民與農(nóng)民工子女、產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)員工子女中分別有35%和25%的畢業(yè)生未能就業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出管理階層子女未就業(yè)15%的比例。農(nóng)民與農(nóng)民工子女在就業(yè)質(zhì)量上也處于弱勢(shì)，2008、2009兩屆畢業(yè)生在畢業(yè)半年后平均月薪在各階層中分別排在倒數(shù)第一、第二位[14]。

楊釙等對(duì)麥可思2009年全國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查數(shù)據(jù)分析表明，由于工作轉(zhuǎn)換成本較高，弱勢(shì)群體學(xué)生的就業(yè)流動(dòng)性小于其他學(xué)生。“985”、“211”院校畢業(yè)生及父親受教育程度較高的子女就業(yè)流動(dòng)性遠(yuǎn)高于非“985”、“211”院校畢業(yè)生及父親受教育程度偏低的子女的就業(yè)流動(dòng)性。同時(shí)不同流動(dòng)模式的實(shí)際收益也存在較大差異[15]。

郭叢斌，丁小浩研究表明，父母從事主要或次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的工作，其子女從事相同勞動(dòng)力市場(chǎng)工作的可能性比較大；代際之間，從次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)流向主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的難度比由主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)流向次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的難度大[16]。馬莉萍，岳昌君認(rèn)為，家庭背景顯著影響畢業(yè)生進(jìn)入主、次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)就業(yè)論文開題報(bào)告范例。家庭條件好，父母的受教育程度高、家庭社會(huì)資源豐富有利于畢業(yè)生進(jìn)入主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)就業(yè)[17]。主、次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)收入存在差距。2011年人力資源和社會(huì)保障部工資研究所的最新數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)收入最高和最低行業(yè)的差距已擴(kuò)大到15倍，躍居世界之首[18]。

四、對(duì)策與建議

1.縮小城鄉(xiāng)教育差距行政管理畢業(yè)論文，加快城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)

縮小城鄉(xiāng)教育差距是縮小高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)城鄉(xiāng)差異的重要舉措。政府和教育主管部門應(yīng)整合城鄉(xiāng)教育資源，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源共享，合理調(diào)整學(xué)校布局，加快農(nóng)村學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)提高農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量，打破城鄉(xiāng)二元教育格局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化。

2.解決好農(nóng)村留守兒童及農(nóng)民工隨遷子女的教育問(wèn)題

目前全國(guó)共有2000多萬(wàn)留守兒童。由于家庭教育的缺失以及學(xué)校管理與教育的落后等原因，留守兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)一般不理想。農(nóng)民工隨遷子女在城市一般就讀于農(nóng)民工子弟學(xué)?；蛳啾容^薄弱的學(xué)校，由于存在戶籍等制度性障礙，農(nóng)民工隨遷子女尚須回原籍參加升學(xué)考試，因所學(xué)教材課程的差異，影響其升學(xué)考試成績(jī)，因此，政府和教育主管部門應(yīng)采取措施切實(shí)解決農(nóng)村留守兒童和農(nóng)民工隨遷子女的教育問(wèn)題，研究制訂農(nóng)民工隨遷子女入學(xué)以及在輸入地參加升學(xué)考試的辦法。

3.規(guī)范高校招生程序

高校招生應(yīng)遵循公平原則，規(guī)范招生程序；加強(qiáng)自我約束，實(shí)行公示制度，自覺接受社會(huì)監(jiān)督。同時(shí)在采取多元錄取機(jī)制時(shí)應(yīng)考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)和公平保障條件，加大考測(cè)能力比重宜考慮各種復(fù)雜因素，在考測(cè)能力與公平客觀之間尋求平衡點(diǎn)。“當(dāng)高考日益?zhèn)戎赜诳紲y(cè)能力的時(shí)候，應(yīng)該承認(rèn)勤奮刻苦的因素在高考成績(jī)中所起的作用有所下降，而受教育條件和環(huán)境所起的作用在有所上升。”[19]

4.培養(yǎng)和拓展社會(huì)資本，提高綜合素質(zhì)

農(nóng)民階層子女大學(xué)生應(yīng)建立良好的同學(xué)、校友及師生關(guān)系。積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展交往領(lǐng)域行政管理畢業(yè)論文，提高社會(huì)交往能力，發(fā)展和配置社會(huì)資本。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合能力。如社會(huì)交際能力、組織協(xié)調(diào)能力、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、適應(yīng)能力和就業(yè)能力等。

5.消除體制性障礙，營(yíng)造公平就業(yè)環(huán)境

打破就業(yè)市場(chǎng)分割局面，推進(jìn)人事制度、勞動(dòng)用工制度、戶籍管理制度、社會(huì)保障等制度改革，放寬政策限制，促進(jìn)勞動(dòng)力合理流動(dòng)。規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)造公平公正的就業(yè)市場(chǎng)環(huán)境，加強(qiáng)就業(yè)立法，禁止并監(jiān)督勞動(dòng)力市場(chǎng)中的就業(yè)歧視現(xiàn)象，規(guī)范招聘程序、公開招聘過(guò)程、接受社會(huì)監(jiān)督。

6.建立就業(yè)援助制度，

黨的十七大明確提出，要建立和完善面向就業(yè)困難群眾的就業(yè)援助制度。農(nóng)民階層子女大學(xué)生作為就業(yè)困難群體的一部分，理應(yīng)被納入到政府的就業(yè)援助體系之中。政府應(yīng)該從就業(yè)政策、就業(yè)崗位、就業(yè)服務(wù)以及失業(yè)保障等方面對(duì)其進(jìn)行就業(yè)援助。

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篇(5)

開幕式上，國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)王志發(fā)稱贊《旅游學(xué)刊》培養(yǎng)了一批大家、專家，希望《旅游學(xué)刊》能夠越辦越好，為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多的智力支持。他還從旅游行政管理部門的角度，提出了四點(diǎn)建議：第一，希望與會(huì)專家多做一些基礎(chǔ)理論的研究；第二，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的應(yīng)用研究；第三，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的研究，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，特別是始終把握國(guó)際發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，以引導(dǎo)我國(guó)旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展；第四，需要加強(qiáng)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的研究，不僅要關(guān)注導(dǎo)游管理、職業(yè)分類、產(chǎn)業(yè)政策等“老大難”問(wèn)題，還應(yīng)該留意空白性的問(wèn)題。

一、主題報(bào)告

來(lái)自國(guó)內(nèi)外的4位著名學(xué)者為大會(huì)做了主題報(bào)告。

北京聯(lián)合大學(xué)教授、《旅游學(xué)刊》名譽(yù)主編劉德謙以《學(xué)科成長(zhǎng)的時(shí)代推手――關(guān)于我國(guó)旅游學(xué)科成熟度的討論》為題，探討了旅游學(xué)科基礎(chǔ)理論已經(jīng)建立，并在不斷地得到豐富；旅游法規(guī)體系和旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的建立，有利于旅游合作和旅游行業(yè)運(yùn)行的規(guī)范，從而優(yōu)化了學(xué)科研究的對(duì)象等10個(gè)旅游學(xué)科成熟的表現(xiàn)。

中國(guó)旅游研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任魏小安教授做了題為《頂天立地――關(guān)于中國(guó)旅游研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》的演講。所謂頂天立地，涉及中國(guó)旅游研究的兩個(gè)方面，一個(gè)是回歸原點(diǎn)，是立地；一個(gè)是引領(lǐng)前沿，是頂天。目前的旅游研究首先需要回歸原點(diǎn)。而原點(diǎn)的研究，一是旅游的元哲學(xué)和元理論；二是描述，對(duì)涉及旅游的各個(gè)方面進(jìn)行完整的描述；三是解釋，對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行深入的解釋，形成理論的說(shuō)服力；四是分析，需要建立體系和框架，形成理論的系統(tǒng)化。

中山大學(xué)校長(zhǎng)助理、旅游學(xué)院院長(zhǎng)保繼剛教授以《中國(guó)旅游研究：回顧與展望》為題，分3個(gè)部分梳理了海外學(xué)者對(duì)中國(guó)的旅游研究、中國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)的旅游研究的特征，以及未來(lái)中國(guó)旅游研究的發(fā)展方向。關(guān)于中國(guó)旅游研究的未來(lái)，保教授指出了4點(diǎn)方向：第一，持續(xù)關(guān)注旅游研究的理論建構(gòu)；第二，強(qiáng)化旅游研究的知識(shí)／理論輸出；第三，提升旅游學(xué)術(shù)刊物(平臺(tái))的水準(zhǔn)；第四，提升旅游應(yīng)用研究的水平與深度。

英國(guó)薩里大學(xué)教授、國(guó)際公認(rèn)的權(quán)威旅游學(xué)術(shù)期刊Annals of Tourism Research主編John Tribe結(jié)合近年在Annals上發(fā)表的研究成果，介紹了國(guó)際旅游研究的現(xiàn)狀、趨勢(shì)及創(chuàng)新，為國(guó)內(nèi)旅游學(xué)術(shù)研究在基礎(chǔ)理論、研究方法等方面帶來(lái)很多帶來(lái)很多新的理念和思考。

二、主題論壇

本次年會(huì)設(shè)置了4個(gè)主題論壇以及教育論壇和博士論壇。

第一論壇為“‘十二五’期間中國(guó)旅游研究的五年規(guī)劃”，由中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌主持。香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院教授宋海巖，北京大學(xué)旅游規(guī)劃與研究中心主任吳必虎，北京首都旅游集團(tuán)有限責(zé)任公司副總裁、首旅建國(guó)酒店管理有限公司董事長(zhǎng)張潤(rùn)鋼，浙江省發(fā)展和改革委員會(huì)副主任崔鳳軍，去哪兒網(wǎng)副總裁張澤，北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授寧澤群圍繞此議題進(jìn)行了探討。

宋海巖、吳必虎、寧澤群回顧總結(jié)了中國(guó)旅游研究的變化及旅游研究對(duì)象等方面的轉(zhuǎn)變。宋海巖介紹了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，例如政府提供研究經(jīng)費(fèi)和教學(xué)經(jīng)費(fèi)，學(xué)校研究成果要能夠應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，而業(yè)界也參與學(xué)校的教研和課程設(shè)置，同時(shí)企業(yè)也可以提供一些研究經(jīng)費(fèi)，但學(xué)校研究體系跟實(shí)際有差距的現(xiàn)象是一直存在的。崔鳳軍特別指出，目前中國(guó)旅游學(xué)術(shù)研究亟須解決兩個(gè)問(wèn)題：建立旅游研究的范式；旅游學(xué)科借鑒吸收其他學(xué)科的一些方法和理論問(wèn)題。張潤(rùn)鋼、張澤作為旅游業(yè)界的專家代表，從企業(yè)的具體實(shí)踐提出，目前的研究成果很難在企業(yè)轉(zhuǎn)化成實(shí)際成果，迫切希望旅游研究能夠有更新的實(shí)踐性成果。

此外，論壇嘉賓還對(duì)如何將中國(guó)旅游研究推向一個(gè)新高度進(jìn)行了討論。吳必虎指出，應(yīng)該做些應(yīng)用理論研究；教育部要推進(jìn)旅游學(xué)科的一級(jí)學(xué)科建設(shè)；國(guó)家旅游局要重視專家的作用。

第二論壇為“‘十二五’期間城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與旅游發(fā)展”，由青島大學(xué)旅游學(xué)院院長(zhǎng)馬波主持。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員光，著名農(nóng)村問(wèn)題專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)問(wèn)題研究中心主任于建嶸，海南省旅游委巡視員陳耀，四川大學(xué)旅游學(xué)院教授楊振之，華東師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院教授汪宇明參加了討論。

光首先表示，目前的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌有很多內(nèi)容，主要是政府主導(dǎo)，其中很重要的一個(gè)考慮，是城市的發(fā)展。具體到與旅游相關(guān)的方面，現(xiàn)在城市旅游是要考慮如何能夠提高水平，而鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)是考慮如何進(jìn)一步開發(fā)，城鄉(xiāng)旅游都要做出自己的特色。于建嶸提出，要把人文、文化、愛心、物質(zhì)融合在一起，公益旅游是一種好的方式；要從人文的角度來(lái)理解城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，一定要尊重農(nóng)民的利益、尊重農(nóng)民的權(quán)利，使農(nóng)村生活多元化，而不是大規(guī)模搞土地流轉(zhuǎn)。楊振之結(jié)合成都近年來(lái)在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌方面的實(shí)踐，分別從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌中涉及的制度問(wèn)題和旅游發(fā)展在協(xié)調(diào)城市和鄉(xiāng)村發(fā)展關(guān)系的作用兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。汪宇明提出，上海要率先建成全國(guó)城鄉(xiāng)一體化格局，路徑有很多，但最新的動(dòng)向集中在公共服務(wù)的根本性并提出了一個(gè)顧慮，即鄉(xiāng)村被城市化。陳耀結(jié)合在海南的工作經(jīng)驗(yàn)談到希望由旅游推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，提出“鄉(xiāng)城統(tǒng)籌”的概念，認(rèn)為在科技進(jìn)入農(nóng)村、資本進(jìn)入農(nóng)村的同時(shí)要保障農(nóng)民的利益。此外，專家們著重探討了土地流轉(zhuǎn)、尊重農(nóng)民的權(quán)利和利益、公正性等問(wèn)題。

第三論壇為“中國(guó)旅游研究的國(guó)際化”，由華南師范大學(xué)副校長(zhǎng)朱f主持，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院院長(zhǎng)謝彥君、香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院副教授肖洪根、安徽師范大學(xué)旅游學(xué)院教授陸林、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院旅游管理學(xué)院院長(zhǎng)鄒統(tǒng)釬、南開大學(xué)教授李天元、北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授李享參與討論。

謝彥君表示，中國(guó)旅游研究的國(guó)際化應(yīng)該體現(xiàn)在3個(gè)層面，即視野、方法、規(guī)則。研究者不僅要有更加寬泛的、世界性的視野；進(jìn)行科學(xué)研究所使用的工具和交流核心研究成果的平臺(tái)要國(guó)際化；科學(xué)研究的基本規(guī)則也要符合國(guó)際規(guī)則。肖洪根分別從技術(shù)和知識(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行了分析，第一是非英文國(guó)家開展的旅游研究，走國(guó)際化的道路應(yīng)該是一種趨勢(shì)；第二是知識(shí)傳播過(guò)程當(dāng)中，或者是科學(xué)傳播過(guò)程當(dāng)中的“大同”主義。陸林從三方面進(jìn)行了論述，第一，中國(guó)旅游研究首先要接受西方的一些研究方法、價(jià)值觀、思想，然后用這樣的 視野來(lái)開展中國(guó)的研究；第二，中國(guó)旅游研究要有更多的獨(dú)立思考，立足于本土，立足于民族化；第三，貫通中西文化。鄒統(tǒng)釬列舉了一系列數(shù)字，顯示出中國(guó)的旅游研究在世界范圍取得的成績(jī)還是值得肯定的。李天元闡述了他對(duì)中國(guó)旅游研究國(guó)際化的理解，即國(guó)人的旅游研究要能夠融入到國(guó)際社會(huì)當(dāng)中去，擁有跟國(guó)際溝通的共同話語(yǔ)權(quán)的平臺(tái)，并通過(guò)國(guó)際化更好地了解別人、宣傳自己。李享則圍繞世界關(guān)注中國(guó)，中國(guó)的旅游研究關(guān)注國(guó)外的旅游情況不足，以及中國(guó)更應(yīng)該關(guān)注世界3個(gè)方面進(jìn)行了探討。

第四論壇的主題為“30年來(lái)中國(guó)旅游研究成果總結(jié)與當(dāng)前走勢(shì)”，由北京交通大學(xué)教授張輝主持，北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)石美玉、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院旅游發(fā)展研究院院長(zhǎng)張凌云、陜西師范大學(xué)旅游與環(huán)境學(xué)院教授馬耀峰、華東師范大學(xué)教授莊志民、湖北大學(xué)旅游發(fā)展研究院院長(zhǎng)馬勇參與討論。

論壇專家認(rèn)為，30年來(lái)中國(guó)旅游研究有了一定的進(jìn)展，但是學(xué)科建設(shè)、理論研究亟待提升。在總結(jié)成果時(shí)，專家們圍繞重新回歸到旅游學(xué)研究本質(zhì)、旅游研究范疇、旅游的研究角度等最基本的問(wèn)題進(jìn)行了討論。在談及未來(lái)旅游研究的走勢(shì)時(shí)，馬耀峰提出旅游學(xué)從借鑒、整合到提升、優(yōu)化的轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，學(xué)科融合、學(xué)科深化和學(xué)科體系的構(gòu)架亟須共同努力。莊志民提出要從辯證思維來(lái)理解走勢(shì)，旅游產(chǎn)業(yè)研究要從經(jīng)濟(jì)為中心向以經(jīng)濟(jì)文化為中心轉(zhuǎn)變，并且搞清楚旅游研究和實(shí)踐的本源和去向問(wèn)題。馬勇提出學(xué)科引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)支撐、產(chǎn)業(yè)融合三大走勢(shì)。石美玉提出了消費(fèi)者的問(wèn)題是未來(lái)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。

該論壇的討論吸引了臺(tái)下嘉賓的積極參與。保繼剛提出，希望增強(qiáng)旅游研究者內(nèi)部的凝聚力，旅游學(xué)科應(yīng)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展解決更多實(shí)際問(wèn)題，并培養(yǎng)一批堅(jiān)定的旅游研究追隨者。朱f也認(rèn)為，過(guò)去30年旅游的發(fā)展，最大的成就是有一群數(shù)量龐大的、有無(wú)限熱情和能力的一個(gè)群體的出現(xiàn)。

本次年會(huì)特別設(shè)置的教育論壇以“‘十二五’期間旅游高等教育的發(fā)展與創(chuàng)新”為主題，由吳必虎教授主持，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院院長(zhǎng)謝彥君、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院旅游管理學(xué)院副院長(zhǎng)谷慧敏、北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)王美萍、中山大學(xué)旅游學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)彭青、湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)夏贊才、天津大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授趙黎明參與討論。

吳必虎與嘉賓們分享了目前旅游高等教育的基本情況，首先是中國(guó)高等教育在旅游方面的增長(zhǎng)情況；其次，學(xué)院辦的旅游系專業(yè)方向非常多；最后，是專業(yè)教授的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富，有70％的人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。謝彥君談及目前國(guó)內(nèi)旅游教育現(xiàn)狀的3個(gè)方面：全國(guó)的院校數(shù)量很多；各院校教師數(shù)量差別相當(dāng)大；教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。谷慧敏談及目前旅游教育受到了教育體制的制約，使得很多老師不能深入到行業(yè)一線進(jìn)行深度的接觸。夏贊才認(rèn)為旅游教育的問(wèn)題是其結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。王美萍認(rèn)為在“十二五”期間旅游高等教育的發(fā)展與創(chuàng)新這個(gè)階段，教師的創(chuàng)新和發(fā)展顯得更為重要，教師隊(duì)伍應(yīng)該是以規(guī)模為基礎(chǔ)，以質(zhì)量為榜樣，以功能為特征。彭青提出課程計(jì)劃應(yīng)該兼顧職業(yè)導(dǎo)向和未來(lái)導(dǎo)向兩個(gè)方面，或者是通識(shí)教育導(dǎo)向。趙黎明認(rèn)為，老師應(yīng)該在完善自己的同時(shí)，還要站在更遠(yuǎn)的角度看旅游學(xué)科發(fā)展。

本次年會(huì)還專設(shè)了博士論壇，為學(xué)術(shù)新秀提供展示成果的機(jī)會(huì)。共有16名博士代表做了精彩演講，并得到了宋海巖、張輝、許春曉、肖洪根等專家中肯的點(diǎn)評(píng)。

三、學(xué)術(shù)委員工作年會(huì)及頒獎(jiǎng)典禮

本次年會(huì)專門召開了《旅游學(xué)刊》首次特邀學(xué)術(shù)委員工作年會(huì)。學(xué)術(shù)委員們首先投票評(píng)選了“大地風(fēng)景杯?《旅游學(xué)刊》2010年度十佳論文”，然后圍繞如何進(jìn)一步提高辦刊水平和辦刊質(zhì)量、如何更多的吸引國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀論文、欄目設(shè)置、封面風(fēng)格等展開了深入的探討。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】家長(zhǎng)資源；主題活動(dòng)；參與；幼兒

幼兒園主題教學(xué)是把幼兒的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、生活與學(xué)科知識(shí)有機(jī)整合，形成了幼兒園綜合主題教育活動(dòng)課、區(qū)域等。隨著家長(zhǎng)資源成為幼兒教育的重要課程資源。尤其是在主題活動(dòng)中，我們教師就經(jīng)常動(dòng)員家長(zhǎng)為主題活動(dòng)提供各種教育資源，使得我們的主題活動(dòng)有效開展。

一、通過(guò)多種形式，讓家長(zhǎng)走出觀念上、教育上的誤區(qū)，讓家長(zhǎng)看到教育的成功實(shí)例。

首先，開展多種形式的教育講座活動(dòng)。讓家長(zhǎng)了解我們的教育內(nèi)容等，可以最大限度地發(fā)揮主題的教育教學(xué)功能。如：所要進(jìn)行的主題有哪些？讓孩子得到什么樣的發(fā)展。把主題活動(dòng)理念和實(shí)施進(jìn)展情況向家長(zhǎng)做詳細(xì)的宣傳。這樣可以讓家長(zhǎng)走出觀念上，教育上的誤區(qū)，也可以避免家長(zhǎng)走出單向被動(dòng)服從的局面。同時(shí)，我們征求家長(zhǎng)的建議，為主題教育活動(dòng)的進(jìn)一步實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ)。

2、通過(guò)宣傳、問(wèn)卷等形式細(xì)化主題內(nèi)容。在進(jìn)行每一個(gè)具體主題活動(dòng)時(shí)，我們利用定期或不定期的版塊把正在進(jìn)行的主題名稱、主題網(wǎng)絡(luò)圖、主題內(nèi)容（每周、每天的活動(dòng)安排）和家長(zhǎng)工作展示出來(lái)，使家長(zhǎng)們從不了解到慢慢明白主題教學(xué)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，讓他們離主題教學(xué)越來(lái)越近。

3、利用家長(zhǎng)QQ群，園刊、幼兒園網(wǎng)站、班級(jí)網(wǎng)頁(yè)等多種方式隨時(shí)向家長(zhǎng)展示主題活動(dòng)的進(jìn)展情況和幼兒在主題活動(dòng)中的各能力發(fā)展。如：某某在《我長(zhǎng)大了》主題活動(dòng)中的自畫像、長(zhǎng)大過(guò)程中的趣事等通過(guò)照片的形式傳到班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，讓家長(zhǎng)看到了解到活動(dòng)的教育意義。還結(jié)合工作重點(diǎn)把其中優(yōu)秀的教育論文、教育案例及時(shí)向家長(zhǎng)介紹，讓家長(zhǎng)有的放矢的閱讀、獲取。同時(shí)，有針對(duì)性的為家長(zhǎng)的育兒經(jīng)驗(yàn)設(shè)置專欄，達(dá)到資源共享。

二、挖掘家長(zhǎng)資源，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)角色，讓家長(zhǎng)成為教育的主體。

在幾年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)不再是幼兒教育的旁觀者，而是參與者、合作者和支持者。 如開展的《我長(zhǎng)大了》主題活動(dòng)，為了讓每個(gè)孩子更深刻了解到自己從出生到成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，當(dāng)醫(yī)生的媽媽為我班孩子們講解寶寶從出生到成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，剛好我園陳老師又懷孕，我們一起做了PPT，圖文并茂，幼兒直觀的觀看與家長(zhǎng)醫(yī)生的專業(yè)講解，主題活動(dòng)開展得非常成功，取得較好的教育效果，家長(zhǎng)也成為我們教育的主體力量。

在《我是環(huán)保小衛(wèi)士》的活動(dòng)中，好多小朋友只對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的角色有一個(gè)初步的了解，并不知道環(huán)衛(wèi)工人這個(gè)工作的辛苦與細(xì)節(jié)工作。通過(guò)家長(zhǎng)關(guān)系聯(lián)系在環(huán)衛(wèi)隊(duì)工作的家長(zhǎng)，把環(huán)衛(wèi)工作的情景錄下來(lái)，特別是天不亮就上班打掃街道的情景結(jié)合輕音樂播放給幼兒觀看，讓幼兒體會(huì)環(huán)衛(wèi)工人的辛勞。孩子們感觸很大，當(dāng)時(shí)在活動(dòng)小結(jié)中都紛紛說(shuō)今后不亂扔垃圾，他們太辛苦...回家還要和爸爸媽媽們講不亂丟，不亂放。整個(gè)活動(dòng)下來(lái)，幼兒受益匪淺。正是家長(zhǎng)們的極力配合與支持，才使我們的主題活動(dòng)順利開展。家長(zhǎng)們也因?yàn)樽隽酥黝}的實(shí)施者，覺得主題其實(shí)并不深?yuàn)W，離他們很近，其實(shí)也是可以駕馭的。

三、通過(guò)家園互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了一種有利于幼兒發(fā)展的環(huán)境氛圍。

在學(xué)期中，讓家長(zhǎng)幫助教師一起搜集資料是我們教師經(jīng)常采用的一種辦法。為了讓家長(zhǎng)知道這些事情的價(jià)值和意義，我們會(huì)在區(qū)域活動(dòng)、教室、走廊等空間展示教師和幼兒一起用這些資源制作的作品。這種直觀的環(huán)境布置會(huì)告訴家長(zhǎng)，廢舊物品并非“不衛(wèi)生、沒用途”，而是有很多作用。這樣不僅環(huán)保，還能很好地發(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手能力，更能變成有用的教玩具等。

在主題活動(dòng)《親子旅行記》、《親子石頭記》、《親子閱讀》等活動(dòng)中，通知家長(zhǎng)利用周末到野外去踏青、拍照、帶著你的孩子去領(lǐng)略大自然的風(fēng)采，并把活動(dòng)用相機(jī)的形式記錄下來(lái)，周一和同伴們分享，講述周末去野外看到了什么，感受是怎樣的、對(duì)人體有什么好處等等。通過(guò)這樣的活動(dòng)，孩子們的見識(shí)廣了，視野更加開闊了。

四、借助家長(zhǎng)社會(huì)力量，帶孩子到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，形成教育合力。

我們還借助社區(qū)、家長(zhǎng)等重要資源融合主題活動(dòng)中來(lái)，特別是我們的家長(zhǎng)朋友，帶幼兒走向社會(huì)。去年因我們?cè)陂_展“花的季節(jié)”的主題活動(dòng)，一位家長(zhǎng)主動(dòng)聯(lián)系帶孩子們參觀花卉園，都聯(lián)系好后才通知班內(nèi)的老師和孩子們，給了孩子們無(wú)限的驚喜。在花卉園孩子們眼界大開，知道了很多花生長(zhǎng)環(huán)境及溫度是不同的，看到了育花苗的方法，看到了農(nóng)民伯伯給花施肥、澆水，也都伸出小手去幫忙。他們學(xué)到了許多在課堂上無(wú)法學(xué)到的東西。孩子們?cè)谝延薪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又得到了進(jìn)一步的提升。

家長(zhǎng)是主題活動(dòng)中極其重要的資源，我們教師只有讓家長(zhǎng)真正認(rèn)識(shí)主題活動(dòng)的價(jià)值、作用，家長(zhǎng)資源才能發(fā)揮其巨大的效能，實(shí)現(xiàn)家園互動(dòng)、親師合作！

篇(7)

論文摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，教育已成為社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，影響孩子教育的各個(gè)因素被人們備受關(guān)注。其中家庭教育對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的，孩子的個(gè)性塑造與良好心理品質(zhì)的形成與家庭教育有著密不可分的關(guān)系。在我國(guó)，農(nóng)村家庭教育日益凸顯出嚴(yán)重的問(wèn)題。文章針對(duì)農(nóng)村家庭教育存在主要問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出幾點(diǎn)建議。

家庭教育是家庭成員相互影響的教育，是協(xié)調(diào)學(xué)校教育的有效手段。在我國(guó)的教育事業(yè)中，應(yīng)試教育將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)全部轉(zhuǎn)移到學(xué)生和學(xué)校上，卻未曾將家庭教育納入教育中來(lái)。良好的個(gè)性是孩子健康成長(zhǎng)的基石，家庭教育與孩子個(gè)性發(fā)展密不可分[1]。家庭教育的影響是隱性的，但卻是不容忽視的。目前，我國(guó)農(nóng)村的家庭教育還存在嚴(yán)重的問(wèn)題，需要特別關(guān)心和注意。

1農(nóng)村家庭教育存在問(wèn)題及原因分析

1.1認(rèn)為孩子的教育完全是“學(xué)?！钡氖?/p>

表現(xiàn)為對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況不管不問(wèn)，孩子的學(xué)習(xí)出現(xiàn)問(wèn)題，將責(zé)任全部歸結(jié)于學(xué)校。在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中，與學(xué)校的溝通很被動(dòng)，大多數(shù)父母只有學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候才會(huì)向老師咨詢孩子的學(xué)習(xí)情況，還有些家長(zhǎng)會(huì)找出各種理由推脫。孩子的教育應(yīng)是家庭、學(xué)校以及社會(huì)大環(huán)境共同作用的結(jié)果，這種毫無(wú)家庭教育觀念的思想，嚴(yán)重與學(xué)校教育脫節(jié)，孩子的身心發(fā)展增加了許多的未知因素。

1.2缺乏和孩子之間的交流，思想“代溝”嚴(yán)重

對(duì)于未成年的孩子，身心發(fā)展還不是很健全，思想和處理事情的能力還不成熟，特別需要父母的正確引導(dǎo)。長(zhǎng)期缺乏和孩子之間的交流，也就失去了對(duì)其正確引導(dǎo)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)為只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，其他的一概不問(wèn)，孩子長(zhǎng)期處于這種缺乏交流溝通的環(huán)境中，感受不到愛與關(guān)心，缺乏愛的安全感，容易形成自閉和自卑心理。

1.3缺乏對(duì)孩子教育的責(zé)任心

農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)落后，很多父母都外出打工，孩子都留給家里的老人照管。作為隔代的血緣關(guān)系，老人都會(huì)以溺愛的方式對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，只顧解決孩子的溫飽問(wèn)題，至于孩子的教育問(wèn)題，認(rèn)為自然是父母的事，管不了也不會(huì)管。作為父母，掙錢都是為了孩子，但卻忽略了孩子最需要的東西，只要他們生活上需要的東西，從不過(guò)問(wèn)是否是必須的，而是盡一切可能滿足，最終導(dǎo)致孩子放任自流，很容易沾染上社會(huì)上的不良習(xí)氣，這便是農(nóng)民出現(xiàn)的“留守兒童”問(wèn)題。

1.4父母受教育水平低下，未能形成對(duì)孩子的正確引導(dǎo)

農(nóng)村家長(zhǎng)的受教育程度普遍偏低，基本都處于初中文化水平。父母是孩子的第一任老師，父母的受教育水平，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著很大的影響。受教育水平的低下，容易造成對(duì)教育的不正確理解，忽視家庭教育的重要性。父母不注意自身行為，更會(huì)對(duì)孩子形成錯(cuò)誤的引導(dǎo)。在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對(duì)孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可[2]。

1.5不尊重孩子的情感，實(shí)行錯(cuò)誤的教育方式

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的家庭也逐漸意識(shí)到教育的重要性，但怎樣教育，如何教育，仍是眾多父母所欠缺的知識(shí)能力。有的父母想掌握孩子的一舉一動(dòng)，沒有選擇主動(dòng)交流的方式，而是趁孩子不在時(shí)，亂翻孩子?xùn)|西，偷看日記等行為。這種以愛、關(guān)心為理由不尊重孩子隱私權(quán)利的錯(cuò)誤行為，必然在孩子心中留下陰影，不僅容易引發(fā)之間的矛盾沖突，而且會(huì)嚴(yán)重影響他們的身心發(fā)展。父母應(yīng)該是孩子行為的模范者，而不是窺探者。

2農(nóng)村家庭教育存在問(wèn)題的解決策略

2.1在社會(huì)方面，政府創(chuàng)設(shè)家長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行思想教育

孩子的教育，是社會(huì)、家庭、學(xué)校共同作用的結(jié)果。農(nóng)村家長(zhǎng)文化素質(zhì)低，教育觀念落后，必然導(dǎo)致教育孩子的方式和思想出現(xiàn)不同程度的問(wèn)題。所以，解決家庭教育的重心是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行思想教育，學(xué)習(xí)新時(shí)代的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。在這一方面，可將政府作為組織培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮其職能作用，在全面了解各家庭教育的基礎(chǔ)上，以村為單位對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行思想教育，設(shè)立家長(zhǎng)教育學(xué)習(xí)示范點(diǎn)，讓其真正的意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)成才的重要意義與影響，努力提高自身素質(zhì)。并表?yè)P(yáng)家庭教育成功的家長(zhǎng)，交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)之談，讓父母了解孩子的心理和生理發(fā)展的需要。教育不是孩子一個(gè)人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的標(biāo)志。在家庭教育的環(huán)境中，父母和孩子都需要不斷溝通、學(xué)習(xí)的過(guò)程，父母的思想觀念提高了，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可估量的促進(jìn)作用。

2.2在學(xué)校方面，積極和家庭建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，共同關(guān)注孩子的身心發(fā)展

孩子所處的環(huán)境是動(dòng)態(tài)變化的，從某種程度來(lái)說(shuō)，孩子在不同場(chǎng)合扮演的角色也不盡相同。有的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但卻自視孤高，不能正確處理好朋友之間的關(guān)系。有的孩子在學(xué)校調(diào)皮搗蛋，但在家里卻十分懂事和孝順父母。孩子在成長(zhǎng)中所形成的這些行為及情緒，是需要學(xué)校和家庭高度重視的。因此，學(xué)校要和家庭建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，正確了解孩子各方面的情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，引導(dǎo)學(xué)生高尚品質(zhì)和健全人格的形成。

2.3在家庭方面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境的優(yōu)劣也是影響孩子教育的一個(gè)重要因素，家庭的環(huán)境好了，能讓父母有更多的時(shí)間關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和教育，也更注重家庭教育的重要性。如節(jié)假日和孩子一起參觀博物館、出外旅游等等，這些以家庭為主的活動(dòng)，不僅能讓孩子感受到家庭的溫暖與愛，讓他們學(xué)會(huì)怎樣的愛別人，而且極大地豐富孩子的知識(shí)和視野，幫助孩子樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)和目標(biāo)。其次，家庭環(huán)境良好，有條件創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，能及早地培養(yǎng)孩子的信息素養(yǎng)，為文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村家庭教育的脫節(jié)是經(jīng)濟(jì)落后和父母文化素質(zhì)共同作用的結(jié)果，父母在提升文化素質(zhì)的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的家庭教育觀念，重視家庭教育，關(guān)注孩子德、智、體、美、勞全面健康發(fā)展，把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 謝宇婷.淺談家庭教育與兒童個(gè)性的發(fā)展[J].科技信息，2010.1.