序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：應(yīng)試；應(yīng)試教育；素質(zhì)；素質(zhì)教育；中性；價(jià)值；對(duì)立

Abstract: As a matter of fact， the word “exam-orientation” is just a neutral expression which is not necessarily negative or positive. However， “exam-orientation” should not be confused with “exam-oriented education”. The latter is naturally a value-based judgment rather than a reality-based judgment， because there is a specific value instead of the reality of exam-orientation in the education. According to the value-based judgment， exam-oriented education is specifically a negative concept. It is the same to the concept of quality-oriented education. The way of understanding the concept of quality-oriented education and that of exam-oriented education and how the annotation of opposition is made are the key to the judgment between the two types of education.

Key Words: exam-orientation; exam-oriented education; quality-oriented education; neutral; value; opposite

經(jīng)多年努力，素質(zhì)教育的實(shí)施盡管仍遠(yuǎn)未改變中國(guó)教育的現(xiàn)狀，但其概念、理念和價(jià)值取向已為越來(lái)越多的人所認(rèn)同，并已對(duì)教育產(chǎn)生了積極影響。然而，在對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”的概念以及二者關(guān)系的理解上，仍然存在著一些混亂的思維方式，諸如誤解“應(yīng)試教育”的概念和混淆素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系等。這一類認(rèn)識(shí)目前仍具有一定的普遍性，對(duì)此有必要加以澄清。

一、“應(yīng)試教育”究竟是一個(gè)什么概念

至今，人們對(duì)“應(yīng)試教育”這一概念的認(rèn)識(shí)仍然是模糊不清的。要真正理解這一概念，首先必須把“應(yīng)試”和“應(yīng)試教育”區(qū)別開來(lái)，不能混為一談，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。其實(shí)，“應(yīng)試”首先是一個(gè)中性概念，它首先表達(dá)的是一種事實(shí)判斷，揭示的是考試與應(yīng)試之間的事實(shí)關(guān)聯(lián)，即考試與應(yīng)試之間在事實(shí)上的必然聯(lián)系。從客觀上講，考試與應(yīng)試一般不可能是二元分裂的。有考試必有應(yīng)試，考試是一種評(píng)價(jià)手段，是一種價(jià)值導(dǎo)向?？荚嚨哪康闹唬褪菫榱舜偈菇陶吆蛯W(xué)者按照其要求去應(yīng)試，從而對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值走向進(jìn)行制約，對(duì)人的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格加以規(guī)范。如果只有考試而沒有應(yīng)試，或者說(shuō)考試與應(yīng)試是二元分裂、南轅北轍的，那考試也就沒有存在的必要了，即便存在，也沒有什么意義可言。因此，從考試與應(yīng)試的必然聯(lián)系這一事實(shí)判斷的意義上講，應(yīng)試首先是一個(gè)中性概念，無(wú)可厚非，它既非貶義，也非褒義，而在現(xiàn)實(shí)中它既可能是貶義的，也可能是褒義的，這主要取決于它的價(jià)值內(nèi)涵。

“應(yīng)試教育”與“應(yīng)試”不同。在我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)中，“應(yīng)試教育”是一個(gè)特定的概念，并非泛指，并不是因?yàn)橐环N教育中只要有“應(yīng)試”的事實(shí)存在，它就是“應(yīng)試教育”。應(yīng)試教育有其特定的內(nèi)涵和價(jià)值取向，它不是對(duì)我國(guó)教育中存在著的應(yīng)試事實(shí)的概括，更“不是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對(duì)其中存在的單純以應(yīng)試為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。否定‘應(yīng)試教育’，不是要否定現(xiàn)行的教育”。[1]因此，“應(yīng)試教育”在價(jià)值上是一個(gè)貶義性的概念。在我國(guó)的教育中，應(yīng)試教育指的是一種考試主義或一種以考試為中心并對(duì)其他教育價(jià)值具有強(qiáng)烈排斥性的教育。在這種教育中，考試和應(yīng)試幾乎成了教育的唯一目的，一切為考而教，一切為考而學(xué)，考試和應(yīng)試成了教育活動(dòng)和人的發(fā)展的異己力量，教育者和受教育者都成了考試和應(yīng)試的奴隸?？梢?，“應(yīng)試教育”表達(dá)的是一種價(jià)值判斷，提示的是一種考試與應(yīng)試之間的價(jià)值聯(lián)系，而且是一種錯(cuò)誤的聯(lián)系。在這里，應(yīng)試教育已關(guān)涉到了考什么、怎么考，應(yīng)什么、怎么應(yīng)，為什么考、為什么應(yīng)等一系列重大教育價(jià)值問(wèn)題。所以，對(duì)特定意義上的應(yīng)試教育的理解，不能從“有試必有應(yīng)”的簡(jiǎn)單性事實(shí)關(guān)系中去把握。在教育中，價(jià)值往往比事實(shí)更本質(zhì)，更深刻，也更能說(shuō)明問(wèn)題。

理解“素質(zhì)教育”的思維方式亦當(dāng)同樣如此?！八刭|(zhì)”首先也是一個(gè)中性概念。因?yàn)樗刭|(zhì)首先是一個(gè)事實(shí)，它包括人所具有的所有生理的和心理的品質(zhì)，諸如知識(shí)、能力、個(gè)性、品德以及體質(zhì)等。正因?yàn)槿绱?，所以有人在為?yīng)試教育辯護(hù)時(shí)才會(huì)認(rèn)為，“應(yīng)試教育不也提高了人的素質(zhì)嗎？”“應(yīng)試能力本身不也是一種素質(zhì)嗎？”僅就事實(shí)判斷而言，這話是對(duì)的。任何教育，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)在內(nèi)的人類歷史上的所有教育，總的講對(duì)人的素質(zhì)都會(huì)有所增進(jìn)，因?yàn)槿魏谓逃紩?huì)多多少少傳遞一些人類文化的一般知識(shí)，從而使人得到某種發(fā)展。在應(yīng)試教育中，學(xué)生積累了大量的知識(shí)，被人所掌握了的知識(shí)當(dāng)然就成了人的一種素質(zhì)，中國(guó)學(xué)生在這方面不僅素質(zhì)得到了提高，而且堪稱世界一流。應(yīng)試能力是不是一種素質(zhì)呢？當(dāng)然是，而且是一種高超的素質(zhì)。在我國(guó)這種特定的應(yīng)試教育中，要求學(xué)生必須具備超強(qiáng)的記憶力、模仿力、認(rèn)同感，以及各種嫻熟的技巧，甚至包括猜題、押題等種種能力和技巧；此外，還要求學(xué)生必須具備安靜、細(xì)心、謹(jǐn)慎、聽話等心理品質(zhì)和人格品質(zhì)。所有這些，當(dāng)然都是素質(zhì)，而且需要長(zhǎng)期的積累和修煉。然而，素質(zhì)總有一個(gè)價(jià)值取向問(wèn)題，因?yàn)椴煌再|(zhì)和不同發(fā)展水平的社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)有不盡相同的要求。在特定的社會(huì)中，素質(zhì)總有一個(gè)好壞優(yōu)劣、高低上下、積極消極之分。因此素質(zhì)盡管在理論上是一個(gè)中性詞，但在現(xiàn)實(shí)中它總是具體的，有其特質(zhì)的，某種素質(zhì)既可能是貶義的，也可能是褒義的，這同樣主要取決于它的價(jià)值內(nèi)涵。

在我國(guó)現(xiàn)實(shí)的教育中，“素質(zhì)教育”同樣是一個(gè)特定的概念，它是直接針對(duì)應(yīng)試教育提出來(lái)的?！八刭|(zhì)教育”并不是因?yàn)樗小八刭|(zhì)”這個(gè)概念，也不是因?yàn)檫@種教育能夠?qū)θ说乃刭|(zhì)有所提高，而是因?yàn)樗衅涮囟ǖ膬r(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值取向，在于它對(duì)要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的“素質(zhì)”和采用什么樣的方式提高學(xué)生的“素質(zhì)”有不同的選擇和追求。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中貶義性的“應(yīng)試教育”而提出來(lái)的“素質(zhì)教育”，當(dāng)然是一個(gè)褒義性的概念。

有人說(shuō)，素質(zhì)教育還不是要考試！既然如此，那還批什么應(yīng)試教育呢？這種說(shuō)法的邏輯是，素質(zhì)教育也不能不要考試，而有考試就當(dāng)然有應(yīng)試，所以素質(zhì)教育說(shuō)到底還是應(yīng)試教育。這種思維邏輯實(shí)在有些荒唐，令人不可思議。如果有考試的教育就是應(yīng)試教育，那古今中外的教育在這個(gè)意義上講都是應(yīng)試教育。這就把“應(yīng)試教育”這一對(duì)“我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育”中“存在的單純以應(yīng)試為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括”的具有特定內(nèi)涵的概念泛化了，就把事實(shí)判斷與價(jià)值判斷混為一談了。這種思維障礙，是導(dǎo)致至今許多人對(duì)批評(píng)應(yīng)試教育抱有不平和對(duì)素質(zhì)教育懷有抵觸情緒和悲觀情緒的重要原因。

不錯(cuò)，有考試必有應(yīng)試，但有應(yīng)試的教育不一定就會(huì)成為我們所說(shuō)的那種特定意義上的應(yīng)試教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之所以有本質(zhì)區(qū)別，并不是因?yàn)閼?yīng)試教育中有考試與應(yīng)試，因?yàn)樗刭|(zhì)教育中同樣有考試與應(yīng)試；也不是因?yàn)橹挥兴刭|(zhì)教育才能提高人的素質(zhì)，因?yàn)閼?yīng)試教育同樣也能提高人的素質(zhì)。二者的區(qū)別主要不在事實(shí)方面，而在價(jià)值方面。兩種教育都有考試與應(yīng)試，區(qū)別在于考什么、應(yīng)什么，怎么考、怎么應(yīng)、為什么考、為什么應(yīng)；兩種教育都可以提高人的素質(zhì)，區(qū)別在于提高的是人的什么素質(zhì)，提高了多少以及怎樣提高。如果只看教育中是否有考試與應(yīng)試而不看考什么、怎么考，應(yīng)什么、怎么應(yīng)以及為什么考、為什么應(yīng)，那全世界的教育都是應(yīng)試教育，因?yàn)槿澜绲慕逃加锌荚嚺c應(yīng)試；如果只看教育是否提高了人的素質(zhì)，而不看提高的是什么素質(zhì)、提高了多少和怎樣提高，那所有的教育也都是素質(zhì)教育，因?yàn)槿魏谓逃伎梢詫?duì)人的素質(zhì)有所提高。按照這樣的思維邏輯，即凡是有考試的教育都是應(yīng)試教育，凡是提高了人的素質(zhì)的教育都是素質(zhì)教育，這樣看問(wèn)題，那還有什么意義和針對(duì)性呢？教育學(xué)上的許多概念，諸如“教師中心”和“兒童中心”、“社會(huì)的教育目的”和“個(gè)人的教育目的”等，離開了特定的現(xiàn)實(shí)背景和價(jià)值內(nèi)涵，其比較和爭(zhēng)論都會(huì)變得無(wú)甚意義，也無(wú)所謂什么優(yōu)劣正誤之分。正如杜威所說(shuō)：“諸如個(gè)人的教育觀和社會(huì)的教育觀這類術(shù)語(yǔ)，一般說(shuō)來(lái)，或者離開了上下文，就毫無(wú)意義?！盵2]對(duì)應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)同樣如此。

這樣看來(lái)，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別并不在于它們?cè)谛问交蚴聦?shí)上是否有考試與應(yīng)試，而在于考試與應(yīng)試的根本價(jià)值取向是否與教育的宗旨和人的健全發(fā)展相背離。素質(zhì)教育也有考試，自然也有應(yīng)試，但它應(yīng)的是素質(zhì)教育之試，應(yīng)的是有利于學(xué)生健全發(fā)展之試，應(yīng)的是合乎教育宗旨之試。這樣的考試當(dāng)然要積極認(rèn)真地應(yīng)對(duì)，理直氣壯地應(yīng)對(duì)，應(yīng)對(duì)得越好，某種意義上教育的質(zhì)量就越高，學(xué)生的素質(zhì)就越高。

也須指出，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，特別是隨著新課程的實(shí)施和考試改革的深入，雖然考試的價(jià)值導(dǎo)向逐漸趨于正確，逐漸更有利于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的健全發(fā)展，但必須認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育決不能是考試主義和考試中心的，決不能以考試和應(yīng)試來(lái)排斥基礎(chǔ)教育的宗旨，素質(zhì)教育必須以學(xué)生的發(fā)展為中心，考試是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的，它是手段，不是目的。在任何情況下，應(yīng)試與提高素質(zhì)之間都有不一致的一面，再科學(xué)、再合理的考試，都是相對(duì)的，都有其不可逾越的局限性。因此，學(xué)校教育與教學(xué)在任何時(shí)候都不能完全局限于、屈從于考試，惟考是從，完全圍著考試轉(zhuǎn)。因?yàn)?，素質(zhì)教育不可能把所有所學(xué)科目都納入到考試尤其是升學(xué)考試的范圍，即便是考試科目，也不可能在考試中將其所有內(nèi)容覆蓋?；A(chǔ)教育的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容是非常廣泛和豐富的，對(duì)人的發(fā)展都有其不可替代的價(jià)值，但卻不可能都納入到升學(xué)考試的范圍，否則學(xué)生將不堪重負(fù)。如果以考試主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待考試與應(yīng)試，那就勢(shì)必造成學(xué)校的一切工作完全圍繞考試轉(zhuǎn)，教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，考什么就教什么、學(xué)什么，考多少就教多少、學(xué)多少，對(duì)不考的科目和內(nèi)容就無(wú)視和輕視。這樣的教育教學(xué)就有悖于教育的宗旨和學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展，更會(huì)使德育、體育、美育和社會(huì)實(shí)踐等落空。再者，無(wú)論多么科學(xué)、合理的考試，也不能對(duì)其過(guò)度重視，否則，即便是素質(zhì)教育意義上的考試，也會(huì)異化為教師和學(xué)生的對(duì)立面，使他們淪為考試的奴隸，甚至不惜采取摧殘個(gè)人生命和破壞自我發(fā)展的方式去達(dá)到過(guò)于功利性的目的。

二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育具有價(jià)值上的對(duì)立性

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是否具有對(duì)立性，一直存在著爭(zhēng)議。許多人，特別是教育實(shí)踐工作者很難接受兩種教育具有對(duì)立性的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@主要牽涉兩個(gè)問(wèn)題。第一，如何評(píng)價(jià)以往的教育？認(rèn)為如果把兩種教育對(duì)立起來(lái)，就意味著對(duì)以往教育的全盤否定，這至少在感情上很難為教育實(shí)踐工作者所接受。難怪當(dāng)有人說(shuō)“我們廣大的中小學(xué)教師勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、兩袖清風(fēng)，為祖國(guó)的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，但卻被‘應(yīng)試教育’這四個(gè)字就概括了、否定了”這類頗具煽動(dòng)性的話時(shí)，很容易引起教育實(shí)踐工作者的共鳴。第二，素質(zhì)教育難道就不要考試了嗎？既然素質(zhì)教育也是要考試的，那又怎么能說(shuō)它與應(yīng)試教育具有對(duì)立性呢？對(duì)這兩個(gè)疑問(wèn)，前面已經(jīng)作了部分解釋。

對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是否具有對(duì)立性這一問(wèn)題怎么看，首先有一個(gè)思想方法上的問(wèn)題。人們?cè)跔?zhēng)論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，往往停留在對(duì)具體事實(shí)的關(guān)注上，忽視了看問(wèn)題的思想方法，即怎樣理解“對(duì)立”，在什么意義上理解“對(duì)立”。看問(wèn)題的方法不同，對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系的理解就有所不同。

什么叫“對(duì)立”，對(duì)立即“兩種事物或一種事物中的兩個(gè)方面之間的相互排斥、相互矛盾、相互斗爭(zhēng)”。[3]對(duì)立可以分為事實(shí)性的對(duì)立和價(jià)值性的對(duì)立。事實(shí)性的對(duì)立是指事物間具體存在或具體形式上的相背，如陰與陽(yáng)、正與負(fù)之間事實(shí)存在上的相背。價(jià)值性的對(duì)立是指事物間意義上的相背，如個(gè)人本位與社會(huì)本位、教師中心與學(xué)生中心之間意義上或價(jià)值追求上的相背。事實(shí)性的對(duì)立和價(jià)值性的對(duì)立在某些事物間可能是同一的，即事物間既存在著事實(shí)上的對(duì)立，同時(shí)又存在著價(jià)值上的對(duì)立；兩種對(duì)立在某些事物間也可能是非同一的，即事物間在外在事實(shí)上并不具有排斥性但在內(nèi)在價(jià)值上卻有著排斥性。應(yīng)該承認(rèn)，在社會(huì)人文領(lǐng)域，判斷兩個(gè)事物間是否具有對(duì)立性，在根本上應(yīng)著眼于價(jià)值層面而不是事實(shí)層面，因?yàn)閮r(jià)值比事實(shí)更為本質(zhì)。

說(shuō)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并非具有對(duì)立性，如果從兩種教育具有相互包容關(guān)系，即素質(zhì)教育和應(yīng)試教育都包含有一些共同的教育事實(shí)，特別是從兩種教育都包含有考試與應(yīng)試，都包含有對(duì)考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的追求，而且也都能對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高有所促進(jìn)等意義上講，這個(gè)觀點(diǎn)是可以成立的。說(shuō)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育具有對(duì)立性，如果從兩種教育的對(duì)立是指根本意義上的對(duì)立，是指價(jià)值取向上的對(duì)立，這個(gè)觀點(diǎn)同樣也是可以成立的。顯然，說(shuō)兩種教育并非具有對(duì)立性的觀點(diǎn)，基于的是一種事實(shí)判斷；說(shuō)兩種教育具有對(duì)立性的特點(diǎn)，基于的是一種價(jià)值判斷。應(yīng)該說(shuō)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的對(duì)立只能是指二者在教育價(jià)值上的對(duì)立，即在什么樣的教育是更好的教育、什么樣的教育是更適合人的發(fā)展的教育這類教育的根本價(jià)值取向上的對(duì)立，但并不意味著二者不包含有某些共同的教育事實(shí)和教育元素。

應(yīng)試教育是對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育中重大弊端的概括，是一個(gè)特定的概念，素質(zhì)教育就是直接針對(duì)這種弊端而提出來(lái)的，它們之間不可能不存在價(jià)值上的對(duì)立性，比如：應(yīng)試教育追求的是為考而教、為考而學(xué)，素質(zhì)教育追求的是為發(fā)展而教、為發(fā)展而學(xué)；應(yīng)試教育是一種片面發(fā)展的教育，素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育；應(yīng)試教育面向的是少數(shù)學(xué)生，素質(zhì)教育面向的是全體學(xué)生；應(yīng)試教育提倡的是重復(fù)、模仿和被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，素質(zhì)教育提倡的是自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)和探究式的學(xué)習(xí)；應(yīng)試教育壓制個(gè)性和創(chuàng)造性，素質(zhì)教育鼓勵(lì)個(gè)性和創(chuàng)造性；應(yīng)試教育造成知識(shí)和學(xué)科的孤立與割裂，素質(zhì)教育注重知識(shí)和學(xué)科的關(guān)聯(lián)與整合；應(yīng)試教育導(dǎo)致讀死書、死讀書，素質(zhì)教育重視解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)；應(yīng)試教育提高的多半是人的記憶力、模仿力和解題技巧等表層素質(zhì)，素質(zhì)教育更關(guān)注人的智慧、能力和創(chuàng)造性等深層素質(zhì)的開發(fā)與激活。

從以上意義上講，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育顯然具有對(duì)立性，這種對(duì)立性主要表現(xiàn)在教育的價(jià)值取向上，而不是表現(xiàn)在教育的具體事實(shí)上。就拿考試來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的對(duì)立性并不在于形式上和事實(shí)上是否都有考試，而在于考什么、怎么考、為什么考，在于考試的價(jià)值取向是否符合社會(huì)發(fā)展的需要、人的發(fā)展需要，以及人性的內(nèi)在需求。如果有考試的教育就是應(yīng)試教育，那難道只有取消考試才能搞素質(zhì)教育嗎？這豈不荒唐。

一直以來(lái)總是有人在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)上持一種混亂的思維方式，不明白應(yīng)試教育是一個(gè)特有所指的概念，是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育所存在的單純以應(yīng)試升學(xué)為目的而產(chǎn)生的種種弊端的概括的一個(gè)特定的概念，把事實(shí)上的“考試”與價(jià)值上的“考試主義”混為一談，把事實(shí)上的“應(yīng)試”與價(jià)值上的“應(yīng)試教育”混為一談。正是基于這種思維方式，有人提出了所謂“素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并舉”的主張。如有學(xué)者指出：近年來(lái)，我國(guó)一些教育界人士推崇美國(guó)的素質(zhì)教育，事實(shí)上，美國(guó)在20世紀(jì)80年代已經(jīng)認(rèn)識(shí)到過(guò)分強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育所帶來(lái)的負(fù)面影響，并已增加了教育過(guò)程中的考試，即我們所認(rèn)為的“應(yīng)試教育”。因此，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的有機(jī)結(jié)合。他認(rèn)為，應(yīng)試教育雖然有諸多弊端，但并不能因此完全否定它，把它作為素質(zhì)教育的對(duì)立面和障礙；應(yīng)試教育有不可替代的地位和作用，不能完全取消它、抹殺它，“學(xué)習(xí)、考測(cè)；再學(xué)習(xí)、再考測(cè)”，可謂是學(xué)習(xí)的周期和法則的表現(xiàn)，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律。[4]顯然，這種論斷把“應(yīng)試”和“應(yīng)試教育”混為一談了，混淆了事實(shí)與價(jià)值的界限，其邏輯就如前所指出的：有教育就有考試，有考試就必然有應(yīng)試，有應(yīng)試自然就是應(yīng)試教育。這種邏輯是站不住腳的。然而，類似的看法目前還有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，這種思維方式已成為深入實(shí)施素質(zhì)教育不可忽視的阻抗力。這里還須澄清一個(gè)認(rèn)識(shí)，美國(guó)學(xué)校近些年盡管的確是加強(qiáng)了考試，但必須指出：第一，美國(guó)學(xué)校是在素來(lái)不大重視考試的前提和背景下適當(dāng)加強(qiáng)考試的，這與我國(guó)教育的背景完全不同；第二，美國(guó)學(xué)校加強(qiáng)考試，絕不是要搞我們所認(rèn)為的那種“應(yīng)試教育”，更不會(huì)改變美國(guó)教育的主流價(jià)值觀；第三，美國(guó)教育所存在的種種弊端，其原因并不是什么“過(guò)分強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育”，而是有其復(fù)雜原因，加強(qiáng)一些考試，并不意味著是要少搞一些素質(zhì)教育，而恰恰是要通過(guò)考試的加強(qiáng)和改革進(jìn)一步提高和改善學(xué)生的素質(zhì)，考試和提高素質(zhì)之間怎么可能天然就是二元分裂的呢？應(yīng)試教育與素質(zhì)教育在價(jià)值上雖然具有對(duì)立性，但考試和應(yīng)試與素質(zhì)教育以及提高人的素質(zhì)之間并不當(dāng)然具有對(duì)立性。這樣看來(lái)，上文論斷之所以不恰當(dāng)，其思維根源在于未真正理解“應(yīng)試教育”這一特定概念，把否定應(yīng)試教育與取消考試等同起來(lái)了，更不清楚“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”對(duì)立的性質(zhì)和內(nèi)涵。

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育能不能在教育中并舉？這要看以什么樣的思維方式來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。如果把“應(yīng)試”看成是一個(gè)褒義詞，即所謂應(yīng)試是應(yīng)素質(zhì)教育之試，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在本質(zhì)上就是統(tǒng)一的，就無(wú)所謂什么并舉不并舉；如果把“應(yīng)試”看成是一個(gè)中性詞，即僅著眼于有考試必有應(yīng)試的事實(shí)判斷，而不涉及考什么、怎么考、為什么考，應(yīng)什么、怎么應(yīng)、為什么應(yīng)等價(jià)值判斷，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系就是含混的，就不能籠統(tǒng)地說(shuō)什么并舉不并舉；如果把“應(yīng)試”看成是一個(gè)貶義詞，即應(yīng)試教育是一個(gè)如上所說(shuō)的特定的概念，是一種考試中心和考試主義的教育，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在教育的基本價(jià)值取向上就具有對(duì)立性，就不能并舉。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并舉的觀點(diǎn)之所以是不恰當(dāng)?shù)?，主要有兩點(diǎn)不當(dāng)。一是混淆了素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的價(jià)值界限，不明白應(yīng)試教育是一個(gè)特定的概念，不明白否定應(yīng)試教育并不是要否定考試和應(yīng)試本身，而只是要否定其中錯(cuò)誤的價(jià)值取向；二是認(rèn)為考試、應(yīng)試與素質(zhì)是二元分裂的，沒有關(guān)系的，所以才要一手抓考試，一手抓素質(zhì)，它們之間似乎是兩碼事。其實(shí)素質(zhì)教育所要解決的一個(gè)重要問(wèn)題就是要改造考試的價(jià)值導(dǎo)向并盡可能實(shí)現(xiàn)應(yīng)對(duì)考試與提高素質(zhì)的統(tǒng)一，但這并不能稱之為上面所說(shuō)的那種“并舉”，因?yàn)檫@種“并舉”并未言及對(duì)應(yīng)試教育的價(jià)值改造，而只是著眼于考試的事實(shí)存在。

當(dāng)然，不能不承認(rèn)，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)中的確在不同程度上是并行與并舉的，但這在很大程度上是兩種教育的并存和雙重?cái)D壓所造成的一種無(wú)奈之舉，并非教育實(shí)踐工作者的意愿。在應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變與過(guò)渡的過(guò)程中，在應(yīng)試教育的價(jià)值取向及種種做法開始被動(dòng)搖而又遠(yuǎn)未被克服、素質(zhì)教育開始實(shí)施而又遠(yuǎn)未真正建立起來(lái)的情況下，兩種教育的并存便造成了兩種教育價(jià)值取向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)教育的來(lái)自兩個(gè)方面的雙重制約和雙重?cái)D壓。一方面，在現(xiàn)實(shí)的、難以抗拒的單純以應(yīng)試升學(xué)為導(dǎo)向的社會(huì)壓力和學(xué)校評(píng)價(jià)的迫使下，學(xué)校不得不對(duì)這種價(jià)值導(dǎo)向有所順應(yīng)，不得不堅(jiān)持應(yīng)試教育的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇?，以在激烈的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中維持學(xué)校的生存；與此同時(shí)，學(xué)校還須面對(duì)素質(zhì)教育包括新課程實(shí)施的導(dǎo)向和要求，因?yàn)樵谶@種背景下各種升學(xué)考試的價(jià)值取向也在發(fā)生變化。近幾年的考試改革，正在逐步朝素質(zhì)教育和新課程倡導(dǎo)的價(jià)值取向接近，以往那些應(yīng)付升學(xué)考試的陳舊做法，如汗水加時(shí)間、題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背、嚴(yán)重偏科等，雖仍然有效因而不得不有所堅(jiān)持，但又不如以往那么有效因而又必須在提高學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)，如創(chuàng)造性、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力、知識(shí)面和綜合素養(yǎng)等方面下一定功夫。在這種情況下，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育漸進(jìn)性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，學(xué)校不得不同時(shí)應(yīng)對(duì)仍然存在的應(yīng)試教育和逐漸興起的素質(zhì)教育兩種價(jià)值取向，即兩種教育并舉，但這與某些學(xué)者所倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的“素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并舉”的主張是根本不同的?，F(xiàn)實(shí)中所存在的兩種教育并舉很大程度上是一種無(wú)奈之舉，是為了應(yīng)對(duì)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育兩種教育價(jià)值沖突所造成的教育兩難困境的權(quán)宜之計(jì)，是正常的和可以理解的，但又是不宜公開宣揚(yáng)和鼓勵(lì)的，更不是以承認(rèn)和接受應(yīng)試教育的價(jià)值取向?yàn)榍疤岬摹?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］國(guó)家教委.關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見［N］.中國(guó)教育報(bào)，1997—11—21（01）.

［2］杜威.民主主義與教育［A］.華東師范大學(xué)教育系，杭州大學(xué)教育系，編譯.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選［C］.北京：人民教育出版社，1980.38.

篇(2)

論文摘要：教育乃是事關(guān)國(guó)家興亡的關(guān)鍵?，F(xiàn)今，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的中國(guó)，對(duì)于教育就更加地重視。縱觀教育體制的發(fā)展歷程，從科舉制度到應(yīng)試制度；從應(yīng)試制度到素質(zhì)教育，只能用科學(xué)發(fā)展觀的視角去審視去分析。本文重點(diǎn)對(duì)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育二者之間的問(wèn)題加以關(guān)注。  

自古以來(lái)，教育乃是事關(guān)國(guó)家興亡的關(guān)鍵。因此無(wú)論哪個(gè)國(guó)度，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都對(duì)教育投以最大的關(guān)注。今天，在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的中國(guó)，對(duì)教育的重視程度就更是可見一斑。從科舉制度到應(yīng)試制度；從應(yīng)試制度到素質(zhì)教育，孰是孰非，就只有用科學(xué)發(fā)展觀的視角去審視分析。下面，我僅對(duì)時(shí)下人們比較關(guān)心的素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間的問(wèn)題，談一談個(gè)人粗淺的看法。 

一、以人為本，推行素質(zhì)教育 

許多人認(rèn)為要推行素質(zhì)教育就要對(duì)目前的中小學(xué)教育全盤否定，讓素質(zhì)教育建立一片新的天地，讓教育體制脫胎換骨，這是極端錯(cuò)誤的。所謂強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育不是對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)教育的否定；應(yīng)試教育也不是現(xiàn)行中小學(xué)教育的概括，而是對(duì)其中存在的片面追求升學(xué)率而產(chǎn)生的各種弊端的概括。應(yīng)試教育是和片面追求升學(xué)率分不開的，是時(shí)展的產(chǎn)物。和應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育才真正適合時(shí)代的發(fā)展，更能突顯出人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需要，它是充分尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成健全個(gè)性為根本性特征的教育。 

二、與時(shí)俱進(jìn)，開展教學(xué)改革 

素質(zhì)教育將要代替應(yīng)試教育已經(jīng)是大勢(shì)所趨，不可逆轉(zhuǎn)。但素質(zhì)教育提了近20年了，我國(guó)的理論工作者和一線教師已經(jīng)進(jìn)行了多方面的努力，素質(zhì)教育似乎還未形成一個(gè)完整的理論體系，實(shí)際操作也剛剛是個(gè)起步階段，而且在前進(jìn)中阻力重重，舉步維艱，面對(duì)這種情形，所以教改中每前進(jìn)一步都不得不慎之又慎。當(dāng)前正是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的銜接階段，是素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵期，對(duì)教育工作者既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。 

三、分析原因，找問(wèn)題切入點(diǎn) 

在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育方式產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響。究其原因，應(yīng)試教育與其支持它的社會(huì)背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件有很大關(guān)系。概括如下： 

（一）當(dāng)今，日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；愈發(fā)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力；極其殘酷的淘汰機(jī)制使考試成了鑒別人才優(yōu)劣的方法；學(xué)歷成了度量員工工資的關(guān)鍵；文憑成了評(píng)定人員職稱的門檻。因此，人們自然而然地形成了這樣的觀點(diǎn)——分?jǐn)?shù)越高學(xué)歷越高；學(xué)歷越高工資越高；工資越高社會(huì)地位越高等等一連串的連鎖反應(yīng)。無(wú)形中就給予了應(yīng)試教育的認(rèn)可，給予了應(yīng)試教育發(fā)展的溫床。正是在這種應(yīng)試教育的條件下，我們的教育成為一種“精英教育”，是一種為社會(huì)選拔優(yōu)秀人才的教育。 

（二）應(yīng)試教育目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)知識(shí)就是要應(yīng)對(duì)考試，在一定程度上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性起到了促進(jìn)作用。就是現(xiàn)在，一部分人還在應(yīng)試教育的思想慣性作用下剎不住車，用各種方式方法盲目的追求高分。 

（三）應(yīng)試教育的考試公平簡(jiǎn)便，是大家公認(rèn)的最合理的方法，即使是在當(dāng)今條件下，其他的評(píng)價(jià)措施也難確保公平公正。應(yīng)試教育培養(yǎng)出的人才不是沒有能力，只是它過(guò)于重視少數(shù)人的發(fā)展，而忽略了大多數(shù)；同時(shí)對(duì)于這少數(shù)人的培養(yǎng)，也沒有充分重視到其能力的發(fā)展過(guò)程和思想品德的形成，以至于現(xiàn)在青年人有知識(shí)卻不會(huì)創(chuàng)新，智商高而情商太低。 

綜上，分析原因，觀其后果，無(wú)不表明一個(gè)問(wèn)題，那就是開展素質(zhì)教育勢(shì)在必行！ 

四、排除萬(wàn)難，共建素質(zhì)教育 

現(xiàn)在大多數(shù)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是關(guān)系到我們青少年各方面健康成長(zhǎng)的大事，知道競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)需要的是高素質(zhì)的人才，因此，都想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。但是如何對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育？落實(shí)到各年級(jí)的具體的教育內(nèi)容是什么？適合各年齡段的具體的教育方法是什么？具體的考核方法是什么？具體的考核標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么樣算是高素質(zhì)，什么樣算是低素質(zhì)？ 

到目前為止，這些“具體”都因?yàn)闆]有具體的教育內(nèi)容、具體的教育方法、具體的考核方法，使教育工作者們感到無(wú)法操作；沒有具體的考核標(biāo)準(zhǔn)，便不能約束人們的任意性。在這種情況下，本來(lái)就不重視素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，因無(wú)約束力，自然不會(huì)去進(jìn)行素質(zhì)教育；想抓素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，也因茫無(wú)頭緒而無(wú)法進(jìn)行素質(zhì)教育。 

五、結(jié)論 

中國(guó)的教育，因?yàn)橹苯由婕扒О偃f(wàn)家庭，直接關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，所以備受矚目，幾乎承攬了社會(huì)應(yīng)該承攬的所有責(zé)任，包括學(xué)生的做人、學(xué)生的成才、學(xué)校的發(fā)展、教育的走向，國(guó)家的前途命運(yùn)，我們對(duì)教育寄予這么多的期望和要求，導(dǎo)致教育已經(jīng)在承擔(dān)它不能承擔(dān)之重。換個(gè)角度，如果我們對(duì)教育的關(guān)注，少一些指責(zé)，多一些支持；我們對(duì)教育的思考，不僅僅想教育為我們做了什么，還多想想我們?yōu)榻逃隽耸裁础＿@樣，每個(gè)人都從自身做起，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，承擔(dān)自己的責(zé)任，為教育發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，給教育一個(gè)準(zhǔn)確的定位，從沉重壓力下解放的教育，讓教育僅僅只承擔(dān)好教育該承擔(dān)的責(zé)任，教育的功能才能更好地發(fā)揮，教育問(wèn)題才能迎刃而解。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]【美】約翰·s·布魯貝克《 高等教育哲學(xué) 》 浙江教育出版社編譯，2001 

[2] 陳志尙 《人學(xué)原理 》北京出版社，2005 

篇(3)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出：基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大力加強(qiáng)。并強(qiáng)調(diào)：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，提高全民族的素質(zhì)是個(gè)根本性問(wèn)題，廣大勞動(dòng)者和優(yōu)秀人才的素質(zhì)直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)水平，關(guān)系到我國(guó)在21世紀(jì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。一所學(xué)校辦得好壞，教育教學(xué)質(zhì)量的高低，與這所學(xué)校校長(zhǎng)的素質(zhì)和教師文化專業(yè)水平、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、教學(xué)技能有關(guān)。一個(gè)企業(yè)發(fā)展得好壞，與從業(yè)人員素質(zhì)的高低直接有關(guān)……應(yīng)試教育是指脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為主要目的的違反教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式。它根生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和我國(guó)封建制度、科舉制度的基礎(chǔ)之上，長(zhǎng)達(dá)1300余年，根深蒂固，影響極深。目前我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展雖有所扭轉(zhuǎn)，但從“小學(xué)——中學(xué)到大學(xué)”基本學(xué)制仍沒有根本的突破。

要轉(zhuǎn)變它，需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，不是一朝一夕就能解決問(wèn)題的。片面追求升學(xué)率是應(yīng)試教育思想的一種主要表現(xiàn)形式，學(xué)校的一切工作圍繞升學(xué)轉(zhuǎn)。為了升學(xué)，課程可以偏開；對(duì)學(xué)生可以偏教；五育可以偏抓；評(píng)價(jià)可以偏項(xiàng)。應(yīng)試教育是一種痛苦的教育，使學(xué)校、學(xué)生、老師從小學(xué)一年級(jí)起就背著沉重的包袱，每年七月各種應(yīng)試蜂涌而至，給老師和學(xué)生壓得沒有“喘氣”的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育偏離了教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方針，背離了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，嚴(yán)重摧殘了兒童的身心健康，造成人格的萎縮。國(guó)家教委三令五申，強(qiáng)調(diào)要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，但屢禁不止，均與應(yīng)試教育有關(guān)，給我國(guó)的基礎(chǔ)教育帶來(lái)嚴(yán)重后果。素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的、按照教育規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞教育的完整結(jié)合。

素質(zhì)教育立足于社會(huì)主義的教育目的和正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，著眼于教育的長(zhǎng)期效應(yīng)，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)的提高作為教育的根本目的，其基本特征是教育活動(dòng)的整體性和學(xué)生發(fā)展的多樣性。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：素質(zhì)教育應(yīng)試教育主導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)不同素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因才起作用，它特別強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，促使學(xué)生全面、生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。應(yīng)試教育把學(xué)生完全置于被動(dòng)地位，以過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、無(wú)休止的題海戰(zhàn)術(shù)、頻繁地考試排隊(duì)來(lái)提高分?jǐn)?shù)，提高升學(xué)率。性質(zhì)和目的不同素質(zhì)教育是國(guó)民教育的教育基礎(chǔ)，以提高素質(zhì)為目的的育人，面向全體學(xué)生，具有全面性、和諧性、基礎(chǔ)性等特點(diǎn)，重視學(xué)生良好個(gè)性培養(yǎng)，是對(duì)社會(huì)的發(fā)展負(fù)責(zé)。應(yīng)試教育是淘汰選拔的教育，以汰劣來(lái)“選才”，面向的是少數(shù)尖子學(xué)生，它把逐級(jí)升入高一級(jí)學(xué)校當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)和唯一的目的。教育的內(nèi)容不同素質(zhì)教育是全面的結(jié)合的完整教育，培養(yǎng)學(xué)生具有品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)。

應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上具有片面性，怎樣考就怎樣教，怎樣教就怎樣學(xué)。是以是否有利于升學(xué)為取舍依據(jù)，一味地抓智育，不顧其它。素質(zhì)教育面向全體，培養(yǎng)的學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面都能得到和諧發(fā)展，成為社會(huì)有用之才。應(yīng)試教育在教育效果上的虛假性，為了應(yīng)考暗渡陳倉(cāng)，用教師的能力代替學(xué)生能力，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平，不能反映學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)水平素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于：前者以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)提高，培養(yǎng)社會(huì)主義需要的建設(shè)者和接班人為目的，是著眼于社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期效益的；后者以片面追求升學(xué)率為目的，不顧及學(xué)生整體素質(zhì)的提高，是忽視社會(huì)發(fā)展需要的短期行為。應(yīng)試教育在一段時(shí)間內(nèi)造成了相當(dāng)?shù)挠绊懀嬲龔膽?yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，確實(shí)不是一件容易的事，這需要轉(zhuǎn)變教育思想，改革教育內(nèi)容和方法，建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體制，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化教育環(huán)境等，但至關(guān)重要的是要轉(zhuǎn)變教育思想，觀念的轉(zhuǎn)變是最根本的，要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須力求實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”、“四個(gè)確立”、“四個(gè)統(tǒng)一”和“五個(gè)堅(jiān)持”。要實(shí)現(xiàn)思想上的“四個(gè)轉(zhuǎn)變”“四個(gè)確立”，即：轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育單純?yōu)樯龑W(xué)服務(wù)的目標(biāo)觀念，確立基礎(chǔ)教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為提高民族素質(zhì)服務(wù)的目標(biāo)觀念；轉(zhuǎn)變唯升學(xué)是人才，唯升學(xué)能成才的人才觀，確立多渠道成才，多規(guī)格育才的人才觀念；轉(zhuǎn)變分?jǐn)?shù)掛帥，以分?jǐn)?shù)看學(xué)生，以升學(xué)率論英雄的教育質(zhì)量觀念，確立德育為首，全面發(fā)展，個(gè)性特點(diǎn)充分發(fā)展的質(zhì)量觀念；轉(zhuǎn)變愛有差等，只對(duì)少數(shù)學(xué)生升學(xué)負(fù)責(zé)的施教觀念，確立愛無(wú)差等，對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)的施教觀念。

由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要我們教育部門和全社會(huì)的共同努力，這就要求我們必須做到“四個(gè)統(tǒng)一”和“五個(gè)堅(jiān)持”，即：一是社會(huì)需要與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一；二是群體目標(biāo)和個(gè)性發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一；三是教育目的和教育內(nèi)容的統(tǒng)一；四是教育結(jié)果和教育過(guò)程的統(tǒng)一。在開展素質(zhì)教育的過(guò)程中，我們還必須做到五個(gè)堅(jiān)持：即為了提高學(xué)生的整體素質(zhì)，必須堅(jiān)持全面發(fā)展的教育觀；素質(zhì)教育的核心是提高學(xué)生素質(zhì)，為了發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人翁作用，必須堅(jiān)持學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；教師要有高尚的師德，以自己的言行去影響學(xué)生，教育學(xué)生，必須堅(jiān)持教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，心態(tài)平衡發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它表現(xiàn)為階段性、連續(xù)性和漸進(jìn)性等特點(diǎn)，必須堅(jiān)持教育目標(biāo)的層次要求，以便做好統(tǒng)一要求下的因材施教發(fā)展個(gè)性；隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)提出了新的要求和賦予了新的內(nèi)容，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生上，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生，以保證學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。改革勢(shì)在必行，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這是基礎(chǔ)教育改革的最根本的問(wèn)題，是一個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，我們只有用堅(jiān)持改革的實(shí)際行動(dòng)，才能迎接新的更大的勝利。

篇(4)

關(guān)鍵詞:應(yīng)試教育 素質(zhì)教育 形成原因 應(yīng)對(duì)策略

    我國(guó)政府很重視教育問(wèn)題,提出了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略,并提出了素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育是更科學(xué)的合理先進(jìn)的教育,經(jīng)過(guò)許多年的努力,在一些關(guān)鍵問(wèn)題上取得了較大成效,全民推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的主要任務(wù)。

    一、應(yīng)試教育阻礙實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的原因

    通過(guò)多年的研究與實(shí)踐,素質(zhì)教育思想已日益深入人心,素質(zhì)教育的實(shí)踐模式正處在積極探索和建設(shè)之中。但素質(zhì)教育是一個(gè)“老問(wèn)題、大問(wèn)題、難問(wèn)題”,我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)教育、社會(huì)環(huán)境、應(yīng)試教育等都在一定程度上制約著素質(zhì)教育的推進(jìn)。其中應(yīng)試教育是素質(zhì)教育難以推進(jìn)的深層次原因。一些地方素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈,應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)。一些學(xué)校對(duì)待素質(zhì)教育態(tài)度積極,行動(dòng)遲緩,認(rèn)為可以說(shuō)說(shuō)不可真做,就是真做也不在主課中做。一些家長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)不斷提高,競(jìng)爭(zhēng)重心不斷偏移,不僅想讓孩子上大學(xué),而且想上好大學(xué),從幼兒園階段就讓孩子上各種校外輔導(dǎo)班。素質(zhì)教育難登教育之門,傳統(tǒng)觀念為其存在之源,社會(huì)意識(shí)為其盛行之由。

    二、小學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育問(wèn)題的策略

    要提高和完善小學(xué)素質(zhì)教育,應(yīng)該從社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)方面入手,為小學(xué)素質(zhì)教育提供完備的外部環(huán)境、前提條件和實(shí)施場(chǎng)所。

    1.社會(huì)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)方向,推廣素質(zhì)教育

    對(duì)于素質(zhì)教育,社會(huì)應(yīng)給出一個(gè)較清晰的概念,明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵、實(shí)施素質(zhì)教育的原則。要改變對(duì)學(xué)校和人才的評(píng)價(jià)觀念,不再給學(xué)校必須應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的壓力,同時(shí)不能放任一切權(quán)利,不致于有些學(xué)校把素質(zhì)教育等同于給學(xué)生減負(fù)、減課業(yè)、給學(xué)生權(quán)利。社會(huì)要從法律上確認(rèn)學(xué)校與家長(zhǎng)在安全方面的義務(wù)和責(zé)任,解開學(xué)校、教師的手腳。提高民族素質(zhì),實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育,關(guān)鍵是要社會(huì)轉(zhuǎn)變教育觀念。

    2.家庭內(nèi)注重素質(zhì)教育,家長(zhǎng)改變思想

    素質(zhì)教育作為一種教育思想,以育人為本?；A(chǔ)教育應(yīng)對(duì)兒童實(shí)施全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。基礎(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育不僅要尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,而且還要求引導(dǎo)學(xué)生自尊、自重、自主、自律,要求家庭注意提高自身的素質(zhì),為小學(xué)生在家里的素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)家長(zhǎng)更要改變思想,在為兒童選擇學(xué)校時(shí)不只是一味地看學(xué)校成績(jī)、升學(xué)率等,要注重該學(xué)校的教師素質(zhì)、文化底蘊(yùn)等。家庭的改變亦是應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育持續(xù)的關(guān)鍵之一。

    3.小學(xué)校園是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的場(chǎng)所,是應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的關(guān)鍵

    小學(xué)校園應(yīng)貫徹實(shí)行素質(zhì)教育,把培養(yǎng)“自強(qiáng)、自立”的學(xué)生作為目標(biāo)。學(xué)校的任務(wù)就是教書育人,教書是手段,育人是目的。學(xué)校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流和歷史要求,改革教學(xué)思路和模式,切實(shí)推行素質(zhì)教育。

    (1)學(xué)校自身,一方面,在課程設(shè)置上要按照素質(zhì)教育的要求,增加音樂(lè)、美術(shù)、體育、課外勞動(dòng)等課程,讓學(xué)生全面發(fā)展;另一方面,在教學(xué)方法上,要改填鴨式教育為啟發(fā)式教育,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力;還有一方面就是在考核標(biāo)準(zhǔn)上,要改變過(guò)去單純的以成績(jī)論英雄的做法,把體育、音樂(lè)、美術(shù)、課外實(shí)踐活動(dòng)等納入考核,全面衡量一個(gè)學(xué)生;再者,要改革小學(xué)的辦學(xué)體制,形成基礎(chǔ)教育多樣化的辦學(xué)格局。

    (2)現(xiàn)在素質(zhì)教育中教師對(duì)學(xué)生的影響巨大,老師要以身作則,有終身教育的意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。教師的素質(zhì)將直接影響學(xué)生的素質(zhì)。為讓學(xué)生創(chuàng)新,老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,創(chuàng)新的能力、絕處逢生的能力、面對(duì)挫折的耐力等等,是取得成功的必備素質(zhì)。

    (3)學(xué)校要構(gòu)筑高效率的課堂,提高學(xué)習(xí)效率。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,是人的創(chuàng)造思維發(fā)展的重要過(guò)程。教育要在內(nèi)容上、方法上和各個(gè)環(huán)節(jié)上由單一走向多樣。教師的主導(dǎo)作用在于確定科學(xué)的教育目標(biāo),運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段組織教育,例如多媒體、網(wǎng)絡(luò)等,讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng),啟

發(fā)思維讓學(xué)生積極思考、主動(dòng)提問(wèn)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,達(dá)到全面發(fā)展,充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的生活性和發(fā)展性,提高課上的實(shí)際利用率。

    小學(xué)素質(zhì)教育已開展多年,也取得了一定成效,但是應(yīng)試教育依然嚴(yán)重,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育有一定差距。相信經(jīng)過(guò)種種措施一定會(huì)完成在小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育,但需要多方面的努力。小學(xué)教師要著眼于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和全面發(fā)展,尊重每一個(gè)學(xué)生;學(xué)校要高度重視校園文化建設(shè),使校園不僅美觀、有特色,而且富有積極向上的校園精神。

    參考文獻(xiàn)

    [1]袁征 等《小學(xué)素質(zhì)教育論》.河南大學(xué)出版社,2001年版。

    [2]馮克誠(chéng)等 《素質(zhì)教育的基本理論》.華語(yǔ)教學(xué)出版社,19997年版。

篇(5)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；素質(zhì)教育；應(yīng)試教育

“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”，是我國(guó)素質(zhì)教育改革實(shí)施過(guò)程中教育現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。2001年，時(shí)任教育部長(zhǎng)陳至立也指出：推進(jìn)素質(zhì)教育步履艱難，基礎(chǔ)教育還沒有擺脫“應(yīng)試教育”的慣性和影響。迄今為止，基層類似于“素質(zhì)教育潰不成軍”、“素質(zhì)教育沒有得到實(shí)質(zhì)性的落實(shí)”的民間評(píng)估多多；“素質(zhì)教育執(zhí)行難”也逐漸成為許多基層教育工作者對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育的幾近一致的認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是地說(shuō)，這些年來(lái)，教育部門是非常強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的。但是，為什么素質(zhì)教育政策執(zhí)行起來(lái)還是如此困難呢？問(wèn)題究竟出在哪里了呢？就農(nóng)村小學(xué)而言，現(xiàn)狀更令人堪憂。下面我將分別論述目前農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育面臨的困境以及針對(duì)此種困境提出的解決設(shè)想。

一、農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的現(xiàn)狀

1.師資缺乏。農(nóng)村小學(xué)基本上是在進(jìn)行應(yīng)試教育，素質(zhì)教育環(huán)節(jié)較為薄弱。農(nóng)村一個(gè)老師教多門課程的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。專業(yè)師資“師慌”現(xiàn)象存在多年。近年來(lái)雖有改觀但并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。

2.生源問(wèn)題。這似乎是個(gè)看似和應(yīng)試教育、素質(zhì)教育無(wú)關(guān)的問(wèn)題，實(shí)則是影響農(nóng)村小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的重要因素。目前農(nóng)村外出務(wù)工人員與日俱增，學(xué)齡階段兒童很多跟隨父母在打工的城市就近上學(xué)。沒有跟隨父母進(jìn)城的學(xué)齡兒童大都有年齡偏大的爺爺奶奶監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)，家庭教育的松散和放任自流狀態(tài)使得學(xué)校教學(xué)效果不容樂(lè)觀。這種農(nóng)村小學(xué)“留守”學(xué)生的“放羊”狀態(tài)其實(shí)已經(jīng)成為存在于全國(guó)的普遍性問(wèn)題，是需要關(guān)注和加以解決的社會(huì)問(wèn)題。

3.農(nóng)村“小升初”考試的應(yīng)試性。就我任教的地區(qū)來(lái)說(shuō)，二十世紀(jì)八十年代以來(lái)存在的農(nóng)村村辦小學(xué)已經(jīng)不再存在，小學(xué)中心校是目前農(nóng)村小學(xué)教育主要或者說(shuō)唯一模式。撤銷農(nóng)村中學(xué)由原有的中學(xué)教學(xué)設(shè)施和中學(xué)師資以及各村辦小學(xué)師資共同構(gòu)成新辦小學(xué)中心校的教學(xué)力量。中學(xué)教學(xué)該有鎮(zhèn)里中學(xué)負(fù)擔(dān)。這帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題便是農(nóng)村小學(xué)生升初中（即“小升初”）成為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)至為關(guān)健的一環(huán)。升入重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生數(shù)量成為農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)潛在的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)，也是同一級(jí)別的農(nóng)村小學(xué)之間競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)尺。由此，便帶來(lái)農(nóng)村小學(xué)奔著“小升初”考試的“集訓(xùn)”教學(xué)。農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育在這種情況下更難以開展。

綜上所述，農(nóng)村小學(xué)的應(yīng)試教育在各種因素的合力作用下，顯現(xiàn)出單向甚至極端發(fā)展的面貌，而素質(zhì)教育在很多時(shí)候出于自發(fā)狀態(tài)。單向的應(yīng)試教育擠壓素質(zhì)教育成為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。這是基于自己的教學(xué)活動(dòng)對(duì)目前農(nóng)村小學(xué)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育狀況作出的綜合觀察。

二、針對(duì)此種狀況，提出以下兩點(diǎn)建議

（一）從宏觀的認(rèn)識(shí)層面需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.“考試”的存在不會(huì)必然導(dǎo)致應(yīng)試教育。考試作為教育評(píng)價(jià)的一種具體方式，其主要功能是促進(jìn)教學(xué)，即檢查學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果，甄別與選拔充其量只是它的附屬功能?！皯?yīng)試教育”則以選拔為宗旨，即是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選為唯一目的的片面追求升學(xué)率的教育?！坝捎趯?shí)踐中人們模糊了教學(xué)評(píng)價(jià)的質(zhì)的規(guī)定性，片面地把它直接異化成選拔意義上的概念?！盵1]因此切忌將“應(yīng)試教育”視為是考試的必然結(jié)果。農(nóng)村小學(xué)的“小升初”成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要梗阻，打通這一關(guān)節(jié)，增加農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)入中學(xué)的選擇，改變城鎮(zhèn)重點(diǎn)中學(xué)選拔學(xué)生的考試制度，不再一考定終身。

2.素質(zhì)教育并非是非考試的教育。有人認(rèn)為，搞素質(zhì)教育，就得減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，就得取消考試，將素質(zhì)教育看作是非考試的教育。這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)就是把素質(zhì)教育與考試給對(duì)立起來(lái)了，從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。誠(chéng)然，素質(zhì)教育提出了對(duì)現(xiàn)有考試制度、考試內(nèi)容和考試形式等進(jìn)行變革的要求。但并不是說(shuō)，素質(zhì)教育不要考試，而是要使考試充分發(fā)揮對(duì)教學(xué)的診斷和促進(jìn)發(fā)展的功能。

3.素質(zhì)教育有利于升學(xué)率的提高。有些人認(rèn)為素質(zhì)教育將會(huì)擠壓學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的空間，減少學(xué)生知識(shí)的汲取，當(dāng)然就必不可免的影響升學(xué)率。

但是，素質(zhì)教育真的就是升學(xué)的障礙嗎？事實(shí)上并非這樣。雖然素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為目的，以形成人的健全個(gè)性為根本特征，它的終極關(guān)懷是“人”而不是“分?jǐn)?shù)”，更不把追求高升學(xué)率作為目標(biāo)。然而，正是由于人本身的發(fā)展與全面素質(zhì)的提高推動(dòng)了教學(xué)質(zhì)量的全面提高。依托于這種教育背景而產(chǎn)生的較高的高考升學(xué)率，是一種水到渠成、瓜熟蒂落的自然的結(jié)果，是以“無(wú)為”的方式實(shí)現(xiàn)了“有為”。所以，高升學(xué)率不是素質(zhì)教育的刻意追求，卻是素質(zhì)教育的必然結(jié)果。

（二）除了宏觀的認(rèn)識(shí)層面需解決的問(wèn)題外，回到農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題中來(lái)看，應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育二者之間的矛盾沖突，擬可從下面幾個(gè)具體、微觀的解決方案著手：

1.農(nóng)村小學(xué)寄宿生的增加為素質(zhì)教育的實(shí)施創(chuàng)造了大量空間。農(nóng)村幼兒園辦學(xué)的不成規(guī)模、不成系統(tǒng)和村辦小學(xué)的撤銷使得農(nóng)村學(xué)齡兒童從進(jìn)校門的那天起便成為寄宿生。這是近年來(lái)農(nóng)村小學(xué)的新現(xiàn)象。除日常的教學(xué)活動(dòng)外，小學(xué)生在其它的課外時(shí)間也留在學(xué)校。這其實(shí)為農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育留下了很大的空間。各種文娛活動(dòng)的開展，多樣的業(yè)余興趣的培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力充實(shí)了學(xué)生的童年生活。素質(zhì)教育的實(shí)施將成為寄宿學(xué)生童年生活中最為燦爛的一筆。

2.師資運(yùn)用優(yōu)化。由于農(nóng)村中心校由之前的中學(xué)改編而成，鄉(xiāng)村中學(xué)的師資結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為合理。這對(duì)農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育的推行來(lái)說(shuō)是一種難得的資源。由之前的理科教師來(lái)指導(dǎo)小學(xué)生的課外實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，由之前的音樂(lè)、美術(shù)教師來(lái)專職承擔(dān)小學(xué)生的藝術(shù)教育，這對(duì)于提高農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育質(zhì)量是極有裨益的。在這個(gè)師資運(yùn)用過(guò)程中，師資優(yōu)化是必須解決的問(wèn)題。

3.改革評(píng)價(jià)機(jī)制。這是解決農(nóng)村小學(xué)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育矛盾沖突的必不可少的步驟?！霸u(píng)價(jià)機(jī)制不變，二者之間的矛盾一時(shí)難以根本改觀”[2]。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，又增添了更多實(shí)際問(wèn)題。由于學(xué)生家長(zhǎng)大都還停留在上學(xué)是為了識(shí)字的思想認(rèn)識(shí)階段，并且家長(zhǎng)們普遍存在傳統(tǒng)的“嚴(yán)師出高徒”的心理，鼓勵(lì)老師教師體罰成為農(nóng)村小學(xué)一個(gè)格外耀眼的問(wèn)題。所以改革評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言首先要改變家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這是推行素質(zhì)教育的第一步。除了學(xué)生家長(zhǎng)之外就是和城鎮(zhèn)中學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制問(wèn)題，教育部門應(yīng)避免唯城鎮(zhèn)小學(xué)、中學(xué)馬首是瞻的弊端。如何實(shí)事求是地改變教育評(píng)價(jià)問(wèn)題是農(nóng)村小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)瓶頸。

綜上所述，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的沖突較為嚴(yán)重，既有歷史原因，也和近年來(lái)的教育改革關(guān)系密切，對(duì)于占中國(guó)絕大部分的農(nóng)村地區(qū)而言，教育至關(guān)重要，而小學(xué)又是起始階段更不容忽視。九年義務(wù)教育階段在農(nóng)村地區(qū)可以完成的前提下，如何提高教育質(zhì)量?jī)?yōu)化人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的雙贏是繞不過(guò)去的問(wèn)題。

注釋：

①?gòu)垖氃疲骸端刭|(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生厄創(chuàng)造力》，《山東教育科研》1999年第12期。

②任夢(mèng)：《小學(xué)素質(zhì)教育：梗阻與彌解》，《文教資料》2007年8月號(hào)上旬刊。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫孔懿：《素質(zhì)教育概論》，人民教育出版社2001年6月第1版。

篇(6)

一、轉(zhuǎn)變觀念，面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌

“素質(zhì)教育”是相對(duì)于“應(yīng)試教育”提出的，他們主要不同在于教育觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀不同，即是否面向全體學(xué)生，是否使學(xué)生全面發(fā)展，是否使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！八刭|(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”在如下幾方面存在著明顯差異： 從培養(yǎng)目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。 從對(duì)待學(xué)生上看，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，應(yīng)試教育只面向?qū)W習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。 從教學(xué)內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高，應(yīng)試教育是考什么教什么，不考不教。 從教學(xué)過(guò)程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)地學(xué)習(xí)，應(yīng)試教育則是教師一講到底，學(xué)生只是聽講。 從教學(xué)方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向活動(dòng)，變講授為訓(xùn)練，優(yōu)選最佳的教學(xué)方法，應(yīng)試教育則為“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)。 從學(xué)生負(fù)擔(dān)上看，素質(zhì)教育目標(biāo)是當(dāng)堂理解，重視學(xué)科能力的提高，應(yīng)試教育是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生不慎重負(fù)。

從以上分析可以看出，應(yīng)試教育是以追求升學(xué)率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性。我們要反對(duì)應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學(xué)改革的關(guān)鍵。作為化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)毫不例外地把素質(zhì)教育落實(shí)在日常教學(xué)之中。

二、化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

在化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中突出觀點(diǎn)的教育及科學(xué)態(tài)度和 科學(xué)學(xué)習(xí)方法的教育是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，高中化學(xué)教材是按義務(wù)教育《新課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的，它的體系是必學(xué)與選學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)為主與閱讀和家庭小實(shí)驗(yàn)相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的比較科學(xué)的體系，使教材延伸到了社會(huì)和家庭，使化學(xué)教學(xué)與日常生活、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系，是一本進(jìn)行化學(xué)素質(zhì)教育的好教材。因此，深刻理解《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，鉆研教材并且體現(xiàn)在日常教學(xué)中，是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵。化學(xué)課的講授主要目的是在教會(huì)學(xué)生掌握基本概念和理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)元素化合物知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的制法和用途。通過(guò)一些定型的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作和觀察能力，通過(guò)化學(xué)計(jì)算的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)定量地分析和解決化學(xué)問(wèn)題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)雙基知識(shí)的同時(shí)初步形成用化學(xué)觀點(diǎn)和化學(xué)方法分析和處理問(wèn)題的能力?？傊τ谂囵B(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和方法，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生科學(xué)的思維能力、觀察能力、培養(yǎng)和訓(xùn)練上，而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn)，化學(xué)課的教學(xué)應(yīng)從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，可以從日常生活和社會(huì)生產(chǎn)中的化學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，深入到化學(xué)的基本概念和理論等基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí)，在經(jīng)過(guò)解釋、練習(xí)，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)得實(shí)在，理解深刻，初步形成進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作的能力。特別是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和九年制義務(wù)教育教材比原大綱和教材在化學(xué)基本概念和理論方面適當(dāng)降低，而在元素化合物知識(shí)方面適當(dāng)拓寬，化學(xué)計(jì)算難度和數(shù)量上大幅度的降低，化學(xué)實(shí)驗(yàn)略有加強(qiáng)。這種變動(dòng)適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，符合義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

三、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高學(xué)生的能力是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，幫助學(xué)生形成化學(xué)概念，獲得化學(xué)知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，還有助于培養(yǎng)實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?！币虼思訌?qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室提高學(xué)生能力的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)中要堅(jiān)決反對(duì)“黑板上畫實(shí)驗(yàn)，課堂上講實(shí)驗(yàn)，課下背實(shí)驗(yàn)”的應(yīng)試模式，要把教材中所選的實(shí)驗(yàn)認(rèn)真做好。做到課前進(jìn)行周密的準(zhǔn)備，使現(xiàn)象明顯，效果良好，讓全班學(xué)生都看清楚，實(shí)驗(yàn)要做到操作規(guī)范化，并注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從具體觀察上升到抽象思維，仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。聯(lián)想所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行分析、判斷，認(rèn)真做好記錄，填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。

四、教師自身素質(zhì)的提高是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證

教師必須以師德素質(zhì)的提高促進(jìn)自身教書育人素質(zhì)的提高，深化教育改革，努力創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的新的教學(xué)方法，研究學(xué)法，加強(qiáng)與生產(chǎn)生活相聯(lián)系的化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，關(guān)心最新化學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和重大科研成果，以學(xué)識(shí)水平和教學(xué)能力素質(zhì)的提高，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

篇(7)

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育途徑教學(xué)觀念

中學(xué)數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合數(shù)學(xué)聽、說(shuō)、寫、做的理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培育創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的“肥沃土壤”。在我國(guó)提倡素質(zhì)教育已經(jīng)有些年數(shù)，但是在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，素質(zhì)教育的推行可謂是舉步維艱，一路坎坷，不太樂(lè)觀，究其原因，問(wèn)題多多。在廣大農(nóng)村初中，盡管素質(zhì)教育已受到普遍重視，教學(xué)質(zhì)量也在不斷提高，但由于種種因素的制約，尤其在“應(yīng)試教育”的左右下，教學(xué)過(guò)程大多是把傳授知識(shí)作為主要目標(biāo)，重視學(xué)生成績(jī)高低，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；重視“教”，而忽視“學(xué)”；重視現(xiàn)成結(jié)論的記憶，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程；重視向?qū)W生灌輸，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與；重視教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)格劃一，忽視學(xué)生的創(chuàng)造才能和個(gè)性差異；重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)等等。

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)、滲透素質(zhì)教育，首先應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生

實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，“素質(zhì)教育”是針對(duì)“應(yīng)試教育”的弊端提出來(lái)的。素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目的的教育，它與“應(yīng)試教育”的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的不同，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1．從培養(yǎng)目標(biāo)看，素質(zhì)教育力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。

2．從對(duì)待學(xué)生看，素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，而應(yīng)試教育只面向少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生。

3．從教學(xué)內(nèi)容看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高，應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)考什么教什么，不考不教。

4．從教學(xué)過(guò)程看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑、自主地學(xué)習(xí)，應(yīng)試教育則是老師一講到底，忽視了學(xué)生的主動(dòng)參與。

5．從教學(xué)方法看，素質(zhì)教育是師生雙向活動(dòng)，重視學(xué)科能力的提高，變講授知識(shí)為訓(xùn)練綜合技能，應(yīng)試教育則不論學(xué)生層次與個(gè)性差異滿堂灌，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械地學(xué)習(xí)，作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重。

因此，我們要堅(jiān)決反對(duì)應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教育改革的關(guān)鍵。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，尤其要改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在學(xué)法方面的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律，形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，盡可能創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生活環(huán)境，使學(xué)生綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力得到提高，使素質(zhì)教育落實(shí)到日常教學(xué)之中。

二、確定每一個(gè)新生的素質(zhì)教育目標(biāo)

學(xué)校教育不能成為一種扼殺個(gè)性和天賦的教育，更不能是一種平庸化教育和狹窄式唯分式教育。農(nóng)村中的教師可以平凡而不被人重視，但從另一方面想，我們可以從容的去學(xué)習(xí)，和最有朝氣的人群在一起，去思索人生的問(wèn)題，這又是農(nóng)村教師得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。所以，在農(nóng)村學(xué)校的教育，是最有實(shí)踐性和可操作性的素質(zhì)教育，可以避免“辦家家”式素質(zhì)教育。

三、遵循數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)

遵循數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

80%以上學(xué)生的知識(shí)接受和技能訓(xùn)練是在課堂教學(xué)中完成的，因此課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地、主渠道。提高課堂教學(xué)效果、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)首當(dāng)其沖。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”不足之一即在于重視智力因素而忽視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，表現(xiàn)為“教學(xué)內(nèi)容繁雜”，“四會(huì)三會(huì)”等目標(biāo)不明確不突出，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、自信心、學(xué)習(xí)策略及習(xí)慣的培養(yǎng)都沒有具體目標(biāo)，無(wú)的放矢。

課堂教學(xué)有一個(gè)明確具體的教學(xué)目標(biāo)，教什么，教到什么程度，這既是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿，教學(xué)全過(guò)程都必須圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)展開和完成。

新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)做了明確的規(guī)定，包括“知識(shí)、技能、情感、策略和文化”等五個(gè)方面。在重視知識(shí)和技能的同時(shí)，首次把“情感、策略和文化”引入教學(xué)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)分級(jí)使之更加層次化、具體化，這無(wú)疑給新時(shí)期數(shù)學(xué)教學(xué)指明了方向，對(duì)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育帶來(lái)生機(jī)。

因此，我們必須克服過(guò)去教學(xué)中存在的弊端和不足，以新的教學(xué)總目標(biāo)為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，大到學(xué)年、學(xué)期目標(biāo)，小到一周、一節(jié)課目標(biāo)。建立全新的教學(xué)理念，以情感為核心，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、意志、性格等因素列入教學(xué)目標(biāo)并使之具體化，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生層次和個(gè)性差異，達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

四、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力

改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。素質(zhì)教育要求必須使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體，具有終身的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，因此在課堂教學(xué)中，教師必須一改只顧“教”而不顧“學(xué)”的做法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，尤其是探討關(guān)于“學(xué)”的方法，促成“教學(xué)過(guò)程”向“學(xué)教過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，使大面積提高教學(xué)質(zhì)量成為可能。