序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇健康養(yǎng)生的知識(shí)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；養(yǎng)生意識(shí)；健康狀態(tài)；身體素質(zhì)

大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，他們是未來(lái)社會(huì)的主力，他們的健康狀況也直接反映了國(guó)民身體素質(zhì)的高低，不好的生活習(xí)慣正在使他們面臨著不可小覷的健康威脅。

一、大學(xué)生健康面臨的威脅

第一，健康知識(shí)缺乏?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展了，人民生活水平提高了。由于養(yǎng)生保健知識(shí)的缺乏，很容易出現(xiàn)高血壓、高血脂和高血糖這“三高”問(wèn)題。還有就是在校女大學(xué)生普遍自我保健知識(shí)非常缺乏，許多女生對(duì)婦科病的認(rèn)識(shí)和預(yù)防缺乏了解，甚至對(duì)此存在誤區(qū)，這些表面上看都是小事，但長(zhǎng)期下去就容易出問(wèn)題了，所以都應(yīng)予以足夠的重視。

第二，飲食無(wú)規(guī)律?！斑€好聽(tīng)了醫(yī)生的忠告，否則整個(gè)膽囊就不在了?！币婚L(zhǎng)沙某高校劉姓的大四學(xué)生，因飲食不規(guī)律而查出患有膽囊結(jié)石，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次求醫(yī)終于在長(zhǎng)沙某醫(yī)院成功逃過(guò)一劫。缺乏養(yǎng)生知識(shí)，飲食不規(guī)律患上膽囊結(jié)石，該學(xué)生實(shí)在是得不償失。養(yǎng)生學(xué)告訴我們，大學(xué)生目前正處于他們生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，腦力和體力勞動(dòng)量大，長(zhǎng)此以往容易出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不均、體力不足的問(wèn)題，這不利于大學(xué)生的全面發(fā)展；還有就是大學(xué)生不吃早餐，喜歡吃零食，就餐不科學(xué)等行為引起的胃痛、消化不良、皮膚暗黃、青春痘增多、過(guò)敏等健康問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。

第三，運(yùn)動(dòng)不足，盲目減肥。缺乏適量的運(yùn)動(dòng)鍛煉和不合理的飲食是威脅當(dāng)代大學(xué)生的兩大殺手，運(yùn)動(dòng)量不足會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的健康造成很大隱患。體重偏輕、超重、肥胖會(huì)對(duì)身體有不好的影響。部分女大學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)“骨感美”而盲目節(jié)食減肥，養(yǎng)生學(xué)告訴我們這樣長(zhǎng)期下去不僅會(huì)影響會(huì)身體健康，長(zhǎng)期這樣下去還有可能患上“厭食癥”，這是很可怕的。體重超重則容易引發(fā)高血糖、高血脂、高血壓“三高”的風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)證明，長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)容易造成在校大學(xué)生身體免疫力下降、抵抗力差、易疲勞、易感冒或得一些常見(jiàn)的小病。

第四，睡眠不足，晚上太晚睡覺(jué)。養(yǎng)生學(xué)告訴我們熬夜對(duì)身體的危害巨大：會(huì)造成視力、抵抗力和記憶力下降；不僅如此，還會(huì)造成皮膚受損等諸多問(wèn)題。大學(xué)生群體用腦多，用眼也多，很容易造成疲勞。由于睡的晚引起的起床晚更會(huì)造成課堂效率降低。另一方面，“夜貓子”一族的壯大也直接增加了一大批“逃課族”和上課愛(ài)打瞌睡的“特困生”。有新聞報(bào)道，在臺(tái)灣一大學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期熬夜上網(wǎng)，不到3年，他頭頂幾乎全禿了。事實(shí)上，長(zhǎng)期熬夜是造成禿頭謝頂最大的殺手。大學(xué)生要知道，長(zhǎng)期熬夜會(huì)迫使心臟不停的運(yùn)作，對(duì)本身有潛在供血不足的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就更容易出問(wèn)題。

二、解決大學(xué)生健康問(wèn)題的建議

首先，學(xué)校等有關(guān)部門(mén)須對(duì)養(yǎng)生知識(shí)予以重視，盡快推廣普及養(yǎng)生保健知識(shí)，組織營(yíng)養(yǎng)、保健和食品專家開(kāi)展健康飲食營(yíng)養(yǎng)講座；針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生疾病高發(fā)問(wèn)題予以細(xì)心引導(dǎo)及解決，開(kāi)展大學(xué)生潛在疾病的防治工作。

養(yǎng)生學(xué)對(duì)飲食方面作了很多要求，一方面，當(dāng)今大學(xué)生正處于人生發(fā)展的特殊階段，有極大的營(yíng)養(yǎng)需求。大學(xué)生應(yīng)該注意飲食規(guī)律，科學(xué)規(guī)律飲食。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)做到定時(shí)、定量進(jìn)食，不要暴飲暴食，不吃或少吃零食，多吃蔬果?？茖W(xué)地分配三餐，爭(zhēng)取做到早餐要吃好，午餐要吃飽，晚餐要吃少。另一方面，想要身體健康還要做到合理膳食，均衡飲食，認(rèn)識(shí)到不科學(xué)、不合理的飲食會(huì)引起身體肥胖或營(yíng)養(yǎng)不良等問(wèn)題的發(fā)生。

體育鍛煉是提高大學(xué)生身體素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，它也是養(yǎng)生保健的重要組成部分。生命在于運(yùn)動(dòng)，適量的體育鍛煉不僅能愉悅身心，還可以使大學(xué)生的身體素質(zhì)提高。就我而言， 慢跑、快走、游泳、登山、騎自行車等方法都是不錯(cuò)的選擇。大學(xué)生體育鍛煉缺乏是一個(gè)全球性話題，只不過(guò)在中國(guó)尤為明顯，要吸引大學(xué)生經(jīng)常鍛煉，一是需要體育課程進(jìn)行改革，增加更多具有趣味性的體育項(xiàng)目，而不能墨守成規(guī)；二是運(yùn)動(dòng)環(huán)境要改善，給大學(xué)生提供更加充足的場(chǎng)地、器材和運(yùn)動(dòng)時(shí)間；三是對(duì)新型體育運(yùn)動(dòng)方式要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行普及和推廣。

保證充足的睡眠是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)的重要組成部分之一。大學(xué)生生活中應(yīng)當(dāng)保證每天充足的睡眠，盡力克服過(guò)度緊張和焦慮情緒。其實(shí)，過(guò)度緊張、焦慮等情緒都會(huì)影響身體機(jī)能的\作，還會(huì)影響身體免疫功能的發(fā)揮。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)告訴我們，睡眠能增強(qiáng)身體機(jī)能的抵抗力，還能提高身體的免疫力，還可以使各組織器官自我康復(fù)。結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)知識(shí)，大學(xué)生應(yīng)減少心理壓力，并把自己的生物鐘調(diào)整好，還要保證充足的睡眠時(shí)間，戒除不良的生活習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，健康狀況同樣能得到提高。

三、結(jié)語(yǔ)

因此，熟知一定的養(yǎng)生知識(shí)，養(yǎng)成規(guī)律的飲食生活，保證充足的睡眠，加強(qiáng)鍛煉是當(dāng)今大學(xué)生擁有強(qiáng)健體魄的重要方式。別看現(xiàn)在年輕，時(shí)間久了，問(wèn)題就出來(lái)了。大學(xué)生處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣是保證他們順利度過(guò)大學(xué)時(shí)期的重要條件。想要得到一個(gè)強(qiáng)健的體魄，大學(xué)生還要合理地安排課下時(shí)間，形成良好的生活習(xí)慣，課余還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈膴驶顒?dòng)和體育鍛煉，緩解緊張的學(xué)習(xí)氛圍，增添大學(xué)校園的樂(lè)趣，通過(guò)這些活動(dòng)還能幫助提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，何樂(lè)而不為呢！對(duì)此，大學(xué)生從剛進(jìn)大學(xué)起，就應(yīng)該重視這個(gè)問(wèn)題。具備一定的養(yǎng)生知識(shí)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，大學(xué)生的身體素質(zhì)一定會(huì)越來(lái)越好。相關(guān)學(xué)校也應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，培養(yǎng)大學(xué)生有關(guān)養(yǎng)生保健的意識(shí)，開(kāi)設(shè)有關(guān)養(yǎng)生保健的講座，進(jìn)行養(yǎng)生保健知識(shí)的培訓(xùn)，增設(shè)大學(xué)生養(yǎng)生保健知識(shí)的老師，切實(shí)地為同學(xué)們的健康負(fù)責(zé)。

叔本華告訴我們：“一個(gè)健康的乞丐比有病的國(guó)王更幸?！薄４髮W(xué)生是一個(gè)相對(duì)特殊的群體，在校期間既要滿足生長(zhǎng)發(fā)育的需求，還要補(bǔ)充學(xué)習(xí)的需要，就更應(yīng)注意養(yǎng)生知識(shí)了?，F(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，走出社會(huì)的大學(xué)生會(huì)承受來(lái)自家庭、生活和工作等各種超乎想象的壓力，盡早了解更多的養(yǎng)生知識(shí)，把身體養(yǎng)好，是很必要的。

參考文獻(xiàn)：

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篇(2)

關(guān)鍵詞：健康；養(yǎng)生保??；體育意識(shí)

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）01-0119-02

培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，是當(dāng)前學(xué)校體育教育的工作重點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該以提高學(xué)生身體素質(zhì)為根本宗旨來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉意識(shí)，對(duì)學(xué)生身體進(jìn)行養(yǎng)生保健與身體健康的教育已經(jīng)迫在眉睫。

一、養(yǎng)生保健與學(xué)生體育意識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系

隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)體育的需求也由傳統(tǒng)的競(jìng)技型的體育項(xiàng)目轉(zhuǎn)變?yōu)橄裉珮O拳、健身氣功、太極柔力球等等養(yǎng)生類的體育鍛煉項(xiàng)目。這些養(yǎng)生保健類的體育鍛煉項(xiàng)目對(duì)人的年齡要求和身體健康素質(zhì)的要求很低，也非常容易學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，特別是適合人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行鍛煉。這種具有生活性質(zhì)的體育鍛煉已經(jīng)成為人們追求健康的一種新形勢(shì)，這樣一來(lái)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持體育鍛煉、終身體育的意識(shí)。想要真正讓養(yǎng)生保健融入到人們的生活當(dāng)中，這就需要從學(xué)生教育開(kāi)始。

二、養(yǎng)生保健對(duì)學(xué)生體育意識(shí)培養(yǎng)的作用

對(duì)于人的身體健康狀況而言，良好的養(yǎng)生保健能夠提高人體的健康程度，增強(qiáng)身體抵抗力，可見(jiàn)，養(yǎng)生保健對(duì)于人體具有極其重要的作用。通常情況下，我們所說(shuō)的“養(yǎng)生保健”其重點(diǎn)在于“養(yǎng)”和“?！?，所謂的“養(yǎng)”主要是指養(yǎng)護(hù)身體，所謂的“?！敝饕潜Ｗo(hù)身體機(jī)能，養(yǎng)生保健對(duì)于學(xué)生而言，則主要是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)到其養(yǎng)生保健的目的。養(yǎng)生保健對(duì)于學(xué)生體育意識(shí)培養(yǎng)的作用具體可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

在青年學(xué)生階段，由于青春期或者是生理上的變化，學(xué)生的身心狀況也在發(fā)生著細(xì)微的變化，而這種變化根據(jù)不同的環(huán)境、不同的個(gè)體、不同的性別之間，造成學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力和身體狀況都存在一定的差異性，造成身體狀況與體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展不平衡，一些青春期的學(xué)生還會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)存在一定的抵觸心理，不利于學(xué)生形成良好的體育健身意識(shí)。然而合理的將養(yǎng)生保健運(yùn)用到體育運(yùn)動(dòng)中，可以讓學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，不斷的提高自身的身體素質(zhì)，在養(yǎng)生保健的同時(shí)感受體育運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，從而形成培養(yǎng)良好的體育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉的能力

在培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)的過(guò)程中，不僅要注重對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的教學(xué)效果，還要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉的能力，這樣才能夠讓學(xué)生在課外時(shí)間也能夠自覺(jué)的進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而這種學(xué)生自我鍛煉能力的培養(yǎng)，不僅要加強(qiáng)課堂教學(xué)效果，還要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣。養(yǎng)生保健運(yùn)動(dòng)則能夠充分的發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的作用，在進(jìn)行養(yǎng)生保健運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，例如在進(jìn)行太極拳養(yǎng)生保健運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華武術(shù)精神，充分的激發(fā)學(xué)生的體育興趣，促使學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行自我鍛煉，對(duì)于學(xué)生的身體健康和培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力都有著極其重要的作用。

三、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)生保健與體育意識(shí)的途徑

對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)生保健與體育意識(shí)的路徑主要有以下幾個(gè)方面：

（一）養(yǎng)成學(xué)生良好的養(yǎng)生保健習(xí)慣

良好的養(yǎng)生保健習(xí)慣對(duì)于學(xué)生的身體健康有著重要的作用，其良好習(xí)慣的養(yǎng)成可以通過(guò)以下幾個(gè)方面的途徑：

1.加強(qiáng)生命科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)。對(duì)于生命科學(xué)而言，其涉及生理、醫(yī)療、保健等多個(gè)方面的內(nèi)容，我們所說(shuō)的養(yǎng)生保健主要是從中醫(yī)角度來(lái)理解，對(duì)于人的身體而言其身體健康的重點(diǎn)是“保”與“養(yǎng)”，只有注重日常的身體養(yǎng)生，才能夠有效的抵抗疾病的入侵，提高人體自身的免疫力。因此，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)生保健意識(shí)來(lái)說(shuō)，必須要對(duì)生命科學(xué)進(jìn)行充分的理解和認(rèn)識(shí)，掌握良好的理論基礎(chǔ)，才能夠更好的進(jìn)行體育運(yùn)用。

2.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣?，F(xiàn)在的學(xué)生由于課業(yè)壓力，常常會(huì)有晚睡、早起的習(xí)慣，然而科學(xué)證明睡覺(jué)時(shí)間超過(guò)21∶00-23∶00之后，都會(huì)對(duì)人體的身體機(jī)能造成不同程度的損害，而休息時(shí)間過(guò)短，起床過(guò)早也會(huì)對(duì)心臟造成一定的壓力，對(duì)于課業(yè)壓力繁重的學(xué)生而言，必須形成良好的生活習(xí)慣。首先要保證充分的睡眠和良好的睡眠質(zhì)量，保證每天良好的精神狀態(tài)；其次，要養(yǎng)成科學(xué)的飲食習(xí)慣，避免由于挑食、不食，損害身體健康，科學(xué)的攝入維生素、脂肪、蛋白質(zhì)等實(shí)物，保證每日身體所需的營(yíng)養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)的形成

自2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦以來(lái)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重體育健身，隨之素質(zhì)教育的步伐也日益推進(jìn)。發(fā)展體育教育事業(yè)不僅能夠提高學(xué)生的身體健康素質(zhì)，還能夠有效的緩解學(xué)生的大腦壓力，對(duì)于青年時(shí)期的學(xué)生而言意義重大。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)的途徑主要有以下幾個(gè)方面：

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育意識(shí)?，F(xiàn)如今，還有很多學(xué)生和教師認(rèn)為體育課程可有可無(wú)，而且學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)還會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，因此，必須要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)的體育意識(shí)，明確體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好作息習(xí)慣的積極作用，將體育運(yùn)動(dòng)作為一種興趣進(jìn)行培養(yǎng)，在注重理論課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，重視體育運(yùn)動(dòng)。

2.科學(xué)調(diào)整課程設(shè)置。首先，適當(dāng)增加體育課程課時(shí)。在保證理論課程的基礎(chǔ)上，合理的調(diào)整體育課程課時(shí)，增加相應(yīng)的體育課程時(shí)間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與到體育運(yùn)動(dòng)中，了解更多的體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)；其次，設(shè)置豐富多彩的體育課程。改變傳統(tǒng)單一的體育課程設(shè)置，例如在進(jìn)行傳統(tǒng)體育課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)娜谌胍恍W運(yùn)體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)普及、中國(guó)體育發(fā)展歷史等，豐富教材內(nèi)容的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣，同時(shí)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，提高民族自豪感。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)養(yǎng)生保健與學(xué)生體育意識(shí)培養(yǎng)的研究，可以看出，對(duì)于學(xué)生而言，要不斷的提高身體素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的養(yǎng)生保健習(xí)慣，才能夠保證學(xué)習(xí)的良好效果，同時(shí)形成良好的體育健身意識(shí)。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，作為國(guó)家未來(lái)的希望，必須要不斷的提高自身素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的養(yǎng)生保健意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的教育夢(mèng)想，促使學(xué)生擁有良好的身體素質(zhì)，順利完成學(xué)業(yè)，面對(duì)未來(lái)人生的考驗(yàn)，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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Discussion on Health Care and Cultivation of Students' Sports Consciousness

ZHAO Jin-jie1；TONG Hao-nan2

（1.Hengshui City Health Bureau，Hengshui，Hebei 053000，China；

2.Hengshui High School Hebei，Hengshui，Hebei 053000，China）

篇(3)

一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生特點(diǎn)及價(jià)值

1.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生特點(diǎn)

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生也可稱為道生、攝生與保生等，生是指生命、生長(zhǎng)及生存之意，而養(yǎng)所指的是調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)與補(bǔ)養(yǎng)的意思。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為我國(guó)重要民族文化遺產(chǎn)，僅從體育角度對(duì)其研究室不科學(xué)的，需要由傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行思考。傳統(tǒng)體育具有傳統(tǒng)性及民族性等特點(diǎn)，如青海樂(lè)都所出土的浮雕彩陶罐中，具有練功站樁之人形，這表明了我國(guó)體育養(yǎng)生的悠久歷史性。自古以來(lái)，養(yǎng)生館眾說(shuō)紛紜，在《路史》《呂氏春秋》與《詩(shī)經(jīng)》等作品中都有涉及。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生還具有形神兼?zhèn)渑c神為先的特點(diǎn)，也就是將人體五臟六肺機(jī)能放于首位，提高人體四肢百骸與肉皮筋脈骨等有關(guān)機(jī)能方法，重視環(huán)境的影響，也注重人情態(tài)與身體健康間的關(guān)系，并提倡精神愉快及身心合一修養(yǎng)的方法。古代先人經(jīng)過(guò)有意識(shí)了解人類生命活動(dòng)，提出養(yǎng)生理論，并創(chuàng)造具有針對(duì)性的體育養(yǎng)生法。傳統(tǒng)體育還具有動(dòng)息相結(jié)合，以動(dòng)助息的方法，其中，息所指的是呼吸，動(dòng)中求靜，氣息相隨，這需要將動(dòng)作盡量做到緩慢柔和以及連貫圓活，讓人們完成深長(zhǎng)均細(xì)的腹式呼吸，以平衡人們的臟腑陰陽(yáng)，并促進(jìn)經(jīng)絡(luò)的氣血調(diào)和，以體現(xiàn)體育養(yǎng)生。

2.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生價(jià)值

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在長(zhǎng)期發(fā)展中，通過(guò)大量思想及實(shí)踐，吸取了先秦百家哲學(xué)及醫(yī)學(xué)思想，尤其是儒家、道家、佛家以及巫術(shù)等實(shí)踐活動(dòng)，形成了以實(shí)踐為基礎(chǔ)，并涉及哲學(xué)、宗教與科技等學(xué)科文化系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)調(diào)心、調(diào)身及調(diào)息等運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，形成了具有獨(dú)特行為規(guī)范、價(jià)值理念與思維情感等方式的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。隨著現(xiàn)代高科技發(fā)展，快節(jié)奏生活對(duì)人們的性情怡養(yǎng)及身體保養(yǎng)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生重要性，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生依據(jù)自然變化進(jìn)行生活調(diào)理，并同時(shí)注重身心，以獲得身心長(zhǎng)壽與健康，高校體育是學(xué)校體育最后環(huán)節(jié)，而大學(xué)生是體育的參與者，不僅想獲得身體健康，還需要身心得到全面發(fā)展，了解一些營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生與醫(yī)學(xué)保健方面的知識(shí)，而傳統(tǒng)體育為人們提供了豐富的養(yǎng)生思想，除了具有順天順自然思想外，還具有積極進(jìn)取的生活態(tài)度，主張人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，以彌補(bǔ)近代體育自身不足。

二、高校體育教育中的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作用

1.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有益于傳統(tǒng)民族文化弘揚(yáng)，并樹(shù)立正確體育健康觀

隨著我國(guó)民族悠久歷史文化產(chǎn)生，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有關(guān)思想理論及實(shí)踐被廣泛流傳，成為我國(guó)寶貴文化的組成部分，繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生精華，成為民族精神及人們健康延年的服務(wù)對(duì)象。我國(guó)文化傳統(tǒng)與武德具有莫大關(guān)系，并將涵養(yǎng)道德作為練功成敗之關(guān)鍵，在傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生中具有很多哲學(xué)思想，如道家中的天人合一思想或自然養(yǎng)生館，對(duì)現(xiàn)代體育改革就有較大借鑒之意。原來(lái)高校體育教育較注重的學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)，傳授的是運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技能與技術(shù)，并使其養(yǎng)成體育習(xí)慣，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅注重體質(zhì)選練，還將體育作為健康的行為。生活及思維方式向?qū)W生傳授，高校體育應(yīng)讓學(xué)生真正了解人體與健康之意，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，了解身體活動(dòng)規(guī)律與運(yùn)行機(jī)理，在注重生理健康同時(shí)，還要注重心理調(diào)節(jié)，形成形氣意相隨感的清潔，在體育教育中，吸收傳統(tǒng)養(yǎng)生思想精華，并不斷美化心靈，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神與自我教育力，形成良好健康意識(shí)。

2.有益于大學(xué)生心理健康提高

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力及競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激勵(lì)，約有七成以上的大學(xué)生存在不同程度心理疾病，通過(guò)傳統(tǒng)養(yǎng)生教育能起到一定作用。大學(xué)生在養(yǎng)生知識(shí)與健身手段等方面具有濃厚興趣，運(yùn)用傳統(tǒng)養(yǎng)生中預(yù)防為主思想，實(shí)施養(yǎng)生先養(yǎng)心方法，確保大學(xué)生具有良好心境，并尋找出穩(wěn)定持久的情緒狀態(tài)，這對(duì)于高校學(xué)生心理健康水平的提高具有重要作用。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在習(xí)練中，人的肢體鍛煉與精神修養(yǎng)進(jìn)行緊密結(jié)合，并有效貫穿于日常生活當(dāng)中，以達(dá)到心神的調(diào)養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生身心發(fā)揮有益的作用。在高校體育中，實(shí)施傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅能提高大學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，鍛煉身體，還能加強(qiáng)心理健康發(fā)展。

3.有益于高校體育內(nèi)容的豐富性提高

在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中，導(dǎo)引術(shù)是首選。其導(dǎo)引術(shù)可將自我按摩、身體與呼吸運(yùn)動(dòng)集為一體，風(fēng)格質(zhì)樸，方法簡(jiǎn)單，便于學(xué)習(xí)鍛煉。傳統(tǒng)體育演練中，具有增強(qiáng)健康、祛病健美、情操陶冶與修身養(yǎng)性之功用，并且民族傳統(tǒng)體育具有廣泛的群眾緣，其內(nèi)容簡(jiǎn)單，民族特點(diǎn)鮮明，歷史悠久且形式多樣。不僅具有競(jìng)技性，其趣味性、娛樂(lè)性與健身性也是很強(qiáng)的，尤其是其豐富內(nèi)涵與深邃哲理是近代體育所無(wú)法比擬的，如太極劍、太極拳與扭秧歌等。在動(dòng)作學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生不僅保持姿態(tài)美與動(dòng)作美，還應(yīng)培養(yǎng)鑒賞美與創(chuàng)造美等審美意識(shí)。對(duì)目前體育教育內(nèi)容進(jìn)行了豐富，還有很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如爬繩、跳竹竿與五禽戲等作為高校體育的教學(xué)項(xiàng)目，培養(yǎng)大學(xué)生的體育鍛煉興趣及水平，切實(shí)提高自身健康。

4.有益于終身體育教育觀的培養(yǎng)

運(yùn)用傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生練習(xí)法，可讓學(xué)生親自在實(shí)踐中體會(huì)與感悟，經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)獲得愉悅享受，感悟出體育意蘊(yùn)及意境之美。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有豐富內(nèi)容，受時(shí)間、場(chǎng)地與器材等影響比較小，動(dòng)作過(guò)程較為緩慢柔和，且連貫圓活，不易給人疲憊感，更不易出現(xiàn)意外事故與運(yùn)動(dòng)損傷。大學(xué)生可根據(jù)自身情況及時(shí)間、地點(diǎn)等進(jìn)行不同練習(xí)內(nèi)容選擇。學(xué)生畢業(yè)之后，所掌握的不僅是門(mén)技術(shù)，還是自我鍛煉的一種技能，為不同生活領(lǐng)域與條件下的人們，提供可靠的身體鍛煉方法，并不斷堅(jiān)持鍛煉，終身受益，極大推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全民健身鍛煉。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著素質(zhì)教育廣泛實(shí)施，在高校體育教育中，實(shí)施傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)，不僅能提高大學(xué)生的體育鍛煉興趣與水平，促進(jìn)其心理健康與良好人格，還能豐富高校體育的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)體育教育多元目標(biāo)。尤其是終身體育健康觀的形成，讓傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)高校體育教育的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇(4)

中國(guó)古籍《內(nèi)經(jīng)》曾記載有去世離俗、積精全神的真人和至人,他們壽無(wú)窮期、與天地永在?，F(xiàn)代對(duì)人的壽命的認(rèn)識(shí)是,世人的正常壽命應(yīng)達(dá)百歲,但至今只有少數(shù)壽星可以達(dá)到,現(xiàn)今世界上人口平均壽命最長(zhǎng)的國(guó)家在80歲左右,所以,延年益壽,康健無(wú)疾,一直是人類的愿望。在當(dāng)代,隨著生活質(zhì)量的提高,對(duì)生命質(zhì)量的渴望,以及各種疾病對(duì)人的健康、壽命的威脅,越來(lái)越多的人開(kāi)始重視自己的身體健康,追求自我的生命質(zhì)量。大眾的這種動(dòng)機(jī)和需求,直接催生了各類健康、養(yǎng)生、保健類書(shū)籍的走紅、暢銷,不僅各類圖書(shū)排行榜上,健康、養(yǎng)生、保健類書(shū)籍長(zhǎng)居前列,就是普通大眾讀者也大都是人手幾冊(cè)。

評(píng)選出的“2009年中國(guó)健康圖書(shū)”,由專家組結(jié)合讀者和網(wǎng)友投票,應(yīng)該說(shuō)讀者的受眾面具有一定的代表性,比較廣泛地綜合了讀者的對(duì)這些圖書(shū)的心得、看法,這些健康圖書(shū)所傳播的健康的文化知識(shí),對(duì)幫助讀者開(kāi)展自我保健作用,應(yīng)該說(shuō)是在一定的范圍上,經(jīng)受了一定的檢驗(yàn)和驗(yàn)證。但不容樂(lè)觀的是,圖書(shū)界、讀書(shū)界出現(xiàn)的健康類、養(yǎng)生類的書(shū)籍,卻是魚(yú)龍混雜,良莠不齊,以致讀者、網(wǎng)友和書(shū)評(píng)家紛紛質(zhì)疑,健康、養(yǎng)生書(shū)的如此泛濫,到底有多少是真正教人養(yǎng)生的?到底有多少是為我們的生命負(fù)責(zé)的?而事實(shí)上,健康、養(yǎng)生、保健類書(shū)籍中的問(wèn)題,卻日益凸顯出來(lái),大眾讀者亟需有一雙慧眼識(shí)別。

從大眾讀者閱讀這些眾多的健康、養(yǎng)生、保健類圖書(shū)的感受來(lái)看,他們的閱讀印象,突出的就是內(nèi)容的急功近利,粗制濫造。其主要弊病表現(xiàn)在這樣幾方面:第一,宣傳偽科學(xué)。健康、養(yǎng)生、保健類圖書(shū),基本原則應(yīng)該是以傳播醫(yī)療科學(xué)知識(shí)為主,以實(shí)證求實(shí)的精神揭示健康的本質(zhì)規(guī)律,但是,這類不少的書(shū)中很多觀點(diǎn)貌似科學(xué),打著科學(xué)的名義,其實(shí)根本沒(méi)有什么根據(jù),諸多虛假、錯(cuò)誤、矛盾觀點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮,甚至,盲目夸大某些藥材在不同使用方法下的作用。第二,其中的一些書(shū),誤導(dǎo)讀者,宣揚(yáng)有病自己治,鼓動(dòng)讀者不去醫(yī)院,使得很多讀者“按書(shū)索病”,照書(shū)治病,“對(duì)癥下藥”,但卻忽略了書(shū)中所說(shuō)是不是真實(shí)的、是不是虛假的,結(jié)果越治越嚴(yán)重,比如《生活處處有中醫(yī)》、《小病不求人》等。第三,有的保健、養(yǎng)生觀點(diǎn)偏頗,缺乏客觀性。一些書(shū)中觀點(diǎn)談到注重飲食,注重調(diào)養(yǎng)等等,都只是關(guān)注身體,而不關(guān)注心靈。對(duì)于身體的保護(hù)太過(guò)小心,對(duì)于生命的完美和傳遞完全沒(méi)有涉及。第四,內(nèi)容“注水”。在眾多的健康、養(yǎng)生、保健類圖書(shū)中,有的外觀裝幀設(shè)計(jì)豪華,但書(shū)中思想、觀點(diǎn),信息含量相對(duì)較少,物不及所值。

另一方面,有的健康書(shū)作者,僅羅列一個(gè)寫(xiě)作提綱或目錄,便讓助手去DIY。還有的就是,出版商組織在網(wǎng)上攢資料,然后假托專家的名字出版。最迷惑人的是假專家。一些養(yǎng)生暢銷書(shū)的作者往往冠著“資深醫(yī)師”、“醫(yī)學(xué)專家”的頭銜,其實(shí)根本沒(méi)有行醫(yī)資格證,所謂專家云云,很多都是假的。而一些讀者卻也盲從、從眾,往往不去辨別真假,迷信書(shū)籍,給偽書(shū)流行提供了機(jī)會(huì)。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)養(yǎng)生；治未??；現(xiàn)展

1 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的醫(yī)學(xué)建構(gòu)背景

在夏、商、西周時(shí)期，巫與醫(yī)學(xué)的關(guān)系比較密切，兩者雖然不同，但在一定的時(shí)期內(nèi)無(wú)奈而又艱難地并存著。在這樣的醫(yī)學(xué)背景下，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的沉淀和積累后，也逐漸形成和發(fā)展起來(lái)?！秲?nèi)經(jīng)》之前的養(yǎng)生文化我們可以稱之為原生態(tài)養(yǎng)生文化，《內(nèi)經(jīng)》作為一部重要的醫(yī)學(xué)典籍的問(wèn)世，總結(jié)、升華了先秦時(shí)期及以前的豐富而零散的養(yǎng)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將秦漢以前不系統(tǒng)的養(yǎng)生文化適時(shí)而又完備地納入到中醫(yī)養(yǎng)生理論中來(lái)，使養(yǎng)生學(xué)在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，從而初步建構(gòu)了中醫(yī)養(yǎng)生理論體系的雛形，并經(jīng)后世醫(yī)家的不斷補(bǔ)充和完善，形成了現(xiàn)今具有獨(dú)特理論體系的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。

2 中醫(yī)養(yǎng)生的疾病預(yù)防作用

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)“治未病”理論的運(yùn)用，對(duì)于一些常見(jiàn)疾病如糖尿病、高血壓、高血脂癥、心臟病等的防治與治療有著獨(dú)特的療效。中醫(yī)養(yǎng)生在疾病中運(yùn)用的對(duì)象多為老年人，養(yǎng)生方法以運(yùn)動(dòng)、飲食、情志養(yǎng)生等多方面相結(jié)合，以達(dá)到預(yù)防、改善已病狀態(tài)和提高老年人的生活質(zhì)量的目的。對(duì)高血壓患者進(jìn)行中醫(yī)飲食健康教育如疾病相關(guān)知識(shí)指導(dǎo)、飲食指導(dǎo)、中藥外治等，發(fā)現(xiàn)其不良生活方式得到明顯改善[1]。根據(jù)老年高血壓患者的證型，針對(duì)性地采取食療、中藥足浴、太極拳、耳穴按壓等手段進(jìn)行干預(yù)指導(dǎo)，配合健康教育，血壓得到良好控制，飲食控制、情緒管理、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)等自我管理能力方面也有提高[2]。

3 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)特色

3.1 形神一體觀

《內(nèi)經(jīng)》把形神關(guān)系概括為“形與神具”，二者相互依存。神是生命活動(dòng)的主宰和集中表現(xiàn)，易受外擾而耗散，只有安寧平靜才能減少其耗損；形厭動(dòng)而致氣滯，需運(yùn)動(dòng)舒展方能氣血流通。中醫(yī)養(yǎng)生中，針對(duì)形神的特性和偏頗，不完全是采用補(bǔ)養(yǎng)治療的方法，不是急于求成，而是采用緩和漸進(jìn)的思路， 通過(guò)多種方法，采取動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，外動(dòng)內(nèi)靜的方法進(jìn)行身心的調(diào)整和攝養(yǎng)。它以形神相依理論為基礎(chǔ)，以形神兼養(yǎng)、形健神充、神清形爽為目的[3]。這種調(diào)整和攝養(yǎng)的方法是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的重要特色。

3.2 “三因制宜”觀點(diǎn)

（1）中國(guó)地大物博， 地域有東西南北及高下寒熱燥濕的不同， 養(yǎng)生要順應(yīng)不同的氣候地理環(huán)境， 即適應(yīng)不同的空間環(huán)境。《素問(wèn)？五常政大論》對(duì)不同的地域特點(diǎn)歸納得更為簡(jiǎn)明，“是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱[4]。當(dāng)時(shí)已認(rèn)識(shí)到不同地理環(huán)境對(duì)壽命的影響。由于古今環(huán)境變化很大， 中醫(yī)地域養(yǎng)生面臨很多新問(wèn)題， 需要與時(shí)俱進(jìn)。

（2）中醫(yī)學(xué)歷來(lái)對(duì)人體生命歷程的不同階段，對(duì)男女性別、體質(zhì)的不同特點(diǎn)有系統(tǒng)而深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)不同年齡，性別，不同體質(zhì)采取不同的養(yǎng)生方法[5]，是中醫(yī)養(yǎng)生的重要特色之一，它與中醫(yī)臨床的辨證施治異曲同工，是中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在道、儒、釋養(yǎng)生中，其內(nèi)容或不如中醫(yī)學(xué)早，或不如中醫(yī)養(yǎng)生豐富，或不如中醫(yī)養(yǎng)生研究系統(tǒng)和深入，其創(chuàng)造性多屬中醫(yī)學(xué)。

4 現(xiàn)狀與發(fā)展

目前，社會(huì)對(duì)中醫(yī)健康養(yǎng)生的關(guān)注度高，如養(yǎng)生類電視節(jié)目熱播、書(shū)籍熱銷等，需求率也很高，老百姓由于養(yǎng)生知識(shí)匱乏更是無(wú)所適從，有盲從的傾向[6]。老年人注重養(yǎng)生，但多盲從，無(wú)科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)方法[7]。而有關(guān)養(yǎng)生的各個(gè)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位等，又各執(zhí)己見(jiàn)，養(yǎng)生方式也不盡相同，甚至對(duì)錯(cuò)難辨，沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的聲音和說(shuō)法，“不治已病治未病”的養(yǎng)生思想沒(méi)有得到重視。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)模式，這也將成為中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展的有利背景和依據(jù)。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生理論的宣傳，讓大眾了解養(yǎng)生的知識(shí)和體系。國(guó)家政府和藥品管理組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生周邊產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的管理，牽頭整合國(guó)內(nèi)相關(guān)資源，提高、加大保健食品管理力度。媒體應(yīng)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，杜絕“偽養(yǎng)生”節(jié)目的傳播，相關(guān)部門(mén)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新聞媒體的監(jiān)督，加強(qiáng)人們對(duì)養(yǎng)生市場(chǎng)的信任。加強(qiáng)完善醫(yī)療保障體系，培養(yǎng)社區(qū)醫(yī)護(hù)人員的養(yǎng)生保健知識(shí)，有利于養(yǎng)生知識(shí)的宣傳和人們對(duì)養(yǎng)生方法的掌握。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上，中醫(yī)養(yǎng)生理論與方法應(yīng)與現(xiàn)代快節(jié)奏、高效率的生活方式和現(xiàn)代疾病相結(jié)合，方法應(yīng)通俗易懂，便于人們掌握和運(yùn)用；明確中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)科建設(shè)所要研究的概念、范圍；在現(xiàn)代疾病的防治運(yùn)用中，應(yīng)與現(xiàn)代康復(fù)學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮養(yǎng)生優(yōu)勢(shì)，也利于中醫(yī)養(yǎng)生更好的發(fā)展[9]；加強(qiáng)開(kāi)展雙邊或多邊國(guó)際合作，將中國(guó)養(yǎng)生特色方法和文化推向世界。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄧麗金，鄭麗維 社區(qū)中醫(yī)護(hù)理干預(yù)對(duì)老年高血壓患者自我管理能力的影響[J].護(hù)理學(xué)報(bào)，2011.8B（18）：1-4.

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篇(6)

（湖北中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院 湖北 武漢 430065）

摘 要：截至2013年，武漢市老齡化程度高達(dá)17．7％，遠(yuǎn)超國(guó)際7％的標(biāo)準(zhǔn)。而當(dāng)前武漢市社區(qū)老年群體預(yù)防干預(yù)保障制度尚未全面建立，進(jìn)一步發(fā)揮老年群體“知、信”的傳統(tǒng)中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、未病先防、“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的特色優(yōu)勢(shì)，減輕家庭、社會(huì)醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)勢(shì)在必行。通過(guò)隨機(jī)抽樣調(diào)查武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)約500名老年群眾，了解到當(dāng)前老年群眾普遍通過(guò)電視媒介關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，但真正了解者卻極少；老年群眾養(yǎng)生方法多集中于飲食養(yǎng)生，希冀社區(qū)中醫(yī)文化推廣站建立，獲得切實(shí)可靠的中醫(yī)衛(wèi)生服務(wù)等相關(guān)現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)建設(shè)性對(duì)策，為社區(qū)開(kāi)展老年衛(wèi)生保健服務(wù)提供科學(xué)依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ：社區(qū)；老年人；中醫(yī)養(yǎng)生保健

中圖分類號(hào)：R197．1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．02．023

*基金項(xiàng)目：2012年湖北中醫(yī)藥大學(xué)科研項(xiàng)目“本土中藥日化企業(yè)品牌營(yíng)銷策略研究”

收稿日期：2014－10－21

當(dāng)前，大力開(kāi)展基層社區(qū)醫(yī)療保健服務(wù)工作已成為我國(guó)基層醫(yī)療改革的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略性舉措。特別是在社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療工作中，積極發(fā)揮中醫(yī)藥治“未病”和“末病”的優(yōu)勢(shì)，已成為國(guó)家政府和各專家的共識(shí)。當(dāng)前，在國(guó)家政府及各相關(guān)部門(mén)、機(jī)關(guān)的大力支持下，中醫(yī)藥相關(guān)服務(wù)已逐步走進(jìn)社區(qū)，各系列醫(yī)療養(yǎng)生保健服務(wù)作為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的重要內(nèi)容也愈來(lái)愈受百姓青睞。而社區(qū)老年群體作為醫(yī)療保健中的脆弱人群，也是開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生保健的主要服務(wù)對(duì)象，研究其老年群體當(dāng)前中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，分析相關(guān)影響因素，加強(qiáng)老年人疾病預(yù)防管理，做到未病先防、即病防變、病后調(diào)護(hù)、瘥后防復(fù)，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)生保健工作發(fā)展，合理配置相關(guān)醫(yī)療資源具有重大意義。

1 社區(qū)養(yǎng)生保健相關(guān)概念及研究

中醫(yī)養(yǎng)生是指以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，通過(guò)調(diào)節(jié)飲食、保養(yǎng)精氣、調(diào)適寒暑、活動(dòng)形體等各種手段，達(dá)到保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的目的。社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健通常指的是在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，面向社區(qū)人群施加于人體的一種簡(jiǎn)易有效的預(yù)防手段，其內(nèi)容形式豐富多樣，包括食療、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、藥浴、氣功、八段錦等養(yǎng)生保健。

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)相關(guān)專家學(xué)者為解決國(guó)內(nèi)群眾“看病難”、“看病貴”問(wèn)題，對(duì)簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)寄予厚望。隨著我國(guó)老齡化程度日益加重，如何有效地利用有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源進(jìn)行老年人醫(yī)療保健，提高老年人的生命質(zhì)量已成為我國(guó)乃至世界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。張敏、陸慶榮、韓禮婉早在2003年就指出：目前我國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目形式簡(jiǎn)單，宣傳途徑及內(nèi)容不完善，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生規(guī)劃與評(píng)價(jià)；石碧霞、方麗鴻、劉登蕉等學(xué)者于2010年通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)城市社區(qū)老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健認(rèn)知程度較為匱乏；黃艷、黃衛(wèi)東則于2011年提出經(jīng)濟(jì)水平和知識(shí)水平影響著社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健行為等觀點(diǎn)；孫曉晶、段功香、張穎杰同年調(diào)查發(fā)現(xiàn)預(yù)防骨質(zhì)疏松、防治高血壓病及頸肩腰腿痛的知識(shí)指導(dǎo)、日常生活中飲食注意事項(xiàng)和常見(jiàn)疾病飲食指導(dǎo)等是社區(qū)最受群眾喜愛(ài)和歡迎的5項(xiàng)中醫(yī)保健服務(wù)；李明今、馮應(yīng)強(qiáng)的調(diào)查研究結(jié)果顯示社區(qū)人群對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)及相關(guān)技術(shù)行為態(tài)度面臨著“低利用度，高需求度”的尷尬局面。

目前，盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)有關(guān)社區(qū)老年人的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的鉆研較多，但大多都體現(xiàn)在中醫(yī)藥養(yǎng)生保健技術(shù)或手藝等“硬件”在人群中的“知、信、行”問(wèn)題，而輕視了當(dāng)今群眾，尤其是老年群體對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)的指導(dǎo)咨詢、健康教育等“軟件”的需求。隨著現(xiàn)代社會(huì)疾病譜和死亡譜的根本性改變，生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式下的“健康老齡化”、“積極老齡化”興起。2009年在北京召開(kāi)的首屆醫(yī)學(xué)高峰論壇上，各醫(yī)療專家就“臨床治療與平時(shí)預(yù)防保健”問(wèn)題達(dá)成《北京共識(shí)》并強(qiáng)調(diào)：醫(yī)學(xué)必須有較大改變，必須提供平常預(yù)防保健，要特別照顧到老年、婦幼、殘疾人等弱勢(shì)群體。另從地域角度分析，武漢市地區(qū)關(guān)于此方面的研究較廣州、北京等一線城市偏少，而截止到2013年，武漢老年人口數(shù)高達(dá)146萬(wàn)，老齡化程度高達(dá)17．7％，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)7％。同時(shí)人們隨著年齡的增大，身體素質(zhì)每況愈下，疾病隨之而來(lái)，進(jìn)一步加重了家庭、社會(huì)的醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)。如何進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥老年保健養(yǎng)生、疾病預(yù)防特色優(yōu)勢(shì)，緩解人口老齡化帶來(lái)的醫(yī)療弊端，是當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。本研究旨在通過(guò)相應(yīng)的調(diào)查，認(rèn)知武漢市社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，并剖析相關(guān)原因，提出相應(yīng)策略，以便為社區(qū)開(kāi)展中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)提供相關(guān)科學(xué)依據(jù)。

2 對(duì)象與方法

2．1 調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查隨機(jī)選擇武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)進(jìn)行抽樣調(diào)查。共計(jì)500余名老年人參與調(diào)查，調(diào)查于2013年7－8月進(jìn)行組織實(shí)施。

2．2 調(diào)查方法

2．2．1 問(wèn)卷調(diào)查

通過(guò)對(duì)500名老年人開(kāi)展相應(yīng)調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)部分文化水平低或不識(shí)字的老年人，由調(diào)查人員逐條詢問(wèn)并如實(shí)填寫(xiě)。本次調(diào)查共發(fā)放500份調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷487份，問(wèn)卷回收率達(dá)97．4％。問(wèn)卷分為個(gè)人相關(guān)信息和老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健相關(guān)資訊關(guān)注、了解程度，養(yǎng)生方法、了解途徑等9個(gè)條目。

2．2．2 文獻(xiàn)研究

通過(guò)查閱30余篇相關(guān)論文和大量閱讀系列文獻(xiàn)，大致了解武漢市社區(qū)老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)需求脈絡(luò)，設(shè)計(jì)訪談提綱及問(wèn)卷。

2．2．3 個(gè)人訪談

通過(guò)與20余名老年人交流訪談，了解社區(qū)老年人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的普遍心理體驗(yàn)意向和加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)解決途徑，大力挖掘中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)研究盲點(diǎn)。

2．3 統(tǒng)計(jì)方法

本次調(diào)查主要通過(guò)Epidata3．1建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行處理及相關(guān)分析。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3．1 樣本概括

本次調(diào)查共收集487份有效調(diào)查問(wèn)卷，樣本在性別、年齡、健康狀況等項(xiàng)目進(jìn)行了相關(guān)描述統(tǒng)計(jì)，具體見(jiàn)表1。

3．2 社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀

3．2．1 面臨“高關(guān)注，低了解”尷尬局面

根據(jù)馬斯洛需求理論，健康與醫(yī)療一直是人類最強(qiáng)烈且是無(wú)法避免的最基層的需求，是人們行為的強(qiáng)大動(dòng)力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67％的老年人處于亞健康的狀態(tài)，20％的老年人處于疾病的狀態(tài)，特別是老年人普遍深受慢性疾病病因不明、病程長(zhǎng)、恢復(fù)慢的侵?jǐn)_，健康水平直接決定著老年人對(duì)醫(yī)療健康知識(shí)的關(guān)注。而中醫(yī)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展和沉淀，特別在疾病的預(yù)防上面凝聚了自身獨(dú)有的特色。作為我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)對(duì)老年人的影響也是極大的，大部分老年人已接受中醫(yī)養(yǎng)生保健理念并在生產(chǎn)生活中積累了部分來(lái)自中醫(yī)的保健經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查中，在回答“老年人對(duì)養(yǎng)生保健知識(shí)關(guān)注程度”這一條目時(shí)，所有老年群體普遍表示關(guān)注。但當(dāng)問(wèn)及“老年人對(duì)養(yǎng)生保健知識(shí)了解程度”這一條目時(shí)，僅有37．37％的老年人表示了解，17．04％老年人表示不了解，1．44％的老年人表示完全不了解。關(guān)注程度和了解程度成了“鴛鴦火鍋”一般冷熱不一，說(shuō)明大力傳播中醫(yī)藥文化和知識(shí)勢(shì)在必行。

3．2．2 養(yǎng)生保健方法，感興趣養(yǎng)生知識(shí)普遍集中于飲食養(yǎng)生

自古“民以食為天”，飲食文化根植于中華名族血液里，廣為流傳的飲食三字經(jīng)正好說(shuō)明這一關(guān)系。人到老年，身體機(jī)能逐步弱化，對(duì)健康的需求也愈來(lái)愈大，而食療作為一種較易獲得方式一直深受廣大老年群眾的歡迎。在調(diào)查中，79．47％受訪人群表示了解飲食養(yǎng)生，另外動(dòng)形養(yǎng)生，進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生也是老年人較為熟知的養(yǎng)生方法。在回答“愿意選擇哪種養(yǎng)生方法”條目時(shí)，66．12％選擇飲食養(yǎng)生，這正好可以說(shuō)明老年人養(yǎng)生保健方法普遍集中于飲食養(yǎng)生，另外動(dòng)形養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生也是老年人樂(lè)于接受的養(yǎng)生方法。

不僅如此，在調(diào)查感興趣養(yǎng)生保健知識(shí)中，61．6％受訪老年人表示喜歡了解飲食養(yǎng)生知識(shí)，拔罐、針灸占57．29％，推拿按摩占51．54％排在其后。

3．2．3 了解途徑多通過(guò)電視節(jié)目

目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)途徑多通過(guò)電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當(dāng)前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時(shí)，均認(rèn)為是電視節(jié)目。這與中國(guó)老年健康服務(wù)促進(jìn)大會(huì)（2014）的《老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健模式研究》課題研究結(jié)果“老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)獲取的主要渠道以電視為主”相符。當(dāng)前隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，電視也作為一種普通家電走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。老年人的娛樂(lè)生活與電視有著緊密聯(lián)系，電視已成為當(dāng)今老年人生活消遣、資訊獲取的主要渠道。另外，隨著近年來(lái)人們對(duì)健康愈來(lái)愈重視，養(yǎng)生類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生并大行其道，電視養(yǎng)生節(jié)目眾多。全國(guó)20多個(gè)省市的上星電視節(jié)目中，基本上都有養(yǎng)生保健節(jié)目，如中央電視臺(tái)有諸如《健康之路》等3套養(yǎng)生節(jié)目，山東電視臺(tái)、河南電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)等電視臺(tái)也有類似《養(yǎng)生堂》相關(guān)養(yǎng)生健康保健欄目。

3．2．4 希冀社區(qū)駐地宣傳

通過(guò)對(duì)老年人獲取中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)途徑對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表2），老年人目前多通過(guò)電視節(jié)目獲取，其次是口耳相傳，占44．35％，社區(qū)宣傳僅占23．61％，排在7種獲取途徑中第6位。而在老年人希望的知識(shí)獲取途徑中，電視節(jié)目憑借著64．89％的支持率仍居榜首，社區(qū)宣傳（46％）從第六一躍成為第二獲取渠道，增長(zhǎng)幅度高達(dá)22．39％，增長(zhǎng)幅度獨(dú)占鰲頭，而電視節(jié)目反而略下降2．05％，說(shuō)明老年人在肯定電視媒介重要性的同時(shí)，內(nèi)心希望在居住地社區(qū)周圍能夠了解、獲取到相關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)。另外，手機(jī)短信、收聽(tīng)廣播、上網(wǎng)搜索也是老年人現(xiàn)希望擴(kuò)寬的的獲取途徑。

4 討論

作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體現(xiàn)了我國(guó)衛(wèi)生服務(wù)的特色，是發(fā)展現(xiàn)代社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的有益嘗試，并在一定程度上發(fā)揮了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。但在調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)武漢市社區(qū)老年人養(yǎng)生保健中也面臨著一些瓶頸問(wèn)題，社區(qū)在開(kāi)展相關(guān)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)時(shí)可以考慮下面幾點(diǎn)。

4．1 立足社區(qū)，多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)宣傳

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人普遍希冀通過(guò)社區(qū)宣傳就近了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，建議各衛(wèi)生單位、政府部門(mén)在社區(qū)成立中醫(yī)文化推廣站。在本次調(diào)查中，調(diào)查人群對(duì)所住的社區(qū)有中醫(yī)文化推廣站的建立，希望的占65．98％，一般的占26．49％，認(rèn)為可有或可無(wú)的占8．21％。數(shù)據(jù)顯示群眾對(duì)于中醫(yī)文化推廣站的建立還是持積極態(tài)度的，也表明群眾意識(shí)到中醫(yī)文化推廣站的建立能切實(shí)地給他們帶來(lái)好處。對(duì)此，建議政府及相關(guān)部門(mén)能充分利用中醫(yī)文化推廣站大力宣傳國(guó)家相關(guān)中醫(yī)藥方針政策，宣傳普及中醫(yī)藥常識(shí)，特別是針對(duì)老年群體常見(jiàn)病、多發(fā)病、易發(fā)病，推廣老年人易接受、易操作、有明顯療效的中醫(yī)藥適宜技術(shù)，不斷滿足群眾日益增長(zhǎng)的中醫(yī)藥知識(shí)需求。亦可以通過(guò)舉辦專家社區(qū)義診、健康教育、文體表演、健身鍛煉、知識(shí)競(jìng)賽、科普游藝等活動(dòng)擴(kuò)大中醫(yī)藥在當(dāng)?shù)赜绊懥?，?shù)立良好的社會(huì)印象，進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人養(yǎng)生保健方法及感興趣養(yǎng)生知識(shí)普遍集中于飲食養(yǎng)生，社區(qū)在開(kāi)展老年人養(yǎng)生保健服務(wù)時(shí)，應(yīng)以老年群眾需求為導(dǎo)向，側(cè)重加強(qiáng)飲食養(yǎng)生知識(shí)的傳播。

4．2 加強(qiáng)養(yǎng)生保健類電視節(jié)目等規(guī)范化管理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)途徑多通過(guò)電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當(dāng)前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時(shí)，均認(rèn)為是電視節(jié)目。筆者在與老年人面對(duì)面訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，電視媒介在老年人獲取健康知識(shí)特別是飲食保健知識(shí)過(guò)程中扮演著重要角色。但不可忽視的是，當(dāng)今電視廣播養(yǎng)生保健類節(jié)目雖然繁多，節(jié)目質(zhì)量卻良莠不齊。有一些制作人為片面追求高收視率，大力包裝節(jié)目，將正常的中醫(yī)知識(shí)描述得天花亂墜，使得健康類節(jié)目逐漸變得娛樂(lè)化。其中更有一些所謂的類似“張悟本”的“排毒教父”、“養(yǎng)生教母”、“太醫(yī)”堂而皇之登上電視節(jié)目，兜售那套“治病神術(shù)”，誘使觀眾受騙上當(dāng)。筆者建議相關(guān)單位應(yīng)努力加強(qiáng)養(yǎng)生保健產(chǎn)品媒體市場(chǎng)監(jiān)管和規(guī)范，特別是飲食養(yǎng)生類電視節(jié)目管制，凈化電視廣播，防止認(rèn)知度低的老年群眾上當(dāng)受騙。另外建議相關(guān)部門(mén)聯(lián)合媒體單位自制食療、生活保健類節(jié)目，傳播各醫(yī)療單位特色醫(yī)療實(shí)惠項(xiàng)目，努力做到一方面使得中醫(yī)養(yǎng)生保健等健康知識(shí)得以快速傳播，另一方面在一定程度上又有效緩解當(dāng)前老百姓看病難的現(xiàn)狀。

4．3 加強(qiáng)建設(shè)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系

當(dāng)前，在生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式下，養(yǎng)生保健專業(yè)人才嚴(yán)重不足，現(xiàn)有社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健隊(duì)伍整體素質(zhì)低，服務(wù)水平不高，已無(wú)法滿足群眾日益增長(zhǎng)的需求。缺乏足夠的中醫(yī)藥人力資源已嚴(yán)重影響到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)與中醫(yī)藥知識(shí)與技術(shù)的融入。各相關(guān)部門(mén)單位應(yīng)積極引進(jìn)中醫(yī)、健康醫(yī)學(xué)、全科醫(yī)學(xué)類人才，開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生等健康教育課，并把它作為重要環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)，以提高養(yǎng)生保健服務(wù)質(zhì)量。如聯(lián)合各中醫(yī)藥院校定向培養(yǎng)專業(yè)人才，加大資助力度引進(jìn)人才；加強(qiáng)和各醫(yī)療單位合作開(kāi)辦養(yǎng)生保健的系列教育；對(duì)社區(qū)現(xiàn)有人員提供崗位專業(yè)培訓(xùn)和技能操作培訓(xùn)，建立各層次人才培養(yǎng)體系；成立養(yǎng)生保健協(xié)會(huì)，確定養(yǎng)生保健技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高養(yǎng)生保健從業(yè)人員理論水平及實(shí)踐技能。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)老齡化程度進(jìn)一步加重，老年人的健康問(wèn)題是當(dāng)前無(wú)法回避的重大挑戰(zhàn)。結(jié)合老年人身體特點(diǎn)與養(yǎng)生需求，在社區(qū)積極開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生保健系列服務(wù)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將是今后社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)工程。各相關(guān)部門(mén)和社區(qū)在開(kāi)展相應(yīng)衛(wèi)生保健預(yù)防服務(wù)時(shí)應(yīng)注重多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識(shí)宣傳，提高養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)的管理水平，加強(qiáng)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)，為中國(guó)養(yǎng)老事業(yè)和衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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篇(7)

[關(guān)鍵詞]　保健類圖書(shū)　市場(chǎng)　出版亂象　規(guī)范措施

[中圖分類號(hào)]G230　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1009-5853(2010)06-0060-04

現(xiàn)在書(shū)店，不管大小，中醫(yī)保健養(yǎng)生類圖書(shū)都擺在顯眼的位置，占據(jù)了相當(dāng)大的展柜，品種也是五花八門(mén)，健康理念眾說(shuō)紛紜，書(shū)名更是千奇百怪，市場(chǎng)銷量穩(wěn)步上升，十分搶眼。前有洪昭光關(guān)注亞健康的《登上健康快車》，后有強(qiáng)調(diào)飲食的《食物是最好的醫(yī)藥》，再有關(guān)注人體健康的《人體使用手冊(cè)》，又強(qiáng)調(diào)自我養(yǎng)生的《求醫(yī)不如求己》《從頭到腳說(shuō)健康》等。作者也是各領(lǐng)，有知名的教授專家，也有名不見(jiàn)經(jīng)傳的硬被杜撰出來(lái)的“大師”，但是他們的圖書(shū)銷量卻一點(diǎn)也不比真正的專家遜色。

在中醫(yī)保健圖書(shū)市場(chǎng)繁榮的背后，卻是魚(yú)目混珠，良莠不齊，真真假假，令人眼花繚亂，稍不留神就落入偽健康圖書(shū)的圈套，有點(diǎn)像當(dāng)年財(cái)經(jīng)類圖書(shū)的暢銷情形。與經(jīng)管類圖書(shū)有所不同的是，中醫(yī)保健直接關(guān)系到老百姓的身體健康，人命關(guān)天，弄不好會(huì)讓人誤入歧途，損害健康。

前有暢銷保健圖書(shū)弄虛作假的劉太醫(yī)的《劉太醫(yī)養(yǎng)生》，后有林光常的《無(wú)毒一身輕》紅極一時(shí)，再到最近假養(yǎng)生專家張悟本的《把吃出來(lái)的病吃回去》，《世上是不是有神仙》――李一道長(zhǎng)等，可謂層出不窮，防不勝防。有人因看了他們的書(shū)，聽(tīng)了他們的講座而誤入歧途，本來(lái)健康的身體因錯(cuò)誤引導(dǎo)而導(dǎo)致身體不適，不好的身體更是雪上加霜，有病不吃藥不打針，最終加重病情，延誤治療疾病的最佳時(shí)機(jī)。劣質(zhì)健康類圖書(shū)的社會(huì)危害由此可見(jiàn)一斑。那么醫(yī)療保健圖書(shū)出版亂象背后的原因是什么呢?

1　醫(yī)療保健圖書(shū)市場(chǎng)需求旺盛

近年來(lái)中醫(yī)保健類圖書(shū)銷售火爆，連續(xù)數(shù)年領(lǐng)跑圖書(shū)市場(chǎng)，中醫(yī)養(yǎng)生明星也誕生不少，洪昭光、中里巴人、吳清忠、馬銳凌、蕭言生等成為老百姓的“健康守護(hù)神”，醫(yī)療保健類圖書(shū)的暢銷有其強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)因。

1.1　生活條件的改善，中醫(yī)保健意識(shí)的增強(qiáng)

隨著人民生活條件的改善，由追求溫飽向追求小康型轉(zhuǎn)變，當(dāng)衣食住行這些基本生活要求得到保證后，健康水平和健康意識(shí)便上升為老百姓生活中很重要的訴求。以前人們的經(jīng)濟(jì)收入低，生活條件差，沒(méi)有能力追求高質(zhì)量的生活，而今經(jīng)濟(jì)條件大為改善，老百姓開(kāi)始意識(shí)到健康的重要性，自發(fā)地希望了解保健養(yǎng)生知識(shí)。在很多社區(qū)、圖書(shū)館或書(shū)店，一旦有健康專場(chǎng)講座，都會(huì)人滿為患。老百姓也常常去藥店自行購(gòu)買(mǎi)滋補(bǔ)藥品、非處方藥。老百姓明顯增強(qiáng)的中醫(yī)保健意識(shí)有力地推動(dòng)了醫(yī)療保健類圖書(shū)的暢銷態(tài)勢(shì)。

1.2　醫(yī)療體制改革的大環(huán)境

醫(yī)療體制改革以前的個(gè)人醫(yī)療費(fèi)用完全由單位和國(guó)家負(fù)擔(dān)，人們的健康意識(shí)不是很強(qiáng)，認(rèn)為即使生了病，也不愁報(bào)銷。自從我國(guó)全面推行醫(yī)療體制改革后，個(gè)人的醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)加重，一旦發(fā)生嚴(yán)重疾病，將難以承擔(dān)高昂的醫(yī)療費(fèi)用，這使人們預(yù)防疾病及自我保健的意識(shí)增強(qiáng)，除了進(jìn)行積極鍛煉外，也渴望了解有關(guān)醫(yī)學(xué)保健知識(shí)。

目前醫(yī)患關(guān)系緊張，老百姓看病不僅貴，而且看病難。當(dāng)人們出現(xiàn)亞健康或生病時(shí)，總會(huì)希望通過(guò)自我學(xué)習(xí)，來(lái)增長(zhǎng)醫(yī)療保健知識(shí)，甚至渴望或迷信食療或五花八門(mén)的偏方奇法。很多人都渴望通過(guò)少花錢(qián)實(shí)現(xiàn)健康，“中醫(yī)養(yǎng)生熱”便由此出現(xiàn)。

1.3　對(duì)保健圖書(shū)的盲目信賴

人們獲得醫(yī)學(xué)知識(shí)的渠道主要來(lái)自報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)及圖書(shū)，而圖書(shū)是這些醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播媒體中最系統(tǒng)、最詳細(xì)、最方便、最權(quán)威的工具，因而從保健類圖書(shū)中獲取的知識(shí)是最好的方式。

其中《求醫(yī)不如求己》這樣的推廣自我養(yǎng)生保健知識(shí)的圖書(shū)就迎合了很多讀者的需求，從而大行其道。有些保健意識(shí)較強(qiáng)的百姓常常會(huì)定期購(gòu)買(mǎi)保健圖書(shū)，再加上相關(guān)媒體的宣傳，推動(dòng)了保健圖書(shū)的銷售。

2　醫(yī)療保健圖書(shū)的策劃包裝比較到位

2.1　圖書(shū)傳達(dá)了全新的健康理念

近年來(lái)出現(xiàn)的中醫(yī)保健類圖書(shū)和以往醫(yī)學(xué)圖書(shū)的區(qū)別在于，這些圖書(shū)向人們推行一套新穎的自我養(yǎng)生健康理念，語(yǔ)言通俗易懂，提供的保健養(yǎng)生方法簡(jiǎn)單具體，很多健康理念都是通過(guò)作者本人的親身感受傳達(dá)出來(lái)，告誡人們通過(guò)健康的生活方式，預(yù)防疾病的發(fā)生，使疾病扼殺于萌芽狀態(tài)。這樣新穎通俗的生活化論述方式有別于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圖書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)刻板的理論說(shuō)教，從而贏得讀者的歡迎。

以往認(rèn)為醫(yī)生是應(yīng)該為病人服務(wù)的，而洪昭光等則在書(shū)中講述的是醫(yī)生也更應(yīng)該為健康人服務(wù)。他認(rèn)為在救助病人的時(shí)候是為他重新獲得健康，如果在他沒(méi)有得病的時(shí)候給他一些幫助，哪怕是三言兩語(yǔ)，就能使他保住健康而不生病。

而備受關(guān)注和遭質(zhì)疑的張悟本的《把吃出來(lái)的病吃回去》，先不說(shuō)其科學(xué)性，他善于把疾病保健和老百姓常用而且容易做到的食療貫徹于書(shū)中，博得了老百姓的喜歡，后來(lái)證明有些觀念是錯(cuò)誤的，當(dāng)時(shí)卻有相當(dāng)一部分讀者信以為真，盲目地照書(shū)上講的偏方去做。可見(jiàn)一些比較新的理念容易被市場(chǎng)接受，很多出版社正是迎合了老百姓的口味，但是忽視了其科學(xué)性。

2.2　圖書(shū)作者的名氣大，具有權(quán)威的說(shuō)服力

《登上健康快車》一書(shū)由洪昭光等3位醫(yī)學(xué)專家和6位院士，以大專家小口氣的方式撰寫(xiě)的。洪昭光是北京安貞醫(yī)院的心血管病教授，衛(wèi)生部心血管病專家咨詢委員會(huì)副主任，中國(guó)心血管病防治科研領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)，其專業(yè)造詣很深，且善于將艱深的醫(yī)學(xué)知識(shí)用淺顯的百姓語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。洪昭光教授曾應(yīng)邀在中央直屬機(jī)關(guān)和各省市的機(jī)關(guān)連續(xù)作了數(shù)十場(chǎng)生活方式和健康的專題報(bào)告，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，很受歡迎。其專題報(bào)告最初以手抄本的形式在民間廣為傳閱，并流傳于各地。這不但是由于洪昭光教授的權(quán)威的專業(yè)知識(shí)，贏得大家的信賴，而且該教授善于把醫(yī)學(xué)知識(shí)的介紹做到極致，其寫(xiě)作方式易學(xué)易用，觀念新穎，語(yǔ)言通俗幽默，易于為大眾接受。

而非醫(yī)學(xué)專家張悟本卻被包裝成擁有各種頭銜的名家，讓老百姓趨之若鶩，最后才發(fā)現(xiàn)一切都是偽造的。

2.3　圖書(shū)制作與市場(chǎng)化運(yùn)作比較到位

這類保健類圖書(shū)的制作迎合百姓的口味，貼近市場(chǎng)化運(yùn)作?！兜巧辖】悼燔嚒芬粫?shū)的裝幀以時(shí)尚打眼的紅色為封面，既符合暢銷書(shū)的包裝醒目的要求，又符合百姓追求喜悅的心理要求，有重點(diǎn)分層次地配以作者的照片和主要觀點(diǎn)，正文字體大，間距寬，符合老年人閱讀的習(xí)慣。

《健康忠告》的封面則以白色為主，配以綠色的基調(diào)，使讀者有清風(fēng)撲面的感覺(jué)，讓人有一分安靜，平和的閱讀心態(tài)。

《把吃出來(lái)的病吃回去》更是用老百姓喜歡的語(yǔ)言刺激其購(gòu)買(mǎi)欲望，特別是在封面上一些鼓動(dòng)性標(biāo)語(yǔ)，比如讓你多活幾十年的書(shū)，高血壓、糖尿病不用終生服藥。這些圖書(shū)的內(nèi)文都是非?？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言，充分考慮到大眾的知識(shí)層次及對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解和閱讀習(xí)慣。書(shū)的印刷質(zhì)量較高，且定價(jià)偏低。所有這些無(wú)不

是為讀者著想，更大程度地吸引了讀者。

2.4　策劃包裝，吸引眼球

保健及健康類圖書(shū)的暢銷是與營(yíng)銷宣傳策劃運(yùn)作到位分不開(kāi)的?！兜巧辖】悼燔嚒返淖髡吆檎压獾仍谥醒爰暗胤綑C(jī)關(guān)的報(bào)告和手抄本的流行本身就具有宣傳效果。同時(shí)各類報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳造勢(shì)，極大地推動(dòng)了圖書(shū)的銷售。再加上圖書(shū)出版前后，在各類媒體的宣傳，舉辦各種首發(fā)式和作者簽名售書(shū)活動(dòng)，舉辦了各種形式的講座活動(dòng)，以作者火熱的人氣為該書(shū)銷售助力。并舉辦了讀者評(píng)書(shū)活動(dòng)，以讀者的反饋形式推動(dòng)銷售。

《把吃出來(lái)的病吃回去》完全就是策劃和宣傳營(yíng)銷的產(chǎn)物。張悟本首先是以高級(jí)營(yíng)養(yǎng)師身份在北京各個(gè)社區(qū)進(jìn)行健康養(yǎng)生講座，有一定的名氣，很能夠講；后被推薦到中央電視臺(tái)《大國(guó)醫(yī)道》節(jié)目擔(dān)任《食療》主講，后來(lái)在湖南衛(wèi)視《百科全說(shuō)》專講他的《食療》養(yǎng)生之道。書(shū)商借此大肆炒作《把吃出來(lái)的病吃回去》，取得了幾百萬(wàn)冊(cè)不錯(cuò)的銷售量。這完全是策劃和包裝營(yíng)銷的結(jié)果。

張悟本曾表示，每天一斤綠豆煮水喝能治近視、糖尿病、高血壓還能治腫瘤等，其身份經(jīng)媒體披露后遭到質(zhì)疑，衛(wèi)生部否認(rèn)其養(yǎng)生專家的身份，而多位專家也對(duì)其理論進(jìn)行了批駁。直到張悟本及其吹噓的所謂養(yǎng)生理念被揭穿后，才把圖書(shū)從各地下架。在好酒也怕巷子深的年代，好書(shū)也有賴于宣傳和營(yíng)銷策劃，并且這種策劃貫穿于圖書(shū)出版的始終，包括售前、售中、售后。沒(méi)有到位的宣傳及營(yíng)銷策劃，讀者就很難對(duì)這些書(shū)有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，也就不會(huì)有那么強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)欲望。

3　醫(yī)療保健圖書(shū)魚(yú)目混珠，良莠不齊

由于醫(yī)療保健類圖書(shū)和其他圖書(shū)一樣，沒(méi)有更多的科學(xué)規(guī)范和內(nèi)容把關(guān)限制，準(zhǔn)入門(mén)檻過(guò)低，所以這類圖書(shū)的出版很難區(qū)分真?zhèn)?，表面繁榮，實(shí)則混亂。特別是沒(méi)有專業(yè)知識(shí)的一般大眾，更難辨別內(nèi)容的真假。醫(yī)療保健圖書(shū)的眾多作者中，有真正的專家學(xué)者，也有奇談怪論，純是忽悠的偽專家。醫(yī)療保健圖書(shū)的內(nèi)容也是魚(yú)目混珠，良莠不齊，真?zhèn)尾⒋妗?/p>

醫(yī)療保健類圖書(shū)的內(nèi)容關(guān)系到讀者的健康，沒(méi)有基本醫(yī)學(xué)知識(shí)的老百姓很難識(shí)別醫(yī)療保健類圖書(shū)內(nèi)容的正確真?zhèn)?。如果整個(gè)醫(yī)療體制不進(jìn)行改革，真正的醫(yī)學(xué)專業(yè)人員繼續(xù)袖手旁觀，不肯為老百姓寫(xiě)點(diǎn)科學(xué)普及圖書(shū)，那么劉太醫(yī)、林光常、張悟本還會(huì)接踵而來(lái)，繼續(xù)危害讀者的健康和權(quán)益。

3.1　作者的一家之言

近年來(lái)出現(xiàn)的中醫(yī)保健類圖書(shū)向人們推行新穎的自我養(yǎng)生健康理念，這種新穎通俗的論述方式雖然有別于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圖書(shū)刻板的說(shuō)教，容易被大眾讀者接受，但是一味迎合通俗，缺乏專業(yè)醫(yī)師的嚴(yán)謹(jǐn)，所講內(nèi)容往往缺乏科學(xué)依據(jù)。

有的作者為了吸引讀者，追求轟動(dòng)效應(yīng)，拋出一些奇談怪論，讓人以為自己原來(lái)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，真可謂“語(yǔ)不驚人死不休”。

比如，《無(wú)毒一身輕》的作者林光常教人吃地瓜，劉太醫(yī)的養(yǎng)生術(shù)是不吃調(diào)料，喝牛皮湯，中里巴人的秘笈就是推腹，跪著走路，敲膽經(jīng)，張悟本的法寶是吃綠豆、生茄子?！恫簧〉闹腔邸返淖髡唏R悅凌推薦吃生泥鰍，最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李一道長(zhǎng)的養(yǎng)生秘訣是用電通經(jīng)絡(luò)。種種養(yǎng)生“神話”的頻頻破滅，暴露出民眾科學(xué)素養(yǎng)的缺失、社會(huì)誠(chéng)信的危機(jī)和出版人職業(yè)操守的丟失。

這些包含偽養(yǎng)生、偽健康理念的圖書(shū)吸引一些對(duì)于基本醫(yī)學(xué)知識(shí)不太了解的讀者盲目購(gòu)買(mǎi)，從而誤信之后導(dǎo)致不適或致病，危害了讀者的健康和權(quán)益。

有的保健養(yǎng)生圖書(shū)只是作者個(gè)人的觀點(diǎn)，或者純粹是中醫(yī)愛(ài)好者自我養(yǎng)生的個(gè)案觀點(diǎn)。這樣的個(gè)人健康理念并非適用于每個(gè)人，適不適合自己，是要根據(jù)自身的身體狀況來(lái)定。有的健康圖書(shū)說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有對(duì)不同讀者的情況進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的分析，其結(jié)果必然不利于讀者的身體健康。

甚至不同的中醫(yī)保健圖書(shū)所講內(nèi)容還相互矛盾。以前講睡覺(jué)時(shí)的姿勢(shì)，有的書(shū)說(shuō)左側(cè)睡，有的說(shuō)右側(cè)睡，有的說(shuō)仰臥等，莫衷一是，不知道什么是科學(xué)的，讓人無(wú)所適從。有的書(shū)中提出“洗臉要用冷水，有利于臉部等部位血管收縮和舒張，有利于健康；有的書(shū)卻認(rèn)為洗臉要用溫水，有利于清潔毛孔。我們一般病應(yīng)該上醫(yī)院看醫(yī)生，有的書(shū)卻說(shuō)《有病不用上醫(yī)院》《醫(yī)生向左、病人向右》，真不知道醫(yī)院和醫(yī)學(xué)還有沒(méi)有存在的價(jià)值。這些書(shū)雖不是醫(yī)生寫(xiě)的，卻居然是暢銷書(shū)。

3.2　出版者的杜撰

現(xiàn)在的出版商也存在浮躁的風(fēng)氣，很多保健養(yǎng)生圖書(shū)的編寫(xiě)不是出自專業(yè)人員之手，而是出版商招聘一批“”東拼西湊，然后由所謂的專家掛名，為的就是經(jīng)濟(jì)利益。“”一個(gè)月就能拼湊一本書(shū)，為了吸引讀者的眼球，廣泛征集奇談怪論。書(shū)中的觀點(diǎn)往往未經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)論證。

一些號(hào)稱保健專家的作者，也是因?yàn)橄葘?xiě)書(shū)成名后才成為所謂“專家”的，而不是成為專家后才寫(xiě)書(shū)的。這些粗制濫造的養(yǎng)生書(shū)籍魚(yú)目混珠，引起廣大讀者的極大不滿。最近被出版人和電視臺(tái)包裝出來(lái)的張悟本，以及最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李一道長(zhǎng)，都引起社會(huì)極大的關(guān)注，掀起一股反偽醫(yī)學(xué)的潮流。

3.3　真正專家的缺位，假專家大行其道

醫(yī)藥保健養(yǎng)生知識(shí)理當(dāng)由專業(yè)的醫(yī)學(xué)專家來(lái)進(jìn)行普及。但是在現(xiàn)代這個(gè)物欲橫行的年代，專業(yè)的醫(yī)學(xué)專家，特別是級(jí)別較高的專家“不屑”做這種醫(yī)學(xué)普及工作。有出版社找很多大的醫(yī)院專家，約他們寫(xiě)些對(duì)老百姓實(shí)用的科普醫(yī)藥圖書(shū)，對(duì)方一聽(tīng)是出一本科普?qǐng)D書(shū)，不光稿費(fèi)低廉，而且得花時(shí)間，費(fèi)腦筋，遠(yuǎn)不如看病人、做手術(shù)等來(lái)得劃算。而年輕點(diǎn)的專業(yè)醫(yī)療人員，他們覺(jué)得科普?qǐng)D書(shū)提升不了自己的醫(yī)學(xué)水平，而且在晉升職稱等方面，科普?qǐng)D書(shū)比起專業(yè)著作來(lái)說(shuō)，分量會(huì)大打折扣。反而現(xiàn)在很多科普?qǐng)D書(shū)，大部分是些非醫(yī)學(xué)專業(yè)人員在寫(xiě)作，他們有的自學(xué)了點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)，有的自己也一知半解。所以造成真的專家不愿意“出山”寫(xiě)作，假的專家大行其道的尷尬局面。

比如，曾經(jīng)銷售火爆的健康圖書(shū)《人體使用手冊(cè)》的作者吳清忠并非學(xué)醫(yī)出身，原本是臺(tái)灣投資商人，因個(gè)人疾病接觸中醫(yī)，后辭職專門(mén)研究醫(yī)學(xué)?！肚筢t(yī)不如求己》的作者中里巴人自稱為吳清忠的中醫(yī)啟蒙老師?！秳⑻t(yī)養(yǎng)生》的作者劉太醫(yī)自稱為是明代太醫(yī)劉純的后人，已涉嫌制售偽劣產(chǎn)品和詐騙被拘捕?！稛o(wú)毒一身輕》的作者林光常因欺詐也受到法律制裁。提倡吃生泥鰍的《不生病的智慧》作者馬悅凌曾是被辭退的實(shí)習(xí)護(hù)士?！栋殉猿鰜?lái)的病吃回去》的作者假養(yǎng)生專家張悟本的診所已被關(guān)閉，所有的圖書(shū)都在書(shū)店下架。

據(jù)調(diào)查，醫(yī)療保健類圖書(shū)暢銷榜的前20名里，作者出自專業(yè)醫(yī)生之手的僅有3本。暢銷醫(yī)學(xué)保健圖書(shū)的很多作者并不是醫(yī)學(xué)專家，甚至有的作者因資質(zhì)造假、涉嫌賣(mài)假藥而被相關(guān)部門(mén)進(jìn)行查處，圖書(shū)下架，遭遇讀者退書(shū)。這明顯有別于歐美健康類圖書(shū)。在歐美，醫(yī)療保健類圖書(shū)的作者基本上是醫(yī)學(xué)專家。我們應(yīng)借鑒歐美國(guó)家健康圖書(shū)出版的規(guī)范做法，進(jìn)一步規(guī)范國(guó)內(nèi)的健康圖書(shū)出版。

3.4　醫(yī)療保健類圖書(shū)缺失大眾誠(chéng)信

中醫(yī)養(yǎng)生書(shū)連續(xù)數(shù)年暢銷，反映出人們對(duì)健康的重視。但是養(yǎng)生并不能根本解決病患問(wèn)題，有病還需要去醫(yī)院看病，尋求專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和專業(yè)醫(yī)療人員的幫助。但不論是出版商，還是所謂養(yǎng)生專家，都在有意無(wú)意地混淆二者的邊界，從而使讀者進(jìn)入養(yǎng)生的誤區(qū)，甚至向讀者傳達(dá)有悖于醫(yī)學(xué)常識(shí)的偽養(yǎng)生理論，導(dǎo)致健康者病患產(chǎn)生，病人的病情加重，這必然會(huì)損害讀者的健康。當(dāng)讀者覺(jué)醒后，就會(huì)對(duì)大眾健康圖書(shū)喪失信任。

4　醫(yī)療保健類圖書(shū)的規(guī)范措施

4.1　期待真正的市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制的形成

圖書(shū)市場(chǎng)和其他產(chǎn)品市場(chǎng)比較起來(lái)，是相當(dāng)不規(guī)范的市場(chǎng)。其他類別產(chǎn)品的質(zhì)量、內(nèi)容都需要審批，有了合格證，才能夠銷售和投放市場(chǎng)。而圖書(shū)并沒(méi)有這么嚴(yán)格，編輯執(zhí)業(yè)資格制度已經(jīng)實(shí)行若干年，但對(duì)圖書(shū)具體內(nèi)容的審查還處于泛泛抽查的階段。

出版管理部門(mén)應(yīng)嚴(yán)格審查出版社的出書(shū)資質(zhì)，為出版醫(yī)療保健類圖書(shū)的出版機(jī)構(gòu)提高市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻，從源頭上對(duì)偽健康書(shū)的出版加以制約。出版社首先得有醫(yī)學(xué)專業(yè)的編輯，才有資格出版醫(yī)療保健類圖書(shū)。在審稿環(huán)節(jié)還應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，由專業(yè)人士認(rèn)真審稿，杜絕偽健康類圖書(shū)流入市場(chǎng)。

同時(shí)，還應(yīng)設(shè)定醫(yī)療保健類圖書(shū)作者的寫(xiě)作資格。非專業(yè)醫(yī)學(xué)人員能否有資格編寫(xiě)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健類圖書(shū)，應(yīng)該有明確界定和認(rèn)證程序，杜絕非專業(yè)人員編寫(xiě)保健圖書(shū)，杜絕非醫(yī)學(xué)編輯或未經(jīng)培訓(xùn)的編輯出版醫(yī)學(xué)養(yǎng)生類圖書(shū)。這都是出版管理者需要思考的問(wèn)題。

值得欣慰的是，新聞出版總署已經(jīng)著手建立相關(guān)的制度來(lái)規(guī)范養(yǎng)生類圖書(shū)。新聞出版總署將采取四項(xiàng)措施，規(guī)范養(yǎng)生保健類圖書(shū)的出版。通過(guò)評(píng)選推薦、資質(zhì)管理、定期檢測(cè)、加強(qiáng)審讀等辦法規(guī)范養(yǎng)生書(shū)市場(chǎng)，一旦發(fā)現(xiàn)“偽養(yǎng)生書(shū)”，將采取曝光、停售、召回等措施。

有關(guān)部門(mén)正在制定健康養(yǎng)生類圖書(shū)的準(zhǔn)入門(mén)檻，為群眾營(yíng)造一個(gè)健康、科學(xué)、放心的醫(yī)學(xué)科普市場(chǎng)。希望由此能夠形成一個(gè)科學(xué)、健康、透明的醫(yī)學(xué)保健養(yǎng)生市場(chǎng)，讓老百姓真正從書(shū)本上學(xué)到真實(shí)的養(yǎng)生知識(shí)，而不是被偽科學(xué)、偽醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的理念所迷惑，為大眾醫(yī)療事業(yè)和民生健康真正作出貢獻(xiàn)。