序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇鄉(xiāng)村的發(fā)展變化范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在我們實現兩個100年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的歷史征程中，將對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面的建設，最終實現把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農村。然而，由于歷史原因及其他諸多因素的影響，農村與城市相比較，無論是在物質文明建設方面還是精神文明建設方面，都還存在著一定的差距，尤其有些農村近年來外出務工人員增多，許多鄉(xiāng)村精英流失、人去地荒，正呈現空殼化。面對這一復雜的情況，我們的社會主義新農村建設熱切地呼喚新鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢文化的注入也將給新農村建設增添生機和活力。

有首歌這樣唱道：誰不說俺家鄉(xiāng)好。故土、家鄉(xiāng)根植于每一個炎黃子孫的心中，留戀故土、熱愛家鄉(xiāng)也成為中華民族的傳統美德。我國自古就有“文官告老還鄉(xiāng)，武將解甲歸田”的說法。新鄉(xiāng)賢們閱歷豐富、見多識廣，尤其一些從領導崗位退下來的老黨員老干部，一些有成就的科研人員、大學教師或企業(yè)家等等，他們思想覺悟高、政策水平高，并有廣泛的信息渠道和創(chuàng)新發(fā)展的思路，當他們看到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并不盡人意時，會帶頭組織村民創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展經濟，或投資興業(yè)，或給予科學技術等其他方面的支持，促進農村各項事業(yè)的發(fā)展步入快車道。

在一些農村，解決鄰里糾紛、家庭內部矛盾及一些涉及干群事件，往往鄉(xiāng)村干部不好辦理，而只要鄉(xiāng)賢們出面，事情就會迎刃而解。這是因為鄉(xiāng)賢們除了有較強的群眾工作能力，還與當事各方無利益糾葛，能夠保證公道公正，當事各方對他們懷敬意、有好感、能信任。有的鄉(xiāng)賢編修族譜村志弘揚美德、教化民風、凝聚族人；有的鄉(xiāng)賢自愿加入村級廉勤委、文明勸導崗、法治宣傳隊、文化演義團，在促進農村社會和諧、培育和踐行社會主義核心價值觀中發(fā)揮著積極作用。這樣的鄉(xiāng)賢，是建設社會主義新農村的寶貴資源和不可或缺的重要力量。

新鄉(xiāng)賢作為德才兼?zhèn)?、與時俱進的賢能之人，也常常成為村民們的領路人和好榜樣。例如：云南省保山原地委書記楊善洲退休放棄進省城的機會，返回故鄉(xiāng)施甸縣大亮山帶領大家植樹造林建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，且將林場無償捐贈給國家；全國政協原副主席毛致用退休返回老家湖南岳陽筻口鎮(zhèn)西沖村，僅用幾年時間就促使一個落后村轉變成“岳陽第一村”；海南省原副省長陳厚蘇退休返回臨高縣南寶鎮(zhèn)松梅村，很快改變了家鄉(xiāng)的貧困面貌；怒江州原人大常委會副主任高德榮退休后返回獨龍縣帶領群眾架橋修路、發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，使貧困的鄉(xiāng)村逐步走向了富裕之路，被群眾親切地稱為“永遠的老縣長”……他們落葉歸根、化泥護花、澤被桑梓、造福一方，堪稱當代新鄉(xiāng)賢的典范。

篇(2)

關鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；本土文化；民族屬性

中圖分類號：U412.1+2文獻標識碼： A 文章編號：

“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”這是著名詩人孟浩然在一千多年前寫的一首詩。詩中描寫了盛唐時期優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風光，就像是一幅中國田園風光的山水畫。詩中不僅描繪了優(yōu)美的田園風景，也體現出田園生活的簡樸親切，表達了詩人對這種樸實自然的生活的向往。無論是一千多年前的唐朝還是現代，還是經過多少朝代的更替和戰(zhàn)爭的洗禮，中國一直有著美麗的鄉(xiāng)村景觀以及源遠流長的鄉(xiāng)村本土文化（圖1-1）。

圖1-1中國美麗的鄉(xiāng)村景觀

Fig1-1Chinese beautiful rural area

一、鄉(xiāng)村景觀的概念

想要了解鄉(xiāng)村景觀必須要知道什么是景觀，景觀最初的意思是指鄉(xiāng)村地區(qū)的風景或者景色。在19世紀初時，國外有一個學者洪堡德(A．yon Humboldt) [1]將景觀的概念引入到地理學科中，他認為景觀是由文化要素和土壤、植被、地貌、氣候等自然要素所構成的一個宏觀的綜合體，這種理解大部分是從生態(tài)角度去考慮的。而鄉(xiāng)村景觀是景觀這個綜合體中的其中一個組成部分，它的形成和人為因素有著密不可分的關系。鄉(xiāng)村景觀是人類聚落的一種形態(tài)，它的名稱的來源是相對于城市景觀來說的，并且鄉(xiāng)村景觀有著與城市景觀所不同的內涵和特征。鄉(xiāng)村景觀所指的地區(qū)都是土地利用粗放、人口密度較小的地區(qū)。也可以將鄉(xiāng)村景觀理解為人類干涉自然環(huán)境的結果和記錄。

二、鄉(xiāng)村景觀本土文化的屬性

鄉(xiāng)村本土文化屬性的研究有利于更好的了解鄉(xiāng)村文化，對于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計是有很強的指導意義。所以筆者將鄉(xiāng)村景觀中本土文化的屬性概括為以下幾點：

1、生態(tài)性

鄉(xiāng)村景觀中的本土文化則是通過鄉(xiāng)村景觀這個載體表現出來。自然環(huán)境是鄉(xiāng)村文化的重要載體，同時也是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分。鄉(xiāng)村中的自然受人類干預與城市相比要少的多，而這點也說明了鄉(xiāng)村景觀具有生態(tài)性，并且這種生態(tài)性也屬于鄉(xiāng)村景觀中本土文化所表現出的特性。在我國傳統鄉(xiāng)村地區(qū)，潺潺的流水、清澈干凈的小溪、鳥的叫聲等等都反映了鄉(xiāng)村景觀中自然生態(tài)的特點。在我國西部地區(qū)，由于經濟水平的落后，鄉(xiāng)村周邊的自然環(huán)境都依然保持著原生態(tài)的樣貌，形成了旅游特色。但是由于政府的對鄉(xiāng)村自然資源的過度開發(fā)，大量的森林遭到砍伐，因而水土流失，土地沙漠化比較嚴重，導致了一些自然災害的發(fā)生，這也是規(guī)劃者們在設計時沒有遵循鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)性所造成的后果[2]。

2、地域性

鄉(xiāng)村景觀文化的產生是以景觀作為物質基礎的，而鄉(xiāng)村景觀的差異性是由于地理環(huán)境的差異以及民族主體的差別而產生的，所以地域性是鄉(xiāng)村景觀中本土文化中的一個重要特性。中國南北地區(qū)所表現出的文化差異也非常的顯著，而南北鄉(xiāng)村中的本土文化也是不太相同，這就是本土文化的地域性。中國內陸以及沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀也是不太相同，這是由于兩個地域農民的生產方式以及地理環(huán)境所造成的。由于氣候的原因，不同地區(qū)的建筑也不一樣，南北地區(qū)的農業(yè)生產景觀也不一樣，而這種差異也說明了鄉(xiāng)村景觀中本土文化的地域性。

3、民族性

社會在不斷的發(fā)展，人們生活水平的提高促進了本土文化也在不斷的變化。造成鄉(xiāng)村景觀的差異主體就是民族之間審美價值觀以及生活方式的不同，這些差異說明的鄉(xiāng)村景觀本土文化的民族性，由于民族之間生活方式以及價值觀的不同而導致了各個民族鄉(xiāng)村景觀的獨特性。民族的審美意識以及人文思想則是對自然實踐以及人與人之間相互影響的結果，這種結果引起了每個民族的鄉(xiāng)村景觀獨特的構成因素以及組成形式。鄉(xiāng)村景觀中本土文化民族性的獨特性是我們在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中要加以注意的[3]。

4、時代性

馬克斯主義原理告訴我們，任何事情都是在不斷變化發(fā)展的，鄉(xiāng)村景觀的本土文化也是如此。隨著時間的不同以及物質環(huán)境的發(fā)展變化，鄉(xiāng)村景觀中的本土文化也發(fā)生了改變，這種改變的屬性是鄉(xiāng)村景觀本土文化的時代性。而本土文化的改變影響到鄉(xiāng)村景觀中的方方面面，其中包括生活模式的改變以及建筑環(huán)境的改變等等[4]。鄉(xiāng)村本土文化會隨著時代的發(fā)展有著不同的表現模式，既表現在物質上同時也表現在非物質層面上。在過去鄉(xiāng)村里有很多迷信思想的存在，這些思想對居民們的生活產生了負面的影響，進入二十一世紀以后，隨著科普知識的普及，迷信思想在鄉(xiāng)村中很少出現了，從而更有利于人們的生產生活。而鄉(xiāng)村景觀本土文化也由于時間的限制存在著一定的滯后性。

5、繼承性

在哲學中我們了解到事物都是在不斷發(fā)展的，因而鄉(xiāng)村景觀本土文化也是在不斷發(fā)展前進的，而每一次本土文化的變革前進都是建立在前期文化的基礎上，我們在歷史中可以發(fā)現在任何時期任何地域內的本土文化都是建立在前期本土文化的基礎上持續(xù)發(fā)展下去的，每一段時期的本土文化都是相互關聯著的，并且本土文化的發(fā)展也不會終止，并且本土文化為了適應歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展著，筆者把這種特殊屬性稱之為繼承性。但是隨著科學技術的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷的變化，所以鄉(xiāng)村景觀的本土文化在發(fā)展中也不斷的“去其糟粕，取其精華”。那些不能適應社會快速發(fā)展的本土文化必然被淘汰，然后吸收一些新的元素組成新的鄉(xiāng)村景觀的本土文化。鄉(xiāng)村景觀的本土文化產生其實就是一個新陳代謝的過程，而這種過程就表示出本土文化的繼承性。

參考文獻：

[1]陳威.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[同濟人學博士學位論文].上海:同濟大學，2006

[2]劉黎明．鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[M]．北京：中國農業(yè)大學出版社，2003:115-121

篇(3)

關鍵詞：吉林省 大學生 對策

1研究對象與指標

1.1研究對象

以19-22歲，吉林省籍在校大學生。每歲一組，每組樣本含量不少于150人。

1.2研究指標

指標包括速度（50米跑）、爆發(fā)力量（立定跳遠）、力量（男生，引體向上；女生，一分鐘仰臥起坐）、耐力（男生1000米跑，女生800米跑）、柔韌（體前屈）、握力等。

2 數據處理

     采用SPSS for Windows 13.0 統計軟件進行分析處理，并參照國家調研中心反饋數據處理結果對照。

3結果與分析

3.1 各年份年吉林省大學生身體素質發(fā)展變化的趨勢

速度素質，男生前三年隨著年級的增高而提高，大四則出現下降；女生前三年隨年級增高出現下降，大四呈提高趨勢。下肢爆發(fā)力量，男、女生基本無明顯變化，基本維持在大一時的水平。力量素質，男生的上肢力量發(fā)展呈上升趨勢，大二、大三提高顯著；女生腰腹力量四年間則沒有明顯變化。耐力素質，男生大學前三年出現下降，大四時則有明顯提高；女生大學四年間則隨著年級的增高出現提高的趨勢，平均水平維持在大三時的平均水平。柔韌素質，男、女學生發(fā)展不一致。

3.2 與全國平均水平的比較

速度素質：城市男生、鄉(xiāng)村女生出現下降低于國家水平，鄉(xiāng)村男生及城市女生則有不同程度的提高，城市女生提高水平高于全國提高水平。下肢爆發(fā)力量：鄉(xiāng)村男生出現提高，城市男生、城市女生及鄉(xiāng)村女生則出現下降，但下降幅度低于全國下降幅度。力量素質：男生上肢力量、女生的腰腹力量均出現提高，明顯好于全國平均水平，全國則出現下降。耐力素質：男、女大學生的平均耐力發(fā)展水平有不同程度的提高但低于全國提高水平。柔韌素質：男女學生平均發(fā)展水平略低于全國平均水平，主要反映在大學期間高年級下降明顯。

3.3十年間的變化趨勢

十年間，男生速度素質、力量素質呈先升后降，前五年呈上升趨勢，提高明顯，后五年呈下降趨勢，并再次出現負增長。爆發(fā)力素質、耐力素質呈線性下降，后五年下降幅度明顯大于其前五年下降幅度，下降幅度逐年加大。柔韌性素質呈“V”字型變化，前五年出現負增長，后五年間出現正增長趨勢，且增長幅度高于女生。女生，速度素質出現持續(xù)下降趨勢，后五年下降幅度高于前五年。爆發(fā)力素質，呈“倒V”型變化。前五年間呈上升趨勢，后五成明顯下降趨勢?？傮w上呈現出男女學生間素質發(fā)展的不平衡性與大學期間各項素質發(fā)展過程的不平衡性。

4結論與建議

4.1結論

     十年間，吉林省19-22歲在校大學生多項素質提高在大二、大三階段，城市女生速度素質提高水平高于全國提高水平。男生上肢力量、女生的腰腹力量均出現提高，明顯好于全國平均水平。城市男生、城市女生及鄉(xiāng)村女生的下肢爆發(fā)力量則出現下降，但下降幅度低于全國下降幅度。男女學生柔韌素質平均發(fā)展水平略低于全國平均水平。

4.2建議

4.2.1提高認識，加強全面素質教育

提高大學生的體能素質教師應從本質上重新認識學校體育教育對現代高等人才培養(yǎng)的意義，并在實踐中的給予真正落實。同時，要加強全面素質教育理念的貫徹，從多層次、角度去提高大學的體能素質。

4.2.2端正態(tài)度，引導學生學習角色轉變

提高學體的體能素質，關鍵是對其參與態(tài)度的端正，俗話說態(tài)度決定一切。同時，引導學生學習角色的轉變也非常重要。使學生從被動的學習角色轉變成主動學習，從被動參與到主動參與的角色轉變。

4.2.3合理安排課時，創(chuàng)建體育俱樂部

安排合理的教學課時，是有效提高學生體能素質的有效途徑之一。實踐證明體育俱樂部的建立有利于激發(fā)學生體育鍛煉的參與。因為，俱樂部的建立,能延伸教師在課外的教育功能,有利于正確引導學生科學的參加課外體育鍛煉，使得參加課外鍛煉的學生在技術指導上有了保證。

參考文獻

[1]歐陽浩，李剛.[J]吉林省學生體質健康調研成果專輯.東北師大學報.1992.(4)

[2] 全國學生體質健康狀況調研組  2005年全國學生體質健康狀況調查研究工作手冊

篇(4)

關鍵詞：旅游產業(yè);轉型升級;路徑

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-11-00-02

旅游業(yè)已成為轉變經濟發(fā)展方式和實現經濟結構戰(zhàn)略性調整的重要領域、產業(yè)形態(tài)，也是區(qū)域發(fā)展新的經濟增長點。張掖市委、市政府也提出把文化旅游產業(yè)作為區(qū)域首位產業(yè)，以做大做靚宜居宜游為突破口，推動經濟社會轉型跨越發(fā)展。因此，推進旅游產業(yè)轉型升級是促進區(qū)域經濟社會發(fā)展、加快旅游發(fā)展的客觀要求，既符合旅游消費發(fā)展變化的客觀需求，也符合旅游業(yè)自身健康持續(xù)發(fā)展的趨勢。

一、張掖旅游業(yè)轉型升級的可行性分析

（一）從經濟結構來看，旅游業(yè)在優(yōu)化產業(yè)結構中的作用越來越明顯。2013年張掖市全年實現生產總值336.86億元，比上年增長11.8%。三次產業(yè)結構由上年的28.7：35.5：35.8調整為27.6：35.7：36.7，與上年相比，第三產業(yè)比重上升1個百分點，以旅游為龍頭的第三產業(yè)正在改變全市的經濟結構和產業(yè)結構。

（二）從旅游消費市場來看，旅游產業(yè)轉型升級勢在必行。旅游業(yè)和其他產業(yè)一樣，有其自身發(fā)展規(guī)律，按照國際一般規(guī)律，人均GDP超過3000美元，作為中端市場的休閑度假旅游則全面擴張;人均GDP超過5000美元，作為旅游高端市場的商務會展和特種旅游開始興起。所以，從大眾觀光旅游向休閑度假、商務會展發(fā)展是旅游產業(yè)發(fā)展的必然趨勢。目前，張掖市人均GDP已超過3000美元，即將邁過5000美元的門檻，提前做好轉型升級準備有利于旅游產業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。因此，把旅游產業(yè)作為促進經濟社會發(fā)展的首位產業(yè)，通過政府重力推動與引導，更有利于旅游業(yè)的轉型升級，這既符合旅游消費發(fā)展變化的客觀需求，也符合旅游業(yè)自身健康持續(xù)發(fā)展的趨勢。

（三）從旅游資源優(yōu)勢來看，旅游產業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｒ皇锹糜钨Y源豐富而獨特，可支撐性不斷加強。張掖旅游資源富集、綜合品位高，目前，擁有國家A級旅游景區(qū)23個，其中4A級旅游景區(qū)11個。自然風光雄渾壯美，歷史文化積淀深厚，眾多豐富而厚重的歷史文化遺跡、獨特的裕固族民俗風情等為加快旅游產業(yè)發(fā)展奠定了良好的品牌基礎和資源基礎。二是旅游交通便捷，可進入性不斷加強。充分發(fā)揮“居中四向”的區(qū)位優(yōu)勢，加大立體交通樞紐建設，改善通往各景區(qū)景點之間的道路交通設施，逐漸形成方便、快捷、安全、舒適的旅游交通體系。三是基礎設施不斷完善，可配套性不斷加強。這幾年，不斷加大重點項目招商引資力度，選擇有眼光、有實力的知名企業(yè)投資開發(fā)特色旅游資源，已初見成效。四是旅游服務質量不斷提升，可服務性不斷加強。以提升服務質量為核心，以滿足游客需求為導向，通過開展活動，加強旅游優(yōu)質服務理念，規(guī)范旅游市場。

（四）從旅游項目開發(fā)來看，需要進一步挖掘文化與旅游的深度融合。隨著人們旅游閱歷的不斷豐富，越來越多的旅游者開始追求在旅游目的地深度體驗。因此，深度體驗的出游訴求就要求旅游目的地能夠從“可看、好看”上升到“耐看、再看”，能夠挖掘出目的地的豐富文化底蘊。緊緊抓住華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)這一平臺，深入挖掘、整理、傳承華夏文明悠久的歷史文化，通過探討文化與旅游的深度融合，來實現旅游業(yè)跨越式發(fā)展，這就需要把轉型升級作為推動旅游產業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點。

（五）從旅游業(yè)規(guī)模來看，旅游業(yè)正處于做大做強的新階段。近年來，張掖市委、市政府搶抓旅游產業(yè)發(fā)展的歷史機遇，制定出臺《關于進一步加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》，先后召開全市旅游發(fā)展大會和旅游產業(yè)現場觀摩會，并把2011和2012年確定為“旅游發(fā)展年”，加快旅游產業(yè)的發(fā)展。2013年，全市共接待境內外游客662.7萬人次，實現旅游綜合收入36.8億元;旅游綜合收入占GDP的比重達到10.93%，旅游產業(yè)已經成為全市國民經濟的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)。這為做大做強旅游業(yè)奠定了堅實的基礎。

二、張掖旅游轉型升級的模式選擇

（一）以旅游要素衍生分化出的新業(yè)態(tài)模式

隨著國際露營運動和自駕車游的興起，張掖圍繞“山--水--城”生態(tài)人文特色，發(fā)展集休閑觀光、運動娛樂、科普教育、生態(tài)文化展示于一體的特色旅游，以市區(qū)為主、各縣為補充建設區(qū)域性游客集散中心。通過中國西部國際特色休閑度假名城和區(qū)域性游客集散中心這兩張旅游品牌，把張掖建成西北干旱、半干旱地區(qū)特色鮮明的宜居宜游城市。

（二）與現代服務業(yè)相交叉融合的新業(yè)態(tài)模式

張掖按照“一心兩軸四區(qū)六組團”的功能布局，配套科技教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育等公共服務設施，建設的物流園區(qū)、中央商務區(qū)、體育文化場館、會展中心、玉水苑、甘州府城等重點項目，使新區(qū)、濕地與老城區(qū)融為一體，形成集行政辦公、休閑居住、生態(tài)旅游、科研教育、商貿物流為一體的綜合性現代新城功能和景觀，為發(fā)展商務旅游、會展旅游奠定了基礎。利用張掖海拔適度、氣候宜人、生態(tài)良好、農產品豐富等優(yōu)越條件，積極開發(fā)水療養(yǎng)生、日光浴、沙浴、有機食品保健等逐漸發(fā)展醫(yī)療旅游產品。還有面向高、中端游客，發(fā)展草原高爾夫、戶外垂釣、登山滑雪、運動狩獵、馬術表演等高端休閑旅游項目，為游客定制個性化旅游產品。

（三）與其他產業(yè)相融合滲透的新業(yè)態(tài)模式

利用張掖農業(yè)資源優(yōu)勢，把握現階段崇尚自然、生態(tài)和綠色消費的趨勢，充分利用豐富多彩的農林牧資源、農村生活資源及農業(yè)生產過程的時空景觀，引導農民積極發(fā)展觀光農業(yè)、休閑農業(yè)和農家生活體驗等旅游項目。利用張掖獨特的自然景觀，冰川雪山、森林草原、沙漠戈壁、七彩丹霞、綠洲濕地等極端地貌集于一域的優(yōu)勢，發(fā)展高端生態(tài)休閑度假旅游。利用張掖豐富的人文資源，用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源。在挖掘整理歷史文化、絲路文化、裕固族文化、西游記文化等的基礎上，篩選出核心文化價值，以此開發(fā)出系列化和高品位的文化旅游產品，來發(fā)展文化旅游產業(yè)。

三、張掖旅游轉型升級的路徑選擇

（一）以高起點規(guī)劃建設謀劃旅游產業(yè)轉型升級

深入研究挖掘張掖歷史文化資源，激活古城文化元素，加快發(fā)展與歷史文化名城相適應的商業(yè)、文化、休閑、旅游服務等產業(yè);充分利用不同自然生態(tài)系統共生的優(yōu)勢，通過搭建生態(tài)文化景觀走廊，將張掖打造成多姿多彩的“中國地貌景觀大觀園”。把景區(qū)景點規(guī)劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃和城市規(guī)劃統籌考慮，打造集山水風光、綠色生態(tài)、民族文化為一體的風光展示帶和文化展示帶。加快張掖這一大景區(qū)的基礎配套建設，構建高效、便捷、一體化的現代綜合旅游交通保障網絡。

（二）以民族文化與旅游深度融合引領旅游轉型升級

民族文化與旅游深度融合發(fā)展可以提升張掖旅游比較優(yōu)勢。立足張掖獨特的生態(tài)文化、民俗文化和歷史宗教文化等資源，深入挖掘旅游文化內涵，利用優(yōu)秀的演藝人才隊伍、民族文化資源和一流的山水實景等優(yōu)勢，可通過搭建大型山水實景演繹、室內劇場等平臺，以自然山水生態(tài)為背景，結合靜態(tài)和動態(tài)的文化價值用的展示，來彰顯張掖獨有的原生態(tài)和裕固族文化。利用張掖豐富的非物質文化遺產，通過開發(fā)城郊休閑度假型、景區(qū)景點依托型、特色產業(yè)帶動型、鄉(xiāng)村民俗文化體驗型等復合型鄉(xiāng)村旅游產品，使旅游的內涵和外延不斷充實擴展。

（三）以品牌旅游整體營銷推動區(qū)域旅游產業(yè)集群發(fā)展

發(fā)揮張掖承載東西、連通南北的區(qū)位優(yōu)勢，縱向融合內蒙阿拉善和青海祁連縣，橫向以絲路精品線融合酒嘉、金武等周邊旅游資源，強化與周邊城市及東南沿海地區(qū)的旅游協作，整合特色旅游資源和精品旅游線路，實現聯合推介、捆綁營銷，推動旅游業(yè)區(qū)域聯合，拉長全市旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略縱深，實現綜合效益最大化;通過整合生態(tài)、自然、人文等資源，使產業(yè)要素鏈接和產業(yè)相互滲透，吸引金融、現代農業(yè)、新能源產業(yè)、倉儲物流、信息咨詢、文化創(chuàng)意、影視娛樂、會展等新興產業(yè)向旅游功能區(qū)聚集，推動產業(yè)集群發(fā)展。

（四）以創(chuàng)新體制機制優(yōu)化發(fā)展環(huán)境引領轉型升級

堅持政府主導，樹立張掖旅游一盤棋的理念，理順縣市之間旅游區(qū)域關系。抓住國家推進西部大開發(fā)和構建絲路經濟帶的戰(zhàn)略機遇，打破條塊分割、區(qū)劃分割，加大旅游資源整合力度，加強旅游區(qū)域合作，共同培育開放型旅游市場。加強旅游行政管理和旅游服務技能人才的培養(yǎng)和引進。順應旅游與信息化融合發(fā)展的新趨勢，打造高效便捷的旅游信息中心、導游服務中心、旅游車輛服務中心、旅游投訴中心、旅游票務中心等信息化服務平臺，為游客提供全方位的旅游信息服務。

（五）以統籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展支持鄉(xiāng)村旅游轉型升級

張掖依托一山一水自然稟賦，堅持“以水為源，以綠為美，以人為本”的城鎮(zhèn)建設理念，依托核心城區(qū)，立足深厚的人文資源和豐富的自然資源，在現有“1+5”生態(tài)城市框架下，既要支持中心城市旅游業(yè)的提檔升級，更要把工作的重點放到鄉(xiāng)村旅游和小城鎮(zhèn)旅游上。發(fā)展村鎮(zhèn)旅游，不僅是旅游業(yè)轉型升級的需要，更是城鄉(xiāng)經濟和諧發(fā)展的需要。伴隨城市居民休閑度假習慣的逐漸形成，以鄉(xiāng)村旅游和小城鎮(zhèn)旅游為主體的城市休閑度假帶正在成為城市居民新增消費的匯聚之地。

篇(5)

2016年是的第67年，為了全面的展示廣大勞動者們無私奉獻、勤奮工作、勇于創(chuàng)新之精神風貌;展現房山游子與友鄰單位的親情相助、友情支持，謳歌XX區(qū)最近一些年來特別是改革開放以來的發(fā)展歷程、豐碩成果，經研究，將開展一系列的慶?；顒?，特制定方案如下：

一、指導思想

以十、十八屆三中、四中全會的精神為基本指導，以群眾教育路線為引領，以親情、鄉(xiāng)情、友情為紐帶，以展現勞動者在XX經濟社會發(fā)展中的主力軍作用為主線，以展示不同時期XX的發(fā)展為重點，唱響勞動光榮、勞動偉大的主旋律，進一步激發(fā)廣大勞動者熱愛房山、建設家鄉(xiāng)的熱情，為實現新城、新業(yè)、新生活的XX夢貢獻力量。

二、活動主題

勞動創(chuàng)造幸福情牽家鄉(xiāng)建設共創(chuàng)房山輝煌

三、活動內容

(一)尋建設者足跡、展奉獻者風采---XX區(qū)職工書畫攝影作品展(具體方案見附件)

內容：以謳歌勞模精神為主線;以廣大勞動者在經濟社會發(fā)展的貢獻成果為主干;以近年來區(qū)內大的發(fā)展變化為重點。

按時間順序分三個部分：

第一部分：

古韻厚重人杰地靈的房山(積淀篇)這一部分從改革開放以前為時間劃分：主要反映XX的人文歷史積淀和勞模精神、形象的光輝歷史，以文物古跡、優(yōu)美自然為基礎，展示老英模，游子中的名人志士為代表的豐功偉績。把厚重的精神和物質的大積淀得以充分的展示。

工作安排：

2.形成文字音響作品，提供書法繪畫藍本。

3.征集以上述內容為主題的書法繪畫及攝影作品。

第二部分：

改革開放春分化雨的XX(蓄勢篇)(1979-2009)這一部分主要反映，打開旅游一扇窗。

工作安排：

2.形成文字、音響作品提供書法、繪畫、攝影藍本。

3.征集以上內容為主題的書法、繪畫、攝影作品。

第三部分：

蓬勃發(fā)展蒸蒸日上的XX(蓬勃篇)(2009-今)這一部分主要反映：XX在武漢新的功能定位以后，高端打造發(fā)展的新藍圖繪制。長安汽車、長陽新干線、萬畝濱河公園、大學城、農業(yè)硅谷(琉璃河)、花冠商業(yè)、長溝科技新產業(yè)園、旅游集散地、青龍湖葡萄酒……、最美鄉(xiāng)村。人物：新時期勞模代表;新農村最美鄉(xiāng)村帶頭人。

工作安排：

2.大的發(fā)展項目的藍圖文字材料整理。

3.最美鄉(xiāng)村帶頭人事跡材料編輯，音響作品整理，為書法、繪畫、攝影提供素材和藍本。

4.征集以上內容為主題的書法繪畫、攝影作品。

(二)“親情、友情、鄉(xiāng)情”論壇交流活動(與周邊地區(qū)聯辦活動)

開展職工技術交流活動(設某一領域工種進行展示交流)

四、組織機構

1、此次活動成立組委會，設立組委會辦公室(XX區(qū)總工會)

組委會組長單位：宣傳部

副組長單位：文明辦、區(qū)總工會

(辦公室設在區(qū)工會組宣部-聯絡室)

組委會成員單位：宣傳部、文明辦、區(qū)工會、廣電中心、史志辦、文委、文聯、游子聯誼會、檔案局。

五、工作要求

篇(6)

【關鍵詞】美麗鄉(xiāng)村 農家樂 休閑旅游 云南

“美麗鄉(xiāng)村”是黨在十六屆五中全會中提出的社會主義新農村建設的具體要求，[1]它以國家政策做導向，政府財政為支撐，著力解決“三農”問題。云南村鎮(zhèn)數量眾多，挖掘適合“美麗鄉(xiāng)村”建設視角下的農家樂發(fā)展對策是激活云南生態(tài)價值的重要途徑。

一、云南農家樂的發(fā)展現狀

伴隨工作生活節(jié)奏的加快，越來越多的城市居民選擇節(jié)假日到農村休閑放松、體驗鄉(xiāng)土氣息，這為農家樂的經營夯實了市場根基。近年來云南省農家樂的規(guī)模將近2萬戶，一些經營戶依托自身優(yōu)勢打造了富有地方特色的經營模式，初步形成了田園風光欣賞、農事參與感悟、古村落休閑度假、民俗文化體驗等類型的農家樂。例如，“普洱茶馬閣”農家樂結合了普洱濃厚茶文化特色，開發(fā)了一系列以茶為主，多種休閑方式共存的新型模式，并榮膺2013“普洱市特色農家樂”?？梢姡谡姆e極引導下，云南農家樂基本適應了農村經濟蓬勃發(fā)展的勢頭，潛力較大。然而，云南農家樂的綜合競爭能力仍然較為薄弱，多數農家樂經營依然停留在“菜地、魚塘、農家飯”等傳統層面，發(fā)展模式單一、經營地點分散、賣點不鮮明，相對于餐飲業(yè)而言差異性偏少，同時也游離于旅游業(yè)與農業(yè)之間。此外，云南農家樂經營過程中資源浪費現象嚴重、破壞生態(tài)環(huán)境的情況時有發(fā)生，這阻礙了農家樂規(guī)范有序、持續(xù)健康、和諧快速的發(fā)展，與“美麗鄉(xiāng)村”建設的初衷也背道而馳。

二、“美麗鄉(xiāng)村”背景下的云南農家樂運作問題及其剖析

“美麗鄉(xiāng)村”的核心內涵是“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”，[2]與農家樂休閑旅游的總體構思是相輔相成、內在統一的。依托農家樂休閑旅游業(yè)的騰飛助推“美麗鄉(xiāng)村”建設，是提升農村經濟的重要突破口之一；然而現階段，農家樂運營狀況與“美麗鄉(xiāng)村”建設的要求存在頗多差距。

（一）生產經營粗放，發(fā)展協調不足

以往農家樂的發(fā)展多屬于自發(fā)性的經營行為。一是農家樂生產運作較為粗放，只追求眼前的經濟效益，不注重資源的整合使用，不符合集約化、精細化的發(fā)展思路；二是部分地區(qū)缺乏系統的總體規(guī)劃，空間布局的隨意性強，環(huán)境凈化、美化、綠化的協調性弱；三是基礎設施與條件不健全，這與發(fā)展程度較高的農家樂相比，有待于進一步提升與改善的空間還很大。

（二）經濟水平較差，投入資金匱乏

云南大部分區(qū)域，由于受地理、環(huán)境、科技水平等因素的限制，經濟發(fā)展水平相對薄弱。普遍存在融資渠道單一，資金匱乏嚴重等短板問題，約束了農家樂運經營的深度發(fā)展。由于資金投入的不足，一些項目基礎設施建設落后，環(huán)境得不到及時的修復與改良，難以符合“美麗鄉(xiāng)村”的客觀要求；另外，資金的“瓶頸”也牽制了特色項目的開發(fā)，降低了經營活動的趣味性、差異性和目標市場的吸引力。

（三）文明觀念欠缺，安全意識淡薄

新時期新型農民家庭美德、職業(yè)道德、社會公德，不僅是適應農民、農村、農業(yè)發(fā)展變化的形勢要求，也是奪取全面建設小康社會勝利的必然要求。[3]首先，一些地方性農家樂從業(yè)人員文明意識低，不重視服務過程的細節(jié)，影響了顧客滿意度與忠誠度的培植；其次，較多農家樂的經營場所是老舊土木結構民房的“改造版”，存在電器線路老化、雜物堆積混亂、消防設備缺失等潛在的安全隱患；最后，從業(yè)人員持證上崗、廚房操作間、消毒保鮮設備等的監(jiān)管問題仍不到位，很難保障消費者的安全利益訴求。

（四）環(huán)境境況不佳，資源浪費頗多

云南旅游資源豐富，素有“彩云之南”的美譽，但也同樣面臨經濟建設與環(huán)境保護的雙重壓力。一方面，農家樂在促進農村經濟發(fā)展的同時也帶來許多環(huán)境過載的問題，一些經營者環(huán)保意識淡漠，往往為實現短期的經濟效益不惜涸澤而漁式的粗放開發(fā)；另一方面，部分農家樂還存在畫地為牢的地方保護主義色彩，經營視角狹隘，不善于有效整合與利用外部的相關優(yōu)勢資源，導致資源的浪費現象，這在客觀上弱化了產業(yè)的集聚程度，不利于核心競爭能力的打造。

（五）偏重家族經營，缺乏服務規(guī)范

目前，多數農家樂的運作采取家族式的管理辦法，在某種程度上也抑制了規(guī)模與層次的提升。首先，參與主體多為家庭的成員或親屬，往往缺乏專業(yè)化的管理技能；其次，經營管理者“特權”思想與個人主義根深蒂固，難以做到重大決策的集思廣益，主觀性強而客觀性、科學性不足；再次，由于個體的培訓投入有限，服務質量明顯偏低，滿足高層次、特色化的需求能力不足；最后，經營服務規(guī)范化程度欠缺，正面的口碑效應難以形成，間接影響了農家樂的經營狀況。

三、契合“美麗鄉(xiāng)村”的云南農家樂發(fā)展的對策

基于云南農家樂運作中存在的問題，可以嘗試緊密結合“美麗鄉(xiāng)村”建設的視角探索引領農家樂未來發(fā)展的路徑。

篇(7)

中國工筆人物畫是中國畫的重要組成部分。以生活作為源泉，根植傳統以求變，借鑒西方以出新，在變與不變的矛盾中嶄新的順應潮流向前進，是對中國工筆人物畫繼續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，使中國工筆人物畫的發(fā)展變化出現勃勃生機。

［關鍵詞］

中國工筆人物畫 當代 發(fā)展 新變化

中國工筆人物畫的發(fā)展變革是與我們這個民族的政治、經濟、文化、社會的背景緊密地聯系在一起的。中國工筆人物畫既繼承傳統又能容納吸收外來藝術的獨特表現形式，其特色以及藝術價值在繪畫的實踐過程中不斷成熟、豐富與發(fā)展。

一、當代中國工筆人物畫的發(fā)展特點

首先，根植傳統以求變，對于中國畫傳統的肯定是中國工筆人物畫家的共識，中國工筆人物畫要進一步發(fā)展，必須對中國畫傳統的思維方式、筆墨規(guī)律、造型規(guī)律、審美特點以及對傳統文化精神有深刻的理解與領悟，對傳統的內涵挖掘的越深，領悟的越深刻，中國工筆人物畫發(fā)展的路便更廣闊。其二，借鑒西方以出新，在傳統的基礎上，向古今中外優(yōu)秀的藝術尋求參照與借鑒，以延伸人物畫的表現形式。人物畫家所參照的系列不同，延伸的方向，層次的差異，便生發(fā)了不同的風格與形式，寫實與表現、抽象與具象、重彩與淡彩、塊面與線描各種形式都有嘗試和顯現。其三，創(chuàng)作題材豐富多樣。由于個性的解放，創(chuàng)作的自由，給所表現的內容提供了廣闊的表現空間，城市、鄉(xiāng)村、疆域邊塞、婦女、兒童、現實與歷史、理想與幻想都是被描寫的范圍與內容。從工筆人物畫方面來看，發(fā)展變化的特點是高度重視造型功能和色彩的表現功能，充分顯示了造型與色彩的藝術魅力。

中國工筆人物畫造型方面充分發(fā)揮了工筆造型可盡精微的優(yōu)勢特點，按照中國畫造型的規(guī)律特點，吸收西方古典大師深入表現對象的特點，使所表現的人物既符合傳統審美的特點，又避免了古代工筆人物畫概念化的不足，使工筆人物畫在寫實上做到了中西成功的結合。同時，廣泛拓展了工筆人物畫的用色技巧與顏料媒材。寫實的色彩與裝飾的色彩齊頭并進，以毛筆紙絹為主結合使用其他材料，如布、的確良等載體，噴槍、板刷等工具。

二、當代中國工筆人物畫的新變化

當代人物畫的巨變，固然離不開形、色、線諸因素的突破性發(fā)展，同時也與形、色、線所構成的藝術意象的方式有直接的關系。

從具體的表現形式來看，在寫實性的工筆人物畫而言，古代的所謂具有寫實性所造成的概念化的問題被現在具有實際意義的具象寫實所代替，人物更具個性化。在發(fā)展的同時也顯露出了弊端，古代書法化的用線在一些作品里被弱化，造成這一現象的主要原因是中國畫的平面裝飾性得到了加強，而實現這一重大變異的主要條件是在于引進了西方平面構成和色彩構成的方法，這種方法使傳統單調的平面裝飾性得到了豐富與加強。與此同時，在重視畫面構成的同時，還注意了西方藝術注重畫面肌理效果的特色，以與畫面構成的框架達到內容與形式上的統一。肌理效果運用得當，可以使物象的表現得到加強，造成了有意象的漬痕與肌理效果，使畫面產生了厚與薄、勻與不勻的對比效果，豐富了工筆人物畫的表現技法，并且體現了畫家的個性與風格，出現新的樣式，帶動工筆人物畫的變革與發(fā)展。為了達到這一目的，工筆人物畫畫家在工具、材料上進行了多種多樣的嘗試，與此同時，除了使用傳統的國畫色外，還拓展了顏料的使用范圍，如丙烯色、水粉色、水彩色以及新發(fā)明生產的礦物質顏料。豐富了工筆人物畫的語言，出現了令人耳目一新的新面貌。

縱觀中國工筆人物畫的發(fā)展歷史和現狀，中國工筆人物畫的發(fā)展是伴隨著整個中國社會的變革而變革的，盡管時有超前，時有回歸，但它的主流是受制約于社會的文化大背景的。二十一世紀的中國工筆人物畫在整個大文化社會背景的變革中，要尊重藝術規(guī)律，更加關注社會、關注人生、立足民族傳統文化，融匯中西，才能創(chuàng)造出反映當代社會發(fā)展的中國工筆人物畫作品。 責任編輯：曉芳

參考文獻：

[1]徐建融.徐杰.書畫欣賞錄[M] 遼寧：學林出版社， 2007年版：