序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)德育基本要求范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

新《守則》以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，是核心價值觀對個人的要求，是每個公民必須恪守的基本道德準則。新《守則》以核心價值觀對公民的要求為核心，結(jié)合中小學(xué)生的特點而提出。如“愛黨愛國愛人民”是“愛國”的基本要求；“好學(xué)多問肯鉆研”是“敬業(yè)”的基本要求；“孝親尊師善待人”是“友善”的基本要求；“誠實守信有擔當”是“誠信”的基本要求。此外，《守則》中的“不吸煙不喝酒，文明綠色上網(wǎng)”“堅決遠離”“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊”“熱心志愿服務(wù)”等也反映了社會層面社會主義核心價值觀之“文明”“法治”“和諧”等對中小學(xué)生行為的要求。

新《守則》以中小學(xué)生生活為載體,體現(xiàn)著生活德肓的理念。新《守則》是中小學(xué)生生活的基本行為規(guī)則，因此，它必須直面中小學(xué)生的生活，發(fā)揮對中小學(xué)生生活的價值引領(lǐng)作用。班級、課堂、學(xué)校、家庭、社會是中小學(xué)生最重要的生活場域，《守則》對這些場域的生活都提出了道德要求。如在班級集體生活中，要“愛集體助同學(xué)，虛心接受批評，學(xué)會合作共處”；在課堂學(xué)習(xí)生活中，要“上課專心聽講，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”；在學(xué)校生活中，要“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛(wèi)生，愛護公共財物”；在家庭生活中，要“自己事自己做，主動分擔家務(wù)”、“不比吃喝穿戴”；在社會生活中，要“熱心志愿服務(wù)”、“低碳環(huán)保生活”，等等。新《守則》突出中小學(xué)生生活中的新問題。如面對生命的漠視，新《守則》提出“自強自律健身心”“珍愛生命保安全”。面對中小學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，新《守則》提出“文明綠色上網(wǎng)”；面對日益嚴重的環(huán)境問題，新《守則》提出“低碳環(huán)保生活”。這既是時代對中小學(xué)生生活的新要求，也是當前中小學(xué)生生活遇到的新問題。新《守則》對此提出明確的行為要求，使得對中小學(xué)生行為的指導(dǎo)更具針對性，更符合中小學(xué)生的實際需要。

新《守則》強調(diào)通過踐行落實社會主義核心價值觀。生活不是知識，而是生命的持續(xù)活動。生活德育要求道德內(nèi)化于心、外化于行，以行動展現(xiàn)良好的道德品質(zhì)。新《守則》把對中小學(xué)生的要求，以行動動詞的形式表達出來，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的行為實踐，增加可操作性和可評價性。新《守則》的每一條首先是原則性要求，然后是原則性要求在實際生活中的行為表現(xiàn)，把原則性要求在行動中具體化，如“愛黨愛國愛人民”具體化為“了解黨史國情，珍視國家榮譽”；“誠實守信有擔當”具體化為“保持言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還，做到知錯就改”；“明禮守法講美德”具體化為“遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛(wèi)生，愛護公共財物”，等等。新《守則》以學(xué)生為本，強化學(xué)生的生活實踐，改變了以往教師“假大空”的道德說教，使《守則》真正變成學(xué)生生活的行動指南，在長期的生活實踐中，使道德成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣。

篇(2)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育教育；課堂教學(xué)；運用策略；問題

語文學(xué)習(xí)滲透在日常生活的方方面面。小學(xué)語文對小學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，具有一定的啟蒙作用。作為基礎(chǔ)教學(xué)的小學(xué)語文是小學(xué)教學(xué)的重要組成部分，事關(guān)小學(xué)生的認字、閱讀等基本語文能力培養(yǎng)和語文基本素養(yǎng)的提升，更重要的是在小學(xué)語文教學(xué)中，可以對小學(xué)生的德育教育產(chǎn)生潛移默化的影響，以此塑造小學(xué)生健康的德育觀念。

1德育在小學(xué)語文教學(xué)中運用存在的問題

小學(xué)語文教學(xué)在小學(xué)生的德育培養(yǎng)中占據(jù)著重要的作用，小學(xué)語文承擔著對小學(xué)生語文知識的教學(xué)，以及德育素質(zhì)培養(yǎng)的重任，然而，在當前的小學(xué)語文課堂教學(xué)中仍存在一些問題，不利于德育在小學(xué)語文教學(xué)中的運用。首先，語文教師受應(yīng)試教育思想影響，不重視對小學(xué)生的德育教育。由于我國在過去長期處于應(yīng)試教育的籠罩下，這種狀態(tài)在未來一段時間內(nèi)仍將持續(xù)，對學(xué)校和教師而言應(yīng)試教育的教育思想根深蒂固，嚴重影響著學(xué)校的教學(xué)理念和教師的教學(xué)態(tài)度。因而，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，語文教師過于片面的追求小學(xué)生的考試成績，在課堂教學(xué)中忽視了對學(xué)生的德育教育，未給予德育教育足夠的重視，更談不上在小學(xué)語文課堂教學(xué)中靈活運用與滲透德育教育。小學(xué)語文教師陳舊落后的教學(xué)理念不利于小學(xué)語文課堂教學(xué)效果的順利實現(xiàn)。其次，小學(xué)語文教師教學(xué)水平有限，難以充分發(fā)揮德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)有的重要作用。小學(xué)語文教師長期處于小學(xué)校園這一單純的環(huán)境中，學(xué)生群體每年都在更換，而教學(xué)任務(wù)卻很少發(fā)生改變，因而難免會出現(xiàn)部分語文教師固步自封、不能做到與時俱進的現(xiàn)象。由于語文教師對德育教育認識不足，或者受到自身能力的限制，并不能深入挖掘語文課文隱藏在深層次的德育教育內(nèi)容。教師未能對課文的德育展開深度挖掘，無法在課堂教學(xué)中很好的運用德育教育，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2在小學(xué)語文教學(xué)中運用德育的策略

2．1在小學(xué)語文教學(xué)中運用德育教育，正確處理好德育和語文教學(xué)的關(guān)系：在小學(xué)語文教學(xué)中運用德育教育，需要小學(xué)語文教師正確處理好德育素質(zhì)培養(yǎng)與小學(xué)語文課堂教學(xué)的關(guān)系。小學(xué)語文，由于其獨特的學(xué)科特征，承擔著對小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)德育培養(yǎng)的重要責任。但是，小學(xué)語文教師應(yīng)正確處理好語文知識教學(xué)與德育培養(yǎng)的主次關(guān)系，不能為了追求德育教育而忽視了語文教學(xué)，影響正常的小學(xué)語文課堂的教學(xué)進度。德育教育包括對小學(xué)生的情感認知的培養(yǎng)，個人品德的教育等綜合素質(zhì)的很多方面，是一個長期潛移默化影響的過程，不是可以短期內(nèi)看到成效、一蹴而就的。也就是說，在德育運用到小學(xué)語文課堂教學(xué)中時，語文教師要有耐心、有細心。例如，在長春版小學(xué)語文《雪地里的小畫家》一課的教學(xué)中，除了基本課堂教學(xué)任務(wù)的完成外，小學(xué)語文教師可以根據(jù)該篇課文的內(nèi)容深入挖掘其潛在的深刻內(nèi)涵，并引導(dǎo)小學(xué)生加以思考，運用適度的德育教學(xué)?！堆┑乩锏男‘嫾摇芬晃氖菍Ω鞣N小動物在雪地里的腳印的描寫，活潑可愛，符合小學(xué)生的興趣愛好，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，對“雪地里的小畫家”做一延伸教學(xué)，由小動物的腳印組成一幅畫或者分析其他小動物的腳印形狀，引發(fā)小學(xué)生的討論與想象，實現(xiàn)小學(xué)語文課堂教學(xué)的德育運用。2．2在小學(xué)語文教學(xué)中運用德育教育，開展多種語文教學(xué)活動：在小學(xué)語文課堂教學(xué)中運用德育教育，語文教師組織開展多種語文教學(xué)活動也是有效措施之一。剛剛步入小學(xué)校園的小學(xué)生，尚未習(xí)慣小學(xué)的課堂要求，對校園中的一切充滿了好奇，而且，小學(xué)生的普遍年齡也不大，活潑好動是小學(xué)生的天性，語文教師通過組織開展如游戲、朗誦比賽、手抄報、班會等多種多樣的教學(xué)活動，可以有效激發(fā)小學(xué)生對小學(xué)語文課堂教學(xué)的熱愛，培養(yǎng)小學(xué)生對小學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣，并在無形中對學(xué)生的品德起到一定積極的教育作用，提高小學(xué)生對課堂教學(xué)的參與度，培養(yǎng)小學(xué)生的課堂主人地位，順利運用德育在小學(xué)語文教學(xué)中加以實現(xiàn)。例如，語文教師可以組織古詩詞朗誦比賽，要求小學(xué)生脫稿朗誦，飽含個人情感，并由語文教師和未參與朗誦比賽的同學(xué)對其加以評價，提升學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和作者思想感情的把握。同時，也是對語文教師的教學(xué)反饋，可以促使教師即使調(diào)整教學(xué)方式，更好的在小學(xué)語文課堂教學(xué)中運用德育教學(xué)?？偨Y(jié)：將德育教育順利運用于小學(xué)語文課堂教學(xué)中，當前仍存在一些問題亟待解決，需要小學(xué)語文教師和學(xué)生的密切配合，共同努力。同時，為了解決這些困難，除了要求語文教師正確處理好德育教學(xué)與小學(xué)語文課堂教學(xué)的關(guān)系以及組織開展多種教學(xué)活動以外，還存在許多其他方式有待探索與發(fā)現(xiàn)。重視小學(xué)生的德育教育，就是關(guān)心祖國的未來發(fā)展。

作者:劉春艷 單位:吉林省吉林市昌邑區(qū)哈達小學(xué)校

參考文獻

［1］唐德敏．淺談小學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透［A］．中華教育理論與實踐科研論文成果選編（第三卷）［C］．2012

篇(3)

小學(xué)《品德與社會》課是對當代小學(xué)生進行德育教育的主要途徑，要教好這門課，需要具備一種宏觀視野，即把社會的基本要求納入到小學(xué)思想品德課之中。以下是基于多年教學(xué)經(jīng)驗，針對這門課程的特殊性，結(jié)合當代社會生活的新變化對這一問題進行的一些思考和探索。

一、采用探究式的教學(xué)方法

在教學(xué)活動的過程中，教師所扮演的角色無疑是至關(guān)重要的。在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，教師所采用的教學(xué)方法往往會直接影響教學(xué)過程中的主客體關(guān)系。而在小學(xué)《品德與社會》教學(xué)活動中，到底誰是主誰是客，對這一問題的認識，會直接影響《品德與社會》課的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式，以教師為主導(dǎo)，教師希望以這種方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而通過實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，灌輸式的教學(xué)難免在教學(xué)過程中重視結(jié)果并抹殺過程，其效果往往不盡人意。

與灌輸不同的教學(xué)方法是討論式或探究式的教學(xué)方法。這樣的教學(xué)方法使學(xué)生在《品德與社會》課的學(xué)習(xí)實踐活動中自主生成結(jié)論，主動實現(xiàn)教學(xué)目的。同時，這一過程也間接地培養(yǎng)了學(xué)生的探究和思維能力，也使學(xué)生們對知識的理解更加全面深刻。在我四年的《品德與社會》課的教學(xué)經(jīng)歷中，就有過不少這樣的實例。

咸耀斌同學(xué)是四年級四班最讓老師頭疼的學(xué)生，該生不僅打架逃學(xué)，而且經(jīng)常對同學(xué)和師長進行口頭侮辱。班主任老師和我面對這種情況，總是試著對他進行教育，“不行……”“不許……”“不準……”“應(yīng)該……”成為了我們之間的日常對話。然而，四年的學(xué)習(xí)生涯和道德教育歷程并沒有使這位同學(xué)發(fā)生絲毫改變。為此，課余時間和教學(xué)研討時，我開始反思自己的教學(xué)方式。在一次偶然的機會中，我發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)特別喜歡用語言表現(xiàn)自己。針對他的這個性格特點，我組織了一次班級討論，讓全班同學(xué)針對學(xué)生的不良習(xí)慣開展德育修身課。這次課的重點在于自我反思，其次是他人總結(jié)。修身課上，讓學(xué)生們把自己的缺點、不良習(xí)慣在全班面前反思一下，針對這些不良習(xí)慣全班同學(xué)進行討論，尋找出最適合這些學(xué)生進步的方法。此次德育反思課取得了很大成功，成耀斌同學(xué)積極參與，也有了明顯的改變，比如，他變得愛干凈了、不打架了，友愛同學(xué)、尊重師長了……雖然他還有很多缺點，可他認識到了自己的不足，在一點點改進自己，這正是我們品德課的目的，即幫助學(xué)生從思想上來修正自己。

這次修身課實際上就是一種探究式教學(xué)方式的實踐，它讓我對教學(xué)方式的選擇，有了全新的認識。

二、遵循人性化的教學(xué)理念

與其他課程相比，小學(xué)《品德與社會》更貼近學(xué)生的情感，并與他們的心靈聯(lián)系緊密。因此，在教學(xué)中，教師也要格外重視學(xué)生的心理感受，尤其要關(guān)注他們的心理需要。人本主義心理學(xué)大師馬斯洛告訴我們，人的需要是一個多層次的復(fù)雜的系統(tǒng)，它既包括生理需要，也包括心理需要；既包括物質(zhì)需要，也包括精神需要；既有低層次的生理需要，也有高層次的自我實現(xiàn)的需要。而在具體的教學(xué)中我們更要重視高層次的心理需要，如被尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要等。尊重學(xué)生的高層次需要，意味著我們要在這門課程的教學(xué)中遵循一種人性化的教學(xué)理念，而非冰冷、功利的理念。

首先，我要在教學(xué)中尊重學(xué)生的個體個性發(fā)展。人是群體性動物，在個人的成長中要遵守社會的公共準則，但由于個體的發(fā)展不一，在具體的教學(xué)中就不能粗暴地設(shè)立嚴格的量化標桿，束縛學(xué)生的個性，而應(yīng)該尊重個體的個性發(fā)展和特點差異。這樣一來，作為個體的每一位學(xué)生心中被尊重的需要就會得到滿足，他們對這門課的學(xué)習(xí)也就會產(chǎn)生積極的心理體驗，進而獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

其次，我們還要注重講授與自學(xué)結(jié)合。區(qū)別于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，在實際的教學(xué)活動中，我更傾向于選擇講授與自學(xué)結(jié)合的方式，切實尊重學(xué)生的主體地位。當學(xué)生感受到了自己的主體地位，甚至在其中滿足了自我實現(xiàn)的高級需求，無疑他們的學(xué)習(xí)積極性就會大大增強。

篇(4)

[論文摘要]思想道德修養(yǎng)-9法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的思想政治理論課程。教學(xué)這門課程，需要執(zhí)教者從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實質(zhì)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)形式等方面把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系問題；把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系即思想理論教育始于知識而不囿于知識。思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標的同一性，堅持思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一．正確處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)關(guān)系問題。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征和意識形態(tài)基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系，如何處理好理論教學(xué)與實踐教學(xué)關(guān)系問題，是值得執(zhí)教者關(guān)注與探討的問題。

1把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系

1．1“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的聯(lián)系

從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實質(zhì)來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之問相互關(guān)系的一種社會規(guī)范；它們都是為了確認和維護對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時，必然要考慮社會主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進人們自覺遵紀守法，促進整個社會法制建設(shè)水平的提高。

1．2“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的區(qū)別

思想道德與法律是兩種不同的社會規(guī)范。法律是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(或人民)意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會關(guān)系、社會秩序和發(fā)展目標為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標準，通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會之間關(guān)系的非強制性社會規(guī)范的總和。從社會主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國家制定的規(guī)范性文件或國家認可的習(xí)慣；而道德則是一種意識形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論之中。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系法律調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德主要涉及個體觀念和意識形態(tài)層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”；法律是通過強制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混淆。

2把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系

2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識

當前，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，存在的一個主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態(tài)性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態(tài)功能。誠然，思想政治教育必須經(jīng)由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)。與中小學(xué)強調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認識問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識的自覺性。同時，大學(xué)生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標準。因此，對大學(xué)生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學(xué)習(xí)。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的，并不在于引導(dǎo)教育對象掌握知識、應(yīng)用知識、發(fā)展知識，它需要通過教育對象個體對相應(yīng)知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。實踐證明，淡化思想理論教育的意識形態(tài)性就會弱化思想理論教育的功能和任務(wù)?！梢?，思想理論教育必須堅持思想政治理論的意識形態(tài)性質(zhì)。

2．2思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標的同一性

我國高校大學(xué)生思想理論教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。從更根本的意義上說，大學(xué)生思想理論教育的意識形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目標的需求。新世紀，我國現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人不僅要有較高的科學(xué)技術(shù)水平，而且要具有獻身于祖國和人民，獻身于所從事的社會主義事業(yè)的崇高理想和信念。因此，提高大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段?？梢?，高校大學(xué)生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態(tài)教育目標是一致的。

2．3思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的開設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化對高層次人才素質(zhì)的需要，也是大學(xué)生成才的需要。在堅持思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時，應(yīng)注意兩種傾向：一是一講學(xué)科建設(shè)，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態(tài)性，就把它等同于傳達黨的現(xiàn)行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實存在不同的研究模式。有人強調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建設(shè)德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色彩；有人主張生活德育，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強調(diào)心理學(xué)德育，從價值中立和無批評原則對德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育，政治德育則由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標志。高校德育教育模式作為學(xué)術(shù)問題，各種研究實驗和設(shè)計都應(yīng)當鼓勵，但是德育教育教學(xué)的意識形態(tài)性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應(yīng)當回避價值觀問題，不能淡化各種意識形態(tài)的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來勢必會在國家重要的崗位上擔當責任，或者成為各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動者。探討思想理論課程的知識性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一是理論學(xué)科建設(shè)中的一個重要問題。因為這一學(xué)科主要研究整體性、中國化、黨的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)、社會主義現(xiàn)實問題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問題，是哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強課程、教材和隊伍建設(shè)的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。不加強學(xué)科建設(shè)，只是從思想政治理論課的意識形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來強調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊伍也難以得到穩(wěn)定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，又要潛心于自己的學(xué)科建設(shè)，開拓學(xué)科的研究空間。在實際的教育教學(xué)中要兼顧黨的意識形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點，以育人為本，貼近學(xué)生；要兼顧理論性和生活性，既體現(xiàn)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。

3加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的實踐教學(xué)

這門課程具有很強的規(guī)范性和實踐性。其教學(xué)目標不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標的實現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。因為大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學(xué)具有重要作用。要想取得這類課程的實效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實驗。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點，通過開展學(xué)生親身參與、體驗的實踐教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)目標的教學(xué)模式。它包括課堂的實踐教學(xué)、社會實踐和有關(guān)德育活動等。

3．1實踐教學(xué)的功能和作用

實踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。其實質(zhì)是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習(xí)慣的外在力量。

3．2實踐教學(xué)的最終目標

實踐教學(xué)的最終目標是實現(xiàn)兩個飛躍?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學(xué)的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩個飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩個飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x,-t穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩個飛躍并不是一次實踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認同、信奉是重要的層次與階段。

認同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運行過程，實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從，也區(qū)別于在特定外部壓力下的被動服從。超級秘書網(wǎng)

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【摘 要】 小學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容和鍛煉過程中都與德育教學(xué)有關(guān)，新課改要求小學(xué)教師在體育教學(xué)中有效的滲透入德育教育。因此小學(xué)體育教師就必須要認識到在體育教學(xué)中滲透德育教育的必要性，本文就從此出發(fā)，并簡單的提出幾條在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的有效措施。

關(guān)鍵詞 小學(xué)體育教學(xué)；德育教學(xué)；滲透；有效措施

現(xiàn)在教育的基本要求是培養(yǎng)“德才兼具”的人才，但是目前我國的教育主要是應(yīng)試教育，因此很多的教師和家長的很重視學(xué)生“才”的教育，對“德”的教育就不在意。在這種的教育模式下往往會出現(xiàn)一些令人震驚和寒心的事件，比如復(fù)旦大學(xué)的在讀研究生林森浩投毒殺害室友的事件，所以智力教育固然重要，但也不能忽視學(xué)生的德育教育和心理健康教育。在小學(xué)體育的教學(xué)中，教師也應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點，將德育教育與體育教學(xué)相結(jié)合，在體育教學(xué)中有效的滲透入德育教學(xué)。

一、小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的必要性

小學(xué)體育教學(xué)的目的是鍛煉學(xué)生的身體，培養(yǎng)學(xué)生的健康體魄，增強學(xué)生整體的身體素質(zhì)。隨著新課改的實施，小學(xué)體育教學(xué)逐漸與德育教學(xué)結(jié)合到了一起，而且小學(xué)生正處于一個知識吸收的階段和品德、人格形成的階段，體育教師在課堂中的態(tài)度和品德都對小學(xué)生的影響很大，而且小學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容很多也與德育教育有關(guān)，因此在小學(xué)體育教學(xué)中有效的滲透德育教育是十分必要的。

（一）小學(xué)體育教師對小學(xué)生的影響大

小學(xué)體育教師的教學(xué)水平、思想品德和上課的態(tài)度都對學(xué)生的影響較大，因為在課堂中，小學(xué)教師和小學(xué)生有著直接的接觸，而且小學(xué)也處于一個對知識渴望的階段，小學(xué)教師在課堂上說的話和做的動作都會被學(xué)生吸收。如果小學(xué)教師充滿著健康的朝氣，對體育教育充滿著熱情與激情，對學(xué)生認真負責和在課堂上的話語中透露幽默積極的情緒，這些都會讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中進行模仿，而且也會很容易調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性。因此在小學(xué)體育教學(xué)中有效的滲透入德育教學(xué)是十分必要的。

（二）小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容與德育教育有關(guān)

小學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容是多種多樣的，其中很多的內(nèi)容和環(huán)節(jié)都與德育教育息息相關(guān)。比如：田徑這些相對來說比較枯燥的體育項目，卻是有利于鍛煉學(xué)生的毅力和忍耐力；排球、籃球等各種球類活動就有利于培養(yǎng)學(xué)生之間的團隊合作能力和合作精神意識；其他教師在體育課堂中設(shè)計的小游戲就有利于鍛煉學(xué)生遵守規(guī)則和明白比賽是需要公平競爭的。所以在小學(xué)體育教學(xué)的課堂中有效的滲透德育教育不僅有利于學(xué)生德智的發(fā)展，在教學(xué)課堂中滲透德育教育是十分必要的。

二、小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的有效措施

小學(xué)體育教學(xué)與德育教學(xué)息息相關(guān)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生毅力、合作精神和遵守規(guī)則的習(xí)慣，因此就需要在小學(xué)課堂中有效的滲透入德育教育，讓學(xué)生在體育教學(xué)課堂中提高學(xué)習(xí)思考的能力，也激發(fā)出對體育項目的興趣。本文主要從根據(jù)小學(xué)體育教學(xué)的特點和找準時機在小學(xué)體育課堂中滲透德育教育的措施，同時還要小學(xué)體育教師結(jié)合班級學(xué)生的特點來滲透德育教育。

（一）結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)的特點滲透德育教育

小學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容主要是針對小學(xué)生設(shè)計的，主要是理論和實踐知識，所以可以在這之中創(chuàng)新的滲透入德育教學(xué)的內(nèi)容。比如在教授乒乓球這項運動的學(xué)習(xí)過程中，因為小學(xué)生從小喜歡競爭，希望比別人做的更好，就可能會產(chǎn)生急功近利的心理，急于想把對手打敗，讓自己的心理充滿焦急的情緒，從而忽略掉以柔克剛的道理；這時小學(xué)教師就需要著重訓(xùn)練學(xué)生的心理承受力，讓學(xué)生形成冷靜、不畏艱苦、穩(wěn)中求勝的心理能力，這樣才能在等到乒乓球技術(shù)熟練以后，獲得比賽的勝利。

（二）找準時機在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育

成功的將德育教育滲透到小學(xué)體育教育中是需要找準正確的時機，因此體育教師可以將一節(jié)體育課分為幾個階段，在不同的階段滲透入不同的德育教育內(nèi)容。比如籃球、排球這些球類課時，可以將其分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段，教學(xué)前由體育教師分組讓學(xué)生輪流去領(lǐng)取教學(xué)體育器材，這樣可以鍛煉學(xué)生的動手能力和形成互幫互助的意識；教學(xué)中，教師在教授基本的球類規(guī)則和技術(shù)后，可以讓學(xué)生分組進行訓(xùn)練然后比賽，這樣就可以鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生之間的合作精神；教學(xué)后安排學(xué)生去歸還體育器材，這樣就能訓(xùn)練學(xué)生負責人的態(tài)度和知道做事要有始有終的道理。

（三）小學(xué)體育教師結(jié)合學(xué)生特點滲透德育

小學(xué)體育教學(xué)重要在于師生的相互互動溝通交流，[3]因此小學(xué)體育教師應(yīng)該多和學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格特點，并根據(jù)學(xué)生的性格特點滲透入德育教育。比如有些學(xué)生從小就缺乏自信，一旦做錯什么事就害怕挨批評，然后做事就更加的畏手畏腳，這樣并不利于學(xué)生的發(fā)展，因此教師在教學(xué)過程中，在看到這樣的孩子正確的完成所教授的動作時，教師應(yīng)該馬上向?qū)W生投去鼓勵和表揚的眼神或者在全班點名表揚學(xué)生，這樣就能打消學(xué)生挫敗的心理，建立起自信心，這樣就更加有利于德育教育的開展。

三、總結(jié)

隨著素質(zhì)教育的不斷推行，小學(xué)體育教育的教育目的也在不斷的提升，現(xiàn)在不僅要學(xué)生掌握體育的相關(guān)知識和技能，更重要的是讓學(xué)生的德智體美勞都得到全面的發(fā)展，因此在小學(xué)體育教學(xué)的過程中要把德育教育放在最先考慮的位置上。結(jié)合本文上述的內(nèi)容來看，首先要讓教師認識到在體育教學(xué)中滲透德育教育的必要性，明白自己在課堂中的言語和動作對學(xué)生的影響；在結(jié)合體育教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的性格特點，在正確的時機滲透入德育教育的內(nèi)容，這樣才更加有利于學(xué)生的吸收，這些理論上的觀點，還需要在實踐中得到求證。

參考文獻

[1]王雪艷.小學(xué)體育教學(xué)滲透德育的現(xiàn)狀與對策研究——以濰坊市奎文區(qū)小學(xué)為例[J].魯東大學(xué)學(xué)報.2012.8（11）.118

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育管理；教育事業(yè)

一、小學(xué)教學(xué)中德育管理的重要性

1.德育又被稱為道德教育，是將一定的社會思想、道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想品德的社會實踐活動

德育管理工作是學(xué)校根據(jù)教學(xué)目標和要求對教育內(nèi)容進行系統(tǒng)的規(guī)劃和管理，對促進學(xué)生全面發(fā)展有著重要的意義。德育管理工作的開展不僅為小學(xué)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，還為我國教育事業(yè)提供了制度保障。當前小學(xué)教育注重小學(xué)生“德、智、體、美、勞”綜合發(fā)展的同時，也加強中華傳統(tǒng)文化教育，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.德育作為教育工作的基礎(chǔ)，對塑造小學(xué)生的思想品德有著重要的作用

中華民族是一個有著五千年歷史積淀的國家，傳承著道德教育的靈魂，如，儒家的“仁、義、禮、智、信”思想，它運用簡潔的文字對德育進行概括，傳遞社會對人才思想的基本要求。時代在變，但對思想道德的建設(shè)卻從未停止過，思想道德教育仍然是社會建設(shè)的核心。當今社會我國將社會主義榮辱觀作為思想建設(shè)的基礎(chǔ)，對小學(xué)生進行德育，一方面促進了小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)，另一方面也提高了我國的整體教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)德育管理工作中存在的問題

1.目標太過抽象，缺乏重視力度

德育是一個抽象的課題，沒有實際的教學(xué)范疇與管理模式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)校和教師比較注重小學(xué)生的智育，常常忽視了道德教育對小學(xué)生思想建設(shè)的重要性。一部分學(xué)校和教師認為小學(xué)德育只是一種形式，并沒有實際意義，在實際教學(xué)中，這種思想很容易導(dǎo)致小學(xué)德育管理工作趨于表面化，在出現(xiàn)一些負面消息時缺乏重視力度，嚴重影響了小學(xué)德育工作的進度。

2.德育內(nèi)容缺乏科學(xué)性

加強德育教學(xué)其實是符合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，在小學(xué)階段，學(xué)生的性格和思維模式還未形成，加強德育不僅可以幫學(xué)生樹立正確的價值觀，還可以提高小學(xué)生的全面發(fā)展能力。但目前我國的大多數(shù)學(xué)校在教育中只是照搬以前的教學(xué)內(nèi)容，將養(yǎng)成教育作為德育教學(xué)的全部內(nèi)容，使得德育內(nèi)容缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致教學(xué)效率與質(zhì)量下降。

3.教學(xué)方法過于成人化

在我國德育由于沒有嚴格的管理模式與教學(xué)方法，導(dǎo)致其內(nèi)容過于成人化。在小學(xué)德育課堂上，學(xué)校不能根據(jù)小學(xué)生的年齡特點制定教學(xué)內(nèi)容，很多的德育內(nèi)容比較大、比較空泛，再加上教師在課堂上主要以口頭講解為主，德育本身比較抽象，這種教學(xué)方法讓小學(xué)生很難真正理解和掌握德育教學(xué)的內(nèi)容，嚴重影響了小學(xué)生上課的積極性。

4.管理意識薄弱，缺乏創(chuàng)新精神

在信息化發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)開始被廣泛地運用到人們的學(xué)習(xí)和生活中，盡管德育管理工作中也運用了新的技術(shù)來提高教學(xué)質(zhì)量，但由于缺乏創(chuàng)新精神與管理意識，導(dǎo)致一些負面信息影響小學(xué)生的思維方式和價值觀，致使德育工作實施難度加大。

三、做好小學(xué)德育管理工作的對策

1.加強管理意識，制定清晰的管理方案

在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，由于缺乏管理意識導(dǎo)致德育教學(xué)內(nèi)容混亂，為了更好地提高小學(xué)德育管理工作，相關(guān)部門和教師要加強對教育工作者的管理意識，對原有的教學(xué)內(nèi)容進行更改和創(chuàng)新，根據(jù)實際情況制定詳細的管理方案，明確管理內(nèi)容，將現(xiàn)代化的思想和管理方式融入德育管理工作中，因為只有這樣才可以提高小學(xué)德育管理工作的成效性。

2.加強管理隊伍建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)的管理人才

作為小學(xué)教學(xué)的重要組成部分，德育和文化教育都是教學(xué)工作的基礎(chǔ)。為了更好地提高我國德育教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)該加強專業(yè)人員培養(yǎng)，定期開展教師德育課程評講，加強和有關(guān)師范院校的合作力度，讓專業(yè)的德育教師到學(xué)校實習(xí)，為學(xué)校選擇優(yōu)秀的德育管理人才的同時，加強德育管理人才隊伍建設(shè)。

3.學(xué)習(xí)借鑒，增加管理經(jīng)驗

隨著教育改革的實施，為了有效地提高小學(xué)德育管理工作質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)加強管理力度和學(xué)習(xí)力度，增加小學(xué)與小學(xué)間的合作交流，吸取對方優(yōu)秀的教學(xué)方法和管理手段，摒棄落后的思想，不斷地對自身的德育管理體系進行完善。同時，有條件的學(xué)校還可以學(xué)習(xí)其他國家優(yōu)秀的小學(xué)德育管理理念和經(jīng)驗，為我國的小學(xué)德育管理工作打下堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，小學(xué)德育是我國教育工作的基礎(chǔ)，不是一朝一夕就可以完成的，它是一個漫長的創(chuàng)新改革過程，為了更好地將德育管理工作做好，教育工作者一定要堅持不懈，不斷地完善德育管理體系，在提高德育工作水平的同時，使我國的教育事業(yè)達到質(zhì)的飛躍。

參考文獻：

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三原縣陂西鎮(zhèn)初級中學(xué)是一所三年制初級中學(xué)，學(xué)校始建于1976年，占地面積26100平方米，有教學(xué)樓一幢，綜合實驗樓一幢，微機室、多媒體教室、電子備課室、理化生實驗室、音關(guān)、體育器材室、衛(wèi)生宣傳部室一應(yīng)俱全，各類配置均達到省級一類標準。學(xué)校現(xiàn)有教學(xué)班16個，在校生900名，教職工67名，其中專任教師65名，大專以上學(xué)歷62名，學(xué)歷合格率達95.4％。

近年來，學(xué)校堅持“以人為本，依法治?！焙汀暗掠秊槭?，教學(xué)為主，育人為本”的辦學(xué)思想，始終把“讓學(xué)生成才。讓家長放心，讓社會滿意”作為辦學(xué)宗旨，以全面提升學(xué)校的教育教學(xué)管理的質(zhì)量和水平為指導(dǎo)，科學(xué)籌劃，扎實工作，學(xué)校教育教學(xué)工作取得了突出的成績，先后榮獲了市級示范化初中、市級文明校園、縣級綠色文明示范學(xué)校、花園式學(xué)校、管理示范化學(xué)校、崗位目標考核先進單位、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀單位等五十余項獎勵。

在國家基礎(chǔ)教育課程改革大背景下，面對紛繁多變的教育需求，學(xué)校審時度勢，積極開展了四大工程：德育工程、園丁工程、教育科研工程和教學(xué)質(zhì)量工程，使教學(xué)工作有了新的突破。為了推進有效教學(xué)工作，該校成立了由校長任組長的有效教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負責科學(xué)籌劃學(xué)校有效教學(xué)工作實施方案，定期督查、落實工作，并及時發(fā)現(xiàn)問題，提出整改措施，工作小組堅持“學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、研討、提高”的工作原，定期召開會議，推進了有效教學(xué)工作的扎實邁進。

“無規(guī)矩不成方圓”。為了促使有效教學(xué)工作走向規(guī)范化、制度化軌道，學(xué)校校委會建立健全各項規(guī)章制度，先后修訂了《陂西中學(xué)有效教學(xué)基本要求》、《作業(yè)布置與批改基本要求》、《聽評課基本要求》，以及政教處《班級量化考核制度》、《學(xué)初安全管理》等各種制度。同時，加強師資隊伍建設(shè)，建立教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度，堅持合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相結(jié)合，開展形式多樣地學(xué)習(xí)、交流活動，實施青藍工程和薄弱學(xué)科幫教制度。這些措施，為學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高奠定了堅實的基礎(chǔ)。相信，在上級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在全體教職工的努力下，陂西鎮(zhèn)中學(xué)的明天會更好。

讓學(xué)生在快樂中鍛煉，在鍛煉中成長――三原縣廟張中學(xué)

學(xué)生的思想品德教育是學(xué)校工作中一個非常重要的方面，它直接影響著一個學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和教學(xué)質(zhì)量。如何將學(xué)生良好品德的培養(yǎng)貫穿到學(xué)生的生活當中去?三原縣廟張初級中學(xué)的“塑品＋健體”的教育方式不失為一個較好的嘗試。

該校地處偏遠農(nóng)村，和其他農(nóng)村小學(xué)校一樣，前些年由于學(xué)生課間活動設(shè)施、器材相對城區(qū)學(xué)校而言非常匱乏。學(xué)生課余活動單一枯燥，因此學(xué)生在課間活動追遙打鬧、喧器之聲不絕于耳，甚至出現(xiàn)打架、吸煙等嚴重違紀之事，給學(xué)校管理帶來諸多影響。

面對這種情況，廟張中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過認真調(diào)研分析，結(jié)合農(nóng)村學(xué)校的特點，提出了開展趣味體育活動，讓學(xué)生在鍛煉中體驗快樂，在鍛煉中培養(yǎng)良好品德的“塑品＋健體”的德育教育思路。

學(xué)校號召學(xué)生就地取材自制沙包、毽子、跳繩等鍛煉器材，有意識的引導(dǎo)、有計劃的組織學(xué)生在課間開展踢毽子、打沙包、跳大繩、跳小繩等趣味體育活動。同時開放體育器材室和操場等，羽毛球、乒乓球、籃球、校園集體舞等也在班級間、同學(xué)間紅紅火火的開展了起來。在活動中同學(xué)之間相互協(xié)作、互相幫助、增強了團結(jié)、提高了身體素質(zhì)、培養(yǎng)了堅強意志。同學(xué)們對這些活動參與積極、非常喜愛。學(xué)校適時的相繼組織了班級間、年級間的比賽，通過比賽又使同學(xué)們主人翁意識、班級的凝聚力得以加強。