序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇建筑研究論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1地域建筑的定義

在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創(chuàng)造出來(lái)的、為人類自身提供物質(zhì)和精神庇護(hù)的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點(diǎn)產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，地域性是建筑的本質(zhì)屬性之一。

然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說(shuō)某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創(chuàng)造的，與所在地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境相適應(yīng)的特定文化景觀。

1.2地域建筑的類型

民居是歷史上最早出現(xiàn)、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來(lái)考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國(guó)地域遼闊，從北向南，為適應(yīng)不同的氣候、地形、材料、環(huán)境等條件，民居有明顯的差異。

在廣東地區(qū)自古受多元文化的影響，其建筑表現(xiàn)出更加復(fù)雜而豐富的類型，創(chuàng)造了具有特色是城市風(fēng)貌地區(qū)。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團(tuán)民居和南方自由式民居四種。

2.建筑平面結(jié)構(gòu)類型

廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內(nèi)部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：

2.1無(wú)院落建筑

竹筒屋是無(wú)院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的一種。由于屋內(nèi)廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。

其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進(jìn)深較大，一般為10~20米，有的甚至達(dá)30米以上。也有規(guī)模較大的將兩個(gè)單開間并聯(lián)，"明"字屋就是間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進(jìn)深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中間的代表建筑是鎖頭屋。

2.2有院落建筑

三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國(guó)南北地區(qū)，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。

這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮(zhèn)建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側(cè)為房，天井兩旁設(shè)廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區(qū)采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎(chǔ)上，可以發(fā)展多種發(fā)展形式：一是縱向發(fā)展，發(fā)展成四合院形式；二是橫向發(fā)展，發(fā)展成多開間形式；三是垂直發(fā)展，發(fā)展成樓房。

3.建筑功能類型

廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應(yīng)廣東特殊的自然人文環(huán)境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業(yè)目的和進(jìn)行防御的功能形態(tài)，它們使廣東民居具有典型的地域特征。

3.1騎樓--店屋式開放住宅

店屋式住宅是指商業(yè)功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進(jìn)，形成中外合壁的騎樓建筑。騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長(zhǎng)廊，人們?cè)陂L(zhǎng)廊下進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，可不受風(fēng)雨日曬影響。這既適應(yīng)了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業(yè)空間的接觸更為直接方便，并使城市商業(yè)與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創(chuàng)造了廣東城鎮(zhèn)獨(dú)特的商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌。居住與商業(yè)的結(jié)合，導(dǎo)致了私密空間的局部開放，創(chuàng)造了較為親和的人文環(huán)境，使購(gòu)物者有"賓至如歸"的感覺。

3.2碉樓和土樓--防御式封閉住宅

在廣東地區(qū)存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結(jié)合的碉樓主要出現(xiàn)于近代。

其產(chǎn)生的的原因是，海外僑居者為家鄉(xiāng)帶來(lái)了先進(jìn)的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉(xiāng)人民日益富裕，二是民國(guó)初年戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，洪水泛濫，碉樓應(yīng)運(yùn)而生。

碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統(tǒng)三間兩廊形式發(fā)展而來(lái)，底層為儲(chǔ)藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛(wèi)。

其次，是土樓，其存在于客家聚落地區(qū)。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨(dú)立性，便產(chǎn)生了很強(qiáng)的排外性和防御性。

4.結(jié)語(yǔ)

社會(huì)在發(fā)展、時(shí)代在進(jìn)步、技術(shù)在更新，無(wú)可否認(rèn)的是，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作越來(lái)越受新材料、新技術(shù)的影響，建筑師們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的駕馭能力，很大程度上決定了其建筑創(chuàng)作的能力。在現(xiàn)代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。

俗話說(shuō)"一方水土養(yǎng)一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現(xiàn)的是一方建筑文化傳統(tǒng)。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發(fā)展）、左右（與社會(huì)發(fā)展同步）、上下（適應(yīng)自然條件）相關(guān)因素的綜合把握與適宜的應(yīng)對(duì)。因而，我們要挖掘地域建筑的價(jià)值，并著實(shí)實(shí)現(xiàn)地域建筑的傳承和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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[4]王芳,等.傳承文脈、地域特色與建筑創(chuàng)新[J].華中建筑,2006.(10).

篇(2)

盡管在新修改的《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》中增加了對(duì)自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)的設(shè)置范圍，但我國(guó)多層建筑室內(nèi)滅火系統(tǒng)仍以設(shè)置室內(nèi)消火栓為主。實(shí)踐證明，室內(nèi)消火栓系統(tǒng)能有效使用的機(jī)率不高?；馂?zāi)時(shí)，消防人員采用消防車水帶接龍的方式將消防車內(nèi)的水送入室內(nèi)使用，或者利用消防車在室外對(duì)著火部位進(jìn)行灌救的情況較多。這樣，室內(nèi)消火栓設(shè)置的意義無(wú)法得到體現(xiàn)。主要原因：一是在當(dāng)前全民消防意識(shí)普遍不高，滅火技能和基本的滅火器材操作知識(shí)缺乏的現(xiàn)實(shí)條件下，火災(zāi)時(shí)一般民眾不可能有效使用室內(nèi)消火栓系統(tǒng)來(lái)滅火。所以室內(nèi)消火栓系統(tǒng)最終還需要有嚴(yán)格訓(xùn)練的消防隊(duì)員來(lái)使用。但火災(zāi)時(shí)起火單位熟悉本單位室內(nèi)消火栓系統(tǒng)的人員不一定在現(xiàn)場(chǎng)，消防人員又對(duì)內(nèi)部系統(tǒng)情況一般都不熟悉，很難快速有效利用室內(nèi)消火栓來(lái)滅火；二是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)消火栓系統(tǒng)多數(shù)得不到良好的維護(hù)保養(yǎng)，或是閥門銹蝕不能開啟，或是水帶水槍缺失，導(dǎo)致關(guān)鍵時(shí)候無(wú)法使用。三是從安全角度上講，在可以利用外來(lái)水源滅火，特別是又沒有人員被困火場(chǎng)的情況下，消防隊(duì)員沒必要冒險(xiǎn)進(jìn)入建筑內(nèi)取用室內(nèi)消火栓來(lái)滅火。

還有，眾所周知多層建筑室內(nèi)消火栓給水系統(tǒng)，主要目的就是為了撲救初期10分種內(nèi)的火災(zāi)。但隨著時(shí)間的推移，《建規(guī)》制定時(shí)的許多歷史條件已經(jīng)發(fā)生了變化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活條件的改善已使得住宅、辦公場(chǎng)所、消費(fèi)場(chǎng)所的裝修標(biāo)準(zhǔn)大幅度提高，增加了建筑的火荷載，相應(yīng)的火災(zāi)危險(xiǎn)性和大火蔓延速度也大幅提高；滅火程度極低的室內(nèi)消火栓系統(tǒng)極易耽誤火災(zāi)初期極為寶貴的撲救時(shí)間，造成火災(zāi)的蔓延。

二、自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)及設(shè)置必要性

自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是：不需人員到起火點(diǎn)操作，值班人員只要在消防控制室就可以完全監(jiān)控整棟樓的情況，做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早撲救。滅火成功率高，特別是對(duì)控制初起火災(zāi)極為有效、可靠。據(jù)國(guó)外的資料介紹，自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)的滅火成功率高達(dá)90%以上。以美國(guó)為例，從1925年到1969年的45年中，安裝這一系統(tǒng)的建筑物共發(fā)生火災(zāi)81425次，滅火、控火成功率達(dá)96.2%。又如澳大利亞和新西蘭，從1886年到1968年的幾十年中，安裝這一系統(tǒng)的建筑物共發(fā)生火災(zāi)5734次，滅火成功率達(dá)99.8％。國(guó)內(nèi)也有許多成功的實(shí)例，如1958年建的廈門紡織廠，曾發(fā)生過四次火災(zāi)，均由噴水頭自動(dòng)啟動(dòng)將火撲滅。自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)以其目的性強(qiáng)，直接面對(duì)著火點(diǎn)，效率高，水漬少等諸多優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)成為國(guó)際公認(rèn)的可以普及使用的主動(dòng)固定消防設(shè)施。在美國(guó)，自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)不僅在高層建筑、公共建筑、工廠和倉(cāng)庫(kù)中普遍使用，而且已經(jīng)發(fā)展到在家庭住宅中安裝這一系統(tǒng)。

從經(jīng)濟(jì)的角度考慮。我國(guó)的自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)已經(jīng)有40多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過幾十年的研究、實(shí)踐，現(xiàn)在在技術(shù)、產(chǎn)品配套、全自動(dòng)化程度、操作等方面都已經(jīng)有了較豐富的經(jīng)驗(yàn)；自動(dòng)噴水滅火裝置的大量生產(chǎn)和使用，以及國(guó)產(chǎn)化程度的提高，已經(jīng)使得自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)的相對(duì)價(jià)格大幅下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)安裝該滅火系統(tǒng)的費(fèi)用一般占工程總投資的1～3％。與室內(nèi)消火栓系統(tǒng)相比，費(fèi)用并沒有升高多少，而滅火成功率卻增長(zhǎng)了數(shù)倍。完全符合經(jīng)濟(jì)利益的要求。

結(jié)論：

縱上所述，多層建筑建立以自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)為主體的滅火體系是非常必要的，并且在經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上也是可行的。但受《建規(guī)》中以消火栓為主進(jìn)行室內(nèi)消防系統(tǒng)設(shè)計(jì)的規(guī)定以及消防設(shè)計(jì)人員多年來(lái)形成的習(xí)慣影響，要實(shí)現(xiàn)以自動(dòng)噴水為主的目標(biāo)，勢(shì)必要在以下幾個(gè)方面尋求突破。

篇(3)

論文摘要:中國(guó)傳統(tǒng)園林的繼承問題一直是討論熱點(diǎn)，本文試圖用建筑符號(hào)學(xué)的視覺去分析中國(guó)傳統(tǒng)園林，并從中得到一些繼承傳統(tǒng)的啟示。

1、理筑符號(hào)學(xué)

1.1建筑符號(hào)學(xué)的歷史沿革

建筑符號(hào)學(xué)脫胎于符號(hào)學(xué)。20世紀(jì)初，索緒爾皮爾斯，分別提出關(guān)于符號(hào)學(xué)的理論。索緒爾的理論對(duì)符號(hào)的能指與所指進(jìn)行了定義，啟發(fā)了后來(lái)的符號(hào)學(xué)家們，被認(rèn)為是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)之父。而皮爾斯雖然沒有系統(tǒng)闡述符號(hào)學(xué)的著作，但卻對(duì)符號(hào)學(xué)賦予明晰的定義。在索緒爾與皮爾斯之后，德國(guó)人恩斯特·卡西爾認(rèn)為人類精神文化的所有具體形式，都是符號(hào)活動(dòng)的產(chǎn)物。美國(guó)人蘇珊·朗格則延續(xù)了卡西爾的符號(hào)學(xué)理論，為符號(hào)學(xué)美學(xué)一文藝符號(hào)學(xué)莫定了基礎(chǔ)。莫里斯提出符號(hào)學(xué)由符用學(xué)、符構(gòu)學(xué)、符義學(xué)三部分組成，被學(xué)術(shù)界普遍承認(rèn)。

20世紀(jì)50年代末，建筑師考艾尼格等人將符號(hào)學(xué)引入建筑學(xué)。其后，勃羅德彭特、詹克斯等人也進(jìn)行了相關(guān)研究。文丘里、布朗等人則對(duì)建筑符號(hào)學(xué)的理論和實(shí)踐進(jìn)行探索。

今天，建筑符號(hào)學(xué)在眾學(xué)者、建筑師的實(shí)踐與研究推動(dòng)下，基本框架得以建立，大多數(shù)人所接受。

1.2主要的符號(hào)學(xué)理論及與其建筑的關(guān)系

我們的世界到處都充滿著符號(hào)，只要有人的意識(shí)參與，事物的存在著理由和意義。觀察不是單純地“看”事物的物理過程，人在“看”的過程中必然加入了主體的理論背景等因素，于是事物便被賦予了意義。同樣，人在創(chuàng)造事物的過程中也必然有意無(wú)意地賦予造物意義。意義是如何產(chǎn)生的?如何使意義的傳達(dá)成為可能?這類問題正是符號(hào)學(xué)所研究的。建筑符號(hào)學(xué)以符號(hào)學(xué)理論為基本出發(fā)點(diǎn)，甚至大量地直接應(yīng)用符號(hào)學(xué)理論。在此，先介紹三種比較重要的符號(hào)學(xué)理論系統(tǒng):

1.2.1索緒爾符號(hào)理論索緒爾是《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的作者，對(duì)后來(lái)符號(hào)系統(tǒng)的研究有著深遠(yuǎn)的影響。索緒爾理論的核心所在，是符號(hào)的組成要素，即能指與所指。能指是指符號(hào)的形象，所指則大約可理解為符號(hào)所代表的意義，如理念、情感、思想等。所有人造物都包括了有能指和所指，這就決定了“建筑能被理解”這一基礎(chǔ)，并影響了建筑理論。

1.2.2皮爾斯的符號(hào)理論在皮爾斯的符號(hào)理論里，符號(hào)活動(dòng)其實(shí)是一種事物與其他事物聯(lián)系、被解釋的過程。他講符號(hào)劃分為三個(gè)層次一第一層次是即符號(hào)本身;第二層次是符號(hào)的能指與所指，具有雙重關(guān)系;第三層次是符號(hào)與其代表的內(nèi)容與解釋。皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論有助于人們對(duì)于“認(rèn)識(shí)”和“解釋”的過程有更深入的了解，影響了建筑中的設(shè)計(jì)與解讀的理論。

1.2.3莫里斯的理論莫里斯把符號(hào)學(xué)分為符構(gòu)學(xué)、符義學(xué)和符用學(xué)三個(gè)部分。符用學(xué)是主體部分，包含了符義學(xué)，而符義學(xué)又包含了符構(gòu)學(xué)。這三個(gè)層次，與皮爾斯符號(hào)理論的三個(gè)層次基本被視為是相當(dāng)?shù)?。這就進(jìn)一步使建筑符號(hào)學(xué)更加完善。

1.3建筑符號(hào)學(xué)的重要概念

建筑符號(hào)學(xué)將建筑視為一種符號(hào)，其大前提是確信建筑意義的存在。那么人們是如何理解建筑意義的?它有著怎樣的含義?人們是如何接受建筑傳達(dá)的含義的?又通過何種機(jī)制去表達(dá)思想?這種種問題，正是建筑符號(hào)學(xué)所要回答的。下面舉出一些建筑符號(hào)學(xué)里的重要概念:

1.3.1能指在建筑中能指可理解為建筑的空間、形態(tài)形式、構(gòu)圖等等。人的感覺確定了人類可接受的建筑表現(xiàn)特征如韻律、色彩等。

建筑的能指是有一定規(guī)律和限制的。

1.3.2所指建筑的所指可大約理解為建筑的內(nèi)容。山于社會(huì)文化、規(guī)范等種種因素的制約，建筑的內(nèi)容一所指，并不是隨意的。

1.3.3圖像符號(hào)建筑的圖像符號(hào)指建筑形式和內(nèi)容間存在著形似關(guān)系。

1.3.4指示符號(hào)建筑的指示符號(hào)指建筑的形式與內(nèi)容間存在這一種實(shí)質(zhì)性的因果關(guān)系，如墻體往往代表分隔。

1.3.5象征符號(hào)建筑的象征符號(hào)指建筑形式與內(nèi)容建立起來(lái)的任意性關(guān)系，如之前玻璃幕墻作為美國(guó)辦公樓的代表，幕墻和辦公建筑間其實(shí)沒有天然的關(guān)系。

2、理筑符號(hào)學(xué)視野下的中圈傳統(tǒng)園林

分析中國(guó)傳統(tǒng)園林常常用到以下一些方法:園林各要素的拆分、組合研究，文化背景研究，詩(shī)畫意境的分析，歷史沿革的研究，園林建筑空間分析。這些分析研究，都希望知道“中國(guó)傳統(tǒng)園林之為中國(guó)傳統(tǒng)園林的根本”一它的本體、它的特征一并從中得到啟示。

本文則試圖從建筑符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)去看待中國(guó)園林，希望得到一些新穎的視，從中獲得歷史沉積下來(lái)的智慧。在建筑符號(hào)學(xué)中，建筑符號(hào)的能指和所指是最基本的部分，下面將主要通過分析中國(guó)傳統(tǒng)園林的能指和所指來(lái)研究它的特點(diǎn)。

2.1中國(guó)傳統(tǒng)園林之能指

建筑的能指就是建筑的形式、空間等。中國(guó)傳統(tǒng)園林的營(yíng)造，注重開發(fā)了游人的感官體驗(yàn)，故其表現(xiàn)特征是飽滿而充滿變化的。這些特征基本取材于大自然與生活，故傳統(tǒng)園林中“人的感官一建筑表現(xiàn)特征一建筑表現(xiàn)形式”這層層約束的關(guān)系是通達(dá)的。所謂“行、望、游、居”一居住要環(huán)境優(yōu)美、舒適，出游、行走要方便，眼之所及都是大自然的景象一身心因此而舒泰，五感則得到滿足。《園冶》就提到不少園林的空間、形式。如廳堂立基要“深?yuàn)W曲折，通前達(dá)后”，說(shuō)的就是空間布局的豐富性;“軒楹高爽，窗戶虛鄰”指出園林建筑必須舒適;造園需要一些趣味元素，如“多方題詠，薄有洞天”。另外，傳統(tǒng)園林也注重使用者五感的開發(fā)，如“夜雨芭蕉，似雜絞人之泣淚;曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女之纖腰”，這里面就包含了視覺、聽覺、觸覺。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)不應(yīng)僅用元素拆分的方法去逐個(gè)看待，應(yīng)把之視為一個(gè)統(tǒng)一的人居整體，這個(gè)整體的能指一表現(xiàn)形式，是以自然意趣之通達(dá)、五感享受之交錯(cuò)為基礎(chǔ)的。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)園林之所指

中國(guó)傳統(tǒng)園林的所指，就是其內(nèi)涵與內(nèi)容。從所指里的美學(xué)含義看，傳統(tǒng)園林追求的是“雖由人作，宛自天開”的自然美;“納干傾之，收四時(shí)之爛漫”則源自于一種“萬(wàn)物皆備于我”的哲學(xué)理念。園林功能也是多種多樣的，如有“養(yǎng)鹿堪游，種魚可捕”的農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)，也有“一二處堪避暑”的生活空間?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)園林的所指，體現(xiàn)出一種完備的生活結(jié)構(gòu)，以及與這種完備生活結(jié)構(gòu)相符合的美學(xué)觀、空間內(nèi)涵。

3、建筑符號(hào)學(xué)之啟示一中國(guó)傳統(tǒng)園林的繼承

從建筑符號(hào)學(xué)給予了從新的角度看待中國(guó)傳統(tǒng)園林的問題，相應(yīng)地我們也從中得到一些關(guān)于繼承傳統(tǒng)的啟示。

3.1繼承傳統(tǒng)的意義

羅蘭·巴爾特指出“意義從來(lái)都是一種文化現(xiàn)象……功能衍生出符號(hào)，而這一符號(hào)又被重新轉(zhuǎn)化為功能的展示?！睆牧_蘭·巴爾特的這段話中我們可以看出，意義以及意義的解讀是人類不能避免的問題。在符號(hào)學(xué)的理論中，這個(gè)可感知的世界無(wú)一不是符號(hào)作用的結(jié)果，符號(hào)的能指與所指并不是天然的，而是受到眾多制約因素共同作用而產(chǎn)生的。在創(chuàng)新的同時(shí)，不能也不可能將文化背景等在意識(shí)內(nèi)抹除，它們總會(huì)在有意無(wú)意間影響著人。與其同傳統(tǒng)撇開關(guān)系，倒不如好好地審視自己血液中的固有文化特點(diǎn)，從而更好地在新時(shí)代的條件下發(fā)揮其作用。

3.2傳統(tǒng)一現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換機(jī)制

要繼承傳統(tǒng)就必須有“傳統(tǒng)一現(xiàn)代轉(zhuǎn)換機(jī)制”。從建筑符號(hào)學(xué)的角度去分析中國(guó)傳統(tǒng)園林，發(fā)現(xiàn)其自身也存在一種適合轉(zhuǎn)換的雙向譯碼一精英與大眾的雙向譯碼。

比如，古代一個(gè)中國(guó)農(nóng)民就與士人有同一種譯碼一當(dāng)他走進(jìn)士人的園林，看不懂的只是石頭的形象，建筑的布局，但卻看出一個(gè)萬(wàn)全的自然環(huán)境一山、水、植物、居所，而這種環(huán)境正是農(nóng)民所擁有的或追求的，他能明白當(dāng)中含義一于是傳統(tǒng)園林便成為一個(gè)農(nóng)民也能解讀的符號(hào)。

篇(4)

文化建筑最大的特點(diǎn)就是公眾性，隨著經(jīng)濟(jì)的飛躍式發(fā)展，富足的生活使人們更加重視精神上的愉悅和生活品質(zhì)的提高，對(duì)各種文化活動(dòng)的熱衷成為一種典型的社會(huì)現(xiàn)象，城市的文化色彩在市民生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。隨著文化建筑功能的不斷發(fā)展與完善，其對(duì)城市的空間環(huán)境產(chǎn)生新的重大的影響，文化建筑在城市生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。社區(qū)文化建筑應(yīng)定位于對(duì)居民開放的服務(wù)性質(zhì)建筑，其發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展。它不但豐富了城市的市民生活，而且提高了城市的文化品位，同時(shí)有助于提高城市的整體素質(zhì)，改變城市形象，進(jìn)一步推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，吸引投資和增加凝聚力。

2項(xiàng)目概況

“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”，一條湘江將長(zhǎng)沙城隔成“西文東市”兩番不同的特色。而作為長(zhǎng)沙的西大門，岳麓區(qū)已發(fā)展成科教大區(qū)和長(zhǎng)沙的文化名片。岳麓區(qū)高等院校云集，科研院所遍布，人文歷史悠久。

岳麓文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園以岳麓區(qū)政府為主，聯(lián)合中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等多所高校及省內(nèi)外知名文化企業(yè)共同開發(fā)建設(shè)，充分發(fā)揮岳麓區(qū)湖湘文化深厚底蘊(yùn)和岳麓山大學(xué)城教育文化科技資源優(yōu)勢(shì)，依托“山、水、洲、城”的自然資源，創(chuàng)新“區(qū)校合作”模式，合力打造一個(gè)富有湖湘文化氣息的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。

桔子洲街道位于大學(xué)城的中心地段，從溁灣鎮(zhèn)到岳麓漁場(chǎng)，形成了以湖南師大、湖南大學(xué)、中南大學(xué)為代表的大學(xué)城產(chǎn)業(yè)鏈。在1.5km2的范圍內(nèi)，有210所畫室和近100個(gè)音樂、舞蹈、播音、體育等特長(zhǎng)培訓(xùn)班。每年來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)專業(yè)學(xué)子有4.5萬(wàn)余人，他們?cè)谶@里求學(xué)，他們?cè)谶@里消費(fèi)，他們?cè)谶@里發(fā)展。師大、中南、湖大一帶的麓山腳下成為湖南藝術(shù)家的一個(gè)集中活動(dòng)區(qū)域。

錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心作為文化產(chǎn)業(yè)園的重點(diǎn)項(xiàng)目更是受到社會(huì)關(guān)注。項(xiàng)目占地約15畝，總建筑面積約27090m2。項(xiàng)目交通便利，與南面的城市道路阜埠河路通過規(guī)劃的24m綠化帶相連，景觀環(huán)境優(yōu)越，離湘江風(fēng)光帶僅百米之遙，有8路公共交通直達(dá)市區(qū)的各個(gè)方向。藝術(shù)中心集藝術(shù)交流、展示、交易、培訓(xùn)為一體，建成之后對(duì)于促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升區(qū)域形象必將起到積極作用。（圖1、圖2）

3“藝術(shù)的盒子”——形式與功能的重新詮釋

當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，不管是“功能”還是“形式”，都經(jīng)歷了一種從物質(zhì)性到非物質(zhì)性的過程，即功能與形式的脫離。這也是以靈活性對(duì)抗復(fù)雜性，由形式激發(fā)功能的過程。設(shè)計(jì)領(lǐng)域越來(lái)越追求“一種無(wú)目的性的、不可預(yù)料的和無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值和種種能引起詩(shī)意反應(yīng)的物品”，設(shè)計(jì)過程與藝術(shù)創(chuàng)造過程越來(lái)越相似。

錦繡瀟湘文化藝術(shù)中心建筑造型是按功能分區(qū)，在用地范圍等外部條件限定下的理性分析思考所激發(fā)出來(lái)的靈感，形成一組具有獨(dú)特流暢外形的“藝術(shù)盒子”的疊加。隨著視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換達(dá)到不一樣的效果，其本身就是一項(xiàng)層次豐富的造型藝術(shù)作品，通過其自身的藝術(shù)形象來(lái)喚起人們的思想感情上的共鳴，是靈感和熱情的激發(fā)容器，體現(xiàn)了無(wú)拘無(wú)束的生活精神。

“藝術(shù)盒子”錯(cuò)落地疊加更突出其藝術(shù)感與趣味性。疊——人上架人，物上疊物，相環(huán)相扣，相行相錯(cuò)，或同或異，妙趣自出。（圖3）疊加作為一種最簡(jiǎn)單的砌筑手段，便捷、實(shí)用、穩(wěn)定，其中均蘊(yùn)含著奇妙的藝術(shù)法則。單純、韻律、平衡、變化、動(dòng)感。

同時(shí)“藝術(shù)盒子”的疊加，突出了獨(dú)立單元+自由組合的特色。該藝術(shù)中心主體功能為藝術(shù)家創(chuàng)作室、設(shè)計(jì)師工作室、工作坊、藝術(shù)品展示區(qū)、展銷及藝術(shù)培訓(xùn)區(qū)。鑒于藝術(shù)活動(dòng)的相對(duì)自由屬性，其建筑空間形態(tài)的相對(duì)多變、靈活、可塑是十分重要的。既要保持整體的自由開放形態(tài)，同時(shí)又要盡量保證個(gè)體的相對(duì)獨(dú)立，提供其個(gè)性化活動(dòng)的可能。所以采取獨(dú)立單元組合形式，可同時(shí)滿足與兼顧這種既矛盾又共生的需求。

選擇基本單元以疊合形式構(gòu)成，我們關(guān)注：

⑴基本單元具有相同或相似結(jié)構(gòu)形態(tài)。

⑵規(guī)律或規(guī)律中有變化的組合形式（漸變或變異）

所以，變化與不一的功能其實(shí)均可以在制約中進(jìn)行，或曰在“盒子”中進(jìn)行，正所謂“規(guī)則中有變化、變化中有規(guī)則”。所以，綺麗紛繁景象還原后其本原往往是最簡(jiǎn)單模式組合而已，只是我們熟視無(wú)睹罷了。

4技術(shù)表現(xiàn)與形象“自由化”

文化建筑的技術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)是單純地為了表現(xiàn)高技術(shù)，更重要的是考慮人的因素，關(guān)注人的情感、心理領(lǐng)域，探索高新技術(shù)在人類心理領(lǐng)域的認(rèn)同。多數(shù)情況下，新技術(shù)主要是在應(yīng)用在建筑的結(jié)構(gòu)上，但技術(shù)的表現(xiàn)也越來(lái)越多地體現(xiàn)在外觀、表面、其至建筑的細(xì)部，而且這些因素常表現(xiàn)為自發(fā)的產(chǎn)物。只有把技術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵加以擴(kuò)展，才能實(shí)現(xiàn)建筑的人性化和情感化。

形象“自由化”意指建筑形象的非物質(zhì)化傾向，體現(xiàn)了一種模糊、輕盈、塑性、空無(wú)的形象。在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)條件下，建筑師的創(chuàng)造力不再受原來(lái)的美學(xué)法則束縛，建筑幾乎已經(jīng)沒有實(shí)現(xiàn)不了的形式，不再拘泥于規(guī)正、方整的形象，而以更自由的形象出現(xiàn)。建筑師在創(chuàng)作過程中很大程度上是要打破那種傳統(tǒng)的，人們頭腦里固有的一些東西，而且并不一定帶有強(qiáng)烈的目的性?？傊ㄖ煵辉賱?chuàng)造那種一望即知的建筑形象，像后現(xiàn)代的美術(shù)作品一樣，更重要的是表達(dá)建筑師在創(chuàng)作過程中對(duì)建筑傾注的情感因素，而人們更能從中體會(huì)朦朧的美感。

本項(xiàng)目通過疊加、錯(cuò)位、懸挑等處理手法，既體現(xiàn)了建筑的技術(shù)表現(xiàn)，同時(shí)外掛采用鋁條和玻璃條的隨機(jī)組合，形成時(shí)尚的數(shù)碼語(yǔ)言，與造型結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)面向城市的醒目標(biāo)志，帶動(dòng)周邊領(lǐng)域的活力。鋁板和玻璃因不同的反射度等物理特性，隨著季節(jié)氣候以及時(shí)間的不同，光在建筑上繪制出一幅色彩和圖案不斷變幻的流動(dòng)畫面，每時(shí)每刻都呈現(xiàn)出不同的表情。富有特色的形象給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的不同的視覺和心理感受。（圖4）

5休閑化、交流空間的增加以及與環(huán)境的融合

休閑是文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，二者從來(lái)就交融在一起。作為當(dāng)代的文化活動(dòng)的載體--文化建筑更體現(xiàn)這一特色。在當(dāng)今社會(huì)，博物館、影劇院、展覽館已成為公眾假期休閑的重要場(chǎng)所。這對(duì)文化建筑的社會(huì)性提出了更高的要求，這樣的公共場(chǎng)所擔(dān)負(fù)著越來(lái)越重的提供大眾交流和休閑活動(dòng)可能性的任務(wù)。它從一個(gè)文化教育場(chǎng)所變成了一個(gè)“具有多重職責(zé)的社會(huì)中心”。

文化建筑最重要的功能之一就是為人們提供休閑、交流的場(chǎng)所。文化建筑中的交流空間、共享空間的比重也在不斷增大。一些具有歷史主義的傳統(tǒng)文化建筑的擴(kuò)建，更主要的也是為了增加原有不敷重荷的公共空間。

現(xiàn)代文化建筑中的許多傳統(tǒng)意義上的交通空間，正肩負(fù)越來(lái)越多交流空間的功能，如廣場(chǎng)、樓梯、走廊、坡道、臺(tái)階等。交流空間的增加還體現(xiàn)在更多非確定空間的出現(xiàn)。建筑內(nèi)部的樓梯本身除了滿通功能外，又是多向度的空間聯(lián)系體，不只是空間之間的轉(zhuǎn)換與延伸，更是兩層空間對(duì)話的中介，一個(gè)充滿活力的空間。以往的走廊多是單一功能性的通過式空間，因此多只是滿足了疏散寬度即可，對(duì)空間的連系也是越直接越好?，F(xiàn)在走廊往往從房間的一側(cè)脫離成為公共空間，甚至成為人們?cè)敢饬暨B的臨時(shí)展廳和咖啡座。走廊與樓梯一起成為建筑內(nèi)部的停頓空間，在原來(lái)人們看似無(wú)法達(dá)到之處架起一座空中橋梁，完成空間的躍遷。坡道在建筑內(nèi)部也大量地被應(yīng)用，這更多地體現(xiàn)出空間的連續(xù)性并消減建筑人工刻畫的痕跡。坡道除了是考慮人性化的無(wú)障礙設(shè)計(jì)外，越來(lái)越多地表現(xiàn)了空間滲透和意識(shí)誘導(dǎo)的意愿。建筑外部廣場(chǎng)設(shè)置的大臺(tái)階則對(duì)人們有著天然的吸引力，人們更愿意在這里駐足、休憩，因此往往成為城市或建筑中最具活力的空間。外部臺(tái)階具有無(wú)可比擬的對(duì)城市空間的開放性和親和力，因此突顯了文化建筑的公眾意義。同時(shí)中庭、餐廳、咖啡廳這些交流空間在文化建筑中的重要性也越來(lái)越突出。本項(xiàng)目在入口空間、樓梯、走廊、交流平臺(tái)、挑空露臺(tái)等位置的處理中，盡可能地?cái)U(kuò)大交流空間，使人們?cè)诮ㄖ械幕顒?dòng)本身也成為一種交流體現(xiàn)。（圖5）

現(xiàn)代文化建筑的發(fā)展也越來(lái)越重視與環(huán)境的融合，這不僅包括自然環(huán)境，也包括城市的空間環(huán)境。文化建筑多以一種文雅的姿態(tài)與周圍城市建筑、街道廣場(chǎng)或公園融為一體。設(shè)計(jì)過程中往往注重在建筑內(nèi)部引入城市空間，或構(gòu)造類似城市肌理的群體結(jié)構(gòu)，以此來(lái)延續(xù)參觀者的空間感受，取得與環(huán)境的協(xié)調(diào)。或者抽取周圍環(huán)境建筑的共有要素語(yǔ)言如色彩、質(zhì)地、比例、構(gòu)件等，進(jìn)行重新闡釋和翻譯后形成符號(hào)，應(yīng)用到新建筑中去，以取得視覺上的延續(xù)和形式上的相似。建筑的空間布局也多采用分散化的方式，順應(yīng)地勢(shì)分布建筑的各個(gè)組成空間，利用連廊、庭院等，聯(lián)系各部分，并做到內(nèi)外環(huán)境滲透。

6小型化與專業(yè)化——社區(qū)文化建筑發(fā)展趨勢(shì)

目前，城市的文化建筑多是向綜合體發(fā)展，其往往包括圖書館、展覽館、劇場(chǎng)、教育場(chǎng)所等，有的更包括了商店、旅館及娛樂設(shè)施。而社區(qū)文化建筑的發(fā)展趨勢(shì)則應(yīng)是小型化與專業(yè)化。由于人們多元化、個(gè)性化的選擇需要，以及日?；顒?dòng)范圍的限制，相當(dāng)多的人更愿意在自己喜歡的專業(yè)和社區(qū)范圍內(nèi)的場(chǎng)所進(jìn)行交流、探討，而不選擇城市的大型綜合文化場(chǎng)所。小型化、專業(yè)化趨勢(shì)的迅速發(fā)展，一方面是社會(huì)對(duì)公眾交流意識(shí)的日益重視及為提升公共環(huán)境品質(zhì)而做出的選擇，像小型的社區(qū)中心或文化會(huì)館等。比如歐美的社區(qū)中心以及日本社區(qū)的公民館，在社區(qū)的文化生活中都扮演著重要的角色。另一方面是一些旅游城市為增加地方特色而設(shè)立的一些主題非常鮮明的展覽館等設(shè)施，如畫廊、手工藝品博物館、民俗博物館等等。綜上所述，社區(qū)文化建筑的發(fā)展要進(jìn)行全面規(guī)劃，并納入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和城市建設(shè)規(guī)劃。在建設(shè)中應(yīng)力戒主觀隨意和盲目性、不講科學(xué)性，而應(yīng)合理規(guī)劃、分級(jí)發(fā)展。對(duì)社區(qū)文化建筑來(lái)說(shuō)，小型化、專業(yè)化的建筑投資較少，建設(shè)周期短，內(nèi)容也更貼近市民生活。所以我們應(yīng)結(jié)合本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色來(lái)發(fā)展合適的文化建筑，二者也必將會(huì)相輔相成、互相促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高倫.當(dāng)代文化建筑設(shè)計(jì)手法研究.碩士論文，天津大學(xué)，2001.

[3]章迎慶.當(dāng)代文化建筑意義的休閑化傾向.華中建筑，2007,10.

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：高層概況發(fā)展體系施工

論文摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了高層、超高層建筑的結(jié)構(gòu)體系，通過對(duì)國(guó)內(nèi)已建和在建的高層建筑鋼結(jié)構(gòu)國(guó)產(chǎn)化問題的調(diào)研，分析了在鋼材、設(shè)計(jì)、施工和監(jiān)理等方面國(guó)產(chǎn)化所面臨的主要問題，為高層建筑鋼結(jié)構(gòu)的發(fā)展提出了一些建議。

高層鋼結(jié)構(gòu)建筑在國(guó)外已有110多年的歷史，1883年最早一幢鋼結(jié)構(gòu)高層建筑在美國(guó)芝加哥拔地而起，到了二次世界大戰(zhàn)后由于地價(jià)的上漲和人口的迅速增長(zhǎng)，以及對(duì)高層及超高層建筑的結(jié)構(gòu)體系的研究日趨完善、計(jì)算技術(shù)的發(fā)展和施工技術(shù)水平的不斷提高，使高層和超高層建筑迅猛發(fā)展。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在超高層建筑中由于自重大，柱子所占的建筑面積比率越來(lái)越大，在超高層建筑中采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)受到質(zhì)疑；同時(shí)高強(qiáng)度鋼材應(yīng)運(yùn)而生，在超高層建筑中采用部分鋼結(jié)構(gòu)或全鋼結(jié)構(gòu)的理論研究與設(shè)計(jì)建造可說(shuō)是同步前進(jìn)。

超高層建筑的發(fā)展體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的建筑科技水平、材料工業(yè)水平和綜合技術(shù)水平，也是建設(shè)部門財(cái)力雄厚的象征。來(lái)源于/

一、我國(guó)的高層與超高層鋼結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展

我國(guó)的高層與超高層鋼結(jié)構(gòu)建筑自改革開放以來(lái)已有20年的歷史，并在設(shè)計(jì)和施工中積累了不少經(jīng)驗(yàn)，已有我國(guó)自行編制的《高層民用建筑鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》。

1、鋼材的國(guó)產(chǎn)化

國(guó)內(nèi)鋼鐵企業(yè)根據(jù)我國(guó)高層建筑鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的要求，制訂我國(guó)第一部高層建筑鋼結(jié)構(gòu)的鋼材標(biāo)準(zhǔn)《高層建筑結(jié)構(gòu)用鋼板》(YB4104-2000)，比目前仍在實(shí)施的《低合金高強(qiáng)度結(jié)構(gòu)鋼》(GB/T1591-94)又前進(jìn)了一步，其性能指標(biāo)優(yōu)于國(guó)外同類產(chǎn)品。

2、鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)國(guó)產(chǎn)化

截止2003年3月，我國(guó)已建和在建的高層建筑鋼結(jié)構(gòu)有60余幢，按其結(jié)構(gòu)類型劃分，鋼框架-RC核心筒占4314%，SRC框架-RC核心筒占1617%，二者合計(jì)6011%；鋼框架-支撐體系占1813%；巨型框架占813%；純鋼框架占617%，筒體和鋼管混凝土結(jié)構(gòu)各占313%。統(tǒng)計(jì)表明，目前我國(guó)高層建筑鋼結(jié)構(gòu)以混合結(jié)構(gòu)為主。

鑒于我國(guó)對(duì)混合結(jié)構(gòu)尚未進(jìn)行系統(tǒng)的研究，所以《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》(GB50011-2001)暫不列入這種結(jié)構(gòu)類型是合理的。

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《高層民用建筑鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》(JGJ99-98)和《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》(GB50011-2001)等有關(guān)高層建筑最大高度和最大高寬比的規(guī)定，在一般情況下，應(yīng)遵守規(guī)范的規(guī)定，否則應(yīng)進(jìn)行專項(xiàng)論證或試驗(yàn)研究。建設(shè)部第111號(hào)令《超限高層建筑工程抗震設(shè)防管理規(guī)定》和建質(zhì)[2003]46號(hào)文《超限高層建筑工程抗震設(shè)防專項(xiàng)審查技術(shù)要點(diǎn)》，對(duì)加強(qiáng)高層建筑鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)質(zhì)量控制意義重大，具有可操作性。

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分兩個(gè)階段，即設(shè)計(jì)圖階段和施工詳圖階段。現(xiàn)在有的設(shè)計(jì)院完全采取國(guó)外設(shè)計(jì)模式，無(wú)構(gòu)件圖、節(jié)點(diǎn)圖和鋼材表等，對(duì)工程招投標(biāo)和施工詳圖設(shè)計(jì)帶來(lái)不便。因此，建議有關(guān)部門對(duì)此做出具體規(guī)定。關(guān)于節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)問題，國(guó)內(nèi)應(yīng)多做一些理論和試驗(yàn)研究工作，比如柱梁剛性節(jié)點(diǎn)塑性鉸外移和防止焊接節(jié)點(diǎn)的層狀撕裂等。由于鋼結(jié)構(gòu)的阻尼比較低，在研發(fā)各種耗能支撐和節(jié)點(diǎn)的減震消能體系方面，國(guó)際上研究和應(yīng)用較多，國(guó)內(nèi)應(yīng)加快進(jìn)行此方面的研究。

二、高層及超高層結(jié)構(gòu)體系

對(duì)于高層及超高層建筑的劃分，建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范、建筑防火設(shè)計(jì)規(guī)范沒有一個(gè)統(tǒng)一規(guī)定，一般認(rèn)為建筑總高度超過24m為高層建筑，建筑總高度超過60m為超高層建筑。

對(duì)于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)講，按照建筑使用功能的要求、建筑高度的不同以及擬建場(chǎng)地的抗震設(shè)防烈度以經(jīng)濟(jì)、合理、安全、可靠的設(shè)計(jì)原則，選擇相應(yīng)的結(jié)構(gòu)體系，一般分為六大類：框架結(jié)構(gòu)體系、剪力墻結(jié)構(gòu)體系、框架—剪力墻結(jié)構(gòu)體系、框—筒結(jié)構(gòu)體系、筒中筒結(jié)構(gòu)體系、束筒結(jié)構(gòu)體系。

三、鋼結(jié)構(gòu)制作與安裝1、鋼柱的安裝

鋼柱是高層、超高層建筑決定層高和建筑總高度的主要豎向構(gòu)件，在加工制造中必須滿足現(xiàn)行規(guī)范的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。

100m高的超高層鋼柱一般分為8～12節(jié)構(gòu)件，鋼柱在翻樣下料制作過程中應(yīng)考慮焊縫的收縮變形和豎向荷載作用下引起的壓縮變形，所以鋼柱的翻樣下料長(zhǎng)度不等于設(shè)計(jì)長(zhǎng)度，即使只有幾毫米也不能忽略不計(jì)。而且上下兩節(jié)鋼柱截面完全相等時(shí)也不允許互換，要求對(duì)每節(jié)鋼柱應(yīng)編號(hào)予以區(qū)別，正確安裝就位。

矩形或方形鋼柱內(nèi)的加勁板的焊接應(yīng)按現(xiàn)行規(guī)范要求采用熔嘴電渣焊，不允許采用其他如在箱板上開孔、槽塞焊等形式。

鋼柱標(biāo)高的控制一般有二種方式：

(1)按相對(duì)標(biāo)高制作安裝。鋼柱的長(zhǎng)度誤差不得超過3mm，不考慮焊縫收縮變形和豎向荷載引起的壓縮變形，建筑物的總高度只要達(dá)到各節(jié)柱子制作允許偏差總和及鋼柱壓縮變形總和就算合格，這種制作安裝一般在12層以下，層高控制不十分嚴(yán)格的建筑物。

(2)按設(shè)計(jì)標(biāo)高制作安裝。一般在12層以上，精度要求較高的層高，應(yīng)按土建的標(biāo)高安裝第一節(jié)鋼柱底面標(biāo)高，每節(jié)鋼柱的累加尺寸總和應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求的總尺寸。每一節(jié)柱子的接頭產(chǎn)生的收縮變形和豎向荷載作用下引起的壓縮變形應(yīng)加到每節(jié)鋼柱加工長(zhǎng)度中去。

2、框架梁的制作與安裝

高層、超高層框架梁一般采用H型鋼，框架梁與鋼柱宜采用剛性連接，鋼柱為貫通型，在框架梁的上下翼緣處在鋼柱內(nèi)設(shè)置橫向加勁肋。

框架梁應(yīng)按設(shè)計(jì)編號(hào)正確就位。

為保證框架梁與鋼柱連接處的節(jié)點(diǎn)域有較好的延性以及連接可靠性和樓層層高的精確性，在工廠制造時(shí)，在框架梁所在位置設(shè)置懸臂梁(短牛腿)，懸臂梁上下翼緣與鋼柱的連接采用剖口熔透焊縫，腹板采用貼角焊縫?？蚣芰号c鋼柱的懸臂梁（短牛腿）連接，上下翼緣的連接采用襯板(兼引弧板)全熔透焊縫，腹板采用高強(qiáng)螺栓連接。

由于鋼筋混凝土施工允許偏差遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鋼結(jié)構(gòu)的精度要求，當(dāng)框架梁與鋼筋混凝土剪力墻或鋼筋混凝土筒壁連接時(shí)，腹板的連接板可開橢圓孔，橢圓孔的長(zhǎng)向尺寸不得大于2d0（d0為螺栓孔徑），并應(yīng)保證孔邊距的要求。

框架梁的翻樣下料長(zhǎng)度同樣不等于設(shè)計(jì)長(zhǎng)度，需考慮焊接收縮變形。焊接收縮變形可用經(jīng)驗(yàn)公式計(jì)算再按實(shí)際加工之后校核，確定其翻樣下料的精確長(zhǎng)度。

框架梁上下翼緣的連接可采用高強(qiáng)螺栓連接或焊接連接，目前大部分采用帶襯板的全熔透焊接連接。施工時(shí)先焊下翼緣再焊上翼緣，先一端點(diǎn)焊定位，再焊另一端。

篇(6)

廣州建城兩千多年,傳統(tǒng)民居受嶺南氣候和文化的影響,建筑風(fēng)格具有顯著的地方特色。西關(guān)大屋和竹筒屋是具有濃郁嶺南特色的廣州傳統(tǒng)民居,主要分布在西關(guān)一帶。所謂西關(guān),是老廣州人對(duì)位于荔灣區(qū)北接西村,南瀕珠江,東至人民路,西至小北江,明清時(shí)地處廣州城西門外一帶地方的統(tǒng)稱。

西關(guān)大屋是清朝末期,一些官僚和商賈在商業(yè)繁盛的西關(guān)興建的大屋。這類古式大屋多是坐北朝南,磚木結(jié)構(gòu),坡形屋頂,1~2樓層,縱深二三進(jìn)。進(jìn)門有門廳、天井、轎廳、正廳、二廳(飯廳)、房間等。內(nèi)部裝飾多采用木刻的花楣、花罩、屏風(fēng)和滿族花窗,裝修精細(xì),典雅古樸。正門由“腳門”、“趟櫳”和大門組成,正面外墻是色彩淡雅的青磚和白色花崗石墻裙,俗稱“青磚石腳”。①

竹筒屋。建筑開間小,進(jìn)深大,兩者之比由1:4至1:8,由前至后排列以天井間隔的多所房間,形如竹筒。通風(fēng)、排水及交通主要靠天井和巷道來(lái)解決,屋身增長(zhǎng)則天井相應(yīng)增多。外觀似為一層,但因?qū)痈哌_(dá)4.5m,故常置夾層,并設(shè)電梯。墻基用石塊砌筑,墻身用青磚,山墻承重,木構(gòu)架,瓦頂。民國(guó)以后,由于西方建筑技術(shù)的傳入,竹筒屋也起了一些變化,出現(xiàn)兩三層建筑,樓層用混凝土梁,門楣上使用混凝土過梁,上設(shè)小陽(yáng)臺(tái),并采用西洋建筑的局部裝飾,屋頂該位平頂,時(shí)稱“洋樓”。②

西關(guān)大屋和竹筒屋主要分布在今荔灣區(qū),在建筑形式上有一些共同的特點(diǎn),就是都設(shè)三道門:腳門、趟櫳、大門,屋內(nèi)多用滿洲窗等做間隔。西關(guān)大屋為富商巨賈建造,故寬敞氣派、工藝精良。竹筒屋為普通百姓所住,故面窄進(jìn)深大。

據(jù)載,西關(guān)大屋清末民初鼎盛時(shí)期數(shù)量多達(dá)800多間,至今留下不足十分之一。走進(jìn)西關(guān),走進(jìn)彎彎曲曲的小巷,走在青石板上,時(shí)而可以發(fā)現(xiàn)還保留著大門三件套的房子,從殘破的大門看進(jìn)去,幸運(yùn)的還可以發(fā)現(xiàn)鑲著彩色玻璃的屏風(fēng)。西關(guān)大屋保存比較好的有耀華大街西關(guān)大屋區(qū)、泰華樓、黃寶間石屋、小畫舫齋、龍津西西關(guān)大屋建筑保護(hù)區(qū)、十五甫、十六甫西關(guān)大屋等。西關(guān)大屋保護(hù)區(qū)外的傳統(tǒng)建筑,正日漸衰頹,不少隨著舊城改建永久地消失了。

2廣州傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的存世情況

清代手工藝術(shù)品制作十分發(fā)達(dá),雕刻技藝廣泛應(yīng)用于民居裝飾。嶺南民居也廣泛運(yùn)用木雕、磚雕等技藝。特別是西關(guān)大屋,興于清末,其室內(nèi)裝修集工藝美術(shù)大成,木石磚雕,陶塑灰塑,壁畫石景,琉璃及鐵漏花,蝕刻彩色玻璃等應(yīng)有盡有,許多既有應(yīng)用功能,同時(shí)也是藝術(shù)珍品。不少消逝的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件,或因?yàn)榫?或因?yàn)閷?shí)用,留存了下來(lái)。腳門、趟櫳、大門、封檐板、石腳、石門、水磨青磚、階磚、麻石板、屏風(fēng)、滿洲窗、花罩、磚雕、掛落、花窗、欄桿、瓦當(dāng)、滴水、紅梁……這些傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件中保留下來(lái)比較多的有:腳門、趟櫳、大門、封檐板、屏風(fēng)、滿洲窗、花罩、掛落等。這些建筑構(gòu)件,一部分是市民為了保存家族記憶在老房子拆除時(shí)留下來(lái)的,一部分是在舊城改建中,具有傳統(tǒng)文化意識(shí)的市民或文物商人收集保存下來(lái)的。這兩年筆者在荔灣區(qū)拆遷完還沒開建的工地上,經(jīng)?？梢砸姷絹G棄的柱礎(chǔ)、已斷裂的石門套,還有一堆堆等待出售的青磚、陶瓦。走進(jìn)廣州文昌北路時(shí),偶爾會(huì)遇到拆遷的工人用三輪車載著老舊的門窗什么的來(lái)問店主是否收購(gòu)。經(jīng)了解,現(xiàn)在私房改建時(shí)很多房主采用以工代料的方式,拆遷的工人就盡可能把舊料賣出去多掙一點(diǎn)錢。筆者在文昌北路上見到的傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件,有的品相完好,價(jià)格也相當(dāng)高昂。有的則是從剛從舊房子上拆下來(lái)的,經(jīng)歷了幾十年上百年的風(fēng)雨,已非常殘破。

3充分發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件記憶歷史、再現(xiàn)歷史的功能

傳統(tǒng)民居是一座城市重要的文化單元之一,在當(dāng)今趨同化的全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,保護(hù)傳統(tǒng)民居,就是保護(hù)城市的文化個(gè)性,傳承城市的歷史。更為重要的是,對(duì)傳統(tǒng)民居的理解還在不斷深化,理解的角度也在變化,為我們的后代保留研究素材,也是傳統(tǒng)民居保護(hù)的意義之一。收集傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件,在傳統(tǒng)民居已經(jīng)大量拆除的情況下,是傳統(tǒng)民居保護(hù)中的補(bǔ)救措施,對(duì)保存記憶載體,研究、傳承傳統(tǒng)民居也大有益處。要重視傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的收集工作,充分發(fā)揮傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件記憶歷史、再現(xiàn)歷史的功能。

3.1重視傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的收集

城市舊城區(qū)改造工程大量開展的時(shí)候,也是傳統(tǒng)民居被大量拆遷的時(shí)候,也是大量收集傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的最好時(shí)機(jī)。有的城市在城市改造的時(shí)候認(rèn)識(shí)到了收集保存?zhèn)鹘y(tǒng)民居建筑構(gòu)件的必要性和重要性,以較低的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本保留下了大量的傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件。并非所有的城市都有這樣的幸運(yùn),待到保留城市特色的意識(shí)深入人心時(shí),大量的傳統(tǒng)民居已隨著舊城改建、道路拆遷等被拆除。筆者在走訪廣州一些收藏家時(shí),他們談起前幾年廣州荔灣區(qū)的改建時(shí),痛惜地說(shuō)那時(shí)很多老房子的構(gòu)件被丟棄,想收集但苦于無(wú)處存放,也只能選擇其中一些工藝較好、體積不大的收藏。

亡羊補(bǔ)牢,猶未為晚,現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^各種途徑收集到部分傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件。一是通過掌握舊城區(qū)危房改造的信息,在部分傳統(tǒng)民居改建時(shí)收集建筑構(gòu)件。二是利用市場(chǎng)渠道。筆者了解到一些懷舊的市民在裝修房子時(shí)會(huì)利用一些傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件,另有一些文化類的公司在設(shè)計(jì)辦公、酒店等公共空間時(shí)也會(huì)運(yùn)用到傳統(tǒng)民居的一些元素,這使傳統(tǒng)建筑構(gòu)件具有一定的市場(chǎng)價(jià)值。有市場(chǎng),就有人專門收集出售傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件。這無(wú)意中保存了部分傳統(tǒng)民居構(gòu)件。盛世收藏,近年興起的收藏?zé)?特別是收藏類電視節(jié)目的宣傳,使舊物的“文物”價(jià)值深入人心。不少拆遷的工人,因?yàn)橄氲絺鹘y(tǒng)民居建筑構(gòu)件是“文物”,值錢,不再隨意處置,這也有助于傳統(tǒng)民居傳統(tǒng)構(gòu)件的保存。

收集傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件,就是保存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑文化的殘篇斷簡(jiǎn)。有了記憶的載體,就有可能再現(xiàn)歷史。碧桂園集團(tuán)正是以大量的傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件為基礎(chǔ),通過復(fù)建建筑物,展示民俗,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境,是對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件記憶功能的成功再現(xiàn)。

3.2研究傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件

不能承載當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境信息,不能傳達(dá)當(dāng)時(shí)居住的空間環(huán)境和社會(huì)心理,這是傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件記憶歷史的局限。但是構(gòu)件的尺度、材質(zhì)、工藝等可以為建筑學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的研究提供大量素材。建筑學(xué)、民俗學(xué)對(duì)傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的研究,也有助于加強(qiáng)人們對(duì)于收集保護(hù)傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件意義的認(rèn)識(shí)。就廣州傳統(tǒng)民居的建筑構(gòu)件來(lái)說(shuō),在具有同時(shí)期中國(guó)民居建筑的一般特征外,還具有一些典型的地域特征,期待學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件中地域性文化符號(hào)的解讀。

有些城市在收集、展覽傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的基礎(chǔ)上,分類出版?zhèn)鹘y(tǒng)民居建筑構(gòu)件圖集。這也不失為傳播傳統(tǒng)建筑文化,開展傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件基礎(chǔ)研究的好辦法。

3.3舉辦傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件展

在民俗館整理保存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑歷史文化的同時(shí),各城市興建的規(guī)劃展覽中心(館)成為展示所在行政區(qū)建筑歷史的重要場(chǎng)所。不少規(guī)劃展覽館設(shè)置“歷史廳”、“歷史文化名城廳”等展廳展示城市的發(fā)展史,在布展時(shí)大量收集利用歷史照片的同時(shí),一些城市也收集利用了城建歷史實(shí)物,其中就有傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件。有些展館更是大量地收集展示傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件,如佛山市規(guī)劃展覽館,這既推進(jìn)了傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件等城建歷史實(shí)物的收集保存工作,也通過展覽讓公眾關(guān)注到傳統(tǒng)民居的保存現(xiàn)狀,關(guān)注到傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的另一保存方式:展覽。通過展覽,在失去構(gòu)建房子的實(shí)用功能后,這些傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件所承載的歷史記憶得到突顯,成為人們了解城市歷史的線索,回憶過去家園的載體。

我們需要了解城市的歷史,回味過去的家園,建筑民居建筑構(gòu)件具有歷史記憶和再現(xiàn)的功能,就有了存世的理由。這些從消失的老房子中幸存下來(lái)的片瓦只礎(chǔ),帶著歲月的饋贈(zèng)和消磨,靜靜地讓人憑吊、回憶、追溯、再構(gòu)。

參考文獻(xiàn):

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[2]魯成文.在城市建設(shè)發(fā)展過程中要強(qiáng)化對(duì)城建實(shí)物檔案的征集[J].廣東檔案2008.1.

篇(7)

關(guān)鍵詞:高層建筑；沖孔灌注樁；設(shè)計(jì)；施工

近年來(lái)我國(guó)城市快速發(fā)展使得可用城市土地越來(lái)越少，而城市人口的不斷增加，使得原本不多的人均土地變得更少。為了緩解城市人口增加帶來(lái)的人均土地減少，市政部門一方面擴(kuò)大城市面積，將原有近郊開發(fā)，提高城市土地面積。另一方面積極進(jìn)行老城區(qū)改造，通過高層建筑的建設(shè)將土地使用率提高。在進(jìn)行高層建筑時(shí)沖孔灌注樁是高層建筑樁基工程中使用比較廣泛的一種樁型。高層建筑物,因其對(duì)地基和基礎(chǔ)的承載能力和變形(豎向下沉及水平位移)的要求較高,大直徑、深長(zhǎng)或嵌巖灌注樁往往成為高層建筑地基處理的主選方案。

一、我國(guó)高層建筑沖孔灌注樁應(yīng)用現(xiàn)狀分析

在高層建筑、舊城改造的樁基礎(chǔ)中，沖孔灌注樁以其低噪音、對(duì)周圍環(huán)境影響較小、無(wú)擠土效應(yīng)等特點(diǎn)被廣泛應(yīng)用。傳統(tǒng)的沖(鉆)孔灌注樁的施工工藝在成孔中,為避免塌孔必須采用泥漿護(hù)壁,但由于泥漿護(hù)壁所形成的泥皮影響了樁側(cè)摩阻力的發(fā)揮；同時(shí)由于施工工藝上的原因,孔底沉渣不易清除,也影響了樁端阻力的發(fā)揮。因此目前較為常用的方法是在沖孔灌注樁上采用后壓漿技術(shù)，其主要目的就是減輕或消除樁側(cè)泥漿護(hù)壁和孔底沉渣對(duì)單樁極限承載力的影響,提高單樁承載力。采用沖(鉆)孔灌注樁,可穿越所有土層,但成孔時(shí)要采用泥漿護(hù)壁會(huì)影響樁的承載力,樁底沉渣也不易清除,如果樁端要進(jìn)入風(fēng)化巖層則造價(jià)較高。如果將樁端持力層選擇在礫卵石層上，同時(shí)采用后壓漿技術(shù),則可大大縮短樁的長(zhǎng)度,通過注漿可消除或擠密樁側(cè)泥皮和樁底沉渣并提高礫卵石層的樁端承載力,從而較大幅度地提高單樁承載力,減少工程造價(jià)。

二、高層建筑沖孔灌注樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行高層建筑沖孔灌注樁的設(shè)計(jì)前，要根據(jù)當(dāng)?shù)厥┕そ?jīng)驗(yàn)和可選的基礎(chǔ)形式結(jié)合場(chǎng)地地質(zhì)情況,并對(duì)工程要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）高層建筑沖孔灌注樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)

在進(jìn)行高層建筑沖孔灌注樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)時(shí)，要通過對(duì)工程所在地地質(zhì)進(jìn)行勘探，確定建筑物地質(zhì)情況。然后確定樁基的選用，對(duì)于建筑物所受荷載大、變形控制嚴(yán)格以及工程擬建地地質(zhì)較差的情況，要通過多種灌注樁的復(fù)合使用來(lái)達(dá)到建筑目的。通過分析和調(diào)查確認(rèn)沖孔灌注樁位置與根數(shù)，然后對(duì)其進(jìn)行有效計(jì)算。首先對(duì)樁長(zhǎng)進(jìn)行確定，然后估算單樁極限承載力。通過標(biāo)準(zhǔn)公式Quk=Qsk+Qpk=u∑qsikli+qpkAp（d＜800mm）,(d≥800mm)計(jì)算樁的豎向極限承載力標(biāo)準(zhǔn)值。另外還要多注意對(duì)各分項(xiàng)系數(shù)進(jìn)行考慮。隨著活載變異系數(shù)的增大，樁側(cè)阻、端阻和承臺(tái)底土反力分項(xiàng)系數(shù)均減少，恒載分項(xiàng)系數(shù)也相應(yīng)減小，而活載分項(xiàng)系數(shù)則隨之增大。隨著承臺(tái)底土摩擦角或粘滯力的變異性增大，樁側(cè)阻、端阻、恒載效應(yīng)、活載效應(yīng)的分項(xiàng)系數(shù)均隨之減少，承臺(tái)底土反力分項(xiàng)系數(shù)相應(yīng)增加。

在高層建筑沖孔灌注樁設(shè)計(jì)完成后為確保樁基質(zhì)量萬(wàn)無(wú)一失,需從總數(shù)樁中按1％的比例且不應(yīng)小于3根（工程總樁數(shù)在50根以內(nèi)時(shí)不應(yīng)少于2根）抽選工程樁作為試驗(yàn)樁,待試樁靜載檢測(cè)合格后方可全面施工樁基。

（二）高層建筑沖孔灌注樁設(shè)計(jì)中關(guān)于質(zhì)量控制的注意事項(xiàng)

高層建筑沖孔灌注樁質(zhì)量控制的注意事項(xiàng)，首先要對(duì)造孔進(jìn)行質(zhì)量控制。造孔質(zhì)量包括:孔位偏差、樁孔垂直度偏差、孔徑偏差及孔深與孔底沉渣厚度問題等。根據(jù)相關(guān)規(guī)范中的允許值對(duì)設(shè)計(jì)要求進(jìn)行規(guī)定，在實(shí)際工程施工過程嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行控制。對(duì)于沖孔灌注樁質(zhì)量影響的另一個(gè)因素是清孔質(zhì)量，在鉆孔達(dá)到設(shè)計(jì)深度后,在灌注混凝土之前,孔底沉渣厚度應(yīng)符合下列規(guī)定:端承樁≤50mm;摩擦端承、端承摩擦樁≤100mm;摩擦樁≤300mm。為此,在清孔過程中應(yīng)不間斷地置換泥漿,直至澆注水下混凝土,并保持孔底500mm以內(nèi)的泥漿比重<1.25,含砂率≤8%,粘度≤28s。這些數(shù)據(jù)及要求在進(jìn)行灌注樁設(shè)計(jì)的時(shí)候都要考慮進(jìn)去，以此來(lái)確定孔深等數(shù)據(jù)。另外對(duì)于混凝土拌制質(zhì)量在設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)考慮進(jìn)去，由于灌注混凝土工藝的特殊性,其對(duì)混凝土的性質(zhì)及拌制質(zhì)量有如下一些特定要求:①混凝土的強(qiáng)度應(yīng)比設(shè)計(jì)強(qiáng)度提高5MPa;②混凝土的坍落度宜為18~22cm,并有一定的流動(dòng)保持率,坍落度降至15cm的時(shí)間不宜小于1h,擴(kuò)散度宜為34~38cm;③混凝土的初凝時(shí)間應(yīng)滿足整個(gè)灌注過程(從攪拌第1斗混凝土開始至灌完最后1斗混凝土并拔出導(dǎo)管為止),一般為3~4h,如運(yùn)輸距離較遠(yuǎn),一般宜在混凝土中摻加緩凝劑。

（三）關(guān)于高層建筑沖孔灌注樁灌注設(shè)計(jì)分析

由于高層建筑沖孔灌注樁是整個(gè)工程質(zhì)量的關(guān)鍵，因此針對(duì)混凝土的灌注也應(yīng)在事前進(jìn)行優(yōu)良的設(shè)計(jì)，根據(jù)有關(guān)規(guī)定的相關(guān)要求，設(shè)計(jì)出適宜工程的混凝土混合比例、灌注量、混凝土攪拌時(shí)間等，根據(jù)不同的地質(zhì)情況及工程情況進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)良好的混合量，將灌注間歇時(shí)間控制在15min之內(nèi),最多不得超過30min,每根樁整個(gè)灌注過程應(yīng)盡可能控制在4~6h以內(nèi)完成,以保證混凝土的均勻性。這就要求在施工前將單根樁及所用混凝土進(jìn)行計(jì)算，通過前期的設(shè)計(jì)規(guī)劃及施工前的計(jì)算做好混凝土的混合工作。而且混凝土滯留空氣的時(shí)間對(duì)于混凝土的強(qiáng)度有一定的影響，因此根據(jù)混凝土應(yīng)在1.5h內(nèi)灌注完畢,夏季應(yīng)在1.0h內(nèi)灌完的要求，要結(jié)合灌注樁的要求進(jìn)行混凝土混合，否則應(yīng)摻加緩凝劑。混凝土應(yīng)灌注至設(shè)計(jì)樁頂標(biāo)高以上規(guī)定的高度,以保證設(shè)計(jì)樁頂標(biāo)高以下混凝土的質(zhì)量。三、高層建筑沖孔灌注樁試樁過程——設(shè)計(jì)效果的檢驗(yàn)

一般在進(jìn)行高層建筑沖孔灌注樁工程施工中，工程壓漿管多用鋼管制作,壓漿管固定焊于鋼筋籠上,上端止于距地表0.2-0.3m,以防移機(jī)或調(diào)換機(jī)具鉆桿等情況下被損壞,樁端壓漿管低于樁端50mm,并用特制的樁側(cè)壓漿閥和樁端壓漿閥與壓漿管相連。為防堵管,可以將把樁端壓漿管改為大口徑主樁端壓漿管和小口徑次樁端壓漿管,以防堵管影響壓漿質(zhì)量。為保證注漿通道的通暢,檢查注漿管是否連通,并將泥渣及泥皮的細(xì)粒推至,注漿前必須進(jìn)行壓水試驗(yàn)。同時(shí)記錄壓水試驗(yàn)的穩(wěn)定壓力,其穩(wěn)定的注水壓力可作為注漿施工的初始注漿壓力。壓水壓力以壓通為準(zhǔn),個(gè)別不通暢的注漿管,壓水壓力采用10MPa,多次反復(fù)進(jìn)行直到壓通,以保證注漿的順利進(jìn)行,確保注漿質(zhì)量。成樁1周后進(jìn)行注漿,每根樁注漿時(shí)間為1—2小時(shí)。壓力注漿以壓水試驗(yàn)的穩(wěn)定壓力1.5MPa為初始注漿壓力,以終壓漿壓力大于2.5MPa和注漿量為1000kg水泥量作為施工的控制指標(biāo)。對(duì)個(gè)別樁注漿壓力低于2.5MPa,灌入量較大的樁,當(dāng)?shù)孛嫖闯霈F(xiàn)冒漿時(shí),可適當(dāng)提高水泥的灌入量,一般控制在2000kg左右;對(duì)注漿壓力高于7MPa,可灌性差的樁,現(xiàn)場(chǎng)采用濃漿、慢速灌注及注注停停間歇注漿的辦法,其終止時(shí)間以注漿壓力控制,最大注漿壓力不高于10MPa,且水泥量不少于800kg。每根樁注漿完畢,立即將注漿管擰上堵頭,以防回漿,影響注漿效果。最終通過檢測(cè)來(lái)測(cè)試高層建筑沖孔灌注樁設(shè)計(jì)時(shí)候達(dá)到工程要求。

結(jié)論

高層建筑沖孔灌注樁是整個(gè)工程設(shè)計(jì)與施工的重點(diǎn)，其對(duì)于整個(gè)工程質(zhì)量有著重要的影響。因此在進(jìn)行高層建筑沖孔灌注樁的設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮建筑擬建地的地質(zhì)情況與建筑施工地區(qū)的氣候特點(diǎn)，將灌注中的各個(gè)環(huán)節(jié)充分考慮進(jìn)去，以保障工程施工的質(zhì)量。

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