序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇景觀設(shè)計構(gòu)思范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：別墅庭院景觀設(shè)計植物配置

中圖分類號：X173文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

1 別墅庭院景觀設(shè)計概述

1.1 別墅庭院景觀的分類及其特殊性

近年來，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活質(zhì)量的大幅提高，別墅開始進(jìn)入普通家庭，成為了居住小區(qū)中一種重要的建筑形式，在這一背景下，對別墅庭院景觀設(shè)計的研究悄然興起，庭院文化也引起了社會的多方關(guān)注。雖然我國具有幾千年私家宅院和皇家園林的設(shè)計歷史，但別墅庭院作為一種新生事物，其景觀設(shè)計仍具有一定的特殊性，需要設(shè)計師在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，開拓設(shè)計思路，為業(yè)主提供更為舒適、宜居的生活環(huán)境。

目前我國別墅按照其建筑形式可以分為獨棟、雙拼、以及聯(lián)排等形式，并可按面積分為經(jīng)濟型（200m2以內(nèi)）、中檔（400m2~800m2）、和高檔（1000m2以上）等三個類型。無論哪類別墅通常都包括私人庭院和公共綠地等兩部分環(huán)境綠化，其中私人庭院可根據(jù)業(yè)主的喜好進(jìn)行布置，但為強調(diào)庭院與建筑之間的協(xié)調(diào)性，目前設(shè)計中多以建筑的整體樣式對庭院風(fēng)格進(jìn)行定位。而考慮到業(yè)主不斷增加的個性化要求和親近自然的心理需求，一些設(shè)計師也開始在設(shè)計中加入一些特色元素和現(xiàn)代表現(xiàn)方法，并盡可能充分、合理地利用植物素材進(jìn)行配置，實現(xiàn)庭院景觀的生態(tài)功能。

1.2 別墅庭院景觀設(shè)計的基本流程

庭院設(shè)計的基本流程主要包括前期調(diào)研、初步方案的確定以及深入設(shè)計等三個環(huán)節(jié)。首先，應(yīng)進(jìn)行必要的踏查和基礎(chǔ)測量工作，全面掌握整個別墅區(qū)的建筑風(fēng)格和人文氛圍，針對庭院的面積、土質(zhì)、光照、通風(fēng)等條件進(jìn)行分析，并通過與業(yè)主的充分溝通了解其對庭院的功能及審美要求。在這一基礎(chǔ)上，設(shè)計師應(yīng)熟練運用設(shè)計學(xué)原理和生態(tài)理論做好設(shè)計的初步方案。方案首先應(yīng)在確定設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上對各元素合理布局。布局時須綜合考慮別墅的整體建筑風(fēng)格以及業(yè)主的喜好與養(yǎng)護能力、實際環(huán)境條件等進(jìn)行選擇，并挖掘、開發(fā)業(yè)主淘換來的物件，在自己的庭院里留下個性的烙印，使設(shè)計創(chuàng)意煥發(fā)出獨有的光彩。將初步方案與業(yè)主溝通并取得一致意見后，設(shè)計師可再通過借景、對景、框景等設(shè)計手法和色彩、平面、立體等構(gòu)成方法，對各元素進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化。這一環(huán)節(jié)中應(yīng)兼顧庭院的審美及其實際功能，并以富有彈性的設(shè)計，為將來的需求變化留下改動的余地。

2 別墅庭院的設(shè)計思路與各景觀元素的合理布置

2.1 別墅庭院的設(shè)計思路

設(shè)計中應(yīng)確保庭院風(fēng)格的一致性，這種一致性包括庭院與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)和自家建筑的一致，以及庭院內(nèi)各部分的協(xié)調(diào)、自然，應(yīng)盡量對不協(xié)調(diào)的部分設(shè)法進(jìn)行視覺遮蔽，并使其成為室內(nèi)裝飾風(fēng)格的延伸。庭院各構(gòu)成要素的位置、比例和質(zhì)感的選擇應(yīng)科學(xué)合理，以取得視覺平衡，并通過動靜形態(tài)和色彩冷暖形成多角度的欣賞層次及深遠(yuǎn)的意境。此外，為滿足現(xiàn)代城市人口對居住條件健康、舒適、自然的的追求，設(shè)計中還應(yīng)充分引入綠色植物，突出植物元素在造景過程中的主體作用，使庭院符合現(xiàn)代景觀設(shè)計理念，實現(xiàn)別墅庭院特有的生態(tài)功能?？傊?，別墅庭院設(shè)計的成功布局離不開植物材料、水景、燈光、構(gòu)筑小品等各種設(shè)計元素的合理布局，設(shè)計師應(yīng)在科學(xué)、實際、明晰、獨特的設(shè)計構(gòu)思的指導(dǎo)下，將這些設(shè)計元素交換組合，并在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則下對其中的一種或幾種元素有所側(cè)重，突出設(shè)計的個性與魅力。

2.2 景觀元素的合理布置

2.2.1 水景元素

作為景觀設(shè)計中常見的焦點，水景幾乎是庭院中最重要、最不可或缺的元素。根據(jù)水的自然特性，可將其分為流水、靜水、噴水和落水等四種狀態(tài)，庭院中通常以泳池、瀑布、池塘、涌泉的形式對其進(jìn)行運用，水景還可以和其他各種元素組合，創(chuàng)造出獨特的審美效果，例如可用變化的燈光創(chuàng)造各種不同的水的質(zhì)感并使其富有動感，而各種近水構(gòu)筑物和親水植物的布置，也會給庭院帶來與眾不同的感覺。此外，水景在設(shè)計中應(yīng)充分考慮到后期施工的可行性及其養(yǎng)護的成本與管理難度，切忌僅追求美觀而給業(yè)主帶來生活上的負(fù)擔(dān)。

2.2.2 燈光元素

燈光是庭院的眼睛，既能延長人們在戶外停留的時間，也是調(diào)節(jié)氣氛、美化環(huán)境必不可少的手段之一。漂亮的燈飾本身就是庭院美妙的裝飾品，主要包括地?zé)簟⑼ピ簾?、壁燈、草坪燈等形式。在考慮藝術(shù)性的同時，設(shè)計更要關(guān)注節(jié)能、環(huán)保及安全問題。

2.2.3 構(gòu)筑小品

花架、小亭、橋、圍墻、欄桿等小品，是庭院中體量較大的景觀元素，也是庭園最吸引眼球、最能體現(xiàn)風(fēng)格的要素。設(shè)計中要特別注意與建筑、周邊環(huán)境、其他構(gòu)筑物之間的位置關(guān)系、比例是否協(xié)調(diào)呼應(yīng)、是否符合業(yè)主的人體生理尺度等問題。

2.3 植物元素的運用及其配置特征

作為別墅庭院景觀的主體，植物元素是體現(xiàn)設(shè)計水平的關(guān)鍵之一，必須引起設(shè)計師充分的重視。植物材料的特殊性使設(shè)計師必須按照庭院內(nèi)面積、土壤、水源和光照等條件選擇其種類和搭配方式，通常情況下，應(yīng)選擇1~2種植物作主景布置，并再選2~3種加以輔助。而本地樹種不但具有成本經(jīng)濟、抗逆性強等優(yōu)點，也更易使業(yè)主對其產(chǎn)生文化認(rèn)同感和心理歸屬感，因此布置過程中，還應(yīng)充分研究植物自身的地域特征，做到因地制宜，合理種植。

應(yīng)突出植物獨有的氣韻和姿態(tài)之美，并在熟悉其生態(tài)習(xí)性的基礎(chǔ)上塑造層次分明、變化各異的景觀效果。應(yīng)用造園構(gòu)圖的方式采取孤植、叢植、對植、群植等形式，充分展示喬木、灌木、花卉、草坪的個體和群體之美。并應(yīng)將植物的季相特色應(yīng)用到園林藝術(shù)中，體現(xiàn)出植物隨著季節(jié)變化表現(xiàn)出不同的季相特征，構(gòu)成四季演替的時序景觀，通過季相的變化提升庭院的審美價值。春有繁花似錦、生機盎然；夏有綠陰暗香，林草茂盛；秋則霜葉似火、多姿多彩的秋葉秋果；冬則翠綠常延、常青松柏。此外，還應(yīng)注重中國傳統(tǒng)文化賦予植物的文化內(nèi)涵以及植物造景的特殊意境。

目前，很多別墅業(yè)主熱衷于親自動手培養(yǎng)作物，在體會勞動樂趣和成就感的同時，也能品嘗到綠色、無公害的蔬果，這也就使在別墅庭院中設(shè)置生態(tài)菜園成為了一種新的潮流。設(shè)計師在規(guī)劃前應(yīng)先征求業(yè)主意見，并結(jié)合庭院的實際條件，優(yōu)選生長快、易管理、且符合本地區(qū)氣候特征的植物品種。

4 結(jié)語

我國別墅庭院的景觀設(shè)計仍處于發(fā)展階段，設(shè)計師應(yīng)以舒適、美觀、實用為原則，在充分調(diào)查實地條件和了解業(yè)主需求的基礎(chǔ)上，合理布局各景觀要素，并以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)配置植物資源。設(shè)計中，還應(yīng)考慮到實際建造施工與養(yǎng)護階段的需要，提高庭院景觀的經(jīng)濟性與科學(xué)性。

參考文獻(xiàn)

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1.1課堂教學(xué)拘泥于課本，輕實踐

課本是地方本科院校所實施景觀設(shè)計專業(yè)課題教學(xué)的依據(jù)，是組織課堂教學(xué)最重要的方面。而在實際的教學(xué)過程中，課本表現(xiàn)出現(xiàn)的問題也是非常明顯的：一是設(shè)計行業(yè)日新月異的變化，教師在景觀設(shè)計專業(yè)的課堂教學(xué)中沒有做到與時俱進(jìn)，不及時更新課件及教學(xué)方法，沒有把景觀設(shè)計當(dāng)前最新形勢、新材料、新科技帶入課堂教學(xué)里去。二是課程教學(xué)目標(biāo)與當(dāng)前社會對景觀設(shè)計專業(yè)人才的需求是分離開的，雖然人們常說：讀萬卷書，如走萬里路。說明認(rèn)真學(xué)習(xí)研究課本理論，對教學(xué)起到事半功倍的效用。但是景觀設(shè)計課程屬于工科類范疇，是一門多學(xué)科的綜合性藝術(shù)，有非常強的實踐性、應(yīng)用性和綜合性，這就要求不只是學(xué)習(xí)課本作為主要方面，而要求綜合性的學(xué)習(xí)實踐。從園林景觀的發(fā)展看，現(xiàn)代社會對景觀設(shè)計的要求會從自然屬性和人文價值方面靠近，人們將更多地追求景觀中人文和自然和諧統(tǒng)一，所以，課本理論學(xué)習(xí)只能作為課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)方面，而不是主體和核心部分。

1.2評價體系單一

當(dāng)前大多數(shù)應(yīng)用技術(shù)型地方本科院校評價非常單一，基本上是根據(jù)學(xué)生的出勤和期末試卷給出課程成績來考核評價，以出勤占20%，期末試卷占到80%來劃分。這樣的考核方式又回歸到了應(yīng)試教育的角度上了，以一張試卷的好壞來定成績的好壞，偏離了應(yīng)用技術(shù)型地方本科院校的初衷，也使得學(xué)生只是學(xué)習(xí)上的高手，并沒有太多景觀設(shè)計方面的能力，無法將所學(xué)的理論運用到實踐，去探究實踐的具體問題，解決問題的能力。

2應(yīng)用技術(shù)型地方本科院校景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革措施

2.1做好當(dāng)前課本及時更新，強化實踐教學(xué)

課本作為學(xué)生學(xué)習(xí)景觀設(shè)計的基礎(chǔ)，作為應(yīng)用技術(shù)型地方本科院校，應(yīng)該進(jìn)一步明晰景觀設(shè)計專業(yè)的內(nèi)涵，整體籌劃、科學(xué)設(shè)計，建立一套符合校情的景觀設(shè)計課程體系，及時更新當(dāng)前課本，做到與世界發(fā)展變化接軌。如社會對生態(tài)環(huán)境的不斷重視，在景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)中可以引入生態(tài)學(xué)，生態(tài)學(xué)作為研究生物體和其周圍環(huán)境（有非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的一門新興的、多學(xué)科交叉滲透形成的，與人類、生物生存現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展和城市建設(shè)息息相關(guān)的科學(xué)，學(xué)生掌握了生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識，把生態(tài)學(xué)的一些知識引用到園林景觀設(shè)計，才能符合當(dāng)今要求的園林景觀。其次，在教學(xué)中加強案例教學(xué)，園林景觀設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，涉及到區(qū)位環(huán)境、建筑景觀的設(shè)計風(fēng)格、交通道路要求、功能分區(qū)要求、植物恰當(dāng)?shù)呐渲煤推渌鼧?gòu)筑物景觀的合理設(shè)計等方面。通過案例教學(xué)，選擇具有典型性和代表性，可以從不同的視角引導(dǎo)學(xué)生運用園林藝術(shù)理論分析案例的優(yōu)點與存在的問題或者不足，然后教學(xué)生怎么樣靈活運用于具體的景觀設(shè)計?？傊?，教師在教學(xué)中，要做到與社會保持聯(lián)系，杜絕閉門造車，及時更新教材，例舉社會當(dāng)前熱門的景觀造型。

2.2強化實踐教學(xué)

學(xué)生掌握了一定的理論基礎(chǔ)知識，這只是景觀設(shè)計的一方面，還需要加強實踐鍛煉和實際應(yīng)用，因為園林景觀設(shè)計課程自身就是從大自然環(huán)境之中，不斷學(xué)習(xí)新知識的一門專業(yè)課程，所以，實踐教學(xué)才是培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，如就近選擇村鎮(zhèn)為考察基地，引導(dǎo)學(xué)生對農(nóng)村特有環(huán)境進(jìn)行調(diào)研。通過親身觀察、拍照、注記和現(xiàn)場寫生、繪制草圖等方式進(jìn)行實地考察，通過學(xué)生學(xué)到的知識，對考查的地方重新進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思，同學(xué)間相互討論，各自表達(dá)自己的構(gòu)思思想，然后大家評定每個同學(xué)構(gòu)思的優(yōu)點和存在的不足。

2.3完善景觀設(shè)計專業(yè)課程的考核體系

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1.1設(shè)計資料的搜集

設(shè)計方案的確定是需要依據(jù)的，方可以保證設(shè)計定位的準(zhǔn)確，才可以保證滿足客戶的需要。設(shè)計之初最先開始的工作就是對基礎(chǔ)信息的搜集和整理，為下一步構(gòu)思提供依據(jù)。園林景觀設(shè)計資料涵蓋范圍很廣，主要包括基地現(xiàn)狀和歷史人文等資料?；噩F(xiàn)狀資料包括自然條件（地形地貌、水文狀況、土壤狀況、植被狀況等），氣象資料（日照條件、溫度狀況、主風(fēng)狀況、降水狀況、小氣候狀況等），人工設(shè)施資料（建筑及構(gòu)筑物、道路和廣場等），視覺質(zhì)量資料（現(xiàn)狀景觀、環(huán)境景觀、視域等），環(huán)境資料（物質(zhì)、知覺、法規(guī)、周邊規(guī)劃等）。歷史人文資料主要包括：對設(shè)計有影響的特色的歷史資料（重要的歷史事件、歷史人物、當(dāng)?shù)氐臍v史沿革等資料），人文狀況（人口組成、民族組成、文化素質(zhì)狀況、主要從業(yè)方向等）。除此之外，還應(yīng)該對整個工程項目的初步投資預(yù)算有所了解，以便在規(guī)劃設(shè)計時控制成本。

1.2設(shè)計基礎(chǔ)信息的整理分析

搜集好基礎(chǔ)資料后，當(dāng)對其進(jìn)行整理分析。整理分析設(shè)計資料應(yīng)根據(jù)項目設(shè)計的需要而定，分清主次，主要的資料應(yīng)詳盡調(diào)查整理分析，次要的可以做簡要的了解。在整理分析過程中很容易找到靈感，在結(jié)合項目的功能設(shè)計構(gòu)思便會快速地產(chǎn)生了。

2園林景觀功能的基本定位

園林景觀設(shè)計開始之前最應(yīng)該做的是功能的定位，這是設(shè)計的最基本原則，一切設(shè)計都應(yīng)該在保證功能的前提下再做藝術(shù)加工與處理?？梢苑Q之為園林的景觀種類很多，如庭園、小型游園、花園、公園、植物園、動物園等以及居住區(qū)園林景觀、廣場景觀、道路景觀等等。不同的園林景觀發(fā)揮的作用也有所不同，設(shè)計之前應(yīng)做好調(diào)查，確保整個園林功能的準(zhǔn)確性，才可以為后期的藝術(shù)處理提供準(zhǔn)確的信息。功能定位主要依據(jù)園林景觀的性質(zhì)及客戶和使用者需求而定。

3園林景觀造型格局的確定

3.1定位景觀風(fēng)格

園林景觀風(fēng)格直接指引著設(shè)計的方向，影響著園林景觀與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，影響著景觀設(shè)計的功能和看點及工程造價等諸多問題。園林景觀風(fēng)格是設(shè)計構(gòu)思過程中首先確定的項目，直接關(guān)系到景觀的品味與檔次，關(guān)系到項目的造價控制。確定園林景觀風(fēng)格主要從環(huán)境特征、氣候因素、建筑格調(diào)、項目賣點、客戶需要、園林主題等方面入手，綜合考慮這些因素來確定景觀的風(fēng)格。

3.2景點布置與主題的確定

園林景觀中的景點指的是在大景觀環(huán)境內(nèi)，對區(qū)域景觀或者節(jié)點進(jìn)行功能和藝術(shù)的定位及命名。景點規(guī)劃應(yīng)以合理均勻為原則，對比與調(diào)和并用，使每個景點都有景可賞。園林景觀主題是整體環(huán)境或區(qū)域環(huán)境內(nèi)需要表現(xiàn)出來的總體特征，對景觀環(huán)境、看點、特色等方面有重要的影響。

4園林景觀初步設(shè)計快速構(gòu)思的程序

4.1景觀概念的確定

園林景觀設(shè)計是一個綜合形象設(shè)計的過程，但大體上應(yīng)屬視覺形象設(shè)計。無論聲音形象還是視覺形象的設(shè)計實質(zhì)上都是在表述一個概念，所以概念的確定是一切形象設(shè)計的前提，相當(dāng)于文章的主題，沒有主題怎么知道要表現(xiàn)什么，因此在造型之前應(yīng)先確定概念。

4.2基本形象的塑造

確定概念之后就要研究造型，園林景觀造型是一種視覺形象，其概念本質(zhì)的表現(xiàn)主要是通過造型來完成。想要快速構(gòu)思就應(yīng)該根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容合理地選擇形象來塑造整體造型，一切形象都應(yīng)為表現(xiàn)概念而服務(wù)。形象的選擇應(yīng)根據(jù)調(diào)查的內(nèi)容、景觀的功能、藝術(shù)需求而定。

4.3造型的表現(xiàn)

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關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化景觀，景觀設(shè)計，設(shè)計構(gòu)思

非物質(zhì)文化景觀是以滿足人類休憩旅游活動時的精神需要為目的的高層次的非物質(zhì)形態(tài)存在的景觀形態(tài)，主要表現(xiàn)為宗教、民俗、制度、藝術(shù)等形式。這種景觀形態(tài)從屬于人文景觀，與物質(zhì)相對，但需要相應(yīng)的物質(zhì)載體來表現(xiàn)。融入非物質(zhì)文化景觀的景觀環(huán)境，能夠使景觀更具有人文精神和歷史意義，從而也使得景觀更具獨創(chuàng)性。在今天景觀趨同化形式下，非物質(zhì)文化景觀的設(shè)計顯得更加重要。那么在現(xiàn)代景觀設(shè)計中怎么構(gòu)思非物質(zhì)文化景觀，怎么表達(dá)非物質(zhì)文化景觀成為現(xiàn)代很多設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思中常常面臨的問題。從歷史、文化及社會背景方面考慮，可以從以下幾個方面來構(gòu)思。

1 挖掘歷史

人類的發(fā)展是建立在歷史的記憶上的。歷史事件、歷史人物、歷史的遺址遺跡、歷史文化向我們講述著社會發(fā)展的進(jìn)程，告訴我們?nèi)祟惽斑M(jìn)的腳印。今天的景觀中如果能夠再現(xiàn)歷史，把那久遠(yuǎn)的文化重新定義在當(dāng)今的景觀中，必將使景觀環(huán)境充滿了歷史的韻味。王澍設(shè)計的南宋御街，通過發(fā)掘的一段南宋御街遺跡，從而將一條老街創(chuàng)造成為一條滿腹歷史的商業(yè)旅游特色街道，吸引中外游客前來探究。這是一種景觀再現(xiàn)的方法，將歷史的事物重新展現(xiàn)，引起人們對歷史的回憶和場所精神的感悟，進(jìn)而引起景觀的共鳴。相同的方法，萬科天津水晶城居住區(qū)的景觀規(guī)劃中，通過展示一些上世紀(jì)六七十年代的生活用具雕塑以及保留的部分原玻璃廠設(shè)施，將水晶城這個玻璃廠舊址的歷史再現(xiàn)到人們的面前，歷史的痕跡是那么清晰和生動，讓生活在這的人們時刻能夠想起中國不斷強大的進(jìn)程中人民群眾付出的辛勤汗水。這個高品質(zhì)的21世紀(jì)現(xiàn)代居住區(qū)因此也具有了特殊的魅力。

今天的景觀場所，需要設(shè)計師積極的挖掘具有歷史價值的內(nèi)容，這些內(nèi)容可以是歷史的遺址遺跡，也可以是一段歷史故事，一個歷史人物或者是曾經(jīng)的歷史文化。在景觀表達(dá)上，不僅可以使用上述的歷史再現(xiàn)的方法，也可以通過博物館等景觀建筑來展示。例如故宮博物館，向后人展示著中國兩千多年的宮廷文化。

2 延續(xù)民俗文化

民俗文化也可以作為現(xiàn)代景觀中非物質(zhì)文化景觀的重要內(nèi)容，民俗文化是由民眾在日常生活實踐中自發(fā)創(chuàng)造的，未經(jīng)雕琢的樸素文化，如民間故事、傳說、技藝、節(jié)日、信仰以及生活傳統(tǒng)等。景觀中民俗的地域性最為突出，這種非物質(zhì)文化景觀在現(xiàn)代景觀中隨著經(jīng)濟文化的國際化發(fā)展逐漸在丟失和失傳，例如我國滿族文化，現(xiàn)在已經(jīng)和漢族沒有什么太大的分別。倘若對于這種非物質(zhì)文化景觀能夠很好的保護，讓它延續(xù)下來，必將會使景觀的地域性、民族性、文化性得到進(jìn)一步的發(fā)展。

景觀設(shè)計中這種民俗延續(xù)可以通過建立民俗村的方式來表現(xiàn)。有去過韓國濟州島民俗村的人，可能記憶還很深刻。當(dāng)?shù)氐拿袼状灞Ａ糁鴤鹘y(tǒng)的制度（公產(chǎn)制）；傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式（耕種、捕魚、養(yǎng)馬等）；居住在傳統(tǒng)的建筑里（用火山巖石和馬糞搭建的草頂房子）；尤其是七八十歲的海女們，還在海邊進(jìn)行著最為傳統(tǒng)的潛水捕撈活動展示。民俗村內(nèi)的居民們身體力行的展示著韓國這種傳統(tǒng)的民俗文化，用不流利的中國話講述著他們曾經(jīng)艱辛的生活，讓來自五湖四海的游客們欣賞和了解這種韓國特有的非物質(zhì)文化景觀。這種景觀的獨特性、歷史性、地域性是其他地區(qū)和國家不能效仿。也正是通過這樣的方式，讓我們了解到了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，體會到現(xiàn)代景觀中一種別具風(fēng)味的景觀環(huán)境。

3 介入新文化

當(dāng)一個地區(qū)沒有可挖掘的歷史，也沒有可延續(xù)的風(fēng)俗時，我們怎么樣來創(chuàng)造非物質(zhì)文化景觀呢？這就需要創(chuàng)新，需要融入新的文化內(nèi)容，用現(xiàn)在科技和現(xiàn)代藝術(shù)來表現(xiàn)。例如現(xiàn)在的影視藝術(shù)就是一個非常有宣傳力和創(chuàng)造力的文化載體。而且這種載體超越了地區(qū)限制，超越了國界限制，傳播力度更大，更廣。很多人對于西溪濕地的了解可能都是來自電影《非誠勿擾》。在很多人的頭腦中這片自然濕地的精神內(nèi)容便是非誠勿擾中的一個個鏡頭。韓國的濟州島之所以能夠吸引眾多的各國游客，有很大的原因也是來自于韓國影視劇中一個又一個發(fā)生在濟州島的愛情故事，所以濟州島成了愛情島。無論是西溪濕地還是濟州島，都是通過電影藝術(shù)，給區(qū)域介入了新的文化內(nèi)容，使景觀產(chǎn)生了新的非物質(zhì)文化內(nèi)容，進(jìn)而使景觀更加有吸引力。

這種新文化，可以是一個動人的愛情故事，可以是新時代的英雄事跡，可以是今天城市發(fā)展中發(fā)生的重大事件。總之，只要能夠找到相應(yīng)的物質(zhì)載體把這些新文化展示出來，就能夠為景觀環(huán)境增添更多耐人尋味的精神內(nèi)容。

4 激發(fā)思考

這種非物質(zhì)文化景觀的構(gòu)思方法是通過景觀環(huán)境的意境創(chuàng)造，激起人的情感活動。其實這是中國古典園林經(jīng)營的精髓所在，但在今天的現(xiàn)代景觀設(shè)計中失傳了。我們都知道中國的古典園林是意境山水園，講究意境的創(chuàng)造，意境的產(chǎn)生又來源于環(huán)境的布置。今天我們所講的景觀，也應(yīng)該是由“景”既景色和“觀”既想法所組成的。所謂“觸景生情”“睹物思人”等等其實都是在描繪著環(huán)境對人精神的激發(fā)。

例如一些宗教環(huán)境，這種感覺最為突出。去過泰國的人可能都曾被泰國的宗教氣氛所震撼，城市中林立的佛像、佛寺，香火繚繞的街道，加上泰國人對于佛祖的崇敬和佛能的渲染，尤其是大皇宮這樣的皇家宮殿，都是濃厚的佛教氛圍。在這樣的環(huán)境中使人不得不浮想聯(lián)翩，做好事的人可能會想像著得到很大的恩惠，而作惡的人可能會非常的心虛與害怕。這樣的環(huán)境給人以濃厚的宗教文化的滲透，讓人久久不能忘懷。

在今天的景觀環(huán)境規(guī)劃中，我們應(yīng)該創(chuàng)造能激發(fā)人對生活的熱愛，或者一種積極的生活態(tài)度，或者一種豁達(dá)的心境的環(huán)境氛圍，讓人在環(huán)境中有一種思緒在其中回蕩，讓人得到更加廣闊的心靈空間，滿足今天景觀環(huán)境設(shè)計的精神需求。

5 結(jié)語

本文提出了四個現(xiàn)代景觀設(shè)計中非物質(zhì)文化景觀的構(gòu)思方法，主旨是希望在當(dāng)今的景觀環(huán)境設(shè)計中我們能夠設(shè)計出更具文化特色，更具吸引力的環(huán)境。可能在實際的項目中還會有更多的方法來將非物質(zhì)文化景觀滲透到景觀規(guī)劃中，期待著今后的景觀設(shè)計能夠更加精彩，非物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容得到更多的重視和提倡。

參考文獻(xiàn)

篇(5)

〔關(guān)鍵詞〕感性認(rèn)識 理性分析 景觀設(shè)計 課程教學(xué)

景觀設(shè)計屬于綜合性的學(xué)科，需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力及想象力，才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品。因此，在設(shè)計中，學(xué)生首先需要對事物進(jìn)行初步的認(rèn)識，分析事物的表象，然后再通過理性思維的能力將這些客觀事物的表面特征上升到揭示本質(zhì)的認(rèn)識，從而使學(xué)生對景觀設(shè)計的理念得到全面的理解。在理性思維的幫助下，能有效彌補感性思維的不足，本文正是分析了理性分析和感性認(rèn)知二者在景觀設(shè)計的教學(xué)中所具有的作用。

一、景觀設(shè)計中理性和感性的認(rèn)識

隨著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，景觀設(shè)計行業(yè)需要設(shè)計人員不斷提高自身的設(shè)計水平，而對于學(xué)習(xí)這個專業(yè)的學(xué)生而言，就離不開教師在實踐教學(xué)中的指導(dǎo)。景觀設(shè)計的課程具有較強的應(yīng)用性和實踐性，因此，教師在教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生既能充分發(fā)揮感性認(rèn)識的能力[1]，又能通過理性分析重構(gòu)感性認(rèn)知的結(jié)果，從而使設(shè)計作品既能夠體現(xiàn)出人文內(nèi)涵，又符合對功能與審美的要求。

（一）感性認(rèn)識

感性認(rèn)識是人們對客觀事物表面化的認(rèn)識，在這個過程中，人們的感覺、心情、情緒以及經(jīng)歷等都會對認(rèn)知結(jié)果帶來較大影響。感性認(rèn)知具有十分明顯的個性化差異，此外，人們只是對事物表面特點的認(rèn)知，例如形狀、顏色、大小以及長短等，難以有效探究到事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識在景觀設(shè)計的過程中往往能在構(gòu)思階段發(fā)揮出積極的作用。

（二）理性分析

人們的理性分析是在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲆约皣?yán)密的邏輯推理，盡可能地抓住事物的本質(zhì)[2]。因此，理性分析是人們對事物較全面、科學(xué)以及客性的認(rèn)識，這一般是不根據(jù)人的主觀意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的。理性分析作為感性認(rèn)識的高級階段與升華，把它運用在景觀設(shè)計實踐中，促使人們在理性思維的模式下遵循客觀規(guī)律，在條件因素的多重制約下解決問題。

二、分析理性和感性在景觀設(shè)計中的關(guān)系

在景觀設(shè)計中，感性認(rèn)識和理性分析之間各自在不同的設(shè)計階段中發(fā)揮著重要的作用，最后又共同幫助設(shè)計完成景觀的設(shè)立內(nèi)容[3]，因此，教師在景觀設(shè)計的實踐教學(xué)中，需要正確地認(rèn)識與處理二者之間的關(guān)系。

（一）在設(shè)計的初級階段發(fā)揮感性認(rèn)識的作用

無論是學(xué)生還是景觀設(shè)計師，在設(shè)計開始之初，都難以做到準(zhǔn)確以及完整地認(rèn)識景觀事物，更難以在較短的時間之內(nèi)準(zhǔn)確揭示出設(shè)計項目的本質(zhì)問題。因此，在設(shè)計的初級階段中，學(xué)生善于根據(jù)自己的第一反應(yīng)或者感覺盡可能的體驗具體的景觀[4]。這一方面來自于學(xué)生自身所具有的生活經(jīng)驗，另一方面是根據(jù)自己的認(rèn)知能力或者是主觀的想法。同時，還可以把一些令人印象深刻以及有價值的元素應(yīng)用于景觀設(shè)計中，這就較好地發(fā)揮了感性認(rèn)知的作用，可以為學(xué)生進(jìn)入下一個階段的認(rèn)識――理性認(rèn)識，奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）運用理性分析升華感性認(rèn)識

理性分析對于景觀設(shè)計師而言，它可以處理在感性階段中各種雜亂無章的想法，進(jìn)而使得景觀設(shè)計能夠在結(jié)構(gòu)、范圍以及審美等角度中得到更好的優(yōu)化，從而使得設(shè)計方案體現(xiàn)出更好的完整性。因此，理性分析在景觀設(shè)計中可以更加科學(xué)地組合許多感性認(rèn)知所得到的元素，然后在設(shè)計者對景觀形式以及內(nèi)容的規(guī)劃中，最終使設(shè)計方案呈現(xiàn)出一個與眾不同的狀態(tài)，這就是景觀設(shè)計中理性分析對感性認(rèn)識的升華。

（三）界定和反界定

在景觀設(shè)計中，感性認(rèn)知是初始階段，是一個把設(shè)計者的情感注入景觀中的過程，而理性分析則是一種“約束”[5]，它把情感中的因素加以“修剪”，把感性認(rèn)知中所得到的結(jié)構(gòu)加以規(guī)范化，使景觀設(shè)計可以更多體現(xiàn)出理性化的一面，這是景觀設(shè)計者需要重點解決的問題。在景觀設(shè)計中，理性的分析在整個過程中提出了多樣化的界定，也正是這些界定使得設(shè)計方案能夠保證質(zhì)量，提升了設(shè)計作品帶給人們美的享受。在景觀設(shè)計的課程教學(xué)中，教師在教授學(xué)生一些理性分析的知識的同時也要重視學(xué)生在設(shè)計構(gòu)思中感性的認(rèn)知因素，然后提升學(xué)生理性分析的能力，從而設(shè)計出兼具功能與形式的景觀藝術(shù)作品。

三、實踐教學(xué)中對景觀設(shè)計的理性分析和感性把握

在正確認(rèn)識和處理感性與理性的因素之后，教師在景觀設(shè)計教學(xué)的實踐中需要把握二者各自的作用，然后不斷地升教學(xué)質(zhì)量，從而使得景觀設(shè)計教學(xué)中可以更有效提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與能力。

（一）重視理性分析能力的培養(yǎng)

在實踐教學(xué)中，教師要把景觀設(shè)計中基本的特點、知識以及原則等教授給學(xué)生，這是培養(yǎng)學(xué)生具備理性分析能力的基礎(chǔ)。首先是對專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)盡量結(jié)合設(shè)計實踐，做到理實一體；其次是學(xué)生要重視理論知識的學(xué)習(xí)與設(shè)計思維的練習(xí)，進(jìn)行有效理解與消化，這是學(xué)生在今后的專業(yè)實踐中不斷提升理性分析能力的關(guān)鍵。在教學(xué)的過程中，以工作室為基礎(chǔ)，通過參與實際項目案例，使學(xué)生能夠深度參與到設(shè)計過程中的調(diào)查、分析與設(shè)計實操環(huán)節(jié)[6]，在這樣的教學(xué)模式下，一方面是學(xué)生能夠較好地提升對理論知識的具體應(yīng)用能力，從而促進(jìn)學(xué)生能夠較好地結(jié)合實踐操作進(jìn)一步的消化書本中的知識，另一方面是使得學(xué)生可以提前感受企業(yè)化設(shè)計實踐的真實情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生在解決實際問題時的理性分析能力，而不是僅僅專注于天馬行空形式表達(dá)和不切實際的設(shè)計理念。

（二）發(fā)揮感性認(rèn)知的作用

在景觀設(shè)計教學(xué)中，感性認(rèn)知在設(shè)計構(gòu)思的初始階段可以較好地激發(fā)出學(xué)生的靈性，鼓勵學(xué)生充分地發(fā)散思維，博采眾長，可以為理性分析奠定良好的基礎(chǔ)。如何引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對于景觀設(shè)計的感性認(rèn)知，可以從以下三個方面進(jìn)行嘗試。第一，教師可以有針對性地消解景觀設(shè)計中一些固定性理論知識的限制，把學(xué)生從一些條條框框的規(guī)律中解放出來；第二，學(xué)生由于思想的開放性以及接受新知識能力較強，可以鼓勵他們在此階段大膽發(fā)揮想象力，并將設(shè)計構(gòu)想進(jìn)行充分的表現(xiàn)和深化；第三，在感性認(rèn)知階段中，教師需要接受并且認(rèn)同學(xué)生設(shè)計方案中所存在的不足之處，因為在此階段中，學(xué)生只是單純地表達(dá)自己的想法，并沒有上升到理性的推導(dǎo)，設(shè)計方案存在一定的誤區(qū)甚至是較大的誤差，這都是可以接受的。

（三）理性和感性需要統(tǒng)一

理性分析能力是在把握理論知識與規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對感性認(rèn)知的結(jié)果進(jìn)行深化。通過一些具有創(chuàng)造性的認(rèn)知能力的練習(xí)，從而使得學(xué)生在感性認(rèn)識的初始階段可以較好地分析和推演其中需要進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化的問題，從而使設(shè)計方案能夠從實際的功能與審美角度出發(fā)，創(chuàng)造出更多的、適合人們真實需要的景觀藝術(shù)作品，同時也是推進(jìn)景觀設(shè)計達(dá)到質(zhì)的飛躍的目標(biāo)。因此，在目前的景觀教學(xué)中，教師需要把感性認(rèn)識的能力和理性分析的能力結(jié)合起來，這一方面可以使學(xué)生掌握正確的設(shè)計思維方法，提高設(shè)計水平；另一方面可以切實有效提升學(xué)生做設(shè)計的深度，在走上工作崗位后能夠迅速進(jìn)入職業(yè)角色。

結(jié)語

通過實踐教學(xué)經(jīng)驗可知，景觀設(shè)計教學(xué)中總是交織著理性和感性因素，學(xué)生在設(shè)計之初，感性認(rèn)知發(fā)揮著重要作用，這可以幫助學(xué)生找到更多的設(shè)計靈感。而當(dāng)設(shè)計方案需要進(jìn)一步深化時，就需要對各種實際問題進(jìn)行理性的綜合分析與把握，從而使設(shè)計方案能夠協(xié)調(diào)和解決諸多的客觀條件與限制因素；同時，在這一過程中，理性分析也彌補了感性認(rèn)識的缺陷。因此，在教學(xué)實踐中，教師需要著重培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)識能力和理性分析能力，并從中尋找到二者的結(jié)合點和平衡點，這不僅有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，而且也是學(xué)生在設(shè)計實踐中創(chuàng)造出高水平景觀藝術(shù)作品的實現(xiàn)途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉悅來、董楠楠、王敏、戴代新.傳承與滲透――同濟大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)科的實踐教學(xué)剖析――以景觀環(huán)境測繪實習(xí)為例[J].中國園林，2013，12（15）：71-75

[2]楊曉娟.景觀專業(yè)實踐項目教學(xué)法與設(shè)計思維程序培養(yǎng)的教學(xué)思考[J].藝術(shù)教育，2014，04（01）：170-171

[3]曹志明.景觀設(shè)計課程體驗式教學(xué)實踐研究[J].美與時代（上旬），2014，10（15）：82-84

篇(6)

關(guān)鍵詞：高職；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；景觀設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指對建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境通過藝術(shù)設(shè)計的方式進(jìn)行整合設(shè)計的一門實用藝術(shù)。國內(nèi)高職高專類院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的課程構(gòu)架中，專業(yè)學(xué)習(xí)開設(shè)有大量建筑室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計課程，整體側(cè)重于室內(nèi)方向教學(xué)。新形勢下，對相關(guān)人才的培養(yǎng)有需要改進(jìn)的地方。

一、課程簡述

景觀設(shè)計是一個大的學(xué)科概念，是一個涵蓋了生態(tài)、科學(xué)、藝術(shù)、人文等方面的綜合性學(xué)科。其根據(jù)內(nèi)容和尺度的不同，主要分為景觀設(shè)計和景觀規(guī)劃兩大方向。相較于建筑、農(nóng)林、藝術(shù)類院校的景觀設(shè)計專業(yè)，高職院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)多數(shù)以開設(shè)景觀設(shè)計課程為主，學(xué)生不可能上完這門課就能成為景觀設(shè)計師、景觀規(guī)劃師、植物配景設(shè)計師。景觀設(shè)計作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)課程，怎樣才能在有限的課時中讓這門課的教學(xué)效果最大化，值得思考。

二、存在的問題

高職教育的課程教學(xué)要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點有針對性地結(jié)合市場與行業(yè)需求培養(yǎng)學(xué)生。當(dāng)前，高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程的教學(xué)中存在著教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)內(nèi)容泛而不精、就業(yè)定位不明確、畢業(yè)生就職后發(fā)展?jié)摿η啡钡葐栴}。

三、新形勢下的課程教學(xué)思考

1.課程定位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的景觀設(shè)計課程在定位上應(yīng)有所側(cè)重，突顯專業(yè)特色。國內(nèi)的建筑、農(nóng)林類院校的景觀設(shè)計專業(yè)更為注重科學(xué)、技術(shù)、地形、植物等角度，所承接的空間體量偏大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由于學(xué)科性質(zhì)，以藝術(shù)設(shè)計能力的培養(yǎng)為主線，對景觀設(shè)計更多的是從藝術(shù)與美學(xué)的角度來把控，設(shè)計體量相對較小。由于未受過系統(tǒng)的城市規(guī)劃、建筑室外空間設(shè)計相關(guān)課程的訓(xùn)練，沒有完善的理論知識控制、指導(dǎo)和管理規(guī)劃的實施，學(xué)生對空間尺度的概念相對模糊，難以把控較大的空間關(guān)系。因此，高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練定位是小體量的景觀設(shè)計。可以考慮與公裝、別墅設(shè)計等相關(guān)課程進(jìn)行聯(lián)動，如商業(yè)空間設(shè)計、辦公空間設(shè)計、別墅設(shè)計中的室內(nèi)外景觀部分以及小體量的庭院、花園設(shè)計等，這樣更能促進(jìn)學(xué)生對培養(yǎng)方案的整體認(rèn)識。

2.理論教學(xué)——取舍與深化

高職教育強調(diào)就業(yè)，但在近年來略顯浮躁的就業(yè)市場氛圍中，一些教師和學(xué)生出現(xiàn)了急功近利的短視現(xiàn)象。高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于操作型人才的培養(yǎng)，這并不意味著要放棄理論基礎(chǔ)、忽視設(shè)計思維的培養(yǎng)。從長遠(yuǎn)來看，拋開理論談技能也是不現(xiàn)實的。對高職院校的學(xué)生而言，景觀設(shè)計課程理論知識的學(xué)習(xí)就是掌握最基礎(chǔ)的景觀設(shè)計理論知識（如景觀設(shè)計規(guī)律、中外園林類型及特點、中國古典園林造景手法、硬質(zhì)景觀設(shè)計、鋪裝材料等）。這就要求教師在講授理論知識時對龐雜的景觀設(shè)計理論進(jìn)行取舍和提煉。

3.教學(xué)中的抓與放

有些學(xué)生在做景觀設(shè)計方案時經(jīng)常會問教師：“我這塊空間比較空，放個什么好？”方案設(shè)計成了“填空間”，為了設(shè)計而設(shè)計，學(xué)生完成設(shè)計方案后都講不清自己的設(shè)計主線和設(shè)計思路，更不知道自己的創(chuàng)新點在哪兒。針對這個現(xiàn)象，教師要做好景觀設(shè)計教學(xué)的抓與放。抓好前期方案設(shè)計部分，即方案設(shè)計的前期環(huán)節(jié)務(wù)必讓學(xué)生明確自己的設(shè)計思路、創(chuàng)意點，理清思路與各部分之間的關(guān)系，這對于設(shè)計方案的展開具有至關(guān)重要的作用。上文提到的案例正是由于學(xué)生在設(shè)計實踐中自主性不夠，過于依賴教師。教師在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計實踐時要明確一個觀念——設(shè)計事關(guān)功能與美感。除去功能與尺度的問題，教師對學(xué)生在中后期的設(shè)計表現(xiàn)要注意放手，留給學(xué)生足夠的自，不能過度干涉。由于高職院校的學(xué)生藝術(shù)審美、設(shè)計基礎(chǔ)相對較弱，教師可以適當(dāng)提供一些優(yōu)秀景觀設(shè)計案例的方案構(gòu)思、平面布置手繪稿，供學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)，這對于學(xué)生快速掌握設(shè)計方法有很大的幫助。

4.設(shè)計表達(dá)能力的培養(yǎng)——手繪+計算機輔助方案設(shè)計

一些高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)了手繪表現(xiàn)的相關(guān)課程，但教學(xué)效果不盡如人意。由于高職學(xué)生的繪畫水平參差不齊，短時間內(nèi)很難整體達(dá)到要求；加之專業(yè)課程方案表現(xiàn)多以計算機輔助設(shè)計，學(xué)生在進(jìn)行景觀方案構(gòu)思時，大多直接借助AutoCAD軟件繪制平面圖，設(shè)計思路未厘清就直接進(jìn)入繪圖階段，這樣的方案難以從整體上進(jìn)行把控。所以，在課程的方案表現(xiàn)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生在方案的前期構(gòu)思階段借助手繪的形式，以點線面表現(xiàn)景觀元素、流通線路、區(qū)域劃分等。這樣學(xué)生能夠快速理清思路，對平面布局有直觀、清晰的表達(dá)。在方案經(jīng)過反復(fù)推敲進(jìn)入細(xì)化階段后，對于方案的平、立、剖面圖，學(xué)生就可以借助AutoCAD軟件快速完成。3dsMax軟件建模、渲染、出圖耗時費力，而Sketchup軟件相對來說更加省時、易于上手，建模流程簡單易懂，能使學(xué)生更專注于設(shè)計本身。因此，效果圖可以考慮用Sketchup軟件完成。

5.教學(xué)形式的多樣化

以往的授課形式往往依賴課堂，強調(diào)教師的主導(dǎo)作用。而在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，針對景觀設(shè)計這門課，教學(xué)形式有了更多的選擇。在景觀材料、施工等方面，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生可以更直觀地了解相關(guān)知識。這種動靜結(jié)合的多媒體教學(xué)形式，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。以往的教學(xué)環(huán)境單一，教學(xué)多集中在教室或機房?！白叱鋈ァ苯虒W(xué)即走出課堂調(diào)研參觀，由教師帶領(lǐng)學(xué)生去景觀區(qū)域、公園、廣場、公共綠地、景觀帶等進(jìn)行實地參觀、調(diào)研。在考察過程中，教師可以實時實地對景觀元素、造景手法、植被景觀、施工材料等進(jìn)行詳盡講解。外出調(diào)研結(jié)束后，教師可以安排學(xué)生下堂課對調(diào)研的情況進(jìn)行匯報和總結(jié)，這樣不僅可以調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能使教學(xué)成效更高。

6.緊跟行業(yè)發(fā)展，對接崗位需求

學(xué)生所學(xué)的知識是否與就業(yè)需求形成了無縫對接，這是檢驗高職院校教學(xué)的一大重要指標(biāo)。教師在教學(xué)中要依據(jù)崗位需求構(gòu)建教學(xué)知識體系，及時更新教育觀念，形成一個不斷完善、逐步適應(yīng)市場需求的人才培養(yǎng)模式。根據(jù)培養(yǎng)重點，對景觀設(shè)計課程中的技能方面（計算機輔助繪圖、施工圖繪制、材料等）著重訓(xùn)練。其次，可以邀請從事景觀設(shè)計工作的本校往屆畢業(yè)生回到課堂中，針對從事景觀設(shè)計工作的經(jīng)歷與經(jīng)驗，給新生上一課，這種“過來人”現(xiàn)身說法的形式最容易為學(xué)生所接受，不僅可以讓學(xué)生了解崗位的需求和行業(yè)發(fā)展的最新動向，也能讓學(xué)生對自身的職業(yè)發(fā)展有更多的思考。在課程教學(xué)中引入一些國際大賽的優(yōu)秀案例，可以讓學(xué)生體會設(shè)計師的創(chuàng)作思路，學(xué)習(xí)設(shè)計方案的表現(xiàn)手法。這些行業(yè)前沿的風(fēng)向標(biāo)可以使學(xué)生更直觀地了解行業(yè)的發(fā)展趨勢。高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程教學(xué)要緊密結(jié)合崗位需要，通過調(diào)整、完善教學(xué)方法與手段，建立一種多元化的教學(xué)模式；要明確課程能力目標(biāo)，做好人才培養(yǎng)定位，在有限的課時中達(dá)到教學(xué)效果的最大化，培養(yǎng)出技術(shù)扎實、適應(yīng)崗位需求的技能應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]何賢芬.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)景觀設(shè)計課程的教學(xué)思考.山西建筑，2008（7）.

[2]張佳妮.高職景觀設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)模式探討.科教文匯（中旬刊），2009（3）.

[3]孟亞凡.美國景觀設(shè)計學(xué)的學(xué)科教育.中國園林，2003（7）.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】城市 規(guī)劃 景觀 設(shè)計

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、前言

城市規(guī)劃：城市規(guī)劃是對城市的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測，對城市的各項資源進(jìn)行合理管理，以適應(yīng)或達(dá)到城市發(fā)展的要求，并對城市的景觀設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)，是對城市建設(shè)的綜合部署，是在一定的時期內(nèi)，城市根據(jù)自身發(fā)展情況以及社會整體發(fā)展情況，結(jié)合國家推行的各項發(fā)展制度和支撐條件，所制定出來的城市未來發(fā)展的計劃和目標(biāo)。城市規(guī)劃的目標(biāo)是通過對自然景觀的保護和恢復(fù)來創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境，并促進(jìn)對傳統(tǒng)文化及地方特色的保護，在城市規(guī)劃中應(yīng)遵循人文主義、科學(xué)實用、可持續(xù)性、因地制宜以及文化本位的原則從總體上提高社會整體經(jīng)濟效益和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。城市規(guī)劃的研究方向有三方面。第一堅持以人為本，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。第二，通過對城市本地特色的挖掘，打造城市的內(nèi)涵。由于歷史因素，自然條件以及發(fā)展程度的不同，形成了各個城市不同的風(fēng)貌和個性。第三，要促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

二、城市景觀設(shè)計及其特點

1、城市規(guī)劃與城市景觀

城市作為一種物質(zhì)的表現(xiàn), 是一種可以看到的物質(zhì)形態(tài)。城市規(guī)劃是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的目標(biāo)和計劃, 是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區(qū)的整體研究, 為居民提供良好的工作、居住、游憩和交通環(huán)境。城市景觀是對土地功能的利用, 是在對土地性質(zhì)研究之后做出的綜合利用, 如哪些可用于建怎樣的建筑, 哪些最好用作公共綠地, 哪些應(yīng)保持其現(xiàn)狀。城市的美, 不僅意味著有一些美麗的公園、優(yōu)秀的公共建筑,而且城市的整個環(huán)境乃至細(xì)部都應(yīng)是美的。這些內(nèi)容構(gòu)成了城市風(fēng)景的所有內(nèi)容, 都是城市景觀設(shè)計的題材。景觀設(shè)計除了必須滿足其適當(dāng)?shù)墓δ芡? 還應(yīng)符合形式美原則。城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市總體規(guī)劃確定之后, 城市景觀設(shè)計就反映城市的性質(zhì)。如歷史文化名城西安的城市景觀組織中透著濃郁的古都?xì)庀? 首都北京的長安街政治氣氛濃重; 杭州作為旅游城市, 山光水色氣脈相聯(lián)自然景物與人文環(huán)境融洽。城市景觀還反映城市各物質(zhì)要素的功能分區(qū)與布局。隨著工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展, 各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市和工業(yè)區(qū), 一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施就成為這類城市的景觀。原有的城市景觀對城市發(fā)展的作用不可忽視。自然的水域和丘陵, 原有的建筑物的類型, 都是景觀設(shè)計的創(chuàng)作之源。

2、城市環(huán)境景觀設(shè)計的特點

景觀可理解為景與觀的統(tǒng)一體。景, 即風(fēng)景、景物, 指一切客觀存在的事物; 觀, 即觀看、觀賞, 是指人對景的各種主觀感受。從環(huán)境藝術(shù)角度看, 景觀是一種視覺現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、生態(tài)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象等人類生活環(huán)境中一切視覺事件和視覺事物的總和, 是一門相互關(guān)系的藝術(shù)。廣義上分, 城市環(huán)境景觀可分為自然景觀和人文景觀。自然景觀是自然地域性的綜合體現(xiàn), 有地域性的特點。人文景觀是人類自身發(fā)展過程中科學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的概括, 具有歷史性、人文性、民族性、地方性、實用性等特點。就人文景觀而言, 由于人類文化傳統(tǒng)的差異, 美學(xué)思想的不同, 所以形成的景觀風(fēng)格也有很大差別。大的方面主要表現(xiàn)為: 以儒教文化為中心的東亞人文景觀;以基督教文化為中心的歐美人文景觀; 以天主教文化為中心的拉丁人文景觀; 以伊斯蘭教文化為中心的阿拉伯人文景觀; 以印度教文化為中心的南亞人文景觀。

三、城市總體景觀設(shè)計的主要內(nèi)容

1、確定城市空間景觀體系

對城市的景觀進(jìn)行系統(tǒng)組織, 形成完整的景觀體系。即確定城市主骨架, 確定不同景觀特征的景觀區(qū)、景觀線、景觀點和景觀軸, 從而建立起易于識別感知, 富有特色的有序聯(lián)系和發(fā)展態(tài)勢, 形成邏輯有機, 具有鮮明個性的總體空間形態(tài)。

2、布置城市人文景觀活動空間

根據(jù)城市所在的自然地理環(huán)境及歷史形成的布局特征, 對城市公共空間的人文活動性質(zhì)、內(nèi)容、規(guī)模進(jìn)行布局, 從而為局部地段或片區(qū)詳規(guī)、景觀規(guī)劃設(shè)計在內(nèi)容上、性質(zhì)上, 以及尺度、形態(tài)、氣氛等方面, 提供依據(jù)。

3、城市道路、水面、綠地系統(tǒng)環(huán)境控制

從空間環(huán)境質(zhì)量的角度對城市道路,江、湖、河、海和濱水環(huán)境建設(shè)以及城市綠地系統(tǒng)組織和空間環(huán)境特征, 進(jìn)行總體設(shè)計。

4、提出城市色彩、照明、建筑風(fēng)格、城市標(biāo)志物與建筑小品等的整體設(shè)計構(gòu)想

從塑造城市個性、特色的要求出發(fā), 結(jié)合城市的自然地理條件與歷史傳統(tǒng)特征, 對城市的色彩、建筑風(fēng)格的分區(qū)、城市的基調(diào)、城市的重點, 對照明主要標(biāo)志物和重要的建筑小品, 作出總體布局的構(gòu)思。

5、注重城市重要的公共活動空間、構(gòu)思重點地段的空間景觀效果

對城市的公共活動中心、廣場、步行街、城市入口、重點公園、濱水地段等的布局、性質(zhì)、設(shè)計要求進(jìn)行研究, 并對重點地段如市中心、車站廣場、商業(yè)步行街等的形態(tài)設(shè)計, 提出大的構(gòu)思方案和設(shè)計建議, 為下一階段的局部設(shè)計提供可靠的指導(dǎo)。

6、制定相應(yīng)的設(shè)計指導(dǎo)準(zhǔn)則

以上城市總體景觀設(shè)計, 除用圖紙表達(dá)設(shè)計意圖外, 主要還通過制定城市景觀設(shè)計指導(dǎo)準(zhǔn)則的文、圖表方式進(jìn)行表達(dá), 并制定相應(yīng)的實施管理條例, 作為執(zhí)行的依據(jù)。

四、城市各類中心的景觀設(shè)計

1、城市中心的景觀設(shè)計

城市中心是城市的主要行政管理、商業(yè)、文化和娛樂中心的區(qū)域,是表現(xiàn)城市有價值特性最有利位置,在這里,人們對這個城市個性的認(rèn)識得到強化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的, 因為中心規(guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。城市中心的景觀能否產(chǎn)生良好的視覺印象,應(yīng)從以下幾個方面去考慮：從市中心有什么遠(yuǎn)景可以眺望？怎樣使人去觀看重要的建筑物？這些建筑物與重要的特征的地點之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計中, 都應(yīng)作出回答。重要的特征的地點之間有什么視覺聯(lián)系？哪些建筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用？能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么？對這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計中,都應(yīng)作出回答。

2、市民廣場的景觀設(shè)計

市民廣場具有多樣性, 它是指由各種用途的道路、停車場、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：市民集合的主要廣場, 它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合；娛樂建筑的空間, 如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場；購物的空間,如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和市場以及辦公建筑所圍成的空間。市民廣場上的公共建筑物對廣場景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點, 應(yīng)放在完整的街道立面上,而不要強調(diào)個別建筑物的立面；作為紀(jì)念碑式的公共建筑,在造型、位置和高度上應(yīng)是一個視線焦點, 是可以被人們欣賞的主要景觀。使用軸線可以使多個空間相互發(fā)生關(guān)系,是景觀設(shè)計的一般方法,如北京天安門廣場的中軸線。當(dāng)一個建筑物與另一個建筑物有一定距離,同時是行道樹形成狹長景觀以強調(diào)一個理想的視點,于是建筑物變成了一個有鏡框的焦點。在一個對景上集中的街道愈多,獲得的狹長景觀也就愈多。市民廣場應(yīng)有一定的比例和尺度, 當(dāng)廣場的地面過大, 使建筑物看去象是站在空間的邊緣,墻和地面分離開來,使空間的封閉感消失, 廣場的景觀也隨著發(fā)生質(zhì)的變化。

結(jié)論

城市規(guī)劃與景觀設(shè)計是相互影響相互滲透的，城市規(guī)劃引導(dǎo)著景觀設(shè)計的開展，景觀設(shè)計反映了城市的性質(zhì)和功能，因此，在實際實施中必須把握好兩者之間的關(guān)系，提高城市規(guī)劃和景觀設(shè)計的水平。

【參考文獻(xiàn)】