序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)特征范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

公共管理的本質(zhì)特征在于它的公共性，管理本質(zhì)的服務(wù)性以及合作共治性。在發(fā)揮傳統(tǒng)公共管理職能的基礎(chǔ)上，公共管理在世界全球化的背景下，又具有著時(shí)代性的特征，成為了學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文先從公共管理的本質(zhì)特征入手，從公共性、服務(wù)性以及合作共治性三個(gè)角度來(lái)闡述了公共管理的作用發(fā)揮，并結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的背景，對(duì)公共管理的時(shí)代性特征作了詳細(xì)的分析。其目的在于為公共事務(wù)管理的未來(lái)發(fā)展方向提供有價(jià)值的參考，并對(duì)公共事務(wù)的管理方法提出可行性的建議。

關(guān)鍵詞:

公共管理;公共性;合作共治性;全球化

一、引言

公共事務(wù)管理在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都不受重視，但是在當(dāng)今時(shí)代，越來(lái)越被政府官員以及學(xué)者和政治界所重視。公共管理的概念隨著上世紀(jì)七八十年代，由新的公共管理運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)而造成了變化，其理論和管理的模式正在逐漸與時(shí)代接軌。目前各國(guó)的政府改革運(yùn)動(dòng)正如火如荼，這對(duì)傳統(tǒng)的公共事務(wù)管理提出了挑戰(zhàn)，公共行政需要在自我辯證否定的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判性的繼承，并延伸其內(nèi)涵，自我超越，以前者從未有過(guò)的張力和活力迅速發(fā)展，奠定它在新世紀(jì)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上繼往開(kāi)來(lái)，塑造、規(guī)制和導(dǎo)引當(dāng)代公共事務(wù)管理的方向和運(yùn)作方式的重要地位。

二、公共管理的本質(zhì)特征

公共管理的本質(zhì)特征主要體現(xiàn)在它的公共性、管理本質(zhì)的服務(wù)性和政府與公民社會(huì)的合作共治性。下面筆者分別介紹這幾個(gè)本質(zhì)特征的內(nèi)涵及其在公共管理中的作用。

(一)公共性公共管理內(nèi)的公共性，其含義主要涵蓋兩個(gè)層次:第一，利益取向方面。公共管理是不能只作為某一特定群體與階層的意志實(shí)現(xiàn)工具的，它必須要肩負(fù)社會(huì)整體的公共利益，以實(shí)現(xiàn)全體大眾人民的整體利益為首要。并且，公共性的宣示能夠明確的表明，公共管理是一種能夠?qū)崿F(xiàn)與維護(hù)公共利益的一種方式;第二，公共參與性。公共管理的實(shí)行主體是大眾，也就是說(shuō)其中包括涵蓋政府，同時(shí)還有公民與其他組織在內(nèi)。現(xiàn)代的政治理念所昭示的政府合法性的基礎(chǔ)是公共性，政府所實(shí)行的一切權(quán)利也都是公共權(quán)力，所以，公共性是公共權(quán)力的特征。這種權(quán)力只能用來(lái)提供與維護(hù)公共服務(wù)和公共物品，它不能成為實(shí)現(xiàn)某一階層與群體利益的工具，政府也沒(méi)有權(quán)力用它去剝削社會(huì)成員，更沒(méi)有權(quán)力用它去維護(hù)自身的一己私欲。所以，合法的現(xiàn)代政府一定是具備秉持與堅(jiān)守公共精神的，并會(huì)運(yùn)用這種公共精神去規(guī)制著其的運(yùn)行過(guò)程。

(二)服務(wù)性在研討公共管理服務(wù)性之時(shí)，非常有必須要再次審視一番其的概念。由現(xiàn)代意義去看，管理應(yīng)該是什么?其實(shí)人們可以通過(guò)不同的視角去觀察疏解它:(1)管理就是決策。管理中的一切活動(dòng)，由最初的確立目標(biāo)到最后的績(jī)效評(píng)估，所有的一切活動(dòng)都可以稱(chēng)之為決策。(2)管理就是服務(wù)。政府的協(xié)商、調(diào)控、強(qiáng)制、約束、指導(dǎo)活動(dòng)，都是為實(shí)現(xiàn)政府目標(biāo)而進(jìn)行的措施，所以它是一種服務(wù)。其他組織管理也是如此。(3)管理就是協(xié)調(diào)。管理需要化解矛盾與沖突，需要協(xié)調(diào)所有萬(wàn)事萬(wàn)物間的一切矛盾與沖突，需要通過(guò)協(xié)調(diào)管理去創(chuàng)建和諧且有效率的運(yùn)行體例，然后由這種運(yùn)作體例去實(shí)現(xiàn)已經(jīng)確立成型的目標(biāo)。

(三)合作共治性合作共治性是公共管理尊崇的治理理念，這個(gè)特點(diǎn)意味著，在公共事務(wù)的管理中，治理的職責(zé)并不是單方面的，而是社會(huì)各界包括公民和政府相互配合，共同來(lái)承擔(dān)的。這種思想極富創(chuàng)新性，在公共事務(wù)管理歷史過(guò)程中具有劃時(shí)代的意義，這種管理理念之所以會(huì)橫空出世，原因在于人們看到了市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)存在的局限性，而政府的宏觀調(diào)控措施也不是盡善盡美的?？渴袌?chǎng)單方面的調(diào)節(jié)，只能對(duì)資源配置起著基礎(chǔ)性的作用;反之，僅僅依靠政府和政策，資源最優(yōu)配置也是無(wú)望實(shí)現(xiàn)的。所以，治理思想不畏國(guó)家與政府權(quán)威，宣示社會(huì)唯一中心權(quán)力不是政府。治理思想明確表示:政府在面對(duì)與解決社會(huì)與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)候，因?yàn)槭苤朴谕獠颗c內(nèi)部客觀條件，所以無(wú)法做到全知全能事事一肩挑，所以，這就造成了另外一種局面———去找尋且發(fā)揮其他資源的作用去彌補(bǔ)政府功能的不足，而這種資源則是民間與公共組織的可以當(dāng)做權(quán)力主體的力量。

三、公共管理的時(shí)代性:公共管理何以成為當(dāng)代全球關(guān)注的焦點(diǎn)

全球各個(gè)國(guó)家對(duì)公共管理與其變革的關(guān)注均是比較熱切的。但是，這種局面并不是各個(gè)國(guó)家的政治家們與學(xué)者們?cè)诠氽∨c書(shū)齋以心智謀略演化而來(lái)的，而是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的需求是造就的現(xiàn)象。其涵蓋全方面意義的全球化發(fā)展，此中包括社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治，以致全球眾多國(guó)家自上世紀(jì)中期至今一直面臨的均是有著一定相似度的問(wèn)題，只是問(wèn)題嚴(yán)重程度有所不一而已。隨著社會(huì)中不可治理性問(wèn)題的頻發(fā)，現(xiàn)代民主化進(jìn)程發(fā)展，技術(shù)革命與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問(wèn)題的凸顯，這些問(wèn)題都以時(shí)不我與的緊迫態(tài)勢(shì)步步緊逼各國(guó)，要求公共管理在管理效率、理念、方式等方面能夠推陳出新。

技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大幅度的推動(dòng)著全球化的發(fā)展，全球化發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面。全球范圍內(nèi)的資源隨著全球化的發(fā)展已而得到相應(yīng)配置與重新配置;國(guó)際間的合作與對(duì)話協(xié)商頻次均有大幅增長(zhǎng);傳播優(yōu)勢(shì)強(qiáng)的文化的滲透性與擴(kuò)展性已得到增長(zhǎng)。全球化問(wèn)題早在上世紀(jì)中期就以迅雷不及掩耳之勢(shì)的速度逼近人們。全球化發(fā)展也是自那時(shí)而逐漸進(jìn)步的，政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也愈加強(qiáng)勁。如果通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)去觀望全球化會(huì)發(fā)現(xiàn)，全球化涵蓋經(jīng)濟(jì)生活中的各個(gè)方面，不管是從原材料到人力資源的轉(zhuǎn)移，還是從金融到收入分配或者是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，它們都是在一個(gè)全球化的模式上相互依存。上世紀(jì)中期到至今所凸顯的種種問(wèn)題證實(shí)，民族經(jīng)濟(jì)的整體性已在被全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所侵蝕，民族經(jīng)濟(jì)的自甚至也遭到了相當(dāng)大程度的侵蝕，這種情況明確的證實(shí):全球內(nèi)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是可以在不對(duì)國(guó)際信息深思熟慮且不找尋國(guó)際合作的前提條件下，去做出與本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與政策相關(guān)的任何決定的。

全球化理論為從世界的角度來(lái)觀察社會(huì)活動(dòng)的現(xiàn)象提供了理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也在改變著很多國(guó)家決策者的戰(zhàn)略決策，全球化的發(fā)展對(duì)于公共管理來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn):首先，它影響著很多國(guó)家的外交策略，以及國(guó)際關(guān)系的變化;其次，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際的合作并存，使各國(guó)的公共事務(wù)管理的效率發(fā)生著變化;再次，全球化推動(dòng)公民社會(huì)和全球結(jié)社革命的興起，結(jié)果使得政府的權(quán)力運(yùn)行方向發(fā)生著變化，將權(quán)力運(yùn)行的方向轉(zhuǎn)移到國(guó)際組織，或者與社區(qū)組織近距離接觸。導(dǎo)致政府權(quán)力部分上移和下移—向上是向國(guó)際組織轉(zhuǎn)移，向下則是向社區(qū)組織或第三部門(mén)轉(zhuǎn)移。這些變化，都導(dǎo)致了傳統(tǒng)公共事務(wù)管理已經(jīng)不合時(shí)宜，不論是理論方面，還是管理的過(guò)程中，都出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾，公共管理必須要進(jìn)行自我創(chuàng)新才能適應(yīng)全球化的趨勢(shì)。

從公共事務(wù)管理的發(fā)展歷程來(lái)看，從簡(jiǎn)單的公共行政管理過(guò)渡到公共事務(wù)管理，并不是一種概念上的偷換，而是意味著公共事務(wù)管理在定義上和管理方式上的深刻變革。研究者們應(yīng)該把目光聚焦到如何完善政府監(jiān)督機(jī)制，以及與政府的合作來(lái)達(dá)到優(yōu)化公共事務(wù)管理上來(lái)，為公共利益的最大化保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn):

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［5］孔偉．公共管理的實(shí)踐和理論背景［J］．中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2011年02期

篇(2)

一、新經(jīng)濟(jì)的特征

新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識(shí)更替資本、勞動(dòng)力和土地等生產(chǎn)要素在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的重要地位，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成敗的關(guān)鍵在于擁有某種先進(jìn)技術(shù)，而不再是由資本規(guī)模和勞力數(shù)量決定企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)。在新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

由于新經(jīng)濟(jì)具有以上特征，所以新經(jīng)濟(jì)給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了巨大的影響。首先，終身教育將是人類(lèi)謀生存，求發(fā)展的基本條件。新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)為主要生產(chǎn)要素形態(tài)，所以要求作為知識(shí)載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進(jìn)行知識(shí)更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。其次，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，資源的配置在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。由于知識(shí)可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。社會(huì)變革的速度不斷加快，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變我們的生活和生產(chǎn)方式，也改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)。

二、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營(yíng)都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都會(huì)有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)涵應(yīng)該是一致的。

1.新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)人與人的相互協(xié)作，沒(méi)有人與人在企業(yè)運(yùn)行過(guò)中的相互協(xié)作，即沒(méi)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也不會(huì)產(chǎn)生1+1＞2的效果，也就不會(huì)有企業(yè)中每個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化認(rèn)定由于人們能力不同存在收益差別的合理性。正因?yàn)槠髽I(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們?cè)谄髽I(yè)中收益方式就有很大的不同：有人獲得資本收益，有人獲得勞動(dòng)收益，有人獲得創(chuàng)新收益。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益和創(chuàng)新收益；一般員工按照勞動(dòng)合同獲得工資，則是勞動(dòng)收益。由此導(dǎo)致人們的收益差距拉大，這充分體現(xiàn)了知識(shí)和技術(shù)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要作用。

3.新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在分配中只強(qiáng)調(diào)效率。公平是社會(huì)的功能，例如社會(huì)依靠個(gè)人所得稅和社會(huì)保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業(yè)講效率，社會(huì)講公平，最后實(shí)現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。以上三個(gè)方面為基本內(nèi)容的企業(yè)文化，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會(huì)企業(yè)文化，以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。

三、建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化

1.新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求?！皡f(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國(guó)著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮，或者使對(duì)手實(shí)力受損。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的一種創(chuàng)新。近幾年來(lái)，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這是經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問(wèn)題。所以企業(yè)的兼并、聯(lián)合的過(guò)程中只有做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識(shí)，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。20世紀(jì)末最成功的是學(xué)習(xí)型組織，它不僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最大、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維再到創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源與知識(shí)及知識(shí)的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開(kāi)發(fā)有關(guān)”。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。

3.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化中將更注重良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合成企業(yè)的公眾形象。良好的企業(yè)知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，如果企業(yè)聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，就能得到周?chē)徖锏闹С趾蛶椭?。?jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)力更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力和地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)者的心，誰(shuí)就能占據(jù)市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。

篇(3)

    首先,從經(jīng)濟(jì)角度看,這是自上世紀(jì)80年代以來(lái),尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束后美、英等西方國(guó)家推崇的新自由資本主義運(yùn)行機(jī)制的弊端在金融全球化背景下的總爆發(fā),集中暴露出它們所推崇的金融領(lǐng)域“去規(guī)制化”進(jìn)程嚴(yán)重忽視金融全球化發(fā)展本身的規(guī)律和特點(diǎn),缺乏對(duì)金融體系運(yùn)行的有效監(jiān)管,喪失了應(yīng)有的預(yù)警功能。

    其次,當(dāng)前的金融/經(jīng)濟(jì)危機(jī)是經(jīng)濟(jì)全球化、信息化背景下首次出現(xiàn)的全球經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重失衡。此次金融危機(jī)的政治原因本質(zhì)上是全球化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制與國(guó)別化的經(jīng)濟(jì)決策體制之間長(zhǎng)期的結(jié)構(gòu)性矛盾凸現(xiàn)的結(jié)果。一方面,世界經(jīng)濟(jì)體系的全球性市場(chǎng)運(yùn)行對(duì)資源的全球配置需求以及相應(yīng)的全球經(jīng)濟(jì)治理體制能力的要求不斷提高,而現(xiàn)有全球經(jīng)濟(jì)治理體制的充分性、合法性和有效性卻存在不同程度的缺陷;另一方面,作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征之一的經(jīng)濟(jì)政策制定的國(guó)別化,進(jìn)一步加劇了全球化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制與國(guó)別化的經(jīng)濟(jì)決策體制之間矛盾的累積和激化。

    二、世界經(jīng)濟(jì)格局新的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和重組拉開(kāi)序幕

    金融危機(jī)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走勢(shì)有五方面的影響:

    其一,從危機(jī)發(fā)生至今全球工業(yè)產(chǎn)值和貿(mào)易規(guī)模的萎縮比例來(lái)看,此次金融危機(jī)導(dǎo)致的全球經(jīng)濟(jì)衰退程度已經(jīng)超過(guò)上世紀(jì)20年代末至30年代初的大蕭條時(shí)期。

    其二,貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)頭在各國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的陰影下有所抬頭。

    第三,美、歐、日等國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力都因受到危機(jī)的直接嚴(yán)重影響而削弱,但新興大國(guó)群體性崛起的勢(shì)頭也受到不同程度抑制,未來(lái)新興大國(guó)的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)將更大程度取決于各自完成經(jīng)濟(jì)刺激和結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整的政策效應(yīng)和時(shí)間長(zhǎng)短。

    第四,本次金融危機(jī)無(wú)法改變?nèi)蚧?jīng)濟(jì)深入發(fā)展的大趨勢(shì),包括美、歐、日等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和新興大國(guó)等所謂“全球化中心國(guó)家”之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(或衰退)相互密切關(guān)聯(lián)和影響將持續(xù)加深。最后,從整個(gè)世界范圍和中長(zhǎng)期的影響來(lái)看,金融危機(jī)對(duì)于“全球化邊緣國(guó)家”的經(jīng)濟(jì)打擊將更大于“全球化中心國(guó)家”。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)力量發(fā)展差異將在短期內(nèi)繼續(xù)擴(kuò)大。金融危機(jī)同時(shí)全面啟動(dòng)了新一輪國(guó)際金融乃至全球經(jīng)濟(jì)體系的改革進(jìn)程。一方面,金融危機(jī)標(biāo)志著美獨(dú)霸金融體系格局的結(jié)束;另一方面,全球金融/經(jīng)濟(jì)體系改革和過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期而漸進(jìn)的過(guò)程。

    三、世界政治、安全格局的深度變革正在加速

    第一,盡管金融危機(jī)不同程度地制約了當(dāng)前國(guó)際體系中的霸權(quán)國(guó)、傳統(tǒng)大國(guó)和新興大國(guó)等核心成員的對(duì)外政策制定,使政策的內(nèi)向性有所加強(qiáng),但主要國(guó)家仍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的化危機(jī)為機(jī)遇的意愿,力爭(zhēng)以改革國(guó)際金融機(jī)制為突破口,在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系和政治體系的變革進(jìn)程中占據(jù)有利地位。

    第二,席卷世界的金融危機(jī)再次使國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)到全球化時(shí)代跨國(guó)性問(wèn)題的復(fù)雜性和各國(guó)利益的相互依存性,增加了大國(guó)合作的緊迫性和可能性,G7等發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家在這次危機(jī)中已經(jīng)難以獨(dú)自應(yīng)對(duì),不得不在半年內(nèi)連續(xù)召開(kāi)兩次G20峰會(huì)進(jìn)行全球范圍的宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)。新興大國(guó)不但在參與全球經(jīng)濟(jì)治理架構(gòu)中嶄露頭角,而且相互機(jī)制化合作意愿明顯增強(qiáng)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)；理論；發(fā)展趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)逐漸取代了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和質(zhì)量都發(fā)生了重大變化。在這種時(shí)代背景下，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論也順應(yīng)市場(chǎng)需求，在會(huì)計(jì)細(xì)則和理論上發(fā)生了變化，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供動(dòng)力和活力。因此，若要推動(dòng)現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的順利發(fā)展，就必須全面探究它在現(xiàn)階段的變化特點(diǎn)，并把握其本質(zhì)特征，然后依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，全面研究其發(fā)展趨勢(shì)。

1、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的主要內(nèi)容

1.1會(huì)計(jì)主體

進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)迅速普及，數(shù)字信息處理技術(shù)也得到進(jìn)一步提高。在這種時(shí)代背景下，會(huì)計(jì)理論得以突破國(guó)界的限制，進(jìn)行國(guó)際間的聯(lián)合和分組。這無(wú)疑增強(qiáng)了會(huì)計(jì)主體的可變性，加大了對(duì)會(huì)計(jì)主體的認(rèn)證難度，使會(huì)計(jì)核算的空間范圍變得更難界定。

1.2會(huì)計(jì)基本前提

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下的會(huì)計(jì)基本前提是指持續(xù)經(jīng)營(yíng)、貨幣計(jì)量、會(huì)計(jì)主體、會(huì)計(jì)分期，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)會(huì)計(jì)基本前提的各個(gè)組成要素都提出了挑戰(zhàn)。

1.3會(huì)計(jì)目標(biāo)

會(huì)計(jì)目標(biāo)主要包括提供信息的原因、提供信息的對(duì)象、以及提供信息的主要內(nèi)容等方面。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式中，通常將會(huì)計(jì)信息使用者視為一個(gè)整體，為其提供通用的會(huì)計(jì)報(bào)表。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，會(huì)計(jì)信息提供者和需求者之間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)溝通交流，信息提供者在研究需求者的決策模型后，全面思考其財(cái)務(wù)需求，進(jìn)而提供詳盡的財(cái)務(wù)報(bào)告，因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)目標(biāo)可能會(huì)依據(jù)不同的決策模型提供專(zhuān)用的財(cái)務(wù)報(bào)告。

1.4會(huì)計(jì)分期

會(huì)計(jì)分期主要是為了根據(jù)企業(yè)決策和要求，及時(shí)提供會(huì)計(jì)信息。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息傳遞速度已取得飛速發(fā)展，這極大地提高了會(huì)計(jì)操作和調(diào)控的時(shí)效性。企業(yè)信息需求者可以通過(guò)相關(guān)網(wǎng)站及時(shí)了解企業(yè)的相關(guān)財(cái)務(wù)信息，因此，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下，會(huì)計(jì)分期已經(jīng)失去了存在的必要性。

1.5持續(xù)經(jīng)營(yíng)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，企業(yè)可以根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)和內(nèi)部需求，依靠互聯(lián)網(wǎng)相互合作共同完成項(xiàng)目，在項(xiàng)目完成之后，合作企業(yè)自動(dòng)解散。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下，這種臨時(shí)性的企業(yè)聯(lián)合已經(jīng)十分普遍，因此，持續(xù)經(jīng)營(yíng)的模式將逐漸退出會(huì)計(jì)理念。

1.6會(huì)計(jì)要素

在傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論中，會(huì)計(jì)要素主要包括反映經(jīng)營(yíng)成果的會(huì)計(jì)要素與反映財(cái)務(wù)狀況的會(huì)計(jì)要素。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)新已經(jīng)成為新的經(jīng)濟(jì)核心，無(wú)形資產(chǎn)也發(fā)展成為企業(yè)生存的基礎(chǔ)，知識(shí)逐漸成為最重要的會(huì)計(jì)要素。

1.7貨幣量

網(wǎng)絡(luò)的普及推動(dòng)了金融市場(chǎng)的國(guó)際化趨勢(shì)，金融活動(dòng)的國(guó)際界限越來(lái)越模糊，在這種形式下，國(guó)際貿(mào)易急劇發(fā)展，市值變動(dòng)的幅度也逐漸增大，這無(wú)疑增加了貨幣計(jì)量的難度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，可能出現(xiàn)一個(gè)全球通用的貨幣計(jì)量單位，使國(guó)際間的金融貿(mào)易更加便捷。

1.8會(huì)計(jì)權(quán)益理論

傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)平衡公式主要體現(xiàn)企業(yè)財(cái)務(wù)資本持有者的權(quán)益，對(duì)于人力資本所有者的權(quán)益則未能體現(xiàn)，然而，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，信息、知識(shí)、創(chuàng)新思維能力無(wú)疑成了企業(yè)發(fā)展的核心要素，企業(yè)的財(cái)務(wù)體系不能只包含非人力資本，還應(yīng)切實(shí)體現(xiàn)人力資本。因此，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下，必須及時(shí)更新會(huì)計(jì)權(quán)益理論。

2、現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論的新變化

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)理論為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求也產(chǎn)生了新的調(diào)整和變化，若要研究現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展趨勢(shì)，就必須在熟悉其主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解上述要素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下所發(fā)生的變化，進(jìn)而推測(cè)和思考其發(fā)展趨勢(shì)，總體而言，當(dāng)前會(huì)計(jì)理論主要產(chǎn)生了以下變化：

2.1會(huì)計(jì)分期概念的變化

會(huì)計(jì)分期主要是指企業(yè)能夠及時(shí)利用會(huì)計(jì)信息，并以此為依據(jù)及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下，信息傳遞速度飛速增長(zhǎng)，傳遞渠道也呈多樣化趨勢(shì)，許多企業(yè)的會(huì)計(jì)信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以實(shí)現(xiàn)共享。在這種時(shí)代背景下，會(huì)計(jì)分期含義也產(chǎn)生了相應(yīng)的改變，更加注重時(shí)效性和專(zhuān)業(yè)性。

2.2持續(xù)經(jīng)營(yíng)理論的變化

持續(xù)經(jīng)營(yíng)要求財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)能夠準(zhǔn)確把握企業(yè)的經(jīng)營(yíng)時(shí)間。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論是以企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)為前提的，但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的普及，許多企業(yè)，尤其是地方性的中小型企業(yè)壽命越來(lái)越短，這就使得企業(yè)的經(jīng)營(yíng)時(shí)間存在很大的未知性和多變性，持續(xù)經(jīng)營(yíng)的理念不可避免的要發(fā)生改變，較之傳統(tǒng)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)理論變得更加復(fù)雜靈活。

2.3貨幣量含義的變化

貨幣計(jì)量以貨幣價(jià)值恒定為基礎(chǔ)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際間的貿(mào)易交往日益密切，貨幣價(jià)值產(chǎn)生了更大的多變性和不確定性。在這種貨幣價(jià)值起伏變化的背景下，貨幣量的含義顯然也要發(fā)生相應(yīng)改變。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論中恒定不變的貨幣計(jì)量方式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代要求。因此，貨幣計(jì)量也在朝著靈活多變的方向發(fā)展。

3、現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展趨勢(shì)

通過(guò)以上分析不難發(fā)現(xiàn)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的各個(gè)組成要素都在發(fā)生相應(yīng)改變，原有的概念含義和實(shí)行手段都已不能滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，因此，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入探究會(huì)計(jì)理論的發(fā)展趨勢(shì)，以掌握其發(fā)展方向，促進(jìn)其持續(xù)進(jìn)步。總體而言，現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論主要有以下發(fā)展趨勢(shì)：

篇(5)

（重慶教育學(xué)院 美術(shù)系，重慶 400067）

摘 要：在經(jīng)典殖民主義及其價(jià)值全面終結(jié)之后，西方運(yùn)用自身的知識(shí)／權(quán)力話語(yǔ)對(duì)第三世界發(fā)揮著支配性的作用。中國(guó)目前的園林景觀設(shè)計(jì)是強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化在權(quán)力差異語(yǔ)境中不平等對(duì)話的產(chǎn)物。在文化全球化抹殺了各民族文化的本質(zhì)特征和文化身份的時(shí)期，中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)弘揚(yáng)民族文化，這是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林真正的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞:中國(guó)園林；后殖民理論；景觀設(shè)計(jì)；走向

中圖分類(lèi)號(hào)：J502文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On the Trend in the Chinese Botanical Garden Landscape

Design Postcolonial Theory

TU Qiang

園林景觀是一種創(chuàng)造人類(lèi)優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，與其它藝術(shù)不一樣的是它更多地借助了物化了的審美意象來(lái)完成對(duì)心理和外部世界的把握，其基本任務(wù)就是向人提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。而按照廣義的“文化”概念，人們建造園林景觀本身就是創(chuàng)造文化。因此園林景觀的閱讀意義，比起功能滿足的意義更為重要。然而現(xiàn)在鋪天蓋地充斥人們視野的是所謂“歐羅巴風(fēng)情”的住宅小區(qū)園林景觀，這類(lèi)景觀在中國(guó)蔚然成風(fēng)，占據(jù)了中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的相當(dāng)份額，強(qiáng)迫一代人甚至是幾代人去閱讀。展望中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)，不由得產(chǎn)生一種要解讀它的強(qiáng)烈愿望。

園林景觀設(shè)計(jì)直接或間接地反映物質(zhì)文化和思想文化。不同文化間存在著權(quán)力話語(yǔ)差異，不同文化間從未有過(guò)真正平等的對(duì)話。從古希臘和羅馬帝國(guó)，再到法蘭西帝國(guó)和形形的帝國(guó)主義和殖民主義者，都曾用同樣的語(yǔ)言，同樣的形式，甚至同樣的精神在建造城市和景觀，它們最終來(lái)到了中國(guó)的城市，成為當(dāng)代許多中國(guó)人主動(dòng)或被動(dòng)的認(rèn)同。

中國(guó)目前的園林景觀設(shè)計(jì)正是強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化在權(quán)力差異語(yǔ)境中不平等對(duì)話的產(chǎn)物。在經(jīng)典殖民主義及其價(jià)值全面終結(jié)之后，西方運(yùn)用自身的知識(shí)／權(quán)力話語(yǔ)對(duì)第三世界所發(fā)揮的支配性作用，也就是依靠各種“軟”性的意識(shí)形態(tài)策略和溫和的對(duì)自身價(jià)值的無(wú)可懷疑性的表述，對(duì)在“現(xiàn)代性”基礎(chǔ)上構(gòu)成的第三世界“民族國(guó)家”的影響和控制。

在一百多年前美國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)中最具影響力的建筑師Daniel Burnham提出：“不做小的規(guī)劃，因?yàn)樾∫?guī)劃沒(méi)有激奮人們血液魔力……要做大規(guī)劃……一旦實(shí)現(xiàn)，便永不消亡”。尋常景觀，應(yīng)是“足下文化與野草之美”。對(duì)異常景觀的追求．最終使我們的大地失去詩(shī)意，使我們的棲居失去民族特色。而后現(xiàn)代主義思潮，使這條“歐化創(chuàng)作”路子有了“理論依據(jù)”。為了迎合地產(chǎn)商贏利的目的一些設(shè)計(jì)者更是任意的拼貼，剪接“王朝”、“騎士”、“宮廷”、“地中?！?、“威尼斯”、“凡爾賽”等西洋古典園林景觀的元素，似乎只有用刻意體現(xiàn)的異域特色，才能顯示其園林的品位。

中國(guó)乃至第三世界的文化被西方所主導(dǎo)，并對(duì)第三世界的規(guī)范及價(jià)值觀帶來(lái)了鉗制性的影響。文化帝國(guó)主義的泛濫的主要后果，就是西方強(qiáng)勢(shì)文化在諸多方面取代第三世界本土文化。西方文化迅速充斥整個(gè)世界，文化的全球化從一定程度上成為文化的西方化，使整個(gè)東方第三世界彌漫在后殖民語(yǔ)境之中。內(nèi)外部的邊緣他者無(wú)意識(shí)中都受西方主流文化的轄制，有意無(wú)意中趨媚迎合西方主流文化。這種形勢(shì)下的文化一體化和全球化，很大程度上是以西方強(qiáng)勢(shì)文化為主導(dǎo)的。在一定程度上，文化全球化是外部后殖民文化語(yǔ)境的再進(jìn)一步的延伸。賽義德在追溯西方文化霸權(quán)的譜系時(shí)，特別關(guān)注西方話語(yǔ)對(duì)第三世界主體、文化身份和歷史的模塑和建構(gòu)，正是這種權(quán)力話語(yǔ)的模塑和建構(gòu)使得第三世界成為沉默的他者、文化上的“被殖民者”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益加劇，文化全球化抹殺了各民族文化的本質(zhì)特征和文化身份。

根據(jù)權(quán)力話語(yǔ)理論，園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)并不是發(fā)生在“真空”之中，而是受到意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)等各種各樣的權(quán)力的制約，是一種操縱行為。在主流意識(shí)形態(tài)的作用下，設(shè)計(jì)者往往自覺(jué)不自覺(jué)地接受了意識(shí)形態(tài)的影響，使自己的話語(yǔ)(設(shè)計(jì)作品)符合主流意識(shí)形態(tài)，這樣，園林景觀設(shè)計(jì)者就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把自身的設(shè)計(jì)作品殖民化。維克多。雨果更是將建筑藝術(shù)稱(chēng)為“石頭寫(xiě)的史書(shū)”。難道新千年中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的史書(shū)注定要用它國(guó)的文字來(lái)書(shū)寫(xiě)。

事實(shí)上，有著自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的中國(guó)古典園林藝術(shù)，深刻地影響著世界造園藝術(shù)。中國(guó)古代造園的文人雅士以自然山水為創(chuàng)作的摹本，以道家和禪宗的恬靜淡雅，以詩(shī)情畫(huà)意的情感體驗(yàn)和“本于自然，而高于自然”的創(chuàng)作思維方式，造就了無(wú)數(shù)影響后世的名園勝景，其師法自然，天人合一的理念與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向不謀而合。

因此，對(duì)大自然的觀察、了解、追求與自然和諧共處的思想，應(yīng)是現(xiàn)代中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

中國(guó)的辯證思維方法是一個(gè)重視整體與關(guān)聯(lián)的綜合思維模式。對(duì)大千世界的感悟是以突然頓悟的認(rèn)知體驗(yàn)和直接切入對(duì)象的方法，即注重直覺(jué)。表現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，就是重視藝術(shù)品的神思和韻味，追求意境。要求人們以主觀的感受去體察、捕捉、和創(chuàng)造出那種只可意會(huì)不可言傳、難以形容卻滲入心靈的感受。注重藝術(shù)品的隱逸、恬淡、質(zhì)樸的自然之美。由此出現(xiàn)了與西方迥然不同的藝術(shù)樣式。而現(xiàn)代中國(guó)園林應(yīng)很好地植根民族文化的本質(zhì)特征和文化身份，學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵。使中國(guó)古典園林藝術(shù)的神韻在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中有良好的體現(xiàn)。

中國(guó)園林景觀不僅重視近區(qū)的環(huán)境美,而且也注重與更加廣闊的大自然的親和關(guān)系,造成天人合一的理想境界。中國(guó)風(fēng)水理論中的“觀勢(shì)”、“觀相”,實(shí)際上就是園林景觀設(shè)計(jì)要充分考慮環(huán)境因素,應(yīng)該說(shuō),這是頗具美學(xué)價(jià)值的調(diào)查研究。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景,甚至運(yùn)用對(duì)景等手法,把自然景色烘托得更美。

中國(guó)有著悠久的造園歷史。從意境的追求到空間的營(yíng)造，從筑山理水到植物配置都有大量?jī)?yōu)秀作品。當(dāng)代中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)都可有許多創(chuàng)作手法可以學(xué)習(xí),借鑒。

中國(guó)古典園林的空間布局，一方面景觀創(chuàng)造要考慮其所在地現(xiàn)狀，另一方面局部景點(diǎn)布局要服從整體，注意主從關(guān)系。設(shè)計(jì)師營(yíng)造景點(diǎn)，通常是駕輕就熟，而根據(jù)項(xiàng)目性質(zhì)的不同因地制宜地布置景點(diǎn)卻常常被大家忽略。比如在重慶通遠(yuǎn)門(mén)城墻遺址公園的設(shè)計(jì)上。有些設(shè)計(jì)師最初想在公園中規(guī)劃較為復(fù)雜的多層次景觀元素，甚至還有“玻璃水晶城墻”、“激光虛擬城墻”的考慮。但因公園的性質(zhì)是遺址公園，是以保護(hù)和展示古城墻，還原古城墻的歷史風(fēng)貌為目的，應(yīng)將古城墻作為景觀的主體。最終公園的植物配置以及景點(diǎn)布局都緊緊地圍繞古城墻的歷史脈絡(luò)展開(kāi)，使城墻自然地融入周?chē)h(huán)境。人們可以在石階與古藤下細(xì)細(xì)品味歷史滄桑與變遷；同時(shí)，簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)布局使公園與城市景觀相互輝映。

1.庭園理水。水是構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本要素之一。無(wú)論北方、南方造園，凡條件具備，都必然引水入園。“山以水為血脈……故山得水而活”、“水狹必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要論述。貝聿明在蘇州新博物館的設(shè)計(jì)中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開(kāi)合有序、大小曲折變化,陸地與水中小島用曲橋相連，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上講究?jī)?nèi)外相連,動(dòng)靜結(jié)合，瀑布、噴泉、涌泉的設(shè)計(jì)應(yīng)用，使園林有形、有聲、亦動(dòng)、亦靜。運(yùn)用高科技手段，把自然界中最有活力的水的形態(tài)提煉升華，展示在人們面前。

2.滲透與層次。追求意境的幽雅深遠(yuǎn)是中國(guó)古典園林的重要特點(diǎn)。江南一帶的私家園林都利用各種手段來(lái)增強(qiáng)景的深度感和層次感，使空間錯(cuò)落有序，層次變化異常豐富，而達(dá)到這一目標(biāo)的重要手段即是借景。在重慶長(zhǎng)安華都住宅小區(qū)的景觀的設(shè)計(jì)中，園林景觀面積并不大。如何以小見(jiàn)大，使人們有更舒適的休閑環(huán)境，是設(shè)計(jì)上首要考慮的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中突出應(yīng)用了借景和步移景異的設(shè)計(jì)理念。將幾個(gè)重點(diǎn)景點(diǎn)作為道路變化的對(duì)景，道路線性的曲折變化則緊密結(jié)合這些對(duì)景景觀展開(kāi)。這樣的處理手法一方面豐富了景觀空間的層次與變化，另一方面在綿延一公里的景觀長(zhǎng)廊上不僅使各個(gè)景點(diǎn)之間互相借景，而且利用園林地處半山的地勢(shì)，把遠(yuǎn)處的城市景觀巧妙地借到園中來(lái)，使不大的景觀空間，顯出豐富的空間層次。是中國(guó)古典園林的造園手法運(yùn)用到現(xiàn)代園林中的典型范例。

篇(6)

從諸多學(xué)者的闡述中我們多少可以了解到他們對(duì)國(guó)際法本質(zhì)的看法，但由于國(guó)際法本身的復(fù)雜性，目前也沒(méi)有學(xué)者對(duì)國(guó)際法的本質(zhì)做出全面的概述。而且，學(xué)術(shù)界大多偏重于對(duì)國(guó)際社會(huì)沖突激烈、亟待解決問(wèn)題的研究，而忽視了對(duì)其本質(zhì)的探討，然而，對(duì)國(guó)際法本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)對(duì)我們認(rèn)清國(guó)際法存在的根源、內(nèi)在形成機(jī)制和驅(qū)動(dòng)力及其未來(lái)的發(fā)展方向具有重要意義。弄清這一問(wèn)題，不僅可以提綱挈領(lǐng)地解決一些有爭(zhēng)議的理論問(wèn)題，還有助于我們?cè)诩姺睆?fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下作出正確的決策。

一、法的本質(zhì)的含義

研究國(guó)際法的本質(zhì)需要從法的本質(zhì)看起。西方的法學(xué)家們很少直接闡述法的本質(zhì)，但在三大主流法學(xué)派對(duì)法所下的定義中，我們?nèi)阅芰私馑麄儗?duì)法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。自然法學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為在世界自然地存在著一套永恒不變行為規(guī)范，這一規(guī)范不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是永恒不變的，它體現(xiàn)著自然的理性和正義，只有符合這一標(biāo)準(zhǔn)才能稱(chēng)之為法。分析法學(xué)派的法學(xué)家們從實(shí)際存在的法律規(guī)范來(lái)討論法的概念。他們認(rèn)為“法律是什么”和“法律應(yīng)該是什么”是兩回事，其研究的內(nèi)容只限于制定法，即純粹且嚴(yán)格意義上的法。社會(huì)實(shí)證主義法學(xué)派的觀點(diǎn)則認(rèn)為法是作為社會(huì)事實(shí)的“活法”，社會(huì)秩序就是法律，是法律的實(shí)質(zhì)。[5]

我國(guó)法學(xué)界在改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾次大討論，已基本上克服了“階級(jí)斗爭(zhēng)法學(xué)”的偏頗，揚(yáng)棄了所謂“法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”、“階級(jí)性是法的唯一本質(zhì)”等僵化定義。[6]諸多研究者都對(duì)法的本質(zhì)進(jìn)行了探討。有研究者認(rèn)為“法的本質(zhì)是整個(gè)法學(xué)研究的核心問(wèn)題，也是任何法學(xué)研究都不能也不應(yīng)該回避的重大理論問(wèn)題。”[7]這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了法的本質(zhì)問(wèn)題的重要性。郭道暉認(rèn)為，自由、權(quán)利與權(quán)力這三種元素是構(gòu)成法和法律的本質(zhì)內(nèi)容，法是這三種元素的化合物。三者組成法的三維，缺一不可。還有研究者認(rèn)為法的本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)整體利益的確認(rèn)、分配和維護(hù)，該社會(huì)的整體利益是由社會(huì)共同的物質(zhì)生活條件決定的。童之偉認(rèn)為法的本質(zhì)在今天可以確認(rèn)為“分配社會(huì)權(quán)利并規(guī)范其運(yùn)用行為”。在這里，社會(huì)權(quán)利是社會(huì)整體權(quán)利的簡(jiǎn)稱(chēng)。它是一個(gè)反映法定社會(huì)整體利益的法學(xué)范疇，以所有權(quán)歸屬已定之財(cái)富為本源，表現(xiàn)為法律權(quán)利和權(quán)力之總和或如某些研究者所說(shuō)的“廣義的權(quán)利”。[8]

二、國(guó)際法本質(zhì)的決定因素

國(guó)際法的本質(zhì)應(yīng)能體現(xiàn)國(guó)際法存在的根源及其發(fā)展變化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，并決定其未來(lái)的發(fā)展方向。要研究國(guó)際法的本質(zhì)首先要對(duì)其存在的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)和各國(guó)際法主體的主觀方面進(jìn)行分析，以了解其賴以依存的整個(gè)國(guó)際社會(huì)的基本特征。

1、國(guó)際社會(huì)的存在是國(guó)際法的客觀社會(huì)基礎(chǔ)

國(guó)際法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)際法產(chǎn)生和發(fā)展的“土壤”?！皣?guó)際法的產(chǎn)生和發(fā)展，有其特定的社會(huì)基礎(chǔ)，這就是眾多國(guó)家同時(shí)并存、且彼此進(jìn)行交往與協(xié)作而形成的各種國(guó)際關(guān)系和整個(gè)國(guó)際社會(huì)的存在?！盵9]現(xiàn)代國(guó)際法需要適應(yīng)一種復(fù)雜的世界格局，各國(guó)特別是經(jīng)濟(jì)和軍事上的強(qiáng)國(guó)，總是謀求參與國(guó)際活動(dòng)而獲得利益，而這種利益在不少場(chǎng)合是靠損害別國(guó)(尤其是弱小國(guó)家)利益而取得的。當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的基本特征決定了現(xiàn)時(shí)國(guó)際法的本質(zhì)特征，國(guó)際社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步也不斷推動(dòng)國(guó)際法的演變。同時(shí)國(guó)際法又是協(xié)調(diào)各種國(guó)家利益一種重要手段。二者是相互依存、相互促進(jìn)的。

當(dāng)代國(guó)際社會(huì)還是以國(guó)際舊秩序?yàn)榛咎卣鞯摹Ｔ趪?guó)際政治領(lǐng)域體現(xiàn)為霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治?！皺?quán)力分配不均是國(guó)家間關(guān)系中一個(gè)普遍和主要的因素”[10]各國(guó)為了滿足對(duì)本國(guó)利益的追求，可以在國(guó)際關(guān)系中使用各種政治、經(jīng)濟(jì)、外交手段，直至訴諸武力。這種以實(shí)力為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，其本質(zhì)特征就是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)全球化與分工國(guó)際化以及各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展的不平衡是決定國(guó)際經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)的客觀因素。目前的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序還是建立在發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削和掠奪基礎(chǔ)上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序。它的主要特點(diǎn)有：以不合理、不公平國(guó)際分工為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)體系;以不平等交換為特征的國(guó)際貿(mào)易制度;以壟斷為特征的國(guó)際貨幣基金制度;不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)決策制度。[11]

2、對(duì)國(guó)家利益的追求的是國(guó)際法產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在需要和主觀條件

國(guó)家利益是一個(gè)國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，也是滿足民族國(guó)家全體人民的一切物質(zhì)和精神需要的根本。國(guó)際法是各國(guó)國(guó)家利益沖突和協(xié)調(diào)的結(jié)果，也是通過(guò)原則、規(guī)則、制度等形式，通過(guò)法律的拘束力對(duì)國(guó)家關(guān)系和國(guó)家利益進(jìn)行調(diào)整的規(guī)范。在全球化的今天，國(guó)家利益已經(jīng)不可能簡(jiǎn)單局限于一國(guó)國(guó)內(nèi)利益。各國(guó)出于對(duì)于國(guó)家利益的追求參與國(guó)際交往。出于各國(guó)共同利益和全人類(lèi)共同利益的需要，國(guó)家之間相互協(xié)商一致，訂立契約，以最大限度地實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益，避免出現(xiàn)兩敗俱傷的局面。國(guó)際法正是在這一過(guò)程中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。國(guó)際法一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)對(duì)國(guó)家利益和各國(guó)間的共同利益進(jìn)行調(diào)整，并致力于維護(hù)全人類(lèi)的共同利益。

三、國(guó)際法本質(zhì)的內(nèi)容

綜上所述，筆者認(rèn)為國(guó)際法的本質(zhì)就是各國(guó)(或國(guó)家集團(tuán))之間基于實(shí)力對(duì)比對(duì)全球利益進(jìn)行保護(hù)、協(xié)調(diào)與分配。冷戰(zhàn)后集中體現(xiàn)為發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)利益的相互斗爭(zhēng)與妥協(xié)。

1、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的斗爭(zhēng)性是冷戰(zhàn)后國(guó)際交往中矛盾的主要方面。

目前國(guó)際社會(huì)的主要矛盾仍然是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生矛盾的根源在于：在歷史上形成的不合理的舊的國(guó)際分工格局中，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不平等的，發(fā)展中國(guó)家遭受發(fā)達(dá)國(guó)家的控制和掠奪，而在全球化和貿(mào)易自由化過(guò)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的貧富差距不僅沒(méi)有縮小反而越拉越大。從我國(guó)在WAPI標(biāo)準(zhǔn)的推出進(jìn)程中屢屢遭受的歧視和阻撓中可以看到，發(fā)達(dá)國(guó)家更關(guān)注的是如何共同瓜分全球經(jīng)濟(jì)利益，而不是所謂人類(lèi)的共同福祉。

發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在WTO框架內(nèi)的斗爭(zhēng)也是十分激烈的。為了維護(hù)長(zhǎng)期以來(lái)在舊的經(jīng)濟(jì)秩序下獲得的既得利益，發(fā)達(dá)國(guó)家一直試圖保持在WTO各回合談判中的優(yōu)勢(shì)地位。從成員國(guó)在WTO中的地位來(lái)看，發(fā)達(dá)國(guó)家試圖占據(jù)“掌門(mén)人”的主導(dǎo)地位。發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)優(yōu)勢(shì)決定了它們的標(biāo)準(zhǔn)制訂話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)WTO協(xié)議允許的原則，它們正利用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)保證它們產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力、使技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)成為貿(mào)易保護(hù)的隱蔽手段。發(fā)展中成員國(guó)在多邊貿(mào)易框架內(nèi)的地位則顯然居于弱勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家在多邊貿(mào)易體制中雖不是可有可無(wú)，也只能充當(dāng)配角;從規(guī)則制訂上看，發(fā)達(dá)國(guó)家是WTO規(guī)則的制訂者，而發(fā)展中國(guó)家只是規(guī)則的接受者?，F(xiàn)有WTO環(huán)保貿(mào)易條款涉及的領(lǐng)域幾乎都是發(fā)達(dá)國(guó)家特別關(guān)注的領(lǐng)域，而對(duì)發(fā)展中國(guó)家關(guān)注的領(lǐng)域，如在國(guó)內(nèi)被禁止或嚴(yán)格限制商品的出口問(wèn)題，危險(xiǎn)廢物及垃圾的跨國(guó)轉(zhuǎn)移問(wèn)題，高污染產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移問(wèn)題等，則沒(méi)有作出具體規(guī)定。[12]另外，在程序性的問(wèn)題上，發(fā)達(dá)國(guó)家試圖主宰各項(xiàng)議題的制定，把自己的意志強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家。缺乏民主的談判方式過(guò)去是，將來(lái)也是發(fā)展中國(guó)家在談判中面臨的一個(gè)主要挑戰(zhàn)。這些就是WTO框架內(nèi)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間斗爭(zhēng)性的一面。

這一矛盾有時(shí)甚至?xí)谉峄?，以至于WTO的協(xié)調(diào)功能有時(shí)會(huì)暫時(shí)失靈。2006年，由于在農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和農(nóng)業(yè)援助問(wèn)題上的分歧最終難以彌合，世界貿(mào)易組織的成員們不得不中止已持續(xù)5年之久的多哈回合全球貿(mào)易談判。世界貿(mào)易組織總干事拉米也表示：“我們陷入了極度困境?！盵13]

2、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的協(xié)調(diào)與合作是國(guó)際交往中矛盾發(fā)展變化的必然趨勢(shì)

篇(7)

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；世界城市；全球城市

中圖分類(lèi)號(hào)：F299.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-4161(2008)01-0051-04

二戰(zhàn)以后，特別是1960年代以來(lái)，隨著世界貿(mào)易的增加和新的國(guó)際勞動(dòng)分工的逐步形成，以及跨國(guó)公司對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷滲透，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程正在加快。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了管理、金融和服務(wù)業(yè)的全球化進(jìn)程，從而使城市在全球經(jīng)濟(jì)中所扮演的角色日益重要，城市之間的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始主宰全球經(jīng)濟(jì)命脈，并涌現(xiàn)出若干在空間權(quán)力上超越國(guó)家范圍、在全球經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮指揮和控制作用的世界性城市，一般稱(chēng)之為世界城市（World City）或全球城市（Global City）。對(duì)世界城市的研究日益引起西方學(xué)術(shù)界的重視，研究?jī)?nèi)容主要集中在世界城市的概念、特征、功能、分類(lèi)以及世界城市的形成機(jī)制、世界城市網(wǎng)絡(luò)之間的相互作用等方面。

1世界城市概念和內(nèi)涵的研究

1966年，霍爾(P. Hall)最先對(duì)世界城市作出了較全面的解釋?zhuān)磳?zhuān)指那些已對(duì)全世界或大多數(shù)國(guó)家發(fā)生經(jīng)濟(jì)、政治、文化影響的國(guó)際第一流大都市，具體包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：主要的政治權(quán)力中心；國(guó)家的貿(mào)易中心；主要銀行所在地和國(guó)家金融中心；各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才聚集的中心；信息匯集和傳播的地方；大的人口中心，而且集中了相當(dāng)比例的富裕階層人口；娛樂(lè)業(yè)已成為重要的產(chǎn)業(yè)部門(mén)［1］。1986年，弗里德曼（J. Friedmann）系統(tǒng)地提出了“世界城市假說(shuō)”。他認(rèn)為世界城市是新的國(guó)際勞動(dòng)分工和全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下的產(chǎn)物，是全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的中樞或組織節(jié)點(diǎn)，它集中了控制和指揮世界經(jīng)濟(jì)的各種戰(zhàn)略性的功能。世界城市的判斷標(biāo)準(zhǔn)有2個(gè)：一是城市與世界經(jīng)濟(jì)體系連接的形式和程度，即作為跨國(guó)公司總部區(qū)位的作用、國(guó)際剩余資本投資安全性、面向世界市場(chǎng)的商品生產(chǎn)者的重要性、作為意識(shí)形態(tài)中心的作用等；二是城市所控制資本的空間分配能力，如金融及市場(chǎng)控制的范圍是全球性的，還是國(guó)際區(qū)域性的，或是國(guó)家性的［2］。

美國(guó)著名學(xué)者S. Sassen(1991)將世界城市稱(chēng)為全球城市，她認(rèn)為全球城市就是那些能為跨國(guó)公司全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和管理提供良好服務(wù)和通訊設(shè)施的地點(diǎn)，是跨國(guó)公司總部的聚集地。全球城市具有以下4個(gè)基本特征：（1）高度集中化的世界經(jīng)濟(jì)控制中心；（2）金融和特殊服務(wù)業(yè)的主要所在地；（3）包括創(chuàng)新生產(chǎn)在內(nèi)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)場(chǎng)所；（4）作為產(chǎn)品和創(chuàng)新的市場(chǎng)［3］。

M. Castells（1996 ）針對(duì)那些少數(shù)國(guó)家中能吸引和集中高層管理活動(dòng)的特定區(qū)域而創(chuàng)造了節(jié)點(diǎn)城市概念，節(jié)點(diǎn)城市是全球經(jīng)濟(jì)下的點(diǎn)，電信港的發(fā)展使得這些城市能夠跨越傳統(tǒng)的邊緣界線而進(jìn)行交流和貿(mào)易。世界城市則是“那些在全球網(wǎng)絡(luò)中將高等級(jí)服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)中心與它們的輔社會(huì)聯(lián)結(jié)起來(lái)的地方”，“世界城市產(chǎn)生于公司網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的關(guān)系以及以知識(shí)綜合體和經(jīng)濟(jì)反射為基礎(chǔ)的城市之間的聯(lián)系之中”，“城市不是依靠它所擁有的東西而是通過(guò)流經(jīng)它的東西來(lái)獲得和積累財(cái)富、控制和權(quán)力”［4］。與以前的靜止的世界城市概念不同，Castells賦予世界城市動(dòng)態(tài)的和聯(lián)系的內(nèi)涵，從而將世界城市理論向前推進(jìn)一步。

2世界城市的特征和功能研究

世界城市的本質(zhì)特征是擁有全球經(jīng)濟(jì)控制能力，這種控制能力主要來(lái)源于聚集其中的跨國(guó)企業(yè)和跨國(guó)銀行總部。因此，金融中心、管理中心是世界城市最重要的經(jīng)濟(jì)功能。金融中心構(gòu)成了最高等級(jí)的世界城市體系，并以它們之間強(qiáng)烈的相互作用為特征。國(guó)際金融中心可以看做是世界城市概念的延伸，對(duì)國(guó)際金融中心的研究成為世界城市研究領(lǐng)域的一個(gè)特別分支。Reed在這方面做了開(kāi)創(chuàng)性工作，1981年他收集了美國(guó)76個(gè)城市1900~1980年有關(guān)金融、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、政治方面的50多個(gè)指標(biāo)進(jìn)行多變量分析，勾勒出美國(guó)金融中心的等級(jí)體系和演變過(guò)程。1989年他又對(duì)全球金融中心體系進(jìn)行研究，認(rèn)為紐約、倫敦屬于全球性金融中心，阿姆斯特丹、法蘭克福、巴黎、東京、蘇黎世屬于第二層次的國(guó)際性金融中心，布魯塞爾、芝加哥、多倫多、悉尼、圣保羅、新加坡、香港等屬于第三層次的區(qū)域性金融中心。之后， L. Budd & S. Whimster（1992）、Lee & Schmidt-Marwede(1993)、Drennan(1996)、 Meyer(1998 )等也研究了國(guó)際金融中心的形成機(jī)制及分類(lèi)。

Friedmann與Wolff(1982)認(rèn)為世界城市的經(jīng)濟(jì)從制造業(yè)向生產(chǎn)服務(wù)業(yè)和金融業(yè)快速轉(zhuǎn)移正是這些全球變化進(jìn)程的空間表現(xiàn)，在世界城市中的許多地方性的問(wèn)題總是可以理解為超國(guó)家的影響結(jié)果，特別是那些跨國(guó)界資本的快速流動(dòng)［5］。Friedmann（1986）指出，盡管歷史背景、國(guó)家政策和文化因素在世界城市的形成過(guò)程中有著重要的作用，但經(jīng)濟(jì)變量是解釋不同等級(jí)世界城市對(duì)全球控制能力的決定因素，并認(rèn)為世界城市的形成過(guò)程是“全球控制能力（global control capability）”的生產(chǎn)過(guò)程，而且這種控制能力的產(chǎn)生充分表現(xiàn)為少數(shù)關(guān)鍵部門(mén)的快速增長(zhǎng)，包括企業(yè)總部、國(guó)際金融、全球交通和通訊、高級(jí)商務(wù)服務(wù)。

Sassen （1991）則對(duì)世界城市“生產(chǎn)服務(wù)綜合體”（producer services complex）進(jìn)行系統(tǒng)研究，認(rèn)為金融和生產(chǎn)服務(wù)業(yè)是特定生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)品，并形成了頗具規(guī)模的獨(dú)立市場(chǎng)，已成為決定城市在全球經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的新的重要因素，并且它體現(xiàn)為一種建立全球生產(chǎn)和服務(wù)交換空間過(guò)程之上的“控制能力”的生產(chǎn)，而全球城市就是生產(chǎn)這種控制能力的中心。薩森（1995）還指出，全球城市服務(wù)功能的發(fā)展會(huì)因?yàn)槿蛲顿Y和貿(mào)易的迅速增長(zhǎng)以及由此帶來(lái)的對(duì)金融和特別服務(wù)業(yè)的強(qiáng)大需求而進(jìn)一步壯大。隨著國(guó)際交易成為世界經(jīng)濟(jì)的主體，政府在世界經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的管理和服務(wù)職能也會(huì)逐步為世界城市所替代［6］。

隨著信息革命的發(fā)展和信息社會(huì)的來(lái)臨，世界城市在信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中更是領(lǐng)先一步，成為全球通訊網(wǎng)絡(luò)的主要結(jié)點(diǎn)，發(fā)揮著全球信息中心的功能和作用。Castells（1996）認(rèn)為全球性城市支配著先進(jìn)的通信網(wǎng)絡(luò)，在描述世界城市發(fā)展時(shí)他寫(xiě)道：“巨型城市是連接各種全球網(wǎng)絡(luò)的連接點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不能掠過(guò)巨型城市：它依賴于坐落在這些中心里的電子通信與電子通信者（telecommunicators）”。Castells還指出，世界城市不是一個(gè)地點(diǎn)而是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)把生產(chǎn)中心、消費(fèi)中心、服務(wù)中心以及從這些中心的地方社會(huì)融入某個(gè)整體網(wǎng)絡(luò)中的過(guò)程。作為一種歷史趨勢(shì)，信息時(shí)代的全球支配和過(guò)程是以網(wǎng)絡(luò)組織起來(lái)的。新的通訊技術(shù)推動(dòng)城市之間的國(guó)際連接，在全球信息網(wǎng)絡(luò)中世界城市充當(dāng)著主要的節(jié)點(diǎn)，支配著互聯(lián)網(wǎng)的全球地理結(jié)構(gòu)。S. Graham & S. Marvin（1996）也認(rèn)為，全球城市在塑造浮現(xiàn)中的全球地理和遠(yuǎn)程通訊基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展格局中有著關(guān)鍵性的影響，特別是全球城市的中央商務(wù)區(qū)在快速變化的通訊景觀中發(fā)揮主導(dǎo)作用。Malecki（2001）運(yùn)用全球主要城市所擁有的骨干網(wǎng)絡(luò)帶寬與網(wǎng)絡(luò)數(shù)量等數(shù)據(jù)，從中發(fā)現(xiàn)全球范圍的網(wǎng)絡(luò)信息空間的分布傾向于世界城市。

此外，世界城市還具有政治和文化中心的功能。如Hall（1966）曾將政治要素作為區(qū)別世界城市與其他類(lèi)型城市的重要基礎(chǔ)，他認(rèn)為世界城市應(yīng)是“主要的政治權(quán)利中心、國(guó)際最強(qiáng)勢(shì)政府和國(guó)際商貿(mào)等全球組織的所在地”。Friedmann（1995）也認(rèn)為，“世界城市處于世界經(jīng)濟(jì)和地域性的國(guó)家政府之間的結(jié)合部分”，因此，“被要求扮演雙重角色”。世界城市這一概念具有典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言痕跡，盡管這概念具有分析世界城市的能力，但掩蓋了城市生活其他重要特征，如歷史的、社會(huì)文化、管理、政治和環(huán)境等因素［7］。

3世界城市分類(lèi)研究

1986年，弗里德曼采用7個(gè)指標(biāo)：主要的金融中心、跨國(guó)公司總部、國(guó)際性機(jī)構(gòu)的集中度、商務(wù)服務(wù)部門(mén)的快速增長(zhǎng)、重要制造業(yè)中心、主要的交通樞紐、人口規(guī)模，并按照核心國(guó)家和半邊緣國(guó)家對(duì)資本主義世界的主要城市進(jìn)行分類(lèi)。N. J. Thrift（1989）接受了弗里德曼的基本思想，但更強(qiáng)調(diào)服務(wù)功能的重要性，據(jù)此他選擇了公司總部數(shù)量和銀行總部數(shù)量2個(gè)指標(biāo)界定世界城市，將世界城市分為三類(lèi)：全球中心（紐約、倫敦、東京）、洲際中心（巴黎、新加坡、香港、洛杉磯）、區(qū)域中心（悉尼、芝加哥、達(dá)拉斯、邁阿密、檀香山、舊金山）。以研究大都市帶而著稱(chēng)的美國(guó)學(xué)者戈特曼（1989）也提出了界定世界城市的三大指標(biāo)，除了人口指標(biāo)外，他認(rèn)為“腦力密集型”產(chǎn)業(yè)是世界城市最重要的標(biāo)志，同時(shí)他還注意到政府權(quán)力中心對(duì)世界城市形成的重要作用。在他列出的世界城市名單中，除了倫敦、巴黎、紐約、東京、莫斯科、蘭斯塔德、萊茵―魯爾區(qū)等以外，還包括北京、圣保羅、漢城、墨西哥等新興的世界城市。倫敦規(guī)劃咨詢委員會(huì)（The London Planning Advisory Committee,1991）在討論如何促進(jìn)倫敦的可持續(xù)發(fā)展、維持其世界城市地位時(shí)，從基礎(chǔ)設(shè)施、財(cái)富創(chuàng)造能力、增加就業(yè)和收入、提高生活質(zhì)量等4個(gè)方面對(duì)世界城市進(jìn)行比較和分類(lèi)［8］。Knox(1995)認(rèn)為以功能分類(lèi)的方法來(lái)界定世界城市可能更有效，于是他提出了世界城市的3個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)：（1）跨國(guó)商務(wù)活動(dòng)，由入駐城市的世界500強(qiáng)企業(yè)數(shù)來(lái)衡量；（2）國(guó)際事務(wù)，由入駐城市的非政府組織和國(guó)際組織數(shù)來(lái)衡量；（3）文化集聚度，由該城市在國(guó)家中的首位度來(lái)體現(xiàn)［9］。D. Simon（1995）認(rèn)為，世界城市就是全球化經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)在空間上的基點(diǎn)（basing point），世界城市的判別標(biāo)準(zhǔn)如下：第一，存在一個(gè)完整的金融和服務(wù)體系，以服務(wù)于國(guó)際機(jī)構(gòu)、跨國(guó)公司、政府和非政府組織等客戶；第二，發(fā)展成一個(gè)全球資本流、信息流和通訊流的集散地；第三，有高質(zhì)量的生活環(huán)境，能夠吸引和挽留有專(zhuān)長(zhǎng)的國(guó)際移民、技術(shù)人才、政府官員和外交官。Beaverstock J.V., Taylor P.J. 等（1999）則從會(huì)計(jì)業(yè)、廣告業(yè)、銀行業(yè)和法律服務(wù)業(yè)等高等級(jí)服務(wù)業(yè)方面入手對(duì)世界城市進(jìn)行等級(jí)劃分。總之，各學(xué)者對(duì)第一層次世界城市的認(rèn)識(shí)比較一致，即包括紐約、倫敦、東京或者加上巴黎，而對(duì)第二、第三層次世界城市的劃分分歧較大。

4世界城市形成機(jī)制研究

弗里德曼（1986）認(rèn)為，世界城市形成的基本動(dòng)力來(lái)自于新的國(guó)際勞動(dòng)地域分工，在與世界經(jīng)濟(jì)的融合過(guò)程中，所有城市均會(huì)重組其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間布局，從而使一些城市凸現(xiàn)為全球的關(guān)鍵城市。這些關(guān)鍵城市不再直接生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，而成為積累和擴(kuò)散國(guó)際資本的基點(diǎn)，并通過(guò)復(fù)雜的全球城市體系成為整合全球生產(chǎn)和市場(chǎng)的指揮者和協(xié)調(diào)者，即世界城市。Friedmann（1995）進(jìn)一步指出，世界城市是世界經(jīng)濟(jì)體系的空間表達(dá)，而世界經(jīng)濟(jì)體系是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)實(shí)力越雄厚的區(qū)域，其擁有的世界城市的等級(jí)就越高，反之就低。Sassen(1995)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化大大增加了商務(wù)交易的復(fù)雜性，伴隨著最先進(jìn)的通信技術(shù)在這些城市的集中，也造成企業(yè)命令與控制職能的集聚。全球城市的形成動(dòng)力來(lái)自于兩股強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量的結(jié)合：一是以制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)散，二是對(duì)這種生產(chǎn)活動(dòng)的控制不斷地向大城市集中。但同時(shí)她也指出，世界城市只是一種分析框架，用以抓住世界城市的共性，而每一個(gè)世界城市的功能在相當(dāng)程度上要透過(guò)濃厚的當(dāng)?shù)刂贫拳h(huán)境和法律、行政框架才得以形成和發(fā)展。

在過(guò)去的二十年里，新的信息和通訊技術(shù)對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，日益發(fā)達(dá)的全球通訊網(wǎng)絡(luò)在世界城市的形成和發(fā)展中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。智能建筑、電信港、光纖以及其他關(guān)鍵技術(shù)，已成為正在浮現(xiàn)中的信息化城市的基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，這些電信設(shè)施的建設(shè)和擴(kuò)張對(duì)一個(gè)城市未來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及在全球城市體系中的地位將起到?jīng)Q定性的作用（Moss,1987）。Lanvin(1993)認(rèn)為信息已成為世界經(jīng)濟(jì)新的戰(zhàn)略性資源，而電信系統(tǒng)則成為城市關(guān)鍵性的基礎(chǔ)設(shè)施，先進(jìn)電信設(shè)施在少數(shù)世界城市的集中，為它們進(jìn)一步的繁榮提供了保證。Batten(1993)也認(rèn)為，未來(lái)世界城市的發(fā)展?jié)摿⑷Q于以下幾方面：一是能否把所有有形的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)（即基礎(chǔ)設(shè)施）的節(jié)點(diǎn)、密度和效率聯(lián)結(jié)到世界各地；二是能否在世界無(wú)形的

體系中，發(fā)揮人口、知識(shí)、資金、貨物和服務(wù)的全球換作用；三是有無(wú)創(chuàng)新性和適應(yīng)性去不斷開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)中所固有的潛在協(xié)同作用，并起到超前示范導(dǎo)向作用。A. Leyshon & N. Thift（1997）的研究結(jié)論也表明，全球城市的發(fā)展和功能日益依賴于先進(jìn)的遠(yuǎn)程通訊網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)，這樣的城市在地理空間的小部分集中了絕大部分經(jīng)濟(jì)部門(mén)和跨國(guó)活動(dòng)的通訊最密集的要素。通過(guò)提供多樣化的交易方式（面對(duì)面的或通過(guò)電子郵件），而不是簡(jiǎn)單地替代，遠(yuǎn)程通訊網(wǎng)絡(luò)加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素的集聚性增長(zhǎng)，從而促進(jìn)了世界城市的形成和發(fā)展。

美國(guó)著名學(xué)者M(jìn). Castells把當(dāng)代信息經(jīng)濟(jì)歸納為由“流的空間”（space of flow）組成的網(wǎng)絡(luò)型社會(huì)，而世界城市網(wǎng)絡(luò)就是其中的網(wǎng)絡(luò)之一。Castells于1989年首次提出了信息城市的概念，并從信息流動(dòng)的角度分析了世界城市形成的力量基礎(chǔ)，構(gòu)造了所謂的“發(fā)展的信息模式”（information mode of development）。他認(rèn)為，信息技術(shù)使得地理摩擦為零，世界經(jīng)濟(jì)將由“地方的空間”（space of place）轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲鞯目臻g”。信息經(jīng)濟(jì)的流具有獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征，通過(guò)建立全球性的具有“瞬時(shí)”通達(dá)性的網(wǎng)絡(luò)，就可以消除國(guó)家疆域的壁壘，這種情形充分表現(xiàn)在以通訊聯(lián)系為基礎(chǔ)的世界資本市場(chǎng)交易之中。如何獲得信息空間的進(jìn)入權(quán)和對(duì)信息空間主要節(jié)點(diǎn)的控制權(quán)，就是在國(guó)際資本積累博弈中取得最終勝利并成為世界城市的關(guān)鍵之所在。

5世界城市網(wǎng)絡(luò)研究

世界城市存在著一個(gè)客觀的全球性網(wǎng)絡(luò)，它較少受政治勢(shì)力控制，以資本流動(dòng)、信息傳遞、商品交換、生產(chǎn)分工和合作為主要溝通紐帶。但迄今為止，對(duì)世界城市的研究多集中于對(duì)單個(gè)城市的評(píng)價(jià)或幾個(gè)城市的比較分析，對(duì)世界城市的形成研究較多，而對(duì)世界城市之間的聯(lián)系和世界城市網(wǎng)絡(luò)的形成了解甚少，其主要原因是缺乏連續(xù)、完整、具有可比性的數(shù)據(jù)資料。Short & Kim(1996)等從電信容量方面對(duì)世界城市網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探討。Lee& Chen (1994)、Smith & Timberlake(1995)、Keeling (1995)、Rimmer (1998)等曾采用國(guó)際航班旅客資料來(lái)研究世界城市網(wǎng)絡(luò)之間的聯(lián)系。Beaverstock等（2000）采用高級(jí)生產(chǎn)服務(wù)公司的辦公區(qū)位來(lái)分析世界城市之間的聯(lián)系，著重探討了倫敦與其他世界城市之間的聯(lián)系強(qiáng)度。最近，P. J. Taylor（2001）, P. J. Taylor, D. R. F. Walker, G. Catalano（2002）對(duì)世界城市網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了一系列研究。Taylor等把世界城市看做是彼此連接的網(wǎng)絡(luò)體系中的“全球服務(wù)中心”，世界城市網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建內(nèi)容是全球服務(wù)公司辦公點(diǎn)內(nèi)以及辦公點(diǎn)之間的那種很少面對(duì)面的接觸，通過(guò)辦公點(diǎn)間的各種信息、觀念、知識(shí)和教育等彼此連接在一起。因此，世界城市網(wǎng)絡(luò)可以解釋成全球服務(wù)公司辦公點(diǎn)以及它們之間產(chǎn)生的各種“流動(dòng)”的混合體。據(jù)此，Taylor等從容納力、支配指揮力和通道等三大方面和7個(gè)不同側(cè)面（世界城市連接、國(guó)際金融連接、支配中心、全球指揮中心、地區(qū)指揮中心、高連接通道、新興市場(chǎng)通道）對(duì)世界城市網(wǎng)絡(luò)作用力進(jìn)行了測(cè)定［10］。

6結(jié)論與啟示

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨越國(guó)界的物流、人流、資本流和信息流的加速運(yùn)動(dòng)，形成了全球規(guī)模的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了世界城市的形成，而世界城市又依靠其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)輻射和擴(kuò)散能力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)之際，全球化的勢(shì)頭有增無(wú)減，全球化正向廣度和深度推進(jìn)。盡管全球化的未來(lái)前景尚未定論，但對(duì)大城市來(lái)說(shuō)，全球化無(wú)疑是新的生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，全球范圍內(nèi)的大城市將被重新挑選排隊(duì)，它們將在形成中的世界城市體系中確定自己的位置。在全球化背景下，城市的極化作用將加劇，少數(shù)大城市將代表各自的國(guó)家和地區(qū)參與全球分工和競(jìng)爭(zhēng)。世界城市占據(jù)全球城體系金字塔的最頂端，是全球經(jīng)濟(jì)的指揮和決策中心。西方學(xué)者對(duì)世界城市的概念、判別標(biāo)準(zhǔn)、形成機(jī)制和發(fā)展趨勢(shì)的研究都處于探索之中。盡管學(xué)者們?cè)诟拍罱缍ê脱芯糠椒ㄉ洗嬖诓町?，但世界城市的基本?nèi)涵還是比較清楚的，即指那些在全球或世界某一大區(qū)范圍內(nèi)起到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和信息樞紐作用，并具有高度現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施與國(guó)際服務(wù)功能，集中了世界主要的跨國(guó)公司與金融機(jī)構(gòu)，是具有全球意義戰(zhàn)略資源的聚集和配置中心。世界城市按照其經(jīng)濟(jì)能級(jí)和影響范圍的大小，可分為全球性世界城市和區(qū)域性世界城市。世界城市的形成是長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，世界城市格局處于不斷演變之中，如戰(zhàn)后東京、香港、新加坡等城市的崛起就是最好的例證。中國(guó)在加入WTO后，隨著國(guó)際化進(jìn)程的加速，對(duì)世界城市的研究將日益引起學(xué)術(shù)界和政府部門(mén)的重視。在實(shí)踐上，中國(guó)建設(shè)世界城市的進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始，應(yīng)該遵循世界城市發(fā)展的客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)，選擇少數(shù)條件較好的特大城市（如上海、北京等），積極創(chuàng)造條件，加快與全球經(jīng)濟(jì)接軌的步伐，并提升其在全球經(jīng)濟(jì)中的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)其向世界城市邁進(jìn)。

基金項(xiàng)目：中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目（20070421145）；江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（07EYB028）。

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