序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇范例教學(xué)的基本特征范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

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[論文摘 要]根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，發(fā)展學(xué)生的能力，提出了一系列基本的原則和教學(xué)程序，其核心在于教學(xué)必須緊緊圍繞典型事例，教材中關(guān)鍵問題的探索。這一教學(xué)理論對于學(xué)生建立整體系統(tǒng)的觀念，減輕負(fù)擔(dān)等方面作出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)也不可避免的帶來了加重教師負(fù)擔(dān)，在教學(xué)實(shí)踐中難以達(dá)到應(yīng)有效果等負(fù)面作用。

德國根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論興盛于20世紀(jì)五六十年代，與蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教育理論和美國布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論并稱為教學(xué)理論界的三架馬車之一，在全世界范圍內(nèi)都有著非常深遠(yuǎn)的影響。它的宗旨是為教師盡可能的創(chuàng)造條件減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和繁雜的知識學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，增強(qiáng)其科研能力。

一、關(guān)于根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論的綜述

范例教學(xué)的中心在于“范例”二字，根舍因認(rèn)為范例就是隱含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例，另一代表人物克拉夫基認(rèn)為“范例”一詞來源于拉丁文，意思是例子，更確切的說是好的例子、典型的例子，抑或是特別清楚言簡意賅的例子。所以綜合看來，所謂范例教學(xué)就是指通過典型的事例教材中關(guān)鍵性問題的探索，通過教學(xué)來推動學(xué)生理解普遍意義的知識，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考與判斷的技能。那么在教學(xué)中如何選擇范例，如何進(jìn)行范例教學(xué)就成為了范例教學(xué)理論進(jìn)一步闡述的內(nèi)容。

如何更好的選擇范例，根舍因和克拉夫基提出了三項(xiàng)基本原則。一是基本性。基本性是就學(xué)科的內(nèi)容而言，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)教給學(xué)生基本的知識基本概念、基本科學(xué)規(guī)律或知識結(jié)構(gòu)等。二是基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性是就受教育者接受教學(xué)內(nèi)容來說的，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生的基本經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展水平。最后一項(xiàng)原則是范例性，也是最關(guān)鍵的一項(xiàng)原則。范例性是指從已選定的學(xué)科內(nèi)容中，再精選范例性的或典型性的材料作為教學(xué)內(nèi)容，通過同“范例”的接觸，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考與判斷的能力，使學(xué)生透過“范例”，掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法論。

如何在教學(xué)中實(shí)行這一理論呢，為了回答這一問題，范例教學(xué)理論提出了教學(xué)過程的四個(gè)程序。第一階段:范例性地闡明“個(gè)”的階段。即要求以某一個(gè)別事物或?qū)ο髞碚f明事物的特征，從具體直觀的“個(gè)”的范例中抓住事物的本質(zhì)。第二階段:范例性地闡明“類型”、“類”的階段。即從第一階段所掌握的“個(gè)”的范例中，抓住事物的本質(zhì)特征，置于類型概念的邏輯范疇之中進(jìn)行歸類。第三階段:范例性地理解規(guī)律性的階段。將“個(gè)別”抽象為“類型之后”，找出隱藏在“類型背后”的某種規(guī)律性的內(nèi)容，范例的闡明“類”的規(guī)律和范疇。第四階段，范例性地掌握關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)和生活的經(jīng)驗(yàn)的階段。這個(gè)階段的目的在于使學(xué)生不僅認(rèn)識了世界，也認(rèn)識了自已。而這正是教育所要達(dá)到的真正目的。簡而言之，即為通過“個(gè)”“類”“規(guī)律”范疇在回到實(shí)際問題，解決實(shí)際問題。

二、根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論的意義

(一)以點(diǎn)帶面，真正的以整體系統(tǒng)的觀念武裝了學(xué)生的頭腦

傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)中，人們在不知不覺當(dāng)中就形成了一種求全責(zé)備的思想，認(rèn)為每一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)都是非常嚴(yán)密的，所以在教學(xué)中就必須按部就班，一點(diǎn)一滴的全部教給學(xué)生。但是在教學(xué)實(shí)踐中卻往往會發(fā)現(xiàn)事與愿違，所謂的系統(tǒng)整體的概念非但沒能在學(xué)生頭腦中形成，反而擾亂了學(xué)生先前已經(jīng)掌握的一些知識，并且知識之間因?yàn)槿鄙俦匾膶?shí)質(zhì)性的聯(lián)系，在一定程度上很難使學(xué)生達(dá)到融會貫通的境界。針對這一情況，范例教學(xué)理論提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性，讓學(xué)習(xí)者從選擇出來的有限的例子中主動的獲得一般的、本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性、典型性的，以及規(guī)律性的跨學(xué)科的東西。這一教學(xué)方法突破了以前程式化的按部就班式的模式，所挑的范例不僅是學(xué)科中的重點(diǎn)，而且各種范例是相互關(guān)聯(lián)的，準(zhǔn)確了反映學(xué)科的全貌。 　(二)從個(gè)別到一般的教學(xué)比一般到個(gè)別的教學(xué)方法更成功

范例教學(xué)從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)行從個(gè)別出發(fā)的策略。由于范例教學(xué)中的例子都是由教師根據(jù)三大原則精心選擇的，所以既具有代表性，又和其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系性。同時(shí)學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)例子對學(xué)生們來說既顯得生動有趣，又覺得負(fù)擔(dān)不大，所以就特別容易接受。即使學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較晦澀難以理解，但是通過具體例子的學(xué)習(xí)可以使得抽象的理論不再難以掌握，并且使得學(xué)生在掌握知識的同時(shí)增強(qiáng)了類推的能力。因?yàn)槊總€(gè)例子之間都是有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，所以學(xué)生可以將知識點(diǎn)扎實(shí)掌握進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識發(fā)展的規(guī)律。而一般到個(gè)別的教學(xué)方法，會使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，因?yàn)楫?dāng)大量龐雜的知識放在學(xué)生的面前，無所適從不知從哪里下手的感覺就油然而生。

(三)有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)與解決問題能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考和科研

能力范例教學(xué)具有兩大基本特征:教學(xué)是以學(xué)生為方向，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，牢牢的把學(xué)生的興趣與關(guān)心的問題緊扣在一起;教學(xué)是非定向的，不帶有框框的定式，幫助學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去追求。所以我們可以發(fā)現(xiàn)通過范例教學(xué)，可以通過豐富的例子充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，使之興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)活動中去。在這個(gè)過程中，學(xué)生還需要運(yùn)用自身的能力將這些例子類推到一般中去，類推的過程也是需要學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題提出問題的過程。而當(dāng)學(xué)生有了提問的能力以后，就可以不再依賴別人的意見，自己去尋求問題的答案，從而使獨(dú)立思考能力和科研能力得到長足的發(fā)展。

三、根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論的缺陷

(一)教師負(fù)擔(dān)過重，使其在實(shí)際工作中難以達(dá)到應(yīng)有的效果

根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論提出的背景是針對當(dāng)時(shí)學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且在初期也起到了一些效果。但是，范例教學(xué)成功與否的關(guān)鍵即在于范例的選擇，根據(jù)根舍因與克拉夫基的要求，范例的選擇必須符合三大原則，而一旦要尋找這些符合原則的范例勢必花費(fèi)教師大量的時(shí)間和精力。而當(dāng)每堂課都需要的時(shí)候由于頻率過高，教師們精力有限，最后在課堂中呈現(xiàn)的范例也許不在符合這些原則，從而導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)質(zhì)量的下降。

(二)完全否定從一般到個(gè)別的教學(xué)方法有失偏頗

范例教學(xué)模式側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，使學(xué)生通過范例性材料，舉一反三的理解基本性、基礎(chǔ)性的知識，訓(xùn)練獨(dú)立思考和判斷能力。但是從個(gè)別到普遍規(guī)律的認(rèn)識序不是學(xué)生掌握知識的唯一途徑。特別當(dāng)學(xué)生到了高中階段以后，由于抽象思維能力獲得跳躍式的發(fā)展，因此歸納能力也進(jìn)一步增加。對于這個(gè)年齡段的學(xué)生來講，實(shí)行一般到個(gè)別的教學(xué)方法也是切實(shí)可行的。并且針對不一樣的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該實(shí)行不同的教學(xué)方法，因?yàn)椴⒉皇撬械闹R都能夠和需要用范例形式來獲得的，在這一點(diǎn)上連克拉夫基自己都不得不承認(rèn)。

參考文獻(xiàn)

[1]《德國教學(xué)論流派》陜西人民出版社1996年出版，李其龍

[2]《教學(xué)理論:課堂教學(xué)的原理、策略與研究》華東師范大學(xué)出版1999年出版，施良方

[3]《教育和教學(xué)問題的思考》上海大學(xué)出版社2000年出版，錢偉長

[4]《 國際教育新理念》?？?海南出版社2001年出版，顧明遠(yuǎn)，孟繁華

篇(2)

關(guān)鍵詞: 初中歷史 探究性教學(xué) 理論依據(jù) 原則 特點(diǎn) 運(yùn)用

新一輪課程改革,為我們歷史教學(xué)注入新的活力和動力。“一切為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”是新時(shí)期教學(xué)改革的主旋律,“終身學(xué)習(xí)”成為全社會的必然趨勢。為引導(dǎo)學(xué)生自主探究知識,從而最終學(xué)會學(xué)習(xí),為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),自主探究性教學(xué)開始為教師課堂教學(xué)所接受。然而由于人們長期受傳統(tǒng)的“填鴨式”傳授性教學(xué)思想的束縛,即便在教學(xué)中采取類似的探究性教學(xué)活動,甚至冠以“探究”名義的教學(xué)活動往往也帶有成人化、專業(yè)化和社會化的傾向,背離了探究性教學(xué)活動的真諦。探究性教學(xué)不是要把少數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)科精英,而是作為達(dá)到知識技能、過程與方法,情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)的一種手段,是一種學(xué)習(xí)的體驗(yàn)即要求學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中獲得一種適應(yīng)社會、生存于社會的能力。下面我就初中歷史探究性教學(xué)理論、原則、特點(diǎn)及在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、歷史探究性教學(xué)的理論依據(jù)

(一)探究性教學(xué)的內(nèi)涵。

最早使用“探究性學(xué)習(xí)”一詞,并對探究性學(xué)習(xí)作了大量研究的美國教育家、芝加哥大學(xué)教授施瓦布認(rèn)為,探究性學(xué)習(xí)就是這樣一種學(xué)習(xí)活動:“兒童自主地參與獲得知識的過程、掌握研究自然所必需的探究能力;同時(shí)形成認(rèn)識自然的基礎(chǔ)――科學(xué)概念;進(jìn)而培養(yǎng)探究實(shí)際的積極態(tài)度?！迸c之相適應(yīng)的探究性教學(xué)是一種教學(xué)方式,它與傳授性教學(xué)、體驗(yàn)性教學(xué)一起構(gòu)成教師基本的教學(xué)方式。歷史探究性教學(xué),是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,從歷史學(xué)習(xí)的問題或任務(wù)出發(fā),通過主動探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn),學(xué)會對各種歷史資料的收集、整理、利用,從中獲取有效信息并能作出自己的解釋。在此過程中,學(xué)生掌握歷史知識和技能,發(fā)展歷史探究能力,獲得積極的情感體驗(yàn),為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

(二)認(rèn)識論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與主體性教育理論為探究性教學(xué)提供了理論依據(jù)。

認(rèn)識論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),學(xué)生的認(rèn)識能力必須通過實(shí)踐才能初步提高。即學(xué)生用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題,在理論與實(shí)踐的融合過程中提高認(rèn)識能力,在學(xué)習(xí)過程中主動探索,發(fā)現(xiàn)問題并用所學(xué)的知識去解決問題,這就是實(shí)踐的過程。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)。真正的解釋只能是由學(xué)習(xí)者在自己經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。學(xué)習(xí)不是教師單純照搬書本將知識傳輸給學(xué)生的過程,而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下基于自己的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。在此過程中教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)的支持者、積極的幫助者和引導(dǎo)者、參與評價(jià)者,而不是知識的傳遞灌輸者。

主體性教育是指“根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求,教育者通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的需求,有目的、有計(jì)劃地組織規(guī)范各種教育活動,把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)知和實(shí)踐活動的社會主體。主體性教育是一種培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性的社會實(shí)踐活動”。在此過程中,教師要為學(xué)生主體意識的培養(yǎng)營造民主、平等、寬容、開放的課堂氛圍。

二、歷史探究性教學(xué)遵循的原則

初中歷史探究性教學(xué)應(yīng)以探究性學(xué)習(xí)的基本特征和過程結(jié)構(gòu)為依據(jù),遵循以下原則。

(一)依據(jù)初中生的心理特征。

初中生有著獨(dú)特的心理特征。他們富于想象,思維活躍,有一定“以史鑒今”的意識,思維的批判性和創(chuàng)造性有所增強(qiáng),但偏重于形象思維,容易偏激,辯證思維較弱。初中生的情感世界十分豐富,有著樸素的愛憎觀和較大的可塑性,同時(shí),逆反心理也越來越強(qiáng),對單純的說教有明顯的抵觸、不信任情緒。初中生對于古今中外的歷史并不陌生,但對歷史發(fā)展中規(guī)律性、本質(zhì)性的東西把握不夠。在進(jìn)行歷史探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),首先應(yīng)考慮初中生的心理特征和認(rèn)知水平,在探究內(nèi)容的選擇上應(yīng)能激發(fā)學(xué)生的探究興趣,引起學(xué)生的思維沖突,并將探究的問題或任務(wù)把握在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

(二)結(jié)合歷史探究性教學(xué)的特點(diǎn)。

探究性教學(xué)具有主體性、合作性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性、開放性等特征。主體性是學(xué)生參與探究性學(xué)習(xí)的自身狀態(tài);合作是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的外在機(jī)制;實(shí)踐性與體驗(yàn)性是探究性學(xué)習(xí)學(xué)生主體性的具體表現(xiàn);開放性突出了探究性學(xué)習(xí)的外部環(huán)境和學(xué)習(xí)資源。

(三)把握探究性教學(xué)的過程結(jié)構(gòu)。

科學(xué)探究遵循的典型呈現(xiàn)模式是:形成問題、搜集數(shù)據(jù)、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)、交流結(jié)果。歷史探究性學(xué)習(xí)過程以科學(xué)探究的過程為參照,具有本學(xué)科的特點(diǎn)。歷史探究性學(xué)習(xí)過程的基本結(jié)構(gòu)是:情境感知―明確問題(任務(wù))―計(jì)劃準(zhǔn)備―實(shí)踐體驗(yàn)―表達(dá)交流―評價(jià)反思。

(四)立足初中生歷史學(xué)習(xí)的過程與方法。

《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對課程目標(biāo)的規(guī)定包括三個(gè)維度:知識與能力,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀。在歷史探究性教學(xué)中,如何從課程的三維目標(biāo)出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)并付諸實(shí)施,關(guān)鍵在于精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的過程,擺正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的位置。例如,使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中能夠體驗(yàn)到:“我是歷史學(xué)家”、“我是考古學(xué)家”、“我是歷史中人”、“我是小老師”、“我是學(xué)習(xí)的評價(jià)者”。

關(guān)注學(xué)習(xí)的過程與方法是新一輪課程改革的重要理念。知識與方法的獲得、能力的提高、情感的體驗(yàn)、態(tài)度的形成、價(jià)值觀的樹立都發(fā)生于學(xué)習(xí)的過程之中。歷史探究性學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程,在過程中探究、在過程中體驗(yàn)。

三、探究性教學(xué)的特點(diǎn)

歷史探究性教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)和幫助下,以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提,學(xué)生圍繞一定的歷史問題、文本或材料,自主尋求答案、意義、理解的活動或過程。探究式教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會,力圖通過自我探究方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法,為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。就歷史探究性教學(xué)而言,其特點(diǎn)到底有哪些呢?

(一)歷史探究內(nèi)容的選擇要遵循范例性的要求。

獲得歷史意識是學(xué)習(xí)歷史的真正意義所在。因?yàn)闅v史知識汗牛充棟,可供探究的內(nèi)容俯拾即是,中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容中包含著大量的可供探究的問題,所以探究教學(xué)要求教師精選教學(xué)內(nèi)容,保證激發(fā)大多數(shù)學(xué)生探究、學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史學(xué)科的育人目標(biāo)也要求教師必須用歷史的眼光審視教學(xué)內(nèi)容,考慮學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了什么,達(dá)到了何目標(biāo)。所以探究內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。

德國范例教學(xué)教育家瓦根舍因和克拉夫基指出,教學(xué)的基本思想就是要組織教養(yǎng)性學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性,通過讓學(xué)生借助選擇出來的有限例子主動獲得一般的知識、能力和情感、態(tài)度,掌握學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。歷史探究教學(xué)采用范例主題形式進(jìn)行,有利于創(chuàng)造一種歷史情境和問題情境。典型范例的選擇不是隨意的,要達(dá)到下列要求:①范例應(yīng)是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基礎(chǔ)知識內(nèi)容。②范例內(nèi)容中含有史學(xué)爭鳴的知識,便于學(xué)生多元理解和探索學(xué)習(xí)。③該范例知識蘊(yùn)含的教育目標(biāo)與課標(biāo)規(guī)定的目標(biāo)大體吻合,以有利于對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀、世界觀與能力的培養(yǎng)。

(二)以研究史料為核心,注重研究結(jié)論的多樣性。

歷史是一門解釋性學(xué)科,從史料或材料中尋找歷史事實(shí)是歷史學(xué)習(xí)最基本的途徑。要培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維能力,進(jìn)行歷史探究,必須有思維、探究的材料。只有學(xué)生自主地運(yùn)用史料、分析史料,才是唯一能將學(xué)生帶入探究歷史奧秘的途徑。

四、在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

探究性教學(xué)是人們在總結(jié)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的一種以學(xué)生自主探究為主的學(xué)習(xí)方式。它是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑,讓學(xué)生通過主動地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),學(xué)會對大量的信息進(jìn)行收集、分析、判斷,從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式。它作為教學(xué)方式的一種,是指“教師或其他成人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生,而是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程”。近年來,在新課改的實(shí)施中,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,是課改的需要,更是時(shí)代的需要。在最近幾年的教學(xué)實(shí)踐中,正是教師適時(shí)、適宜、合理地采用探究性教學(xué),使學(xué)生擁有自主和自由學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間,變學(xué)生被動接受為主動探索學(xué)習(xí),使學(xué)生在潛移默化中逐步提高探究能力。下面,我就探究性教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用來談?wù)効捶ā?/p>

(一)培養(yǎng)持續(xù)探究的興趣,這是開展探究性教學(xué)前提。

興趣是學(xué)習(xí)和研究的源泉。保持獨(dú)立持續(xù)的探究興趣是一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代乃至長大成人后發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,有所創(chuàng)新和成就的重要的心理品質(zhì)。教師有責(zé)任努力保持和發(fā)展學(xué)生與生俱來的探究興趣。我在歷史課上,培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣主要采用以下三種做法。

1.創(chuàng)設(shè)歷史情境,培養(yǎng)情感體驗(yàn),激發(fā)探究興趣。

例如,在學(xué)習(xí)《第二次雅片戰(zhàn)爭》一課時(shí),為讓學(xué)生理解西方列強(qiáng)在中國犯下的種種罪行,我讓學(xué)生分組收集資料,以戰(zhàn)地記者的身份進(jìn)行報(bào)道,既培養(yǎng)了學(xué)生信息收集與整理、口頭表述等能力,同時(shí)通過角色扮演,激發(fā)了學(xué)生對列強(qiáng)侵略的憤慨之情和對歷史探究的興趣。

2.搭建辯論舞臺,創(chuàng)設(shè)探究空間,激發(fā)探究興趣。

在中國歷史上,有很多戰(zhàn)爭史的內(nèi)容或重大的歷史事件,在講這一類內(nèi)容時(shí),我打破以前的常規(guī)思路即先分析原因(或背景),再講過程(或內(nèi)容),然后分析結(jié)果、影響這種單一的學(xué)生被動接受的授課模式。我讓學(xué)生以當(dāng)時(shí)大臣或謀士的身份,開展辯論,拿出決策。這符合心理學(xué)“當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任能做重要的事情時(shí)學(xué)得最好”的原則。

例如,在學(xué)習(xí)的時(shí)候,我讓學(xué)生先預(yù)習(xí),然后搭建一個(gè)“辯論舞臺”,組成正方和反方,就是不是一次成功的資產(chǎn)階級革命展開辯論,讓學(xué)生在爭論過程中學(xué)會分析、思考,主動探究,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,激發(fā)探究興趣。

從心理學(xué)角度看,與學(xué)生關(guān)系比較密切或?qū)W生比較關(guān)注的事情,最能引起學(xué)生注意和喚起學(xué)生的需要。

例如,在學(xué)習(xí)印巴分治時(shí),我聯(lián)系當(dāng)今的印巴沖突;在復(fù)習(xí)世界三大宗教時(shí),我聯(lián)系當(dāng)代的巴以沖突等。

(二)任務(wù)驅(qū)動,培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)能力。

探究性學(xué)習(xí)提倡以任務(wù)驅(qū)動的方式組織進(jìn)行教學(xué),即以課題任務(wù)為中心來組織教學(xué),讓學(xué)生通過完成課題任務(wù)的過程獲得知識,發(fā)展自己的能力,使自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到培養(yǎng)和提高。在教學(xué)中,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,設(shè)計(jì)不同的探究課題。比如《中國人工運(yùn)河中的歷史》、《中國考試制度變革史》等。

(三)組織歷史活動,搭建學(xué)生主動探究的平臺。

北師大版歷史教材中安排了不少活動課及“活動與探究”思考題,我們可以采用教科書中的活動,也可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材內(nèi)容,圍繞一定的主題,自己組織歷史活動。在活動中,學(xué)生不僅增進(jìn)了對知識的了解,學(xué)會了基本方法,接受了教育,更主要的是學(xué)生的探究能力、歷史思維能力得到了鍛練。

(四)授人以漁,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

要讓學(xué)生順利進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),對方法的了解是必不可少的。

1.培養(yǎng)學(xué)生選題的能力。

選題應(yīng)本著自主的原則,題目不能太大,盡可能與所學(xué)內(nèi)容吻合,題目盡可能有教育意義,學(xué)術(shù)性不必太高。

2.培養(yǎng)學(xué)生的資料收集與整理能力。

學(xué)生不僅應(yīng)學(xué)習(xí)在圖書室查找資料、上網(wǎng)查找資料、社會調(diào)查等收集資料的方法,而且應(yīng)學(xué)習(xí)作筆記、建資料庫的方法。

3.培養(yǎng)學(xué)生撰寫論文或報(bào)告的方法。

例如,中國歷史上有許多重要的歷史人物和重大的歷史事件,我在教學(xué)過程中積極鼓勵(lì)學(xué)生就此撰寫歷史小論文。教師要做到:一是帶好路,告訴學(xué)生撰寫論文的方法,向?qū)W生推薦相關(guān)書目和有關(guān)資料的網(wǎng)站或網(wǎng)址;二是對學(xué)生的論文進(jìn)行指導(dǎo)和評價(jià)。如在學(xué)習(xí)唐朝歷史時(shí),我告訴學(xué)生:“武則天給自己死后立了塊無字碑,千秋功過自有后人評說,那么我們今天也來對她評價(jià)一下吧!”

要求學(xué)生提出自己的論點(diǎn)(觀點(diǎn))。學(xué)生試著寫論文的過程,就是一個(gè)探究歷史的過程,他們嘗試著用類似歷史學(xué)家研究歷史的方法,收集資料,并運(yùn)用歷史資料,分析問題,作了合乎邏輯的解釋:當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí),他們學(xué)得最好。在探究性學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生的能力得到了培養(yǎng)和提高。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】中學(xué)體育教學(xué)；教學(xué)藝術(shù)；探究模式

1 普通中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)特征

1.1中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)具有形象性與審美性相結(jié)合的特征

中學(xué)體育教學(xué)中的藝術(shù)形象是師生憑感官可以直接感受到的具體生動的形象，而不是抽象的概念。形象性是一切藝術(shù)表現(xiàn)的基本特性，沒有形象就不成其為美、不成其為藝術(shù)。中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)的審美性是指在整個(gè)中學(xué)體育教學(xué)過程中都能給人以美的感受和體驗(yàn)，使學(xué)生得到美的熏陶、美的愉悅和美的享受。它主要表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)美、教學(xué)過程美、教學(xué)語言美、動作示范美、教態(tài)美等方面。

中學(xué)體育教育不是身軀的單調(diào)鍛煉，而是健美體格，完美人格的培育。審美教育同體育教育融為一體，是現(xiàn)代教育的要求和方向。由此看來，審美性特征不僅符合現(xiàn)代教育發(fā)展的要求，而且與現(xiàn)代體育運(yùn)動的發(fā)展趨勢相一致。現(xiàn)代體育運(yùn)動的審美需求日漸突出，與其說此類項(xiàng)目的運(yùn)動員是在進(jìn)行體育比賽，不如說他們是在進(jìn)行藝術(shù)表演?，F(xiàn)代體育運(yùn)動所渲染的濃厚的審美色彩，則為以美育體的藝術(shù)化體育教學(xué)提供了依據(jù)。

中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)的形象性不僅要具體可感，而且要蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)涵，使審美對象成為既有生動直觀的感性形象又有理性思維的豐富內(nèi)涵的審美結(jié)合體。形象性和審美性的統(tǒng)一即外在形式和內(nèi)在意義的完美結(jié)合，是中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的最基本特征，它反映了中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)的基本屬性，是與現(xiàn)代教育要求和體育運(yùn)動的審美需求相一致的。

1.2中學(xué)體育課教學(xué)藝術(shù)具有情感性與娛樂性相結(jié)合的特征

中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)與人的情感心理因素密切相關(guān)，可以說它是以審美為基礎(chǔ)的富有情感的藝術(shù)。情感是體育教學(xué)藝術(shù)的生命和靈魂。體育教學(xué)中的情感交流有一個(gè)潛移默化的過程，其中教師的教態(tài)對于師生間的情感交流影響極大。藝術(shù)化的體育教學(xué)要設(shè)法使教學(xué)情景與教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。體育教師的教學(xué)藝術(shù)不僅體現(xiàn)在如何教上，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)上，讓學(xué)生在思考和自我練習(xí)過程中尋找問題的答案，體驗(yàn)成功的過程。體育教學(xué)藝術(shù)不同于其它教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)之一就是課中師生自始至終都要融入到他們所共創(chuàng)的歡樂、喜悅、和諧的情感氛圍之中，即要體現(xiàn)出娛樂性。中學(xué)體育教學(xué)任務(wù)除了鍛煉學(xué)生身體，強(qiáng)健體魄，傳授體育“三基”，進(jìn)行思想品德教育以外，還應(yīng)包括學(xué)生在教學(xué)過程中獲得快樂、喜悅的情感體驗(yàn)等。

1.3中學(xué)體育課教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性與個(gè)性化相結(jié)合的特征

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，是中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)發(fā)展和提高的原動力。創(chuàng)造性是一切美的共同特性。中學(xué)體育教學(xué)活動中教學(xué)主體所面對的一切審美對象，無一不熔鑄著人的審美創(chuàng)造的精神品格。體育教學(xué)藝術(shù)是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)，不是重復(fù)重演。作為新世紀(jì)的體育教師，絕不能滿足于現(xiàn)狀，滿足于過去成功的教學(xué)范例，要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，時(shí)刻審視體育教學(xué)發(fā)展動向。

中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)主體個(gè)性化的表現(xiàn)，它因其各主體的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、審美觀以及性格、氣質(zhì)等的不同，從而形成了各自不同的教學(xué)風(fēng)格，具有鮮明的個(gè)性特征。中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)的個(gè)性化特征，主要體現(xiàn)在體育教師的教學(xué)風(fēng)格上和藝術(shù)創(chuàng)新之中。個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)新的必要前提，沒有獨(dú)具魅力的個(gè)性特征，就創(chuàng)造不出新穎獨(dú)特的體育教學(xué)藝術(shù)。

中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是充滿個(gè)性的教學(xué)藝術(shù)，這種藝術(shù)不僅鼓勵(lì)教師個(gè)性的張揚(yáng)，同時(shí)也推崇學(xué)生個(gè)性的施展。目前我國中學(xué)體育教學(xué)大多數(shù)仍然采用的是統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考核內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對個(gè)性發(fā)展的鼓勵(lì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，如何將體育教學(xué)的基本規(guī)格、要求與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，如何處理好全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生自己的身體條件、特長、興趣、愛好，滿足學(xué)生自我發(fā)展的需要，創(chuàng)造有利于學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的空間，是中學(xué)體育教學(xué)藝術(shù)亟待解決的重要課題。

2 探究性教學(xué)模式在中學(xué)體育教學(xué)中的特征與作用

探究性體育教學(xué)模式不僅能激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動的興趣，提高運(yùn)動能力和教學(xué)效果，還能促進(jìn)體育教師的專業(yè)化發(fā)展。

2.1激發(fā)體育運(yùn)動興趣

在探究性體育教學(xué)活動中，體育教師通過真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，把體育教學(xué)的主體地位還給學(xué)生，把體育教學(xué)的時(shí)空還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生經(jīng)歷問題的提出、概念的形成、結(jié)論的獲得和體育知識的應(yīng)用等過程，大大激發(fā)了學(xué)生體育運(yùn)動的興趣與積極性，學(xué)生的主體性得到了充分的發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生體育運(yùn)動的自信心和成功感。

2.2提高體育運(yùn)動能力

在開展探究性體育教學(xué)過程中，教學(xué)活動是圍繞著小課題展開的。學(xué)生在開放的體育教學(xué)氛圍中，通過自主地設(shè)計(jì)研究問題的方案，通過閱讀體育教科書、實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)、訪談等方法收集資料，并通過整理、分析資料得出自己的結(jié)論，最后大家分享探究性體育教學(xué)的結(jié)果。探究性體育教學(xué)能夠提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生體育運(yùn)動實(shí)踐能力的提高。

2.3提高體育教學(xué)效果

探究性體育教學(xué)改變了課堂教學(xué)的氣氛，課堂由過去“體育老師的課堂”變成“學(xué)生自己的課堂”，學(xué)生在積極的課堂環(huán)境下主動參與，積極探究，教學(xué)目標(biāo)也由“要我運(yùn)動”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙\(yùn)動”，這大大提高了課堂教學(xué)效率，學(xué)生的健康水平也顯著地得到提高。

篇(4)

第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論與基本理念

一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述

對“教學(xué)設(shè)計(jì)”(instructional design)涵義的認(rèn)識目前還未能達(dá)成普遍共識。教學(xué)設(shè)計(jì)專家格斯塔弗森(K．L．Gustafson)指出，“教學(xué)設(shè)計(jì)”被用來描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、指導(dǎo)試驗(yàn)和修改及評定學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。

在我國，一般認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法。它以傳播理論和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，確立目標(biāo)，建立解決問題的步驟，選擇相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)媒體，然后分析評價(jià)其結(jié)果，使教學(xué)效果最優(yōu)化。

(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的主要特征

教學(xué)設(shè)計(jì)以明確的教學(xué)目標(biāo)激發(fā)、促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助每個(gè)學(xué)生完成學(xué)習(xí)。它的主要特征有：

1．教學(xué)的計(jì)劃、開發(fā)、傳播和評價(jià)建立在系統(tǒng)理論上；

2．教學(xué)目的建立在對系統(tǒng)環(huán)境的分析上；

3．教學(xué)目標(biāo)用可觀察的行為術(shù)語來描述；

4．對學(xué)生的了解是系統(tǒng)成功的重要因素；

5．研究的重點(diǎn)是教學(xué)策略的計(jì)劃和教學(xué)媒體的選擇；

6．評價(jià)是設(shè)計(jì)過程的組成部分；

7．測定和分等依據(jù)學(xué)生達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)的能力；

(二)教學(xué)設(shè)計(jì)的一般程序

教學(xué)設(shè)計(jì)的程序因設(shè)計(jì)任務(wù)及設(shè)計(jì)者的不同而呈現(xiàn)多種形式。對整個(gè)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)均適用的是美國教育心理學(xué)家加涅和布里格斯的教學(xué)設(shè)計(jì)程序。他們把教學(xué)設(shè)計(jì)程序分為14個(gè)步驟。

1．分析需求、目的及其需要優(yōu)先加以考慮的部分；

2．分析資源和約束條件及可選擇的傳遞系統(tǒng)；

3．確定課程范圍和順序，設(shè)計(jì)傳遞系統(tǒng)；

4．確定某一門課的結(jié)構(gòu)和順序；

5．分析一門課的目標(biāo)；

6．確定行為目標(biāo)；

7．制定課堂教學(xué)計(jì)劃；

8．開發(fā)、選擇教學(xué)材料和媒體；

9．評定學(xué)生行為；

10．教師方面的準(zhǔn)備；

11．形成性評價(jià)；

12．現(xiàn)場試驗(yàn)及修改；

13．總結(jié)性評價(jià)；

14．系統(tǒng)的建立和推廣。

以上程序分別在系統(tǒng)級、課程級和課堂級的水平上進(jìn)行。

除此之外，還有一種較為適用于課程、教學(xué)單元和課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)程序，如圖示：

上述程序中包含了教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：

1．教學(xué)目標(biāo)(我們期望學(xué)生學(xué)會什么?)

2．教學(xué)策略和教學(xué)媒體(為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們將如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)?)

3．教學(xué)評價(jià)(在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，我們?nèi)绾渭皶r(shí)獲取反饋信息?)

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的模式及其理論基礎(chǔ)

我們可將教學(xué)設(shè)計(jì)模式分為三大類，即認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式以及人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。

(一)認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)

認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)。信息加工心理學(xué)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化說等都屬于認(rèn)知心理學(xué)的范疇，它們有一個(gè)共同的主張：致力于研究人的智能或認(rèn)知活動的性質(zhì)及其過程。因此，盡管認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式風(fēng)格各不相同，但它們有一個(gè)共同特征：教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和水平為目的。

認(rèn)知取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式包括布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式、以瓦根舍固為代表的范例教學(xué)設(shè)計(jì)模式、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)設(shè)計(jì)模式、加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)模式和奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式等。

1．布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

布魯納是20世紀(jì)60年代學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動的倡導(dǎo)者。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，他提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的主張，形成了獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(discovery leaming)，就是不把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由他們通過一系列發(fā)現(xiàn)行為(轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等)發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程。這種學(xué)習(xí)具有以下基本特征：第一，注重學(xué)習(xí)過程的探究；第二，注重直覺思維；第三，注重內(nèi)部動機(jī)；第四，注重靈活提取信息。

布魯納認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展是由結(jié)構(gòu)上的三類表征系統(tǒng)及其相互作用構(gòu)成的質(zhì)的飛躍。這三類表征系統(tǒng)包括行為表征、圖像表征和符號表征?！凹赐ㄟ^行動或動作、映像或圖像以及各種符號來認(rèn)識事物，它們的相互作用，是認(rèn)知生長或智慧生長的核心。”在他看來，結(jié)構(gòu)課程的開發(fā)及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，都必須與特定階段兒童表征系統(tǒng)的特點(diǎn)相適應(yīng)。

布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)理論為我們描繪了一幅適應(yīng)信息時(shí)代需要的開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造性的藍(lán)圖。

2．奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是以其意義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)是否有意義，有意義的講解或教學(xué)是課堂教學(xué)的基本方式。

奧蘇伯爾在代表作《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀》的扉頁上寫道：“假如我不得不把全部的教育心理學(xué)歸納為一條原理的話，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的惟一的最重要的因素就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”為了激活新舊知識之間的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，提高已有知識對接受新知識的有效影響，奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。他認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)的和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是“組織者”。由于這些“組織者”在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹，有利于確定有意義學(xué)習(xí)的心向，因此稱為“先行組織者”。

后來，奧蘇伯爾進(jìn)一步發(fā)展了“先行組織者”的概念，指出：“組織者”可以在學(xué)習(xí)材料前呈現(xiàn)，也可以在學(xué)習(xí)某一學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)；它的概括性、抽象性和包攝性水平可以高于或低于學(xué)習(xí)材料。

“先行組織者”用于教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)。美國學(xué)者喬伊斯和韋爾把奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式概括為“先行組織者模式”。

第一階段

“先行組織者”的呈現(xiàn)

第二階段

學(xué)習(xí)任務(wù)和材料的呈現(xiàn)

第三階級

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)

闡明課的目的

呈現(xiàn)“組織者”

鑒別限定性特征

舉例

提供前后關(guān)系

重復(fù)

喚起學(xué)習(xí)者的知識和

經(jīng)驗(yàn)的意識

明確組織

安排學(xué)習(xí)的邏輯順序

明確材料

維持注意

呈現(xiàn)材料

運(yùn)用綜合貫道的原則

促進(jìn)主動積極的接受學(xué)習(xí)

引起對學(xué)科內(nèi)容的評析態(tài)度

闡明學(xué)科內(nèi)容

(二)行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)

行為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)。在行為主義心理學(xué)的眾多流派中，對教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響最大的是桑代克和斯金納。這種教學(xué)設(shè)計(jì)模式以行為控制為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)，以完善人的行為為根本宗旨。

在行為指向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式中，最杰出的代表是斯金納的程序教學(xué)模式。這是一種以操作性反應(yīng)和強(qiáng)化原理為理論基礎(chǔ)的，適用于個(gè)別化教學(xué)的自動教學(xué)模式，常被稱為“機(jī)器教學(xué)”。

將“操作條件作用”和“積極強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)，就形成了程序教學(xué)設(shè)計(jì)。

程序教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循五條原則：

第一，積極反應(yīng)原則；

第二，小步子原則；

第三，即時(shí)強(qiáng)化原則；

第四，自定步調(diào)原則；

第五，低錯(cuò)誤率原則。

斯金納的程序教學(xué)理論影響了世界教學(xué)改革運(yùn)動，促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的科學(xué)化，加強(qiáng)了教育學(xué)、心理學(xué)的有機(jī)結(jié)合，推動了教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化。即使在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，斯金納的程序教學(xué)理論仍對我們的教學(xué)具有啟發(fā)意義。

(三)人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式及其理論基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)用一種整體論的視野研究人性，關(guān)心人的潛能和價(jià)值，探究解決人類問題和困境的出路，“完美人格”和“太平盛世”是人本主義心理學(xué)家憧憬的理想。人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式就是以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。因而，“基于完美人格、為了完美人格、在完美人格之中”是該模式的基本特征。

人格取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的典型代表是美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”模式旨在通過學(xué)生的自我反省和情感體驗(yàn)，在融洽和諧的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識自我，達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。

篇(5)

【中圖分類號】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09B-0039-02

“同伴成長，活力課堂”教學(xué)模式是通過有計(jì)劃的引領(lǐng)和指導(dǎo)，讓學(xué)生在集體中充分發(fā)揮自己的才能，和同伴相互幫助、相互鼓勵(lì)，使課堂充滿活力并取得高效的一種教學(xué)方式。在這種教學(xué)中，學(xué)生感受到同伴的關(guān)愛，與同伴共同探究、解決問題，快樂地學(xué)習(xí)、生活，健康地成長。在初中信息技術(shù)課堂教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，將教學(xué)模式和學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

一、在初中信息技術(shù)課堂開展小組合作學(xué)習(xí)的必要性

小組合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前常見的一種教學(xué)組織形式，在新課程的教學(xué)中已被廣泛運(yùn)用于語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，取得了較好的效果。那么，在初中信息技術(shù)課堂中是否可以運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)并能取得好的效果呢？

孔子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?。”這說明一個(gè)人的智慧是有限的，必須重視發(fā)揮集體的智慧。意大利著名的教育教學(xué)評論家斯利埃密說過：“現(xiàn)在的教育改革方向應(yīng)該是培養(yǎng)具有合作學(xué)習(xí)能力以及合作精神的學(xué)生。”他還補(bǔ)充說：“合作學(xué)習(xí)如果不是當(dāng)代最大的教育改革的話，那么它至少是最大之一。”

隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，合作學(xué)習(xí)越來越受到重視。全國著名特級教師李吉林的情境教育理論中有這樣的論述：“我們學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要有較大轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)方式應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，合作探究是這次新課程改革的顯著特征，這就需要改變原來死記硬背的、單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成在情境中學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式合作的學(xué)習(xí)方式?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)也提出要求：“大力倡導(dǎo)‘動手實(shí)踐、自主探索、合作交流’的學(xué)習(xí)方式。”

可見，在信息技術(shù)課堂教學(xué)中開展小組合作學(xué)習(xí)是“有理有據(jù)”“有章可循”的。實(shí)踐證明，在信息技術(shù)課中開展小組合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生接受新知識。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，過去教師在上面講如何如何操作，學(xué)生在下面模仿，學(xué)習(xí)效果很差，而在小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)生有更多的時(shí)間去交流，去相互學(xué)習(xí)，去實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)的效率自然能大大提高。

二、在初中信息技術(shù)教學(xué)中開展小組合作學(xué)習(xí)的策略

（一）濃厚的興趣——小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會主動去學(xué)習(xí)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭f的就是這個(gè)道理。因此教師要根據(jù)不同的教材、不同的內(nèi)容、不同的學(xué)生，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，在課堂上善于捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)，使學(xué)生始終處于高度興奮的狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，讓他們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過合作探究獲得新的知識，就會事半而功倍。

例如，《圖片的簡單處理》這一節(jié)教學(xué)中，圖片剪裁、圖片的自由變換以及圖片的旋轉(zhuǎn)這些技能的掌握對于初中學(xué)生有一定的難度。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，在上這節(jié)課時(shí)可首先出示兩張圖片，讓學(xué)生玩游戲：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)找出兩張圖片的一個(gè)不同之處。這兩張圖片初看上去沒什么不同，但若仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)圖片中建筑物的傾斜程度略有不同。在這樣的游戲教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都興致勃勃地去完成任務(wù)，爭先恐后地說出自己的發(fā)現(xiàn)，通過組內(nèi)合作、組間競爭，充分發(fā)揮了學(xué)生的能動性。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能讓兩張圖片變得相同，在學(xué)生說出自己的看法后，讓學(xué)生自己摸索。如果學(xué)生還不能很好地完成，教師再演示，這時(shí)學(xué)生就會全神貫注地看老師操作，學(xué)習(xí)效果肯定很好。

（二）合理的分組——小組合作學(xué)習(xí)的保障

1.合理分組

合理分組是組織合作學(xué)習(xí)的第一步，也是相當(dāng)關(guān)鍵的一步。通過合理分組，可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)著名教育家曾琦的理論，分組一般可以按相同愛好組合，按性別組合，按學(xué)習(xí)成績組合等。總的原則是有利于課堂學(xué)習(xí)探究。

2.明確分工

分好小組后，每個(gè)小組要選定小組長。小組長負(fù)責(zé)安排任務(wù)，監(jiān)督任務(wù)的完成。其他組員也要安排相應(yīng)的角色。這些角色一般分別負(fù)責(zé)搜集素材、查找資料、記錄數(shù)據(jù)、資料匯總、數(shù)據(jù)處理等。小組合作學(xué)習(xí)過程中分工明確，有利于提高學(xué)習(xí)效率。

3.培養(yǎng)帶頭人

小組長不但是學(xué)習(xí)成績好的，而且還必須是有一定組織能力、協(xié)調(diào)能力和樂于助人、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的人。在每一節(jié)信息技術(shù)課中，都要注意發(fā)揮小組長的作用，培養(yǎng)小組長的各種能力，使其能很好地進(jìn)行組織協(xié)調(diào)、分工督促、模范帶頭、解決難題。

例如，在《設(shè)計(jì)應(yīng)用文檔》教學(xué)中，設(shè)計(jì)一個(gè)合作制作小報(bào)的任務(wù)。首先展示一份范例，讓每一個(gè)小組進(jìn)行組內(nèi)討論，小報(bào)由哪些部分組成，哪些是本節(jié)課需要通過合作學(xué)習(xí)來掌握的，如何在合作學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行分工。這樣學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)就會有序地進(jìn)行，學(xué)生對新知識的探究就能夠做到得心應(yīng)手。

（三）科學(xué)的方法——小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

信息技術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，著力改變灌輸式的課堂教學(xué)模式。為此，在初中信息技術(shù)課堂中任務(wù)驅(qū)動法被普遍采用。

任務(wù)驅(qū)動法是指在教師的幫助下，學(xué)生緊緊圍繞一個(gè)共同的任務(wù)，在強(qiáng)烈的問題動機(jī)驅(qū)動下，通過對學(xué)習(xí)資源的積極主動應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互相協(xié)作的學(xué)習(xí)活動。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的關(guān)鍵是任務(wù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)任務(wù)要適合學(xué)生的興趣、知識儲備、年齡等特點(diǎn)，以有效地鞏固、提高、深化教學(xué)內(nèi)容。

例如，在蘇科版信息技術(shù)教材《信息的基本特征》這一節(jié)的教學(xué)中，將全班同學(xué)分成四個(gè)小組（耳語組、接力組、喇叭組、網(wǎng)蟲組），安排不同的任務(wù)：每個(gè)小組準(zhǔn)備一張紙條，每張紙條上寫有3個(gè)手機(jī)號碼，各組根據(jù)自己這一組的特點(diǎn)采用不同的方式將紙條上的內(nèi)容依次傳遞給每一位組員。然后，四組同時(shí)開始行動。最后，教師與學(xué)生一起來比較各組的信息傳遞速度、可存儲性和傳輸結(jié)果，得出各組信息傳遞方法的優(yōu)劣，從而使學(xué)生更好地理解信息的基本特征?；顒咏Y(jié)束后，小組還可以圍繞信息的存儲、傳輸、載體、失真等問題進(jìn)行討論。

（四）積極的評價(jià)——小組合作學(xué)習(xí)的動力

初中信息技術(shù)課不但要注重學(xué)生對技術(shù)的掌握，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。所以，在學(xué)習(xí)評價(jià)中，不能只看學(xué)生設(shè)計(jì)的作品是否有一定的技術(shù)難度，還要根據(jù)任務(wù)的完成情況以及各組的協(xié)作意識和組員的參與程度等對各組進(jìn)行課堂評價(jià)。評價(jià)要以鼓勵(lì)為主，要給予學(xué)生表揚(yáng)和提出中肯的建議，通常還可以通過展示優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感。根據(jù)實(shí)際，評價(jià)可以采用自評、組評、互評、師評相結(jié)合的方式。

篇(6)

關(guān)鍵詞： 科學(xué)啟蒙教育 生活化 探索性

幼兒園科學(xué)教育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，不僅豐富幼兒有關(guān)自然界的知識，而且激發(fā)幼兒對自然的關(guān)心和興趣，初步形成幼兒對周圍人和事物的正確態(tài)度，對幼兒發(fā)展有十分重要的意義。小磁針固執(zhí)地指著一個(gè)方向，不倒翁怎么放都不會倒，小鬧鐘里指針有節(jié)奏地移動……這些在成人看來再平常不過的現(xiàn)象，幼兒都覺得很神奇，因此產(chǎn)生“打破砂鍋問到底”的探究欲望，由于幼兒具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，所以在幼兒時(shí)期進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育是最好的選擇。

對幼兒來說，科學(xué)知識并不是外來的、強(qiáng)加的，而是他們自己科學(xué)探究的自然結(jié)果。所以，每一個(gè)幼兒都是小小的科學(xué)家，幼兒科學(xué)教育應(yīng)成為引發(fā)、支持和引導(dǎo)幼兒主動探究，并獲得有關(guān)周圍物質(zhì)世界及關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)的過程?；咎卣饔幸韵聨讉€(gè)方面：

一、目標(biāo)長遠(yuǎn)性

追求有益于幼兒終身發(fā)展的大目標(biāo)，是幼兒科學(xué)教育的價(jià)值取向。當(dāng)今，社會迅速發(fā)展已引起教育的巨大改革。終身教育的倡導(dǎo)和實(shí)施使兒童學(xué)習(xí)走出以往狹小范疇，開始成為貫穿一生的完整過程。

為了幼兒終身學(xué)習(xí)和發(fā)展，幼兒科學(xué)教育應(yīng)注重使幼兒樂學(xué)和會學(xué)的教育目標(biāo)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，發(fā)展幼兒不斷學(xué)習(xí)能力。如果通過科學(xué)教育培養(yǎng)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，幼兒就有了終身學(xué)習(xí)的動力機(jī)制。孩子們通過學(xué)習(xí)科學(xué)，獲得探究解決問題的方法，就能不斷運(yùn)用這些方法獲得知識，解決各種問題。

二、內(nèi)容生活化和生成性

教育內(nèi)容生活化是引發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)和探究的重要前提與條件。貼近幼兒生活的教育內(nèi)容不僅為幼兒獲得真正理解和內(nèi)化的科學(xué)知識、經(jīng)驗(yàn)提供前提和可能，而且只有幼兒真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)內(nèi)容對自己及與自己相關(guān)人的意義，是自己當(dāng)前想要知道的東西和解決的問題，才能積極主動地學(xué)習(xí)和探究，才能發(fā)現(xiàn)和感受周圍世界的神奇，體驗(yàn)和領(lǐng)悟科學(xué)就在身邊，才能保持永久強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望。

幼兒對感興趣的東西學(xué)得積極主動，效果好，這一點(diǎn)早已為我們所熟知。不僅如此，事實(shí)上，孩子們感興趣和想要探究解決的問題，本身就已經(jīng)暗含著符合教育目標(biāo)和價(jià)值的內(nèi)容。教師要善于發(fā)現(xiàn)、利用幼兒感興趣的事物和想要探究的問題及喜歡的活動，進(jìn)而擴(kuò)展成科學(xué)教育內(nèi)容，生成科學(xué)教育活動；要善于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培植幼兒科學(xué)家般的好奇心和探究興趣。

幼兒科學(xué)教育的這一特性是培養(yǎng)幼兒探究興趣和好奇心，引導(dǎo)幼兒理解科學(xué)的實(shí)際意義，獲得終身學(xué)習(xí)力機(jī)制的根本保證，是幼兒獲得真正內(nèi)化的科學(xué)知識經(jīng)驗(yàn)的根本保證。

三、過程的探索性

幼兒科學(xué)教育應(yīng)該是引導(dǎo)幼兒通過探究，發(fā)現(xiàn)和獲得知識的過程，也就是說，幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)不再是教師直接告訴和傳授給幼兒的，而是幼兒自己獲得的。兒童是主動學(xué)習(xí)者，教師的作用不再是用范例或操作實(shí)驗(yàn)向幼兒分步講解或示范，而是支持、引發(fā)和引導(dǎo)幼兒探索和發(fā)現(xiàn)過程。真正的主動學(xué)習(xí)和探索必須具備兩個(gè)基本條件：一是幼兒與物的相互作用，也就是孩子的活動和操作；二是幼兒原有經(jīng)驗(yàn)與新發(fā)現(xiàn)的相互作用。老師要鼓勵(lì)每一個(gè)幼兒按自己的想法操作。操作結(jié)果將強(qiáng)化或調(diào)整其原有認(rèn)識。這樣的過程才是真正的主動學(xué)習(xí)和探索過程，才是幼兒認(rèn)識的主動建構(gòu)過程。

四、結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)性

與以往不同，幼兒科學(xué)教育更尊重幼兒的認(rèn)識特點(diǎn)和科學(xué)本質(zhì)特征。不追求幼兒說出來準(zhǔn)確的科學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)讓幼兒親身經(jīng)歷探究和發(fā)現(xiàn)過程，獲得有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)可能是幼兒可以領(lǐng)悟到但說不出來的，也可能在成人看來幼稚的、童話般的，但幼兒卻在探索和獲取知識的過程中真正體驗(yàn)到科學(xué)精神、科學(xué)思維方式和過程。

根據(jù)幼兒科學(xué)教育的基本特征，幼兒園可從以下幾個(gè)途徑進(jìn)行教學(xué)：

1.滿足幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣。幼兒在日常生活中經(jīng)常會產(chǎn)生一些自發(fā)的探究行動，成人既不可以不以為然，又不可以過多干涉，而要細(xì)心觀察、積極引導(dǎo)。教師要善于在日常生活和活動中觀察幼兒，了解幼兒的興奮點(diǎn)，善于把幼兒自發(fā)的觀察納入教師有組織的活動中。為培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的興趣，還要鼓勵(lì)和接受幼兒的新奇想法和做法，給幼兒提供自由探索時(shí)間和空間。

2.提供富有探索性的材料，激發(fā)幼兒的科學(xué)探索精神。提供幼兒探索材料，其意義往往遠(yuǎn)勝于向幼兒提供知識。我們?yōu)橛變禾峁┎牧?，不僅是為了讓他們獲取這些問題的答案，而是用材料吸引他們?nèi)ヌ剿?，引發(fā)他們提出問題，只有這樣才能真正激發(fā)幼兒科學(xué)探索的沖動。

篇(7)

1共享經(jīng)濟(jì)的特征和內(nèi)涵

①“使用權(quán)”為核心。共享經(jīng)濟(jì)有時(shí)也稱為“協(xié)同消費(fèi)”“協(xié)作經(jīng)濟(jì)”或“分享經(jīng)濟(jì)”，“使用而非擁有”是其鮮明的基本特征，在學(xué)術(shù)界已達(dá)成共識?！笆褂谩痹诜ㄖ粕鐣袑?yīng)的權(quán)利就是“使用權(quán)”，與傳統(tǒng)商品交易中發(fā)生“所有權(quán)轉(zhuǎn)移”形成強(qiáng)烈對比。使用權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移的前提條件是存在社會閑置資源，共享經(jīng)濟(jì)對其有效整合是一種帕累托改進(jìn)；②“陌生人使用”為重要特征。共享經(jīng)濟(jì)是以取酬為目的，基于向陌生人提供暫時(shí)的物品使用權(quán)而發(fā)生的一種商業(yè)模式。共享經(jīng)濟(jì)主要發(fā)生在陌生人之間，區(qū)別于傳統(tǒng)的熟人關(guān)系型共享；③互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動是技術(shù)性特征。共享經(jīng)濟(jì)較之于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，解決了信息和信用的問題，互聯(lián)網(wǎng)作為技術(shù)保障居功至偉。其一，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)使得商品和服務(wù)的交易可以不依附于傳統(tǒng)商業(yè)性組織，實(shí)現(xiàn)P2P的模式，這一階段是去中介化的過程；其二，互聯(lián)網(wǎng)共享平臺的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了共享經(jīng)濟(jì)的再中介化，但這一次是更高的飛躍：互聯(lián)網(wǎng)配合移動終端的廣泛使用，信息傳遞成本和信息不對稱顯著降低，個(gè)人信息的廣泛聯(lián)網(wǎng)也較好地解決了個(gè)人征信難題；④信任是必要條件。共享經(jīng)濟(jì)為消費(fèi)者帶來的便捷、舒適、節(jié)約和綠色等體驗(yàn)皆來自信任。信任需要滿足一系列的社會、技術(shù)和人文條件。綜上所述，“共享經(jīng)濟(jì)”涉及：“閑置資源”“使用權(quán)”“信息”“信任”和“互聯(lián)網(wǎng)”等核心要素，屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，需要進(jìn)行深入研究。

2 “共享經(jīng)濟(jì)”對傳統(tǒng)教學(xué)范式帶來的影響和挑戰(zhàn)

（1）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)范式。首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)采用的第一個(gè)參照系就是供求分析的框架：消費(fèi)者問題、生產(chǎn)者問題、廠商理論、要素價(jià)格、利率、匯率等幾乎所有的問題都可以納入分析，在此基礎(chǔ)上引入博弈論的納什均衡發(fā)展出“局部均衡”和“一般均衡”的概念。在分析上也提出了靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)的方法；其次，第二個(gè)參照系就是科斯定理，解決了企業(yè)的性質(zhì)和邊界問題。使得我們對政府、公共企業(yè)、私人企業(yè)和市場的范圍和邊界有了深刻認(rèn)識；最后，第三個(gè)參照系就是帕累托最優(yōu)，一切資源配置的最終問題都是公平和效率目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，帕累托改進(jìn)是實(shí)現(xiàn)兩大目標(biāo)特別是效率目標(biāo)的主要手段和比較基準(zhǔn)。顯然，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中明確區(qū)分供給和需求，采用實(shí)物經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)的古典兩分法是重要的教學(xué)方法，討論均衡和實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)是主要內(nèi)容。但在“共享經(jīng)濟(jì)”等新興經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)出現(xiàn)后，傳統(tǒng)范式如何適應(yīng)新情況還缺乏研究和探討。

（2）“共享經(jīng)濟(jì)”對傳統(tǒng)范式的一系列挑戰(zhàn)。①在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下，作為“共享”的公共物品的供給需要滿足“薩繆爾森提供規(guī)則”，卻又與私人最優(yōu)的“戈森定律”相沖突，由于缺乏足夠的激勵(lì)，私人不會提供“共享產(chǎn)品”。共享經(jīng)濟(jì)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下既不會發(fā)生，也不存在帕累托改進(jìn)；②在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下，陌生人之間存在私人信息，供給方和需求方擁有不對稱信息，在非重復(fù)型博弈模型下陷入“囚徒困境”，引發(fā)信用風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式要解釋“共享經(jīng)濟(jì)”需要克服信息成本和合約激勵(lì)等難題；③在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，解決信息不對稱主要靠合約激勵(lì)和重復(fù)博弈，較少涉及技術(shù)手段的作用和影響；④在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)認(rèn)為人是追求私人利益最大化的，陌生人信任在一次性靜態(tài)博弈中無從談起；⑤“共享經(jīng)濟(jì)”的資金模式與互聯(lián)網(wǎng)金融高度融合，金融學(xué)問題存在“買空”“賣空”機(jī)制，供求曲線完全水平重合，難以采用供求分析框架。通常認(rèn)為，金融學(xué)問題需要在“無套利均衡”的基準(zhǔn)框架下分析。顯然，上述挑戰(zhàn)在客觀上也刺激了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

（3）共享經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)學(xué)教育帶來的機(jī)遇。①高校學(xué)生對“共享經(jīng)濟(jì)”持樂觀態(tài)度，在理論學(xué)習(xí)上存在好奇心，在“創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新”的實(shí)踐中樂于探索。這是因?yàn)楦咝W(xué)生是最為活躍的青年人的生活群體，具有群居和集體的特征，天然具有“共享”的雛形和自然發(fā)展的土壤，共享經(jīng)濟(jì)必然深刻改變著他們的生活方式和思維方式，對他們的行為、道德、機(jī)遇和發(fā)展，以及學(xué)校的教育和培養(yǎng)模式都會產(chǎn)生深層次的影響；②共享經(jīng)濟(jì)帶來了全新的“物權(quán)”觀念，為學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)提供了新的視角；③共享經(jīng)濟(jì)培育了學(xué)生的誠信品質(zhì)，提升了課堂育人的效果。

3經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)對“共享經(jīng)濟(jì)”的改革思路和措施

（1）加強(qiáng)對“共享經(jīng)濟(jì)”的研究，深化對“共享經(jīng)濟(jì)”的課堂解釋。首先，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏對新興業(yè)態(tài)的解釋，實(shí)踐則遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在課堂教學(xué)的前面；其次，學(xué)生對新生事物的熱情很高，回避教學(xué)或不當(dāng)解釋都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響；最后，“共享經(jīng)濟(jì)”是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中產(chǎn)生的，作為高校教育領(lǐng)域，教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)展，積極更新觀念加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在教學(xué)中與學(xué)生相互討論，相互啟發(fā)，也有利于產(chǎn)生良好的課堂互動關(guān)系。

（2）在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生討論，在實(shí)踐中進(jìn)行廣泛調(diào)查?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”在教學(xué)實(shí)踐中存在一些誤區(qū)和觀念上的錯(cuò)位，比如：在筆者主持的一項(xiàng)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的大學(xué)生仍然看重對物品的所有權(quán)，比例是58%，其中男生選擇的比重高達(dá)66%，顯示出更強(qiáng)的占有欲；另外，有20%的同學(xué)不了解Uber和“滴滴出行”等典型“共享經(jīng)濟(jì)”的企業(yè)；同時(shí)，有43%的同學(xué)會在兩年內(nèi)更換手機(jī)等電子產(chǎn)品，但36%的同學(xué)對閑置資源的處置是直接扔掉或其他不再利用的方式。顯然，這些信息有利于我們改進(jìn)課堂教學(xué)和引導(dǎo)課堂討論，不經(jīng)過調(diào)查不會發(fā)現(xiàn)問題。

（3）改革和拓展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)范式。 “范式”一詞一方面代表共有的信念、價(jià)值和技術(shù)等構(gòu)成的整體；另一方面也指整體的元素，代表了“學(xué)科基質(zhì)”，包括符號、模型、價(jià)值和范例?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)需要在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中進(jìn)行符號上的更新，模型上的拓展，價(jià)值觀念的更新和經(jīng)典案例的整理和引入。