序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經(jīng)濟(jì)學(xué)概述范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)；本質(zhì)；特點(diǎn)；發(fā)展

傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長有將近百年的歷史，它的研究始于美國，早期的科研人員的科研方向主要為報業(yè)競爭及廣播電視部門和管理方面等，認(rèn)識傳媒經(jīng)濟(jì)的活動，討論傳媒經(jīng)濟(jì)的組成與發(fā)展，全面了解經(jīng)濟(jì)對文化、政治以及社會方面的影響，展現(xiàn)媒介在經(jīng)濟(jì)以及社會變化中的影響。20世紀(jì)七八十年代是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合發(fā)展的階段，歐洲研究人員對傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了研究，形成了成熟而完整的傳媒經(jīng)濟(jì)理論體系。中國傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起是近些年的事情，并且包含了鮮明的美國實(shí)證主義色彩。隨著互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展，媒體傳播晉升為推動社會發(fā)展的重要方式，世界也把傳媒的焦點(diǎn)逐漸投向了中國。近些年，我國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分的迅速，中國傳媒產(chǎn)業(yè)以每年兩位數(shù)以上的增長率增長，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也劃到了新聞傳播學(xué)研究的里面，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)以新興學(xué)科的姿態(tài)逐步發(fā)展起來。

一、傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及研究對象

傳媒經(jīng)濟(jì)是以傳播媒介為中心而形成的各種經(jīng)濟(jì)活動的總稱。它是一種相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形式，由這樣兩個前提決定：（1）確立商品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的傳播是傳媒經(jīng)濟(jì)及其理論形成的條件；（2）形成信息經(jīng)濟(jì)是傳媒經(jīng)濟(jì)體系和其理論產(chǎn)生的根本。

關(guān)于傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)有各種各樣的學(xué)說，例如注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)說、影響力經(jīng)濟(jì)學(xué)說和意義經(jīng)濟(jì)學(xué)說等。“注意力經(jīng)濟(jì)”學(xué)說是由美國學(xué)者M(jìn)ichaelH.Goldhaber[1]于1997年在他發(fā)表的題為《注意力購買者》的文章中提出的。他覺得在當(dāng)代信息高速發(fā)展的社會中，我們不缺少信息，而缺少足夠的注意力，正是由于它的缺少性，我們可以把注意力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)和財富。對于注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)說，早在二零零二年的時候，中國人民大學(xué)的喻國明教授就提出過這一理論。這一理論的提出是根據(jù)我國的政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向得出的，同時還參考了中國傳媒產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況。喻國明教授認(rèn)為傳媒市場的真正價值是其對受眾的影響程度，受眾的影響力對于社會的影響程度，其中，社會的影響包括社會決策、人們的社會行為與市場消費(fèi)?！?010年暨南大學(xué)的譚天提出了意義經(jīng)濟(jì)的概念，主要由意義消費(fèi)、意義影響和意義服務(wù)這三大部分構(gòu)成，它具有多重屬性，如文化性、產(chǎn)業(yè)性、技術(shù)性等[2]。在所了解到的學(xué)說中，傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是影響力經(jīng)濟(jì)幾乎已成為學(xué)術(shù)界、業(yè)界人士的共識。

傳媒經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：1、傳媒經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是影響力經(jīng)濟(jì)。它的運(yùn)作獲得的全部回報，并不是依賴出售自身產(chǎn)物，而是由受眾市場和廣告市場對傳媒相關(guān)產(chǎn)物和服務(wù)的需要決定的，因此經(jīng)常會出現(xiàn)不平衡的經(jīng)濟(jì)影響力，傳媒產(chǎn)物可以被重復(fù)的、多次的再運(yùn)用，能夠衍生出比初次使用更高的價值。2、傳媒經(jīng)濟(jì)即是新的信息經(jīng)濟(jì)。它能調(diào)和生產(chǎn)與消費(fèi)間的聯(lián)系，省略過多的不必要的環(huán)節(jié)，大大地降低了社會活動、經(jīng)濟(jì)、材料的成本，提升了社會生活的運(yùn)作效率。3、傳媒經(jīng)濟(jì)有高技術(shù)的特征。當(dāng)代大眾傳媒都是在高科技的基礎(chǔ)上樹立的，大眾媒體趨向高科技化，不但從媒體的視角反映出當(dāng)代社會發(fā)展生產(chǎn)力的水平，而且說明了當(dāng)代信息傳播需在高科技的基礎(chǔ)上樹立，這不僅是信息時代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需求，也是人們急需快速獲取信息的需求。

傳媒經(jīng)濟(jì)的研究對象及其關(guān)系：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是整個經(jīng)濟(jì)行為，包括政府行為在內(nèi)，要解決的是資源、資本把持利用，它是研究我國集體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行以及政府如何運(yùn)用傳媒來影響的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳媒經(jīng)濟(jì)主要對媒介，媒介產(chǎn)品，媒介市場，以及政府進(jìn)行研究，對媒介、媒介產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程、特性的規(guī)律性進(jìn)行描寫、分析和解釋說明。說到媒介產(chǎn)品，與之相關(guān)聯(lián)的是受眾、廣告客戶和媒介。受眾與廣告客戶方面的消費(fèi)決策影響著媒介產(chǎn)品，媒介產(chǎn)品的好壞決定著產(chǎn)品的需求與供給和媒介市場的結(jié)構(gòu)。同時，政府對媒介市場進(jìn)行政府管制，媒介與媒介產(chǎn)品間的供給決策、定價決策、媒介產(chǎn)業(yè)化和媒介產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與政府之間緊密相連。

二、中國在傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的發(fā)展

在我國，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究經(jīng)過了萌芽，正在進(jìn)入起步階段。目前，中國對傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究概括為四種：2、經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。該部分以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主導(dǎo)。在趙曙光和史宇鵬著的《媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)――一個急速變革行業(yè)的原理和實(shí)踐》[3]書中這樣描寫：“媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)目的是研究各類媒介的經(jīng)營者，在各類資源都缺少的情況下，如何想出最好的方法來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利潤的最優(yōu)化?！眰髅浇?jīng)濟(jì)學(xué)主要應(yīng)用宏觀、微觀以及產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方式來研究。從宏觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來分析，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的初步問題有產(chǎn)業(yè)的布局、產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)之間和產(chǎn)業(yè)政策這幾者之間的聯(lián)系。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式更傾向于研究市場的內(nèi)在與外在結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)間的問題，商討產(chǎn)業(yè)壟斷和產(chǎn)品競爭，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及變化給傳播的產(chǎn)品及服務(wù)質(zhì)量所帶來的影響力和中國政府出臺的相關(guān)政策對于我國傳媒產(chǎn)業(yè)的影響等，在國家層面上常常被用于研究經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行。從微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來看，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題便是：Who？What？How？When？即生產(chǎn)的是什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？生產(chǎn)于何時何地？微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式的重心為特定的某一市場中產(chǎn)品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的活動。對于諸如價格、是否購買、成本構(gòu)成、財務(wù)狀況及流程和財務(wù)績效等問題的討論。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)所有研究方式中最主要的研究方法，它在歐美一些國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)中屬于分析比較本國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題方面的較新方法。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是“產(chǎn)業(yè)”，討論我過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中產(chǎn)生的各種平衡問題、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)的組織布局變化的方式、規(guī)律等。2、管理學(xué)部分。這方面的科研人員把傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)列入了管理學(xué)領(lǐng)域。如喻國明和張小爭編寫的《傳媒競爭力―――產(chǎn)業(yè)價值鏈案例與模式》[4]就是從宏觀的角度討論媒介運(yùn)作及媒介經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，對媒介進(jìn)行的大量案例分析，大多采用競爭戰(zhàn)略理論及價值鏈理論。然而支庭榮的《媒介管理》[5]則討論的是媒介在經(jīng)營管理方面的實(shí)際操作。3、傳播學(xué)部分。它是以傳播學(xué)為主導(dǎo)。為了確保傳媒經(jīng)濟(jì)的正確性，為了正確的管理或處理在媒介活動中出現(xiàn)的各種各樣問題和現(xiàn)象，我們需要從應(yīng)用傳播學(xué)的角度去分析媒介現(xiàn)象，由此看出，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上屬于傳播學(xué)中的一種新科目。4、交叉部分。很多傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究者提出了多學(xué)科的交叉，如吳克宇在《電視媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)》[6]一文中寫道，“電視媒介經(jīng)營管理研究屬于媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)與新聞傳播學(xué)交叉的結(jié)果?！钡@種交叉的說法也沒有完美地解釋。實(shí)際上，現(xiàn)在許多媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)者同時利用經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)再加上常識來闡述媒介經(jīng)濟(jì)的。

雖然專家教授對傳媒經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了激烈的探討，但它的發(fā)展在中國卻沒什么進(jìn)展。我國傳媒業(yè)的發(fā)展并不像科研人員們預(yù)想的一樣，經(jīng)歷重重困難之后的改革與重組。自2000年以來，中國的傳媒業(yè)發(fā)展速度明顯呈緩慢趨勢，究其原因主要在于三個方面：2、創(chuàng)造收入的來源狹窄，營利模式比較單一。據(jù)百度搜索，中國傳媒業(yè)總收入的95%左右要靠廣告收入做后盾。傳媒經(jīng)營只靠一條腿走路。從這一層面講，中國的傳媒經(jīng)濟(jì)僅能稱之為廣告經(jīng)濟(jì)。與歐美一些發(fā)展趨于成熟的傳媒集團(tuán)相比，他們的廣告則只占總收入的65%左右，剩下的收入其實(shí)是來自衍生出的多種產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，例如一部電影的熱映極有可能引起觀眾對影片內(nèi)容里的寵物、玩偶、取景地等的喜愛，從而衍生出與之相關(guān)的旅游、玩偶或?qū)櫸锏仁袌龇矫娴挠?。從我國傳媒業(yè)的長期發(fā)展來看，傳媒集團(tuán)過分依賴廣告收入是非常不利于傳媒發(fā)展的，一旦廣告的市場萎靡不振，那么媒體經(jīng)濟(jì)將會有足以致命的沖擊。2、可集資的渠道比相對較少。相關(guān)行業(yè)的保護(hù)政策森嚴(yán)，行業(yè)以外資本就很難融合進(jìn)去?？缧袠I(yè)、跨媒介、跨地域操作更是面臨諸多困難，雖然在個別區(qū)域有跨媒介經(jīng)營的出現(xiàn)，也很難有良好起色。3、廣告市場擴(kuò)張的速度減慢。（1）過度多元化嚴(yán)重消解廣告產(chǎn)業(yè)核心競爭力.市場的細(xì)分化，媒體和受眾零散化急需廣告公司轉(zhuǎn)型，我國經(jīng)濟(jì)自1997年一來有物資短缺轉(zhuǎn)入豐富，形成了買方市場。迫于環(huán)境的改變，廣告公司業(yè)需轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，從傳統(tǒng)的買房市場逐漸轉(zhuǎn)為以消費(fèi)者為核心。另外，任何單一的傳播方式都無法成功的廣泛傳播，所以廣告公司在傳播方式的整合方面顯得尤為重要。（2）從1983年到2001年，中國電視廣告的經(jīng)營額平均以每年51.7%的增長率增長，報紙廣告的經(jīng)營額平均以每年37.8%的增長率增長，而從1997年到2001年中電視在廣告收入年均增長率為14.8%，報紙在廣告收入年均增長率反而下降到15.6%。根據(jù)國家工商行政管理總局的統(tǒng)計，2002年中國媒體在廣告上的總投入額已達(dá)到903億，其中包括網(wǎng)絡(luò)廣告、傳統(tǒng)媒介廣告和戶外類的廣告，和中國10萬億的GDP對比，廣告方面的投入占了0.9%。綜上所述，媒體在廣告方面的收入并沒有多少增長空間，這就促使現(xiàn)今中國傳媒經(jīng)濟(jì)增長的緩慢。

三、中國傳媒經(jīng)濟(jì)增長的因素及其對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

在中國，有諸多方法促使傳媒經(jīng)濟(jì)的增長：1、改革有助于傳媒經(jīng)濟(jì)增長。隨著我國近年來快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)力量得以豐富，為大眾媒介提供了許多的廣告和消費(fèi)者。技術(shù)的不斷完善和發(fā)展為媒介信息的迅速傳遞提供了方便。四通八達(dá)的交通為報刊的發(fā)送和采訪新聞供給了極大的便利。新世紀(jì)涌現(xiàn)出來的與采、編、傳送設(shè)備有關(guān)的各種科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造為大眾媒介提供了高科技的設(shè)備。例如：衛(wèi)星通訊技術(shù)在中國得到快速的發(fā)展，利用衛(wèi)星通訊技術(shù)接收電視節(jié)目和廣播節(jié)目，全國各地的聽眾和觀眾就能聽到看到很多的節(jié)目和頻道。2、傳媒業(yè)具有信息產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，這對于媒介產(chǎn)品的增值性有重要作用，當(dāng)代傳媒經(jīng)濟(jì)是在知識經(jīng)濟(jì)的根本上，屬于信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域。3、技術(shù)不斷創(chuàng)新為傳媒經(jīng)濟(jì)的增長提供了很大的動力，傳播媒介產(chǎn)業(yè)需要大量的技術(shù)支持，形成技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)鏈條，使得技術(shù)與傳媒經(jīng)濟(jì)增長相互促進(jìn)。4、隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷壯大，廣告帶來的收人也在不斷上升，這是傳媒經(jīng)濟(jì)增長的支柱。廣告業(yè)的逐漸強(qiáng)大為媒介提供了大量資金支持，為媒介提供著經(jīng)濟(jì)后盾。5、資本聯(lián)姻和傳媒擴(kuò)張對于傳媒經(jīng)濟(jì)的助長有很大作用。近年來，我國投融資體制改革的不斷運(yùn)行，有些媒體讓子公司直接進(jìn)人資本市場進(jìn)行籌資和融資，廣泛吸收社會資源。例如1994年2月，上海東方明珠股份有限公司掛牌上市，它屬于我國第一家媒介類的股份有限公司。這標(biāo)志著中國媒介資本市場的開始。傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我國經(jīng)濟(jì)布局的轉(zhuǎn)變起到了推動作用，現(xiàn)如今，知識經(jīng)濟(jì)的特征是傳媒經(jīng)濟(jì)，而傳媒行業(yè)又是一個知識密集的行業(yè)。中國的經(jīng)濟(jì)之所以能呈現(xiàn)多元化趨勢，很大程度上是有傳媒帶動起來的，我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)再轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)就是最好的證明。媒介的傳播給現(xiàn)代社會提供了大量的信息。同時，傳媒經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也加速了中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為其帶來了巨大財富，對于傳媒自身來說，也是打下了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，累積了強(qiáng)大的實(shí)力和雄厚的資金。另一方面，傳媒經(jīng)濟(jì)也使我們的在經(jīng)濟(jì)方面的生活方式又了很多改變，例如，在一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)上海、杭州、廣州等地，當(dāng)我們購物時忘記帶現(xiàn)金，這時，微信支付、支付寶、刷卡等給我們的生活提供了極大的便利。當(dāng)今社會，傳播媒介數(shù)量不斷增加，傳播信息量不斷增大，各大媒介出臺的品牌節(jié)目、欄目不斷增多，看電視、聽廣播、上網(wǎng)、讀報紙與人們的經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)相關(guān)。人們可以從各大媒體上了解各種各樣的信息如IT行業(yè)信息、投資證券、房地產(chǎn)信息、婚戀交友以及二手車等豐富多彩的信息，綜合這些信息運(yùn)用到個人的工作生活中。媒體引導(dǎo)我們的消費(fèi)潮流。例如網(wǎng)上購物、網(wǎng)上炒股等我們的經(jīng)濟(jì)生活帶來極大方便。同時，由于傳媒的導(dǎo)向作用，我們的生活習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣有了很大改變，生活水平與滿意度也有提高，這也為中國的消費(fèi)增長起到促進(jìn)作用。傳媒經(jīng)濟(jì)的增長為中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展起到了極大的推動作用。傳媒業(yè)在美國占信息產(chǎn)業(yè)的主力軍，在我國國民經(jīng)濟(jì)中的排名也已是第四位，國內(nèi)外也越來越重視傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、總結(jié)

傳媒經(jīng)濟(jì)是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，目前我國的傳媒行業(yè)正處在一個整合、轉(zhuǎn)變的重要時代。未來的傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展動向我們可以想象：1、新媒體正在不斷的融入到我們的工作生活中，同時，傳媒經(jīng)濟(jì)自身也會進(jìn)入一個不斷變化的時代；2、移動互聯(lián)網(wǎng)將進(jìn)一步改變傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢，社交媒體仍然會是發(fā)展的焦點(diǎn)，傳媒經(jīng)濟(jì)在其中起到的作用將指日可待；3、傳媒經(jīng)濟(jì)也將成為社會變革提供強(qiáng)大助力；4、傳媒經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展將離不開新媒體平臺信息的與互動，為各國政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)帶來傳播與宣傳的重要內(nèi)容。要想提高我國的傳媒競爭力，那么我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、各大企業(yè)的競爭策略、資源的合理利用率、人才的優(yōu)化利用以及大量技術(shù)支持等都影響著傳媒經(jīng)濟(jì)的成長。為了實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，我國傳媒經(jīng)濟(jì)在未來五年內(nèi)發(fā)展方向是我國傳媒學(xué)子以及專家人士需認(rèn)真對待和解決的一個重要問題，它對我國傳媒行業(yè)的發(fā)展方向和傳媒對我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展非常重要，同時也關(guān)系到每一個從事相關(guān)傳媒工作人士的前途。（作者單位：1，2.西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院；3.上海理工大學(xué)能源與動力工程學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 邁克爾?高德哈伯《注意力購買者》，《Hot Wired》，1997年

[2] 譚天《傳媒經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是意義經(jīng)濟(jì)》，載《國際新聞界》2010年第7期

[3] 趙曙光、史宇鵬《媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)―一個急速變革行業(yè)的原理和實(shí)踐》，湖南人民出版社，2003年。

[4] 喻國明、張小爭編著的《傳媒競爭力―――產(chǎn)業(yè)價值鏈案例與模式》，華夏出版社，2005

篇(2)

雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于哲學(xué)，但今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與數(shù)學(xué)密不可分的科學(xué)，不屑與所謂的“軟科學(xué)”為伍，儼然一副實(shí)證主義者的傲慢神情。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)學(xué)只是冰山一角，經(jīng)濟(jì)學(xué)從哲學(xué)家、神話、宗教和詩人身上學(xué)到的許多智慧至少與嚴(yán)格而精密的經(jīng)濟(jì)行為、數(shù)學(xué)模型所帶來的一樣多。很多時候，人們往往過度強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)的重要性，卻忽視了人的本性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)本來是倫理學(xué)的一個分支，但是情況逐漸發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的興趣慢慢發(fā)生了改變，他們不再把善惡問題作為研究的主題，也不再把道德作為人類行為基礎(chǔ)，而是轉(zhuǎn)而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會的真正基礎(chǔ)并且認(rèn)為個體的所有行為都源于經(jīng)濟(jì)（包括其自身的倫理學(xué)），經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖通過一個唯一的工具——經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋一切。最近認(rèn)真討論倫理學(xué)問題的重要古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是阿爾佛雷德•馬歇爾。同時，他把數(shù)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中，盡管在他之間我們就已經(jīng)看到邊際效用學(xué)派和某些法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在進(jìn)行數(shù)學(xué)化。之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)、非常著名的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是保羅•薩繆爾森根據(jù)凱恩斯的傳統(tǒng)發(fā)展起來的，已經(jīng)看起來像一本物理教科書。幾乎每兩頁就有一個圖標(biāo)、方程式或者表格。其中，當(dāng)然沒有倫理學(xué)的討論。很多關(guān)于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判站在艾奇厄尼稱之為“個人簡化錯誤”的立場上。這種把人簡化為理性主體以實(shí)現(xiàn)個人效用在已知預(yù)算下最優(yōu)化的觀念，會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的狹窄道路。

經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多分支，要求經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸到它的起源——道德上。比如洛德•凱恩斯提出了這樣的要求 ：“凱恩斯呼吁回到經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理學(xué)感知上，批評新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)力求完全模仿自然科學(xué)的曲線科學(xué)方法。”當(dāng)今主流經(jīng)濟(jì)科學(xué)背后的哲學(xué)基礎(chǔ)甚至不是功利主義，盡管人們認(rèn)為如此、宣稱如此。根據(jù)當(dāng)今流行的理論，個人行為不能違背自己的無差異曲線。這種理論最多是享樂主義。但是它甚至都不會考慮享樂主義者在道德上的重要性與關(guān)聯(lián)性。因為享樂主義者認(rèn)為不是任何事都可以通過利己主義原則來解釋，比如友誼的領(lǐng)域就如此。而當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)背離道德如此之遠(yuǎn)，以致連享樂主義都不如。

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上發(fā)展的是伯納德•曼德維爾的思想系統(tǒng)，這是斯密拒絕的。對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從倫理學(xué)轉(zhuǎn)換到僅僅與數(shù)學(xué)相關(guān)的科學(xué)。我們不應(yīng)該在發(fā)展后者的同時忽略前者。倘若我們繼續(xù)投入相同的智力研究倫理學(xué)問題，那么可以說經(jīng)濟(jì)學(xué)以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的一些“死胡同”問題會迎刃而解。總的說來，令人驚訝的是經(jīng)濟(jì)學(xué)與它發(fā)源的倫理科學(xué)之間沒有什么共同語言。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的融合

經(jīng)濟(jì)學(xué)不能避免善惡判斷，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價值中立是不能實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓•弗里德曼的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門實(shí)證科學(xué)，它在價值判斷方面采取中立的態(tài)度，按照世界真實(shí)面貌描述世界，而不是描述世界應(yīng)該是什么樣子的。但是，“經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門實(shí)證科學(xué)”這一評論本身就是一個規(guī)范陳述。這句話并沒有按照世界本來面貌描述世界，而是討論了世界應(yīng)該是什么樣子的。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門實(shí)證科學(xué)。如果它是，我們就沒有必要力爭使其成為實(shí)證科學(xué)了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家盡力避免注入善惡這樣的概念，但這是無法避免的。舉一個簡單的例子 ：一個分析師在電視上回答一個個無關(guān)痛癢的問題，比如通脹水平，緊接著下一個問題（經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常自己主動談及）就會是當(dāng)前的通脹水平是好是壞，并且提出規(guī)范判斷——通脹水平應(yīng)該更低。正如以往一樣，當(dāng)今的人們特別想從經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里知道什么是善、什么是惡。

盡管教科書說經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門價值中立的科學(xué)，但經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該尋求、探索和討論其自身的價值。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅描述世界，而且經(jīng)常涉及世界的理想狀態(tài)問題（比如關(guān)于完美競爭的理想狀態(tài)；低通脹、高增長的理想狀態(tài)等）。出于這一目的，我們創(chuàng)造了模型，即現(xiàn)代版的預(yù)言。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容離不開對于道德人的道德判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的純粹的經(jīng)濟(jì)人是不存在的，社會人是經(jīng)濟(jì)人同時也是道德人。雖然利己主義在所有的社會中都是占有優(yōu)勢的行為，但一定是適度的，在合理的邊界內(nèi)進(jìn)行。羅貝爾•納爾遜在他引起爭論的著作《宗教經(jīng)濟(jì)學(xué) ：從薩繆爾森到芝加哥及其他》中指出了市場經(jīng)濟(jì)的根本矛盾——根據(jù)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法，我們要感謝市場經(jīng)濟(jì)為自身利益而運(yùn)行。然而，如果這種自身利益的力量“越過了某些限度”，就會威脅到市場經(jīng)濟(jì)本身的運(yùn)行。

在任何社會中，惡才是推動社會有機(jī)發(fā)展的必要力量，但惡總是與善相伴相生，而且惡總是從屬與善。因為惡一定從善中獲得自己的目標(biāo)，純粹的惡是不存在的，它總是在某種程度上寄生于善。如果我們做了某件惡事，那么做這件事一定會有某個托詞。作惡的原因總是某些善的東西。例如，如果有人偷竊某物，這樣做的目標(biāo)就是變富。但是財富本身是不存在什么惡的。在這樣的案例中，選擇惡是為了實(shí)現(xiàn)某些事情，而這些事情也可以不通過惡實(shí)現(xiàn)。僅僅是我們選擇了一種獲得結(jié)果的不合時宜的近路而已。但這種選擇就造成善惡兩極對立。無論如何，大道理是惡從屬于善。惡總是為更高的善服務(wù)。在本體論的意義上，惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频脑砘蛘邜悍?wù)于善的目標(biāo)都是站得住腳的。

篇(3)

關(guān)鍵詞：勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)；戰(zhàn)略性人力資源管理；探析

引言：從二十世紀(jì)五十年代后各國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人力資源在社會生產(chǎn)中的地位也發(fā)生了根本性的改變與企業(yè)的生存發(fā)展細(xì)息息相關(guān)。面對越來越大的競爭壓力，越來越多的企業(yè)，不斷地提升人力資源部門的地位，希望將人力資源部從以往的人事管理的繁瑣事務(wù)中解放出來，為企業(yè)的戰(zhàn)略服務(wù)，提高企業(yè)的有效性。但實(shí)施起來卻缺少一些理論支持。如果說勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整體的勞動力市場，人力資源管理研究的是企業(yè)內(nèi)部的市場，那么內(nèi)部市場的研究就一定要依據(jù)外部市場的理論基礎(chǔ)，或者隨著外部變化而變化。那么勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)則為戰(zhàn)略性人力資源管理提供了理論支持[1]。

一、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)和戰(zhàn)略性人力資源管理的概述

（一）勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)概述。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們很早以前就意識到勞動力不同于一般的普通商品，適用于普通商品的價值理論不一定適用于勞動力領(lǐng)域。因此開創(chuàng)了勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)來研究勞動這一生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)效益以及與此有關(guān)的社會經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。其核心是如何以最少的活勞動投入費(fèi)用取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，包括微觀經(jīng)濟(jì)效益和宏觀經(jīng)濟(jì)效益。本文引用喬治?J?鮑哈斯的《勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)》中理論，通過對勞動力供給需求，勞動力市場的均衡，人力資本，補(bǔ)償性工資差異，勞動力遷移率，工會，失業(yè)，激勵工資等描述勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及其對戰(zhàn)略性人力資源管理的支持作用。

（二）戰(zhàn)略性人力資源管理的概述。首先對戰(zhàn)略性人力資源管理進(jìn)行剖析，而后探討勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何支持戰(zhàn)略性人力資源管理各個環(huán)節(jié)的運(yùn)作。戰(zhàn)略性人力資源管理是以公司總體使命、愿景、戰(zhàn)略、目標(biāo)為基本依據(jù)。以此形成人力資源管理的戰(zhàn)略以及理念，來制定組織的整體結(jié)構(gòu)體系，和具體的崗位設(shè)置，以組織結(jié)構(gòu)和崗位設(shè)置為框架來實(shí)行人力資源管理的幾大重要功能：人力資源規(guī)劃、招聘與配置、培訓(xùn)與開發(fā)、績效管理、薪酬管理、勞動關(guān)系管理。而勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)與這幾大重要功能息息相關(guān)。而后形成了一個公司特有的人力資源管理制度、流程、信息系統(tǒng)，作用于企業(yè)的研發(fā)，生產(chǎn)，市場，財務(wù)各個部門來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的有效性以及競爭優(yōu)勢。

二、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)對戰(zhàn)略性人力資源管理的支持作用

（一）人力資源規(guī)劃和勞動力供求關(guān)系。在戰(zhàn)略性人力資源管理中，人力資源規(guī)劃是預(yù)測未來的組織任務(wù)和環(huán)境對組織的要求。而為了達(dá)到上述目的則需要憑借勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容對供求進(jìn)行分析，了解當(dāng)前勞動力市場上的就業(yè)者，失業(yè)者，脫離勞動力隊伍的剩余群體數(shù)量和現(xiàn)狀，總體上向后彎曲的勞動力市場供給曲線，以及假設(shè)當(dāng)閑暇是標(biāo)準(zhǔn)商品，能給消費(fèi)閑暇的個人帶來正的效用時，依據(jù)個人偏好不同而不同的消費(fèi)―閑暇無差異曲線的預(yù)測。通對上述的分析明確勞動力市場的數(shù)量供求現(xiàn)狀，人力資源類別，為人力資源規(guī)劃提供依據(jù)。而需求上無論是完全競爭市場，還是非完全競爭市場，雇傭的核心都遵循雇傭最后一個員工時勞動力的費(fèi)用與邊際效益相等來實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化原則。

（二）招聘，培訓(xùn)，開發(fā)，配置與人力資本。戰(zhàn)略性人力資源管理強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)與公司的戰(zhàn)略一致性，人員分析，組織分析等。而勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)則提供了更為具體的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)如，每個員工的能力不同，學(xué)習(xí)同樣的事物投入的精力，成本不同，以及每個人對于現(xiàn)在教育投入后，未來的回報的貼現(xiàn)率不同導(dǎo)致的每個人接受培訓(xùn)的意愿不同。

（三）薪酬，績效與激勵工資，補(bǔ)償性工資差異。戰(zhàn)略性人力資源管理中的薪酬理論包括薪酬體系，理論基礎(chǔ)，薪酬設(shè)計。但是無論是工資的差異或是形式的差異其根本都是勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)中的補(bǔ)償性工資差異范疇之內(nèi)。而績效工資的確定更是利用工資增加的邊際成本=該工作者的生產(chǎn)率的邊際收益來最終確定。

結(jié)束語：如果說產(chǎn)品市場和融資市場決定了戰(zhàn)略性人力資源管理的方向那么，勞動力市場則是戰(zhàn)略性人力資源管理的重要基石，而對于勞動力市場進(jìn)行闡述的勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)則是戰(zhàn)略性人力資源管理的重要支持，以勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)為支撐的戰(zhàn)略性人力資源管理意味著，人力資源管理工作依照勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來運(yùn)作，能夠使管理工作發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)學(xué)作用，使組織贏得經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目的。

篇(4)

一、教學(xué)內(nèi)容

《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要研究工程技術(shù)方案的經(jīng)濟(jì)分析與評價，選擇技術(shù)上先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)上合理的方案。

(一)理論教學(xué)我校工程管理專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計劃設(shè)計得較為合理，考慮到知識的前后承接關(guān)系及知識體系的統(tǒng)一性，在學(xué)生學(xué)完經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、會計學(xué)原理之后，在第 5 學(xué)期的學(xué)科基礎(chǔ)必修課中安排了《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)。目前，各種《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材數(shù)量繁多，而多數(shù)教材都不夠系統(tǒng)，不能跟上國內(nèi)外工程經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐的最新發(fā)展。工程管理專業(yè)學(xué)生比較注重工程基礎(chǔ)，而其經(jīng)濟(jì)、管理知識基礎(chǔ)又相對薄弱，這就要求教材中要有最基本的概念和知識點(diǎn)的滲透。因此，在教材的選擇上一定要切合實(shí)際。我們教研室在對各種教材進(jìn)行綜合評價的基礎(chǔ)上，選擇了由中國建筑工業(yè)出版社出版，劉曉君主編的《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》。該教材是國家十五規(guī)劃系列教材，也是國家工程管理委員會推薦教材。與其他教材相比，該教材系統(tǒng)性較強(qiáng)，難易適中，知識點(diǎn)比較全面，又充分聯(lián)系了工程管理專業(yè)的實(shí)際，適合我校工程管理專業(yè) 64 學(xué)時的《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)安排。由于知識的相關(guān)性和重復(fù)性，《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的部分內(nèi)容與某些課程的內(nèi)容有重復(fù)，若全部講述，既浪費(fèi)時間，學(xué)生也會覺得乏味，提不起學(xué)習(xí)興趣。

因此，我們教研室的教師們在一起討論研究，共同確定在教學(xué)大綱中哪些內(nèi)容應(yīng)在《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》中詳細(xì)講述，那些應(yīng)簡單概述。例如，決策樹分析在《管理學(xué)原理》中詳細(xì)講述，在《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》中概述;財務(wù)評價和國民經(jīng)濟(jì)評價在《項目投資與融資》中詳細(xì)講述，在《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》中概述;而方案評價與分析則在《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》中詳述，在《項目投資與融資》中概述。通過合理制定教學(xué)大綱，可以減少學(xué)習(xí)的重復(fù)性，節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，提高學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)前后知識的承接性和相關(guān)性，科學(xué)確定教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)，充分利用有限的學(xué)時，同時也有利于知識體系的合理構(gòu)建。

(二)實(shí)踐教學(xué)目前，我們教研室增加了《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程設(shè)計，鍛煉學(xué)生應(yīng)用書本中知識來解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常反映出來的問題就是不能學(xué)以致用，學(xué)到的知識不會應(yīng)用，也不知該如何應(yīng)用。因此，許多學(xué)生認(rèn)為，在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識都不實(shí)用，將來工作后都得從頭學(xué)起。針對這種情況，我們在第 5 學(xué)期《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程結(jié)束后增加《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程設(shè)計，布置學(xué)生進(jìn)行項目評價、可行性研究等內(nèi)容的設(shè)計，將平時學(xué)到的基本知識應(yīng)用到實(shí)踐中，既鞏固了所學(xué)內(nèi)容，將知識系統(tǒng)化，又鍛煉了學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的綜合能力。對于對課程設(shè)計及實(shí)踐環(huán)節(jié)有興趣的學(xué)生，可組織成立實(shí)踐小組，由學(xué)生自愿參加。教師指導(dǎo)實(shí)踐小組進(jìn)行真實(shí)項目的分析評價，鍛煉學(xué)生在實(shí)際項目中獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力。同時，還組織學(xué)生積極參加挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽，在參賽過程中，教師與學(xué)生一直相互探討，相互交流，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)踐中。

二、教學(xué)方法及手段

《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程本身涉及的知識點(diǎn)較多，而理解起來又比較抽象，對理工科學(xué)生來說，其中的計算分析掌握起來十分困難。因此，這就需要選擇有效的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們深化基礎(chǔ)知識、基本內(nèi)容、基本技能的理解和掌握;并提高解決實(shí)際問題、分析實(shí)際問題的能力，也就是三基兩能力的培養(yǎng)。

(一)教學(xué)方法摒棄過去以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生主動參與。在課堂教學(xué)中，教師多采用逐漸由淺入深提問的方式，由學(xué)生自己來進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師教給學(xué)生的是分析問題和解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，得出正確結(jié)論。這樣，相當(dāng)于學(xué)生自己探索，自主學(xué)習(xí);同時，遇到較難理解的地方，可采用課堂討論的方式，學(xué)生之間相互談?wù)摚處熍c學(xué)生之間相互討論。另外，在學(xué)習(xí)過程中不斷引入案例，對于內(nèi)容枯燥的章節(jié)可在開篇講課之時以案例導(dǎo)入，提出問題，引起學(xué)生心中的疑問，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，探求問題的答案。而對于涉及實(shí)用型知識的章節(jié)也可選取綜合案例來進(jìn)行內(nèi)容的復(fù)習(xí)與總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將課本中的知識融會貫通，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的綜合能力，同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過教學(xué)方法的改革，已從以教師為主導(dǎo)的灌輸式教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式、案例式教學(xué)方式，從效果上看，還是比較理想的。不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，綜合培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新能力，更是將原來的被動學(xué)習(xí)變?yōu)榱酥鲃訉W(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。

(二)多媒體教學(xué)隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)已廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，這種教學(xué)方式的信息量大，形式新穎，對某些課程的教學(xué)起到了積極的促進(jìn)作用。《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程涉及到的定量分析較多，要想取得良好的教學(xué)效果就需要合理利用多媒體手段輔助教學(xué)。首先，制作精良的 CAI 課件是必不可少的。課件應(yīng)重點(diǎn)突出，層次分明，有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性。而課件僅是一個提綱挈領(lǐng)的主線，其中深層次的知識、更詳細(xì)的知識點(diǎn)還需要教師進(jìn)一步引申，教師不能過分依賴于課件，應(yīng)做到無論有無課件，都能把課講精彩。其次，多媒體課件的應(yīng)用應(yīng)與板書相結(jié)合。多媒體課件有著不可替代的優(yōu)越性，信息量大、省時、新穎生動等，但研究表明，長期使用課件會有負(fù)作用，容易造成學(xué)生精力不集中，身體疲勞。同時，結(jié)合《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程的特點(diǎn)，我們教研室采取了多媒體與板書相結(jié)合的方式。對于計算較多的章節(jié)，如資金的時間價值、等值計算、方案評價方法、不確定性分析和設(shè)備更新分析等內(nèi)容，主要采用板書的教學(xué)方式，輔以多媒體課件，對于具體計算分析，一步一步在黑板上進(jìn)行演算，加深學(xué)生的理解和掌握。而對于概念性，原理性內(nèi)容較多的章節(jié)，如資金、成本、利潤和稅金、工程項目資金的籌集、可行性研究、財務(wù)評價和國民經(jīng)濟(jì)評價等內(nèi)容，主要采用多媒體教學(xué)的方式，加大信息量，節(jié)約板書時間。另外，還充分利用學(xué)校的 Blackboard 平臺，將課件上傳到校園網(wǎng)上，學(xué)生可以隨時上網(wǎng)學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。另外，對于習(xí)題答案也定期在網(wǎng)上，學(xué)生可隨時下載。這就方便了學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了與學(xué)生之間的溝通，同時提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

篇(5)

本文首先概括了校園電子商務(wù)的基本理論;然后對校園電子商務(wù)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。最后得出發(fā)展校園電子商務(wù)必要性的結(jié)論,為今后校園電子商務(wù)的理論與實(shí)踐研究提供了相關(guān)參考。

[關(guān)鍵詞]校園電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

教育網(wǎng)和校園網(wǎng)在我國的廣泛覆蓋為校園電子商務(wù)的發(fā)展提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。校園電子商務(wù)主要是以校園為依托,利用基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)硬件、軟件和電子通訊手段,來滿足校園群體的各方面活動。本文著重從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析校園電子商務(wù)的可行性。

當(dāng)前加速發(fā)展校園電子商務(wù)是一個極好的戰(zhàn)略時期,建立具有上海高校校園電子商務(wù)也是非常重要的一件事。校園電子商務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、校園電子商務(wù)概述

(一)校園網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀

建在中國教育和科研計算機(jī)網(wǎng)上的水木清華是中國大陸第一個Internet上的BBS。隨著高校校園網(wǎng)的不斷完善,越來越多的人發(fā)現(xiàn)了其中的商機(jī)并加以投資利用。截至2007年,以校園網(wǎng)為重要組成部分的中國教育和科研計算機(jī)網(wǎng)已經(jīng)通達(dá)內(nèi)地的160個城市,聯(lián)網(wǎng)的教育機(jī)構(gòu)和科研單位達(dá)900多個,聯(lián)網(wǎng)主機(jī)120萬臺,網(wǎng)絡(luò)用戶800多萬,成為國內(nèi)僅次于中國電信的第二大互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。中國教育和科研計算機(jī)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中心主任吳建平教授說:“中國教育和科研計算機(jī)網(wǎng)已經(jīng)成為世界上最龐大的校園網(wǎng)”。

(二)校園電子商務(wù)概述

校園電子商務(wù)是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商品、服務(wù)或信息的交換。商品類別有快餐、網(wǎng)上超市、圖書音像訂購、租屋快訊、二手特賣、在線定票等。具有交易電子化、運(yùn)作高效化、操作方便化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)良、消費(fèi)群體穩(wěn)定、支付體系安全、物流配送方便、信用機(jī)制優(yōu)良等特點(diǎn)。

校園電子商務(wù)的建設(shè)作用之一是服務(wù)師生;其次是能為電子商務(wù)專業(yè)人才培養(yǎng)提供一個實(shí)踐的平臺;最后通過校園電子商務(wù)的構(gòu)建,可為高校學(xué)子開辟一條全新的就業(yè)渠道與創(chuàng)業(yè)門路。世界知名的電子商務(wù)網(wǎng)站eBay公司統(tǒng)計顯示:eBay美國站點(diǎn)上就有43萬人直接或間接就業(yè)。

二、校園電子商務(wù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)作為一門社會科學(xué)首次出現(xiàn)在1776年,其思想根源可以追述到古羅馬和古希臘時期。經(jīng)濟(jì)分析開始于現(xiàn)實(shí)中的稀缺,使用稀缺資源的每項活動都有經(jīng)濟(jì)成本(economiccost)。校園電子商務(wù)可以用一些相關(guān)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來討論。

首先,校園電子商務(wù)符合幾個前提:第一,網(wǎng)絡(luò)為構(gòu)建校園電子化虛擬市場(Virtualmarket)提供了技術(shù)支持,商品和服務(wù)可以在這個市場里互相交換。第二,校園電子化企業(yè)要與無形市場和有形市場中的企業(yè)同時競爭。第三,校園電子化企業(yè)會面臨企業(yè)戰(zhàn)略、市場結(jié)構(gòu)、競爭行為、價格波動、成本利潤和企業(yè)盈虧等問題。

其次,校園電子商務(wù)的市場特點(diǎn)應(yīng)該介于壟斷競爭和寡頭壟斷之間。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾•戈德海伯曾在《注意力購買者》一文中提出“注意力經(jīng)濟(jì)”這一概念。校園電子商務(wù)在這兩種市場波動之際,重在把握人的注意力這種相對稀缺的資源。公眾的注意力是網(wǎng)站的最大資源,誰能吸引更多的關(guān)注誰就能擁有更大的價值,吸引更多的投資。

(二)規(guī)模效益分析

伴隨著上海松江、閔行、楊浦、南匯等大學(xué)城的興起,校園電子商務(wù)出現(xiàn)了一個規(guī)模效益的問題,如圖1。規(guī)模遞增的效應(yīng)源于兩點(diǎn),首先由于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)(networkeffect)。企業(yè)的主打產(chǎn)品吸引了大批顧客,這些客戶又促使企業(yè)生產(chǎn)大量的附屬產(chǎn)品、補(bǔ)充產(chǎn)品,進(jìn)一步增強(qiáng)了企業(yè)的市場地位。例如亞馬遜、淘寶網(wǎng)都利用其較高的市場份額增加產(chǎn)品種類、提供新的服務(wù)。其次就是受占據(jù)效應(yīng)(lock-ineffect)的影響。用戶進(jìn)入一個新的校園電子商務(wù)平臺,通常需要了解該平臺的交易方式和導(dǎo)航方式。所以當(dāng)出現(xiàn)競爭者時,除非另外的平臺足夠強(qiáng)大或用戶被迫做出改變,否則用戶一般不會轉(zhuǎn)移到一個新的網(wǎng)站。例如,當(dāng)客戶將他們的信用卡信息、送貨地址、個人偏好和其他信息輸入到某網(wǎng)站后,再轉(zhuǎn)換到一個新的網(wǎng)站,就必須重新填寫這些信息,迫使顧客留在原來的電子商務(wù)平臺。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家布賴恩•阿瑟在描述收益遞增的經(jīng)濟(jì)理論時說過,信息經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,生產(chǎn)信息產(chǎn)品將規(guī)模遞增。好比生產(chǎn)一個軟件的初始成本很高,但是一個復(fù)制品的成本則是很低。隨著產(chǎn)量增加,利潤以更快的速度增加,使得一個企業(yè)可以占有更高的市場份額。隨后便可利用其額外的利潤改進(jìn)其產(chǎn)品,鞏固其市場領(lǐng)先地位。

(三)延伸性與豐富性理論分析

校園電子商務(wù)的另一個經(jīng)濟(jì)影響是可達(dá)到的顧客數(shù)量(即延伸性)和可提供給顧客的交互和信息服務(wù)數(shù)量(豐富性)之間的平衡。根據(jù)艾文斯和烏爾斯特的觀點(diǎn),在一定的成本資源水平下,存在延伸性和豐富性之間的平衡。一個企業(yè)希望達(dá)到的顧客數(shù)量越多,它能夠提供給他們的服務(wù)就越少。運(yùn)用電子商務(wù)則這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系使得曲線外移。

以上即是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對校園電子商務(wù)進(jìn)行的簡要分析,通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論充分論證了校園電子商務(wù)的可行性。

三、結(jié)束語

使用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行校園電子商務(wù)能降低交易成本。在現(xiàn)實(shí)生活中由于供需雙方信息不對稱,一些商家就可以利用消費(fèi)者的無知,對他們索取較高的費(fèi)用,獲取超額的報酬,這就是所謂的生產(chǎn)者剩余。而在互聯(lián)網(wǎng)上,在千千萬萬的產(chǎn)品和服務(wù)中,經(jīng)過供給者間的比較鑒別,消費(fèi)者可以知道有關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的詳細(xì)信息,交易過程中的價格決定力量由生產(chǎn)者轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者身上,消費(fèi)者享有的是對他有利的價格,這種情況就是所謂的消費(fèi)者剩余。所以筆者認(rèn)為,校園電子商務(wù)對經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著重大的促進(jìn)因素。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張麗鳳、張金鳳:《校園電子商務(wù)發(fā)展分析》,中國論文下載中心,2008年3月。

[2]張學(xué)峰:《淺析校園電子商務(wù)》,《長春大學(xué)學(xué)報》2006年4月第2期。

[3]〔美〕愛德華•J•迪克著,楊青、鄭憲強(qiáng)譯:《電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)》,東北財經(jīng)大學(xué)出版社2006年11月版。

[4]〔美〕EfrainTurban\Davidking\DennisViehland\JaeLee,嚴(yán)建援等譯:《電子商務(wù)管理視角》,機(jī)械工業(yè)出版社2007年3月版。

篇(6)

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)概述

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其專業(yè)的核心思想是通過研究和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來正確地指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐，在資源的分配上實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置與優(yōu)化再生，從而能夠使人類在最大程度上創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價值，滿足其物質(zhì)與精神需求，促進(jìn)社會文明的可持續(xù)性發(fā)展[2]。

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的內(nèi)涵

高等院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)核心規(guī)律，旨在通過研究經(jīng)濟(jì)活動中最淺顯的表象與最深層次的本質(zhì)，來探索經(jīng)濟(jì)活動中存在的必然聯(lián)系，以及決定支配經(jīng)濟(jì)活動中其他層次的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程是價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)的過程，而人類社會的經(jīng)濟(jì)活動就是這樣一個需要不斷進(jìn)行創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價值，再創(chuàng)造、再轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)造的過程中演化而來的，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)是一門從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來分析人類社會演進(jìn)歷程的社會科學(xué)[3]。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的意義

在我國，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會科學(xué)相比無疑是獨(dú)特的，這主要與我國的基本國情和政治制度有關(guān)。我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在理論基礎(chǔ)、體系結(jié)構(gòu)、實(shí)踐功能方面均與現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派有本質(zhì)的不同，其既能夠反映人類社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又能夠反映我國社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動的特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，能有效地詮釋我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為我國符合我國社會演進(jìn)和發(fā)展規(guī)律的、系統(tǒng)完善的市場經(jīng)濟(jì)體系理論基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是具有中國特色的高度原創(chuàng)性的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

長期以來，由于受到固有的教育觀念影響，我國高等院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的任課教師在教育教學(xué)工作中，始終秉持著重理論教學(xué)、輕實(shí)踐活動的理念，即使是高校教育，依然未曾將傳統(tǒng)的教學(xué)觀念打破[4]。有部分教師、教授認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)只是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的一個部分階段，只是為學(xué)生提供一個印證所學(xué)的機(jī)會而已。在這樣的教育環(huán)境下，走出學(xué)校、走入社會、走進(jìn)單位的學(xué)生的狀態(tài)普遍呈現(xiàn)為空有一腔熱血和一套完整的理論知識，卻不知如何應(yīng)用到自己從事的工作和崗位之中，在其任職的企業(yè)面臨期經(jīng)相關(guān)問題的時候，面對上級領(lǐng)導(dǎo)的問詢，直接反應(yīng)通常是不知所措和一問三不知，在這樣的情況下，學(xué)生既難以融入單位集體，又難以在自己任內(nèi)做出應(yīng)有的成績，發(fā)揮自己應(yīng)有的能力。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)策略

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生在走出校園之后會出現(xiàn)實(shí)踐能力欠缺的問題，主要有兩個方面的原因。首先，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的性質(zhì)側(cè)重于理論知識，而弱化了實(shí)踐的效用，所以在該專業(yè)的課時設(shè)計中，涉及理論講解的課時所占比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)踐活動的課時所占比例，由此也造成了部分高校學(xué)生不重實(shí)踐、重理論的通?。黄浯?，由于學(xué)校方面的不重視，大多數(shù)高等院校都存在這個問題。在經(jīng)管型專業(yè)教育方面均普遍存在，對學(xué)生運(yùn)用理論進(jìn)行實(shí)踐的能力的培養(yǎng)工作不重視、不鼓勵、不引導(dǎo)的現(xiàn)象，來自上層管理者的不重視，也自上而下地弱化了任課教師對學(xué)生實(shí)踐能力養(yǎng)成的工作的重要性。因此，針對以上問題，為了有效培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，高校可以考慮從校企合作和營建校內(nèi)實(shí)踐基地等兩個方面進(jìn)行著手。

（一）通過校企合作的模式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

對于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)而言，校企合作的實(shí)踐能力培養(yǎng)模式，能夠使學(xué)生具備更寬廣的實(shí)踐環(huán)境。在校企合作中，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生可以實(shí)習(xí)的單位通常是實(shí)踐企業(yè)單位、大中型的事業(yè)單位或商務(wù)企業(yè)，這一類的企業(yè)所處的市場競爭環(huán)境相對激烈，企業(yè)內(nèi)部競爭壓力大，可以為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生提供不同于學(xué)校內(nèi)設(shè)置簡單、情境單一的實(shí)踐環(huán)境，能夠為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的上崗實(shí)訓(xùn)實(shí)踐和應(yīng)對各種能夠檢驗學(xué)生掌握知識的程度的工作機(jī)會，能夠讓學(xué)生通過每一次的實(shí)踐操作，逐步地提升自身對于知識的掌握程度，逐漸提升自己對所學(xué)理論知識的深刻認(rèn)知和實(shí)踐應(yīng)用能力，同時也能有效地提高其業(yè)務(wù)能力水平[5]。經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生，其專業(yè)技能和業(yè)務(wù)能力主要體現(xiàn)在企業(yè)面臨的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的解讀和資金運(yùn)行處理，以及為企業(yè)決策層提供各種類型的市場發(fā)展問題的策略等方面。因此，在校企合作模式中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生自身所學(xué)專業(yè)涉及的應(yīng)用方向，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和就業(yè)特點(diǎn)，為其安排實(shí)習(xí)崗位。對此，應(yīng)由合作單位企業(yè)安排部分工作經(jīng)驗豐富的單位骨干員工和勞動模范員工等，通過實(shí)際項目講解的形式帶領(lǐng)學(xué)生熟悉業(yè)務(wù)，充分培養(yǎng)學(xué)生的理論應(yīng)用和實(shí)踐能力。此外，合作企業(yè)應(yīng)當(dāng)在每個學(xué)期定期在高校內(nèi)召開專場招聘會和專題講座、培訓(xùn)會，高校應(yīng)積極鼓勵和選派優(yōu)秀學(xué)生代表前往該集團(tuán)及下屬公司的各類部門就業(yè)，雙方應(yīng)當(dāng)從合作伊始就奠定良好的人才培養(yǎng)合作共建關(guān)系，以促進(jìn)互利雙贏。

（二）通過加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)踐基地建設(shè)提高學(xué)生的實(shí)踐能力

學(xué)校在校內(nèi)營建高度契合市場環(huán)境的實(shí)踐基地，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力快速提高的方式之一。為了提高實(shí)訓(xùn)基地的內(nèi)部資源使用率，在教學(xué)教具配備方面，校方應(yīng)該積極努力地完善其內(nèi)部教學(xué)資源，購進(jìn)先進(jìn)的實(shí)驗設(shè)備、教學(xué)模具、實(shí)訓(xùn)平臺、專業(yè)技術(shù)設(shè)備等，讓學(xué)生能夠不用走出校門就能感受到現(xiàn)代化、專業(yè)性的教學(xué)體驗，這對于提升他們的綜合能力及實(shí)踐能力都有促進(jìn)性作用；在師資力量配備方面，校方應(yīng)該對實(shí)踐基地的實(shí)踐指導(dǎo)教師團(tuán)隊進(jìn)行最優(yōu)配置，可以由高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)中的優(yōu)秀教師和校企合作中的合作企業(yè)選派的專業(yè)技術(shù)人員、中層管理人員等共同組成；在實(shí)際教學(xué)培訓(xùn)工作中，實(shí)踐基地應(yīng)當(dāng)采取有效措施，充分調(diào)動指導(dǎo)教師的積極性，并不斷提高指導(dǎo)教師團(tuán)隊的整體教學(xué)水平，要明確其責(zé)任，優(yōu)化其意識，讓教師以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)類的應(yīng)用技術(shù)型人才和實(shí)用技術(shù)型人才為己任。

四、結(jié)語

通過以上分析可知，基于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方面，既要求學(xué)生能夠擁有深厚的理論知識，又要具備足夠的實(shí)踐能力，學(xué)校要從源頭上正視我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式中存在的弊端，并通過合適的教學(xué)模式，努力進(jìn)行改革創(chuàng)新，從而確保在這種培養(yǎng)模式下成長的學(xué)生能夠滿足我國人才市場日漸提升的對經(jīng)濟(jì)型人才的需求。

【經(jīng)濟(jì)學(xué)博士論文參考文獻(xiàn)】

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篇(7)

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究方法；借鑒參考

中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7712 (2012) 0506-00000114-0102

當(dāng)前國內(nèi)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者和經(jīng)濟(jì)工作者掀起了一股齊力研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大浪潮，其目的：一方面為了我國社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)中有所參考；另外也可在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革中有所借鑒。筆者此次探討也即為研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即為能夠有效吸取其有用成分，選擇適合我國國情發(fā)展的價值核心來進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。并在以后的經(jīng)濟(jì)工作中，做好指導(dǎo)作用。

一、簡單概述

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)” 指西方國家不同時期所呈現(xiàn)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)前“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”特指為美國經(jīng)濟(jì)學(xué)說以及相關(guān)研究教材。它是西方國家經(jīng)濟(jì)學(xué)者對其國家市場的經(jīng)濟(jì)運(yùn)營方式以及市場經(jīng)濟(jì)體制所做出的一種理論概括。并歷經(jīng)200多年的深入討論和探索，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究建立了較為完備的基礎(chǔ)理論體系和基本規(guī)范?！拔鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)”目前是西方各國家在制定其經(jīng)濟(jì)政策中最基礎(chǔ)最根本的理論依據(jù)，同時也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)眾多分支學(xué)科當(dāng)中的理論基礎(chǔ)。但這一成熟的西方經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，同時也存在著資產(chǎn)階級形態(tài)意識的說教，因此我們在研究過程中，必須予以識別。從而有效吸取其有用的成分，舍棄其資本主義宣教的內(nèi)容。目前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已將其形成了共識。其不同的認(rèn)識方面為“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”到底在哪些層次或哪些方面上可以為我國經(jīng)濟(jì)體制的研究提供參考和借鑒。從發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，筆者以為，以下幾方面值得我們參考借鑒：

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯起點(diǎn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論展開過程中發(fā)揮著重要的作用，它時現(xiàn)時隱貫徹始終。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以個人為起點(diǎn)，個人是最基礎(chǔ)的單元同時也是研究經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和根本，個人形成了經(jīng)濟(jì)活動中的基本決策單位。任何的經(jīng)濟(jì)活動也均是由個人進(jìn)行發(fā)動的，其經(jīng)濟(jì)活動后果也將由個人進(jìn)行全權(quán)負(fù)責(zé)。因此個人對他所參與的經(jīng)濟(jì)活動能夠達(dá)到的經(jīng)濟(jì)目的以及他所想要的預(yù)期效果最清楚。所以，個人自己的選擇應(yīng)是他自我看來最優(yōu)化的抉擇。由此得出，個人也就是組成經(jīng)濟(jì)活動的最佳單位。經(jīng)濟(jì)學(xué)的本身也即是一門抉擇性學(xué)科，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)必須將決策者、選擇者個人作為經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的基本起點(diǎn)。這一點(diǎn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)中也應(yīng)注意。國內(nèi)提出過公有制起點(diǎn)說，企業(yè)起點(diǎn)說等，但這些起點(diǎn)均離不開個人。因此中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)以人作為最基礎(chǔ)的邏輯起點(diǎn)。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須以人與人的關(guān)系和人與物的關(guān)系為主。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究規(guī)范

無論是表述方式還是研究方法，西方都有一套成熟的規(guī)范。這種規(guī)范包括：觀察、提出問題、做出假定、建立模型、形成假說、計量檢驗、得出結(jié)論。因為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是很復(fù)雜的，因此研究過程中必須對現(xiàn)象進(jìn)行抽象。而在抽象研究過程中，通常采用“建立模型”方法。理想條件下建立模型，可將研究的經(jīng)濟(jì)理論表述的更明確、簡潔、直觀。一些經(jīng)濟(jì)模型可用幾何、代數(shù)、高等數(shù)學(xué)來表示，有些也可用語言進(jìn)行表述。西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛采用數(shù)學(xué)形式，具有邏輯性和間接性。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的邏輯推理，即可借助數(shù)學(xué)這一工具。

目前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是另外一種情形，大多舍棄數(shù)學(xué)形式的應(yīng)用，“舍簡從繁”。然而通過數(shù)學(xué)形式建立經(jīng)濟(jì)模型，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的抽象方法的一種體現(xiàn)。由于我們中國有注重綜合的思維特點(diǎn)，但如果沒有好的分析，也變不會有好的綜合。因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，我們贏重視演繹的推理法，并建立必要的數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)模型，一邊使我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加規(guī)范化。

（三）以若干基本理論為綱

當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷經(jīng)了200多年的研討和修改完善后，形成了一套較為完備的經(jīng)濟(jì)體系。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它主要包括消費(fèi)（需求）、生產(chǎn)、市場、分配四個部分，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的典范。表現(xiàn)為：找不到理論體系的綱，沒有理論基本線索， 同時也沒有邏輯起點(diǎn)。存在的根本問題也即是理論偏離實(shí)際，往往理論和現(xiàn)存的實(shí)際偏差較大，理論不但不能有效解釋實(shí)際，而且對具體的實(shí)踐也不能很好的進(jìn)行指導(dǎo)。因此我們應(yīng)極力呼吁政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的的重建工作。

（四）長期的演變過程

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”從初創(chuàng)發(fā)展到當(dāng)前較為成熟的狀態(tài)，經(jīng)歷了漫長演變的過程。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)要想成熟必然也應(yīng)經(jīng)歷這一逐步完善的過程。

二、研究方法

由上文不難看出中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展中，必須深入對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，參考他們成熟的思路和方法，以便使我國的經(jīng)濟(jì)體制更快更早的成熟起來。

（一）觀察和實(shí)驗

觀察和實(shí)驗是對經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)研究的開始。“觀察”也即是在不進(jìn)行任何人為干預(yù)的情況下，對周圍發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的一種詳細(xì)記錄?！皩?shí)驗”則是在經(jīng)過一定控制條件干預(yù)下，進(jìn)行的小范圍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象模擬，并以此對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)生進(jìn)行的推斷和分析。

通常這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象被我們認(rèn)為是一種不可逆的經(jīng)濟(jì)隨機(jī)過程，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本身就是一件不可逆的事，因此對其研究觀察法將很受用，且往往不予選擇實(shí)驗法。例如一個村其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與周圍形成了顯著差異，無論是很快或過慢，都應(yīng)引起我們的及時對其進(jìn)行研究，它的發(fā)展為什么與別人有如此大的差異？只有善于發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象問題的存在，才能為科學(xué)的研究做好鋪墊。但最主要的還是要保持大膽的質(zhì)疑和獨(dú)立的思考，不迷信權(quán)威和他人。

（二）文獻(xiàn)研究以及個人探索

觀察與實(shí)驗是發(fā)現(xiàn)問題的過程，下一步就可以對其問題進(jìn)行探討和分析，并查找其原因及內(nèi)在的相關(guān)機(jī)制。這可能需要靠個人去探索，并以此提出自己獨(dú)到的見解，但個人探索并不是要講獨(dú)立的個人封閉起來單獨(dú)闖天下，它強(qiáng)調(diào)更多的是“個人探索”。人類漫長的歷史發(fā)展中，已經(jīng)有前人在這方面做了大量研究，同時也積累了大量資料文獻(xiàn)，只需要我們后人在此基礎(chǔ)上有效的進(jìn)一步研究。因此，我們首先應(yīng)在查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)上下功夫，深入了解前人的研究成果，目前這已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)深入研究的基本范式。

（三）理論模型

從形式來看，科學(xué)的研究也即是對通過實(shí)驗或者是一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察得到的數(shù)據(jù)，進(jìn)行抽象或者概括，并以此建立相應(yīng)的理論模型，這一過程必須抓住現(xiàn)實(shí)對象中最重要最基本的特征，同時舍棄其他非本質(zhì)的細(xì)枝末節(jié)，同時將現(xiàn)實(shí)對象予以理想簡單化。在這一過程中，通過建立數(shù)學(xué)理論模型，有效實(shí)現(xiàn)問題的簡化，同時提高研究效率。但需要注意的是，這一理論模型建立的同時往往會與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，因此這種研究結(jié)論不宜直接套用在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動之中。

理論模型可以用數(shù)學(xué)公式進(jìn)行表達(dá)，或以文字的形式進(jìn)行描述。上文也提到了，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一般更傾向數(shù)學(xué)公式的應(yīng)用，也即是將研究對象作為“變量”，在此基礎(chǔ)上做出假設(shè)，通常除少數(shù)要研究的變量外，其他外部條件和變量都不變，并在此假設(shè)的前提下，將相關(guān)的數(shù)據(jù)材料作為研究的基礎(chǔ)，通過統(tǒng)計檢驗和邏輯分析，建立經(jīng)濟(jì)變量之間有效的邏輯關(guān)系。建立數(shù)學(xué)理論模型時還必須注意其合理性，在合理假設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體問題進(jìn)行具體分析。

（四）實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

試圖摒棄一切的價值判斷，同時只將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的各變量之間存在的規(guī)律和聯(lián)系作為對象進(jìn)行研究，分析、預(yù)測各經(jīng)濟(jì)行為將帶來的后果，并以此提出自己的建議。

所謂規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，也即首先確立一個價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，并以此來評價經(jīng)濟(jì)活動結(jié)果是否能夠符合標(biāo)準(zhǔn)，同時研究經(jīng)濟(jì)活動如何才能達(dá)到預(yù)先確立的標(biāo)準(zhǔn)，并以此提出相應(yīng)的政策和建議。

目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家更傾向于運(yùn)用實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，但不完全排除規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在。

所謂實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，也即是試圖通過摒棄一切價值判斷，同時將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中變量之間存在的各種規(guī)律及聯(lián)系作為對象進(jìn)行研究，同時分析、預(yù)測各經(jīng)濟(jì)行為將帶來的經(jīng)濟(jì)后果，以此來提出建設(shè)性的意見。

所謂規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，也即首先應(yīng)確立一個正確的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為經(jīng)濟(jì)活動結(jié)果的評價方式，卻是其經(jīng)濟(jì)活動是否符合標(biāo)準(zhǔn)，同時研究經(jīng)濟(jì)活動通過何種方式才能實(shí)現(xiàn)預(yù)先確立的標(biāo)準(zhǔn)，并以來提出相應(yīng)的政策和建議。

當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者更傾向于通過運(yùn)用實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)法來進(jìn)行研究，但并非將規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)完全排除在外。

（五）均衡分析與非均衡分析

均衡分析也即是假定經(jīng)濟(jì)變量始終趨向于均衡的狀態(tài)，并以此來研究經(jīng)濟(jì)對象如何才能實(shí)現(xiàn)平衡。非均衡分析則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變量對象并非完全趨向于均衡，均衡只是一種偶然行為，而非均衡才是經(jīng)常的，目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，以均衡分析法為主導(dǎo)。如微觀部分的消費(fèi)者均衡、均衡價格理論、廠商均衡，再如宏觀部分過敏收入的均衡等，都貫穿于整個均衡的分析思路之中。社會經(jīng)濟(jì)作為一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)體系，其內(nèi)部諸多因素之間存在一定的比例關(guān)系，這種均衡分析法作為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中的一種基本法則得到了普遍的應(yīng)用。但社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，各部分之間的結(jié)構(gòu)又是松散的，且時常處在變動之中，數(shù)量比例的關(guān)系往往不停的發(fā)生變化，因此非均衡分析思路也必須高度重視才行。

（六）動態(tài)分析和靜態(tài)分析

靜態(tài)分析也即是在假定其他條件均不變的前提下，將經(jīng)濟(jì)對象中某些經(jīng)濟(jì)變量作為自變量，研究作為函數(shù)的另一些經(jīng)濟(jì)變量隨作為自變量的經(jīng)濟(jì)變量取值的變化而變化的規(guī)律。它屬于組合選擇分析，經(jīng)濟(jì)變量中的自變量和函數(shù)之間呈現(xiàn)出一種并列的關(guān)系，且二者之間不存在前后演替或是時間先后順序的關(guān)系。

動態(tài)分析以時間作為經(jīng)濟(jì)對象中的自變量，主要研究各經(jīng)濟(jì)變量，隨時間變化而變化呈現(xiàn)出的規(guī)律。主要從過程的煙花進(jìn)行分析，且不同變量的狀態(tài)之間呈現(xiàn)出一種演替進(jìn)化、生長生成的關(guān)系，存在著一定的前后因果以及時間的順序等聯(lián)系。

一般情況下，靜態(tài)分析結(jié)論不能通過動態(tài)的資料進(jìn)行證實(shí)。但在文字描述方面，靜態(tài)分析往往呈現(xiàn)給人一種動態(tài)分析的錯覺，需要我們認(rèn)真加以辨別，目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)主要采用靜態(tài)分析方法，例如邊際替代率遞減規(guī)律、邊際收益遞減規(guī)律、邊際效用遞減規(guī)律、等等，都是靜態(tài)分析法研究的結(jié)論。

（七）數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)方法是當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最為廣泛的方法之一，同時也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家“工具箱”中，最重要的工具。目前，這種方法已經(jīng)發(fā)展成為一個專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，稱為計量經(jīng)濟(jì)學(xué)。截止到2003年，全球共50位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得“諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎”，其中1/3以上與計量經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)，可見數(shù)學(xué)方法的重要性。

總之，在我國經(jīng)濟(jì)體制改革中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常值得借鑒和參考的，但其中的資本主義宣教我們應(yīng)果斷舍棄，其研究方法沒有統(tǒng)一的定式，需要我們在學(xué)習(xí)中不斷探索、發(fā)掘和總結(jié)，以便為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的參考憑證。

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