序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇高中生勞動教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

現(xiàn)在的高中生作為未來社會的建設(shè)者，其勞動素養(yǎng)和品格如何，不僅關(guān)系到今后的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品質(zhì)地，更關(guān)系到國家的發(fā)展、民族的未來。為此，我們應(yīng)基于高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從“培育精益求精的工匠精神”出發(fā)，幫助其更快、更好地在“大眾創(chuàng)業(yè)”中尋找到新的定位、創(chuàng)造出新的價(jià)值。

一、增強(qiáng)勞動價(jià)值認(rèn)知，拓展學(xué)生的勞動認(rèn)識

一直以來，由于受到工業(yè)化初期勞動價(jià)值顯現(xiàn)為體力勞動為主體的價(jià)值創(chuàng)造思想的影響，我們在對勞動、勞動者的定義上存在著狹隘的勞動觀，以致將對學(xué)生的勞動教育定位為引導(dǎo)其參加如打掃衛(wèi)生、家務(wù)勞動等，尊重勞動和勞動者就是尊重工人、農(nóng)民、環(huán)衛(wèi)工等體力勞動者。還有的老師把“不聽話就罰你勞動”作為教育學(xué)生手段，變“勞動光榮”為“勞動改造”，使學(xué)生無視勞動創(chuàng)造價(jià)值，厭惡勞動、鄙視勞動。

心中有陽光，腳下才有力量。時(shí)代背景在變化，隨著以工業(yè)化、信息化、市場化、全球化等重大變革為特征的第三次產(chǎn)業(yè)革命浪潮的到來，勞動內(nèi)涵在擴(kuò)大，簡單的體力勞動不再是勞動的主體，社會勞動形態(tài)正在從體力勞動為主轉(zhuǎn)向腦力勞動為主；一般性的重復(fù)勞動為主轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性勞動為主，勞動價(jià)值的呈現(xiàn)方式在改變。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)我們的學(xué)生認(rèn)識到：一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，不管是集體創(chuàng)造還是個(gè)人創(chuàng)造，也都應(yīng)得到尊重和贊揚(yáng)。特別是在提倡“萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”的今天，勞動與勞動者的“外延”進(jìn)一步延伸，勞動者的價(jià)值更體現(xiàn)為一種勞動精神的歷久彌新，勞動創(chuàng)造價(jià)值也以更多不同形式影響和體現(xiàn)著社會的進(jìn)程。新時(shí)代的勞動精神，不僅需要傳統(tǒng)意義上的愛崗敬業(yè)，也需要一種敢于突破的“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神”。要讓他們理解和懂得：個(gè)人幸福感和獲得感的滿足“只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)”“生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就”。

二、體味勞動價(jià)值創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的勞動自覺

“喊破嗓子不如甩開膀子”，溫室里長不出參天大樹。高中生無論是從體力還是智力都具備適應(yīng)一定的體力勞動、技能性勞動和認(rèn)識社會的能力。所以我們對學(xué)生的勞動意識、勞動情感培養(yǎng)不能只是掛在嘴上，更要體現(xiàn)在具體的行動上。我們應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，在實(shí)踐性、綜合性、遷移性、量力性、時(shí)代性原則指導(dǎo)下把思想教育、知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練結(jié)合起來為學(xué)生創(chuàng)造勞動的機(jī)會，強(qiáng)化學(xué)生的行為體驗(yàn)，讓學(xué)生親自參與勞動過程，實(shí)實(shí)在在感受到勞動的滋味，在勞動和實(shí)際交流中理解勞動的內(nèi)涵，促使其知、情、意、行和諧發(fā)展，并把學(xué)習(xí)勞動轉(zhuǎn)化為勞動態(tài)度、勞動實(shí)踐轉(zhuǎn)化為勞動習(xí)慣，并內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)和勞動技能，以培養(yǎng)其正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、勞動觀。

大眾創(chuàng)業(yè)是更加積極的就業(yè)，勞動的形式更加豐富多彩。我們的勞動教育也可以色彩斑斕。如，讓學(xué)生自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境的自我服務(wù)勞動，既可以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，也可以增強(qiáng)其崗位責(zé)任、崗位意識和增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)安定，進(jìn)而可以讓其明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉。又如，可以從學(xué)科教學(xué)中去充分利用和挖掘那些無比豐富和鮮活的素材，在教具制作、家庭照明電路安裝、生活中的化學(xué)等的動手操作中培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力；在讓學(xué)生感受勞動樂趣的潛移默化中學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代公民的社會生存必備技能；也可以讓學(xué)生走出教室，讓學(xué)生走進(jìn)生活，在酸甜苦辣的職業(yè)體驗(yàn)中了解職業(yè)相關(guān)知識、從業(yè)素質(zhì)、技能要求，初步學(xué)習(xí)今后的職業(yè)規(guī)劃，提高對職業(yè)能力體系的基礎(chǔ)認(rèn)知，提升自我勞動素質(zhì)。

三、關(guān)注勞動價(jià)值保護(hù)，開啟學(xué)生的勞動智慧

現(xiàn)代社會講究公平正義。我國經(jīng)濟(jì)要保持持續(xù)健康發(fā)展的“新常態(tài)”，搶占“中國制造”的新高度，調(diào)動各方面人才創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的原動力，將中國數(shù)量上的勞動力資源有效轉(zhuǎn)化為質(zhì)的優(yōu)勢，不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科研含量，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益。為此，需要全社會形成尊重創(chuàng)造性勞動和激勵創(chuàng)新的氛圍，需要我們將珍惜勞動成果上升到尊重勞動價(jià)值的高度。

然而，放眼當(dāng)下的生產(chǎn)與消費(fèi)環(huán)境，我們可以發(fā)現(xiàn)他人的智力成果不斷地被剽竊，各式各樣的“山寨”“克隆”、抄襲屢見不鮮，一些企業(yè)、“勞動者”在利益驅(qū)動下喪失了本該有的耐心、專注和堅(jiān)守，急功近利、浮躁純粹、投機(jī)取巧，嚴(yán)重侵犯和傷害了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的合法權(quán)益，如任其發(fā)展下去勢必嚴(yán)重傷害“中國智造”之根基。所以，我們要培育學(xué)生的勞動素養(yǎng)，就務(wù)必教育學(xué)生從遠(yuǎn)離抄襲剽竊、拒絕假冒偽劣開始，培養(yǎng)其對工作的執(zhí)著、對職業(yè)的敬畏，讓保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、尊重勞動價(jià)值在他們心田生根發(fā)芽，對勞動的價(jià)值追求有一個(gè)正確判斷和選擇，學(xué)會在腳踏實(shí)地、專注持久中珍惜勞動、欣賞勞動、尊重勞動。

總之，我國經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期。讓我們在“工匠精神”價(jià)值追求引領(lǐng)下，帶領(lǐng)廣大的高中生心懷勞動之美，用勞動創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造裂變，用奉獻(xiàn)書寫青春的時(shí)代篇章。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

關(guān)鍵詞：勞動能力低下，家庭因素，培養(yǎng)，健康人格

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會信息多元化，評價(jià)多元化，社會分工逐漸細(xì)化，社會競爭日趨激烈，望子成龍，盼女成鳳的父母們帶給孩子的愛也越來越多。在這各父母要求多，社會需求多的情形下，孩子們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也種類繁多，沒有時(shí)間勞動，不愿勞動，逐漸遠(yuǎn)離勞動，日漸形成勞動力低下的現(xiàn)象。如：近些年陜西澄城某高中學(xué)校錄取的新生中，有60%以上的人不會自己掛帳子，許多高中生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。一個(gè)班50名學(xué)生的調(diào)查，有49名不會縫補(bǔ)衣服，不會釘扣子。該縣對所重點(diǎn)中學(xué)初一年紀(jì)的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。對某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，謬論班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39%，家長給洗手絹的占66%，家長給洗腳的占52.3%，家長給穿衣服的占59%。由此可見，勞動這種人類生存的基本素質(zhì)，中華民族的傳統(tǒng)美德正在由于某些因素的影響而被淡漠，被弱化，被遺忘。這種勞動觀念淡漠，勞動能力低下的不正?，F(xiàn)象影響著孩子們的健康成長。

勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人類，勞動是人類的第一需要，不勞動者不得食。這些觀點(diǎn)反映了客觀真理。要做一個(gè)真正的人，就必須愛勞動。愛勞動一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。為什么孩子的生活自理能力差，勞動意識和勞動能力每況愈下?究竟是什么原因?該如何繼承弘揚(yáng)中華民族的美德?筆者對這些問題做了深刻的思考，以供探討。

一、青少年勞動能力的現(xiàn)狀

1、在家里：現(xiàn)在的青少年，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里被嬌慣成衣來伸手，飯來張口的懶骨頭，在家里很少干家務(wù)活或不干家務(wù)活。飯前不知道整理餐桌，拿碗筷，飯后更不知道收拾餐桌及刷鍋洗碗，房間臟了不掃，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性勞動都推給父母。

2、在學(xué)校：爺爺，奶奶接送心愛的孫子孫女，還有一些爺爺奶奶弓著腰在教室里替孩子們打掃衛(wèi)生，或給孩子們記作業(yè)。到了中學(xué)最令班主任頭疼的是班里的衛(wèi)生，不會做值日，不知做什么，該干什么活，做值日逃跑等問題;還有很多學(xué)生記不住老師布置的作業(yè)，不做作業(yè)，抄作業(yè)，甚至花錢雇同學(xué)來寫作業(yè)。

二、導(dǎo)致青少年勞動能力低下的原因：

1、家庭因素：

(1)家庭勞動啟蒙教育不恰當(dāng);

(2)孩子小，怕添麻煩。一如：跟著洗衣服，跟著擇菜，跟著搟餃子皮，跟著拿筷子端碗等，這時(shí)家長都會說：快去自己好好玩去，別弄臟了手和衣服，等長大了再學(xué)，這是爸爸、媽媽做的事。父母這種認(rèn)為孩子太小不適合參與勞動的意識，在孩子遠(yuǎn)離勞動的行為中起到了催化劑的作用。

(3)孩子學(xué)習(xí)忙，怕耽誤時(shí)間;

(4)心疼孩子，不讓勞動。一有一份關(guān)于各國中小學(xué)生每日勞動時(shí)間的統(tǒng)計(jì)顯示：美國72分鐘，泰國66分鐘，韓國42分鐘，法國36分鐘，英國30分鐘，中國只有12分鐘。中國城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50%不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動。德國法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋;1416歲要負(fù)責(zé)擦汽車和菜園翻地;1618歲要完成每周一次的房間大掃除。

(5)生活富裕，沒必要勞動;

(6)用勞動懲罰孩子;

(7)工種用貴賤來區(qū)分;

(8)家長養(yǎng)育觀念的狹隘性;

(9)家長沒有起到榜樣作用;

(10)家長勞動教育沒有持續(xù)性

2、學(xué)校因素：學(xué)校勞動教育的、缺失，也造成了孩子重學(xué)習(xí)，輕勞動的態(tài)度。學(xué)校在應(yīng)試教育的壓力下，過多的追求了成績，忽視了勞動教育，課程安排很滿，沒有時(shí)間安排勞動課，鍛煉課，沒有大面積的組織學(xué)生參加社會公益勞動，勞動最多也就是做值日和大掃除，由于人生安全問題，學(xué)生還沒有擦玻璃的經(jīng)驗(yàn)，技能及樂趣。

3、社會因素：

(1)社會片面的成才觀和用人觀對青少年勞動能力低下起到推波助瀾的作用。

(2)社會主流觀念的陳舊，不認(rèn)同勞動最光榮。

三、培養(yǎng)孩子勞動能力的途徑與方法：

勞動能力的培養(yǎng)重在家庭教育中，主要可從以下幾方面培養(yǎng)孩子熱愛勞動的品質(zhì)。

1、及早的做一些力所能及的家務(wù)勞動。嬰兒剛出生經(jīng)常有不會吮吸母親的乳汁而餓哭的現(xiàn)象，為了生存嬰兒每天學(xué)習(xí)吮吸媽媽的乳汁，所以勞動是人的本能。家長應(yīng)盡量滿足孩子的需要，讓他盡早的參加家務(wù)勞動，這種做法并不單純是為了幫助大人減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，而重要的是通過做力所能及的家務(wù)來培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，獨(dú)立自主能力這些都是塑造健康人格所必需的保障。

2、家長要起到勞動教育的示范作用。

其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。在勞動教育方面家長首先要為孩子做表率。父母主動承擔(dān)家務(wù)勞動的精神會感染孩子，在這各好的家庭氛圍的熏陶下，孩子會逐步從父母身上學(xué)到為他人著想，熱愛勞動的美好品質(zhì)。

3、家長要鼓勵孩子進(jìn)行自理性勞動。

4、家長隨時(shí)樹立孩子的勞動自信心。

5、家長多帶孩子參加公益勞動。

讓孩子能明辨是非，全面看問題，知道不是所有的勞動都有報(bào)酬，勞動的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在金錢上，從而正確的引導(dǎo)孩子健康成長。

6、重視勞動實(shí)踐

四、勞動教育對孩子健康人格的影響

1、勞動有助于孩子的發(fā)展

2、勞動能促進(jìn)孩子智力發(fā)展

從生物學(xué)角度講，適當(dāng)勞動可以促進(jìn)血液循環(huán)，加速新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。長期的勞動過程還可以培養(yǎng)孩子對事物的觀察、分析和判斷能力。

3、勞動易于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新品質(zhì)

一切的創(chuàng)新能力和技能與勞動實(shí)踐者是密不可分的，沒有經(jīng)過動手和實(shí)踐，思維和想像往往不夠深刻，不夠深遠(yuǎn)。即使科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在動手的實(shí)踐活動中產(chǎn)生的。

4、勞動促使關(guān)系和諧

5、勞動能更好的孝敬老人，給國家減免。

篇(3)

中學(xué)生正處于生理飛速發(fā)展的重要時(shí)期，也是心理健康狀況波動很大的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段的教育與其它階段的教育相比更顯重要。

對于剛?cè)雽W(xué)的高一學(xué)生來說，他們離開了熟悉的初中生活，來到陌生的高中，身邊的同學(xué)、老師和朋友都發(fā)生了變化，有的同學(xué)需要住宿，從此離開父母，需要獨(dú)自生活，這些變化都給他們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。尤其是對于海城高中的學(xué)生來說，他們是來自于海城市各個(gè)初中的優(yōu)秀學(xué)生。在此之前，他們是自己所在學(xué)校，所在班級的佼佼者，但來到這里之后，他們只是眾多學(xué)生中的普通一員，角色身份的轉(zhuǎn)變，環(huán)境的適應(yīng)等方面，對他們來說，都帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，人們往往將關(guān)注的重點(diǎn)放在了他們的生活、學(xué)習(xí)等方面，經(jīng)常忽略了其心理健康問題。實(shí)際上，隨著學(xué)生生理的發(fā)育、心理的發(fā)展、競爭壓力的加大、社會閱歷的增加及思維方式的變化，現(xiàn)在中學(xué)生的心理問題日益增多，這些問題如不能及時(shí)解決，將對他們產(chǎn)生不良影響，甚至形成人格障礙。正確而及時(shí)地對他們進(jìn)行心理健康教育，教他們學(xué)習(xí)如何解決心理問題，是應(yīng)引起我們高度重視的一個(gè)課題。

本學(xué)期，對我校高一新生進(jìn)行了心理健康狀況隨機(jī)問卷調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析，得出了影響中學(xué)生心理健康的因素，提出了相應(yīng)對策。

1 研究對象與方法

研究對象：海城高中高一年級部分學(xué)生。

研究方法：問卷調(diào)查法。

采用中國心理研究所王極盛教授編制的《中國中學(xué)生心理健康量表》，對高一學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。該量表包括強(qiáng)迫癥狀、偏執(zhí)、敵對、人際關(guān)系緊張與敏感、抑郁、焦慮、學(xué)習(xí)壓力、適應(yīng)不良、情緒不穩(wěn)定、心理不平衡10個(gè)因子，每個(gè)因子包括6個(gè)項(xiàng)目，共60個(gè)項(xiàng)目。采用1～5級評分制（從不為1分，偶爾為2分，有時(shí)為3分，經(jīng)常為4分，總是為5分）。

發(fā)放問卷前，我們對這次問卷調(diào)查的意義和保密性作了解釋說明，要求學(xué)生認(rèn)真對待，據(jù)實(shí)回答。隨機(jī)挑選4個(gè)班級（高一年級共有20個(gè)班級），發(fā)放問卷200份，收回200份，其中有效問卷196份，回收率為100%，有效率為98%，無效問卷作剔除處理。

2 研究結(jié)果與分析

196名被試學(xué)生中，各因子異常發(fā)生率依次為強(qiáng)迫癥狀65.2%、學(xué)習(xí)壓力62.7%、情緒不穩(wěn)定61.5%、適應(yīng)不良59.4%、焦慮51.7%、人際關(guān)系緊張與敏感46.6%、抑郁46.1%、心理不平衡41.0%、偏執(zhí)33.7%、敵對30.9%。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，當(dāng)前有心理問題的人群在擴(kuò)張。學(xué)習(xí)壓力一項(xiàng)平均得分高達(dá)3.65分，說明學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)壓力大，這也從一個(gè)側(cè)面反映出我們的教育存在嚴(yán)重的問題。

我校是一所示范性高中，高一學(xué)生與一般中學(xué)生相比，需要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，承擔(dān)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)更重，更需要發(fā)展性的心理輔導(dǎo)，因而在此過程中極易產(chǎn)生一些情境性和狀態(tài)性的心理問題。輕度和中度心理問題可以通過自我調(diào)節(jié)和各種形式的心理輔導(dǎo)來改善和消除，否則可能會轉(zhuǎn)成重度心理問題，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活。因此，加強(qiáng)對高中一年級新生的心理健康教育和指導(dǎo)應(yīng)引起社會、學(xué)校和學(xué)生、家長的高度重視。

3 開展心理健康教育的對策

從調(diào)查結(jié)果來看，加強(qiáng)和重視中學(xué)生心理健康教育，儼然已成為教育工作的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)將其作為我們教育工作的重中之重。根據(jù)個(gè)體的心理學(xué)發(fā)展規(guī)律和要求，并結(jié)合當(dāng)前的高中生心理健康狀況，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育可以從以下鏈各個(gè)方面入手。

（1）加強(qiáng)家庭教育。眾所周知，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，每一個(gè)孩子的成長都與父母的教育息息相關(guān)。而經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)心理健康狀態(tài)存在問題的孩子都有著其家庭的影響。家長對孩子的教育，不應(yīng)停留在空洞的口頭上，而應(yīng)注意自己平時(shí)的言傳身教；對于孩子，不應(yīng)只注重他們的成績，而應(yīng)將重點(diǎn)放在德智體全面發(fā)展上；家長更不應(yīng)將孩子當(dāng)做自己的附屬品，而應(yīng)將他們當(dāng)做完全獨(dú)立的人。孩子表現(xiàn)好時(shí)，家長不要只注重物質(zhì)上的獎勵，而應(yīng)及時(shí)夸獎和鼓勵；孩子一旦在某些方面出了問題，不應(yīng)采取打罵的方式，而要平等交流、耐心說服，尋找問題的根源；在對待孩子的態(tài)度上，家庭成員應(yīng)保持一致，而不是各自為戰(zhàn)。家庭教育，最重要的不是教會孩子多少知識，而是要教會孩子如何堅(jiān)強(qiáng)、負(fù)責(zé)、有愛心。在學(xué)習(xí)成績問題上，不要只關(guān)心分?jǐn)?shù)，而是努力培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。父母與孩子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是平時(shí)學(xué)習(xí)要認(rèn)真、努力，而無論最后考試得多少分，只要有進(jìn)步了就應(yīng)該感到滿意。

（2）優(yōu)化學(xué)校教育。學(xué)校的職責(zé)不僅是教書，更重要的是育人；不僅是解惑，還要傳道。學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是單純的智力教育、應(yīng)試教育，而是全方位的素質(zhì)教育?，F(xiàn)在只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的老師和學(xué)校仍然存在，這樣的老師和學(xué)校，就是當(dāng)今社會的一個(gè)重要隱患。學(xué)校教育要把心理健康教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程，應(yīng)滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。心理健康教育不僅僅是心理健康老師的工作，每一位老師都應(yīng)當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)知識，引導(dǎo)和教育學(xué)生。學(xué)生的心理健康工作與其它各項(xiàng)教育工作是相互促進(jìn)、相輔相成的，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)化學(xué)校的心理健康工作，伴隨學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)始終。

篇(4)

一、源于教學(xué)，回饋教學(xué)

1.結(jié)合生物課本知識，聯(lián)系實(shí)際生活，展開生物興趣小組活動。

綜合實(shí)踐課程的開發(fā)與實(shí)施要求克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生生活和社會生活的傾向，同時(shí)根據(jù)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)用于實(shí)際生活。魚類飼養(yǎng)應(yīng)用于生物興趣小組就是一個(gè)很好的范例。七年級生物課本中關(guān)于魚類知識的學(xué)習(xí)，不僅包括特征、習(xí)性和分類，還涉及魚類的運(yùn)動等。生物興趣小組依據(jù)課本開展魚類飼養(yǎng)活動，不僅提高學(xué)習(xí)興趣，而且通過仔細(xì)觀察和精心飼喂能更好地將課本知識內(nèi)化。

2.充分利用學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)資源，做好興趣小組活動的課程選擇工作。

課程資源是決定課程目標(biāo)能否有效實(shí)現(xiàn)的重要因素。充分利用現(xiàn)有資源，積極開發(fā)新的課程資源，是深化課程改革、提高教學(xué)效益的重要途徑。有條件的學(xué)校還應(yīng)建設(shè)生物園，校園中的生物是應(yīng)當(dāng)充分利用的課程資源[1]。

植物和動物的生活都需要一定的光照，光照是開展一系列生物興趣小組活動的必需條件。生物實(shí)驗(yàn)室采光效果好，大塊采光玻璃和寬敞的窗臺，使生物實(shí)踐活動能夠更好、更方便地開展。為了充分利用這一條件，生物組在窗臺上養(yǎng)了一定數(shù)量的花卉，興趣小組選課程時(shí)，將蔬菜種植和魚類飼養(yǎng)的地址選擇在此處。魚類是很好的教學(xué)和實(shí)驗(yàn)材料，市場上容易購買。根據(jù)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)需要，充分利用實(shí)驗(yàn)室的魚缸，開展魚類飼養(yǎng)興趣小組活動是理想的課程選擇。實(shí)踐證明生物實(shí)驗(yàn)室是非常理想的興趣小組活動場地。

二、積極探究，樂于探究

在發(fā)現(xiàn)式探究模式中，沒有現(xiàn)成的信息可以直接搜索到。學(xué)生在教師提供和設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境中，經(jīng)過觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和調(diào)查等活動過程，獲得或發(fā)現(xiàn)信息，進(jìn)行主體探究，得到結(jié)論，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程[2]。對照實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究常用的一種實(shí)驗(yàn)方法，目的是通過對比實(shí)驗(yàn)的結(jié)果找到想要研究的因素對實(shí)驗(yàn)的影響作用，從而為科學(xué)研究提供事實(shí)依據(jù)和直接證據(jù)。

對照實(shí)驗(yàn)是中學(xué)階段主要的實(shí)驗(yàn)方法。為了讓學(xué)生深入體會對照實(shí)驗(yàn)，生物興趣小組會根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置一些對照實(shí)驗(yàn)。在蔬菜栽培實(shí)踐活動中，為了探究光照對白菜的影響，將一組白菜放在有光照的窗臺上，另一組則放在光照較弱的角落里，經(jīng)過兩周觀察發(fā)現(xiàn)有光照的一組生長非常旺盛，而另一組白菜不僅長勢較弱，而且葉片發(fā)黃。學(xué)生經(jīng)過這樣一次成功試驗(yàn)后，對水分、營養(yǎng)元素、溫度等一系列對照試驗(yàn)都有明顯的興趣，雖然深受條件和時(shí)間的限制，但是并不能打消他們的實(shí)驗(yàn)探究積極性。

三、體驗(yàn)勞動，創(chuàng)造勞動

1.注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和勞動實(shí)踐。

在基礎(chǔ)教育階段，著力于學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)，豐富勞動教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。勞動使學(xué)生獲得積極的勞動體驗(yàn)，形成良好的技術(shù)素養(yǎng)，從而為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件。生物興趣小組活動離不開勞動，讓學(xué)生在一系列實(shí)踐活動中體驗(yàn)勞動，享受勞動過程，分享勞動成果。

蔬菜栽培實(shí)踐活動中，首先就是要求學(xué)生勞動。學(xué)生需要選擇適宜的土壤，挖出土壤和肥料拌勻，然后將拌好的土壤裝盆，撒上菜籽，再均勻蓋上一層土壤，澆上適量的水后方算完成播種工作。將裝滿土的花盆邊緣和外層洗凈后，再搬上實(shí)驗(yàn)樓指定地點(diǎn)時(shí)，基本上每位學(xué)生都累得氣喘吁吁，滿頭是汗，唏噓勞動不容易。除此之外，學(xué)生還要根據(jù)土壤的濕潤程度定期澆水。但是，幾天后他們見到綠油油的小菜苗時(shí)，又會覺得播種累得值，勞動有回報(bào)。種植和養(yǎng)殖不是一蹴而就的工作，需要長時(shí)間精心地照顧。白菜種植的基本要求就是定期澆水和測量生長數(shù)據(jù)，有時(shí)還要根據(jù)情況對生長不良的植株進(jìn)行補(bǔ)救工作。隨著白菜的生長，學(xué)生從中獲得勞動的體驗(yàn)，分享勞動帶來的成就感。

2.注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性勞動能力的培養(yǎng)。

綜合實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)過程更多地表現(xiàn)為一種創(chuàng)造性實(shí)踐過程。綜合實(shí)踐課程通過一件件制作品的設(shè)計(jì)、制作和評價(jià)，通過一個(gè)個(gè)技術(shù)現(xiàn)象、技術(shù)問題的發(fā)現(xiàn)和探究，通過一項(xiàng)項(xiàng)技術(shù)小試驗(yàn)，為學(xué)生提供激發(fā)創(chuàng)造潛力、發(fā)展創(chuàng)造能力的廣闊舞臺，從而使學(xué)生的創(chuàng)造意識得到加強(qiáng)，創(chuàng)造精神得到熏陶，創(chuàng)造性想象、批判性思維及在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的能力得到發(fā)展。

學(xué)生探究潛能的釋放主要是從提出和選擇探究問題、指導(dǎo)設(shè)計(jì)探究方案選擇、選擇探究材料與實(shí)驗(yàn)器具、組織實(shí)施探究與探究分析報(bào)告等方面進(jìn)行的[3]。生物興趣小組活動過程中正是通過引導(dǎo)和激勵的方式，讓學(xué)生通過知識學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究和勞動體驗(yàn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神。認(rèn)識校園花木興趣小組活動的前期教學(xué)工作就是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識校園的花木名稱、特征、習(xí)性、分布和分類等。一學(xué)期之后，學(xué)生初步掌握了這些知識，那么下一學(xué)期興趣小組在校園花木方面還能學(xué)習(xí)什么呢？這個(gè)問題引起學(xué)生的討論。討論結(jié)果不一而足，層次有深有淺。有的建議分類再學(xué)習(xí)一次，有的建議調(diào)查學(xué)校花木的分布，有的建議探究校園花木的搭配和學(xué)習(xí)園林知識，還有的建議下學(xué)期給花木做標(biāo)牌等。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)驗(yàn)[M].北京：人民教育出版社，2003：52-55.

[2]史雷春.生物探究性教學(xué)的幾種模式例談[J].中學(xué)生物教學(xué)，2013（1～2）：25.

篇(5)

1.家庭；

2.學(xué)校；

3.兒童所在的集體；

4.兒童本人；

5.書籍；

6.偶然出現(xiàn)的因素。

從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。

由此看來，家庭教育一不可替代，二影響深遠(yuǎn)，對孩子的道德成長起著至關(guān)重要的作用。

兒童道德發(fā)展的歷程

兒童的道德形成是一個(gè)發(fā)展的過程，它在出生時(shí)萌芽，不斷發(fā)展直至成年。這一過程劃分為兩個(gè)階段。

道德形成的基礎(chǔ)階段：從出生到三歲

對道德發(fā)展而言至關(guān)重要的事情發(fā)生在人生的最初三年。這時(shí)孩子與照顧者建立了聯(lián)系，學(xué)會走路與理解語言，產(chǎn)生獨(dú)立意識并伴有反抗，不斷嘗試各種社會化和與他人的合作。這個(gè)階段，孩子們可以進(jìn)行很多的道德學(xué)習(xí)，他們能學(xué)會一些規(guī)則和限則。

道德推理階段：從學(xué)齡前至成年階段

階段1：無原則的服從(幼兒園時(shí)期)――我應(yīng)該按大人告訴我的去做避免麻煩。

階段2：這對我有什么好處(小學(xué)低年級)――我應(yīng)該為自己打算，要公平對待那些公平對待我的人，自私自利對我有什么好處。

階段3：人際服從(小學(xué)高年級和初中生)――我應(yīng)該做一個(gè)好人，滿足我所認(rèn)識和關(guān)心我的人對我的期待。這樣的話，別人才會認(rèn)為我是好孩子(社會認(rèn)同)。我也認(rèn)為自己不錯(自尊)。

階段4：對系統(tǒng)負(fù)責(zé)(高中生)――我應(yīng)該對自己所在的社會或價(jià)值系統(tǒng)負(fù)責(zé)，維護(hù)系統(tǒng)的動作。

階段5：良知原則(剛剛成年)――我應(yīng)該盡可能維護(hù)每個(gè)人的權(quán)利尊嚴(yán)，應(yīng)該支持保護(hù)人權(quán)，應(yīng)尊重所有人。

上面是根據(jù)兒童道德發(fā)展心理學(xué)對兒童道德的發(fā)展歷程及特點(diǎn)進(jìn)行簡單描述。道德推理每一新階段的形成，都帶領(lǐng)人們向品德的全面發(fā)展前進(jìn)一步。不過需要指出的是，人們無需根據(jù)孩子的實(shí)際年齡來確定他的道德階段，因?yàn)楹⒆犹幱诘赖碌某砷L過程中，其道德發(fā)展的表現(xiàn)是非常不穩(wěn)定的，有時(shí)會表現(xiàn)出前一階段或后一階段的特征。

培養(yǎng)兒童道德觀的方法

愛與尊重

教育孩子是一項(xiàng)極為復(fù)雜的事情，但若說簡單就可以用一個(gè)字代替：“愛”。愛孩子是教育孩子的最基本方法的手段。那么怎樣才算愛孩子?愛孩子的基礎(chǔ)是與孩子保持最密切的聯(lián)系；對孩子各方面的表現(xiàn)最真誠的關(guān)心，渴望了解孩子的一切變化；愛孩子的原則是愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

目前，愛孩子有幾個(gè)誤區(qū)――偏愛：只滿足孩子的生活上的物質(zhì)要求，而忽視孩子心理上的精神需求；單愛：只愛孩子，而孩子不知道愛父母或照顧者；溺愛：過分遷就孩子，滿足孩子所有的要求。孩子的要求未必都是合理的，有的甚至是無理要求，面對孩子的無理要求家長或照顧者一定不要滿足，要敢于對孩子說“不”。告訴孩子哪些要求不能滿足及不滿足的理由，還要限制孩子的某些行為，并說明理由。

愛孩子的方式要根據(jù)不同年齡階段，方式應(yīng)有相應(yīng)的變化，孩子小時(shí)，要給生命之愛；孩子長大些，要給內(nèi)心世界，情感之愛；孩子再大些，要給孩子獨(dú)立之愛。

通過愛孩子來培養(yǎng)孩子關(guān)于愛的情感，具有愛心，這一點(diǎn)非常重要，這是道德教育的核心。但只愛孩子還不夠，還應(yīng)重視孩子，孩子是人，應(yīng)把孩子作為一個(gè)人來看待。孩子有自己的權(quán)利，而不是成人的附屬品和物。

教育孩子要尊重自己，尊重父母，尊重別人，尊重一切生命形式及它們的生活環(huán)境。

在尊重方面，中國的孩子是比較差的，有一項(xiàng)對中、美、日三國中小學(xué)生的調(diào)查研究，美國孩子第一位尊重的是球星，第二位是父母；日本孩子第一位尊重的是父親；而中國孩子在他尊重的前十名中卻找不到父母親。中國的父母親對孩子的愛與照顧并不少，可換回的是什么呢?這值得引起反思。

榜樣與說服

兒童從道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變成道德行為的最可靠的方法之一是用榜樣來教育。即教育者要成為孩子的榜樣和表率，要求孩子怎么做自己首先要做到。如：要求孩子要誠實(shí)，自己就不能說謊；教育孩子不要拿人家的東西，自己就不能拿人家或公家的東西。

兒童時(shí)期對語言缺少理解和接受，特別喜歡模仿，大人怎么做孩子就怎么學(xué)。所以，孔子曰：“其身正不令而從，其身不正雖令不從?！弊鳛榻逃呷绻陨碛泻芏嗳秉c(diǎn)和毛病，那么再好的教育方法也沒用。

對孩子進(jìn)行道德教育不僅需要教育者的行動，也需要教育者的語言，直接通過說服來教育孩子，直接告訴孩子你的想法。如果教育者對孩子不給予直接的道德指導(dǎo)，那就是不負(fù)責(zé)任。教育這一方面要教給孩子自己的道德觀，同時(shí)還要告訴孩子自己并不完美，把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴孩子。

另一方面，當(dāng)教育者說的話孩子不聽時(shí)，千萬不要?dú)怵H，尤其是在小孩子身上?！安宦牎庇袝r(shí)是孩子顯示其獨(dú)立性的假姿態(tài)，其實(shí)他們在仔細(xì)地領(lǐng)會教育者所說的話。

道德辯論

道德辯論的目的是幫助孩子學(xué)會思考。孩子做錯了事，教育者不僅僅只是要求孩子停止錯誤的行為，還要反復(fù)問孩子：“如果有人那樣對你，你的感覺會是怎樣的?！边@樣就給孩子一個(gè)反思的機(jī)會，同時(shí)也把自己置于別人的位置上，進(jìn)行換位思考。

幫助孩子學(xué)會思考的一個(gè)很重要的方法就是道德難題的辯論：比如：一個(gè)學(xué)生在空無一人的教室里撿到100元錢后，立刻把錢交給了學(xué)校，另一個(gè)學(xué)生撿到一個(gè)錢包，他打開錢包數(shù)了數(shù)錢包里共有1000元錢，數(shù)錢時(shí)老師正好在身邊，這個(gè)同學(xué)也把錢交給了學(xué)校，這兩個(gè)學(xué)生哪個(gè)學(xué)生的行為更值得表揚(yáng)。

再比如：一個(gè)小女孩的同桌是一個(gè)非常搗亂的小男孩，經(jīng)常把文具、書等放到小女孩的桌上，不管不顧。你要是小女孩的話，應(yīng)該怎么辦?

關(guān)于道德討論方面的內(nèi)容有很多，既可以是日常生活中的人和事，也可以是影視作品中描寫的人和事。道德討論時(shí)，教育者不應(yīng)直接告訴孩子應(yīng)采取什么態(tài)度和行為，而應(yīng)讓孩子思考并發(fā)表白己的看法。

勞動與負(fù)責(zé)

當(dāng)今孩子的責(zé)任感甚差，我們時(shí)常聽到某些家長這樣責(zé)怪孩子：“都這么大了，什么活也不干，什么事也不管，只知吃好的，穿好的”。的確，該孩子自己干的活自己不干，該自己負(fù)責(zé)的事不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象仍普遍存在。學(xué)習(xí)之后從不收拾學(xué)習(xí)用具，起床后不整理自己的被褥，該自己洗的襪子、襯衫卻亂丟一氣。在校輪到自己掃除、擦玻璃時(shí)卻花錢雇值日生，更有甚者竟然花錢雇人寫作業(yè)、答卷子……

忽視勞動教育，過多過細(xì)對孩子照顧的偏頗的家庭教養(yǎng)方式，使孩子以為家人生來是為他們服務(wù)的，他們接受關(guān)懷和照顧是天經(jīng)地義的，衣來伸手，飯來張口已成習(xí)慣。他們很少有回報(bào)他人的實(shí)踐，所以也就很少有負(fù)責(zé)任的意識，或許他們覺得自己活著就是對父母的“恩典”。這樣一個(gè)被嬌慣的，自私索取，只圖享受，不會勞動的人，將來對家庭對社會以至對自己能承擔(dān)起多大的責(zé)任呢?

應(yīng)該讓孩子在勞動中學(xué)會負(fù)責(zé)

獨(dú)立完成自我服務(wù)性勞動

指導(dǎo)督促孩子完成經(jīng)常性的家務(wù)勞動

鼓勵孩子積極參加公益勞動

獎勵與懲罰

獎勵是對人的某種行為給以肯定，使其行為得以繼續(xù)發(fā)展；懲罰是對人的某種行為給予否定，使該行為受到抑制。二者是相對的教育方法。有些教育者多把注意力集中在孩子的錯誤和缺點(diǎn)上，認(rèn)為教育就是糾正孩子不良行為，多采用懲罰。其實(shí)，教育中應(yīng)更多用獎勵，少用懲罰，有句話講：“數(shù)子十過，不如獎子一長”。

那么如何動用獎勵呢?

獎勵勤奮　孩子行為的各方面都需要和可能受到獎勵，尤其應(yīng)該注意表揚(yáng)孩子勤奮。孩子取得了什么成果，這并不重要，重要的是為了達(dá)到目的而付出的努力?？墒窃S多教育者只是在孩子取得成績時(shí)才進(jìn)行表揚(yáng)。如果孩子在做某一件事情時(shí)付出了很大的努力，即使失敗了也要表揚(yáng)，使孩子感受到努力過程本身就是一種愉快的情感體驗(yàn)，并使孩子形成這樣一種觀念，學(xué)習(xí)活動的結(jié)果很重要，勤奮努力的過程更重要。

獎勵成就　在孩子的行為活動過程中，取得任何一個(gè)，甚至是最微不足道的成就，教育者都應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行積極評價(jià)，以鞏固比較完善的行為和一切良好行為的開端。

物質(zhì)獎勵　要與精神獎勵結(jié)合，提高獎勵的價(jià)值和作用獎勵的形式很多，有物質(zhì)獎勵，如玩具、漫畫書、食物、衣服等；有精神獎勵，如親吻、鼓掌、夸獎、稱贊等。只有物質(zhì)獎勵不能滿足孩子的心理需求；只有精神獎勵，又不能滿足孩子的生理需求。教育者只有真正地了解孩子當(dāng)時(shí)最近切的需要，并在獎勵時(shí)盡可能給予滿足，這樣才能激發(fā)孩子良好的行為動機(jī)，充分調(diào)動孩子的積極性，從而提高獎勵的價(jià)值和作用。

獎勵要考慮兒童的個(gè)性獎勵的方法、手段、強(qiáng)度對孩子來說是否合適、正確，這就要考慮到兒童的心理特點(diǎn)和個(gè)性品質(zhì)特征。有些孩子的特點(diǎn)是不果斷和懦弱，不善于獨(dú)立活動，把任何事情看得很復(fù)雜，做什么事情在剛開始就擔(dān)心失敗。對這樣的孩子要事先夸獎；有些孩子的特點(diǎn)是有條理性但很刻板，對別人要求過高，不能原諒自己的錯誤，力圖去完成任何工作，但由于不善于區(qū)分主次，雖然花了很大的力氣，卻常常達(dá)不到預(yù)期的目的。對這類孩子應(yīng)該更多地夸獎，但是決不能夸獎他工作一開始就取得的成績，比較好的方法是在整個(gè)工作過程中不斷地給他們一些小的獎勵；有些孩子很自信，他們常常不需要特別努力就能獲得成功。對這類孩子的夸獎不能過分，否則就容易使孩子養(yǎng)成不能專心致志地持久工作的毛病。

某些心理學(xué)家認(rèn)為，最正確的教育是沒有懲罰的教育?？墒?，完全不采用懲罰手段似乎非常困難。應(yīng)當(dāng)指出一點(diǎn)，懲罰動用得越少，方式越意想不到，越個(gè)別化，則效果越好。

當(dāng)孩子犯錯誤時(shí)，教育者不急于加以懲罰，而是努力加強(qiáng)孩子思想中積極的、進(jìn)步的方面。使孩子體驗(yàn)到犯錯誤是一種痛苦的事情，自己下決心改正錯誤，并保證今后不再重犯，這種懲罰形式對較大的孩子，小學(xué)生、少年特別適宜。要想懲罰運(yùn)用得當(dāng)、正確合理、具有創(chuàng)造性，應(yīng)注意：

懲罰的施行　必須及時(shí)它能使孩子把過錯和愧疚聯(lián)系起來，加深對過錯的記憶和認(rèn)識。如果在孩子忘記過錯后再去懲罰他，就不會有什么好的效果。最好不要當(dāng)著客人的面懲罰孩子，這樣會傷害孩子的自尊心。

必須講道理，讓孩子明白為什么被懲罰告訴孩子犯了什么錯誤，錯誤的嚴(yán)重程度，有什么危害，懲罰的目的，同時(shí)指出他們應(yīng)該怎樣做等等。從而提高孩子辨別是非的能力。

懲罰要考慮行為的動機(jī)比如：有的孩子是為幫助媽媽打掃房間，不小心打碎了花瓶；而有的孩子是跟父母生氣，想報(bào)復(fù)父母，而有意打碎花瓶。對前者的懲罰要輕些，要把握好分寸，同時(shí)要保護(hù)孩子勞動的積極性，教育孩子懂得做事要小心謹(jǐn)慎，而對后者懲罰要重些。

懲罰必須具有一致性和一貫性懲罰要前后一致，這樣能使孩子知道無論何時(shí)犯錯誤，都將受到懲罰，不會有僥幸心理。如果孩子做錯了事，父母高興時(shí)不聞不問，情緒不佳時(shí)就濫用懲罰，那只會把孩子教得表里不一，?？唇逃叩哪樕惺隆?/p>

篇(6)

調(diào)查表明：在社會轉(zhuǎn)型，人口較少民族文化傳統(tǒng)傳承急需保護(hù)的今天，普米族如何在現(xiàn)代化過程中的保持和傳承自己文化傳統(tǒng)，需要學(xué)校教育和家庭教育互相配合，通力合作，學(xué)校才能真正辦出民族特色，為傳承普米族文化傳統(tǒng)做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】人口較少民族 文化傳承 調(diào)查

【Abstract】Pumi population less nationalities is belonged to ethnic minorities in China. Sixth national census in 2010，pumi population of 42861 people，mainly distributed in Yunnan province first Lanping， Ninglang counties of Nujiangzhou，Yulong，Yongsheng counties of Lijiang，and Diqingzhou Weixi county， the rest distributed in Yunxian，F(xiàn)engqing，Zhongdian and Muli，Yanyuan counties of Sichuan province.In today's reform and opening up，traditional education how to their cultural heritage？The students and how to think，how their ethnic culture characteristics of inheritance？Our modern education should be how to use the existing conditions of inheritance of traditional ethic culture development of what to do.Survey shows that ：in the social transformation， population less nationalities culture tradition today，be badly in need of protection，Pumi how to remain in the process of modernization and tradition culture tradition， requires cooperation between school education and family education，work together to school to actually do the ethnic characteristics，contribute to Pumi culture tradition.

【Key words】ethnic groups with small population cultural heritage investigate

1.引言

聯(lián)合國教科文組織對世界文化遺產(chǎn)做出了保護(hù)規(guī)定：保護(hù)人類的不可再生、不可復(fù)制的遺產(chǎn)。世界各國積極向聯(lián)合國申請保護(hù)，采取積極措施，就是為了不讓這些人類寶貴的多樣性文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化浪潮的挾裹下消失。我國是個(gè)多民族的大家庭，人口較少少數(shù)民族世代相傳的文化彌足珍貴，具有不可再生、不可復(fù)制性。如果不加以維護(hù)和傳承，必然會漸漸消失，使民族多樣性在中華民族厚重典籍中的珍惜頁面消失，給后人留下莫大遺憾。

普米族是中國古代民族氐羌的后裔，史書中記載有"西番"、"巴苴"等。其自稱為"普英米"、"普日米"或"培米"、"普米"等，是同一名稱的變體。意為"白人"。2010年第六次全國人口普查，普米族總?cè)丝跒?2861人，主要分布在我省怒江州的蘭坪縣、麗江市的寧蒗縣、玉龍、永勝和迪慶州的維西縣，普米族居住地分散，與他民族雜居相對普遍。

文化的精髓是語言。語言的獨(dú)特性是最能體現(xiàn)其特征的，本民族語言是非常有現(xiàn)實(shí)意義和民族意義的。普米族的語言是普米語，屬于漢藏語系藏緬語族的羌語支，分南北兩個(gè)方言區(qū)，但沒有文字分散聚居的普米族雖然擁有自己的語言，卻能夠掌握與其和睦相處的友鄰民族的語言。普米族與各地方語言關(guān)系密切，差別卻不大，一般都能相通。因而普米族具有使用多種語言的人，尤其是男子。除母語外，他們大多兼通漢、白、納西、藏等民族語。有人將通兩種語言的人稱為"兩語人"，使用兩種以上語言的謂"多語人"。寧蒗的普米族曾經(jīng)使用過一種以藏文拼寫的文字，但流傳范圍極有限。居住范圍廣，運(yùn)用多民族語言是強(qiáng)適應(yīng)和多包容性的特征。迪慶藏族的普米族即是最具代表性的典型。

普米族歷來重視自己本民族的文化傳承，重視對兒童的勞動教育、習(xí)慣教育、品德教育和知識教育。他們的教育形式同與各人口較少民族特點(diǎn)一樣，更多的是社會活動和生產(chǎn)活動的方面進(jìn)行教育。就是在日常生活中的火塘邊、在各種節(jié)日與親戚、朋友、村里人的相聚中，在宗教活動中進(jìn)行教育。普米族兒童13歲的成年儀式、結(jié)婚甚至喪葬都是對孩子進(jìn)行教育，觸動和震撼他們心靈的重要時(shí)刻。大過年、小過年、端午節(jié)、轉(zhuǎn)山會等更是教育孩子學(xué)習(xí)和參與對歌、跳舞陶冶性情，增加社會交往，娛樂體育的極好時(shí)機(jī)。古老的神話傳說、美麗的民間故事不僅激發(fā)了孩子們豐富的想象，而且是深入大腦的有效的道德教育。普米族背族譜、即席演講都被視為較高的知識學(xué)習(xí)；而射擊、摔跤、武術(shù)、吹笛子、唱民歌、跳鍋莊舞被稱作文體教育，至于下田勞動，上山捕獵，養(yǎng)牛養(yǎng)羊則被看做勞動技能教育。

在信息化快速發(fā)展的今天，他們的傳統(tǒng)文化教育特色如何傳承？普米族如何通過自己后代在現(xiàn)代化過程中保持和傳承自己文化傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校的現(xiàn)代教育有無民族特色，學(xué)生們?nèi)绾慰创?？對自己民族的文化特色是否擯棄？學(xué)校應(yīng)當(dāng)具有怎樣的民族教育特色做好民族文化的傳承？我們以迪慶藏族自治州民族中學(xué)的學(xué)生、家長、教師為對象進(jìn)行調(diào)查。

為了真實(shí)、準(zhǔn)確的獲得第一手材料，我們編制了針對學(xué)生、家長以及教師的調(diào)查問卷，并以訪談、座談并行的方法。調(diào)查問卷分為四個(gè)部分：一是溫馨告知被試真實(shí)作答，無需任何顧慮；二是被試基本信息，如性別、民族、家庭人口等；三是選擇性問題，分為適合性問題和感受性問題；四是一個(gè)原因問答題。

2.調(diào)查過程

為了由淺入深的真正了解目前普米族文化傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)孛褡逯行W(xué)的傳承情況，我們把調(diào)查問題設(shè)計(jì)為適合性問題和感受性問題，調(diào)查結(jié)果顯示：

2.1 適合性問題。

2.1.1 "喜歡老師用普通話講課"學(xué)生喜歡的占86.93%，教師占95%，家長97%.家長們認(rèn)為普通話不可不學(xué)，無論是做生意還是了解外邊的事情都要用普通話，就是看電視也要懂普通話。普通話的重要性已經(jīng)超過民族語言。人口較少民族如普米族沒有文字，加上居住分散，使用普米語言有限，如何在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)又把普米語保存下來，這是普米文化傳承中一個(gè)亟待解決的問題。

2.1.2 "喜歡自己民族的生活、學(xué)習(xí)方式"學(xué)生達(dá)到96.02%，家長有92%，教師為100%.這說明普米族保存自己文化的意識在不斷增強(qiáng)，普米族年齡較大的高中生，認(rèn)同自己民族的文化習(xí)俗，認(rèn)同在家中、所在地區(qū)的生活、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生家長一般在36歲左右，是改革開放成長起來的一代，處于知識、技能、腦力、體力、活力、創(chuàng)新等最佳的黃金時(shí)期，照爹媽的話說："糌粑、豬膘肉、火塘邊、手機(jī)都是需要的，一樣都不能少"。教師們認(rèn)為，習(xí)慣成自然，民族習(xí)俗也在不斷改革創(chuàng)新，可以與其他民族風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，同時(shí)又保存自己的特色。

2.1.3 "喜歡參加民族體育、民族活動"學(xué)生只有60.23%，34.66%持一般態(tài)度，家長為92%，教師達(dá)到100%.我們分析認(rèn)為，這是學(xué)生上高中后課業(yè)緊張，應(yīng)付高考，民族體育、活動可以暫時(shí)擱一下。而家長則是從民族文化的角度出發(fā)，認(rèn)為民族體育民族活動，是一種勇敢者和表現(xiàn)者的活動，一定程度上代表了民族的形象。教師鼓勵學(xué)生們參加民族體育、民族活動，強(qiáng)身健體，發(fā)揮民族優(yōu)勢、為民族事業(yè)勵志。

2.2 感受性問題。

2.2.1 "家中祖父輩的教育最起作用"有93.75%的學(xué)生認(rèn)可，家長認(rèn)可程度為89.6%，教師有83%.這說明在人口較少的普米族家中輩分越高的人越受到尊敬，祖父輩的教育影響超過父母輩。學(xué)生們認(rèn)為首先要尊重他們，但尊重不是順從。家長們認(rèn)為，父母輩是家中生活、勞動、掙錢的主力，教育孩子祖父輩更起作用、更有耐心。祖父輩的教育作用也就順理成章。

2.2.2 "在家中認(rèn)為女性說教最多"學(xué)生們肯定率有85.79%，家長有89.6%，教師有90%.學(xué)生們說："媽媽最愛嘮叨，有時(shí)挺煩的"。家長則認(rèn)為："女的好說是天性"。教師們說："孩子的教育還非得有他們"。

2.2.3 "教你誠實(shí)守信最多的是爸爸"學(xué)生們一致看法的達(dá)89.2%，家長們則認(rèn)為無論男女都進(jìn)行教育達(dá)100%，教師們認(rèn)同家長的比例也達(dá)到100%.家長們認(rèn)為誠實(shí)守信是我們民族最起碼的做人要求，否則不配做人。教師們說："民族地區(qū)，民族特色中誠信就是一個(gè)十分顯著的亮點(diǎn)，待人接物，鄰里關(guān)系都需要以誠信為基礎(chǔ)"。

2.2.4 "喜歡自己家庭氣氛"，學(xué)生有84.66%，家長達(dá)到94.8%，教師達(dá)到100%.普米族由于其居住地及相鄰民族的影響，有些實(shí)行家中男性長者為主大家庭制，三代甚至四代同堂，多半是父系小家庭，每戶4-5口人。家庭中家長并不獨(dú)斷專行，重大問題由全家聚會商討決定。而家長們則肯定自己并不壓制和獨(dú)斷，能夠聽取不同建議。教師們完全認(rèn)同。

2.2.5 "喜歡學(xué)校風(fēng)氣"學(xué)生們達(dá)到94.32%，家長高達(dá)100%，教師們?yōu)?0%.學(xué)校教育是一種跟隨社會發(fā)展的現(xiàn)代教育，初、中等教育都屬于基礎(chǔ)教育。家長們對于現(xiàn)代社會的發(fā)展，國家出臺的民族政策，對于各民族的優(yōu)勢得到了較多的顯現(xiàn)，孩子們的教育主要的和更多的教育都要靠學(xué)校教育得到實(shí)現(xiàn)。教師們則把教育好這些民族學(xué)生當(dāng)做義不容辭的重大責(zé)任。

2.2.6 "喜歡自己的民族語言"學(xué)生有92.61%，家長達(dá)100%，教師也達(dá)到100%.家長們覺得，普通話固然作用重大，但作為一個(gè)民族成員連自己的語言都不會說，憑什么認(rèn)定你是民族一員？民族語言是區(qū)別一民族與他民族的基本標(biāo)志。教師認(rèn)為，生活在民族家庭中的孩子，潛移默化，無需刻意，家庭環(huán)境，自然學(xué)成。

2.2.7 "爸爸媽媽很在意自己民族的文化風(fēng)俗"學(xué)生們有77.84%，家長是75.8%，教師則達(dá)到100%.學(xué)生們說："媽媽爸爸要我們跟他們干活都要按規(guī)矩做，客人來家都遵照民族的禮儀招待，過年過節(jié)按我們民族的習(xí)俗傳統(tǒng)作為"。家長們覺得，老祖宗流傳下來的習(xí)俗傳統(tǒng)是很好的，規(guī)矩也是重要的，沒有不是就亂套了。教師們認(rèn)為，民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗養(yǎng)育了一代又一代，其中優(yōu)秀的、珍貴的文化不僅不能忽略，應(yīng)該更加重視，更好的傳承。教師應(yīng)是教育者也應(yīng)該是傳承文化的使者。

2.2.8 "爺爺奶奶擔(dān)心自己民族的文化習(xí)俗消失"100%的學(xué)生感覺到，家長自己擔(dān)心的占84.4，教師占100%.學(xué)生們說："爺爺奶奶不僅關(guān)注自己民族的文化習(xí)俗，還擔(dān)心它們的消失，我們看電視，用手機(jī)更加重了他們的擔(dān)心"。家長現(xiàn)在都能比較熟練的使用現(xiàn)代化的媒體和信息工具，方便快捷，但民族的文化的習(xí)俗必然會弱化，繼續(xù)發(fā)展下去會怎樣？所有教師都覺得："現(xiàn)代化已經(jīng)逐漸淡化了民族文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)，信息化則大大縮短了走向共同化的進(jìn)程，人人擔(dān)心。"

2.2.9 "你喜歡學(xué)習(xí)自己的民族文化風(fēng)俗"學(xué)生達(dá)到100%，家長覺得孩子喜歡占94.8%，教師感覺有90%.這說明，普米族高中生對自己本民族文化已經(jīng)具備了一定的知識，分析能力、思考能力有自己的看法和想法，不會輕易受他人影響。他們的這種喜歡是自覺地發(fā)自內(nèi)心的。家長覺得："孩子們喜歡學(xué)習(xí)民族文化是在平時(shí)具體小事和節(jié)日的活動中"。教師們則與學(xué)生們在課堂上，課外活動中，交流間，問答時(shí)感受到：只要學(xué)生們不忘本，愿意學(xué)習(xí)本民族的文化風(fēng)俗，就能夠?qū)W好，為民族文化人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，也為民族文化的傳承和發(fā)展做好必要的鋪墊。

3.結(jié)果分析

通過調(diào)查，我們認(rèn)識到：在當(dāng)?shù)厝绨凑宅F(xiàn)行的學(xué)校教育發(fā)展下去，尤其是受應(yīng)試教育影響，普米族的民族文化傳統(tǒng)會因?yàn)闀r(shí)間推移使普米族的后代們距民族文化漸行漸遠(yuǎn)，以致最后漸淡漸忘，造成不可避免的損失。而我們今天的挽救行動，還有著良好的基礎(chǔ)。首先，學(xué)生們喜歡自己民族的文化風(fēng)俗。這種出自民族本身的一種"尋根"意識，對自身民族文化喜愛的本能，形成了潛在的學(xué)習(xí)動機(jī)。這是我們保留傳承普米族文化的基本需求。其次，爺爺奶奶老師們、家長們普遍擔(dān)心自己民族的文化習(xí)俗消失，這是老一輩的危機(jī)感強(qiáng)。這種危機(jī)感是我們學(xué)習(xí)傳承的最好動力。這就促使我們先把以下幾點(diǎn)作為抓手，抓好以下幾點(diǎn)：

3.1 普通話。普通話這一基本文化技能的掌握使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會得到發(fā)展的同時(shí)，也在某些方面擠壓了普米民族語言原有的空間。在普通話與民族語言有時(shí)會產(chǎn)生矛盾時(shí)，需要通過教育適當(dāng)?shù)丶钇彰鬃鍖W(xué)生在使用普通話的同時(shí)又保存自己的語言，進(jìn)行"雙語"學(xué)習(xí)，這是挽救普米文化的第一步。

3.2 社會文化活動。民族的體育活動、民族節(jié)日、生活學(xué)習(xí)方式都是民族文化的重要組成部分，學(xué)生、家長、老師十分肯定。但是有些民族體育、節(jié)日活動當(dāng)今成了賺錢的噱頭，這就需要我們認(rèn)真正本清源，不斷創(chuàng)新，人為地保持傳承。

3.3 民族傳承教育。祖父輩教育在家庭教育中作用最大；爸爸對誠實(shí)守信灌輸最多；家長實(shí)行民主，家庭成員共同商議大事等普米民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，要系統(tǒng)發(fā)掘整理，整合提升，上升到一定理論高度，形成系統(tǒng)的精神產(chǎn)品。而教育中最有優(yōu)勢的是現(xiàn)代學(xué)校教育，學(xué)校教育的優(yōu)勢是明顯的，但由于種種因素影響，當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)校教育對民族教育名不符實(shí)，或心有余而力不足，沒能發(fā)揮出其在民族文化傳承教育中應(yīng)有的作用。

4.幾點(diǎn)建議

要挽救普米族民族文化，必須立足家庭教育，從家庭做起，從小娃娃抓起，民族教育特色要兩條腿走路，一是傳統(tǒng)的家庭教育，需要家長、老者把家庭教育上升到民族文化傳承的高度進(jìn)行教育；二是學(xué)校教育，通過學(xué)校安排民族特色教育專門課程，聘請專門老師；兩者結(jié)合才是最有效的特色教育。為此，我們特提出幾點(diǎn)建議。

4.1 建議當(dāng)?shù)亟逃幕块T領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識，對當(dāng)?shù)亟逃衅彰咨贁?shù)民族的文化進(jìn)行有效的組織管理。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)要從民族的百年大計(jì)考慮問題，從保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的高度考慮問題，從保護(hù)人類的不可再生、不可復(fù)制的遺產(chǎn)的角度考慮問題。從為了不讓這些人類寶貴的多樣性文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化浪潮的挾裹下消失的角度考慮問題。意識到我國是個(gè)多民族的大家庭，人口較少少數(shù)民族世代相傳的文化彌足珍貴，具有不可再生、不可復(fù)制性。如果不加以維護(hù)和傳承，必然會漸漸消失，使民族多樣性在中華民族厚重典籍中的珍惜頁面消失，給后人留下莫大遺憾。對普米文化做出了保護(hù)規(guī)定，形成切實(shí)可行的文化教育傳承制度，對當(dāng)?shù)亟逃衅彰咨贁?shù)民族的文化進(jìn)行有效的組織管理。

4.2 學(xué)校要開設(shè)普米族文化特色課。每周安排一到三個(gè)小課時(shí)。編寫普米族文化教材，安排專門課程，然后在當(dāng)?shù)仄刚埵煜て彰鬃逦幕娜藫?dān)任老師。老師離家不離鄉(xiāng)，走進(jìn)校園，走上講臺，走進(jìn)學(xué)生心里。同時(shí)，在當(dāng)?shù)仄彰鬃褰處熤信囵B(yǎng)教師，既教普通話，又教普米語，進(jìn)行"雙語"教學(xué)。做到五有：有管理、有教材、有課程、有老師、有考核。

4.3 學(xué)校要參加部分普米族的社會文化活動。在普米族一些重大社會活動婚喪嫁娶或節(jié)慶活動，應(yīng)邀請學(xué)校參加。一些民族體育活動應(yīng)有學(xué)校代表或選手參加。走出去，請進(jìn)來，把普米族文化融入學(xué)校教育中，形成民族特色教育。

4.4 在當(dāng)?shù)仄彰鬃宓募鄣亻_辦普米族文化教習(xí)所。教習(xí)所由學(xué)校教師擔(dān)任。定期或不定期講授普米族的文化歷史，在文化環(huán)境交往中學(xué)，讓孩子感受和學(xué)習(xí)自己本民族的文化。

4.5 充分協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)夭┪镳^、陳列館、文化館及旅游部門，與學(xué)校通力協(xié)作。對于民族文化的保護(hù)，各州、縣博物館、陳列館、文化館起到了巨大的保護(hù)作用，還有不少立志為傳承本民族文化的有識之士，學(xué)校要主動走出去，主動與他們聯(lián)系，走出去，請進(jìn)來。

保護(hù)人類的不可再生、不可復(fù)制的遺產(chǎn)，為了不讓這些人類寶貴的多樣性文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化浪潮的挾裹下消失，我相信，只要我們真正把"兩條腿"的保護(hù)措施，真正落到實(shí)處，那么，普米族的文化傳統(tǒng)就一定會薪火相傳。

參考文獻(xiàn)

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篇(7)

教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，單靠班主任顯然是不夠的，而要先靠各種力量的齊抓共管。通過班主任的工作，可以把學(xué)校、社會、家庭組合成一個(gè)整體，形成教育的合力，達(dá)到互相促進(jìn)共同教育孩子的目的。親愛的讀者，小編為您準(zhǔn)備了一些高中班主任帶班工作總結(jié)，請笑納！

高中班主任帶班工作總結(jié)1班主任是班級的主要管理者，要管理好一個(gè)班級則需要班主任做超多深入細(xì)致的工作，而且還要不斷學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)良好的班群眾對每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展起著巨大的作用。

一.創(chuàng)設(shè)平等和諧的師生關(guān)系

平等和諧的師生關(guān)系是課堂教學(xué)的基石。只有在簡單自然的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生才能思維活躍，敢想、敢說、敢問、敢于表現(xiàn)自己。教師應(yīng)尊重、信任、熱愛每個(gè)學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，恰當(dāng)合理的運(yùn)用語言、眼神、動作來激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，鼓勵學(xué)生大膽的創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生犯錯誤或故意“搗蛋”時(shí)，我用眼神暗示、用和藹的語氣給予批評與指正;當(dāng)學(xué)生的想法或表現(xiàn)不恰當(dāng)或不完善時(shí)，我首先肯定他們的用心主動性，使學(xué)生產(chǎn)生用心的情緒，激發(fā)表現(xiàn)熱情。

二、樹立服務(wù)意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣?！弊鳛榻處煟菍W(xué)生成長的引路人，不僅僅要給學(xué)生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為他們的健康成長打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生，性格特點(diǎn)不同，興趣愛好不同，家庭教育也不同，如何把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的一代新人呢如何讓這些孩子在人生的道路上有個(gè)良好的開端呢我想，空頭說教是沒有用的，重要的是根據(jù)學(xué)生的年齡特征，透過生動活潑的教育形式，熱心地引導(dǎo)。

三、細(xì)心扶持學(xué)生步入人生之旅

班主任除了要全面關(guān)心每一個(gè)學(xué)生外，還個(gè)性要對那些頑劣學(xué)生更細(xì)心的扶持，要發(fā)現(xiàn)他們的長處，正面引導(dǎo)，使之克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。對于頑皮學(xué)生，我盡量采取冷處理法，盡量少去撥動他們那根調(diào)皮的神經(jīng)，更不采取磨的辦法。老師只能從正面把他們從頑皮引入到可愛的軌跡上來。頑皮的學(xué)生由于父母對他們嬌生慣養(yǎng)，到了學(xué)校還是惡習(xí)不改，上課不聽講，下課就打鬧，在他身上確實(shí)難找出優(yōu)點(diǎn)來。但是他們身上總會有閃光點(diǎn)，我只要能發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒有點(diǎn)就及時(shí)表揚(yáng)，并鼓勵他克服缺點(diǎn)，努力做個(gè)可愛的好學(xué)生。

四、用一顆平等的心對待每位學(xué)生

班主任往往是學(xué)生心目中最重要的榜樣，老師的一言一行、一舉一動，以及處理班級事務(wù)的一些方法，都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，班主任對每位同學(xué)要平等對待，尤其對優(yōu)生和學(xué)困生更要平等對待，讓他們覺得老師對每位學(xué)生都公平。用愛澆灌心靈之花，只有平等地愛每位學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和愛，更要關(guān)愛那些被遺忘的學(xué)困生，用愛激發(fā)他們的上進(jìn)動力，讓他們努力學(xué)習(xí)，展示自我。使一名后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)生，要用師愛來激化他們。因此作為班主任必須要有一顆平等的心。

以上就是我在班主任工作中總結(jié)的一些心得。古語曰：“他山之石，能夠攻玉?！弊鳛榘嘀魅坞y免都會碰到一些“堅(jiān)硬的石頭”，但是如何把他們雕刻成能綻放異彩的玉，這就需要“匠師們”的精心雕琢。所以，我將繼續(xù)著，努力著，把班主任工作做得更完美，用自己的愛和熱情去撞擊那一顆顆幼稚的心靈，充分發(fā)揮同學(xué)們的聰明才智，成為一名出色的班主任!

高中班主任帶班工作總結(jié)2我算是一名年輕的老師，工作5年了，班主任經(jīng)驗(yàn)也只有三年而已，應(yīng)該說我是沒有資格在這里大談什么班主任應(yīng)該如何管理班級了，呵呵，一來是作為自己工作的總結(jié)吧，二來是交流一下，學(xué)習(xí)一下吧，班主任管理心得。來到實(shí)驗(yàn)中學(xué)，這是一個(gè)相對很好的學(xué)校了，我接了實(shí)驗(yàn)班的班主任，起初自己的壓力挺大的，一方面相信自己有這個(gè)能力，另一方面不免對自己顯得有些信心不足。也許這就是新手吧。不過，依然，我是自信的。班集體對學(xué)生的成長與發(fā)展，意義重大，從而也決定了班主任工作的重要意義

首先，“班”是學(xué)校教導(dǎo)工作的基層組織，教育和教學(xué)工作是以班級為單位進(jìn)行的。班主任管理好班級、組織好班集體是學(xué)校教育工作得以開展的基礎(chǔ)。其次，班集體對于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在集體建設(shè)的過程中受教育，有重要意義。從這一方面看，班主任對學(xué)生的成長與發(fā)展起著直接的促進(jìn)作用。剛接手一個(gè)新班級，第一件事情，當(dāng)然是要了解學(xué)生，因?yàn)榻逃龑W(xué)生，必須從了解和研究學(xué)生開始。這是由教育活動的規(guī)律決定的。

了解和研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和學(xué)生集體兩個(gè)方面。了解個(gè)人的內(nèi)容很多，包括學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、個(gè)性特征、健康狀況、家庭情況以及個(gè)人環(huán)境等。并分別建立學(xué)生檔案。了解學(xué)生集體包括以下方面：①班級基本情況。全部學(xué)生人數(shù)、性別比例;學(xué)生來源;年齡組成;團(tuán)隊(duì)員人數(shù)、姓名;學(xué)生中先進(jìn)、中間和后進(jìn)的分布狀況等。②班集體形成情況。班集體形成所處的階段、特點(diǎn);班級存在哪些團(tuán)體，團(tuán)體的核心人物是誰，團(tuán)體對集體的影響;班級領(lǐng)導(dǎo)核心是否健全;同學(xué)關(guān)系包括男女學(xué)生關(guān)系怎樣;班集體輿論傾向、班風(fēng)班貌等，工作總結(jié)《班主任管理心得》。③班級學(xué)生思想狀況和精神面貌。④班級原有的教育基礎(chǔ)。如采取過的主要教育措施和取得的效果;班級曾受過的表揚(yáng)和批評;等等。為此，我采取了這么幾種方法，

第一，和學(xué)生們聊天，借以來了解他們的興趣，愛好等;

第二，通過班集體的`各種活動，如大掃除等，來了解學(xué)生平時(shí)的生活習(xí)慣，因?yàn)樯钪械牧?xí)慣會直接影響到該學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn);

第三，采取個(gè)人談話來拉進(jìn)和同學(xué)們的關(guān)系，以獲得班級學(xué)生的信息，畢竟同學(xué)們在一起還是比較了解的。其次，就是要建立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這對于一個(gè)班級的凝聚力有著巨大的作用，具體的做法就是要確定班級目標(biāo)和班級精神，要根據(jù)各個(gè)班級程度不同來確定具體可行的目標(biāo)，而不是一句華而不實(shí)的言語。

我們班是實(shí)驗(yàn)班，根據(jù)班級的程度我定下了班級目標(biāo)：凈、敬、靜、競。班級精神：百舸爭流、奮楫者先。定下這個(gè)班級目標(biāo)和班級精神也是我管理班級以來一貫的態(tài)度。凈、敬、靜、競，體現(xiàn)了學(xué)生的習(xí)慣，習(xí)慣在一個(gè)人學(xué)習(xí)和生活中有決定性的作用，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣不僅僅對于學(xué)生在高中生涯，乃至整個(gè)人生都有促進(jìn)作用。它也體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生素質(zhì)的高低，我們不是一直都在宣傳素質(zhì)教育嗎，我想素質(zhì)不是什么新的做法，新的理念，而是我們中華民族一直以來都有的一種骨子里的一種修養(yǎng)吧。

百舸爭流、奮楫者先，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的競爭意識，當(dāng)今社會，競爭何等激烈，如果不能培養(yǎng)有競爭意識的人才，而只是那些高分低能的普通人，那么學(xué)校的教育只能說是失敗的。當(dāng)然班級精神和班級目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程，而不是一朝一夕就可完成的，這就需要班主任在日常的工作中注意引導(dǎo)和灌輸。接下來就要培養(yǎng)骨干班干部，一個(gè)班集體必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心。班集體能否形成往往取決于能否形成一支為班集體成員所信服所擁護(hù)和團(tuán)結(jié)在班干部周圍的一批積極分子。

班干部的任免也不是那么容易的，只有班主任在對班上同學(xué)有了詳細(xì)的了解的情況下才能選出得力的班干部，一般說來，這需要至少1-2周的時(shí)間來了解，所以選取班干部不要操之過急，否則會適得其反。一般情況下，可以先任命幾個(gè)有能力的暫時(shí)管理班集體，這可能是大多數(shù)班主任都會做的，畢竟學(xué)校的事情還是比較多的，若要事必躬親，那可要累煞班主任了。不過也可以隨意指派，這樣不僅可以觀察學(xué)生的性格，也可以考察學(xué)生的能力，再者還可以調(diào)動學(xué)生的積極性，或許你可以因此而改變一個(gè)學(xué)生呢，呵呵，這樣不錯哦!

不過這樣的話，班主任還是很累的，我想作為年輕的班主任來說這點(diǎn)應(yīng)該不算什么吧。等到合適的班干部選定之后，班級的工作就會慢慢走入正軌啦。

高中班主任帶班工作總結(jié)3在眾多任課教師中，班主任的作用尤其重要。良好的師生感情是決定班主任工作成果的關(guān)鍵，如何讓學(xué)生“親其師，信其道”，陳老師試著從以下幾點(diǎn)做起，并收到了良好的效果。

一、尊重學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系

教師只有尊重學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，使自己成為學(xué)生的同志和摯友，才能使自己的教育獲得成功。不僅如此，教師熱愛學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格，尤其要愛護(hù)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。以培養(yǎng)學(xué)生敢于思索、敢于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神。信任學(xué)生就是相信學(xué)生的自覺性，相信他們的進(jìn)取心和創(chuàng)造精神，相信他們都有一顆向往美好事物的心。教師的一言一行、一舉一動都直接對學(xué)生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，他的人生觀價(jià)值觀、他的品德、他的行為、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都直接地影響著全體學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責(zé)任感、盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生是具有較強(qiáng)模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模范的作用。

二、要嚴(yán)格公正地對待學(xué)生

教師要嚴(yán)格公正地對待學(xué)生。教師熱愛學(xué)生與對學(xué)生的嚴(yán)格要求是一致的。只有在德、智、體、美、勞等方面嚴(yán)格地要求學(xué)生，才能真正地關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生?！皭壑?，責(zé)之愈嚴(yán)”，學(xué)生是懂得這個(gè)道理的。他們喜歡的是親切而又嚴(yán)格的教師。當(dāng)然，嚴(yán)格要求包括師生兩個(gè)方面，是教師和學(xué)生的共同標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格要求由教師提出，必須從教師做起，這樣才能真正起到作用。不僅如此，教師還必須公正地、一視同仁地對待所有的學(xué)生，特別要注意不能厭惡學(xué)習(xí)成績差的、有些缺點(diǎn)或頂撞過自己的學(xué)生。

教師要把愛撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師熱愛學(xué)生應(yīng)該從學(xué)生的才能和品德的差異出發(fā)，區(qū)別對待，因材施教，在教育學(xué)生的過程中，盡可能地使每個(gè)學(xué)生按各自的條件前進(jìn)，把教師熾熱的愛撒向每個(gè)學(xué)生的心田。要科學(xué)地關(guān)懷、愛護(hù)先進(jìn)學(xué)生，除了繼續(xù)對他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和理想的教育外，還要努力培養(yǎng)先進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，克服純粹的“自我”觀念，更要加強(qiáng)勞動教育。同時(shí)也要給后進(jìn)同學(xué)以更多的溫暖和摯愛，必須認(rèn)真分析、研究后進(jìn)生的心理特點(diǎn)，努力做好他們的工作，不能不管不問、放任自流，也不能不講態(tài)度和方法地亂管。

三、信任學(xué)生，尊重學(xué)生

對于學(xué)生來說，信任更是推動其上進(jìn)的力量。我們班上也有幾位同學(xué)在學(xué)習(xí)上有些困難，有的同學(xué)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目的不明確，再加上自己貪玩，家長過于溺愛，教育方式不正確，造成了學(xué)習(xí)成績及各方面都比較差，常受到同學(xué)們的鄙視。通過一段時(shí)間的觀察，我掌握了這部分學(xué)生的一些基本狀況，與他們單獨(dú)交談，讓他們明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)成績也有了明顯的進(jìn)步。再如有的同學(xué)是因?yàn)樗枷霊卸琛⒉徽J(rèn)真聽講、作業(yè)不按時(shí)完成，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，造成成績上不去。面對這種情況，我?guī)椭麄兛朔藨卸栊睦?，校正了學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們變的愛學(xué)習(xí)了。作為班主任，我對這部分后進(jìn)學(xué)生，首先親近他們，尊重他們，熱愛尊重是前提，嚴(yán)格要求是手段，學(xué)生的全面發(fā)展是目的。高中學(xué)生的尊嚴(yán)感和求知欲，是他們突出的心理特點(diǎn)，不能輕易傷害任何一個(gè)同學(xué)的自尊心。對學(xué)生要有同情心、友情般的愛心，身教重于言教，發(fā)揮老師的表率作用，深入班級，和學(xué)生打成一片。毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識，贏得學(xué)生的尊重和熱愛，精誠所致，金石為開，使得“嚴(yán)格要求”也就容易實(shí)現(xiàn)。在紀(jì)律問題上，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，嚴(yán)格的紀(jì)律就會變成為學(xué)生的自覺行動，從而確保紀(jì)律的執(zhí)行，就定能達(dá)到預(yù)期的教育目的。在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況，抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表揚(yáng)，多鼓勵，多給他們改錯的機(jī)會，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學(xué)習(xí)成績。

四、正確評價(jià)，鼓勵學(xué)生

教師經(jīng)常要對學(xué)生的工作進(jìn)行評價(jià)，教師的評價(jià)要公正，只有公正地評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評價(jià)每一位學(xué)生，對成績好的學(xué)生不護(hù)短，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸;善于發(fā)現(xiàn)差生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

五、管理中充分發(fā)揮班委的作用

班委會發(fā)揮積極的助手作用，是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的關(guān)鍵。本學(xué)期通過競爭上崗，確定班長，再由班長負(fù)責(zé)其它班委會成員的競聘工作。由于是競爭上崗，學(xué)生的積極性被極大的調(diào)動起來，班級的各項(xiàng)工作做得井井有條，包括早操、早自習(xí)、班級課堂紀(jì)律、課間操、午休、衛(wèi)生、自習(xí)課、食堂紀(jì)、晚自習(xí)和晚休息。

六、及時(shí)總結(jié)，完善自我

新課程將改變教師的角色和教學(xué)方式。教師要與新課程同行，就必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，成為課程的研究者、開發(fā)者、決策者;必須掌握新的專業(yè)要求與技能：學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會給予，學(xué)會分享，學(xué)會選擇，學(xué)會激勵、學(xué)會合作，學(xué)會“IT”，學(xué)會創(chuàng)新;在課程改革中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新的專業(yè)發(fā)展。

總之，教育是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性的工作，教師要不斷地完善自我，只有當(dāng)你不斷自我教育的時(shí)候，你才能教育好別人。教育也是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講究科學(xué)、創(chuàng)新、藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)的人才來。我爭取在今后的班主任工作中，多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的班務(wù)工作水平盡快提高。

高中班主任帶班工作總結(jié)4班主任工作給我的的感受是：班主任不好當(dāng)，而且是越來越不好當(dāng)。但是，既然當(dāng)了班主任就必須竭誠盡力，扮演好班主任這一平凡而又必不可少的角色。我?guī)啄甑陌嘀魅蔚墓ぷ鹘?jīng)歷，我對班主任工作有了自己的體會。

一、班主任要以身作則，為人師表。

教師要在學(xué)生中樹立良好的形象和成績，就必須以身作則，為人師表，從我做起。中學(xué)生正處在一個(gè)生理成長期和世界觀逐步形成的一個(gè)特殊的時(shí)期，作為老師，特別是班主任，他的一舉一動都會直接影響學(xué)生的思想行為和道德行為。因此，作為班主任，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，提高自己的文化和道德修養(yǎng)，以感染和教育學(xué)生。例如，要求學(xué)生知錯就改，當(dāng)我在工作中出現(xiàn)了失誤時(shí)，我也真誠地對學(xué)生說：“對不起，這件事是我沒查清楚，錯怪你了?！边@樣學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中做錯了，能夠主動地找到跟我認(rèn)錯。

二、發(fā)掘言行的閃光點(diǎn)

每個(gè)學(xué)生的背后，都有不少言行隱藏著許多可貴的閃光點(diǎn)。班主任的責(zé)任就是要用愛心去發(fā)掘出言行中的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在教師的種種善意的期待和愛中，增強(qiáng)自信并走向成功。我班里有這樣一個(gè)女生，她平日里默默無聞，學(xué)習(xí)成績一般，屬于那種走進(jìn)學(xué)生堆里不容易找的學(xué)生，但她的字寫得不錯。我們班第一次辦班板報(bào)時(shí)，發(fā)愁沒人會寫板頭。我就找到她，說她的字寫得挺好，讓她試試，結(jié)果她寫得不錯。在那個(gè)周的周記里，她說真的非常感謝老班讓我寫黑板報(bào)的板頭，初中這兩年里，她想寫但從來沒試過，太感謝老師給我這個(gè)機(jī)會了。通過這件事她也知道自己還有很大的潛力，極大地增強(qiáng)了自信心。在接下來的摸底考試中成績有很大的進(jìn)步，在剛剛結(jié)束的期中考試中，她進(jìn)到了班級的第六名。每個(gè)學(xué)生都有值得津津稱道的優(yōu)點(diǎn)，班主任應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的具體優(yōu)點(diǎn)，公開贊美。這樣，贊美將會成為激勵學(xué)生奮發(fā)向上、刻苦求學(xué)的巨大動力。

三、發(fā)揮班干部作用

班干部是老師的小助手，也是同學(xué)們的好朋友，能用好班級骨干是形成優(yōu)秀集體的一個(gè)重要條件，使集體有一個(gè)“控制中心”，保證在統(tǒng)一的指揮下，能協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，更重要的是通過班級工作實(shí)踐提高學(xué)生交際能力，組織能力和獨(dú)立工作能力。如班長全面負(fù)責(zé)班級工作;學(xué)習(xí)委員專項(xiàng)負(fù)責(zé)組織每天和雙休日后作業(yè)的收發(fā);文體委員主持班級各項(xiàng)的文體活動;生活委員堅(jiān)持每周的生活。組長管好本組的事。在班上發(fā)生問題，班干部能主動解決糾紛，化解矛盾。班級的班干部和小組長在每周的周一聚在一起開班務(wù)會，對上個(gè)周班級中出現(xiàn)的情況進(jìn)行總結(jié)，或者提出自己對小組管理的方法和困惑，并對本周的工作進(jìn)行安排布署。在每天的晚飯時(shí)班長與值日班長開個(gè)碰頭會，交流一下當(dāng)天的情況，然后由班長在班級進(jìn)行晚點(diǎn)。這樣從班長到組長責(zé)任分明、各司其責(zé)。增強(qiáng)了他們的責(zé)任心，調(diào)動了他們的積極性，發(fā)揮了他們的主動性、創(chuàng)造性，使他們的潛能得到的發(fā)掘，使我們班的常規(guī)工作有條不紊地進(jìn)行著。

四、充分利用好學(xué)校組織的各項(xiàng)活動

教育是種活動。班主任老師應(yīng)帶領(lǐng)班級的學(xué)生積極、踴躍參加學(xué)校組織形式多樣的大型集體活動，如運(yùn)動會、歌詠比賽、課外活動等。通過集體活動，開闊視野，陶冶情操，將德育思想和目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動，培養(yǎng)他們熱愛集體、關(guān)心他人的思想美德，做到入身入腦入心，不甘落后、團(tuán)結(jié)拼搏的精神。用中華民族傳統(tǒng)美德武裝學(xué)生，培育高尚的思想道德素質(zhì)。對于參加的活動，無論是取得了成績還是以失敗告終，有活動就有總結(jié)，學(xué)生自己要總結(jié)，班主任要總結(jié)，使學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，明辨是非，好的表揚(yáng)，差的批評，這樣正氣會得到弘揚(yáng)，歪風(fēng)習(xí)氣會有效的遏制，對整個(gè)班風(fēng)的形成有一定的促進(jìn)作用。

高中班主任帶班工作總結(jié)5本學(xué)期在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育處，教務(wù)科等的指導(dǎo)下，我順利地完成了學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)。在從事德育教學(xué)過程中，有順利也有挫折，有成功也有失敗，既有困惑，也有啟迪，交織著酸甜苦辣，現(xiàn)就本學(xué)期班主任工作經(jīng)驗(yàn)做如下總結(jié)：

一、能否形成一個(gè)積極向上，努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)和睦的集合是至關(guān)重要的。只有在良好的班集體中，教師開展教育和教學(xué)活動，才能收到較好效果。在培養(yǎng)班集體方面，本學(xué)期我主要從以下幾方面入手：

(一)、注意班干部的培養(yǎng)

進(jìn)入高一以后，班干部換屆重新選舉，由學(xué)生民主投票，產(chǎn)生了一支能力較強(qiáng)，有一定影響力的班干部隊(duì)伍。對待班干部，我積級引導(dǎo)，大膽使用，注意培養(yǎng)他們的工作能力，要求他們以身作則，“各守其位，各司其職，各盡其責(zé)”。另外，定期召開班干部會議，研究解決出現(xiàn)的問題，同時(shí)布置新的工作和任務(wù)。這樣，由于班干部積級配合，以身作則，從而帶動全班，收到了較好的成效。

(二)、注意養(yǎng)成教育和傳統(tǒng)道德教育的結(jié)合

一學(xué)生由于剛進(jìn)入新的校園環(huán)境，又沒有升學(xué)上的壓力，個(gè)別學(xué)生紀(jì)律開始松動起來，不喜歡別人對他們的行為約束和管教，一些不良行為隨之而來，如曠課等，面對這些違紀(jì)情況，如果不注意引導(dǎo)或引導(dǎo)不當(dāng)，學(xué)生很容易在這個(gè)特殊的學(xué)習(xí)和生活階段走入岔道。

為此，我先后開過多次主題班會，《揚(yáng)起笑臉 揮灑自信》、《學(xué)會感恩》、《我想對你說》、《法制教育與我同行》。還開過優(yōu)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會，舉辦過語文采蜜本展示，說成語故事比賽，古典詩歌背誦比賽等，效果都很好。

(三)、密切課任教師間的關(guān)系、共同做好學(xué)生的思想工作。

為了做好學(xué)生的思想工作，我經(jīng)常主動地與任課教師進(jìn)行交流，了解學(xué)生課堂表現(xiàn)，特別注意了解學(xué)生的進(jìn)步情況，以便課后及時(shí)地做好學(xué)生的思想工作。為了增強(qiáng)做學(xué)生思想工作的實(shí)效性，我經(jīng)常與課任教師一起探討教育學(xué)生的方法，并邀請課任教師共同完成教育學(xué)生的重任。

二、嚴(yán)格的要求是最大的尊重

教育是一門藝術(shù)，教育是心靈的耕耘，必須講究教育有藝術(shù)。在實(shí)踐工作中，

我感受最深的便是馬卡連珂的一句名言：“嚴(yán)格的要求是最大的尊重”。的確，只有既嚴(yán)格要求學(xué)生，又給予他們最大的尊重，才能把班主任工作做好。

俗話說“嚴(yán)是愛，寵是害，不教不導(dǎo)要變壞?！备咭?班有幾個(gè)非常調(diào)皮的學(xué)生，在教育轉(zhuǎn)化他們的時(shí)候，我曾有過失敗和教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，先前，我對他們時(shí)常板著一副面孔，嚴(yán)加管教，結(jié)果學(xué)生表面上對我產(chǎn)生敬畏感和服從感，其實(shí)，并不是心悅誠服地接受我的教育和管理。一段時(shí)間后，我改變了方法，對他們給予了大量的愛心，卻忽視了嚴(yán)格要求，結(jié)果班風(fēng)渙散，面對這種局面，我苦苦地思索，尋找解決問題的良策，向有經(jīng)驗(yàn)的老班主任請教，明白了對學(xué)生應(yīng)嚴(yán)中有愛，以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行，既要嚴(yán)格要求，又要給予最大的尊重。

三、“三位一體”的互促法

教育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，單靠班主任顯然是不夠的，而要先靠各種力量的齊抓共管。通過班主任的工作，把學(xué)校、社會、家庭組合成一個(gè)整體，形成教育的合力，達(dá)到互相促進(jìn)的目的。我定期家訪，或電話聯(lián)系，及時(shí)反饋學(xué)生情況，取得家長的支持，收到了良好的效果。