序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文化與廣告范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；廣告設(shè)計；結(jié)合；文化發(fā)展

我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認(rèn)可，利用商業(yè)廣告為企業(yè)經(jīng)營提供支持成為企業(yè)重要的經(jīng)營手段。正因如此，我國的廣告產(chǎn)業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設(shè)計研究，利用良好的設(shè)計工作提高廣告宣傳質(zhì)量就成為了我們廣告研究的重要內(nèi)容。實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的廣告設(shè)計中，特別是設(shè)計創(chuàng)意的啟迪中起到了良好的促進(jìn)作用。在這種情況下，我們結(jié)合傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的實踐應(yīng)用經(jīng)驗，開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合研究，為現(xiàn)代廣告設(shè)計發(fā)展提供了有力支持。

1當(dāng)前傳統(tǒng)文化對廣告設(shè)計實踐影響分析

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用對于廣告創(chuàng)意和整體質(zhì)量的提升有著重要的促進(jìn)作用。在實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種促進(jìn)作用主要集中在文化與藝術(shù)因素兩個內(nèi)容中。

1.1傳統(tǒng)文化因素對廣告設(shè)計影響

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計過程中，良好的宣傳創(chuàng)意一直是廣告質(zhì)量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過程中，廣告制作人員積極地吸收了中國傳統(tǒng)文化有的文化因素，開展了創(chuàng)意研究。在實際的廣告設(shè)計中，設(shè)計者采用的文化因素主要包括以下幾點：一是道德文化。在我國的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內(nèi)核。在當(dāng)前的廣告設(shè)計過程中，利用愛國、守信、敬業(yè)為主題的創(chuàng)意理念，開展廣告設(shè)計工作是當(dāng)前廣告設(shè)計中經(jīng)常采用的設(shè)計創(chuàng)意理念。這種創(chuàng)意理念在實際的宣傳過程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團(tuán)的廣告設(shè)計中，宣傳者提出了“敬業(yè)報國、追求卓越”的宣傳口號，將產(chǎn)品、企業(yè)宣傳與愛國敬業(yè)的傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行了結(jié)合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國的傳統(tǒng)文化中，倫理文化內(nèi)容也是文化的主要特點與組成部分。廣告創(chuàng)意設(shè)計過程中，利用倫理文化中的良性因素，開展創(chuàng)意工作也是當(dāng)前廣告設(shè)計中經(jīng)常采用的設(shè)計方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設(shè)計中，經(jīng)常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開展廣告設(shè)計工作起到了良好的產(chǎn)品宣傳效果。三是習(xí)俗文化。我國的各類民族習(xí)俗與傳統(tǒng)習(xí)俗也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。利用習(xí)俗文化因素開展廣告創(chuàng)意宣傳，我們經(jīng)常采用的廣告設(shè)計方式。如在食品宣傳中，經(jīng)常與春節(jié)拜年、節(jié)日聚會等傳統(tǒng)民俗進(jìn)行結(jié)合，開展廣告創(chuàng)意設(shè)計。四是歷史文化。我國是一個具有幾千年歷史傳承的文明古國，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當(dāng)前較為常用的廣告設(shè)計手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設(shè)計中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。

1.2傳統(tǒng)藝術(shù)因素對廣告設(shè)計的影響

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計中，除了傳統(tǒng)文化中的文化性因素對廣告設(shè)計起到了影響外，我國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)性因素也對廣告設(shè)計質(zhì)量的提升起到了良好的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)作用在廣告設(shè)計中主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是對廣告構(gòu)圖、色彩、音樂等藝術(shù)元素的影響。在當(dāng)前的廣告設(shè)計中，利用傳統(tǒng)藝術(shù)元素提供廣告中的藝術(shù)特點，是我們廣告設(shè)計中經(jīng)常采用的設(shè)計方式。這種藝術(shù)元素影響主要表現(xiàn)在廣告構(gòu)圖設(shè)計中采用寫意性的國畫藝術(shù)風(fēng)格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統(tǒng)色彩構(gòu)成；在電視廣告中采用傳統(tǒng)民族音樂作為配樂等，都屬于這種文化形象的表現(xiàn)。二是藝術(shù)表達(dá)方式的影響。在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特別是戲曲藝術(shù)中，經(jīng)常采用較為含蓄的藝術(shù)表達(dá)方式，進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作。這也是我國戲曲藝術(shù)與西方戲劇藝術(shù)的重要區(qū)別。在當(dāng)前的廣告設(shè)計中，廣告設(shè)計者特別是電視廣告設(shè)計者經(jīng)常采用這種較為含蓄的戲劇理念進(jìn)行廣告設(shè)計，以適應(yīng)我國社會群體的文化認(rèn)知。

2傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計結(jié)合以及發(fā)展趨勢研究

正因在當(dāng)前的廣告設(shè)計過程中，傳統(tǒng)文化中的文化與藝術(shù)因素對廣告設(shè)計起到了重要的影響作用，所以在廣告設(shè)計研究中，我們開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計結(jié)合以及未來發(fā)展趨勢研究，其主要的研究成果包括以下幾點：

2.1以發(fā)展性眼光做好結(jié)合工作

廣告設(shè)計工作作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其文化的創(chuàng)新性特點是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。在實際的研究中我們發(fā)現(xiàn)，廣告設(shè)計創(chuàng)新中以發(fā)展性眼光為核心開展創(chuàng)新工作，對于廣告設(shè)計質(zhì)量的提高有著重要的促進(jìn)作用。這種發(fā)展性眼光在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告結(jié)合中，主要作用體現(xiàn)在以下方面：一是以發(fā)展性要求開展傳統(tǒng)文化研究。在傳統(tǒng)文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內(nèi)容。在實際的文化研究中，我們結(jié)合社會發(fā)展過程將傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，取其精華去其糟粕，對于傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計結(jié)合的開展有著重要的促進(jìn)作用。就當(dāng)前的廣告設(shè)計過程而言，這種糟粕的傳統(tǒng)文化內(nèi)容依然存在，是我們設(shè)計中應(yīng)盡量避免的問題。二是傳統(tǒng)文化的再發(fā)展眼光。對于傳統(tǒng)文化而言，將傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)性的研究，進(jìn)行文化再發(fā)展并將其與廣告設(shè)計結(jié)合，是廣告設(shè)計質(zhì)量提高的重要模式。例如，在廣告設(shè)計中，改良傳統(tǒng)的戲曲文化，是指可以更好地為現(xiàn)代社會群體接受，進(jìn)而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發(fā)展性創(chuàng)新方式。

2.2注意文化地域性區(qū)別

在實際的文化創(chuàng)意過程中，地域文化區(qū)別一直是我們創(chuàng)意工作必須注意的主要問題。現(xiàn)代的廣告宣傳工作是一項全國性，乃至國際性的商業(yè)活動，其對地域性文化差異的注意是我們廣告設(shè)計與文化結(jié)合中必須注意的問題之一。這種地域性文化差異，在廣告設(shè)計工作中包括兩種情況：一是國內(nèi)地域文化差異。我國是一個幅員遼闊的多民族國家，地域性的文化差異較為嚴(yán)重。而廣告設(shè)計作為一項全國性的商業(yè)行為，必須注意這種文化差異帶來的問題。例如，在食品廣告中，我們必須考慮民族文化內(nèi)容，避免因民族習(xí)俗等問題造成廣告宣傳問題的出現(xiàn)。二是國際性文化差異。隨著我國經(jīng)濟(jì)國家化的不斷推進(jìn)、國際大型企業(yè)的進(jìn)入以及我國企業(yè)進(jìn)入國際市場，成為了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。在這種情況下，嚴(yán)格注意我國傳統(tǒng)文化與其他文化地域性差異，是我們做好廣告設(shè)計的重要保障。這一問題較為明顯的案例是麥當(dāng)勞在我國的廣告宣傳中，很好地利用春節(jié)團(tuán)圓為廣告創(chuàng)意點，在中國的春節(jié)期間開展了一系列的廣告宣傳工作，提高了廣告宣傳質(zhì)量。三是在文化跨越中尋找設(shè)計創(chuàng)新理念。地域性的文化差異不僅是我們在廣告設(shè)計中需要注意的問題，也可以為廣告設(shè)計提供新的創(chuàng)意空間。例如，在廣告設(shè)計過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與西方文化精髓，進(jìn)行新的文化創(chuàng)新并將其利用在廣告設(shè)計中，對于廣告設(shè)計質(zhì)量的提升有重要的促進(jìn)作用。

篇(2)

摘要：當(dāng)今社會的文化發(fā)展趨向多元化，我國的平面廣告設(shè)計若想融入到國際化設(shè)計的舞臺中，與世界各國的設(shè)計界更好的溝通與交流，就需要在了解國際上通用化設(shè)計語言的同時，深度挖掘中國的傳統(tǒng)文化元素，并將兩者融會貫通于平面廣告設(shè)計之中，這樣的設(shè)計作品才會符合當(dāng)代設(shè)計的審美要求，并對我國平面廣告設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代元素；創(chuàng)意；視覺；吸引力

一、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計發(fā)展的根源

我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它體現(xiàn)了各名族歷代的思想觀念和文化形態(tài)，具有鮮明的繼承性和民族特色。我國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年思想的沉淀、文明的結(jié)晶，具有相當(dāng)深邃的歷史韻味，然而西方是平面廣告設(shè)計源頭，無論是審美還是內(nèi)涵都無法與我國的傳統(tǒng)文化相媲美。但我們并非生活在古代，而是生活在以設(shè)計為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會里，我們的設(shè)計要既能引領(lǐng)國際前沿，更要體現(xiàn)自己的民族風(fēng)格，未來的平面廣告設(shè)計要繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化，找回其賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。因此，我國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該融入現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計之中，二者相互聯(lián)絡(luò)、融會貫通，這樣設(shè)計出的廣告作品才能有足夠的魅力吸引大眾的眼球，向世界展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的氣度與魅力。[1]

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合在平面廣告中產(chǎn)生的視覺效應(yīng)

（一）了然于目、切切于心

圖形、色彩與文字是平面廣告設(shè)計的三大要素，在中國的傳統(tǒng)文化里，不同的視覺元素表達(dá)不同的含義，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計可以充分利用這一特性對設(shè)計進(jìn)行重新的整合，融合傳統(tǒng)文化元素，比如祥云、如意、魚紋、中國結(jié)等紋樣運用到廣告設(shè)計之中，既能展現(xiàn)出所宣傳產(chǎn)品的品質(zhì)與情懷，又能提升平面廣告整體的水準(zhǔn)，同時增加產(chǎn)品的可辨識度，讓人一目了然、豁然開朗。

（二）產(chǎn)生有力的視覺沖擊

人們在瀏覽一則廣告的時候，通常目光會情不自禁地投入其畫面，然后再去仔細(xì)閱讀文字部分。據(jù)調(diào)查，若文字和圖形同時呈現(xiàn)時，人們的注意度70--80%在圖形上，由此可見，圖形不用任何文字描述就可以很輕易的吸引受眾、凸顯它們的優(yōu)勢，但帶有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的圖形圖案可以更加直截了當(dāng)且繪聲繪色地再現(xiàn)出設(shè)計者所要表達(dá)的用意，可以快速吸引受眾目光，使得廣告畫面產(chǎn)生強有力的視覺沖擊。

（三）提供強大的創(chuàng)意空間

傳統(tǒng)文化的形態(tài)種類繁多，包含了儒家文化、道家文化、墨家文化等等，平面廣告設(shè)計靈感的迸發(fā)，體現(xiàn)在設(shè)計師們?nèi)绾螌⒁呀?jīng)存在的視覺要素融入各種傳統(tǒng)文化形態(tài)之中，將傳統(tǒng)文化元素化為可視化的圖形創(chuàng)意。用帶有傳統(tǒng)文化意蘊的圖形圖案來表達(dá)設(shè)計師的想法，可以展現(xiàn)多元化多角度的創(chuàng)新形式，進(jìn)而使平面廣告設(shè)計所呈現(xiàn)的視覺效果愈加立體化與多樣化。由此可見，平面廣告必須追求創(chuàng)意獨特的表現(xiàn)才能達(dá)到使人注意、引人入勝的目的，當(dāng)傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新意識發(fā)生碰撞時，一定會產(chǎn)生意想不到的視覺盛宴。

（四）展現(xiàn)偉大的民族性與地域性

任何一個國家或是名族若要發(fā)展與壯大、立于世界不敗之林，都要勇于吸收與繼承，善于交流與融合。平面廣告設(shè)計也是一樣，要“立足華夏、面向世界”，既要尊重我國民族藝術(shù)的與眾不同，體現(xiàn)各民族的獨特的審美心理，又要了解不同地域的人文、自然與環(huán)境的迥異，尋找我國民族的傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和風(fēng)采，進(jìn)而突出廣告設(shè)計的個性，同時又反映出現(xiàn)代人們內(nèi)心的精神追求。[2]

（五）提升自身的吸引力與說服力

所謂吸引力與說服力是指視覺上的吸引和內(nèi)心的共鳴，吸引大眾注意、傳遞產(chǎn)品信息，促進(jìn)消費者購買是平面廣告設(shè)計的終極目標(biāo)。將傳統(tǒng)文化巧妙應(yīng)用于現(xiàn)代視覺元素之中，提升廣告設(shè)計的生命力和親和力，這樣可以極大地提升廣告內(nèi)容的可信度，增強廣告設(shè)計的說服力，便于使目標(biāo)消費人群接納廣告的引導(dǎo)，進(jìn)而做出購買所宣傳商品的決定。

三、現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化結(jié)合在平面廣告領(lǐng)域里的前景展望

在現(xiàn)代社會的各個藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，傳統(tǒng)的文化為現(xiàn)代設(shè)計帶來了源源不絕的創(chuàng)作動力，這樣的實例可以說舉不勝舉。傳統(tǒng)的文化元素沒有過時之說，永h有它獨特的光芒所在，關(guān)鍵則在于設(shè)計者如何古為今用、推陳致新并踵事增華，將我國傳統(tǒng)文化巧妙的注入平面廣告設(shè)計作品中，突出傳統(tǒng)意境又不乏創(chuàng)造性和時代感，逐漸提升平面廣告的視覺品味和整體價值。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

電視廣告具有視覺沖擊和反復(fù)播放的特征，這也決定了電視廣告的發(fā)展空間，同時也在一定程度上限制了電視廣告的發(fā)展。電視廣告播放的時間限制使得在制作中，必須在有限的時間內(nèi)吸引消費者的注意，激發(fā)消費者的購買欲望，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)電視廣告的商業(yè)目的。對消費文化的影響以電視廣告為代表的大眾媒體是消費文化影響因素中最為重要的部分，在信息化的時代，大眾媒體已經(jīng)成為引領(lǐng)社會消費的主要力量。一方面，電視廣告對于豐富消費文化的內(nèi)涵具有至關(guān)重要的作用，在信息化快速發(fā)展的今天，電視廣告能夠在一定程度上促進(jìn)正確消費價值觀念的形成；另一方面，電視廣告的商業(yè)特性使得電視廣告的內(nèi)容可能出現(xiàn)虛假信息，對消費者的正確選擇產(chǎn)生負(fù)面的影響。

2.對物質(zhì)層面的影響

電視廣告能夠影響消費者對消費品的選擇。電視廣告為廣大消費者提供了眾多的消費信息，通過精心的制作為消費者傳遞商品信息、企業(yè)文化以及品牌等影響，在一定程度上節(jié)省了消費者選擇商品的時間。從積極的意義來講，電視廣告促進(jìn)了市場信息的快速傳播和信息交流，推動了潛在消費市場的開發(fā)和發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。另外，電視廣告可能會給消費者傳遞誤導(dǎo)信息，為消費文化注入各種不健康以及不理性的信息，這就會對正確的消費價值觀和消費行為的養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面的影響。電視廣告在為消費者提供商品信息、企業(yè)文化和品牌信息的同時，也傳遞了科技、就業(yè)等關(guān)系到民生發(fā)展的各種信息。消費者通過各種電視廣告信息選擇對個人最為合適的商品和品牌，從這個意義上來講，電視廣告對消費文化中物質(zhì)層面的影響具有一定的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用是正效的，能夠提高消費者選擇商品的理性認(rèn)知，養(yǎng)成正確的消費價值觀，提高消費者的文化品位。

3.對觀念層面的影響

篇(4)

廣告公司是指專門經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)活動的企業(yè)，那么廣告公司的調(diào)查報告要怎么寫呢?下面是為大家?guī)淼膹V告公司調(diào)查報告范文，僅供參考。

廣告公司調(diào)查報告范文1：在線國際商報訊 尼爾森媒體研究公司近日研究報告稱，本土品牌正在主導(dǎo)中國廣告市場，它們在電視和平面媒體上的廣告投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國外消費品巨頭。

就在中國市場的廣告支出而言，中國品牌在前10名中占據(jù)8席。5年前該趨勢逐漸顯現(xiàn)，本土公司開始對營銷和推廣投入巨資。

寶潔公司旗下護(hù)膚品牌之一玉蘭油，排在中國市場廣告支出榜首位，共投入人民幣16億元。排行榜的另一外資品牌為寶潔公司的飄柔洗發(fā)水，排名第10位。

然而根據(jù)該調(diào)查，排行榜中的其他品牌都是中國品牌，諸如青島健特生物投資控股有限公司的腦白金，該品牌去年廣告支出為人民幣15億元。國內(nèi)主要移動電話運營商中國移動(香港)有限公司以人民幣13億元的廣告支出排在第5位。

該調(diào)查沒有包括諸如售點促銷和戶外廣告牌等其他形式的廣告投放，也沒有考慮廣告客戶按常規(guī)從媒體公司獲得的折扣。

專家表示，許多國外公司的廣告投放更為集中。它們的許多成功都來源于對細(xì)分市場的專注。

但是，他指出許多當(dāng)?shù)仄放七\營良好是因為相對于國外公司而言國內(nèi)品牌擁有更為廣泛的分銷網(wǎng)絡(luò)。國內(nèi)品牌在廣告上投入巨資是因為它試圖將自己的產(chǎn)品由分銷主導(dǎo)轉(zhuǎn)為品牌主導(dǎo)。

中國公司的大量廣告支出正在影響外資廣告公司的經(jīng)營戰(zhàn)略。外資廣告公司也期待在中國快速發(fā)展的消費市場中分得一杯羹。大多數(shù)外資廣告公司的國際客戶依然多于中國本土客戶，這意味著它們還未能從一些當(dāng)?shù)毓緭]金如土的廣告投入中占據(jù)完全優(yōu)勢。根據(jù)尼爾森媒體研究稱，上次外資品牌稱霸中國電視和平面媒體市場是在1998年期間。

據(jù)尼爾森稱，整個中國廣告市場價值逾100億美元，今年前8個月該市場較上年同期增長35%

廣告公司調(diào)查報告范文2：廣告公司調(diào)查報告

———廣告公司對廣告專業(yè)畢業(yè)生的需求

調(diào)查機(jī)構(gòu)：文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè) 調(diào)查小組：新意組 負(fù)責(zé)人：張國勝 撰寫人：劉佳靜 完成時間：2012.6.5

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中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè)

目錄

摘要.....................................3

引言.....................................4

正文...................................5-10

附錄..................................10-11

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè)

摘要

本次調(diào)查的目的是了解鄭州的個大廣告公司對廣告專 業(yè)畢業(yè)生的需求情況。通過對鄭州市廣告公司的拜訪了解企 業(yè)在招聘時的要求，廣告公司更需要哪些方面的人才。了解 鄭州市廣告公司的現(xiàn)狀及發(fā)展，為自己制定目標(biāo)提供依據(jù)， 使自己做出最還得職業(yè)規(guī)劃，為自己提供一的努力地方向。 是自己在學(xué)習(xí)中有側(cè)重點。

鄭州市廣告行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.鄭州市的大大小小的廣告公司眾多，主要以小型的廣告公

司為主，一家廣告公司有 10 到 20 人左右。 2.公司眾多就導(dǎo)致行業(yè)的競爭較大，公司整體水平不高。廣 告行業(yè)沒有自己的領(lǐng)軍企業(yè)。 3.廣告行業(yè)的門檻較低，作為一個廣告人大多數(shù)會選擇自己 開公司。 4.廣告公司人員的保障較少，公司較小，沒有一個良好的人 才成長環(huán)境。 5.單獨的只從事廣告的制作的公司較少，更多的是向廣告與 營銷傳播一體化的方向發(fā)展。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè)

引言

(一)調(diào)查背景

廣告作為一種有償?shù)?、付費的信息傳播形式，它利用各種 傳播媒介把廣告內(nèi)容傳播給大眾。同時，廣告也是文化價值 觀念的載體之一，在一定的社會文化環(huán)境中就會產(chǎn)生適應(yīng)這 種社會文化環(huán)境的廣告。一方面，廣告受到特定的社會文化 環(huán)境的影響，是反映特定社會文化的一面鏡子;另一方面， 廣告本身就是社會文化的一個組成部分，對整個社會文化有 著潛移默化的巨大影響。 因此， 廣告除了宣傳具體商品之外， 還宣傳了特定的社會價值觀和文化價值觀。

廣告所起的作用是重大的， 廣告的形式眾多， 電視， 平面， 雜志，報紙，車載，等等。同時廣告專業(yè)要求掌握的只是眾 多，如文化知識，策劃能力，市場營銷，文案寫作，品牌推 廣，傳播，制作等方面的知識。廣告是一個復(fù)雜的專業(yè)，涉 及的面廣，作為一個廣告專業(yè)的學(xué)生需要了解與掌握的知識 眾多。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè) 現(xiàn)今社會的大學(xué)生越來越多，大學(xué)生面臨的壓力較大，在 找工作時，有許多人找不到與自己的專業(yè)相關(guān)的工作，了解 相關(guān)專業(yè)的信息很重要，只有這樣才能

更好的知道自己的學(xué) 習(xí)方向。

廣告專業(yè)要具備的能力

掌握廣告學(xué)基本理論、基本知識; 具有現(xiàn)代廣告的策劃、創(chuàng)意、制作、的基本能力，以 及市場調(diào)查與營銷的基本知識和市場場分析、數(shù)據(jù)處理的基 本能力; 熟悉有關(guān)廣告的政策法規(guī); 具有公共關(guān)系的基本知識與活動能力; 了解中國廣告事業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢， 了解外國廣告事業(yè) 的發(fā)展動態(tài)。

(二)調(diào)查目的 了解廣告行業(yè)的現(xiàn)狀，知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些方面的知 識。 了解廣告公司對廣告專業(yè)人才的需求，在招聘時對廣 告人才的要求，以及其需要掌握的知識及技能，給自己的學(xué) 習(xí)找一個明確的方向。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè)

正文

(一)調(diào)查方法

調(diào)查公司：鄭州恒為廣告策劃有限公司，鄭州視覺圣火影視 制作公司，子昂影視傳媒，奧格威文化傳播有限公司。 調(diào)查對象：廣告公司的人力資源管理 調(diào)查方法：訪問法 調(diào)查人員：劉佳靜，王姣姣，劉云夢，朱麗潔，李姍姍，齊 亞威

(二)實施過程中的問題

1.調(diào)查對象不愿意接受訪問

2.得到的信息較籠統(tǒng) 3.得到的信息不是特別真實

(三)調(diào)查結(jié)果

1.調(diào)查的公司對學(xué)歷沒有較嚴(yán)格的要求，但要求專業(yè)技能較

強。 2.主要要掌握的技能有文案寫作，策劃，制作，傳播，創(chuàng)意， 等方面的技能。 3.對職員的要求：要能吃苦，敢承擔(dān)，有團(tuán)隊意識。針對鄭 州的廣告公司由于廣告公司的規(guī)模較小，要求職員的綜合素 質(zhì)較高，要能面面俱到。 4.廣告公司對剛畢業(yè)的大學(xué)生的看法：有熱情，有想法，敢 做，敢沖。但是對社會的了解不深，太理想化，在面對挫折 是心里的承受能力較低。 5.公司在招聘時主要判斷的依據(jù)：在校期間的的獲獎情況， 參加的社會活動，自己寫的文案，策劃案，實習(xí)情況。在招 聘時還要看獲得文聘，如四六級考試，計算機(jī)水平。還可以 再面試時當(dāng)即出一個問題讓被招聘人員給出解決方案。還有 一些根據(jù)你的成績，招聘時的方法眾多。 6.大專學(xué)歷的學(xué)生的實踐能力較好，但是理論知識的掌握情 況較差，所以在工作是就有差距，所以要求學(xué)生在學(xué)好課堂 知識的同時要求要多讀書，提高自己的理論水平。在工作時 也要不斷的學(xué)習(xí)提高自己。

7.鄭州是一個大市場，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

廣告行業(yè)將朝著廣告 與營銷一體化，專業(yè)化與集團(tuán)化是方向發(fā)展，鄭州的廣告業(yè) 也要與其接軌。 8.要學(xué)會選擇良好的傳播方式。這也是你在學(xué)習(xí)重要好好掌 握的知識。廣告的宣傳方式越來越多，其中互聯(lián)網(wǎng)在器中扮 演著重要的角色，平面，電視，廣播。充分利用傳播媒介傳 達(dá)出要傳達(dá)的信息， 用合適的方式傳播信息， 得到良好的 傳 播效果是廣告的目的。 9.由于產(chǎn)業(yè)的整體化，需要的人員有市場營銷，策劃，制作， 服務(wù)方面的人才。 10.廣告專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的面較寬，如營銷，文案，傳播， 策劃，制作，創(chuàng)意，品牌管理等，所以廣告專業(yè)的學(xué)生的就 面較寬，可以由許多不同的選擇。 11.由于廣告專業(yè)的特性需要與大量的人員接觸，所以要求 有較好的交往能力，語言組織能力，要有敏銳的觀察能力， 要能說服顧客。

(四)結(jié)論及建議 結(jié)論： 1.廣告公司多，規(guī)模小，整體水平較低，沒有形成一 條完整的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)青嵵菔袕V告公司的現(xiàn)狀。 2.公司招聘時要求專業(yè)技能過硬,對文憑及工作能 力沒有嚴(yán)格的要求。 3.小公司要求全能，大公司要求專攻。 4.在招聘時不同的企業(yè)有不同的方式，要能遇事冷 靜的分析能力。 5.對畢業(yè)生要求不高，但要能吃苦，踏實。學(xué)習(xí)能 力強。

建議：

1.在學(xué)習(xí)中要不斷提高自己的專業(yè)技能。

2.要能吃苦，不要眼高手低，要能全面考慮問題，要 有團(tuán)隊合作意識。 3.要有良好的素質(zhì)，在面對問題時要冷靜思考，不可 盲目，要有自己的看法。多學(xué)傳統(tǒng)文化知識，只有有良好的 文化底蘊才能有好的創(chuàng)意，才能在工作時更好的分析市場。 有句話是： “越是民族的，越是世界的” 。文化很重要。 4.在在工作是要用全面與發(fā)展的眼光看問題，要選擇 對自己發(fā)展有利的公司， 從基層干起， 你會得到很大的特高。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè) 不能有以金錢至上的思想。 5.在學(xué)校要關(guān)注廣告的發(fā)展，為自己未來的發(fā)展奠定 基礎(chǔ)。 6.多參加實踐活動，在實踐活動中提高自己處理事件 的能力。 暑假多實習(xí)， 讓自己學(xué)到的知識在實踐中發(fā)揮作用。 7.在學(xué)校時的實踐作業(yè)也是你的經(jīng)歷，所以在校的實 踐作業(yè)要認(rèn)真做，有的在完成以后，可以長期跟蹤調(diào)查不斷 完善，在找工作時是你的重要簡歷。

附錄 關(guān)于鄭州廣告公司對廣告專業(yè)畢業(yè)生需求 情況的問卷

1 貴公司對學(xué)歷有什么要求? 2 貴公司在招聘時對工作經(jīng)驗有無要求? 3 貴公司在招聘時對員工有無性別要求? 4 貴公司對四六級證書及計算機(jī)證書等各種證件有無硬性要 求? 5 貴公司在錄用畢業(yè)生時其應(yīng)具備的首要素質(zhì)是什么? 6 貴公司在招聘新員工時對其能力方面有哪些要求? 7 貴公司是否要求廣告專業(yè)的求職者同時具備前期策劃和后 期制作能力?

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專業(yè) 8 貴公司認(rèn)為廣告專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生最缺乏的是那方

面的能 力? 9 在錄用時，廣告專業(yè)畢業(yè)生那些方面的能力令貴公司心 動? 10 您認(rèn)為廣告專業(yè)畢業(yè)生工作的優(yōu)勢和劣勢在哪? 11 您對應(yīng)屆廣告畢業(yè)生的看法? 12 現(xiàn)在廣告公司最缺少那種類型的人才? 13 您對鄭州現(xiàn)在廣告界的發(fā)展?fàn)顩r有何想法? 14 對于未來廣告界的發(fā)展和市場人才需求有哪些觀點和想 法? 15 您覺得在校廣告專業(yè)學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)哪些方面? 16 請您給現(xiàn)今廣告教育提出寶貴建議。

參考資料 《中國廣告現(xiàn)狀與發(fā)張趨勢分析》 《中國廣告行業(yè)的未來發(fā)展方向》 《廣告學(xué)專業(yè)就業(yè)自我分析調(diào)研報告》——錢蓓蓓

廣告公司調(diào)查報告范文3：10級廣告設(shè)計與制作(2)班

調(diào)查對象:南京俊科廣告設(shè)計工程有限公司

調(diào)查目的:了解廣告公司的發(fā)展?fàn)顩r和成績

調(diào)查主題:廣告公司的發(fā)展

調(diào)查范圍:南京地區(qū)的廣告公司之一

南京俊科廣告設(shè)計工程有限公司

公司簡介:南京俊科廣告設(shè)計工程有限公司(簡稱俊科廣告)是一家集廣告設(shè)計策劃、品牌推廣、戶外廣告設(shè)計制作安裝、企業(yè)標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計制作、戶外亮化工程、戶內(nèi)外高清高精度寫真制作、吸塑發(fā)光字、金屬字制作于一體的綜合性廣告公司。公司擁有一支高端的廣告設(shè)計策劃團(tuán)隊和高素質(zhì)的專業(yè)生產(chǎn)隊伍，提供24小時全天候的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，本著以“全力以赴、做到最好”為宗旨，籍著提供“質(zhì)量好、交貨快”的口號，一直以來贏得了客戶公認(rèn)的認(rèn)同和支持!公司硬件條件優(yōu)越，擁有一流的現(xiàn)代化設(shè)備、大型的制作加工廠房、專業(yè)的設(shè)計加工人才，精心的設(shè)計，科學(xué)的施工，盡心盡力的完成每一項工程。公司在不斷的發(fā)展壯大過程中，不斷引進(jìn)高科技產(chǎn)品滿足客戶的需求完善公司的服務(wù)，本著人無我有、人有我優(yōu)、服務(wù)不打折、質(zhì)量精益求精、價格透明合理的原則，精誠的為廣大新老客戶服務(wù).

中國一級廣告企業(yè);江蘇省“AAA

年被中國廣告協(xié)會授予

業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋：

· 平面廣告：策劃、設(shè)計、制作、推廣;

· 戶內(nèi)外寫真：設(shè)計、制作、安裝;

· 廣告裝飾：吸塑字、雕刻字、發(fā)光字、水晶字、鈦金字制作安裝;

· 標(biāo)識標(biāo)牌：商業(yè)標(biāo)識標(biāo)牌、企業(yè)標(biāo)識標(biāo)牌制作安裝;

· 亮化工程：霓虹燈設(shè)計制作、樓宇建筑亮化設(shè)計制作安裝; 企業(yè)文化:企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營中倡導(dǎo)、積累，經(jīng)過篩選提煉成的，是企業(yè)的靈魂和潛在的生產(chǎn)力，是打造企業(yè)核心競爭力的戰(zhàn)略舉措。

現(xiàn)在的中國，世界中國，伴隨著廣告產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，廣告企業(yè)文化也取得了豐碩成果。南京俊科廣告設(shè)計工程有限公司形成了豐厚的企業(yè)文化積淀，培育了以“俊科精神”、“品質(zhì)服務(wù)”等為代表的優(yōu)秀企業(yè)文化，激勵了俊科廣告人艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、追求創(chuàng)新，成為俊科企業(yè)優(yōu)秀文化的重要組成部分，有力地促進(jìn)了俊科廣告產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

企業(yè)發(fā)展:

2009年9月南京高新開發(fā)區(qū)消防支隊宣傳標(biāo)語制作

2009年10月南京浦口區(qū)紅月賓館招牌設(shè)計制作

2009年11月南京江寧區(qū)漢瑞斯精密機(jī)械有限公司招牌設(shè)計制作

2009年12月江蘇省溧陽市天目湖國際城市廣場項目指揮部廣告策劃制作

2009年12月安徽省馬鞍山市金匯地產(chǎn)售樓中心招牌形象設(shè)計制作

2010年1月南京市江寧“八味私房菜”店鋪形象設(shè)計制作

2010年1月安徽省滁州市海瀾之家店鋪形象制作

2010年1月安徽省滁州市水石購物廣場招牌設(shè)計制作

2010年3月江蘇省南京市地鐵一號線南延線標(biāo)識牌導(dǎo)向系統(tǒng)制作

2010年3月安徽省滁州市時代超級購物中心招牌制作

2010年4月中鐵十五局集團(tuán)南京混凝土制品有限公司形象標(biāo)牌制作

2010年4月安徽省滁州市雄獅數(shù)碼廣場整體形象廣告推廣設(shè)計制作

2010年5月中國石油管道防腐公司南京分公司形象設(shè)計制作 2010年6月南京樂天瑪特超市招牌廣告制作

2010年7月先聲藥業(yè)總部 樓牌標(biāo)識系統(tǒng)廣告制作

2010年8月 浩揚文化 立柱燈箱廣告制作

2010年10月 奧體中心奔馳杯網(wǎng)球大賽廣告制作

2010 10月 車爵士連鎖門店 梅山店廣告制作

2011 3月至善教育機(jī)構(gòu)高樓門、銀城東苑店廣告制作

2010 12月 江東軟件園廣告制作

2011.2月江蘇明發(fā)集團(tuán)

背景墻廣告制作

2011 4月中國移動 12580龍江總部廣告制作

2011年 1月 河西富士通空調(diào)旗艦店廣告制作

2011年 3月 大廠門店廣告制作

2011年 4月 君心服飾連鎖門店 橋北大洋百貨廣告制作 調(diào)查結(jié)論:

通過對南京俊科廣告設(shè)計工程有限公司的調(diào)查中可以看出該公司的業(yè)績還是挺好的,廣告承接項目不斷,公司潛力很大.實力強,團(tuán)隊分工明確,協(xié)調(diào)合理.涉及領(lǐng)域廣泛,輻射范圍廣.生命力強.現(xiàn)代化設(shè)備、大型的制作加工廠房、專業(yè)的設(shè)計加工人才，精心的設(shè)計，科學(xué)的施工，盡心盡力的完成每一項工程。服務(wù)好,效率快.公司在不斷發(fā)展壯大著.前景廣闊.

組員: 03號:高敏星 06號:李飛 07號:牛芳芳 08號:張衡

篇(5)

關(guān)鍵詞 設(shè)計文化 市場競爭力 民族設(shè)計

一、設(shè)計文化對當(dāng)代企業(yè)市場競爭力的影響，必要性

今天的“世界是平的”，無形駕馭有形，知識駕馭物質(zhì)，文化駕馭價值。大多優(yōu)秀國際品牌“制造”的優(yōu)秀設(shè)計里包含的是思想的東西，如品牌、標(biāo)準(zhǔn)、專利、夢想、文化和生活方式。當(dāng)我們陶醉于全世界每個人每年要買一雙中國產(chǎn)的鞋，兩米中國產(chǎn)的布，三件中國產(chǎn)的服裝時，不要忘了這其中百分之九十的產(chǎn)品都是貼上別人的牌子。今天，中國已經(jīng)有一百七十多類商品產(chǎn)量居世界第一，卻沒有一個世界級出口品牌。與世界相比，我們的現(xiàn)實優(yōu)勢還停留在低廉的勞動力和低值消耗的資源中，仍然處在世界經(jīng)濟(jì)價值鏈的低端。在中國的國家形象越來越被世界接受的今天，中國的企業(yè)應(yīng)該有何作為？中國設(shè)計應(yīng)該做何反思？中國的產(chǎn)品擁有什么價值才能變得不可取代？如果我們細(xì)心洞悉那些讓全球廣泛接受的世界品牌時，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個成功品牌的背后都蘊含源于本土的傳統(tǒng)文化的精神力量。如：美國的創(chuàng)新精神及領(lǐng)導(dǎo)意識、日本的團(tuán)隊精神及危機(jī)意識、法國的奢華浪漫及藝術(shù)時尚、德國的理性專精與韓國的永不言敗精神。人們可以透過不同的元素符號來領(lǐng)會其中所表達(dá)的文化，從而體會到品牌的深刻內(nèi)涵。我們可以做一次品牌換主的游戲，假設(shè)“索尼”是德國的，“三星”是美國的，“蘋果”是日本的，而“奔馳“是韓國的，“微軟”則屬于法國的，你一定覺得很怪，其原因顯然是元素的錯位導(dǎo)致文化內(nèi)涵的混亂所致。可見，一個國家的文化對其品牌的基因是決定性的，是精神。

今天的中國已全面走向世界舞臺?？芍袊a(chǎn)品要從“中國制造”走到“中國設(shè)計”，顯然不可能依靠在世界市場上以翻版各大品牌而走向成功之路。中國設(shè)計要讓中國產(chǎn)品走向世界，這需要“中國文化”的精神力量，基因根基。一種文化在創(chuàng)造、形成的過程中，不斷的被淘汰，傳承，被保留下來的，對今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響的，就是精華，這里包含著方方面面，其中也包含了設(shè)計的風(fēng)格、元素，產(chǎn)品設(shè)計中的文化體現(xiàn)需要具有能承載歷史文化的設(shè)計元素。具有中國民族文化精神的“中國元素”必將會讓中國設(shè)計，中國品牌走向世界。

二、設(shè)計從不缺少文化

設(shè)計是需要不斷創(chuàng)新的，但是，我們也決不能因為要創(chuàng)新，丟棄了古典、傳統(tǒng)。創(chuàng)新，對具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)、設(shè)計而言，是揚棄，不是否定。從現(xiàn)代設(shè)計的開端，也有對傳統(tǒng)文化的回顧和贊揚。德國弗蘭茲·薩雷斯·瑪雅在他的《裝飾藝術(shù)手冊》（Handbook of Ornament，1883年）中，就對裝飾的分類，表現(xiàn)出對歷史主義和傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的偏愛。這本書曾經(jīng)被翻譯成種文字，在世界上許多國家出版發(fā)行，并反復(fù)再版，被公認(rèn)是裝飾藝術(shù)的經(jīng)典名著之一，深受藝術(shù)家、設(shè)計師和廣大制造商的歡迎。該書的暢銷，就充分說明，即使是最前衛(wèi)的藝術(shù)家和設(shè)計師，也認(rèn)為傳統(tǒng)文化與藝術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計來說，是必不可少的。因為傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，給我們帶來了古埃及、古希臘—羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、王權(quán)中心時代的文化與藝術(shù)信息。顯然，它們不但為我們提供了直接的設(shè)計資料，更可以激發(fā)我們的創(chuàng)造靈感。 例如現(xiàn)在很多家電產(chǎn)品上的紋理設(shè)計與表現(xiàn)方式都有中國傳統(tǒng)文化的影子，像是中國瓷器的紋理、色彩、韻味的運用，中國水墨畫的意境表現(xiàn)等等，這些賦予了產(chǎn)品民族文化的內(nèi)涵。

三、基于傳統(tǒng)，用發(fā)展的思維推動設(shè)計文化的創(chuàng)新

鏡明：電通(日本)執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)，有“日本廣告界教父”之稱，是戛納廣告節(jié)、美國庫里奧廣告節(jié)、亞太廣告節(jié)等國際廣告節(jié)的常任評委，多次獲日本ACC廣告獎的全場大獎。鏡明先生認(rèn)為，設(shè)計、創(chuàng)意會經(jīng)過一個模仿的階段，中國現(xiàn)在處于模仿期，但終將誕生具有自己特性的創(chuàng)意。做創(chuàng)意，過去的東西很重要，但不能沉迷其中，要向過去學(xué)習(xí)，又要基于現(xiàn)在，更要面對未來。活在現(xiàn)在的世界中，才能有全新的未來。對中國傳統(tǒng)文化，最強有力的中國元素存在于日常生活當(dāng)中，存在于對生活的不斷體會當(dāng)中。單純依靠已經(jīng)有著符號概念的傳統(tǒng)中國元素是不行的。包豪斯的旗手格羅皮烏斯在《全面建筑觀》中所指出的：“歷史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了“永恒的美”，他就一定會陷于模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進(jìn)”。可見，要用發(fā)展的眼光將傳統(tǒng)的民族文化、元素與現(xiàn)代科技、審美意識、價值取向等綜合因素相結(jié)合，用創(chuàng)新的手法將傳統(tǒng)文化、元素進(jìn)行現(xiàn)代表現(xiàn)，使設(shè)計具有現(xiàn)代感同時又有本土文化精髓，賦予設(shè)計文化思想、精神。

當(dāng)下發(fā)展中的中國正向世界展示自己，這正是中國文化、中國元素營銷的黃金時期?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)因勢利導(dǎo)，將中國文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，使中國企業(yè)真正走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳登原.中國文化史[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998.

[2]曹德本.中國傳統(tǒng)文化學(xué).遼寧大學(xué)出版社，2001.

[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史.中國青年出版社.

篇(6)

[關(guān)鍵詞] 服裝品牌 設(shè)計和傳播 文化創(chuàng)意

創(chuàng)意的含義是將一個潛在的機(jī)會轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹包c子”，并將這些點子轉(zhuǎn)化為廣泛的實踐應(yīng)用的過程。從廣義上來說，創(chuàng)新和創(chuàng)意的含義一樣，但狹義上兩者有很大不同，創(chuàng)新對應(yīng)的主體是技術(shù)，創(chuàng)意對應(yīng)的主體是文化，因此，創(chuàng)意也常常被稱為文化創(chuàng)意。

進(jìn)入后現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)商品生產(chǎn)總量達(dá)到一定飽和時，或是商品生產(chǎn)技術(shù)表現(xiàn)得非常同質(zhì)化的時候，消費者的目光就會慢慢轉(zhuǎn)移到商品的視覺及文化創(chuàng)意的附加值上，這就形成了后現(xiàn)代社會的美學(xué)消費現(xiàn)象。

在后現(xiàn)代美學(xué)消費時代，商品品牌被賦予了文化的訴求。服裝品牌經(jīng)營的過程中，最具有文化創(chuàng)意潛力的環(huán)節(jié)就是設(shè)計和傳播。如何發(fā)掘創(chuàng)意、管理創(chuàng)意，向市場準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)意是服裝企業(yè)經(jīng)營品牌的重要研究課題。

一、服裝品牌設(shè)計中的文化創(chuàng)意

1.服裝品牌設(shè)計要立足于本土文化

本土文化在廣義上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的歷史文化。臺灣著名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計家黃永松先生在ITAT2008中國服裝論壇上說品牌的能量是源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，有了文化才能形成永續(xù)經(jīng)營。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝產(chǎn)業(yè)競爭激烈的時代，各國設(shè)計師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計中突出本土文化，表現(xiàn)民族特色。事實上,真正美好的東西，都是有深厚本土文化底蘊的，這種東西除了受本土歡迎外，也是受世界歡迎的。

我國有56個民族，不同的民族有著不同的環(huán)境氣候、不同的生活方式和不同的觀念信仰，形成不同的民族文化，民族服飾作為文化的載體，呈現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的面貌，是藝術(shù)設(shè)計取之不盡的靈感源泉。

我國廣袤的土地也有著豐富的自然資源，崇山峻林綿延起伏，秀麗多姿；長江黃河滔滔不絕，氣貫長虹；這些自然景觀蘊含著深厚的文化氣息，散發(fā)著清新的芳香。

歷史文化（也叫傳統(tǒng)文化）是由古至今衍生下來的習(xí)慣和生活，是歷史的沉淀物。歷史文化與今天的文化就像一條河，不可割裂。歷史上各個時期的文化都起著承前啟后的作用，它是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源。

就目前我國服裝品牌來說，其設(shè)計的文化創(chuàng)意要立足本土，定位明確，走差異化的道路，再與市場結(jié)合，定能產(chǎn)生利潤。

2.本土文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計運用

每個人天生都具有創(chuàng)意，成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識積累和積累的選擇與組合。提煉本土元素，以國際化與時尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計的方向所在。

處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代服裝設(shè)計的關(guān)系，要注意理論學(xué)習(xí)和研究，在文化精神的層 面上把握西方文化和中國傳統(tǒng)文化，牢牢抓住中國傳統(tǒng)文化的精神理念，防止符號化、表面化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國元素。思考和感受中國文化的精神理念，關(guān)鍵是比較東方人與西方人對自然的不同理解，這就要求設(shè)計者提高知識修養(yǎng)和對文化歷史的了解能力。設(shè)計立意是設(shè)計師對文化理念把握之后形成的形象，這需要長期的積累、消化，對傳統(tǒng)文化理解后化為一種自然的情感。

日本設(shè)計師的成功之路在于找到了東西方文化的結(jié)合點，繼承了本土文化精神，卻又在異域開辟出了讓西方人接受而又耳目一新的作品。這對于希望在國際時尚舞臺上占有一席之地的中國設(shè)計師來說無疑是一面鏡子。日本的代表設(shè)計師三宅一生之所以能在西方服飾領(lǐng)域占有一席之地，就是因為他創(chuàng)造了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體的獨特設(shè)計。三宅一生的作品不僅具有強烈的時代氣息，淡淡隱現(xiàn)出日本傳統(tǒng)服飾寬衣博袖的特點，在他的作品中成功地融進(jìn)了東西方文化的精髓，而且把古代精神與現(xiàn)代精神融為一體，又透著強烈的時代氣息。他設(shè)計的服裝造型是以日本傳統(tǒng)的裁剪方法和服裝空間意識為基礎(chǔ)，隱現(xiàn)出作為東方的日本民族的哲學(xué)觀念和對自然的態(tài)度，流露著東西結(jié)合、古今結(jié)合的氣韻美感。

當(dāng)然，我國也有在這方面嶄露頭角的例子?！疤煲狻笔菐в絮r明的中國文化內(nèi)涵而又具有國際時尚設(shè)計風(fēng)格的服裝品牌，設(shè)計師梁子崇尚天人合一的設(shè)計理念，以質(zhì)樸的材料、寧靜的色彩、簡潔的形式、精致的細(xì)節(jié)無不透著中國文化的痕跡，在多年的實踐中，這種透著中國本土文化的時尚設(shè)計不但在中國很受歡迎，在歐美國家更是倍受青睞。設(shè)計師張肇達(dá)在運用本土元素方面也是非常成功的，2008年春夏會上“黃河”系列，設(shè)計師曾游走黃河上下，歷時一個月，經(jīng)陜、甘、寧、川、晉、豫、魯?shù)葦?shù)個省區(qū)，追根朔源，尋找華夏血脈發(fā)源地，汲取中國幾千年的文化歷史傳統(tǒng)積淀，提煉母親河兩岸曾燦爛一時的中華古文化精髓。在尋根的過程中，從內(nèi)心升發(fā)出新的靈感和創(chuàng)意，將其升華、創(chuàng)造，呈現(xiàn)在世人眼前的是系列新的篇章。

二、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

在經(jīng)營品牌的過程中，往往有人忽視品牌的廣告宣傳，其實，僅有品牌的設(shè)計創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，品牌的形象風(fēng)格傳播是非常重要的。信息的傳遞依靠媒介來傳達(dá)給受眾，在形形的傳播形式中，時裝品牌對能清晰地呈現(xiàn)產(chǎn)品特征的圖像青睞有加，同時也要在動態(tài)廣告和廣告口號的創(chuàng)意設(shè)計上大做文章。

1.服裝廣告圖形設(shè)計的文化創(chuàng)意

比利時時裝設(shè)計師沃特?范拜倫東克(Walter van Beirendonck)指出服裝廣告中的圖形設(shè)計是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn).它們重要的作用體現(xiàn)在設(shè)計師和公眾的溝通上，并可加深公眾對產(chǎn)品的印象。一個品牌的個性在于展示自我，通過廣告中的圖形不僅可以表明它的市場定位.而且用這種獨特的視覺語言向消費者傳遞信息。如果制作的廣告圖形與品牌價值相符而又富有個性，你會得到十倍的回報，相反定會嚴(yán)重毀壞品牌的形象。

東華大學(xué)的一個課題組曾就六個具有代表性的著名服裝品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的廣告圖片，對服裝品牌用圖片的形式所顯示的品牌風(fēng)格理念和品牌本身所要傳遞給消費者的理念是否一致進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有Burberry 和BCBG能夠很好地表達(dá)自己的品牌風(fēng)格理念，而其它品牌的圖片則不能很好地傳達(dá)風(fēng)格理念或傳達(dá)得不十分明顯。

由此可見，服裝品牌在投放服裝平面類廣告時，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計，并要使之準(zhǔn)確達(dá)意。在時裝公司應(yīng)有自己專職的圖形設(shè)計師，讓他們?yōu)槠髽I(yè)策劃廣告活動，并聘請專業(yè)攝影師拍攝廣告，準(zhǔn)確宣揚品牌形象，清晰地傳達(dá)設(shè)計風(fēng)格和理念。

2.服裝動態(tài)廣告設(shè)計的文化創(chuàng)意

動態(tài)廣告一般指電視廣告。廣告不僅是商業(yè)行為，也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使原本平凡的商品富有魅力，使目不暇接的消費者瞬時聚焦。廣告創(chuàng)意就是圍繞產(chǎn)品銷售訊息，憑借直覺和技能，利用所獲取的各種創(chuàng)造元素進(jìn)行篩選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性表現(xiàn)的過程。廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，感染力越強，促銷的效果越明顯，這是由于人的求新求異的心理決定的。

在電視廣告的創(chuàng)作中，創(chuàng)意是第一位的。沒有巧妙的創(chuàng)意，就不會成就好的電視廣告，創(chuàng)意的好壞是電視廣告成功與否的關(guān)鍵。而優(yōu)秀的創(chuàng)意來源于設(shè)計者對產(chǎn)品內(nèi)容的充分理解和深刻感受，來源于對生活的豐富積累和細(xì)心觀察，來源于自身的閱歷和修養(yǎng)。一個好的電視廣告創(chuàng)意，必須從多方面、多角度去思索探求創(chuàng)意的突破點，以超前的眼光，打破陳規(guī)舊俗，通過聯(lián)想產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感，并使之形成優(yōu)秀的創(chuàng)意。

在創(chuàng)意構(gòu)思時，可以根據(jù)企業(yè)提供的產(chǎn)品資料進(jìn)行聯(lián)想，但必須把握產(chǎn)品的主題軸心，將設(shè)計意圖濃縮到最有典型意義的一點，這樣的創(chuàng)意才是可取的。

獨具創(chuàng)意的廣告是最有效的。國際上成功的服裝廣告創(chuàng)意不勝枚舉，通過創(chuàng)意化腐朽為神奇的例子也屢見不鮮，解讀、學(xué)習(xí)、借鑒這些大師們的杰出創(chuàng)意經(jīng)驗和技巧，對尚處于摸索和發(fā)展階段的中國服裝廣告在短時間內(nèi)趕超國際水平無疑是有必要的。美國DDB廣告公司1996年設(shè)計的一則“吉姆內(nèi)褲”廣告，可謂頗具膽識，構(gòu)思奇巧。畫面中5位站在中央身著西裝革履、手捧高腳杯的男士，正與幾位靚女談笑風(fēng)生，談笑間一只無形的手早已從他們的胯間掠過，筆挺的西服下露出質(zhì)地考究、顏色鮮艷的三角內(nèi)褲，這戲劇性的場面令觀賞者驚奇不已，換來了令人難忘的視覺奇效。中國的服裝品牌要走上國際舞臺需要世界級的服裝廣告創(chuàng)意。

3.服裝廣告口號設(shè)計的文化創(chuàng)意

廣告口號是廣告主從長遠(yuǎn)銷售利益出發(fā)，在一段較長的時期內(nèi)反復(fù)使用的特定商業(yè)用語，是表現(xiàn)其相對定型的廣告宣傳的基本概念或主題的短句，幾乎所有的廣告口號都是品牌文化訴求的點睛之筆。廣告口號是最難決定的，因為它不但要囊括品牌的理念，更要吻合目標(biāo)消費者的心態(tài)，還要便于進(jìn)行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告口號的語言特點可以歸納為以下四個方面：吸引力、創(chuàng)造力、說服力和影響力。一則優(yōu)秀的廣告口號一般具有簡潔明了、新穎獨特、親切感人、時代感強、鼓動力大等特點。它的主要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促使消費者加強商品印象，增強記憶，以便取得消費者對商品的認(rèn)同感，引導(dǎo)和指導(dǎo)消費者有目的地進(jìn)行購買，從而使廣告主獲利。服飾品牌的廣告口號，也要有很強的文化性，要獨特、簡明、有文彩。

看金利來的廣告詞，充滿文化的、形象的、情感的內(nèi)容。如斜紋代表勇敢果斷；碎花代表體貼溫馨；圓點代表愛慕關(guān)懷；方格代表熱心慷慨；絲絨代表溫暖愛護(hù)；金利來，男人的世界！金利來的廣告活動更注重民族文化、社會公益和歷史背景介紹。從金利來在1970年父親節(jié)前第一次推出“向父親致意，送金利來領(lǐng)帶”的廣告大獲全勝之后，便一發(fā)不可收拾。這次廣告活動為金利來通向國際名牌奠定了堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，服裝形象的傳播還有其它的方式，如品牌代言、賣場展示等，倘若創(chuàng)意獨特，出奇制勝，也能使受眾品味到驚喜，留下難以忘記的印象，促進(jìn)商品的銷售。

三、結(jié)語

創(chuàng)意帶動產(chǎn)業(yè),與世界名牌服裝相比，我國服裝品牌的差距主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該是深入企業(yè)的每個環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)的每個行為中，尤其是在品牌設(shè)計和傳播的環(huán)節(jié)中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個員工發(fā)自內(nèi)心的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉鵬:技術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意：發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)崛起的思考[J]．科學(xué)研究．2006,(2)

[2]李敏舒云華等:服裝品牌風(fēng)格形象傳播初探[J]．紡織導(dǎo)報．2007,(11)

篇(7)

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代廣告設(shè)計；本土文化；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J023 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）01-96-1

上下五千年的沉淀，使得華夏文明具有豐富的歷史文化積淀。它的古韻悠遠(yuǎn)形成了我國獨特的生活方式與文化內(nèi)涵，在匯成形態(tài)各異的民間習(xí)俗的同時也孕育出了輝煌而燦爛的藝術(shù)形態(tài)。作為文化形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的一部分，國內(nèi)本土文化是隨著我國的歷史長河不斷產(chǎn)生與發(fā)展的一種文化與藝術(shù)形態(tài)，在長期的完善過程中，正不斷以其獨有的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵陶冶著華夏兒女的性情，滋養(yǎng)著古老東方文明的不朽傳奇。與此同時，我國現(xiàn)代廣告設(shè)計自其誕生之日起，已二十載有余，在其發(fā)展的過程中一直以西方廣告設(shè)計為學(xué)習(xí)對象，當(dāng)我們一度對西方文化進(jìn)行頂禮膜拜之時，往往對傳統(tǒng)的本土藝術(shù)風(fēng)格視而不見甚至熟視無睹，尤其是在現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中，這一點愈發(fā)突出。本文將在中國現(xiàn)代廣告設(shè)計這個前提的基礎(chǔ)上，對其中所包含的本土文化的應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在不斷提高國人本土意識，弘揚華夏文明，進(jìn)一步提高華夏文化在世界范圍內(nèi)的影響力及水平[1]。

一、關(guān)于現(xiàn)代廣告設(shè)計的綜合敘述

與傳統(tǒng)廣告設(shè)計相比，現(xiàn)代廣告設(shè)計擁有更多的綜合性，它涉及到很多領(lǐng)域，比如影視、信息技術(shù)、心理學(xué)等等，但無論其涉及到哪種藝術(shù)形式，它的目的始終不變，即怎樣更好地傳播信息。

作為信息傳播領(lǐng)域當(dāng)中的一種方式，廣告的主要目的就在于運用現(xiàn)代化的藝術(shù)形式更好地將商品的各類信息以藝術(shù)化的處理方式傳遞給受眾。在信息爆炸時代，隨著供求關(guān)系的不斷變革，酒香不怕巷子深的理念同人們的生活范圍與節(jié)奏顯然難以適應(yīng)，廣告設(shè)計的功能不斷被放大。我們可以認(rèn)為，如若沒有各類有效信息的傳播，在這個商業(yè)化的社會當(dāng)中，人們很難去積極適應(yīng)。廣告效應(yīng)不只對企業(yè)有所影響，從受眾層面來講，也為他們提供了多樣化的選擇。在現(xiàn)代社會信息化的社會環(huán)境當(dāng)中，我們對于廣告早已非常熟知，不管你是否注意，它早已街頭巷尾，不僅如此，在我們每天看的網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒介中，它都是?？蚚2]。

二、中國現(xiàn)代廣告設(shè)計中本土文化的應(yīng)用探析

如前所述，上下五千年的積累與陳釀，為中華民族積累了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，而這對于現(xiàn)代廣告設(shè)計來講，是取之不盡而用之不竭的文化資源。在長期的廣告發(fā)展歷程當(dāng)中，雖然存在大量借鑒西方設(shè)計靈感與源泉的現(xiàn)象，但本土文化由于長期根植于心，在人們的道德情感、價值理念方面是存在一定影響的，這種影響具有一定的隱藏性。在長期的生活與創(chuàng)作當(dāng)中，廣告設(shè)計者可謂深受此種環(huán)境的熏陶與影響。也正因為如此，現(xiàn)代廣告設(shè)計行業(yè)的發(fā)展離不開本土文化的支持，必須在其中尋找同受眾相契合的文化素養(yǎng)與情感共鳴。特別是在都市林立的當(dāng)前，這點更為關(guān)鍵。

基于上述認(rèn)識，我們有理由相信，現(xiàn)代廣告設(shè)計非但不能與本土文化相切割，更為重要的，它必須是根植于本土，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)掘設(shè)計元素，引發(fā)受眾有情感層面上的共鳴之處，想百姓之所想，供百姓之所需的現(xiàn)代廣告訴求信息。廣告設(shè)計源于文化與生活，在這個過程當(dāng)中，本土文化自身的獨特性豐富了現(xiàn)代廣告設(shè)計創(chuàng)意，以此來不斷提高廣告的認(rèn)可度與吸引力，給受眾以一見傾心之感，在欣賞之，還可回味無窮。本土文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計應(yīng)用當(dāng)中，比較突出的典型代表是2008北京的申奧標(biāo)志。在這個標(biāo)志當(dāng)中，恰如其分的決定了運動員與中國結(jié)兩個傳統(tǒng)意象，這在融入中華傳統(tǒng)文化之時，也得到世界普遍認(rèn)同，除此之外，中國銀行自身的標(biāo)志也是一個將本土文化與廣告設(shè)計進(jìn)行運用的典型，在標(biāo)志中，它把漢字的“中”與舊時銅錢還相結(jié)合，傳遞出了深刻的寓意[3]。

除了傳統(tǒng)較為明顯的本土文化元素之外，中國現(xiàn)代廣告設(shè)計當(dāng)中也融入了許許多多的本土元素，比如與道家、儒家等文化有所融合，在這就不對其進(jìn)行一一拆解。

最后，筆者認(rèn)為，無論對于一個民族還是一個國家來講，都要采取一定的吸收之策，在吸收的基礎(chǔ)之上敢于繼承與發(fā)揚。正所謂“民族的就是世界的”。對于現(xiàn)代廣告設(shè)計而言，他們都在最大程度上盡可能將本國語言與不同文化特色的形式相結(jié)合，我們可以認(rèn)為，現(xiàn)代廣告設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，既需要體現(xiàn)民族審美同時也需要尊重民族藝術(shù)本身，并且還離不開現(xiàn)代精神需求。除滿足物質(zhì)需求之外，廣告設(shè)計還要盡可能地賦予其思想上一定的內(nèi)涵，只有精神上使受眾產(chǎn)生共鳴，才能不斷強化本土文化，使傳統(tǒng)的固有的本土文化得以發(fā)揚。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜霞.中國現(xiàn)代廣告藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)美學(xué)觀的研究[J].芒種 ，2012，（19）.

[2]劉洋.從現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計中看古代審美標(biāo)準(zhǔn)的影響[J].華章 ，2010，（32）.

[3]杜瓊.論現(xiàn)代廣告設(shè)計中傳統(tǒng)文化影響下的中國式設(shè)計美學(xué)[J].神州，2012，（34）.