序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇語(yǔ)言文字范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文字運(yùn)用；三個(gè)維度；內(nèi)涵；特點(diǎn)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐性和綜合性的課程。“語(yǔ)言文字運(yùn)用”極大地受到了廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者的關(guān)注，并在教育教學(xué)實(shí)踐中嘗試與探索，其中最為典型的現(xiàn)狀就是照文中句式寫(xiě)一段話或在課堂結(jié)束時(shí)寫(xiě)一段話，以此表明自己的教學(xué)體現(xiàn)了“語(yǔ)言文字運(yùn)用”目標(biāo)的達(dá)成，于是乎運(yùn)用語(yǔ)言及語(yǔ)言形式進(jìn)行表達(dá)就成為衡量是否落實(shí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的標(biāo)志，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的內(nèi)涵就這樣被簡(jiǎn)單化和擴(kuò)大化。其真正的內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，它包括積累語(yǔ)言、理解內(nèi)容、體會(huì)情感、學(xué)習(xí)表達(dá)、訓(xùn)練思維、塑造人格等，即：體會(huì)作者通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和形式表達(dá)了怎樣的內(nèi)容和情感，理解作者的意思和情感借助怎樣的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)。它在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)了以下五個(gè)方面的特點(diǎn)：

一、整體性

語(yǔ)言文字運(yùn)用包括三大板塊：語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言形式。它們以三個(gè)維度的方式構(gòu)成了語(yǔ)言文字運(yùn)用的有機(jī)統(tǒng)一體。要達(dá)成一個(gè)維度，必須借助其它兩個(gè)維度的輔助才會(huì)收到更好的效果。比如，反問(wèn)句所表達(dá)的情感就比陳述句要強(qiáng)烈，要體會(huì)出這種強(qiáng)烈的效果，就要揣摩排比這種表達(dá)形式，語(yǔ)言情感與語(yǔ)言形式相輔相成。

二、側(cè)重性

語(yǔ)言文字運(yùn)用的三個(gè)維度在每一堂課中應(yīng)有所側(cè)重。無(wú)論側(cè)重于哪個(gè)維度，都是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的落實(shí)，并非如有的教師所言，如果一堂課過(guò)多地理解語(yǔ)言文字的內(nèi)容，沒(méi)有動(dòng)筆進(jìn)行語(yǔ)言形式的訓(xùn)練，就沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用這一課程特性，這是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種曲解。

三、年段性

落實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，既要符合兒童的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，又要遵循語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)永遠(yuǎn)遵循“字、詞、句、段、篇”這樣一個(gè)序列。就表達(dá)而言，第一學(xué)段重在用詞把句子寫(xiě)具體，第二學(xué)段重在復(fù)句的運(yùn)用與段的構(gòu)成，第三學(xué)段重在篇章結(jié)構(gòu)的揣摩。

四、實(shí)踐性

語(yǔ)言文字運(yùn)用的落實(shí)，必須通過(guò)學(xué)生的自主實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，在合作探究中培養(yǎng)思維的品質(zhì)、合作的意識(shí)、探究的精神，把語(yǔ)言文字真正內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不能以教師的分析講解代替了學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不能讓教師的教代替了學(xué)生的學(xué)。

五、情景性

語(yǔ)文即生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在閱歷生活，語(yǔ)言文字運(yùn)用離開(kāi)了生活就沒(méi)有了存在的價(jià)值，在教學(xué)中就注定了語(yǔ)言文字運(yùn)用離不開(kāi)情景，李吉林老師的“情景”教學(xué)、王崧舟的“詩(shī)意”語(yǔ)文等，都是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用情景性最好的詮釋。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

中國(guó)是屹立于東方，有著上下五千年?duì)N若星河文明的國(guó)家。自黃帝時(shí)就有了倉(cāng)頡的甲骨文，預(yù)兆著歷史的命脈。自此，中國(guó)人有了表達(dá)思想的方式，不再野蠻，而是一個(gè)民族的血脈，有了文字語(yǔ)言，人類便有了靈魂。語(yǔ)言文字是國(guó)家的精髓，有了它，歷史才會(huì)熠熠生輝。

輕叩語(yǔ)言的大門，從幼時(shí)的咿呀學(xué)語(yǔ)到現(xiàn)在一張口便是“大江東去”的初中生那是一條漫漫長(zhǎng)路。每一個(gè)腳印都是我成長(zhǎng)的足跡。記得上一年級(jí)的時(shí)候，老師讓背那首王昌齡的《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲脖向天歌。。”還沒(méi)背完，便引來(lái)一陣哄堂大笑，老師也不滿的皺了皺眉頭說(shuō)：“古詩(shī)豈能是你隨變想改就改的，那中國(guó)還不亂了套了？”我的臉?biāo)查g紅成一片，發(fā)誓一定要規(guī)范語(yǔ)言！一顆小小的種子便在那時(shí)在我的心里種了下來(lái)。然而當(dāng)六年級(jí)時(shí)，面臨了升學(xué)考試和畢業(yè)的雙重壓力之時(shí)，每天面對(duì)成堆的卷子，怎么辦？看來(lái)只能在作業(yè)上簡(jiǎn)功夫了。結(jié)果第二天早上我便被語(yǔ)文老師“請(qǐng)”到了辦公室。“xxx，你怎莫搞得，錯(cuò)別字一大堆，這個(gè)曦字又寫(xiě)錯(cuò)了……”中國(guó)的漢字是一筆一畫(huà)連成的，沒(méi)有英文的飄逸瀟灑，沒(méi)有俄文的深思緊密，一個(gè)筆畫(huà)錯(cuò)了，就會(huì)鬧笑話的。

漢字的博大精深，漢語(yǔ)的豪邁深情。中國(guó)話，像一條緊緊纏繞的中國(guó)結(jié)一樣，把五十六個(gè)民族的臣民牢牢的結(jié)合在一起，規(guī)范了它們，就相當(dāng)于規(guī)范了整個(gè)民族的威嚴(yán)。用普通話，寫(xiě)文明字，做文明人。有了這些，我相信中華民族的未來(lái)是一片光明的！

陜西西安西安市蓮湖區(qū)慶安集團(tuán)有限公司子初二:李佳心

篇(3)

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言文字教學(xué)；引領(lǐng)文本閱讀；反復(fù)品讀；涵養(yǎng)語(yǔ)言

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣定義語(yǔ)文的：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭Z(yǔ)文課是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的，語(yǔ)言文字的教學(xué)是語(yǔ)文課的根本。如果根不粗壯，樹(shù)的花枝葉冠便不豐盈；如果打不好語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，那語(yǔ)文課的其他能力便是虛設(shè)，便是無(wú)根的教學(xué)。所以在語(yǔ)文課堂中做好語(yǔ)言文字的教學(xué)是根本，是語(yǔ)文教師的職責(zé)所在。

一、語(yǔ)文課應(yīng)改變傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字的教學(xué)方式，探索出符合學(xué)生思維發(fā)展的字詞教學(xué)模式。

進(jìn)入初中，我們的語(yǔ)文課在字詞積累上存在兩個(gè)誤區(qū)：一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)字詞教學(xué)，還沒(méi)有從小學(xué)語(yǔ)文字詞教學(xué)的影響中走出來(lái)，耗時(shí)多，效率低，擺脫不了枯燥單一的識(shí)字教學(xué)模式。二是忽視字詞教學(xué)，認(rèn)為字詞教學(xué)是小學(xué)階段的事，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從欣賞美文的角度進(jìn)行，對(duì)課后字詞一概蜻蜓點(diǎn)水式的一帶而過(guò)。其實(shí)進(jìn)入初中，學(xué)生具備了自學(xué)能力，字詞教學(xué)雖不是重中之重，但仍然在課文教學(xué)中占有一定的分量。為了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，初中階段語(yǔ)文字詞教學(xué)不應(yīng)被弱化和淡化。

針對(duì)語(yǔ)言文字的教學(xué)，教師可以改變我們的教學(xué)方式，尋求激發(fā)學(xué)生興趣、傳揚(yáng)中華語(yǔ)言之美的教學(xué)方法，將字詞識(shí)記與詞語(yǔ)解讀、分析品味、揣摩運(yùn)用結(jié)合在一起，將導(dǎo)與學(xué)、讀與寫(xiě)、積累與運(yùn)用、悟與評(píng)結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生思維發(fā)展的教學(xué)。

如在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第一單元時(shí)，針對(duì)語(yǔ)言文字的教學(xué)，我利用單元字詞教學(xué)進(jìn)行打包式的教學(xué)設(shè)計(jì)：1、在這個(gè)單元的“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中，你認(rèn)為生動(dòng)的詞有哪些？將它摘抄在筆記本上。2、找出含有這些詞的句子，推薦給小組內(nèi)的同學(xué)，說(shuō)清你推薦的理由，每一小組整理自己小組的推薦語(yǔ)，進(jìn)行專題匯報(bào)3、從這一單元中找出你最喜歡的五個(gè)詞，用這五個(gè)詞寫(xiě)一段話。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)、解讀詞語(yǔ)，在推薦中賞析詞語(yǔ)，在連詞成句中訓(xùn)練學(xué)生理解運(yùn)用文字的能力，推薦詞語(yǔ)、句子使學(xué)生更深的理解了詞語(yǔ)的生動(dòng)性，使單調(diào)的文字教學(xué)活潑生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生學(xué)起來(lái)興趣盎然的同時(shí)，也能深切體會(huì)到漢語(yǔ)的魅力。

單元字詞教學(xué)可以進(jìn)行打包式的摘抄積累，而在課文中字詞的教學(xué)可以將教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，抓住課文的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行多種形式的字詞教學(xué)。

如余秋雨的《信客》，對(duì)信客這個(gè)質(zhì)樸的人物作者運(yùn)用了質(zhì)樸而又典雅的語(yǔ)言來(lái)描述。如“他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮愁潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客”一句，就兼有質(zhì)樸與典雅的特點(diǎn)。文中典雅的詞語(yǔ)隨處可見(jiàn)，如“長(zhǎng)途跋涉”“破爛灰黯”“風(fēng)塵苦旅”“感嘆唏噓”“聲辯不清”“滿臉戚容”“猝然昏厥”“細(xì)聲慢氣”“破碎焦灼”“滿紙幽怨”“傷痕累累”“賦閑在家”“身體不濟(jì)、恕難從命”“繪聲繪色、效果奇佳”“世故人情”“屬于上乘”等等。針對(duì)這課的語(yǔ)言特點(diǎn)我這樣引導(dǎo)學(xué)生掌握生字詞，“文中有哪些詞是典雅的，請(qǐng)你摘錄出來(lái)讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)、記一記?！边@樣教學(xué)，學(xué)生既積累了詞語(yǔ)，也感悟到了《信客》的語(yǔ)言特點(diǎn)。這課運(yùn)用的是詞語(yǔ)摘錄法，將教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)結(jié)合，可以避免學(xué)生在掌握文字的漫無(wú)目的、效率低的缺限，也可以幫助學(xué)生進(jìn)行分類掌握，促進(jìn)學(xué)生深入體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，有助于開(kāi)展閱讀教學(xué)。

字詞教學(xué)的形式有很多，除了運(yùn)用詞語(yǔ)摘錄法讀寫(xiě)字形、賞析字詞外，還可以進(jìn)行形近字、音近字、多音字的比較、辨析，提高學(xué)生識(shí)記詞語(yǔ)的效率。也可以進(jìn)行單元、學(xué)期、學(xué)年的字詞歸納，引導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)每一學(xué)段重點(diǎn)字詞的字典、詞典，對(duì)詞語(yǔ)的音、形、意進(jìn)行統(tǒng)編，對(duì)詞語(yǔ)的意義與運(yùn)用進(jìn)行解釋評(píng)點(diǎn)，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行分類總結(jié)，形成學(xué)生系統(tǒng)化的理解，將學(xué)生的理解能力與統(tǒng)編能力進(jìn)行有效的結(jié)合。

語(yǔ)文課應(yīng)該多探求語(yǔ)言文字教學(xué)的創(chuàng)新模式，探究字詞教學(xué)的多種教學(xué)方法，在創(chuàng)新中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的興趣，從細(xì)小的文字教學(xué)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，正如《愛(ài)的教育》中所說(shuō)：“我不是詩(shī)人，未曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，但我想在人生平凡的瑣事上種下詩(shī)去……”如果教改能在文字這些細(xì)節(jié)上下功夫，每一個(gè)語(yǔ)文教師就都在每一個(gè)漢字上種下了一顆詩(shī)的種子，每一節(jié)課都會(huì)開(kāi)放出詩(shī)的花朵。只有守住了語(yǔ)言文字的教學(xué)，語(yǔ)文課才會(huì)是一首燦爛的詩(shī)。

二、語(yǔ)文課可以用語(yǔ)言文字的教學(xué)引領(lǐng)文本閱讀，縱橫連貫課堂教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本深處。

錢理群教授有一段精辟的見(jiàn)解極好的詮釋了文章與語(yǔ)言的關(guān)系：“在中學(xué)語(yǔ)文課程中講經(jīng)典作品，應(yīng)有別于社會(huì)教育中的經(jīng)典普及，它應(yīng)服從于語(yǔ)文教育的目標(biāo)，注意其基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)，應(yīng)始終抓住語(yǔ)言文字這一基本環(huán)節(jié)，因文而會(huì)心。對(duì)文與心都不可忽略，不可將其割裂，對(duì)立，而要從具體文本出發(fā)，找到具體的文與心的契合點(diǎn)”（錢理群《我對(duì)經(jīng)典作品教學(xué)的一些看法》）語(yǔ)言文字是文心的載體，充分挖掘語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的豐富意義，是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本深處的一個(gè)捷徑。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的教學(xué)可以成為課堂教學(xué)的突破口，幫助學(xué)生更好地與作者對(duì)話。

如在教學(xué)魯迅的《風(fēng)箏》一文時(shí)，用解析“虐”的形體結(jié)構(gòu)、意思理解導(dǎo)入課文內(nèi)容的教學(xué)：“虐”字是什么意思呢？又可以組哪些詞呢？課文中有哪些情節(jié)極好的詮釋了“虐殺”這個(gè)詞呢？在這里詞語(yǔ)的教學(xué)是課文內(nèi)容教學(xué)的突破口，既使學(xué)生記住了“虐”字的字形，理解了意思，也引領(lǐng)學(xué)生極快的走進(jìn)了課文，走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界，體察作者的寫(xiě)作意圖，與作者進(jìn)行對(duì)話。

語(yǔ)言文字的教學(xué)不僅可以成為課堂教學(xué)的突破口，幫助學(xué)生更好地與作者對(duì)話，還可以提綱挈領(lǐng)，成為統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)的核心話題。比如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，緊扣住“溫晴”進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)：“溫晴”怎么理解，文中有哪些它的近義詞，為什么濟(jì)南的冬天是“溫晴”的，而它“溫晴”的特點(diǎn)又體現(xiàn)在哪些方面？在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)“溫晴”一詞的教學(xué)成為此次課堂教學(xué)的核心話題，成為整體感知課文的綱領(lǐng)。而在《那樹(shù)》一文中，“綠”的意蘊(yùn)豐富，對(duì)此詞的體味成為閱讀教學(xué)的核心話題，我在教學(xué)中提取了文中的關(guān)鍵句“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠”，我和學(xué)生一起對(duì)這四個(gè)“綠”字進(jìn)行了意思的體味，在體味中結(jié)合全文進(jìn)行了深度閱讀，深刻體會(huì)了作者的憂慮與對(duì)生命的悲憫情懷。在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，“綠”字成為理解主題的核心話題。

再如《江城子 密州出獵》中的“狂”字，《漁家傲 秋思》中的“異”字，《口技》中的“善”字，《敬畏自然》中的“敬畏”二字，《觀舞記》中的“飛動(dòng)”……對(duì)這些字詞的教學(xué)無(wú)不“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，可以構(gòu)架起文章的層次骨架，突出文章的主題思想，彰顯作者的情感態(tài)度。扣住一字一詞，縱橫連貫課文的整篇教學(xué)，語(yǔ)言文字的教學(xué)引領(lǐng)了文本閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生在文本深處與經(jīng)典對(duì)話，與作者共舞。

三、語(yǔ)文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在文本深處品味語(yǔ)言文字的能力，使學(xué)生在反復(fù)朗讀中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的韻味，將字詞讀得有聲、有情、有味，在反復(fù)品讀中涵養(yǎng)語(yǔ)言。

陳鐘梁老師說(shuō)：“語(yǔ)文課是美的，它潛伏在語(yǔ)言的深處。語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味兒，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美?！钡拇_如此，一字一詞勾勒出文章的精神內(nèi)涵，在字詞的細(xì)微之處可以領(lǐng)略到課文的精華。

語(yǔ)言文字的教學(xué)脫離不了文本，語(yǔ)言文字教學(xué)應(yīng)融于文本教學(xué)的深處，語(yǔ)文課應(yīng)從研讀文本的深處培養(yǎng)學(xué)生品味、運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的魅力。

如在教學(xué)《那樹(shù)》一文時(shí)，我在備課中發(fā)現(xiàn)，作者運(yùn)用了大量的量詞，并賦予量詞以豐富的內(nèi)涵，寄托作者深厚復(fù)雜的感情。我就在“精讀品味”環(huán)節(jié)中進(jìn)行了問(wèn)題設(shè)計(jì)：“文中運(yùn)用了量詞對(duì)那樹(shù)進(jìn)行了繪形、繪色、繪情，你能從這些量詞的形象描繪、對(duì)比中揣摩出哪些深意？任選一兩句話進(jìn)行精讀品味”圍繞著量詞學(xué)生對(duì)這下面這些句子進(jìn)行了品味賞析“1、有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹(shù)屹立不搖，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。2、在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光。3、于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米的向外。4、不過(guò)這一切都過(guò)去了，現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。5、只有那樹(shù)屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很……”學(xué)生在精讀品味的深度閱讀中，第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)量詞也可以進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫(xiě)，也可以進(jìn)行深情的贊頌，也可以表達(dá)無(wú)奈的憂慮與悲憤的控訴，原來(lái)生動(dòng)不僅僅是動(dòng)詞、形容詞的專利。在教學(xué)中學(xué)生除了理解了作者復(fù)雜的感情，更品味到了語(yǔ)言文字的魅力。

語(yǔ)文課應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)的回歸文本，聚焦語(yǔ)言文字，突出課堂本色，著力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言內(nèi)功。應(yīng)在反復(fù)的朗讀中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的韻味，在深入的文字鑒賞中讓學(xué)生涵養(yǎng)語(yǔ)言。一葉一菩提，一沙一世界，一花一天堂，每一個(gè)字詞折射的是一個(gè)五彩斑斕的語(yǔ)言世界，深入到每一個(gè)詞的朗讀會(huì)打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、涵養(yǎng)語(yǔ)言的大門。

如《沁園春 雪》以朗讀為主進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：在反復(fù)朗讀中使學(xué)生讀出“望”字的領(lǐng)起作用，讀出“山舞銀蛇，原馳蠟象”的“舞、馳”的力度，讀好“惜秦皇漢武”的“惜”字的領(lǐng)起作用與惋惜之態(tài)，讀出“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的“數(shù)”字的深層意味與自豪之感。在反復(fù)的朗讀中學(xué)生既理解了詞的內(nèi)涵也品味了語(yǔ)言文字的韻味。在《我的叔叔于勒》中讀出“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”的“竟”與“多么”的意味，體會(huì)社會(huì)的世態(tài)炎涼；在《唐雎不辱使命》中朗讀文言虛詞“也、哉、乎、矣”的語(yǔ)氣，在朗讀“也、哉、乎、矣”的語(yǔ)氣中品讀人物形象；在《馬說(shuō)》中讀“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！痹谧x出“其、真、邪、也”的語(yǔ)氣，品味作者的感情態(tài)度，體會(huì)文章的主題思想……這些從不同角度、不同深度對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行的朗讀可以引領(lǐng)學(xué)生更深的走進(jìn)課文，領(lǐng)悟漢語(yǔ)的韻味與魅力，可以啟迪學(xué)生賞析文學(xué)作品，提高學(xué)生的鑒賞能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文字。

篇(4)

一、指導(dǎo)思想

以市有關(guān)語(yǔ)言文字工作會(huì)議精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步宣傳貫徹《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，按照國(guó)家三類城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估要求，努力營(yíng)造濃烈的“說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字”的氛圍，積極引導(dǎo)各相關(guān)企事業(yè)單位、村（社區(qū)）開(kāi)展自查自糾，增強(qiáng)用語(yǔ)用字規(guī)范意識(shí)；積極支持語(yǔ)委工作，在規(guī)范社會(huì)用字、推廣普通話等方面充分發(fā)揮基層作用，進(jìn)一步推動(dòng)我市語(yǔ)言文字工作向縱深發(fā)展。

二、工作的范圍及要求

本街道所屬各企事業(yè)單位、村（社區(qū)）。

三、工作的主要內(nèi)容

⒈大力宣傳《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，營(yíng)造濃烈的迎評(píng)氛圍。街道所屬各企事業(yè)單位、村、社區(qū)要高度重視這項(xiàng)工作，通過(guò)各種渠道、各種方式、各種形式，大力宣傳國(guó)家語(yǔ)言文字的方針政策，動(dòng)員全體干部職工、村民、社區(qū)居民、機(jī)關(guān)全體干部人員積極參與到迎評(píng)工作中來(lái)。要通過(guò)張貼標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà)、橫幅，樹(shù)立版牌、指示牌，舉辦知識(shí)搶答賽、演講比賽、征文比賽、書(shū)畫(huà)比賽，設(shè)立宣傳櫥窗，開(kāi)辦專題手抄小報(bào)、黑板報(bào)，散發(fā)宣傳資料，開(kāi)設(shè)咨詢會(huì)等形式，大張旗鼓地宣傳語(yǔ)言文字的法律法規(guī)。要著重引導(dǎo)街道機(jī)關(guān)干部工作人員認(rèn)真學(xué)習(xí)《江山市迎接國(guó)家三類城市語(yǔ)言文字工作評(píng)估工作方案》，讓全體村、居民、干部知曉本次評(píng)估的重大意義，增強(qiáng)投身迎評(píng)工作的積極性和責(zé)任感，努力營(yíng)造一個(gè)“人人都說(shuō)普通話、處處都寫(xiě)規(guī)范字”的迎評(píng)氛圍。

2.面向社會(huì)做好宣傳教育工作，不斷改善社會(huì)的語(yǔ)言文字工作環(huán)境。面向單位職工、農(nóng)村村民，社區(qū)居民，為社會(huì)語(yǔ)言文字工作的開(kāi)展提供咨詢、服務(wù)以及技術(shù)和理論支持。要組織師生積極參與社會(huì)語(yǔ)言文字工作，充分發(fā)揮教育的輻射作用，努力促進(jìn)全社會(huì)語(yǔ)言文字規(guī)范化水平的提高。

四、工作措施

⒈健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各企事業(yè)單位、村、社區(qū)要進(jìn)一步提高對(duì)迎評(píng)工作的認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，并將其列入重要的議事日程。成立迎評(píng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)把這項(xiàng)工作抓上手，確保這項(xiàng)工作有機(jī)構(gòu)、有人管、管到位。

⒉建章立制，加強(qiáng)督查，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)迎評(píng)工作。一是各村、社區(qū)要制定詳細(xì)、完善的迎評(píng)的工作紀(jì)律和工作要求。二是各企事業(yè)單位、村、社區(qū)要迅速制定符合本地實(shí)際的迎評(píng)方案，并按迎評(píng)方案迅速將這項(xiàng)工作落到實(shí)處。三是各企事業(yè)單位、村、社區(qū)要在認(rèn)真組織檢查的基礎(chǔ)上，根據(jù)評(píng)估指標(biāo)要素和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，積極開(kāi)展自評(píng)自查，逐條對(duì)照，查漏補(bǔ)缺，并按評(píng)估指標(biāo)要素搜集整理，分類匯總工作臺(tái)帳。

篇(5)

中國(guó)是屹立于東方，有著上下五千年?duì)N若星河文明的國(guó)家。自黃帝時(shí)就有了倉(cāng)頡的甲骨文，預(yù)兆著歷史的命脈。自此，中國(guó)人有了表達(dá)思想的方式，不再野蠻，而是一個(gè)民族的血脈，有了文字語(yǔ)言，人類便有了靈魂。語(yǔ)言文字是國(guó)家的精髓，有了它，歷史才會(huì)熠熠生輝。

輕叩語(yǔ)言的大門，從幼時(shí)的咿呀學(xué)語(yǔ)到現(xiàn)在一張口便是“大江東去”的初中生那是一條漫漫長(zhǎng)路。每一個(gè)腳印都是我成長(zhǎng)的足跡。記得上一年級(jí)的時(shí)候，老師讓背那首王昌齡的《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲脖向天歌。。”還沒(méi)背完，便引來(lái)一陣哄堂大笑，老師也不滿的皺了皺眉頭說(shuō)：“古詩(shī)豈能是你隨變想改就改的，那中國(guó)還不亂了套了？”我的臉?biāo)查g紅成一片，發(fā)誓一定要規(guī)范語(yǔ)言！一顆小小的種子便在那時(shí)在我的心里種了下來(lái)。然而當(dāng)六年級(jí)時(shí)，面臨了升學(xué)考試和畢業(yè)的雙重壓力之時(shí)，每天面對(duì)成堆的卷子，怎么辦？看來(lái)只能在作業(yè)上簡(jiǎn)功夫了。結(jié)果第二天早上我便被語(yǔ)文老師“請(qǐng)”到了辦公室。“xxx，你怎莫搞得，錯(cuò)別字一大堆，這個(gè)曦字又寫(xiě)錯(cuò)了……”中國(guó)的漢字是一筆一畫(huà)連成的，沒(méi)有英文的飄逸瀟灑，沒(méi)有俄文的深思緊密，一個(gè)筆畫(huà)錯(cuò)了，就會(huì)鬧笑話的。

漢字的博大精深，漢語(yǔ)的豪邁深情。中國(guó)話，像一條緊緊纏繞的中國(guó)結(jié)一樣，把五十六個(gè)民族的臣民牢牢的結(jié)合在一起，規(guī)范了它們，就相當(dāng)于規(guī)范了整個(gè)民族的威嚴(yán)。用普通話，寫(xiě)文明字，做文明人。有了這些，我相信中華民族的未來(lái)是一片光明的！

陜西西安西安市蓮湖區(qū)慶安集團(tuán)有限公司子初二:李佳心

篇(6)

【關(guān)鍵詞】科學(xué) 社會(huì) 文化 文字

有一個(gè)問(wèn)題問(wèn)“冰變水最快的方法是什么？”

如果作為一道正式問(wèn)答題，其答案是“加熱，把冰打碎，再加熱”。而如果是一道腦筋急轉(zhuǎn)彎問(wèn)題，那么答案可以是“去掉兩點(diǎn)水”。

若是再問(wèn)“冰有幾多水？”或者“為何冰是水？”

我想無(wú)論自然的應(yīng)答，還是科學(xué)的答案都應(yīng)該為，“除了兩點(diǎn)水，剩下的全是水”、“因?yàn)槌藘牲c(diǎn)水，剩下的還是水”。

在歷史問(wèn)題上，日本軍國(guó)主義之所以篡改歷史、不承認(rèn)慰安婦問(wèn)題，歐美等西方國(guó)家之所以對(duì)日本軍國(guó)主義篡改歷史、否認(rèn)慰安婦問(wèn)題無(wú)動(dòng)于衷；在時(shí)尚方面，世界流行之惡肥好瘦，將一切不可能變?yōu)榭赡?，尤如冰變水一般?jiǎn)單，其因果關(guān)系可以在語(yǔ)言文字上都有反映。

歷史的英文是history， 也就是his story的意思，講的是男人的故事。據(jù)《圣經(jīng)-創(chuàng)世紀(jì)》記述，上帝先創(chuàng)造了男人（man）， 后來(lái)覺(jué)得單有男人太孤獨(dú)，就又從男人身上取了根肋骨造了個(gè)女人（woman）來(lái)陪伴男人，人類（human）雖然有男有女，卻往往用man來(lái)表示。從語(yǔ)言文字上來(lái)解讀，在西方的文化里，歷史是男人的故事，因此慰安婦不算什么大事，不會(huì)寫(xiě)進(jìn)歷史。

在漢字里，史的本意是“記事者”，也就是“史官”。 許慎 在《 說(shuō)文解字 》中指出，“史，記事者也；從又持中，中，正也?！?由此引申為代表被史官紀(jì)錄的事，換句話說(shuō)，即所有被文字紀(jì)錄的過(guò)去事情?！度龂?guó)志？吳書(shū)？吳主傳》注引《吳書(shū)》，吳主孫權(quán)“博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異”，可見(jiàn)“歷史”一詞出現(xiàn)較晚?！皻v”字加到“史”前是指人類經(jīng)歷的一段時(shí)間，在事件中加入時(shí)間的概念，使“歷史”一詞具有了當(dāng)今的含義。《 說(shuō)文解字 》“廠部，廠：山石之r，人可居。象形。凡廠之俳源映А：治也。從廠w。止部，s：過(guò)也。從止聲。” s（（lì）從止（足）意，說(shuō)明與腳有關(guān)，意思就是人類經(jīng)歷的一段時(shí)間。s在甲骨文中的書(shū)寫(xiě)，上部是兩棵“禾”，表示一行一行的莊稼，下部是一只腳（止），腳趾朝上，腳后根朝下，本義是指農(nóng)夫察看莊稼長(zhǎng)勢(shì)而巡視莊稼地，腳步從一行一行的莊稼中走過(guò)?！?說(shuō)文解字 》“日部，眩象也。從日聲?！奔礆v書(shū)、歷法，表示時(shí)間的推移是一月月一年年地前進(jìn)的。日語(yǔ)漢字“s史（れきし）羅馬拼音re ki si”，“Us（けいれき）羅馬拼音ke i re ki”。廣義上講，歷史指客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，是時(shí)間和記憶。狹義上講，歷史指人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)大陸使用簡(jiǎn)化漢字，眩ㄈ）與s（止）兩字簡(jiǎn)化為一個(gè)“歷”字，“歷史”就變成了用強(qiáng)力使史官閉嘴不記實(shí)事，不說(shuō)真話。從語(yǔ)言文字上解讀，東方的歷史觀是有力者用刀封史官之口后記錄下來(lái)的事，日本歷史否承認(rèn)慰安婦問(wèn)題，既有其本身的原因，也有簡(jiǎn)化漢字所呈現(xiàn)的歷史觀的原因。

英語(yǔ)里有個(gè)短語(yǔ)叫make impossible possible，意思是“一切皆有可能”，至于如何才可使一切成為可能呢？從語(yǔ)言文字上講，只要去掉“im”兩個(gè)字母，而心靈雞湯告訴我們的方法是去掉“I am”，其意思即是想要?jiǎng)?chuàng)造奇跡將不可能之成可能之事就要多一些謙虛謹(jǐn)慎，少一些傲慢自大。

時(shí)尚界（Fashion風(fēng)行）不知有多少人朝思暮夢(mèng)在思想著如何瘦身（From Fat to Fit），其實(shí)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，F(xiàn)AT變fit不就是把英文字母大寫(xiě)變小寫(xiě)、大字母A改小字母i嗎？

《說(shuō)文解字》叟：老頭兒，即年老的男人，用作對(duì)老年男子的尊稱。人老自然叟。漢字“胖變瘦”原本追求的視覺(jué)效果應(yīng)該是“胖變叟”。人到中年容易胖，此即所謂男人難得老來(lái)瘦。偏偏有人為了追求叟的效果整得人都病了。這種帶病的“瘦”哪里還是原本想要的“叟”呢！如今想瘦身者多為女子，風(fēng)行的又是如何保持青春，追求的已經(jīng)不是“叟”而是“瘦”，不病才怪呢！

語(yǔ)言與文化天生就有著相互依賴、相互影響的關(guān)系。文化對(duì)語(yǔ)言具有制約的作用，而語(yǔ)言是文化的重要載體。語(yǔ)言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。語(yǔ)言是文化的基石――沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化。語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和 文化背景 ，而且蘊(yùn)藏 著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式 。語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵可幫助我們理解一些基本的科學(xué)知識(shí)，還可能有助于我們理解不少社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王皓.試析文化差異對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的積極意義[J].價(jià)值工程. 2011（13）.

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[3]曹道.漢字巧解有學(xué)問(wèn)[J].山東教育.2010（Z5）.

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篇(7)

九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，所以語(yǔ)文教學(xué)必須走出重講解輕閱讀感悟的誤區(qū)，盡量訴諸學(xué)生感性，讓他們用心去體悟，用心去感受，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。而巧設(shè)情景正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種境界的有效方法。因?yàn)樵谇擅畹慕虒W(xué)情景中，學(xué)生有一種擺脫了誤人的應(yīng)試模式之后的自由解放感和超越片面的理性分析之后的廣闊無(wú)垠感。為此，在閱讀教學(xué)中，必須以有效的方法創(chuàng)設(shè)情境，才能落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

一、情景能使語(yǔ)言文字鮮活

小學(xué)生的理解能力側(cè)重于直觀性，因此難以將語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，這就為他們感受語(yǔ)言帶來(lái)了困難。而通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)或借助影視顯現(xiàn)情景，或借助實(shí)物演示情景或借助想象描述情景，可以化遠(yuǎn)為近、化靜為動(dòng)、化語(yǔ)言為形象，使語(yǔ)言文字給學(xué)生鮮活的感覺(jué)，以加強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言情景的直觀感受。

二、情景彰顯語(yǔ)言內(nèi)涵

文章中的一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子，往往會(huì)蘊(yùn)涵著豐富的形象，而情景才能化抽象為形象，以促進(jìn)語(yǔ)言內(nèi)涵的顯示。如：特級(jí)教師竇桂梅老師教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，在“體驗(yàn)，走進(jìn)母親的心靈世界”這一環(huán)節(jié)，她問(wèn)道：最了解兒子的人是誰(shuí)？那么我們回到文本看看母親是怎樣做的？在這兒竇老師把含有“悄悄地”這個(gè)詞語(yǔ)的三個(gè)句子組合在一起，讓學(xué)生讀了后，再與去掉這個(gè)詞語(yǔ)的句子讀著進(jìn)行比較，體驗(yàn)在這三個(gè)“悄悄地”詞語(yǔ)中蘊(yùn)含的母親對(duì)兒子的關(guān)心、細(xì)心和耐心。然后又讓學(xué)生扣住“撲、抓住、忍住”這些詞語(yǔ)，特別是那個(gè)“忍”字，體驗(yàn)?zāi)赣H對(duì)兒子深深的愛(ài)，對(duì)兒子的良苦用心。老師沒(méi)有名師學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字去理解課文的思想感情，可是學(xué)生的情感正是沿著這些詞語(yǔ)鋪設(shè)的心路一步步走向一位母親博大的情感世界；老師也沒(méi)有刻意讓學(xué)生推敲品味詞語(yǔ)，學(xué)生卻潛移默化而又深刻地感受的詞語(yǔ)表達(dá)情感的準(zhǔn)確性和豐富性。

三、情景有利于區(qū)分語(yǔ)言的差異

讓學(xué)生把握語(yǔ)言組合和運(yùn)用的規(guī)律，這是培養(yǎng)學(xué)生駕馭語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言能力的重要途徑。但是因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)水平有限，對(duì)語(yǔ)言的組合和運(yùn)用的規(guī)律難以獲得真切的感受。因此通過(guò)語(yǔ)言情景的創(chuàng)設(shè)，可為學(xué)生提供語(yǔ)言運(yùn)用的“實(shí)驗(yàn)園”和語(yǔ)言感悟的“情感場(chǎng)”。這樣相關(guān)的語(yǔ)言規(guī)律一定會(huì)和情景一起儲(chǔ)存于學(xué)生頭腦之中，而變成活的知識(shí)。

四、情景可以深化學(xué)生對(duì)課文思想感情的理解

小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)其中的一個(gè)目標(biāo)就是讓學(xué)生從小受到人生觀、價(jià)值觀的正確熏陶。因此教材中有不少課文蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，它能給學(xué)生心靈的教化，人格的示范，情感的濡染。但是由于學(xué)生的閱歷有限，不可能透徹領(lǐng)悟課文中的深刻道理和真切的情感。因此教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)情景，才可以讓學(xué)生憑借語(yǔ)言形象的展示、語(yǔ)言場(chǎng)景的活現(xiàn)、語(yǔ)言內(nèi)容的顯露，明確語(yǔ)言的主旨。我在教學(xué)《普羅米修斯的故事》是這樣創(chuàng)設(shè)情景的：

師：（播放音樂(lè)，配樂(lè)朗誦）“就這樣，他站在高高的懸崖上，鐵鏈死死地拴住了他的身體，鷲鷹狠狠地啄食他的肝臟。但是，孩子們，（出示ppt圖片）你們看他堅(jiān)定的眼光，他沒(méi)有屈服，他沒(méi)有錯(cuò)。他那堅(jiān)定的目光看著遠(yuǎn)方，看著大地、看著他深深愛(ài)著的人類?！彼麜?huì)看到哪些景象？拿出練習(xí)紙，拿出練習(xí)紙，把你想象的、看到的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)。（生練筆，音樂(lè)縈繞課堂，時(shí)間三分鐘）

師：孩子們，停下手中的筆。其實(shí)，寫(xiě)多寫(xiě)少，寫(xiě)長(zhǎng)寫(xiě)短，并不重要，把筆停下來(lái)，好嗎？甚至有沒(méi)有寫(xiě)完都不重要，重要的是此時(shí)此刻你是懷著一片真情，在默默地注視著大地，在默默地遙望著人間。于是，畫(huà)面就這樣出現(xiàn)在普羅米修斯的眼前。（師指）

生1：在高高的懸崖上，普羅米修斯堅(jiān)定地望著大地，望著人間，他看到人類在用他帶來(lái)的火種燒煮食物，驅(qū)寒取暖，用小爐煮藥給病人們吃。用火在黑暗中給人們照明，用火來(lái)打造武器，用火來(lái)燒水給自己喝，還用火來(lái)驅(qū)趕猛獸。

師：看到這樣的畫(huà)面，孩子們，我想問(wèn)你一聲，被死死地鎖在高加索山上的普羅米修斯此時(shí)此刻他的心里會(huì)感到？（到的后面是期待孩子回答的目光，孩子很快反應(yīng)過(guò)來(lái)。）

生1：有成就感，很高興、興奮。

師：他會(huì)感到高興、興奮。是的，繼續(xù)看。

……

師：看到這樣的畫(huà)面，看到人類這樣的生活，普羅米修斯的心？

生2：普羅米修斯的心里感到非常的欣慰。

師：那是他深深愛(ài)著的人類，那是他甘愿遭受巨大的永無(wú)止境的痛苦而要去保護(hù)的人類。孩子，看到這樣的畫(huà)面，普羅米修斯的心里又會(huì)涌起一種怎么樣的感覺(jué)？

生：只要人類過(guò)得幸福，他死也是值得的。

師：孩子們，普羅米修斯這是怎樣的回答？

生：我從“決不”和“決不”這兩個(gè)詞中體會(huì)到他堅(jiān)決地回答。

師：是的，他就是這樣回答的。來(lái)，我們一起來(lái)讀普羅米修斯那堅(jiān)定的回答！普羅米修斯搖搖頭，堅(jiān)定地回答（生：決不乞求仁慈，我決不對(duì)自己做過(guò)的事說(shuō)一句懊悔的話）

······

師：孩子們，這堅(jiān)定地回答、頑強(qiáng)不屈地回答的背后不只是聲音，更是普羅米修斯的?

生：愛(ài)?。?！

師：對(duì)人類的愛(ài)，萬(wàn)世滄桑，只有愛(ài)。

（師板書(shū)：只有愛(ài)才是永遠(yuǎn)的神話）生齊讀。

這里創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生充分體驗(yàn)人物的處境，感同身受，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，真正實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)就是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過(guò)程，同時(shí)深化了對(duì)課文思想感情的理解，從而完成了教學(xué)的目的。