序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇藝術(shù)的美育功能范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān) 鍵 詞：音樂(lè) 藝術(shù)感覺(jué) 美育

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和教育改革的深化，藝術(shù)教育日益受到人們的重視，藝術(shù)作為學(xué)校教育之“副科”的時(shí)代即將結(jié)束了?，F(xiàn)代人普遍意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可或缺的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。在人類歷史長(zhǎng)河的每一關(guān)鍵時(shí)刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)揮和施展，并保證了人與人之間心靈的交流。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的，正如沒(méi)有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。藝術(shù)對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有決定性的意義。藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的創(chuàng)造性沖動(dòng)得以最大施展，而且能提高學(xué)生的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決問(wèn)題的能力。在藝術(shù)這個(gè)大領(lǐng)域中，學(xué)生可以學(xué)到在其他任何學(xué)科領(lǐng)域中學(xué)不到的東西。所以，藝術(shù)教育是學(xué)校教育不可缺少的。正如何東昌同志所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。”

藝術(shù)是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，藝術(shù)的內(nèi)涵是不斷豐富和擴(kuò)展的，藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的。所以說(shuō)，藝術(shù)教育不僅僅是傳統(tǒng)認(rèn)為的藝術(shù)技法的教育，而且是一個(gè)開(kāi)發(fā)智慧的復(fù)雜系統(tǒng)工程。從藝術(shù)教育的四大關(guān)鍵要素——美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)四方面我們可以看到，要想提高青少年的藝術(shù)素養(yǎng)，除了掌握技法外，還必須熟悉藝術(shù)發(fā)展的歷史，要具有欣賞藝術(shù)的趣味和評(píng)價(jià)藝術(shù)的洞察力。當(dāng)然，音樂(lè)藝術(shù)審美教育既有自己的特殊功能，又與德育、智育、體育及其他美育形式有著密切的聯(lián)系。

一種審美理論的主旨，就是論述和證明如何通過(guò)一些有效的方式，尤其是通過(guò)學(xué)校教育去開(kāi)發(fā)年輕人的藝術(shù)感覺(jué)。針對(duì)當(dāng)代社會(huì)中人的前所未有的多元信仰，有必要改進(jìn)和復(fù)活其判斷力。由于信仰的多元化不僅造成了現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活的種種困惑、自相矛盾和沖突，而且造成了現(xiàn)代人的判斷力和意志的日益麻痹。要想重新確定哪些是代表一個(gè)文化的、理想的優(yōu)秀作品，就需要重新喚醒人們的歷史記憶，對(duì)人類迄今獲得的藝術(shù)成就重新張揚(yáng)，給人們提供一種足以激發(fā)人的創(chuàng)造性行動(dòng)的靈感和對(duì)人類成就的自豪感。

人們對(duì)藝術(shù)作品常會(huì)有一些偏激的想法，認(rèn)為藝術(shù)作品無(wú)論如何都是為一定觀念服務(wù)的，而不是獨(dú)立的。這就將藝術(shù)降低為一種功能性的東西了，將藝術(shù)看作是政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)功能性網(wǎng)絡(luò)，而忽視了人們對(duì)藝術(shù)的那種特有的和典型的興趣——審美興趣。

眾所周知，審美教育具有獨(dú)特的性質(zhì)，這種特殊性反過(guò)來(lái)又將會(huì)影響著一個(gè)社會(huì)文化的種類和性質(zhì)。所以我們認(rèn)為，要做到重新激起人們對(duì)藝術(shù)成就的記憶，恢復(fù)人們對(duì)藝術(shù)的特有審美價(jià)值的信念，喚醒人們的判斷力，有必要對(duì)當(dāng)今的審美教育觀點(diǎn)和思想進(jìn)行梳理調(diào)整，使之走上健康完整的軌道。

藝術(shù)是一種獨(dú)特的人類成就！藝術(shù)教育本身就是要把青少年引領(lǐng)到“人文領(lǐng)域”，使之全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。因?yàn)樗囆g(shù)不僅與教育有著密切聯(lián)系，同時(shí)藝術(shù)與文化，藝術(shù)與社會(huì)，藝術(shù)與洞察，藝術(shù)與理解，藝術(shù)與風(fēng)俗、風(fēng)氣，藝術(shù)與哲學(xué)等也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是研究客觀世界及其規(guī)律，是求真；人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是滿足人與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善。音樂(lè)藝術(shù)是人文知識(shí)領(lǐng)域中的一朵絢麗奇葩。同人文文化有關(guān)的思維主要是開(kāi)放的思維，藝術(shù)能給人以想象力，藝術(shù)可以開(kāi)拓人的想象力，它有利于人們形成正確的人生追求：人生的追求，就是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，而音樂(lè)、藝術(shù)教育恰恰就符合這一點(diǎn)。作為一個(gè)人，必須有物質(zhì)生活，同時(shí)還必須有精神生活。一個(gè)健康的生活應(yīng)包括：一是物質(zhì)生活主要應(yīng)合乎生理健康，二是精神生活主要應(yīng)合乎心理健康。而健康的心理主要取決于人文，心理健康在一定程度上起著更重要的作用，心理健康的本質(zhì)就是腦健康，腦健康是一切健康的前提。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛苦。”而音樂(lè)藝術(shù)感覺(jué)、音樂(lè)藝術(shù)教育正是教人求善、給人愉悅、使人身心健康向上的。

在整個(gè)西方歷史中，藝術(shù)作品往往是由一小部分人創(chuàng)造的，同時(shí)也是被這一小部分人欣賞并為他們服務(wù)的，但也總是為社會(huì)大眾接受、贊同和參與的。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中絕大多數(shù)人都能感受到藝術(shù)的必要性，能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)能使他們的信仰更堅(jiān)定，告訴他們生活中有哪些是永恒的、哪些是關(guān)于人的命運(yùn)和結(jié)局的大事，這樣藝術(shù)和社會(huì)之間就形成了一種健康的和生機(jī)勃勃的關(guān)系。正是由于藝術(shù)的那些栩栩如生的感人形象把無(wú)形的精神世界展示無(wú)遺，才使藝術(shù)在普通人的生活中占據(jù)了重要地位。換言之，藝術(shù)只有對(duì)大眾產(chǎn)生了吸引力，成為一種對(duì)人類最有效的社會(huì)力量，超越了藝術(shù)品的物質(zhì)感受和物質(zhì)價(jià)值時(shí)，藝術(shù)才具有了真正的意義。當(dāng)今社會(huì)曾有過(guò)一些的物質(zhì)至上主義，也并沒(méi)有消除人們對(duì)精神生活的需要，所不同的是人們與過(guò)去時(shí)代相比失去了不可缺少的健康信仰，以至不能對(duì)一些規(guī)勸性形象進(jìn)行的表達(dá)做出反應(yīng)。這就勢(shì)必大大削弱了社會(huì)人文精神，挫敗了人們對(duì)種種能夠回答人們內(nèi)心深層需要的東西的追求和熱情。

審美教育理論必須強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人文功能，人必須具備這種區(qū)別能力，必須強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人對(duì)高貴的審美性質(zhì)的欣賞能力，這對(duì)人的生活有著無(wú)比的重要性。因?yàn)樗囆g(shù)品應(yīng)該包括藝術(shù)所擁有的那種取悅我們和感動(dòng)我們、擴(kuò)大我們的本領(lǐng)和給我們知識(shí)與智慧的功能。審美教育的目的，就是培養(yǎng)人們的藝術(shù)欣賞能力，以使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)品時(shí)，獲得藝術(shù)品所能提供的珍貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)會(huì)如何去感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，同時(shí)著眼于人的基本素質(zhì)的提高。

審美教育即是我們通常說(shuō)的美育，或叫做美感教育。美育是實(shí)踐性的美學(xué)。(轉(zhuǎn)第73頁(yè)）(接第75頁(yè)）美育從廣義上講是通過(guò)藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的多種途徑來(lái)進(jìn)行審美活動(dòng)。而學(xué)校的審美教育是狹義的美育，但同時(shí)也是實(shí)施美育的重點(diǎn)對(duì)象。因?yàn)樵谛Ｇ嗌倌旰蛢和幱谏硇陌l(fā)育成長(zhǎng)階段，他們最容易接受美的教育和熏陶，有利于良好審美觀的早日形成，從而能以高尚的審美理想，健康的審美情趣去感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美。同時(shí)學(xué)校本身就有音樂(lè)、美術(shù)等美育內(nèi)容的學(xué)科，可以有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行審美活動(dòng)。由于音樂(lè)和其他藝術(shù)不同，它不是思想的痕跡，而是意志本身的痕跡，所以，音樂(lè)的作用比其他藝術(shù)的作用都要大而且深刻。音樂(lè)是一門(mén)極富感情表達(dá)和感情力量的藝術(shù)，人們通過(guò)有目的地參與音樂(lè)教育活動(dòng)，就能激發(fā)出人類心靈深處的感情火花?？梢?jiàn)，沒(méi)有音樂(lè)教育的參與，美育的任務(wù)是很難完成的，音樂(lè)教育只有和美育相結(jié)合，才能發(fā)揮它應(yīng)有的教育價(jià)值；而美育也必須和音樂(lè)教育相結(jié)合，才能全面實(shí)現(xiàn)它的教育功能。

美育和音樂(lè)教育同屬于意識(shí)形態(tài)，同屬上層建筑，它們都是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它們都以人為服務(wù)對(duì)象，都承受著教育科學(xué)原理的指導(dǎo)，都必須通過(guò)人的心理活動(dòng)來(lái)完成，都需要經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想象、興趣、意志、情感、記憶等心理過(guò)程，都以形象思維為感受的基本前提。通過(guò)這些心理活動(dòng)過(guò)程就可以使學(xué)生的審美能力通過(guò)不斷積累得到升華提高，使睿智的審美批評(píng)成為發(fā)掘藝術(shù)作品的意味的典型方式。通過(guò)提高學(xué)生的審美理解力，便可使他們更好地把握藝術(shù)的意義，更充分地意識(shí)藝術(shù)潛在的意味，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)中最有價(jià)值的東西以達(dá)到豐富學(xué)生的視野，使他們的審美能力更強(qiáng)，生活更有價(jià)值，精神追求得到更大的滿足。這樣，就可以使青少年學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)和理解藝術(shù)，最終將會(huì)變成藝術(shù)的熱愛(ài)者。

當(dāng)我們的學(xué)生一旦熟悉和進(jìn)入那些高質(zhì)量的藝術(shù)品中，而且掌握了欣賞其審美價(jià)值的技能，就不會(huì)對(duì)音樂(lè)、藝術(shù)無(wú)動(dòng)于衷，覺(jué)得它們可有可無(wú)了。音樂(lè)、藝術(shù)是一種能激起很高級(jí)的審美經(jīng)驗(yàn)的人造物，這種經(jīng)驗(yàn)是一種愉悅的、豐富的和見(jiàn)識(shí)深刻的經(jīng)驗(yàn)。可以設(shè)想，當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的絕大部分人都有機(jī)會(huì)、有能力欣賞人類迄今創(chuàng)造出來(lái)的和思考出來(lái)的最優(yōu)秀的作品，這個(gè)社會(huì)定會(huì)出現(xiàn)一種極為祥和、寬容、進(jìn)取、健康的新氣象。

可見(jiàn)，音樂(lè)教育與美育的結(jié)合，不僅必要，而且很有可能。這種結(jié)合絕不僅僅是形式上的交緣重疊，而是實(shí)質(zhì)性的功能上的強(qiáng)化。從美育的角度來(lái)講，通過(guò)音樂(lè)教育這一重要分支的實(shí)踐使之達(dá)到存在價(jià)值的全面體現(xiàn)，而從教育的角度來(lái)看，通過(guò)審美因素的體現(xiàn)和吸收，將是一種尋根求源性的自我發(fā)現(xiàn)和自我完善。而不至于對(duì)待美育教育停留在只追求直接的效果而不求間接的效果；只知技法的傳授和學(xué)習(xí)而不知精神修養(yǎng)，使青少年學(xué)會(huì)賞識(shí)自然和藝術(shù)之美，學(xué)會(huì)應(yīng)用其美以改進(jìn)生活的方式，感化其美以陶冶高尚的精神。我們要引導(dǎo)青少年按照美的標(biāo)準(zhǔn)，正確對(duì)待和處理自己的思想道德行為和衣著儀表，自覺(jué)抵制不健康的審美觀，把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的跨世紀(jì)的一代新人。

參考文獻(xiàn)

[1]廖家驊.音樂(lè)審美教育[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1993.8.

[2]卓菲婭·麗莎著，于潤(rùn)洋譯.論音樂(lè)的特殊性[M].上海：上海文藝出版社，1980.10.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】《外國(guó)舞蹈史》，美育，價(jià)值研究

一、《外國(guó)舞蹈史》課程滲透美育教育的重要性

“美是理念的感性顯現(xiàn)”這是黑格爾美學(xué)的中心思想。這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了美是理性和感性的統(tǒng)一，也是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。而舞蹈的本質(zhì)也正是內(nèi)容與形式二者完美的統(tǒng)一，通過(guò)肢體動(dòng)作的不斷變化創(chuàng)造了美感，是一門(mén)情感表現(xiàn)藝術(shù)。在舞蹈基礎(chǔ)理論教育中，關(guān)于審美的部分涉及到學(xué)生對(duì)于舞蹈美的認(rèn)識(shí)深度和對(duì)于舞蹈藝術(shù)的掌握程度。在課程中對(duì)外國(guó)舞蹈類型及舞美風(fēng)格加以研究，在授課過(guò)程中貫徹以“美”帶論的總體原則，結(jié)合實(shí)際課堂需求和舞蹈史論發(fā)展進(jìn)行研究，對(duì)課程具備的高雅之美（芭蕾藝術(shù)）、自由之美（現(xiàn)代舞藝術(shù)）、多元之美（外國(guó)其他風(fēng)格舞蹈藝術(shù)）加以研究，為學(xué)生提供了審美體驗(yàn)的平臺(tái)。在欣賞美的同時(shí)結(jié)合自身實(shí)踐，將美感收獲與美育實(shí)踐二者有效結(jié)合在一起，從而提高學(xué)生表現(xiàn)美、欣賞美、感受美、創(chuàng)作美的綜合能力?！锻鈬?guó)舞蹈史》課程滲透美育教育不僅僅要結(jié)合舞蹈史論發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，更需要結(jié)合德、智、體、美、勞等各個(gè)方面，培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

二、《外國(guó)舞蹈史》課堂教學(xué)滲透美育教育的教育新模式

（一）激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力

美育教育屬于美學(xué)研究的范圍，也是美學(xué)研究的重要目的之一?！锻鈬?guó)舞蹈史》課程在授課過(guò)程中由理論概念、作品鑒賞與舞蹈實(shí)踐三大部分組成，核心目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、審美鑒賞力，從而激發(fā)學(xué)生是審美創(chuàng)造力。讓學(xué)生了解外國(guó)舞蹈的同時(shí)加入相關(guān)舞蹈的文化，如民族活動(dòng)、神話故事，讓學(xué)生通過(guò)視頻資料感受外國(guó)舞蹈藝術(shù)之美。加以提升學(xué)生的感知明銳度，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力都有明顯作用。美育的終極目標(biāo)“培養(yǎng)人的審美能力，并從而豐富人的審美情趣，發(fā)展人的審美理想和美的創(chuàng)造力，使人最終能自覺(jué)乃至自然地按照美的規(guī)律，來(lái)改造客觀世界和重塑主觀世界，使每個(gè)人都以努力成為全面發(fā)展的自由的人為目標(biāo)?！币虼思ぐl(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力才是《外國(guó)舞蹈史》課程美育的核心，審美創(chuàng)作力的實(shí)現(xiàn)也正是建立在審美感受力與審美鑒賞力的基礎(chǔ)之上，三者唯有結(jié)合在一起才能真正實(shí)現(xiàn)舞蹈美育。

（二）創(chuàng)建民主平等的課堂管理機(jī)制

舞蹈美育的原則是以人為關(guān)懷為起點(diǎn)，以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，關(guān)注到學(xué)生需要的，滿足學(xué)生的需求進(jìn)行教育。讓學(xué)生感受到上課不再是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，而是一種美的享受。教師在教學(xué)過(guò)程需要身體力行的傳遞舞蹈理論知識(shí)與技術(shù)技巧，更需要以淵博學(xué)識(shí)與自身的人格魅力影響學(xué)生，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師的工作直接決定了舞蹈教育的成敗，因此教師不僅要備好課還需要做到語(yǔ)言美、形象美、板書(shū)美等。

（三）立體全方位模式教學(xué)

舞蹈是一切藝術(shù)之母，要想通過(guò)舞蹈教育來(lái)提升個(gè)人的綜合素質(zhì)僅單一方面的訓(xùn)練是不能滿足的?！锻鈬?guó)舞蹈史》授課過(guò)程中不僅僅要讓學(xué)生了解掌握外國(guó)舞蹈的歷史與文化，還要讓學(xué)生多方位的從視覺(jué)、感覺(jué)與動(dòng)覺(jué)去感受外國(guó)舞蹈的魅力所在。視覺(jué)即作品欣賞。在講授該時(shí)期舞蹈作品的歷史背景、人物與故事情節(jié)之時(shí)通過(guò)多媒體將該作品以視頻的形式欣賞，讓學(xué)生從視覺(jué)角度充分享受感官上的盛宴從而達(dá)到情感上的共鳴。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂中，發(fā)表自己的觀后感，進(jìn)行“百家爭(zhēng)鳴”式的討論。感覺(jué)即心得體會(huì)。撰寫(xiě)心得體會(huì)主要是訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考及表達(dá)的能力，這是也是欣賞作品后的思考與總結(jié)。動(dòng)覺(jué)即舞蹈實(shí)踐。舞蹈美育最重要的還是要通過(guò)解放身體充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的美育功能。舞蹈是身體的藝術(shù)，也是通過(guò)肢體來(lái)傳情達(dá)意的，因此唯有解放身體才能全面發(fā)揮舞蹈美育的功能。

（四）廣泛涉及多元文化

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展、多元化的相互交融，舞蹈的傳播與交流已不局限于地區(qū)，舞蹈教育更是應(yīng)當(dāng)尊重并承認(rèn)世界各國(guó)地區(qū)的不同文化群體。在講授《外國(guó)舞蹈史》課程內(nèi)容時(shí)也應(yīng)秉承文化學(xué)的角度來(lái)學(xué)習(xí)舞蹈、賞析舞蹈，例如在講授芭蕾舞時(shí)，介紹同時(shí)期的作品可借鑒中外的經(jīng)典芭蕾舞作品進(jìn)行分析與總結(jié)，通過(guò)對(duì)比感受不同文化背景下的芭蕾舞之美。

（五）引入高雅藝術(shù)進(jìn)校園

校園文化活動(dòng)是大學(xué)生課外生活的重要組成部分，有助于促進(jìn)學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)健全的人格。因此高校要大力支持并落實(shí)校園文化建設(shè)，使舞蹈藝術(shù)貫穿于課堂內(nèi)外，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。除了校園演出活動(dòng)外，學(xué)校應(yīng)大力引進(jìn)一些高雅、經(jīng)典的藝術(shù)演出或講座走進(jìn)校園，例如經(jīng)典古典芭蕾舞作品《天鵝湖》或國(guó)內(nèi)外一流的現(xiàn)代舞團(tuán)，讓學(xué)生零距離地去感受外國(guó)舞蹈藝術(shù)的魅力，相信舞蹈美育的功能也會(huì)逐步顯現(xiàn)。

三、關(guān)于《外國(guó)舞蹈史》課程美育教材建設(shè)的構(gòu)想

目前關(guān)于大學(xué)生舞蹈美育出版的教材數(shù)量較少，適用性不強(qiáng)。因此當(dāng)前舞蹈教材建設(shè)首要關(guān)注的是舞蹈美育中“育”的問(wèn)題，舞蹈教材傳遞的不僅僅是理論知識(shí)與技能，更是對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)?！锻鈬?guó)舞蹈史》課程選用的參考教材是歐建平教授的《外國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》、朱立仁教授的《西方芭蕾史綱》與劉青弋教授的《現(xiàn)代舞史綱》。這幾本教材出版時(shí)間較近，印刷版次較多，系統(tǒng)性強(qiáng)，使用率較高，對(duì)舞蹈美育基本實(shí)現(xiàn)其內(nèi)涵與功能?！锻鈬?guó)舞蹈史及作品鑒賞》通過(guò)“來(lái)龍去脈”“邏輯定義”等傳遞文化理論知識(shí)，“舞蹈?jìng)€(gè)案”以作品鑒賞的方式提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。但“舞蹈?jìng)€(gè)案”的直觀體驗(yàn)性較弱，教材中基本是以文字與圖片的形式對(duì)舞蹈作品進(jìn)行介紹，教師在課下備課收集相關(guān)作品影視資料難度較大，多涉及到外國(guó)舞蹈版權(quán)問(wèn)題很難將最新的外國(guó)舞蹈視頻呈現(xiàn)在課堂上，因此許多舞蹈美育的教材在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中難以發(fā)揮最大的價(jià)值。教材中對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐部分也是難以滿足美育課程的要求。舞蹈藝術(shù)的媒介是人的肢體動(dòng)作，這種特殊性決定了《外國(guó)舞蹈史》美育課程必須落實(shí)到學(xué)生的身體力行中去。舞蹈美育教材發(fā)展至今已取得了較多成就，但與其他藝術(shù)相比舞蹈美育體系建設(shè)起步較晚，未來(lái)充滿機(jī)遇也要迎接挑戰(zhàn)。這是高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，更是舞蹈學(xué)科發(fā)展的有力保障。舞蹈美育教材的建設(shè)離不開(kāi)國(guó)家政策的支持，最重要的是作為教師的我們不斷的建設(shè)與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

關(guān)鍵詞：幼兒舞蹈教育；美育功能

作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，舞蹈是一種具有悠久歷史的文化藝術(shù)載體。舞蹈教育在現(xiàn)代化的幼兒教育中得到了廣泛的應(yīng)用和普及。舞蹈自身獨(dú)有的藝術(shù)特征決定了舞蹈教育的美育屬性和美育功能。舞蹈教育本身就是進(jìn)行美育的一種直觀的藝術(shù)教育形式。如何正確認(rèn)識(shí)幼兒舞蹈教育中的美育功能，怎樣才能有效實(shí)現(xiàn)幼兒舞蹈教育的美育目標(biāo)，都是幼兒舞蹈教師亟待解決的問(wèn)題。

一、幼兒舞蹈教育中美育的具體功能

（一）提升幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和感知能力

舞蹈藝術(shù)對(duì)外傳達(dá)的是一種舞蹈形象和一種舞蹈情感，需要舞者具備較高的思想內(nèi)涵和生活感悟。即便是簡(jiǎn)單的幼兒舞蹈，也是對(duì)日常生活中事物的模仿和再現(xiàn)，需要幼兒具備細(xì)致的觀察能力和高超的模仿能力才能順利完成。同時(shí)，舞蹈表演還需要舞者對(duì)舞蹈本身有著透徹的感受和領(lǐng)悟。所以幼兒舞蹈教師也要對(duì)學(xué)生提出舞之以情的要求，讓幼兒盡己所能地去理解和感悟舞蹈動(dòng)作的含義和包含期間的情緒。這就有效提高了幼兒觀察生活、認(rèn)識(shí)世界的感知能力。

（二）增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)記憶力和創(chuàng)造能力

記憶能力是所有學(xué)科課程學(xué)習(xí)的重要因素之一。記憶力在人腦中的作用相當(dāng)于留聲機(jī)和錄影機(jī)，是一種把大腦接收到的信息儲(chǔ)存起來(lái)的機(jī)能。但是記憶力并不能對(duì)存儲(chǔ)于大腦的信息進(jìn)行任何轉(zhuǎn)換或再創(chuàng)造。在原有信息的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新物體的智力或創(chuàng)造力在這一點(diǎn)上和記憶力就有所區(qū)別。而且存放在大腦中的信息會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸模糊，記憶力也會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而下降。因此，在記憶力異常強(qiáng)盛的幼兒學(xué)習(xí)時(shí)期，舞蹈教師不但要注重對(duì)幼兒記憶能力的培養(yǎng)，還要鍛煉幼兒觀察生活、獨(dú)立思考的創(chuàng)新能力，幫助記憶力的持久保持和邏輯思維能力的發(fā)展。

（三）改變幼兒的形體狀態(tài)和生長(zhǎng)方向

幼兒的模樣和體態(tài)大多遺傳自父母，但是形體的塑造卻可以通過(guò)后天的修正得到重塑。舞蹈課程的教學(xué)目標(biāo)之一就是追求形體的健康和美觀，要求開(kāi)發(fā)身體各個(gè)部位的軟度和開(kāi)度，講求肢體的協(xié)調(diào)和敏捷。所以幼兒舞蹈教學(xué)可以通過(guò)舞蹈訓(xùn)練來(lái)幫助處于發(fā)育初期的幼兒在骨骼生長(zhǎng)時(shí)保持形體發(fā)育的勻稱和健美。延展、伸屈和跳躍等舞蹈動(dòng)作有利于鍛煉幼兒的平衡感，踢腿、劈叉、壓腳背等舞蹈動(dòng)作有利于糾正幼兒的腿形，避免八字腳和羅圈腿等病態(tài)的長(zhǎng)勢(shì)，脖頸、肩膀、腰肢等部位的舞蹈動(dòng)作有利于拉直幼兒的脊椎形狀，幫助幼兒形成正確的站立姿勢(shì)和坐姿，能夠站有站相坐有坐相。經(jīng)過(guò)了舞蹈教學(xué)形體培養(yǎng)的幼兒在體質(zhì)和氣質(zhì)方面會(huì)明顯優(yōu)于其他同齡的孩童。

（四）培養(yǎng)幼兒的審美能力和良好品德

作為一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞蹈可以在潛移默化中提高幼兒的基本審美能力。舞蹈原本就強(qiáng)調(diào)人體動(dòng)作的藝術(shù)美感，具有動(dòng)態(tài)美學(xué)的教育性質(zhì)。在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，完成舞蹈表演的過(guò)程中自然而然的就培養(yǎng)起了較高的藝術(shù)審美能力和結(jié)合自身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)積累而成的美學(xué)觀念。幼兒審美能力的提高可以帶動(dòng)心靈的凈化，幫助幼兒明辨真善美和假惡丑是幼兒舞蹈教育的最高境界，也是幼兒德育教育的基本要求和根本目的。比如，幼兒舞蹈教師可以向?qū)W生們展示絢麗的民族服飾，播放優(yōu)美的民族舞蹈視頻來(lái)勾起學(xué)生們對(duì)民族文化的興趣，再利用學(xué)生對(duì)各個(gè)民族多彩文化的好奇心來(lái)培養(yǎng)其民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

二、幼兒舞蹈教育中美育的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）完善幼兒舞蹈教育的課程體系建設(shè)

在舞蹈教育普及較早的西方社會(huì)，已經(jīng)具備并實(shí)施著成熟而完善的舞蹈教育課程體系。有些文化藝術(shù)發(fā)展程度相對(duì)較高的國(guó)家甚至制定和出臺(tái)了舞蹈教育不同階段的課程標(biāo)準(zhǔn)和與之相應(yīng)的規(guī)章制度，并且將其付諸了幼兒教育的美育實(shí)踐。在西方的發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)中，舞蹈教育已經(jīng)成為一種美育的現(xiàn)代化藝術(shù)潮流。中國(guó)也應(yīng)該是順應(yīng)這種舞蹈教育的發(fā)展趨勢(shì)，改善和健全當(dāng)前舞蹈教育的課程體系。在大力推動(dòng)和實(shí)行舞蹈教育的同時(shí)建立起一套專門(mén)針對(duì)幼兒美育的舞蹈課程。在完善舞蹈課程體系的過(guò)程中要注意幼兒園校的實(shí)際情況和幼兒學(xué)習(xí)教育的特殊性，充分考慮到幼兒階段學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)能力，開(kāi)設(shè)因材施教、科學(xué)合理的幼兒舞蹈課程。

（二）充分把握幼兒的生理情況和心理特點(diǎn)

幼兒時(shí)期的學(xué)生，身體和心靈這兩方面的成長(zhǎng)和發(fā)展都尚未健全，舞蹈教師在進(jìn)行舞蹈教育的時(shí)候要注意準(zhǔn)確把握住幼兒的身心狀態(tài)，以便更好地發(fā)揮舞蹈教育的美育功能。從幼兒的生理方面來(lái)看，幼齡孩童處于剛剛進(jìn)入身體成長(zhǎng)的萌芽階段，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)和肌肉群體的發(fā)育還不夠健全，肢體上的自我控制能力也相對(duì)較差，所以舞蹈教師要盡量選擇符合幼兒身體素質(zhì)基本情況，自然簡(jiǎn)單、重復(fù)且變化少的舞蹈動(dòng)作來(lái)進(jìn)行教授。幼兒階段的學(xué)生大多都活潑好動(dòng)，所以舞蹈教師可以多選擇一些節(jié)奏短促有力、旋律輕松明快的音樂(lè)來(lái)作為舞蹈伴奏。從幼兒的心理方面來(lái)看，孩子們的好奇心往往都很重，總是喜歡模仿和幻想。所以舞蹈教師可以采用童話故事和科學(xué)幻想等形式來(lái)進(jìn)行舞蹈的動(dòng)作設(shè)計(jì)，利用幼兒的模仿心理來(lái)強(qiáng)化舞蹈學(xué)習(xí)的直觀感受。

（三）注意激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情和積極性

只有讓幼兒對(duì)舞蹈產(chǎn)生持久的興趣，將注意力放在舞蹈學(xué)習(xí)上，才能保證舞蹈教學(xué)的學(xué)習(xí)效率和幼兒在完成舞蹈作品時(shí)的表現(xiàn)力。所以，幼兒舞蹈教師一定要采取不同的教學(xué)方式，在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中將幼兒對(duì)舞蹈的愛(ài)好轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力，調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的熱情和積極性。在舞蹈教學(xué)課堂上，幼兒舞蹈教師可以用做游戲、講故事、角色扮演等多種形式來(lái)勾起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒從舞蹈學(xué)習(xí)中感受到樂(lè)趣和快樂(lè)。

（四）創(chuàng)造和提供更多舞臺(tái)表演的實(shí)踐機(jī)會(huì)

舞蹈教育的最終目的除了讓學(xué)生掌握舞蹈的知識(shí)技巧以外，還要讓學(xué)生具有獨(dú)立完成舞蹈作品的表演能力。所以舞蹈教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生盡量多地登臺(tái)表演，在觀眾面前從容優(yōu)雅地完成舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)。幼兒舞蹈教育也不例外。而且，幼兒的表現(xiàn)欲原本就比成人要重，只需要觀賞者的一點(diǎn)點(diǎn)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)就能夠勇敢地展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。幼兒舞蹈教師就要在幼兒的這種表現(xiàn)欲消退之前多為學(xué)生提供和創(chuàng)造舞臺(tái)表演的實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師可以積極利用各種藝術(shù)宣傳平臺(tái)，整合各種藝術(shù)傳播資源，組織或建立一些與舞蹈藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐團(tuán)體或活動(dòng)中心，舉辦或參加一些與藝術(shù)教育相關(guān)的文藝演出或舞蹈比賽。讓幼兒參與到各式各樣與舞蹈有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，以此實(shí)現(xiàn)幼兒舞蹈教育美育功能，是幼兒舞蹈教師承擔(dān)起藝術(shù)教育者的責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)繼承人和建設(shè)和諧文明社會(huì)的最終體現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)

幼兒舞蹈教育中的美育可以提高幼兒認(rèn)知世界的學(xué)習(xí)能力，有利于改善幼兒形體的生長(zhǎng)趨勢(shì)，使幼兒具備基本的審美能力和思想品德。要想充分發(fā)揮出幼兒舞蹈教學(xué)的美育功能，就必須要健全幼兒舞蹈教育的課程體系，把握幼兒健康的身心狀況，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣并為其創(chuàng)造更多登臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。（作者單位：泉州幼兒師范高等專科學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

篇(4)

舞蹈藝術(shù)的美育“內(nèi)涵”

舞蹈藝術(shù)教育，是構(gòu)成大學(xué)院校美育教育的主要因素之一。其教育功能、特點(diǎn)及本質(zhì)皆體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的“審美教育”。舞蹈藝術(shù)教育，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞力、提高參與能力為宗旨，以完成獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)魅力、傳達(dá)美好情感的美育為作用。大學(xué)學(xué)子對(duì)美的追求及向往，通過(guò)舞蹈教育達(dá)成“欣賞美”“創(chuàng)造美”“表現(xiàn)美”的精神需求。我校開(kāi)設(shè)《舞蹈欣賞與實(shí)踐》等舞蹈藝術(shù)教育課程的主要目的，是為了強(qiáng)化學(xué)生審美水平，通過(guò)自身由外而內(nèi)“形神共修”，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的核心內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)教育，為高校美育最基本的模式之一，其特有的審美內(nèi)涵無(wú)可替代。對(duì)處于人生最佳成長(zhǎng)期的大學(xué)生進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育，能令其于體能及形體等層面達(dá)到良好的狀態(tài)，令其追求外在美的同時(shí)審視內(nèi)心，追求精神美的共通。大學(xué)在校生，是富有浪漫情懷的“理想主義”、對(duì)美汲汲追求的群體。而舞蹈藝術(shù)教育，恰好符合其對(duì)美的追求、感受、學(xué)習(xí)及實(shí)現(xiàn)的愉悅體驗(yàn)過(guò)程。通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育，大學(xué)生的體態(tài)更趨健美，舉止愈加優(yōu)雅。舞蹈美育能陶冶情操，提升藝術(shù)審美水平，提高品德、組織紀(jì)律性及集體榮譽(yù)感。舞蹈藝術(shù)教育，豐富了校園文化生活，其特有的美育功能無(wú)可取替。

舞蹈藝術(shù)的“審美特征”

舞蹈藝術(shù)的審美本質(zhì)為“認(rèn)知活動(dòng)”。為人們欣賞舞蹈表演油然而生的精神活動(dòng)及情感體驗(yàn)，對(duì)舞蹈作品“感受”“體驗(yàn)”及“理解”的過(guò)程，即為舞蹈藝術(shù)的審美特性?？善溆钟袆e于普通意義的“認(rèn)知活動(dòng)”，它是獨(dú)特的對(duì)“舞蹈作品”的“認(rèn)知活動(dòng)”，其通過(guò)對(duì)舞蹈作品的欣賞，了解了舞蹈塑造的“藝術(shù)形象”及所呈現(xiàn)的人物思想與社會(huì)生活，并對(duì)舞蹈作者有了具體而深入的認(rèn)知，欣賞過(guò)程經(jīng)觀賞者產(chǎn)生的審美詮釋進(jìn)行了二次創(chuàng)作。下面，就其舞蹈藝術(shù)的“審美特性”進(jìn)行扼要闡述。

舞蹈藝術(shù)外化的“動(dòng)作性”審美動(dòng)作性，為舞蹈藝術(shù)的第一特征，舞蹈藝術(shù)形象，為“直覺(jué)性藝術(shù)”，其主要藝術(shù)特性體現(xiàn)于表象外化的“動(dòng)作性”。舞蹈藝術(shù)中“氛圍”“情調(diào)”的渲染，“情節(jié)”“事件”的發(fā)展，“性格”“情感”“思想”的人物體現(xiàn)，矛盾沖突、意境生成等系列情節(jié)的推進(jìn)，這些在影視里只需用語(yǔ)言表達(dá)的一切，在舞蹈藝術(shù)中便需要用“肢體動(dòng)作”所構(gòu)成的“語(yǔ)言”進(jìn)行連貫性的發(fā)展完成。人體的舞蹈動(dòng)作，為舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，也是為何將舞蹈判定為“動(dòng)作性”的根本。舞蹈藝術(shù)“動(dòng)作性”特點(diǎn)，也是其區(qū)別于“音樂(lè)”“美術(shù)”等非舞蹈藝術(shù)形式的本質(zhì)。舞蹈的生命是“動(dòng)”，由舞蹈藝術(shù)本質(zhì)角度，“動(dòng)作性”為人類內(nèi)心情感外化的展現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的美學(xué)意義。

舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在“抒情性”審美抒情性，為舞蹈藝術(shù)的第二特征。關(guān)于舞蹈的“抒情性”，《詩(shī)經(jīng)•大序》內(nèi)早有表述：“情動(dòng)于中而形于言不知手之舞之，足之蹈之也！”由此，我們看出古代時(shí)人們已然利用舞蹈抒感。舞蹈藝術(shù)內(nèi)在本質(zhì)屬性，以優(yōu)美舞蹈動(dòng)作形態(tài)表達(dá)。此外，若想通過(guò)舞蹈動(dòng)作清晰明了地表達(dá)某些語(yǔ)言文字包含的意義與內(nèi)容，通常是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但是，某些語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的復(fù)雜情感，以人體動(dòng)作卻可完全體現(xiàn)。因此，當(dāng)人的精神世界與豐富復(fù)雜的內(nèi)心情感無(wú)法以語(yǔ)言及其他藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行表達(dá)時(shí)，以人體外化動(dòng)作性將其內(nèi)在“抒情性”充分顯現(xiàn)，就成為舞蹈藝術(shù)極其關(guān)鍵的審美特征。

舞蹈藝術(shù)的“綜合性”綜合性，為舞蹈藝術(shù)的第三特征。舞蹈藝術(shù)，其主要表現(xiàn)形態(tài)是以人體動(dòng)作為媒介。同時(shí)“音樂(lè)”“美術(shù)”“詩(shī)歌”等在舞蹈生成之初即不離不棄，為構(gòu)成其藝術(shù)形式的主要因素。舞蹈藝術(shù)將“音樂(lè)”“文學(xué)”“美術(shù)”“戲劇”“建筑”等藝術(shù)形式及對(duì)大自然“生靈”的模仿皆融入至舞蹈動(dòng)作中來(lái)，使舞蹈藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)呈豐富、多元化的“綜合性”方向發(fā)展。

舞蹈藝術(shù)在大學(xué)生中的美育功能

舞蹈藝術(shù)教育，對(duì)提高在校大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。可試想一下，若高校沒(méi)有了舞蹈藝術(shù)教育，體態(tài)美缺失的學(xué)生，就會(huì)令校園少了幾許流動(dòng)的雅蘊(yùn)。一如專家所言，無(wú)藝術(shù)教育的“教育”，是不完整的教育。同樣，缺少了舞蹈藝術(shù)教育的陶冶，大學(xué)生追求美的愿望便會(huì)有所缺失，全面發(fā)展必然遭受挑戰(zhàn)與缺憾。所以，討論舞蹈教育重要性的關(guān)鍵，主要是為了促進(jìn)高校做好舞蹈教育工作，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的美育功能。

外化“形體與氣質(zhì)”的培養(yǎng)舞蹈訓(xùn)練，首先受益的是個(gè)體的“形體”與“氣質(zhì)”。人的頸、肩、胸、腰、手臂、腿足構(gòu)成了整體形態(tài)，人的情感、品質(zhì)結(jié)合軀體線條，通過(guò)整體姿態(tài)呈現(xiàn)于觀者。形體美，為人外在美的主要因素之一，為人第一眼的眼緣，直觀顯現(xiàn)著青春的“活力”“靈動(dòng)”“美感”。形體，可體現(xiàn)人的生活態(tài)度及思想。美的形體，體現(xiàn)了積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)。此外，優(yōu)美的形態(tài)、強(qiáng)健的軀體可對(duì)人的內(nèi)心產(chǎn)生影響。早在古代，孔子就極力主張以音樂(lè)、舞蹈模式、修飾人的儀容舉止陶冶人的情操，促進(jìn)外在、內(nèi)在美兼?zhèn)潆p修，令形、神和諧統(tǒng)一。近代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家，將舞蹈教育作為提高素質(zhì)的主要手段之一。首先，采取交際舞訓(xùn)練，教年輕人懂得禮節(jié)及儀表；其次，經(jīng)芭蕾舞學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)形體的優(yōu)雅、挺拔及秀美。大學(xué)生通過(guò)參加各種舞蹈活動(dòng)的形體訓(xùn)練，既可獲得體能及完美身材，又能鍛煉意志、增進(jìn)信心、塑造出高雅氣質(zhì)。

內(nèi)在“心理素質(zhì)”的培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)，是通過(guò)音樂(lè)、神情及不斷變化的人體形態(tài)實(shí)現(xiàn)表達(dá)思想情感的藝術(shù)，其通過(guò)大腦形象思維模式結(jié)合情感體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)審美過(guò)程。從生理角度來(lái)說(shuō)，大腦左、右兩區(qū)分別為邏輯思維與形象思維，彼此聯(lián)系而又分工不同。左腦主要為“閱讀”“理解”“語(yǔ)言”“數(shù)學(xué)計(jì)算”等功能；右腦主要為“時(shí)空概念”“調(diào)動(dòng)情感情緒”“形象感知”“藝術(shù)欣賞”等功能。舞蹈可極大地促進(jìn)人的“想象力”“幻想力”等聯(lián)想功能，于舞蹈藝術(shù)體驗(yàn)中，使“發(fā)散性思維”獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因而推動(dòng)“創(chuàng)造性思維”及“技能”的不斷提高，促進(jìn)身心健康。在舞蹈藝術(shù)教育中，學(xué)生在領(lǐng)悟基本的舞蹈動(dòng)作基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)“音樂(lè)的理解”，對(duì)“生活的感悟”，以優(yōu)美的肢體替代語(yǔ)言宣泄情緒，釋放情感。這在一定程度上傾瀉了大學(xué)生因?qū)W習(xí)生活所帶來(lái)的煩躁、壓力，緩解了學(xué)生的抑郁情緒，由此可知，舞蹈對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)揮著重要效用。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

對(duì)“審美能力”的培養(yǎng)舞蹈融入了“美好向往”、大眾對(duì)“真善美的汲汲追求”，使舞蹈藝術(shù)感染力具有凈化心靈與陶冶情操的教育效應(yīng)。舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)能教會(huì)學(xué)生以優(yōu)美的“肢體語(yǔ)言”對(duì)美好事物進(jìn)行“贊美”與“歌頌”。以豐富的舞蹈語(yǔ)言顯現(xiàn)學(xué)生的“愉悅”“煩惱”，能使學(xué)生感受大自然給予的“風(fēng)”“雨”“生靈”“日升”“日落”。此外，在培養(yǎng)學(xué)生自編自導(dǎo)、組織歌舞表演能力和舞蹈素材選取上，要依主題經(jīng)“認(rèn)知”“理解”、適合“時(shí)代特點(diǎn)”等因素，才能讓學(xué)生的“才能”“情感”“智慧”以“舞蹈藝術(shù)”為宣泄口，激發(fā)其審美創(chuàng)造興趣，提高“審美能力”。

“社會(huì)交往能力”的培養(yǎng)隨著社會(huì)文明步伐的加快，大眾社會(huì)交往日益頻繁。為了順應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生務(wù)必要具有較高的社交水平，加之高校是大學(xué)生們建立人脈的最佳時(shí)機(jī)，能否與同學(xué)建立良好人際關(guān)系，對(duì)大學(xué)生未來(lái)走向社會(huì)亦有深遠(yuǎn)影響。此外，各大高校對(duì)大學(xué)生社交能力的培養(yǎng)，亦越來(lái)越關(guān)注。舞蹈藝術(shù)教育，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)愜意、舒適的氛圍，使舞者于優(yōu)美旋律及舞蹈中，促進(jìn)彼此愉悅的交流。此時(shí)舞蹈脫離了其藝術(shù)審美范疇，充分發(fā)揮了其溝通學(xué)生和社會(huì)的媒介效用。舞蹈活動(dòng)，以動(dòng)感形象與優(yōu)美旋律惑誘大眾的視覺(jué)，誘感心理反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及內(nèi)心的愉悅體驗(yàn)。在此和諧美好的氛圍里，大眾既能獲得美的享受，又能促進(jìn)交流、擴(kuò)大交際。

篇(5)

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 審美素質(zhì) 審美教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（a）-0213-01

隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的快速發(fā)展，藝術(shù)教育逐漸受到人們的重視，素質(zhì)教育改革全面推行以來(lái)，藝術(shù)教育的重要性更是日益凸顯出來(lái)，在此背景下，研究藝術(shù)教育的功能，尤其是分析藝術(shù)教育與審美素質(zhì)之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展和推進(jìn)素質(zhì)教育改革的進(jìn)一步深化均有著重要的意義。藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)有著關(guān)鍵性的作用；同時(shí)，審美素質(zhì)對(duì)于擴(kuò)大藝術(shù)教育的影響，是使其融入人們的行為、思想和情感的重要媒介；此外，藝術(shù)教育與審美素質(zhì)之間有著很強(qiáng)的一致性，這集中體現(xiàn)在藝術(shù)感受與審美感受的融合性上?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本文將對(duì)藝術(shù)教育和審美素質(zhì)之間的關(guān)系進(jìn)行深入探討。

1 藝術(shù)教育是養(yǎng)成審美素質(zhì)的重要途徑

教育的根本是培養(yǎng)人，藝術(shù)教育也不例外，著名教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美育的范圍并不限于幾個(gè)科目，凡是學(xué)校所有的課程沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”。而藝術(shù)教育作為學(xué)校教育中美育教育的重要實(shí)施途徑，對(duì)于發(fā)掘各個(gè)學(xué)科中的美育潛力，以及提升美育有效性有著重要的意義。

審美素養(yǎng)的形成并非一朝一夕之事，其涉及因素也十分廣泛，個(gè)人閱歷、社會(huì)人文環(huán)境、學(xué)校教育、家庭影響等等均是影響一個(gè)人審美素養(yǎng)的重要因素，而校園生活作為高校大學(xué)生生活的重要組成部分，對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的形成有著最為深遠(yuǎn)的影響。

作為美育的重要實(shí)現(xiàn)形式，高校藝術(shù)教育是學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)的重要途徑，通過(guò)藝術(shù)教育使學(xué)生形成形象思維能力，啟發(fā)其思想，誘發(fā)其審美創(chuàng)造，挖掘其藝術(shù)潛能，同時(shí)通過(guò)科學(xué)的藝術(shù)教育方法使學(xué)生掌握一定的審美原理、方法和理論，進(jìn)而提升其對(duì)美的鑒賞能力，均是促進(jìn)學(xué)生審美素質(zhì)發(fā)展的必由之路。

2 審美素質(zhì)促進(jìn)藝術(shù)教育影響最大化

藝術(shù)教育的功能不僅僅局限于培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，它對(duì)促進(jìn)人們道德水平的提高和智力、知能的發(fā)展也有著積極的影響。然而，從本質(zhì)上說(shuō)，藝術(shù)教育是審美的教育，審美功能仍然是藝術(shù)教育最本質(zhì)的功能，益智和輔德的功能是藝術(shù)教育的派生功能，藝術(shù)教育對(duì)人們道德、智力的積極影響是間接的也是整體的，而在這一影響的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，審美素質(zhì)是一種重要的介質(zhì)。

通過(guò)藝術(shù)教育，學(xué)生的感官和心理得到積極的影響，在形成一定的藝術(shù)鑒賞能力、自主創(chuàng)造力和形象思維能力的同時(shí)，學(xué)生還獲得了愉悅的審美體驗(yàn)和優(yōu)秀藝術(shù)的熏陶，可以說(shuō)藝術(shù)教育并不是專門(mén)的、狹隘的藝術(shù)技巧教育和藝術(shù)理論教育，而是一種全面提升人的藝術(shù)素養(yǎng)和優(yōu)化人的心理、思想的教育。審美素質(zhì)作為藝術(shù)教育的重要產(chǎn)物，也并不僅僅是審美理論知識(shí)和藝術(shù)技能的簡(jiǎn)單組合，同時(shí)也包含積極的社會(huì)感知、積極的情感積淀、崇高的理想和追求以及和諧而完整的心理結(jié)構(gòu)。

正是因?yàn)閷徝浪刭|(zhì)內(nèi)容的廣泛性、完整性和系統(tǒng)性，藝術(shù)教育中無(wú)需刻意雜糅道德教育、益智教育，便可在這些方面乃至更多領(lǐng)域中展示出巨大的影響力?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)教育只需較好地完成培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)這一任務(wù)，便可將其積極的、正面的影響滲透到德育、智育領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)更大的影響力。

3 藝術(shù)教育與審美素質(zhì)的一致性

藝術(shù)體驗(yàn)與審美體驗(yàn)有融合性，藝術(shù)和審美都需要情感的介入，整體化的思維模式，藝術(shù)的審美素質(zhì)需要在藝術(shù)教育中得到提升，在藝術(shù)教育中，教師引導(dǎo)學(xué)生以一種感性的、整體的方式，與自然景色和作品產(chǎn)生情感上的溝通與共鳴，共同創(chuàng)造一種感受美和體驗(yàn)美的情境，以形成更深刻的理解和感悟，獲得更豐富的體驗(yàn)，達(dá)到感性和理性的平衡和統(tǒng)一。在藝術(shù)教育的開(kāi)展中，學(xué)生的創(chuàng)造潛力在及后天的相互作用下，教學(xué)的有效互動(dòng)中，得到不斷的挖掘，藝術(shù)教育與審美素質(zhì)也是在這樣的過(guò)程中得到體驗(yàn)式的融合，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的探究性得到有效的發(fā)揮，在具有人性化、個(gè)性化、開(kāi)放性的藝術(shù)教育課堂中，學(xué)生的聰明才智和特長(zhǎng)才藝得到充分的培養(yǎng)和提升。可以說(shuō)，藝術(shù)體驗(yàn)與審美體驗(yàn)是密不可分的，同時(shí)產(chǎn)生協(xié)調(diào)發(fā)展的。

3.1 情感的融合性

情感需要是一種人類特有的高級(jí)感情現(xiàn)象，其特點(diǎn)表現(xiàn)出內(nèi)隱、穩(wěn)定，并帶有先天性，代表了人類的基本的社會(huì)性的需要，也是在不同的階段、環(huán)境下所表現(xiàn)出來(lái)的自我價(jià)值的追求。

感情的表達(dá)要依靠藝術(shù)形式，藝術(shù)最突出的特點(diǎn)就是感情的表現(xiàn)，這是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，所有藝術(shù)的表現(xiàn)都要滲透著情感與思想的元素，學(xué)生在獲得藝術(shù)教育的過(guò)程中，往往會(huì)使情感得到升華，并逐漸如何運(yùn)用藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)和交流自己的情感，提升藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，審美體驗(yàn)的形成要經(jīng)過(guò)欣賞、描述、探究、反思等活動(dòng)，對(duì)各種藝術(shù)作品的外在形式和內(nèi)在情感意蘊(yùn)進(jìn)行融合，從而實(shí)現(xiàn)整體把握的目標(biāo)。

3.2 認(rèn)知的融合性

認(rèn)知包括三個(gè)不同的水平：感覺(jué)、知覺(jué)和思維，是復(fù)雜的心理活動(dòng)。在感覺(jué)階段中，外界的信息通過(guò)感官被主體接受，這時(shí)得到的是生動(dòng)、具體的印象，但也是事物個(gè)別的、表面的、非本質(zhì)的特征，謂之感性意象。在知覺(jué)階段中，感覺(jué)在神經(jīng)系統(tǒng)和大腦中的生理活動(dòng)中作名詞解釋時(shí)，（意指人和動(dòng)物通過(guò)感官獲取事物基本屬性（或部分屬性）信息的一種能力時(shí)），它又為人類的知覺(jué)和其他更進(jìn)一步復(fù)雜化的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)。如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等；在思維階段中，思維和聯(lián)想在審美活動(dòng)中大大擴(kuò)展了心理空間，增強(qiáng)了審美感受和藝術(shù)感染力。

在這些不同的階段中，又有三種不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)、知性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；在藝術(shù)體驗(yàn)和審美體驗(yàn)一起進(jìn)行的過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知形成了一個(gè)和諧整體，使感性、知性、理性的特點(diǎn)得到融合。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)教育和審美素質(zhì)之間有著很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，藝術(shù)教育的實(shí)施與審美素質(zhì)的養(yǎng)成有著密切的關(guān)系，同時(shí)審美素質(zhì)的存在對(duì)于提升藝術(shù)教育的成效又有著重要的意義。此外，藝術(shù)教育在本質(zhì)上也是審美的教育，因而藝術(shù)教育和審美素質(zhì)有著一定的融合性。為了提升藝術(shù)教育的成效和影響力，我們應(yīng)充分利用好藝術(shù)教育和審美素質(zhì)之間的關(guān)系，使其相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

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篇(6)

通過(guò)學(xué)生的美術(shù)作品展示及教師對(duì)美術(shù)作品的講評(píng)來(lái)實(shí)施審美教育。在學(xué)生的作業(yè)中通過(guò)眼、腦、手協(xié)調(diào)一致的科學(xué)訓(xùn)練，升華審美和知覺(jué)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，提高學(xué)生的審美能力。教師在具體教學(xué)實(shí)踐中要給予學(xué)生心情發(fā)揮和調(diào)動(dòng)藝術(shù)個(gè)性的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用自己特有的敏銳視覺(jué)進(jìn)行觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)美。用個(gè)性化的記憶、思考、分析、想象、感悟在腦海中的意象，盡心盡力發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)感染力和想象力，使自己的情感自然而然地流露在美術(shù)創(chuàng)作中，按照美的規(guī)律性，塑造美的形象，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作中，不斷獲得藝術(shù)的享受和美的教育。

二、在高中美術(shù)教育中實(shí)施美育的三個(gè)層次

在繁雜而豐富的美育內(nèi)容和多變而具體的美的形式中，教師需列出符合學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的美育序列，即美育過(guò)程的三個(gè)層次：了解美的知識(shí)、掌握美的技能和創(chuàng)造美的形象，使美育實(shí)施于高中美術(shù)教育的全過(guò)程。

1.學(xué)習(xí)美的知識(shí)，就是鞏固和發(fā)展學(xué)生的基礎(chǔ)美感，并通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生美感心理的認(rèn)識(shí)階段。它可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和初步理解，提高他們對(duì)美術(shù)學(xué)科的濃厚興趣。學(xué)習(xí)美的知識(shí)，就是教師讓學(xué)生了解什么是美術(shù)，為什么要學(xué)美術(shù)，怎樣來(lái)學(xué)美術(shù)等問(wèn)題。教師要學(xué)生熟悉各種美術(shù)作品的分類方法，各種美術(shù)技能技巧的要求，主要特征和基本原理，認(rèn)識(shí)美術(shù)與美育的關(guān)系以及美術(shù)對(duì)我們文化素質(zhì)的影響，理解藝術(shù)美與自然美引起的美感心理反應(yīng)等。

2.掌握美的技能，屬于美感反映的實(shí)踐階段。學(xué)生美術(shù)的技能訓(xùn)練過(guò)程包括指導(dǎo)學(xué)生觀察分析特定客觀事物、組織內(nèi)容、確定主題、使用工具和材料、掌握制作方法以及進(jìn)行寫(xiě)生、臨摹、述寫(xiě)等系列教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中，可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用點(diǎn)、線、面、色來(lái)表現(xiàn)具象形體美或抽象形式美。在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，筆者一貫重視視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)的訓(xùn)練，提高表象能力，這種視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)的實(shí)踐過(guò)程能增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，深化審美感受，培養(yǎng)學(xué)生借助自我視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)功能，表達(dá)各自審美感覺(jué)和建立審美知覺(jué)的正常次序，從而達(dá)到我們?cè)诟咧忻佬g(shù)教學(xué)中有關(guān)實(shí)施美育方面的重要內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；美育功能；感情

中圖分類號(hào)：G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125(2015)12-0221-01

一、藝術(shù)是人類生活的一種反應(yīng)

在以前的社會(huì)中，音樂(lè)具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的屬性。音樂(lè)憑借著音波的震動(dòng)而產(chǎn)生的聲音，是審美意識(shí)的表現(xiàn)。音樂(lè)教育也屬于文化的一種，能使人產(chǎn)生美妙的感覺(jué)，陶冶人的情操。它的主要的特征有：

（一）情感性。音樂(lè)是一可以抒發(fā)感情的藝術(shù)。我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的時(shí)候，只要用心投入，就會(huì)感受到其中的美妙之處?，F(xiàn)在很多的大學(xué)也都開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生們的氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生們的文化情感。在藝術(shù)欣賞中，最重要的就是要富有情感，如果缺少了情感就相當(dāng)于失去了靈魂，所以說(shuō)，音樂(lè)教育是否成功，就要看是否投入了情感在里面，因此，情感在藝術(shù)欣賞中具有重要作用。我們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，要判斷這首歌是否好聽(tīng)，能否引起我們的共鳴，就要看這首歌是否有感情在里面。人們?cè)谝魳?lè)審美過(guò)程中，可以通過(guò)情感的抒發(fā)來(lái)產(chǎn)生積極思想，對(duì)人生的感悟或許也有著重要影響。

（二）技能性。在音樂(lè)教育中，技能性的培養(yǎng)是很重要的。音樂(lè)教育是一種審美的教育，如果只是單純的傳授知識(shí)的話，那么對(duì)以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)就會(huì)增加困難；音樂(lè)是一門(mén)技巧性很強(qiáng)的學(xué)科，音樂(lè)教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技巧的學(xué)習(xí)。音樂(lè)是一種特殊的文化，對(duì)人的影響是多方面的。比如，在疲憊的時(shí)候，聽(tīng)一下舒緩的音樂(lè)，就可能會(huì)感受到舒服一點(diǎn)；在很煩躁的時(shí)候，聽(tīng)一下安靜的音樂(lè)，就可以放松情感。所以說(shuō)，音樂(lè)是可以給人正能量的。

（三）形象性。藝術(shù)是具有形象的，如果藝術(shù)中缺少了形象的話，那么也就稱不上是真正的藝術(shù)了。因此，在教授一門(mén)藝術(shù)的時(shí)候，一定要講解其具有的生動(dòng)形象性，在此基礎(chǔ)上，才能真正地理解藝術(shù)的要素。音樂(lè)的藝術(shù)形象性是一個(gè)很廣泛的概念，音樂(lè)是一種美妙的東西，可以把它比作不同的事物，那么它所代表的事物就相當(dāng)于是其中的感情，這樣抒發(fā)的感情可能會(huì)更具體一些。音樂(lè)教育對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)陌生的東西，我們現(xiàn)在都能夠接觸到音樂(lè)，現(xiàn)實(shí)生活中隨處都存在音樂(lè)。

二、音樂(lè)教育的美育功能

音樂(lè)教育美育功能的核心是讓學(xué)生們擁有發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，通過(guò)讓同學(xué)感受音樂(lè)的律動(dòng)來(lái)感覺(jué)到美的存在，感知生活的美麗，讓人們?cè)跓o(wú)形中接受著美好的事物，通過(guò)在音樂(lè)上感受美，從而在生活上創(chuàng)造美。

（一）樹(shù)立審美的意識(shí)，以美現(xiàn)真。音樂(lè)是通過(guò)對(duì)人們視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊來(lái)達(dá)到傳播某種精神、某種社會(huì)現(xiàn)象的目的，激發(fā)人們內(nèi)心的共鳴。在快節(jié)奏的社會(huì)過(guò)程中，人們往往過(guò)于追求效率，卻忘了追求生活的質(zhì)量，失去了去發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，更別說(shuō)去創(chuàng)造美的能力。聽(tīng)音樂(lè)是人們想要放松時(shí)的重要工具，人們?cè)诟杪暲矬w會(huì)到美麗的存在；人們?cè)诟柙~里接受正能量的熏陶，讓人們對(duì)于生活更加的充滿希望、期待。音樂(lè)教育作為培養(yǎng)人們審美意識(shí)的重要方式，已經(jīng)與人們生活產(chǎn)生越來(lái)越緊密的聯(lián)系。因?yàn)橐魳?lè)，人們可以在生活中找到美麗，發(fā)現(xiàn)美的存在，在音樂(lè)中盡情的享受，展現(xiàn)自己最真實(shí)的一面。因此，音樂(lè)教育可以樹(shù)立人們的審美意識(shí)，以美現(xiàn)真。

（二）提高良好品質(zhì)，以美積善。音樂(lè)非常具有感染力，音樂(lè)通過(guò)音樂(lè)人的編寫(xiě)以及專業(yè)歌手的演唱，以良好的表現(xiàn)力對(duì)社會(huì)的某種精神進(jìn)行傳播，讓人們接受著社會(huì)的正能量。音樂(lè)教育是老師通過(guò)傳授自己對(duì)音樂(lè)理解的技巧來(lái)培養(yǎng)人們的情操，人們通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的理解，能夠在音樂(lè)中體會(huì)到不一樣的力量。比如?；丶铱纯?、世上只有媽媽好等等歌曲教育了無(wú)數(shù)的人，弘揚(yáng)了尊老愛(ài)幼的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。音樂(lè)教育的目的不僅僅是傳授理論知識(shí)，讓人們擁有音樂(lè)技巧，而是讓他們發(fā)現(xiàn)社會(huì)的美好、生活的真諦。

（三）激發(fā)創(chuàng)新思維，以美激智。科學(xué)認(rèn)證，人們的腦袋分為左腦和右腦，左腦是人們的數(shù)據(jù)模擬庫(kù)，通過(guò)對(duì)某種數(shù)據(jù)的分析，來(lái)達(dá)到思考的目的。左腦發(fā)達(dá)的人，對(duì)于數(shù)據(jù)就會(huì)特別敏感，腦袋運(yùn)轉(zhuǎn)速度也會(huì)比一般人更加快。音樂(lè)教育可以通過(guò)對(duì)音律、音韻等等的識(shí)別來(lái)使人的大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，長(zhǎng)期下來(lái)，可以培養(yǎng)人們思考的能力，激發(fā)人們的智力潛力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，音樂(lè)是人們接受藝術(shù)教育的重要選擇之一。音樂(lè)教育可以培養(yǎng)人各方面的表達(dá)能力，因此，音樂(lè)與人們的生活有著緊密的聯(lián)系。其中，音樂(lè)教育的美育功能有利于培養(yǎng)人們的高尚品格、提高人們的思想情操與道德修養(yǎng)、開(kāi)發(fā)人們的大腦。

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