序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇科學(xué)技術(shù)的特點范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.1充分考慮科學(xué)技術(shù)史的特殊性

首先，科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展的每一個階段都有一定的特殊性，也就是科學(xué)技術(shù)的某一歷史顯著特點，我們應(yīng)該充分的考慮到這一點，它是確定中國近代科學(xué)史分期界線的重要依據(jù)，如果我們不能夠充分了解科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展中每一個階段的顯著特點，我們就不能夠為確定中國近代科學(xué)史的分期界線提供依據(jù)。其次，在進(jìn)行中國近代科學(xué)史分期界線的確定工作時，我們應(yīng)該充分地考慮科學(xué)技術(shù)對人類生活的影響?？茖W(xué)技術(shù)的存在和發(fā)展的意義在于為人類提供良好的服務(wù)，通過不斷改進(jìn)相關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)來改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式，它相對于社會史中的其他因素而言更具有明顯的特殊性，要進(jìn)行中國近代科學(xué)史分期界線的確定工作，我們就要對近代中國的生活和生產(chǎn)方式進(jìn)行了解，為分期界線的確定工作提供更多明顯的依據(jù)。最后，要進(jìn)行中國近代科學(xué)史分期界線的確定工作，我們還應(yīng)該了解中國近代相關(guān)的文化史、經(jīng)濟(jì)史以及政治史。

1.2參考傳統(tǒng)科學(xué)的相關(guān)成果

我們在進(jìn)行中國近代科學(xué)史分期界線的確定工作時，不能夠把近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展孤立，因為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是以傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)和前提的。傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)對近代科學(xué)技術(shù)的作用和影響不容忽視，而傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的相關(guān)成果更是對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用，我們只有充分地認(rèn)識到中國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的密切關(guān)系，才能夠確定出中國近代科學(xué)史的分期界線。

1.3結(jié)合世界科學(xué)技術(shù)在中國的發(fā)展情況

我們在進(jìn)行中國近代科學(xué)史分期界線的確定工作時要充分考慮到世界科學(xué)技術(shù)對我國的影響。因為世界的科學(xué)技術(shù)在中國的傳播不僅對中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化產(chǎn)生重大的影響，而且也影響著中國近代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展。首先我們要考慮到我國近代科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展特點，然后再進(jìn)一步分析我國近代科學(xué)技術(shù)在接受世界科技洗禮之后的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和特點。

二、中國近代科學(xué)技術(shù)史的分期方法

2.1確定中國近代科學(xué)技術(shù)史的時間上限

我們要確定中國近代科學(xué)史的分期界線，就必須參照我國傳統(tǒng)的科技發(fā)展情況，中國近代科學(xué)史的分期界線必須是中國科技發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。而就中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況來說，1582年是對全社會產(chǎn)生巨大影響的一年，這一年實現(xiàn)了由中國古代科技向中國近代科技的轉(zhuǎn)變，使中國的科學(xué)技術(shù)真正走向了世界科技潮流之中。但是對于中國來說還并不能像歐洲其他國家那樣得到真正意義上的轉(zhuǎn)變。因為當(dāng)時中國的社會經(jīng)濟(jì)、文化以及政治的發(fā)展還存在一定的缺陷，17世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)革命沒有像歐洲的科技革命一樣對社會的各階層產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也沒有像歐洲科學(xué)革命那樣去注重發(fā)展數(shù)學(xué)和物理學(xué)科。新的科學(xué)知識只在少數(shù)的士大夫階層和宮廷中傳播，其傳播的范圍非常有限。

2.2確定中國近代科學(xué)技術(shù)史的時間下限

中國近代科學(xué)技術(shù)史的時間上限是明確中國古代傳統(tǒng)科技到中國近代科技發(fā)展的分界，而中國近代科學(xué)技術(shù)史的時間下限則是中國近代科技到中國現(xiàn)代科技發(fā)展的分界時間。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，中國近代科學(xué)技術(shù)史時間下限的確定要聯(lián)系中國近代科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展特點。中國近代科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變的一個重要標(biāo)志是中國近代科學(xué)技術(shù)體制化的完成。中國近代科學(xué)技術(shù)的體制化是指中國的社會事業(yè)形成相應(yīng)社會組織與社會制度的過程，它包括三個方面的內(nèi)容:第一，由職業(yè)的科學(xué)家形成具有共同范式的科學(xué)共同體。以往的科學(xué)家并沒有形成相應(yīng)的具有共同范式的科學(xué)共同體，這種研究科學(xué)的社會大環(huán)境特別不適合做科學(xué)技術(shù)的相關(guān)研究工作，而由職業(yè)的科學(xué)家形成具有共同范式的科學(xué)共同體則大大地改善了這一大局面，可以說是中國科學(xué)技術(shù)史上重大的事件。第二，科學(xué)活動的功能、價值被社會所承認(rèn)。這一點對于科學(xué)家來說非常重要，因為社會對科學(xué)活動的功能、價值的承認(rèn)能夠大大促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。第三，科學(xué)技術(shù)建立了與社會其他部分的協(xié)調(diào)關(guān)系并保持自身的自主性。

三、結(jié)語

篇(2)

關(guān)鍵詞：計算機(jī)技術(shù) 信息技術(shù) 聯(lián)用

中圖分類號：TP315 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2014）02-0231-01

近年來，我國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，推動了各個領(lǐng)域各個行業(yè)的信息化建設(shè)，人們在生活、工作和學(xué)習(xí)中的頻繁交往對計算機(jī)技術(shù)提出了更高的要求，單純的計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)難以滿足人們的需求，計算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)聯(lián)用是現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的一個重要創(chuàng)新，將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推向了一個更加廣闊的領(lǐng)域。

1 計算機(jī)技術(shù)的主要功能

1.1 網(wǎng)絡(luò)運用

如今的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，逐漸實現(xiàn)了計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相互融合，計算機(jī)技術(shù)借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺，在多個計算機(jī)系統(tǒng)之間實現(xiàn)了真正的數(shù)據(jù)信息的高效傳輸和資源共享[1]。當(dāng)前，社會中各個單位、企業(yè)或者個人都設(shè)計了自己的主頁或者網(wǎng)站，直接在主頁或者網(wǎng)站上一些重要的信息，瀏覽者直接利用網(wǎng)絡(luò)鏈接查看自己需求的信息。一方面，計算機(jī)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)運用，發(fā)揮了良好的宣傳效果，利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)對單位和企業(yè)的管理，另一方面，為用戶提供了多種有價值的信息，滿足了用戶的信息需求。計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相互融合，使人們快速了解國內(nèi)外的重要信息，提高了信息資源的傳輸效率，使人們之間的溝通交流更加緊密。

1.2 數(shù)據(jù)處理

數(shù)據(jù)處理是計算機(jī)技術(shù)的重要功能，計算機(jī)技術(shù)可以自動篩選數(shù)據(jù)信息，為用戶提供更加便捷方便的搜索功能。用戶在計算機(jī)中輸入信息數(shù)據(jù)，計算機(jī)技術(shù)可以利用內(nèi)部的程序代碼完成多種復(fù)雜數(shù)據(jù)處理，滿足了企業(yè)和用戶的需求。

2 信息技術(shù)的特點

2.1 信息性

信息性是信息技術(shù)最主要的特點，信息技術(shù)能夠有效地提高信息的利用率和信息處理，在信息加工、采集、處理等環(huán)節(jié)，具有動態(tài)性、共享性、普遍性、客觀性的特征[2]，是現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，為人們生活和工作提供大量的有價值的信息。

2.2 技術(shù)性

信息技術(shù)的應(yīng)用設(shè)備和工具是非常先進(jìn)的，現(xiàn)代化的信息技術(shù)為人們的生活、工作和學(xué)習(xí)提供了很多的便利，具有功能高效、操作便捷方便、經(jīng)驗豐富、技能熟練等特點。

3 計算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)聯(lián)用

信息技術(shù)是多種處理和管理信息技術(shù)的統(tǒng)稱，被廣泛的應(yīng)用在計算機(jī)應(yīng)用軟件、計算機(jī)信息系統(tǒng)、通信技術(shù)安裝、設(shè)計和計算機(jī)科學(xué)技術(shù)中，信息技術(shù)主要由通信技術(shù)、傳感技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)三個核心部分組成[3]，每一種技術(shù)在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著不同的作用，隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，單一的功能已經(jīng)不能滿足社會的發(fā)展和人們的需求，因此計算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)聯(lián)用，實現(xiàn)這三個方面的相互配合和整合，發(fā)揮出更加多元化的功能，逐漸成為現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢。

3.1 計算機(jī)技術(shù)和傳感技術(shù)的聯(lián)用

傳感技術(shù)是一種重要的現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，被廣泛的應(yīng)用在多個領(lǐng)域，傳感器有很多不同的種類，工作原理也各不相同，不同的領(lǐng)域需要使用不同功能的傳感器，傳感器作為一種重要的檢測裝置，其內(nèi)部包含了多種敏感元件，在應(yīng)用的過程中，必須保穩(wěn)定性，為系統(tǒng)提供可靠準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息。傳感技術(shù)主要的功能是將檢測信息按照一定的規(guī)律轉(zhuǎn)換為用戶需求的信息，進(jìn)而進(jìn)行交換、篩選和處理。通常情況下，傳感技術(shù)的主要工作內(nèi)容包括信息識別規(guī)劃設(shè)計和信息處理、評價、測試和開發(fā)，計算機(jī)技術(shù)和傳感技術(shù)的聯(lián)用實現(xiàn)了數(shù)據(jù)處理和信息采集的一體化操作控制，傳感技術(shù)結(jié)合用戶的需求，采集檢測對象的信息資源，捕捉和篩選有用的信息資源，然后計算機(jī)技術(shù)將這些信息資源進(jìn)行分析和處理，最后儲存到計算機(jī)系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)庫中，用戶可以隨時查詢和使用這些信息資源，極大地提高了信息資源的利用率。

3.2 計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的聯(lián)用

在如今的信息化時代，人們的生活、學(xué)習(xí)和工作離不開信息的交流和傳遞，通信技術(shù)在各個領(lǐng)域都發(fā)揮著非常重要的作用。通信技術(shù)主要包括兩種重要的技術(shù)：無線通信技術(shù)和有線通信技術(shù)，隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展，無線通信技術(shù)逐漸代替了有線通信技術(shù)，計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的聯(lián)用，不僅提高了通信系統(tǒng)的安全性，而且極大地提高了數(shù)據(jù)傳輸?shù)目煽啃院头€(wěn)定性，使得通信數(shù)據(jù)能夠最安全、最快的傳動給接收者，實現(xiàn)了通信數(shù)據(jù)信息的高效率傳輸。同時，計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的聯(lián)用，推動了多種技術(shù)的快速發(fā)展，如數(shù)字電視、網(wǎng)上購物、手機(jī)網(wǎng)頁新聞、移動電話、多媒體技術(shù)等。

4 結(jié)語

現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展對計算機(jī)技術(shù)提出了更高的要求，計算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的聯(lián)用是科技進(jìn)步和社會發(fā)展的重要趨勢，極大地推動了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]梁靜.分析計算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)的聯(lián)用[J].河南科技，2012，24：5.

篇(3)

關(guān)鍵詞:信息時代;計算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用

隨著人們生活時代的快速發(fā)展，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個領(lǐng)域的運用也是十分的廣泛,計算機(jī)具有廣泛性、智能性、實用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。

1計算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺由美軍方制定的計算機(jī)在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺計算機(jī)采用17840根電子管，長80英尺,寬8英尺，重28T，功率消耗為170kW，特點為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計算機(jī)給社會帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級語言和編譯程序的程序更加高級。特點是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計算機(jī)一個改革創(chuàng)新的時代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會運用到計算機(jī)。從一開始的第一代計算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)對社會的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢，防止了紙張的不必要浪費，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲存在計算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。

2計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性

2.1廣泛性

現(xiàn)在人人會使用計算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會想到使用計算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計算機(jī)的廣泛性。

2.2實用性

計算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。

2.3智能性

計算機(jī)越來越智能化，不僅由臺式計算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過QQ、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。

3計算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究

3.1科學(xué)研究的方面

第一代計算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計算彈道而研制成的，所以科學(xué)計算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲、檢索和、數(shù)值計算、自動控制、翻譯等。數(shù)值計算主要就是利用計算機(jī)的運算速度、容量大和連續(xù)運算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測、天氣預(yù)報、火箭發(fā)射的時間與軌跡等都需要由計算機(jī)來進(jìn)行高快速的運算。

3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用

在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計算機(jī)的發(fā)展對控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測對控制著科技的完成，計算機(jī)技術(shù)的快運算會迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時間和人們的勞動力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。

3.3在交通運輸業(yè)的應(yīng)用

在交通運輸業(yè)應(yīng)用中，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有GPS全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。GPS主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機(jī)票、船票等，購票的效率提高了，勞動力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運用計算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對于的信息需求。

4總結(jié)

在人們生活的發(fā)展過程中，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時業(yè)不斷的對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計人們的生活水平被計算機(jī)所改變，人們的社會文明也被計算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計算機(jī)發(fā)展的迅速，我國必須健全對計算機(jī)管理體系的管理,必須重視對計算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計算機(jī)科學(xué)會有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實力的重要指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[J].高等教育研究學(xué)報,2016(02):114-120.

[2]田緒紅,肖磊,黃瓊,梁早清.大數(shù)據(jù)時代的計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)綜合改革[J].計算機(jī)教育,2015(19):12-16.

篇(4)

關(guān)鍵詞：技術(shù)商品；服務(wù)商品；有形商品；國際貿(mào)易

一、前言

在市場準(zhǔn)入的技術(shù)與服務(wù)貿(mào)易種類中，技術(shù)與服務(wù)作為商品參與國際貿(mào)易，具有兩種不同的競爭特點。技術(shù)與服務(wù)的國際貿(mào)易，不同于實物商品的國際貿(mào)易。世界貿(mào)易組織將服務(wù)行業(yè)劃分為以下種類：商業(yè)服務(wù)，通訊服務(wù)，建筑及其相關(guān)的工程服務(wù)，銷售服務(wù)，教育，環(huán)境，金融，衛(wèi)生及社會服務(wù)，旅游及旅行相關(guān)的服務(wù)，娛樂文化及體育，交通及其他服務(wù)。服務(wù)作為一種無形商品，其商品形式就是直接向消費者提供的各種服務(wù)。而科學(xué)技術(shù)作為一種無形商品進(jìn)入國際市場進(jìn)行貿(mào)易，主要商品是科學(xué)技術(shù)發(fā)明的使用權(quán)力。除了受知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)已屆期滿轉(zhuǎn)為有益于全世界人民生活的公有知識以外，大部分的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造屬于私有權(quán)利，受法律保護(hù)。因此不論是有形商品還是無形商品，都有其歸屬的性質(zhì)，都受法律保護(hù)。

二、技術(shù)與服務(wù)商品的物流環(huán)節(jié)

服務(wù)貿(mào)易是以提供服務(wù)產(chǎn)品為主，服務(wù)是商品，服務(wù)的買方即是終端顧客，賣方要使其服務(wù)產(chǎn)品在國際市場上具有競爭力，必須提供一套完整的服務(wù)，以買方可以直接消費該服務(wù)為原則。從賣方提供服務(wù)到買方付款消費使用該項服務(wù)這個程序的完成即為交易完成。服務(wù)產(chǎn)品作為商品進(jìn)行競爭的主要特色是一整套的服務(wù)程序為一個完整的產(chǎn)品，不能像有形商品那樣像零件一樣被拆分。有形商品的貿(mào)易可以單獨交易某種零部件、某種產(chǎn)品原料或產(chǎn)品的某一部分。如汽車制造要從不同的商家購買不同的零部件組裝成完整的汽車以后才能出售給終端顧客。而技術(shù)貿(mào)易是以提供科學(xué)技術(shù)的使用權(quán)力為原則。技術(shù)的購買方得到技術(shù)以后，不能直接作為商品進(jìn)行消費。技術(shù)的購買方不是該項商品的終端顧客，必須再進(jìn)行投資設(shè)備，利用所購買的科學(xué)技術(shù)來生產(chǎn)某種商品后提供給終端顧客進(jìn)行消費。從物流的角度上分析這些服務(wù)產(chǎn)品，服務(wù)貿(mào)易就是兩個環(huán)節(jié)：服務(wù)的供方和終端顧客即服務(wù)的消費方。其中，服務(wù)作為產(chǎn)品是這兩個環(huán)節(jié)的媒介。技術(shù)貿(mào)易在整個物流鏈中有以下環(huán)節(jié)：技術(shù)的供方，技術(shù)的受方和終端顧客即市場消費者。在這個過程中，技術(shù)的受方必須將技術(shù)轉(zhuǎn)化為商品的一個生產(chǎn)要素以后，才能使商品進(jìn)入市場進(jìn)行流通。因此，服務(wù)貿(mào)易過程中，服務(wù)是商品，服務(wù)的買方是終端顧客；在技術(shù)貿(mào)易過程中，技術(shù)是商品，技術(shù)的買方不是終端顧客。

三、技術(shù)與服務(wù)商品的定價特點

技術(shù)與服務(wù)貿(mào)易的定價方式也不同。服務(wù)作為商品同有形商品一樣，可以有單價形式。技術(shù)作為商品沒有單價，只有單獨的價格。假如我們擁有一項技術(shù)準(zhǔn)備出售，該如何對這宗交易進(jìn)行定價？可想而知，這項技術(shù)的價格沒有統(tǒng)一的參考價格，因為技術(shù)作為商品的價值主要在于科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的獨一無二性質(zhì)。技術(shù)的交易價格主要取決于買方的技術(shù)水平，經(jīng)營規(guī)模，該項技術(shù)所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益以及對未來市場份額的預(yù)測，而不是像有形商品一樣其價格構(gòu)成是產(chǎn)品的成本加上預(yù)期利潤。世界上沒有技術(shù)開發(fā)商會開發(fā)兩項以上性能完全相同的技術(shù)供人挑選。世界知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造所擁有的知識產(chǎn)權(quán)加以保護(hù)，不允許仿冒他人的科學(xué)技術(shù)，不允許侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。因此，在國際技術(shù)貿(mào)易中每一項科學(xué)技術(shù)的商業(yè)價值都是因買家而異的。服務(wù)作為一種無形的商品，這種商品的貿(mào)易可以是規(guī)模交易，也可以是單件交易，如購買飛機(jī)票享受旅行服務(wù)。服務(wù)的供方所提供的商品本身是系統(tǒng)完整的消費品，服務(wù)產(chǎn)品允許市場競爭，但是要符合市場規(guī)律，因此服務(wù)產(chǎn)品的價格定位一般都有一個規(guī)范的價格范圍。

四、決定技術(shù)與服務(wù)商品的顧客滿意度的市場特點

技術(shù)與服務(wù)作為商品在國際市場上參與競爭的過程中，決定其顧客滿意度的因素也有不同的特點。技術(shù)與服務(wù)作為商品在消費需求中處于較高的消費層次。消費者在滿足了基本的物質(zhì)需求以后，將消費提高到滿足心理的商品需求方面。消費者對于服務(wù)商品的顧客滿意度也不同于物質(zhì)商品的顧客滿意特點。一張在市場上發(fā)行的唱片，顧客的滿意度會因為文化、年齡差異社會及生活層次的差異而產(chǎn)生不同的顧客滿意度。銀行的儲蓄業(yè)務(wù)，影響顧客滿意度的因素主要是銀行的利率，營業(yè)環(huán)境及雇員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。服務(wù)產(chǎn)品同有形商品一樣在市場上的競爭因終端消費者的個性差異而導(dǎo)致顧客的滿意度不同。如銀行業(yè)，各銀行對于所提供的服務(wù)投入的資本和人力基本上相同，所提供的金融產(chǎn)品質(zhì)量大致相同，商品經(jīng)營的效益卻因為時間和地點的差異而大相徑庭。例如貴州的銀行和北京的銀行經(jīng)營效益不同，而北京的銀行又不同于紐約的銀行。服務(wù)產(chǎn)品所面對的顧客同一般有形商品的顧客有相同的特點，存在著不同的價格敏感度，有不同的消費水平。因此，假定多家服務(wù)企業(yè)在同一時空里所投入的資本和人力資源大致相同，其所經(jīng)營的效益會大致相同。然而服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)要素又不同于有形商品，但卻與技術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)要素相同。技術(shù)與服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)要素主要是流動資本和人力資源（人力與業(yè)務(wù)知識），有形商品的生產(chǎn)要素主要由固定資本，人力資源和生產(chǎn)技術(shù)組成。因此，顧客滿意度的可變性造成服務(wù)產(chǎn)品的競爭力的差別。假定相同規(guī)模的服務(wù)企業(yè)在不同的地點投入相同的資本和人力來提供服務(wù)產(chǎn)品，由于顧客的差異，各企業(yè)的經(jīng)營效益會不同。又假定在同一個地點多家服務(wù)企業(yè)投入相同的資本，面對相同的顧客進(jìn)行市場競爭，企業(yè)對人力資本投入的差異也會給各企業(yè)帶來不同的經(jīng)營效益。 面對相同的顧客集群，一項服務(wù)產(chǎn)品在國際上的競爭力主要取決于對產(chǎn)品注入的資本和人力資源，在市場競爭中，充滿競爭力的人力資本投入，比如獨一無二的專業(yè)技術(shù)知識、獨一無二的行業(yè)管理技術(shù)無疑會確立產(chǎn)品在國際市場上的競爭地位。

科學(xué)技術(shù)作為商品在國際市場上的競爭不同于服務(wù)產(chǎn)品。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造作為私有財產(chǎn)受知識產(chǎn)權(quán)法律的保護(hù)，這就決定了在同一個時空內(nèi)不可能出現(xiàn)兩個或多個完全相同的科技發(fā)明參與市場競爭。

五、技術(shù)與服務(wù)商品在國際貿(mào)易中的競爭歷史

傳統(tǒng)貿(mào)易以商品貿(mào)易為主。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的基礎(chǔ)上，服務(wù)貿(mào)易為商品貿(mào)易奠定了堅實的基礎(chǔ)。商品貿(mào)易的不斷擴(kuò)大引發(fā)了服務(wù)和技術(shù)貿(mào)易的加速。而服務(wù)和技術(shù)在全球范圍內(nèi)的自由流通又更加促進(jìn)了商品貿(mào)易的自由流通。服務(wù)和技術(shù)作為商品在20世紀(jì)80年代尚屬不可貿(mào)易的商業(yè)行為。各國的餐飲酒店基本上不出國門，交通、電訊作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施歸政府所有，開辦醫(yī)療、教育、保險事業(yè)是政府的職責(zé)所在，只有運輸業(yè)和國際金融業(yè)作為商品貿(mào)易的輔助行業(yè)被記入商品貿(mào)易的成本中?？茖W(xué)技術(shù)作為國家發(fā)展的手段受到各國政府的嚴(yán)格管制。服務(wù)行業(yè)中，銀行、保險、證券又是國家的經(jīng)濟(jì)命脈，特別是1997年的亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得各國政府在開放金融市場方面愈加小心翼翼。在各國給予市場準(zhǔn)入的服務(wù)行業(yè)中，行業(yè)競爭壓力很大程度上來自于進(jìn)口國的非關(guān)稅壁壘。各國采取的各種軟硬措施很大程度上限制了服務(wù)商品的自由競爭。一直以來，各國對于服務(wù)行業(yè)的經(jīng)營主要采取壟斷和獨家經(jīng)營的形式，即使各國在世界貿(mào)易組織簽署的《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》中做出了市場準(zhǔn)入的各種承諾。但是總體來看，就連發(fā)達(dá)國家也只對一半多一點的服務(wù)行業(yè)做出了市場準(zhǔn)入的承諾，另外一小半都未做承諾（見表1）。

服務(wù)行業(yè)進(jìn)入自由競爭還只是一個新的嘗試。而技術(shù)商品由于商品的獨占排它特點，商品本身具有較強(qiáng)的壟斷競爭優(yōu)勢，基本上不參與市場競爭。國際技術(shù)貿(mào)易面臨的壁壘不是買方市場的匱乏，而是技術(shù)商品輸出國政府的嚴(yán)格管制。因此技術(shù)商品進(jìn)入自由流通的經(jīng)濟(jì)環(huán)境還需要世界各國進(jìn)行談判。

美國在1997年率先對其電訊行業(yè)執(zhí)行“放開管制”，使該行業(yè)進(jìn)入自由競爭的市場。該政策著實給當(dāng)時的市場帶來一場硝煙彌漫的戰(zhàn)爭。1998年，各大電訊公司為了搶占地盤，不惜血本，Bell Atlantic給顧客送百美元現(xiàn)金，Qwest 給顧客送雙人國內(nèi)往返程機(jī)票，Sprint干脆率先將價格下壓。造成至今電訊業(yè)經(jīng)營的成本居高不下。服務(wù)貿(mào)易參與國際競爭的歷史非常短，等待開放的空間還很大。

六、非關(guān)稅壁壘對服務(wù)與技術(shù)貿(mào)易自由競爭的制約

服務(wù)與技術(shù)的國際貿(mào)易除了商業(yè)服務(wù)、通訊服務(wù)、銷售服務(wù)、旅游及旅行相關(guān)的服務(wù)、娛樂文化及體育、交通服務(wù)根據(jù)國別類型的不同有不同程度的開放以外，其他服務(wù)商品和技術(shù)商品都不同程度地受到各國的政策法規(guī)的制約。出口國特別是發(fā)達(dá)國家出于對本國的國際競爭力和國家安全的因素考慮，對于技術(shù)商品的出口有嚴(yán)格的管理，發(fā)達(dá)國家所提倡的商品貿(mào)易自由化并不愿意將技術(shù)商品的貿(mào)易等同自由化，對于高科技技術(shù)商品，明文規(guī)定不許出口。而服務(wù)商品的進(jìn)口，對于本國的經(jīng)濟(jì)和社會秩序的穩(wěn)定卻有一定的沖擊力。因此，服務(wù)商品的進(jìn)口國對于服務(wù)商品的進(jìn)口持不情愿的立場。比如中國的入世承諾中對于教育服務(wù)的承諾基本上屬于完全開放的市場準(zhǔn)入。而美國的入世承諾中雖然也對教育服務(wù)的市場準(zhǔn)入給與基本上自由的承諾，可是服務(wù)行業(yè)進(jìn)入美國市場參與競爭卻要受到嚴(yán)格的行業(yè)資格審查，教師資格的認(rèn)定等行業(yè)規(guī)定給市場準(zhǔn)入造成障礙。總體來講，技術(shù)商品的貿(mào)易壁壘主要在于出口管制，而服務(wù)商品的貿(mào)易壁壘主要來自于進(jìn)口國的進(jìn)口行業(yè)規(guī)定。

世界貿(mào)易組織在貿(mào)易統(tǒng)計中，沒有對純技術(shù)與服務(wù)兩種商品分別進(jìn)行統(tǒng)計，而是把純技術(shù)商品歸類于服務(wù)貿(mào)易的統(tǒng)計中。然而，純技術(shù)的使用主要在于提高物質(zhì)商品的生產(chǎn)力。購買一種純技術(shù)就如購買一種生產(chǎn)工具，在國際貿(mào)易中要單獨確立合同。中國商務(wù)部在統(tǒng)計數(shù)據(jù)中已經(jīng)開始將純技術(shù)或技術(shù)有關(guān)的貿(mào)易數(shù)據(jù)進(jìn)行分類統(tǒng)計，但是數(shù)據(jù)中也只涉及技術(shù)進(jìn)口情況，沒有技術(shù)出口數(shù)據(jù)。這也足以說明中國的發(fā)展對技術(shù)進(jìn)口的需求情況令人關(guān)注。由于服務(wù)商品和技術(shù)商品在國際貿(mào)易中尚屬新事物，服務(wù)與技術(shù)的國際貿(mào)易同傳統(tǒng)貿(mào)易有很大區(qū)別，有關(guān)服務(wù)與技術(shù)的貿(mào)易特點將隨著服務(wù)與技術(shù)貿(mào)易的完全自由化而被逐漸總結(jié)出來。

參考文獻(xiàn)：

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篇(5)

關(guān)鍵詞：存在論；科學(xué)技術(shù)；批判維度

    當(dāng)我們試圖從更深層次剖析科學(xué)技術(shù)問題時，不可避免的會與德國兩位偉大的思想家不期而遇——一海德格爾與馬克思，前者對技術(shù)之思進(jìn)行不懈追問，提出了“思”的解困思路。后者把技術(shù)融入人類的歷史進(jìn)程和社會關(guān)系之中加以分析研究，認(rèn)為“關(guān)于自然的科學(xué)和關(guān)于人的科學(xué)，其實就是一門科學(xué)?！盵1]

    在海德格爾那里，現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)就是“座架“。座架作為一種擺置的聚集，促逼著人，使人以訂造的方式把現(xiàn)實的存在者作為持存物來加以解蔽。在座架的控制下，作為主體的人根本逃不掉被擺置和訂造的命運，人不再是作為存在的守護(hù)者守護(hù)存在，而是被促逼著向自然界發(fā)起進(jìn)攻，不斷地攫取自己所需要的東西。海德格爾認(rèn)為，正是技術(shù)的這種“座架”本質(zhì)，使得“人類在地球上被連根拔起”，陷入無家可歸的困境。那么，如何走出這種困境呢？海德格爾老人提出了“思”，對于這種“思“，我們除了站在美文學(xué)的角度欣賞之外，還要看到他為當(dāng)前的生存困境的苦心積慮，看到這位智慧老人對未來的預(yù)見和設(shè)想，我們就把他當(dāng)做一種期待、一種呼喚，喚醒人類與自然界的共在意識，從而最終實現(xiàn)人與自然的和諧境界——詩意的棲居。

    而在馬克思看來，技術(shù)的本質(zhì)是人類追求自由活動的一種最基本、最重要的實踐活動，是人的一種現(xiàn)實的、積極的活動，馬克思認(rèn)為，技術(shù)體現(xiàn)為工業(yè)的本質(zhì)，而工業(yè)的本質(zhì)就是人的本質(zhì)的表現(xiàn)。

    馬克思認(rèn)為，技術(shù)對人奴役并不在于技術(shù)本身，而是在于技術(shù)的資本主義應(yīng)用。馬克思尖銳的指出；“一個毫無疑問的事實是：機(jī)器本身對于把工人從生活資料中‘游離’出來是沒有責(zé)任的。同機(jī)器的資本主義應(yīng)用不可分離的矛盾和對抗是不存在的，因為這些矛盾和對抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的！因為機(jī)器就其本身來說縮短了勞動時間，而它的資本主義應(yīng)用延長了工作日，因為機(jī)器本身減輕勞動，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役，因為機(jī)器本身增加勞動者財富，而它的資本主義應(yīng)用使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民。馬克思提出了解決技術(shù)異化問題的正確道路：要學(xué)會把機(jī)器和機(jī)器的資本主義應(yīng)用區(qū)別開來，從而學(xué)會把自己的攻擊從物質(zhì)生產(chǎn)資料本身轉(zhuǎn)向物質(zhì)生產(chǎn)資料的社會使用形式。只有這樣，技術(shù)才不再是奴役人的手段，而是解放人的手段?！庇纱?，對科學(xué)技術(shù)的批判打開了一道從存在論進(jìn)入的缺口。

    一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的起源、形成和發(fā)展

  被稱為西方第一個形而上學(xué)家柏拉圖那里，科學(xué)是對存在于感性世界之外的理念的認(rèn)識。這種被稱為科學(xué)的認(rèn)識，具有兩個特點；確定不變具有唯一性與它是感性世界之所以是以及如何是的原因。這種認(rèn)識可以追溯到古希臘時期。當(dāng)我們把泰勒斯稱作哲學(xué)始祖的同時再加上科學(xué)家的桂冠就并不為過了。他除了準(zhǔn)確預(yù)測公元前585年的日食以外，還提出對后世影響深遠(yuǎn)的科學(xué)假說，他認(rèn)為水是構(gòu)成一切事物的基質(zhì)，大地是浮在水上的。受其影響的兩個學(xué)生阿拉克西曼德和阿拉克西美尼，分別提出了構(gòu)成萬物基礎(chǔ)的“元質(zhì)說”和“氣說”。在著名的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯那里，“萬物都是數(shù)，”“數(shù)是萬物本原”。柏拉圖對此心領(lǐng)神會，他的獨到見解表現(xiàn)為，數(shù)就是理念，理念乃是萬物本原。數(shù)或理念能為理性思維所把握，這就是宇宙可理解性的前提。并且這種可理解性與常識無關(guān)，亦即與感官經(jīng)驗無關(guān)，它奠定在數(shù)學(xué)語言基礎(chǔ)之上，而數(shù)學(xué)語言的對象則是處于理想境界中的事物，將世界構(gòu)想為由原子構(gòu)成，物體是由原子按不同組合形式構(gòu)成的分子組成。這對哲學(xué)的影響體現(xiàn)為，從實踐中的經(jīng)驗出發(fā)，推演出世界中的全部事物。這種從一開始就認(rèn)定豐富多樣的世界最終必須還原于一個確定不變的、純粹單一的“始基”，對世界的真理性解釋局限于惟一的思想，笛卡爾進(jìn)一步豐富和發(fā)展了形而上學(xué)思想，提出了著名的命題“我思故我在”，使得“我”首次成為一個特殊的主體得以呈現(xiàn)。其它的物都根據(jù)“我”這個主體才作為其本身而得到規(guī)定?！苯⒃谛味蠈W(xué)思想基礎(chǔ)上的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，主客對立成為其顯著特征。主客對立意味著客體成為主體謀劃、算計的對象。因為人也是諸客體之一，故人自身也淪為謀劃、算計的對象。

在科學(xué)思想的萌芽里，我們不難發(fā)現(xiàn)自然就成了人類謀劃、算計的對象，現(xiàn)代科學(xué)更是通過數(shù)學(xué)語言來達(dá)到這一目的。

技術(shù)這個詞源自希臘語。Technickon(技術(shù)的)意思是屬于techne（技藝）的所有事物。Techne屬于“產(chǎn)生”，它是某種產(chǎn)生性的東西，產(chǎn)生于人的實用需要。當(dāng)原始人類為著生存而制造出第一件石器工具時，技術(shù)就誕生了。

科學(xué)對世界的認(rèn)識思維方式呈現(xiàn)單一性的特點與技術(shù)偏重操作實用性特點融合在一起并共同發(fā)生作用，逐步改變了人們的生產(chǎn)生活方式以及思維方式，使得人僅能從技術(shù)這一單一維度上審視面對自然。自然本該顯現(xiàn)的豐富性在科學(xué)技術(shù)的壓榨之下，只能走向貧乏枯萎。

    二、 馬克思的哲學(xué)革命與存在論科學(xué)技術(shù)觀視域的開啟

在馬克思那里，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。[2]馬克思終其一生都致力于改變世界的活動。在稱為馬克思哲學(xué)的誕生地和秘密《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里，馬克思通過“感性—對象性活動”原理對勞動進(jìn)行了全方位的闡釋，發(fā)動了一場存在論的哲學(xué)革命，實現(xiàn)了哲學(xué)實踐論向存在論的轉(zhuǎn)向。

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思吧費爾巴哈的“感性——對象性”的本體論原則，改鑄使之發(fā)展為“感性——對象性活動原則”，他談到現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的世界時，這樣說道：“當(dāng)現(xiàn)實的、肉體的、站在堅實的呈圓形的地球上呼出和吸入一切自然力的人通過自己的外化把自己現(xiàn)實的、對象性的本質(zhì)力量設(shè)定為異己的對象時，設(shè)定并不是主體；它是對象性的本質(zhì)力量的主體性，因此這些本質(zhì)力量的活動 也必須是對象性的活動。對象性的存在物進(jìn)行對象性活動，如果它的本質(zhì)規(guī)定中不包含對象性的東西，它就不進(jìn)行對象性活動。它所以只創(chuàng)造或設(shè)定對象，因為它是被對象設(shè)定的，因為它本來就是自然界。因此，并不是它在設(shè)定這一行動中從自己的‘純粹的活動’轉(zhuǎn)而創(chuàng)造對象，而是它的對象性的產(chǎn)物僅僅證實了它的對象性活動，證實了它的活動是對象性的自然存在物的活動?！盵3]從馬克思對勞動的闡釋中我們不難看出這是從存在論的再度展開的，我們可以看出費爾巴哈的影子——對現(xiàn)實人本的理解。把“對象性的存在物”理解為“對象性”的活動，這也就有了存在論的命意。

在手稿中，我們還發(fā)現(xiàn)馬克思對恩格斯的精彩評判?！扒易屛覀兿戎赋鲆稽c：恩格斯站在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場上，他把勞動看作人的本質(zhì)，看作人的自我確證的本質(zhì)；他只看到勞動的積極方面，沒有看到它消極的方面。勞動是人的外化范圍之內(nèi)的或者作為外化的人的自我的生成。黑格爾唯一知道并承認(rèn)的勞動是抽象的精神的勞動。因此，黑格爾把一般說來構(gòu)成哲學(xué)的本質(zhì)的那個東西，即知道自身的人的外化或者思考自身的、外化的科學(xué)，看成勞動的本質(zhì)；因此，同以往的哲學(xué)相反，他能把哲學(xué)的各個環(huán)節(jié)加以總括，并且把自己的哲學(xué)描述成這種哲學(xué)?！盵4]馬克思要說明的是黑格爾通過對“自我意識”的抽象思辨方式，揭示了勞動同人的自我生成的內(nèi)在關(guān)系，勞動提供了形而上學(xué)的理論依據(jù)，因為如果作為主體的人的活動本身不具有“自我意識”的特性，就不可能把自己的力量外化到對象上去，就不可能把自己的力量作為對象支持。也就難以顯示人自己的“類”本質(zhì)來。這種表達(dá)毫無疑問依據(jù)的是意識論存在性質(zhì)的意蘊。

馬克思在手稿中通過“感性——對象性活動原則”對勞動的存在論闡明，開啟了存在論的境遇。

三、馬克思科學(xué)技術(shù)觀的批判維度

  1、科學(xué)技術(shù)的“工具理性”批判

法蘭克福學(xué)派創(chuàng)始人霍克海默指出，科學(xué)技術(shù)的昌明使醉心于其中的人們陷入了實證主義之井，他說::”每一種徹底粉碎自然奴役的嘗試都只會在打破自然的過程中，更深地陷入到自然的束縛之中?！盵5]，也就是說，主體理性的勝利是以主體順從理性和現(xiàn)存事物為代價的，即當(dāng)人們用理性來批判一切時，人的思維也就受制于理性的邏輯，這種邏輯往往具有抽象性，但卻失去了對現(xiàn)實的否定性和超越性。哈貝馬斯把科學(xué)技術(shù)當(dāng)做是工具理性并展開對其的批判。我們首先要明確在歷史上所起到的積極作用。，理性曾經(jīng)作為解放力量，把人從中世紀(jì)的神學(xué)統(tǒng)治中解放出來，但是由于社會的工業(yè)化，理性走到了反面，成了達(dá)到實用主義目的的手段，成了統(tǒng)治人，奴役人的工具。哈貝馬斯對科學(xué)技術(shù)的批判自有其合理之處，他看到了現(xiàn)代科技革命給人類帶來的消極影響，并抨擊了工具理性給社會生活的各方面尤其是對思想文化造成的危害，但從本質(zhì)上說，他的種觀點則是錯誤的，他將對工具理性的批判當(dāng)做對資本主義社會批判的基礎(chǔ)，并日益用對工具理性及科學(xué)技術(shù)的批判來代替對資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度的批判，這些是和觀點根部違背對。對當(dāng)代資本主義批判的首要任務(wù)是批判它的政治經(jīng)濟(jì)制度。

2、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

在晚期資本主義社會中，科學(xué)技術(shù)成了第一位的生產(chǎn)力，對推動社會發(fā)展起到了巨大作用。這是哈貝馬斯提出的重要思想，是對馬克思的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”觀點的發(fā)展和貢獻(xiàn)，但他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是獨立的剩余價值的來源，是社會財富的唯一創(chuàng)造者，從而否定馬克思的勞動價值學(xué)說則是不正確的，因為科學(xué)技術(shù)必須和生產(chǎn)力中的其它要素結(jié)合才能創(chuàng)造價值。況且，除了科學(xué)技術(shù)外，勞動和自然同樣是生產(chǎn)力和社會財富的源泉。

3、科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)批判

以霍克海默為代表的法蘭克福學(xué)派注意到了科技進(jìn)步對人的理性觀念和思維方式的重大影響。認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代工業(yè)社會，不僅加強(qiáng)了人對自然的攫取，推動了社會的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，而且執(zhí)行意識形態(tài)的功能，成為統(tǒng)治者用以對人進(jìn)行統(tǒng)治與壓抑的有效手段。這種認(rèn)識自然有其合理性的一面，揭示出當(dāng)時統(tǒng)治者利用科學(xué)技術(shù)來為自己統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的新特點。但是，他們脫離了當(dāng)時的社會背景，過分夸大了科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，甚至把科學(xué)技術(shù)直接等同于意識形態(tài)。經(jīng)典作家從來沒有把科學(xué)技術(shù)歸入意識形態(tài)范疇，而是歸入生產(chǎn)力范疇。

    作為現(xiàn)代人生存方式的科學(xué)技術(shù)，憑借形而上學(xué)思想的堅實理論后盾，已經(jīng)扎根在人們的頭腦，滲透進(jìn)人們的日常行為方式中。海德格爾的技術(shù)追問和馬克思的科技批判，固然難以給我們提供一種具體可行的行動綱領(lǐng)，但作為哲學(xué)功能的反思，仍然具有深刻的警示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（單行本）【單行本】北京：人民出版社，2000

[2]《馬克思恩格斯全集》，第42卷 [M]北京人民出版社，1997

[3][英]馬克思著,  譯.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（單印本）[M].北京:人民出版社,2000:105.

篇(6)

現(xiàn)在就農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)這個側(cè)面，分析一下它在近代落后的過程、原因和教訓(xùn)。

一、過程

中國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)源遠(yuǎn)流長，匯集豐富。在秦漢時期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)體系已經(jīng)初步具備，后來又在這個基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)、完善。中國古代三百多種農(nóng)書就是這一過程的真實記錄。當(dāng)歐洲人還在使用木犁時，中國已推廣了鐵犁。十八世紀(jì)他們把條播機(jī)當(dāng)作新發(fā)明，而我國漢代已經(jīng)有了這種東西。當(dāng)歐洲農(nóng)業(yè)還是休閑制時，我們已進(jìn)人輪作復(fù)種階段。中國古代農(nóng)業(yè)在能量循環(huán)利用、用養(yǎng)結(jié)合、多種經(jīng)營、提高土地利用率以及制造精巧的農(nóng)具、利用自然力，特別是水利工程方面都有很多創(chuàng)造。凡是深人研究過中國古代農(nóng)業(yè)的外國學(xué)者都是嘆為觀止的，他們稱為中國農(nóng)業(yè)歷史之謎，認(rèn)為中國古代農(nóng)業(yè)是創(chuàng)造了奇跡的?？梢哉f在經(jīng)驗科學(xué)范圍內(nèi)，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)成熟較早，水平較高，在世界上處于領(lǐng)先地位。

中國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)什么時候開始落后了呢?這得先從十八世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)革命說起。英國產(chǎn)業(yè)革命和農(nóng)業(yè)革命是同步發(fā)生的。農(nóng)業(yè)革命既是生產(chǎn)關(guān)系的革命，也是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的革命。當(dāng)時在農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)上的變革主要表現(xiàn)在三個方面:一是農(nóng)具改革，推行條播機(jī)、中耕機(jī)等馬拉農(nóng)具，二是實行輪作制，用牧草、根類作物、經(jīng)濟(jì)作物和糧食作物輪作，代替過去的休閑制;三是家畜由放牧到舍飼。因此改善了管理，增加了肥料，提高了土地利用率。這些變革和歐洲中世紀(jì)比是巨大的革命，但它仍然屬于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，在技術(shù)水平上并沒有超過中國，可以說是中國古已有之的。十八世紀(jì)中國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)并不比歐洲落后。

歷史到了十九世紀(jì)中葉，歐洲農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)有了新發(fā)展。比較突出的事件是蒸汽機(jī)開始用于農(nóng)業(yè)的固定作業(yè)，也有了蒸汽動力的繩索牽引犁。笨重的蒸汽機(jī)在農(nóng)業(yè)上雖然沒有象工業(yè)上使用那樣成功，但不失為第一代農(nóng)業(yè)機(jī)械動力。再者農(nóng)業(yè)化學(xué)對植物營養(yǎng)、土壤、肥料進(jìn)行了研究，企圖用科學(xué)理論來指導(dǎo)生產(chǎn)，用實驗方法來探明農(nóng)業(yè)中的因果聯(lián)系。這說明歐洲農(nóng)業(yè)開始由手工向機(jī)械作業(yè)，由經(jīng)驗向理論過渡。這時，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和歐洲比，不但發(fā)展速度落后了，而且水平也落后了。如果以李比希1840年發(fā)表“有機(jī)化學(xué)在農(nóng)業(yè)和生理學(xué)上的運用’作為歐洲農(nóng)業(yè)實驗科學(xué)的開端魄話，這剛好和中國近代史的開端巧合，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)就是在中國的歷史轉(zhuǎn)折時期開始落后了。雖然十九世紀(jì)中期中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)開始落后了，但當(dāng)時的差距不是很大的。歐洲、北美洲的農(nóng)業(yè)在二十世紀(jì)二、三十年代以前并沒有很大的變化，拿美國來說，本世紀(jì)三十年代前仍然是馬拉農(nóng)具，施肥很少，產(chǎn)量不高。中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)與西方比真正出現(xiàn)大的差距是在二士世紀(jì)三十年代，特別是五十年代以后。這時西方推行農(nóng)業(yè)機(jī)械化，農(nóng)業(yè)科學(xué)形成了完整的體系，這是半個世紀(jì)來發(fā)生的事情。

二、復(fù)雜的因果鏈條

中國有成功的農(nóng)業(yè)歷史，但沒有發(fā)展為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)，而且在近代變得落后了，這又是一個歷史之謎，更需認(rèn)真總結(jié)。

從歐洲近代的發(fā)展來看，有幾個因素促進(jìn)了近代農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展:生產(chǎn)關(guān)系的改變，工業(yè)的興起，基礎(chǔ)科學(xué)的產(chǎn)生，國際交流，農(nóng)業(yè)教育和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的普及。歐洲之所長，正是中國之所短，我們可以從它的反面來分析中國近代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)落后的原因。

1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的停滯和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的衰落

在明代，江南農(nóng)業(yè)有新的發(fā)展，水田作業(yè)的水平是相當(dāng)高的，同時手工業(yè)和商業(yè)也很繁榮。在這種背景下，涌現(xiàn)了一批偉大的科學(xué)家和科學(xué)著作:有徐光啟的總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的《農(nóng)政全書，，宋應(yīng)星的總結(jié)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面的。天工開物》等，這些著作和同時期正處于文藝復(fù)興時期的歐洲相比都毫不遜色，互有長短。問題在于中國始終沒沖破舊的束縛，帶著沉重的封建枷鎖步履維艱地爬行著。帝國主義的人侵又中斷了中國資本主義的獨立發(fā)展。以后，中國的政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)外交困，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨凋弊，從而農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也就停滯了。1639年出版的《農(nóng)政全書，，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高峰。此后再沒有什么新發(fā)展。除1742年由皇帝授命編輯出版的，并沒有多少新東西的《授時通考》外，不過出現(xiàn)了些小型地方農(nóng)書。十九世紀(jì)五十年代后，連小型農(nóng)書也沒有了。直到二十世紀(jì)初的前后，才開始零星地介紹西方的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，然而這己是移植過來的技術(shù)體系。從十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，有多半個世紀(jì)中國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)處于空白階段，舊的東西停滯了，新的東西還沒有產(chǎn)生。當(dāng)然出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要的要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去尋找。沒有生產(chǎn)提出新要求、提供新經(jīng)驗，科學(xué)技術(shù)就會枯竭。當(dāng)我們處在空白時期時，歐洲農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)卻迅速趕上來，相比之下我們就落后了。

2.工業(yè)的落后使農(nóng)業(yè)機(jī)械技術(shù)始終處于手工階段

由機(jī)器作業(yè)代替手工作業(yè)，使農(nóng)業(yè)越來越帶有工業(yè)的特點，這是近代西方的趨勢。資本主義初期，農(nóng)業(yè)曾支援了工業(yè)。當(dāng)工業(yè)發(fā)展起來以后，使農(nóng)業(yè)這個古老的生產(chǎn)部門顯得遜色，后來工業(yè)又反過來支援農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)成為用先進(jìn)技術(shù)武裝起來的產(chǎn)業(yè)。沒有工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)的改造是不能實現(xiàn)的。中國在宋代就有比較繁榮的工商業(yè)，到明代工商業(yè)有進(jìn)一步的發(fā)展，紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、采礦治金都是很發(fā)達(dá)的，在國際上享有盛名，以致于十九世紀(jì)初英帝國主義拿不出象樣的產(chǎn)品和中國抗衡而求助于鴉片作武器。中國并不是不具備發(fā)展為工商業(yè)大國的基礎(chǔ)，但是中國的封建統(tǒng)治者把工商業(yè)發(fā)展看作是農(nóng)業(yè)的腐蝕劑，有動搖自己統(tǒng)治基礎(chǔ)的危險性，竭力推行“重農(nóng)抑末”的政策，打擊了工商業(yè)的發(fā)展?！爸乇疽帜痹诠糯Ｗo(hù)過農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但在近代不但起不了保護(hù)農(nóng)業(yè)的作用，而且危害了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因為工業(yè)發(fā)展不起來，農(nóng)業(yè)只能停留在手工階段。以后，中國的工業(yè)雖也有些發(fā)展，但總是帶著殖民地的特點。帝國主義只允許殖民地提供原料，發(fā)展輕工業(yè)，不允許重工業(yè)，特別是機(jī)器制造業(yè)有較大的發(fā)展，以便控制殖民地的經(jīng)濟(jì)。發(fā)達(dá)國家的農(nóng)業(yè)機(jī)械化都是在鋼鐵產(chǎn)量和機(jī)器制造業(yè)達(dá)到一定水平時才實現(xiàn)的，中國近代始終沒有具備這樣的條件。

3.農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)理論科學(xué)沒發(fā)展起來，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)處于經(jīng)驗階段

農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，是各基礎(chǔ)理論學(xué)科不斷向農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)滲透的歷史，也是農(nóng)業(yè)科學(xué)不斷形成自己的基礎(chǔ)理論的歷史。十九世紀(jì)中葉，化學(xué)繼辦學(xué)之后，成為帶頭學(xué)科之一，化學(xué)也帶動了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。生物技術(shù)的突破，就從化學(xué)的運用開始的。二十世紀(jì)初，農(nóng)業(yè)各基礎(chǔ)理論學(xué)科先后成熟并獨立出來，它們是:微生物學(xué)和病理學(xué)、土壤學(xué)和肥料學(xué)、植物生理學(xué)和動物營養(yǎng)學(xué)、遺傳學(xué)和育種學(xué)、昆蟲學(xué)和農(nóng)藥學(xué)及農(nóng)業(yè)氣象學(xué)等。這些學(xué)科既區(qū)別又聯(lián)系構(gòu)成了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)體系。這是西方近代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的原因之一。中國古代的科學(xué)技術(shù)多出于匠人之手，有講究實際的傳統(tǒng)，有較高的技藝，這是中國古代經(jīng)驗科學(xué)水平較高的原因，但匠人們由于條件的限制而輕視理論，一些科學(xué)家也不乏高度的哲學(xué)概括，而理論上總顯得空泛，沒有實驗科學(xué)的根底，這又是中國近代科學(xué)技術(shù)落后的原因。以農(nóng)業(yè)科學(xué)的基礎(chǔ)理論之一—植物學(xué)為例，可以看出近代中國和西方在科學(xué)發(fā)展上的區(qū)別。1858年由李善蘭和英國傳教士韋廉臣合作翻譯的.植物學(xué)，，是中國首先介紹西方近代生物學(xué)知識的書，原本是英國林德利(Iindely，2799一2565)的代植物基礎(chǔ)》(ElementsofBotany)，它和中國傳統(tǒng)的偏重于實用方面的植物學(xué)(如本草學(xué))有相當(dāng)大的差別。它介紹了包括在顯微鏡下觀察到的植物的內(nèi)部構(gòu)造，各種組織器官的生理功能，不是按實用而是按親緣關(guān)系的分類。這已經(jīng)是近代建立在觀察、實•驗基礎(chǔ)上的普通植物學(xué)內(nèi)容，是基礎(chǔ)理論著作，偏重于自然規(guī)律的闡明而不著重于經(jīng)濟(jì)價值。這是西方生物技術(shù)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。中國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)局限于經(jīng)驗，拘泥于實際，跟著生產(chǎn)跑，無法完成自身體系的完整性，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)沒有能夠達(dá)到普遍的理論認(rèn)識。

4.經(jīng)濟(jì)的封閉性抑制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，斷絕了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的交流

近代科學(xué)是在相互交流中發(fā)展起來的。十八世紀(jì)英國的農(nóng)業(yè)革命，在技術(shù)上接受了低地國家的成果，德、法、意則受到英國農(nóng)業(yè)革命的影響，而美國農(nóng)業(yè)是直接來自歐洲的。英國在農(nóng)作制方面，德、法在農(nóng)業(yè)化學(xué)方面，美國在農(nóng)業(yè)機(jī)械方面，俄國在土壤學(xué)方面，在近代都各有長處，它們的交流共同促進(jìn)了近代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的繁榮。海外的貿(mào)易既刺激了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也推動了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的交流。新大陸的發(fā)現(xiàn)，世界航道的開辟，是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和農(nóng)業(yè)生物資源的一次大交流。近展起來的國家都是航海業(yè)發(fā)達(dá)的國家。中國古代為了擴(kuò)大政治影響，常接受朝貢或派出使節(jié)，保持著半開放的狀態(tài)，一定程度上促進(jìn)了古代科學(xué)技術(shù)的交流。自鄭和以后，中國的航海業(yè)不行了，西方強(qiáng)大起來了。封建統(tǒng)治者害怕與國外接觸會動搖自己的地位，妄圖關(guān)起門來做世界中心的美夢，不知道國際交往、國際貿(mào)易的重要性，不知道海外發(fā)生的巨大變化。在近代科學(xué)發(fā)展如千帆競發(fā)的形勢下，中國卻在孤立中沉沒了。中國的鎖國政策是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)保守性的反映。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)曾促進(jìn)了中國古代集約農(nóng)業(yè)的發(fā)展，到了近代它又阻礙了資本主義大農(nóng)業(yè)的發(fā)展。它自給自足，規(guī)模狹小，再生產(chǎn)能力弱，沒有專業(yè)分工，基本上是封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這種封閉性不僅表現(xiàn)在國內(nèi)，而且表現(xiàn)在國際交流方面。當(dāng)?shù)蹏髁x打開中國的大門時，我們不得不和國外發(fā)生關(guān)系，然已處于被動地位。帝國主義的入侵，強(qiáng)制農(nóng)業(yè)商品化，進(jìn)行不等價的掠奪性的交換，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)惡化。這時雖然開始介紹國外的先進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，然而在如此低下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件下，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)是無法扎根的。

5.人口的激增既加大了農(nóng)業(yè)的壓力又成了運用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的限制因素

中國的人口問題是近代才突出起來的。據(jù)估算中國歷史上人口是在五、六千萬上下波動，人均耕地至少在十畝以上，人多地少的問題是不存在的。封建的傳統(tǒng)觀念是鼓勵多子多孫，把人口增加視為興旺發(fā)達(dá)的表現(xiàn)?？滴鯐r人口突破一億，道光十四年(1834)達(dá)到四億，清代時不到二百年人口增加了八倍，人多地少的問題暴露出來了。近代史上工業(yè)革命前后，發(fā)達(dá)國家人口巨增是普遍現(xiàn)象。但是歐、美發(fā)達(dá)國家工商業(yè)發(fā)展很快，城市吸收了大量的人口，農(nóng)村人口相對減少，勞力短缺是主要問題，迫切需要改進(jìn)技術(shù)提高效率。中國的工商業(yè)一直沒發(fā)展起來，城市容納的人口很有限，增加的人口主要留在農(nóng)村，人多地少是主要問題。大量的人口給農(nóng)業(yè)增加了壓力，為了解決吃飯問題，拼命復(fù)種和墾殖，惡性循環(huán)就從這里發(fā)生了。因為農(nóng)村有大量的勞動力，對農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，特別是機(jī)械技術(shù)的要求就不那么迫切。人們寧愿去雇用勞動力而不愿使用機(jī)器。這是中國近代一直靠投人大量的勞動而進(jìn)行集約經(jīng)營的基礎(chǔ)。中國近代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是和中國社會在近代的發(fā)展變化相聯(lián)系的。我只說到了與農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)直接有關(guān)的因果鏈條，而那些原因的原因基本上沒有涉及，需要歷史學(xué)家去作更深入的研究。

三、應(yīng)吸取的經(jīng)驗教訓(xùn)

近代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)，“悟已往之不鑒，知來者之可迫”，總結(jié)這些經(jīng)驗教訓(xùn)雖無補(bǔ)于過去，卻有益于今天和明天。西方近代如何發(fā)展的，我們?nèi)绾温浜蟮?，今后?yīng)該怎么辦，都需要歷史地加以總結(jié)。

1.西方近代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，首先是西方社會發(fā)生的一系列革命性的變化造成的，這一點，我們經(jīng)過社會主義革命以后已經(jīng)解決了，而且在制度上超過了資本主義。隨著“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展，我國的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)將會出現(xiàn)歷史上從未有過的繁榮時期。但是，我們也應(yīng)看到，我們是在落后的半殖民地半封建的社會的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義的。我們的物質(zhì)墓礎(chǔ)薄弱，舊的影響較重，經(jīng)驗不足。好的社會制度還要有好的組織形式，好的管理方法。我們要進(jìn)一步完善各種農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理制度，提高管理水平，調(diào)動群眾的積極性，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，為農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展掃清各種障礙。

2.農(nóng)業(yè)機(jī)械技術(shù)是由工業(yè)技術(shù)武裝起來的，要提高農(nóng)業(yè)機(jī)械技術(shù)，必須實現(xiàn)國家的工業(yè)化。資本主義國家的發(fā)展是先搞工業(yè)化，農(nóng)業(yè)長期處于落后狀態(tài)，最后不得不返回頭來武裝農(nóng)業(yè)。我們不能走這樣的路，我們必須工農(nóng)業(yè)同時發(fā)展，既不能掠奪農(nóng)業(yè)來發(fā)展工業(yè)，也不能發(fā)展農(nóng)業(yè)不強(qiáng)調(diào)工業(yè)。工農(nóng)業(yè)是相互促進(jìn)的關(guān)系，不是對抗的關(guān)系。就發(fā)展中國家來說，在實現(xiàn)國家工業(yè)化時，農(nóng)業(yè)應(yīng)該受到更大的重視。

3.農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)要不停留在經(jīng)驗階段，就得發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)理論。我們既要重視應(yīng)用問題的研究，也要重視基礎(chǔ)理論問題的研究。技術(shù)的突破是以理論突破為前提的，從達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)雜交優(yōu)勢到雜交玉米的育成，從李比希的“歸還說”到近代化肥工業(yè)的建立，都經(jīng)過了半個世紀(jì)的理論準(zhǔn)備。直到現(xiàn)在農(nóng)業(yè)科學(xué)中還有不少領(lǐng)域是經(jīng)驗性的東西，還不能稱為科學(xué)。只有在基礎(chǔ)理論科學(xué)基礎(chǔ)上，才能建立起科學(xué)的農(nóng)業(yè)。

篇(7)

摘要：納米技術(shù)為人類帶來的便利：納米技術(shù)的發(fā)展，不僅可以在治理環(huán)境污染方面起到很好的作用，對于有害氣體，污水處理，而且對于磁輻射，廢棄物等治理方面起到了很大的作用，但是隨著納米技術(shù)的逐步發(fā)展，人類一味的對技術(shù)產(chǎn)生依賴心理，在這種情況下我們要用自己的判斷力，增加自己的基本素養(yǎng)，具備獨立思維的能力，合理的運用科技的發(fā)展為人類服務(wù)。

關(guān)鍵詞：納米技術(shù) 污水處理 依賴技術(shù) 基本素養(yǎng)

中圖分類號：N031 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-02

1.納米技術(shù)的定義

納米技術(shù)是一種創(chuàng)新的技術(shù)，它在非常小的范圍之內(nèi)之內(nèi)，來進(jìn)行對原子，分子的研究，并利用其來進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新的一門技術(shù)，納米機(jī)器人，納米馬桶，人類通過電子顯微鏡看到的微觀的人體細(xì)胞，病毒等等。利用納米技術(shù)制作的材料又與我們經(jīng)常使用的材料有很大的區(qū)別，它發(fā)展了吸附等的一系列功能。那么這種新型材料的出現(xiàn)，也將會利用到人類生活的各個方面，帶來了技術(shù)創(chuàng)新。

2.納米技術(shù)為人類帶來的便利

納米技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動了新的改革，納米技術(shù)的發(fā)展也推動了醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面的發(fā)展。醫(yī)學(xué)中產(chǎn)生了光學(xué)傳感設(shè)備，對于骨質(zhì)修復(fù)作用產(chǎn)生了重要的作用，同時納米技術(shù)在藥物輸送方面產(chǎn)生了重要作用，納米技術(shù)在藝術(shù)層面也產(chǎn)生了重要的影響，納米畫等作品。納米技術(shù)不僅從技術(shù)層面關(guān)心人類，而且從人的綜合狀態(tài)中予以提升。

2.1 納米技術(shù)帶來了科技層面的改革

例如，納米技術(shù)制作的微型器械，按照人類的操作任意運動，將微小的顆粒，劃分成原子或者分子，再按照自己的想法任意拼接，這些器械不僅可以按照人類的想法任意工作，而且具有自我還原的能力。納米材料是一種新型的材料，這也體現(xiàn)了從認(rèn)識―實踐―認(rèn)識的客觀規(guī)律。人類之所以能制作出納米儀器，利用納米材料的主要原因是人類對于納米世界認(rèn)識的比較深入全面，然后再利用納米材料制作出納米設(shè)備，這也是令一個再認(rèn)識―實踐―認(rèn)識的過程，推動了從不斷認(rèn)識到實踐的過程，體現(xiàn)出了發(fā)展是靠不斷運動的哲學(xué)道理。

2.2 納米技術(shù)體現(xiàn)了物質(zhì)和意識的關(guān)系

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。人類推動了納米材料的發(fā)展，最主要的原因在于人類對納米世界有了非?？陀^的認(rèn)識，了解了它的運動發(fā)展規(guī)律，通過人類對于納米世界的學(xué)習(xí)和研究，來創(chuàng)造出納米材料，而這種材料的創(chuàng)造體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)起到了發(fā)作用。

2.3 納米技術(shù)同時體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的一個過程

物質(zhì)的質(zhì)變有兩種來源，一種形式是量變達(dá)到一定程度就會產(chǎn)生質(zhì)變，質(zhì)變的另一種形式就是在總量不變的前提下，內(nèi)部組織自己行的排列與組合，從而產(chǎn)生質(zhì)變，納米技術(shù)一方面是利用納米結(jié)構(gòu)的特點而生產(chǎn)的一種納米材料，另一種就是利用原子，分子中間的距離變化，重新組合，而產(chǎn)生的質(zhì)變生產(chǎn)的納米材料，這就體現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過程，

2.4 納米技術(shù)加強(qiáng)了人們對于排列結(jié)構(gòu)的認(rèn)識

原子，或分子之間的距離，位置不同就會形成新的不同的物質(zhì)，納米技術(shù)也就是利用了這一特點，而形成的技術(shù)。納米技術(shù)完成了從生物到非生物的跨越，在醫(yī)學(xué)上生產(chǎn)出新的微型儀器，置放在人體中代替，或者彌補(bǔ)人體某些部分臟器的功能，通過改變?nèi)梭w細(xì)胞的組織結(jié)構(gòu)，利用納米技術(shù)孕育出新的生命，

3.納米技術(shù)帶來的消極影響

納米就會造成人類社會的危害，人類的想象和發(fā)明沒有邊界，納米技術(shù)的產(chǎn)生就是對原子分子進(jìn)行重新的排列組合，在這種非常方便的狀況下，納米技術(shù)也會生產(chǎn)出任何東西，這是一件可怕的事情，在這種沒有節(jié)制的的狀態(tài)下，納米技術(shù)就像病毒一樣無限蔓延開來，可以想象一下，我們周圍到處存在著納米儀器，有有利于人類發(fā)展的儀器設(shè)備，醫(yī)藥用品，也有限制人類發(fā)展的納米病毒，學(xué)生利用納米儀器來應(yīng)付考試，小偷利用納米儀器進(jìn)行偷竊，人人都有納米設(shè)備防身，這是一件多么可怕的事情。

人類如果過度依賴技術(shù)，就會將人類和技術(shù)之間的關(guān)系發(fā)生改變，不是技術(shù)為人類服務(wù)，而是人類對技術(shù)的崇拜，人的思想會隨著發(fā)生改變，產(chǎn)生混亂和偏執(zhí)，基本理論的缺失。

技術(shù)會導(dǎo)致人缺乏用自己的思維，一味的對技術(shù)產(chǎn)生依賴心理。有些觀點認(rèn)為納米技術(shù)可以解決任何問題，此觀點認(rèn)為，所有的物質(zhì)存在方式都是按照自己的規(guī)律存在的，萬事萬物的存在都有自己的規(guī)則，相互之間也有自己的的特點，遵循著某種法則，依照納米技術(shù)的原理，人類社會的存在方式也可以任意組合，相互之間可以打亂，再進(jìn)行新的排列組合，有的觀點認(rèn)為，人的思維，與任何一種社會存在進(jìn)行排列組合，所有的存在都可以依照納米技術(shù)的存在方式來進(jìn)行發(fā)展，有機(jī)界和無機(jī)界，非生物和生物，任何物種都可以排列組合，有些組合還沒有實現(xiàn)，得依據(jù)納米技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究。更有甚者認(rèn)為人的思維是由大腦控制的，為了改變?nèi)说乃季S方式完全可以像納米技術(shù)那樣，將人的大腦細(xì)胞與大腦結(jié)構(gòu)重新進(jìn)行排列組合，這種思想是非?？膳碌?。

依照這種推論，我們要想讓剛種的樹苗，瞬間長大，完全可以改變它內(nèi)部細(xì)胞生長結(jié)構(gòu)，要想讓剛出生的嬰兒長大，改變他的細(xì)胞排列結(jié)構(gòu)，要想讓養(yǎng)的家禽快速長大，只要改變體內(nèi)細(xì)胞的排列結(jié)構(gòu)，這是一件多么可怕的事情，況且這種言論還沒有成立，納米技術(shù)的無限制發(fā)展就會對人類社會帶來危害，使人的思維發(fā)生錯亂，

這也是一種拜物的想法，一味的抬高技術(shù)的發(fā)展，而降低了人的主觀能動性，人服務(wù)于技術(shù)，技術(shù)是最高的物質(zhì)，失去了人在社會中的主導(dǎo)地位，雖然這樣的想法沒有辦法去證明它的合理性，但也很難證明它的不合理性，但是能夠確定的是，如果按照這種狀況發(fā)展下去，人類社會的發(fā)展將會被阻撓。

4.面對納米技術(shù)的優(yōu)劣是該如何解決

根據(jù)納米技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一些消極理論，我們必須做一些考慮，針對性的提出一些意見，來限制其肆意發(fā)展。阻止其危害人類社會。納米技術(shù)的發(fā)展一方面促進(jìn)了人類社會的發(fā)展，為人類的醫(yī)學(xué)，藝術(shù)，技術(shù)各個方面提供了積極地影響，而另一方面納米技術(shù)的肆意發(fā)展又導(dǎo)致了人的異化，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙，這種現(xiàn)象也是不可避免的，事物的發(fā)展總是存在這兩面的，如果利大于弊，它就是正面的，可繼續(xù)發(fā)展的，如果弊大于利，就要引起人們的反思，那么從納米技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r來看，它更多地是造福人類，但是在它為人類帶來方便的同時又對社會的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。對于這一利大于弊的現(xiàn)狀，針對于它的利弊我們一方面要改變?nèi)说挠^念發(fā)揚正面的力量；另一方面，應(yīng)該采取一些相關(guān)的政策措施，針對性的阻礙它的負(fù)面影響。

4.1 改變?nèi)藗兊挠^念發(fā)揚正面力量

在科技不斷發(fā)展的今天，從人的本身開始，從知識文化層面，提高人本身的素養(yǎng)，對科學(xué)技術(shù)重新認(rèn)識，樹立科學(xué)的文化精神。只有這樣，當(dāng)新的的技術(shù)出現(xiàn)時，就不會出現(xiàn)違背科學(xué)文化而出現(xiàn)的不合于人的倫理道德的事情，人類尊重科學(xué)知識，但不盲目崇拜，對科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，要合理保護(hù)。只有這種科學(xué)知識觀念扎根在人的腦海中，任何消極的觀念都不會滋生，另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的最要的目的，是以為人類共同利益而服務(wù)的，我們應(yīng)該分出什么任務(wù)是共同的，這就需要對人類自身修養(yǎng)的提高與豐富，當(dāng)面對共同利益時，聯(lián)合起來，共同發(fā)展，當(dāng)科學(xué)技術(shù)不符合人的共同利益時，人的自我修養(yǎng)自我意識，就可以提醒自己，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展危害到人的共同利益時，要知道杜絕其發(fā)展，人的思想也是一步一步完善起來的，科學(xué)技術(shù)也在發(fā)展的階段，雖然人類很難預(yù)測科技發(fā)展的后果，但由于人類有基本的科學(xué)素養(yǎng)，基本的科學(xué)文化，人類在面臨科學(xué)發(fā)展的時候，最基本要做到的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要與人類社會的發(fā)展，相互協(xié)調(diào)。

科學(xué)技術(shù)是一種被人類用來創(chuàng)造的東西，是人類達(dá)到某種目的的手段或者媒介，是人類可以掌控的東西，在這個時候就對創(chuàng)造者有要求，創(chuàng)作發(fā)明者本著為人類共同利益的原則，選擇性的發(fā)展科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，納米技術(shù)也一樣，當(dāng)它符合人的共同利益的時候我們大力發(fā)展，當(dāng)它沒有邊界肆意發(fā)展，為社會的發(fā)展總成阻礙，危害人類的共同利益，違反公共道德，反人類的基本素養(yǎng)，創(chuàng)造者就要摒棄它，限制其發(fā)展，當(dāng)然在不同的年代，各個國家對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展，納米技術(shù)的發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，在這個時候，首先納米技術(shù)的發(fā)展要符合當(dāng)時，符合國家的需求，符合人們的共同利益，不能超越人類的道德底線，不同年代，不同國家的國情，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要和當(dāng)時國家的人們素質(zhì)，國慶的發(fā)展相互協(xié)調(diào)，整體性推動人類發(fā)展的歷史進(jìn)程。始終不能違反人類的共同需求，和人性發(fā)展的基本素質(zhì)的本質(zhì)要求。

4.2 納米技術(shù)的發(fā)展應(yīng)從政治、教育、法律等方面來約束和規(guī)范

從政治方面國家應(yīng)該出抬相應(yīng)的政策引導(dǎo)納米技術(shù)的發(fā)展朝向符合國家利益，人民根本利益的方向發(fā)展，明確規(guī)定杜絕哪些科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。最大化的實現(xiàn)人民根本利益的。要杜絕不良技術(shù)的發(fā)展滋生，不僅僅要依靠政策的導(dǎo)向，嚴(yán)重的情節(jié)要依靠法律的武器，徹底消滅不符合人類發(fā)展規(guī)律的科技發(fā)展，有些人為了自己私利，不顧人類發(fā)展的根本利益，利用科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)一些危害人類的利益，危害社會健康的一些科技，在這種情況之下，國家的法律應(yīng)該做出明確的規(guī)定，對于這類，危害人類，危害社會發(fā)展的行為，予以法律的制裁。目前我們的國家正處于發(fā)展中的階段，以上說的政策導(dǎo)向。和法律法規(guī)還需要一個發(fā)展過程，科學(xué)技術(shù)，尤其是納米技術(shù)的發(fā)展是一個新型的事物，人類對它的了解是一個非常模糊的狀態(tài)，所以難免會造成一些違背大眾基本文化原則的事情，所以人類要樹立這種科技發(fā)展的文化觀，在每朝每代，社會輿論，難免是人類發(fā)展的一個催化劑，我們應(yīng)該樹立正確的輿論導(dǎo)向，人人心里樹立正確的和意識，引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)從正確的方向發(fā)展，當(dāng)科學(xué)技術(shù)，違背大眾輿論的時候，人類要積極站出來，對不良的發(fā)展想象造成壓力，時刻朝向正確健康的方向發(fā)展。

結(jié)語：納米技術(shù)是一種新型的科學(xué)技術(shù)，是科技發(fā)展的一場革命，它將人類帶進(jìn)了另一個新的先進(jìn)的世界，它的發(fā)展造福了大眾，另一個新的光明的世界已經(jīng)到來，任何事物的發(fā)展都有雙層的利害關(guān)系，納米技術(shù)的發(fā)展也如此，人類不能被異化，要樹立對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的認(rèn)識和基本素養(yǎng)，并通過政治、文化、法律等一列的約束和導(dǎo)向，使科學(xué)技術(shù)朝正確的方向發(fā)展，造福人類。

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