序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇?jiǎng)趧?dòng)教育對(duì)幼兒的意義范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：幼兒；家庭；勞動(dòng)教育

一、幼兒家庭勞動(dòng)教育

家庭勞動(dòng)教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的勞動(dòng)教育。家長(zhǎng)通過言傳身教，使子女能夠進(jìn)行力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)，以樹立正確的勞動(dòng)觀念。幼兒家庭勞動(dòng)教育旨在從小培養(yǎng)幼兒正確的勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)意識(shí)，這一時(shí)期的家庭勞動(dòng)教育，是幼兒機(jī)械地模仿成人的勞動(dòng)，進(jìn)行自我服務(wù)與管理的游戲性的活動(dòng)，這些活動(dòng)往往缺乏目的性，而成人的任務(wù)就是要讓幼兒明白勞動(dòng)的意義、掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能，幫助幼兒養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念。

二、勞動(dòng)教育的重要性

勞動(dòng)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓孩子從小進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉，學(xué)會(huì)做力所能及的事，減少對(duì)成人的依賴，能夠促進(jìn)孩子獨(dú)立意識(shí)的形成；勞動(dòng)促進(jìn)孩子智力發(fā)展，動(dòng)手勞動(dòng)是孩子發(fā)展思維的重要途徑，通過基本勞動(dòng)的訓(xùn)練，促進(jìn)孩子手腦協(xié)調(diào)發(fā)展，加快孩子腦細(xì)胞發(fā)育成長(zhǎng)；勞動(dòng)促進(jìn)孩子身體健康，勞動(dòng)使孩子養(yǎng)成動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，能夠促進(jìn)孩子大小肌肉的發(fā)育和肢體的協(xié)調(diào)；勞動(dòng)促進(jìn)孩子良好品德意志的形成，勞動(dòng)使孩子學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，從而促進(jìn)孩子良好個(gè)性和道德品質(zhì)的發(fā)展。因此，家庭勞動(dòng)教育對(duì)孩子來說是百利而無一害的。

三、現(xiàn)實(shí)中的幼兒家庭勞動(dòng)教育

(一)家庭勞動(dòng)教育效率不高

如今能夠堅(jiān)持對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的家長(zhǎng)實(shí)在是難能可貴，相信他們對(duì)孩子進(jìn)行的這種重要的教育會(huì)讓他們的孩子成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人，但是當(dāng)前家長(zhǎng)們開展的勞動(dòng)教育存在的最大問題：效率低下。之所以家庭勞動(dòng)教育收效甚微，一方面是因?yàn)榧议L(zhǎng)缺乏耐心，沒有持之以恒地將勞動(dòng)教育長(zhǎng)期堅(jiān)持下來；另一方面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)接受能力估計(jì)錯(cuò)誤，要么太難，導(dǎo)致孩子難以學(xué)會(huì)，要么太簡(jiǎn)單，引不起孩子興趣。如此一來，盡管家長(zhǎng)教了，教的也不少，但孩子懂的、會(huì)做的卻不多。

(二)勞動(dòng)教育方式存在一定誤區(qū)

家長(zhǎng)們普遍缺乏這樣的意識(shí)：因?yàn)樯钪刑幪幱袆趧?dòng)，所以只要有合適的時(shí)機(jī)就可以對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育。許多家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)教育一定要在勞動(dòng)時(shí)才能進(jìn)行，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，那時(shí)進(jìn)行的教育才是有效的。其實(shí)，對(duì)孩子的勞動(dòng)教育經(jīng)常是在不知不覺的情況下進(jìn)行的，許多家長(zhǎng)只會(huì)機(jī)械地教授孩子勞動(dòng)技能，卻不會(huì)有意或無意地通過自己或他人的勞動(dòng)向孩子傳達(dá)正確的勞動(dòng)觀念。

(三)家長(zhǎng)對(duì)孩子勞動(dòng)的反應(yīng)不夠積極

當(dāng)孩子憑借自己的努力完成了某個(gè)任務(wù)，并且取得不錯(cuò)的成績(jī)，滿心期待地希望得到家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，可是父母的一聲聲“看你把衣服弄這么臟，以后不要弄了！”“這都弄些什么，純粹給我添亂！”等話語(yǔ)嚴(yán)重孩子的自信心，本來孩子能夠幫家長(zhǎng)做一些事，也做到了盡自己所能能做的，按理來說應(yīng)該得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)才是，即使他們做得不夠好也應(yīng)該耐心的提供一些改進(jìn)的建議，家長(zhǎng)們卻總是把孩子的勞動(dòng)視為麻煩的來源。如今生活的快節(jié)奏和職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致家長(zhǎng)與孩子在一起的時(shí)間極少，而長(zhǎng)期的快速效率的辦方式也導(dǎo)致了對(duì)和孩子在一起緩慢低效活動(dòng)的不適應(yīng)。當(dāng)孩子在勞動(dòng)中遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)們?yōu)榱斯?jié)省時(shí)間總是直接代勞，長(zhǎng)此以往，孩子哪還有勞動(dòng)的興趣呢？

(四)家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不足

人們對(duì)勞動(dòng)的重視程度早已跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，社會(huì)沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用，也未能給孩子提供良好的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)境，因此才會(huì)出現(xiàn)“重智輕勞”的現(xiàn)象：家長(zhǎng)總是在有意無意地向幼兒表現(xiàn)出對(duì)體力勞動(dòng)者的蔑視，為了驅(qū)使幼兒努力學(xué)習(xí)，甚至將體力勞動(dòng)者作為反面教材，辛勞一天下班回家時(shí)不會(huì)讓幼兒正確了解自己勞動(dòng)的意義，反而和幼兒說：“倘若你不好好讀書，將來便和我一樣勞累……”，仿佛勞動(dòng)是非常丟臉而又得不到益處的。

四、思考及建議

(一)樹立正確的勞動(dòng)觀念，正視勞動(dòng)教育的重要性

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，社會(huì)不應(yīng)歧視體力勞動(dòng)者、鄙視體力勞動(dòng)，廣大勞動(dòng)人民應(yīng)受到應(yīng)有的尊重和熱愛，正視體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)間的關(guān)系，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者沒有高低貴賤之分，正確的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向有利于樹立家庭勞動(dòng)教育的重要地位。尤其社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造良好的勞動(dòng)氛圍，為孩子提供良好的勞動(dòng)環(huán)境，比如多開展公益性勞動(dòng)，讓孩子有作為志愿者參加集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)校盡量開設(shè)專門的勞動(dòng)教育課程，以彌補(bǔ)社會(huì)和家庭勞動(dòng)教育的缺陷與不足。應(yīng)該把勞動(dòng)教育納入素質(zhì)教育范疇，即使學(xué)校不能開設(shè)專門的勞動(dòng)教育課程，家長(zhǎng)在家庭教育中也應(yīng)該重視勞動(dòng)教育。

(二)尊重孩子的勞動(dòng)，積極引導(dǎo)孩子勞動(dòng)

1.正視孩子的勞動(dòng)和勞動(dòng)成果

讓孩子參加勞動(dòng)絕對(duì)不是添麻煩，勞動(dòng)是每個(gè)人生存的基本權(quán)利，孩子自然享有這種權(quán)利，家長(zhǎng)無權(quán)剝奪，孩子必須參與勞動(dòng)才能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)技能。當(dāng)孩子做成一件事時(shí)，首先必須給予鼓勵(lì)和肯定，然后才能提出改進(jìn)的意見和建議，3-6歲年齡段的孩子內(nèi)心脆弱，行為易受情緒的影響，尤其在遇到困難的時(shí)候，家長(zhǎng)及時(shí)的鼓勵(lì)和幫助對(duì)孩子極其重要，這個(gè)時(shí)候的鼓勵(lì)和信任有助于孩子建立自信心提高勞動(dòng)的積極性。

2.不要吝嗇時(shí)間，多和孩子一起勞動(dòng)

孩子需要父母陪伴，良好的親子關(guān)系對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)很重要，和孩子一起勞動(dòng)無疑是培養(yǎng)親自關(guān)系的絕佳方法。和孩子一起勞動(dòng)的過程也是對(duì)孩子更深入了解的過程，因?yàn)樵谟變簣@，老師會(huì)告訴家長(zhǎng)孩子在哪些領(lǐng)域存在什么樣的長(zhǎng)處與不足，而孩子的某些優(yōu)缺點(diǎn)需要在勞動(dòng)中才能得到體現(xiàn)。

3.不要過分溺愛孩子

家長(zhǎng)疼愛孩子是理所當(dāng)然的，但過分溺愛孩子是百害而無一利的，尤其獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)們不能做孩子的奴仆經(jīng)常讓孩子幫忙做一些簡(jiǎn)單的力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，給孩子獨(dú)立做事的機(jī)會(huì)，孩子的獨(dú)立意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)意志也就能得到培養(yǎng)。

(三)改善勞動(dòng)教育的方式方法

家長(zhǎng)務(wù)必在孩子遇到困難時(shí)給予幫助和鼓勵(lì)，直接代勞和不管不顧絕對(duì)是不明智的做法；以鼓勵(lì)和信任來激發(fā)孩子的勞動(dòng)興趣，因?yàn)?-6歲幼兒容易受情緒的影響，及時(shí)的鼓勵(lì)有助于提高孩子的自信心；要教給孩子正確的勞動(dòng)技能，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理和自我服務(wù)；放手讓孩子參與勞動(dòng)，總是擔(dān)心這個(gè)那個(gè)，孩子就真成了溫室里的花朵了；教會(huì)孩子在勞動(dòng)中既要?jiǎng)邮忠惨獎(jiǎng)幽X也是十分重要的……這些靈活多樣的方法對(duì)提高勞動(dòng)教育的效率是很有用的。

五、結(jié)論

勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)步，賦予人類聰明和財(cái)富，教育孩子從小熱愛勞動(dòng)就是為孩子的人生創(chuàng)造了一個(gè)良好的開端。勞動(dòng)教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的生存技能，樹立良好的意志和品質(zhì)，還有利于促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，父母不能永遠(yuǎn)為孩子遮風(fēng)擋雨，只有通過適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育才能使孩子具備獨(dú)立生活的自理能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，孩子的勞動(dòng)教育關(guān)系到民族素質(zhì)的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展。必須正視勞動(dòng)教育的重要意義，無論是家長(zhǎng)、老師、幼兒園還是社會(huì)，都應(yīng)該樹立正確的勞動(dòng)教育觀念，作為勞動(dòng)教育的重要組成部分，家庭勞動(dòng)教育的問題必須得到有效的解決，以發(fā)揮其無可替代的巨大作用，培養(yǎng)鞏固孩子正確的勞動(dòng)觀念，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇(2)

前蘇聯(lián)著名幼教專家蘇霍姆林斯基說過：“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來的。對(duì)于兒童來說，體力勞動(dòng)不僅能獲得一定的技能和技巧，而且還給能兒童一個(gè)豐富的思想世界?！睂?duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，其意義并不僅僅在勞動(dòng)本身，而在于促進(jìn)孩子身心各方面的全面發(fā)展。

勞動(dòng)助長(zhǎng)孩子身體發(fā)育 蘇霍姆林斯基曾指出，勞動(dòng)主要是雙手的勞動(dòng)，手的發(fā)展有利于整個(gè)機(jī)體的發(fā)展，尤其能促進(jìn)腦的發(fā)展。在幼兒力所能及的情況下，家長(zhǎng)循序漸進(jìn)地對(duì)幼兒進(jìn)行早期勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，如扣扣子、穿衣服、系鞋帶、洗襪子等，可以鍛煉幼兒手指的靈活性和手眼的協(xié)調(diào)能力。還可通過幫媽媽拿水杯、摘菜葉、拿掃把、提生活用品等勞動(dòng)，促進(jìn)孩子肌肉、骨骼的發(fā)育，協(xié)調(diào)各種生理器官活動(dòng)。

勞動(dòng)促進(jìn)孩子智力發(fā)育 研究表明，手腦并用的勞動(dòng)訓(xùn)練，是發(fā)展思維智力的良好手段。因?yàn)楹⒆訁⒓又T如洗碗、疊被子等家務(wù)時(shí)，需要用手觸碰碗碟和被子等東西，用腦去思考如何洗才能干凈、如何疊才能整齊等，這些刺激的增多，會(huì)使得孩子的腦細(xì)胞在數(shù)量和體積方面都得到充分的發(fā)育，對(duì)智力發(fā)育有很好的促進(jìn)作用。事實(shí)也是這樣，從小就做家務(wù)、愛勞動(dòng)的孩子，長(zhǎng)大后不僅能吃苦耐勞，而且有才干，在智力上表現(xiàn)出更加聰慧。

勞動(dòng)培養(yǎng)孩子的生存技能 在當(dāng)前“421”模式的家庭中，幼兒的事務(wù)均被父母“包辦代替”，如吃飯、穿衣、系鞋帶、整理書包等，忽略了孩子生活自理能力的培養(yǎng)。但孩子終究要面向社會(huì)、走向獨(dú)立，孩子將來的工作，即使是腦力勞動(dòng)，也不可能完全脫離體力勞動(dòng)。所以，從小讓孩子從事一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，不但能給父母分擔(dān)些家庭負(fù)擔(dān)，還能培養(yǎng)孩子的生活自理能力，減少對(duì)他人的依賴性，以便更好地適應(yīng)今后的獨(dú)立生活和工作。

篇(3)

讓孩子從身邊的小事做起，承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，目的不僅是要讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，更重要的是培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

讓我們?cè)诤⒆佑仔〉男撵`中播下“勞動(dòng)最光榮”的種子吧，這會(huì)讓他終身受益。

兩位媽媽的對(duì)話

晚飯后，超市售貨員李阿姨到幼兒園劉老師家里串門?？吹絼⒗蠋?歲的女兒蘭蘭正在刷碗，她十分驚訝：“哎呀，你們蘭蘭這么小都會(huì)刷碗了？”

劉老師熱情地請(qǐng)李阿姨坐在沙發(fā)上，說：“她剛開始學(xué)，還不太會(huì)刷，不過，倒也像樣?！?/p>

李阿姨感嘆道：“我那6歲的兒子都快上學(xué)了，連洗臉洗腳、穿衣服這些事都懶得干。為了他，每天我們都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！?/p>

因?yàn)槭抢相従樱舜耸煜?，劉老師也很直爽：“依我看，小孩子不干活兒，不是孩子懶，恐怕是你們做父母的沒有注意對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)教育吧？”

“勞動(dòng)教育？”李阿姨一聽到這幾個(gè)字，不禁愣了一下。她更直爽，說：“我可不想讓兒子長(zhǎng)大以后，和我們一樣干苦活。您看，我和他爸爸，從小就知道干活兒，長(zhǎng)大了當(dāng)工人，現(xiàn)在都下崗了。這不，好不容易才找到這么個(gè)售貨員的差使，掙那么仨瓜倆棗的?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，還得有知識(shí)。那刷碗的工夫，還不如教孩子認(rèn)幾個(gè)字，做幾道算術(shù)題呢?！?/p>

這兩位媽媽關(guān)于勞動(dòng)教育的對(duì)話很有典型性、代表性?，F(xiàn)在，許多年輕父母對(duì)孩子的勞動(dòng)教育還真的不大重視呢。

我國(guó)孩子勞動(dòng)不如國(guó)外孩子

據(jù)調(diào)查，我國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生中，大約有50％不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)，每天平均勞動(dòng)時(shí)間只有12分鐘。而美國(guó)中小學(xué)生為72分鐘，泰國(guó)為66分鐘，韓國(guó)為42分鐘，英國(guó)為30分鐘，法國(guó)為36分鐘，日本為24分鐘。就是說，我國(guó)中小學(xué)生和外國(guó)學(xué)生相比，不僅參加家務(wù)勞動(dòng)的比例小，而且勞動(dòng)的時(shí)間也比國(guó)外的中小學(xué)生要少得多。不少已經(jīng)有生活自理能力和從事家務(wù)勞動(dòng)能力的孩子，在家里還是過著“飯來張口，衣來伸手”的生活。

學(xué)齡前兒童參加勞動(dòng)的情況更差。有的孩子已經(jīng)五六歲，都快上小學(xué)了，還不會(huì)自己穿衣服。早晨不起床，伸著胳膊等家長(zhǎng)，就像個(gè)小少爺大小姐似的；也有的上完衛(wèi)生間，等著家長(zhǎng)給他擦屁股；還有的在家里或在幼兒園，玩完了玩具不會(huì)收拾，不想收拾。之所以出現(xiàn)這種情況，并不都是孩子的問題，不少是家長(zhǎng)不讓孩子“動(dòng)手動(dòng)腳”，從思想上輕視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)教育越早效果越好

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子還太小，那么早進(jìn)行勞動(dòng)教育沒有什么意義。其實(shí)，正是因?yàn)椴惶?，才是?duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育的大好時(shí)機(jī)。小孩子天生喜歡動(dòng)手動(dòng)腳，凡是他們沒有做過的事，就會(huì)覺得新鮮，就想試著做。他們并不把勞動(dòng)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種游戲，比如穿衣服、系紐扣、穿鞋子等很想自己做。做父母的要趁這個(gè)機(jī)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，在孩子的多次重復(fù)和練習(xí)中，使他們?cè)诓恢挥X中學(xué)會(huì)生活自理，增強(qiáng)自信心，激發(fā)做更多事情的愿望。

而我們有些做父母的，嫌孩子笨手笨腳幫倒忙，覺得還不如自己做省心。這樣等到孩子長(zhǎng)大了，這些本應(yīng)該自己做，也能夠自己做的事，他們很可能就覺得是一種負(fù)擔(dān)，不想學(xué)，不想干了。這不怪孩子，是家長(zhǎng)造成的。因此，勞動(dòng)教育是越早進(jìn)行，阻力越小，效果越好。

智力開發(fā)和勞動(dòng)教育并不矛盾

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，過幾年孩子要上學(xué)念書，總該先讓他學(xué)會(huì)識(shí)字、數(shù)數(shù)吧。其實(shí)，這不能成為拒絕對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的理由，二者是可以統(tǒng)一的。我們知道，小孩子思維特點(diǎn)是具體行為思維和形象思維為主，他們的學(xué)習(xí)是要在活動(dòng)中進(jìn)行的。如果在勞動(dòng)的過程中對(duì)孩子進(jìn)行智力開發(fā)，具體形象，生動(dòng)活潑，會(huì)一舉多得。比如，教孩子學(xué)習(xí)洗碗，就可以邊洗碗，邊數(shù)數(shù)，邊認(rèn)字；學(xué)習(xí)擇菜，就可以教孩子擇菜，同時(shí)認(rèn)識(shí)蔬菜名稱和了解蔬菜營(yíng)養(yǎng)成分，知道多吃蔬菜的好處，等等。像這樣邊教孩子干活兒，邊進(jìn)行知識(shí)的啟蒙教育，不是更有趣、效果更好嗎？

讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)好處多

引導(dǎo)孩子參加一些家務(wù)勞動(dòng)，不是要孩子“分擔(dān)”家務(wù)，而主要是進(jìn)行勞動(dòng)教育。不僅是讓他們學(xué)習(xí)一些勞動(dòng)技能，更是要培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的思想習(xí)慣、吃苦的精神和克服困難的意志。有了這些良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移”到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，讓他們終身受益。

讓孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，也可以培養(yǎng)他們的家庭義務(wù)感和責(zé)任感，并且由此進(jìn)一步培養(yǎng)社會(huì)義務(wù)感和責(zé)任感。中國(guó)有句古話：“一屋不掃，何以掃天下？”如果一個(gè)人連家庭義務(wù)都不盡，那怎么談得上盡社會(huì)義務(wù)和責(zé)任呢？

樹立熱愛勞動(dòng)最光榮的思想

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，在今天的社會(huì)，不熱愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)并不重要，重要的是要有知識(shí)。還有極個(gè)別家長(zhǎng)有時(shí)看到干體力活兒的人，就“諄諄告誡”孩子要好好讀書，不然的話，就會(huì)跟他們一樣當(dāng)"苦力"。這種"告誡"是教孩子忘本，會(huì)使孩子厭惡勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。

我們想一想，沒有工人農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，我們衣食住行從何談起？蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“無所用心可恥，熱愛勞動(dòng)光榮――這是做人的首要標(biāo)準(zhǔn)?！奔议L(zhǎng)應(yīng)當(dāng)讓孩子從小就明白，勞動(dòng)是光榮的，懶惰是可恥的。是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了世界。勞動(dòng)也是人們生存的必要條件，不會(huì)勞動(dòng)就不能生存。

有人認(rèn)為，隨著生產(chǎn)手段越來越現(xiàn)代化，再也用不著提倡勤勞、進(jìn)行勞動(dòng)教育了，而應(yīng)當(dāng)大力提倡“休閑”。這種觀點(diǎn)是非常片面的。

勤勞并不是因?yàn)樯a(chǎn)方式落后，生產(chǎn)勞動(dòng)效率低下才提倡的，而是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。勤勞又是一種道德修養(yǎng)，是對(duì)待任務(wù)、工作、學(xué)業(yè)、事業(yè)的態(tài)度。

家長(zhǎng)必須明白，無論社會(huì)發(fā)展到什么程度，科學(xué)技術(shù)多發(fā)達(dá)，生產(chǎn)勞動(dòng)手段多么先進(jìn)，不“勤”，就不會(huì)充分發(fā)揮先進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)手段的效益，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。不"勤"，科學(xué)技術(shù)就不可能進(jìn)步，現(xiàn)代化的生產(chǎn)勞動(dòng)手段也創(chuàng)造不出來。

篇(4)

一、為幼兒創(chuàng)設(shè)富有教育意義的良好環(huán)境

在幼兒教育的教學(xué)實(shí)踐，環(huán)境對(duì)幼兒的影響要比對(duì)其他年級(jí)學(xué)生的影響大的多，這主要是因?yàn)橛變航逃^程中幼兒的注意力并不集中，容易被視界外的事物所影響，針對(duì)這樣的幼兒教育實(shí)際，可以相應(yīng)地為幼兒教育布置一個(gè)更加有利于幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。

（一）物質(zhì)環(huán)境

作為幼兒教育活動(dòng)的主要實(shí)施地，教室的布置至關(guān)重要，在教室布置過程中教師要與幼兒一起布置，充分考慮幼兒的布置意見遵循幼兒教育理念，可以布置公雞長(zhǎng)鳴圖（中國(guó)地圖）讓幼兒時(shí)常能看到中國(guó)地圖，促進(jìn)學(xué)生地理知識(shí)的提高和愛國(guó)情感的培養(yǎng)，可以布置可愛的盧龍讓幼兒感受到家鄉(xiāng)的溫暖，常懷孝敬感恩的心。

在教室布置中還可以設(shè)置自然角，養(yǎng)一些植物和金魚、烏龜、蝌蚪等小動(dòng)物，給學(xué)生們帶來情趣的同時(shí)，激發(fā)幼兒參與勞動(dòng)的積極性，將幼兒散漫的注意力集中到對(duì)幼兒有幫助的領(lǐng)域上去。

（二）社會(huì)環(huán)境

幼兒成長(zhǎng)的環(huán)境除了物質(zhì)環(huán)境之外更重要的是社會(huì)環(huán)境，因?yàn)橛變航逃龝r(shí)期的幼兒在心理上還不成熟，還沒有形成自己的人生觀和世界觀，所以在教學(xué)活動(dòng)過程中幼兒更多的是對(duì)教師和其它成人的行為進(jìn)行模仿，所以在幼兒教育過程中幼兒教師要時(shí)刻注意自己的一言一行，教師的每一個(gè)決定都要經(jīng)過深思熟慮，本著對(duì)幼兒德育教育負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)活動(dòng)中尤其是教學(xué)評(píng)價(jià)過程中教師更是要把握住德育教育的主線，在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)幼兒不正確的行為堅(jiān)決否定，對(duì)幼兒高尚的行為進(jìn)行積極的褒揚(yáng)宣傳，讓幼兒在潛意識(shí)中提高自我道德約束。

二、在各項(xiàng)活動(dòng)中滲透德育教育

幼兒教育之所以沒有納入到義務(wù)教育的范圍中來，就是因?yàn)橛變航逃袇^(qū)別于義務(wù)教育的獨(dú)特性，幼兒由于本身年紀(jì)較小，注意集中能力和自我約束能力較差，所以在幼兒教育過程中很多的教學(xué)因素都要融入到幼兒喜歡的游戲中去，在幼兒德育教育的過程中，教師也不能傳教士似的說教，而是要將德育教育的因素滲透到幼兒教學(xué)過程中去。

（一）充分利用日常生活中的道德因素

幼兒教育的教學(xué)活動(dòng)是瑣碎的，很多人質(zhì)疑幼兒教育，為什么簡(jiǎn)單的教學(xué)要進(jìn)行如此之久，主要就是因?yàn)橛變旱淖⒁饬心芰Σ?、自律能力差，?dǎo)致幼兒教育活動(dòng)多是瑣碎的、反復(fù)的，而幼兒教育就是在這樣的瑣碎和反復(fù)過程中對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的不可逆的重要影響，因此幼兒教師要結(jié)合幼兒的特點(diǎn)，將德育教育融入到幼兒教育的瑣碎和反復(fù)中去，在一點(diǎn)一滴中影響學(xué)生，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

例如，在幼兒園午餐時(shí)間，教師除了要安排幼兒安全有序的用餐，還要利用餐后的時(shí)間有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒對(duì)食堂的叔叔阿姨的辛苦勞動(dòng)進(jìn)行參觀，讓幼兒對(duì)勞動(dòng)有一定的認(rèn)識(shí)，樹立尊重勞動(dòng)尊重勞動(dòng)者的意識(shí)，在餐后帶領(lǐng)幼兒參觀餐具的收理和消毒清洗，廚余垃圾的收拾和處理，相信這樣的活動(dòng)對(duì)學(xué)生的教育要比簡(jiǎn)單的尊重他人珍惜勞動(dòng)成果的說教更有效果。

（二）利用節(jié)日活動(dòng)，有機(jī)滲透德育教育

我國(guó)的文化歷史悠久，其中有許多有教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如三八婦女節(jié)五一勞動(dòng)節(jié)十一國(guó)慶節(jié)，幼兒園在歡度這些節(jié)日的時(shí)候要不遺余力地利用節(jié)日的文化價(jià)值進(jìn)行德育教育，在三八節(jié)的時(shí)候?qū)τ變哼M(jìn)行孝心教育，安排幼兒為媽媽洗腳等力所能及又極富教育意義的活動(dòng)；在五一勞動(dòng)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的勞動(dòng)教育，讓幼兒親身參與到勞動(dòng)活動(dòng)中去感受勞動(dòng)的辛苦和勞動(dòng)后的成就感，讓幼兒從小樹立尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的正確意識(shí)；在十一國(guó)慶節(jié)培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)意識(shí)，可以舉行幼兒愛國(guó)繪畫展、愛國(guó)故事演講比賽等，讓幼兒開始對(duì)國(guó)家存在形式和祖國(guó)的文化有一個(gè)全面的理解，在幼兒心中樹立牢固的愛國(guó)主義情感。這樣在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)中結(jié)合德育教育，不僅豐富了幼兒的節(jié)日慶祝形式也加深了幼兒對(duì)中國(guó)文化的理解，更重要的是以這樣的形式大大提高了幼兒的思想道德水平，為培養(yǎng)思想道德高尚的社會(huì)主義接班人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）圍繞主題活動(dòng)，進(jìn)行德育教育

在幼兒教育過程中，因?yàn)榻淌诘恼n程多數(shù)較為瑣碎，所以進(jìn)行主題活動(dòng)將瑣碎的教育元素鏈接起來是十分必要的，例如，開展做個(gè)愛勞動(dòng)的好孩子專題活動(dòng)時(shí)，教育過程中教師結(jié)合平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒參觀成人勞動(dòng)、學(xué)習(xí)歌頌勞動(dòng)的兒歌、看贊美勞動(dòng)者的視頻，讓幼兒認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮；開展主題活動(dòng)我愛媽媽活動(dòng)時(shí)，讓幼兒自己回憶自己的生活中媽媽的奉獻(xiàn)，讓幼兒在活動(dòng)中進(jìn)行詳細(xì)的敘述，幼兒質(zhì)樸的不經(jīng)修飾的語(yǔ)言往往最具感染力，通過幼兒之間的交流，讓幼兒意識(shí)到媽媽在自己生活中的付出，從小就樹立牢固的孝敬感恩意識(shí)。

（四）搞好各科教學(xué)，相機(jī)進(jìn)行德育滲透

幼兒教育的關(guān)鍵就在于寓教于樂，要在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過程中積極地將教師的教、幼兒的學(xué)和課堂的樂有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育才可能實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過程中更多地引入有利于幼兒道德素質(zhì)培養(yǎng)的游戲模式，在玩中學(xué)是幼兒教育的主要形式，所以我們就要選擇那些有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德品質(zhì)樹立的游戲模式，在游戲中確立正確的價(jià)值取向。

篇(5)

現(xiàn)在越來越多的家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長(zhǎng)一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

家庭德育的不同要求

一、對(duì)嬰幼兒說“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語(yǔ)，逐漸掌握語(yǔ)言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語(yǔ)給予正刺激，或負(fù)刺激。這個(gè)過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

二、對(duì)學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)事物已開始有了自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠(chéng)的，但道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)時(shí)刺激所制約，需要成人對(duì)其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)前兒童對(duì)于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評(píng)價(jià)。因此在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實(shí)際的道德體驗(yàn)。對(duì)良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個(gè)時(shí)期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時(shí)，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點(diǎn)，家長(zhǎng)的示范作用很重要。要孩子做到的，家長(zhǎng)一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

三、對(duì)學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識(shí)

學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)?，從這個(gè)時(shí)期開始，兒童正式有意識(shí)地參加集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動(dòng)，并且是逐步掌握書面語(yǔ)言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識(shí)來評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時(shí)期才逐步開始形成的。

學(xué)齡初期兒童道德意識(shí)形成的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：1.從比較膚淺的表面的對(duì)道德知識(shí)的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識(shí)、道德判斷，但并不能因此絕對(duì)保證他們一定會(huì)有良好的道德行為，因?yàn)?，這一時(shí)期兒童言與行，認(rèn)識(shí)與行動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象時(shí)有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個(gè)重要問題就是幫助他們把道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，還應(yīng)注意的是，作為一個(gè)人的道德觀點(diǎn)、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識(shí)的高級(jí)形態(tài)——道德信念，也是這一時(shí)期兒童在已有的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動(dòng)力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級(jí)小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。

家庭德育的主要內(nèi)容

一、愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對(duì)孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國(guó)愛人民。

如今的孩子，大多獨(dú)生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長(zhǎng)卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長(zhǎng)認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長(zhǎng)大后一定會(huì)回報(bào)的。其實(shí)不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會(huì)愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

二、文明禮貌教育

文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國(guó)家把文明禮貌看作是國(guó)民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會(huì)很愉快、健康，社會(huì)秩序也會(huì)更有保障，國(guó)家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語(yǔ)。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

三、勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動(dòng)，才能讓孩子理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約等。

勞動(dòng)教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動(dòng)教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會(huì)基本的生活自理。2.家務(wù)勞動(dòng)，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動(dòng)去干點(diǎn)家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動(dòng)，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校社會(huì)上組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會(huì)責(zé)任感。

四、良好品格教育

誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對(duì)電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時(shí)代起就為自己制定了一個(gè)“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地做了一本小冊(cè)子，將“節(jié)制”、“誠(chéng)懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊(cè)，每項(xiàng)占一頁(yè)，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項(xiàng)過失，就做一個(gè)黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊(cè)子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊(cè)，留芳百世。

家庭德育的主要方法

一、以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會(huì)直接影響孩子的品行。一個(gè)老是對(duì)親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實(shí)，不能說謊”是絕不會(huì)取得相應(yīng)的教育效果的。因?yàn)樗约旱男袨槠鹆饲∏∠喾吹淖饔谩?/p>

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

二、寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對(duì)道德的認(rèn)識(shí)也是從無到有，由淺到深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對(duì)性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動(dòng)相結(jié)合，使孩子切實(shí)達(dá)到言行一致。

有些家長(zhǎng)，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長(zhǎng)常管不住孩子看電視，這就更需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會(huì)對(duì)武打姿勢(shì)感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

四、道德教育必須從小抓起

篇(6)

【關(guān)鍵詞】幼兒；勤儉；美德

一、教師潛移默化的影響

由于我們每天和幼兒生活在一起的時(shí)間占一天的三分之一，教師的言談舉止，日常生活中哪怕極小慎微的動(dòng)作也會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，所以教師要當(dāng)勤儉節(jié)約的模范。

（一）教師的一言一行。作為一名教師，是孩子的一面鏡子，因此教師的一言一行也為幼兒提供了參考的范本，假如教師在班上對(duì)穿得漂亮的幼兒進(jìn)行語(yǔ)言上的贊許，會(huì)對(duì)其他孩子無形中就形成了一種攀比的心理暗示。因此，老師不應(yīng)對(duì)孩子的穿著太關(guān)注，自己也要穿著樸素大方，消除孩子的攀比心理。

（二）語(yǔ)言巧妙的言傳。美國(guó)教育家杜威曾指出“教育即生活”，即教師在生活中潛移默化的培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的意識(shí)。如可以把關(guān)緊龍頭編成一個(gè)小故事：“水龍頭啊這幾天很傷心，流了許多許多的眼淚，每當(dāng)我聽到水龍頭傷心得哭時(shí)我就跑過去問它為什么傷心？它告訴我，原來是因?yàn)橛行∨笥褯]把它的閥門擰緊，害得它很傷心的流了很多眼淚?！崩蠋熇煤⒆觽兯煜さ恼Z(yǔ)言，按照孩子們的思維來達(dá)到教育節(jié)水的目的。同時(shí)，老師可以尋找有關(guān)水資源污染的自然景觀和嚴(yán)重缺水圖片張貼于宣傳窗，讓孩子們深刻明白水資源的重要性。

（三）日常生活中的教育。在日常生活中我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：吃飯時(shí)，幼兒總是有挑食的現(xiàn)象；撕父母買的書卻從來不心疼；跟父母要這要那，稍不滿足就會(huì)大哭大叫……面對(duì)如此種種，要想讓幼兒有勤儉節(jié)約的正確態(tài)度，就得先讓幼兒明白勤儉節(jié)約的意義。我們主要通過童話故事和生活故事對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓他們明白一粒米、一滴水都是人們辛勤勞動(dòng)換來的，教育孩子盡量不用一次性的產(chǎn)品等，幫助孩子了解資源是可以反復(fù)利用的，反復(fù)使用可以大大節(jié)約有限資源。另外，針對(duì)幼兒吃飯時(shí)大部分有挑食、剩飯、剩菜等現(xiàn)象，我們?cè)凇稅巯ЪZ食》的活動(dòng)中，給幼兒講解糧食生長(zhǎng)的過程，講勞動(dòng)的辛苦，引導(dǎo)幼兒思考，真正體會(huì)一粒糧食一滴汗水的含義。平日里，還鼓勵(lì)幼兒收集家里的瓶瓶罐罐，利用廢舊材料和老師一起做教玩具，一起游戲，將節(jié)約的意識(shí)滲透到幼兒每日的生活中。

二、家長(zhǎng)具有榜樣的作用

有人說：“有什么樣的家長(zhǎng)就有什么樣的孩子?！奔议L(zhǎng)愛學(xué)習(xí)，孩子就愛學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)愛勞動(dòng)，孩子就愛勞動(dòng)，家長(zhǎng)樂于助人，孩子就樂于助人。

（一）知道錢的來歷。家長(zhǎng)要讓孩子知道錢是怎么來的，有機(jī)會(huì)要讓孩子看看成人是怎樣勞動(dòng)的，讓孩子知道勞動(dòng)是很辛苦的，并且讓孩子做力所能及的事情，教育他們懂得金錢的價(jià)值，并教會(huì)他們儲(chǔ)蓄，讓孩子養(yǎng)成儲(chǔ)蓄的習(xí)慣。

（二）引導(dǎo)孩子正確消費(fèi)?，F(xiàn)在不少孩子大手大腳花錢的情況十分嚴(yán)重。他們挑吃挑穿，甚至為了想買的東西跟家長(zhǎng)發(fā)脾氣，然而對(duì)買到的東西又不珍惜。家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子學(xué)會(huì)正確消費(fèi)，如讓孩子將自己的壓歲錢用作新學(xué)期的學(xué)費(fèi)，讓孩子有計(jì)劃地買書、買文具等。父母還可鼓勵(lì)孩子省吃儉用，把省下的零用錢捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)，捐獻(xiàn)希望工程等，或幫助幼兒園有困難的同伴，有助于培養(yǎng)教育孩子高尚的道德意識(shí)。

（三）營(yíng)造節(jié)儉的家庭氛圍。孩子年齡雖小，但可塑性極強(qiáng)，家長(zhǎng)只要探索勤儉節(jié)約習(xí)慣的方法和途徑，是能很快幫助幼兒勤儉節(jié)約習(xí)慣養(yǎng)成的。在日常生活中，父母要以自己的節(jié)儉行為影響孩子，如：將洗衣服的水留下來拖地或充廁所，淘米水用來澆花等。孩子天長(zhǎng)日久耳濡目然，自然就會(huì)習(xí)得，家中一切設(shè)施擺放整齊，勤收拾，常整理，那么孩子的心中也會(huì)埋下愛勞動(dòng)、勤節(jié)約的種子。因此，家長(zhǎng)一定要以身作則，時(shí)時(shí)注意自己的言行，在節(jié)約方面為孩子做出榜樣。

三、家園配合 習(xí)慣成自然

不少幼兒在園表現(xiàn)良好，不吃零食，不浪費(fèi)點(diǎn)心，能愛護(hù)圖書玩具等，甚至幫老師做些力所能及的事，回到家里，往往就不行了。

（一）相互聯(lián)系，持之以恒。幼兒行為習(xí)慣是需要在持續(xù)的、耐心的、正確的引導(dǎo)下形成，畢竟幼兒園只是幼兒一日生活的一部分，因此孩子能否養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，很大程度上在于家長(zhǎng)的堅(jiān)持。孩子年齡小，他們的自我評(píng)價(jià)往往依賴成人的評(píng)價(jià)，當(dāng)你看到孩子出現(xiàn)節(jié)約行為時(shí)，家長(zhǎng)一定要做出肯定和鼓勵(lì)，及時(shí)表?yè)P(yáng)支持孩子的節(jié)約行為，為了能使家園教育同步，除了日常通過電話、家訪、及面對(duì)面與家長(zhǎng)交流外，我們還把一些資料通過家園聯(lián)系欄等向家長(zhǎng)宣傳，家長(zhǎng)也可以把一些好的教育方法或建議通過QQ群進(jìn)行討論、共享，這樣我們能夠更好地了解幼兒的節(jié)約表現(xiàn)，有效地鞏固幼兒的節(jié)約意識(shí)。

（二）注重實(shí)踐，學(xué)會(huì)做人。幼兒園教育和家庭教育要將勞動(dòng)教育、消費(fèi)教育與幼兒全面發(fā)展的教育有機(jī)結(jié)合起來，注重在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，采取多種形式，讓幼兒在主動(dòng)活動(dòng)中接受勤儉教育。并且幼兒期教育的特點(diǎn)是“養(yǎng)成教育”，因此，合理消費(fèi)、愛惜物品、勤儉這些品質(zhì)也應(yīng)從孩子一具備獨(dú)立活動(dòng)能力時(shí)就開始注意培養(yǎng)。應(yīng)賦予他們一定的責(zé)任和義務(wù)，讓他們承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)，如自己穿脫衣服、整理玩具，逐步引導(dǎo)孩子養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、艱苦樸素的良好行為習(xí)慣，并使他們逐漸學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)做人。

篇(7)

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)意識(shí)；勤勞；鍛煉

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2012.03.017

文章編號(hào)：1672-0407(2012）03-047-02 收稿日期：2012-01-20

據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)獨(dú)生子女居多，參加家務(wù)勞動(dòng)的比例甚少，孩子們被父母和祖父母呵護(hù)著、嬌慣著，有求必應(yīng)，對(duì)父母有著極強(qiáng)的依賴性，卻不懂得父母親勞動(dòng)的辛苦，從小過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種生活方式對(duì)他們的發(fā)展是很不利的。中華民族是一個(gè)勤勞的民族，有著熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德和勤于勞動(dòng)的優(yōu)秀精神。但今天的孩子怎么會(huì)有如此的表現(xiàn)呢？

之所以出現(xiàn)如此現(xiàn)狀，有時(shí)也不是孩子不愿意參加勞動(dòng)，而是家長(zhǎng)不讓孩子參加，一些家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了，家里人少，家庭生活又是電氣化，家務(wù)勞動(dòng)負(fù)擔(dān)越來越輕，用不著孩子干，讓他多玩玩，享受享受；也有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讓孩子做家務(wù)，他們不會(huì)做，做不好，還得跟他們費(fèi)口舌，弄不好還得“返工”,讓孩子干，還不如自己“承包’下來，雖累一點(diǎn)兒，但省心。家長(zhǎng)片面理解對(duì)孩子的愛，總以為讓孩子享受最好的物質(zhì)生活，不讓孩子受一點(diǎn)委屈就是對(duì)孩子最大的愛，自然也不讓孩子承擔(dān)任何勞動(dòng)和責(zé)任。

這些想法，帶有一定的普遍性，足以表明家長(zhǎng)對(duì)孩子勞動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，殊不知這種家長(zhǎng)的愛往往會(huì)把孩子推到無知無用的境地，孩子不僅缺失勞動(dòng)技能，而且也會(huì)沒有責(zé)任心，不懂得關(guān)心他人?！皭邸背闪藢?duì)孩子的最大傷害。作為一名幼教工作者，我想說，家長(zhǎng)朋友，請(qǐng)您重視孩子參加勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)！

一、讓孩子在勞動(dòng)中磨礪出堅(jiān)韌不拔的精神與克服困難的意志

在當(dāng)今這個(gè)變幻莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)里，生存需要面對(duì)挫折、傷害及許多意想不到的困難，家長(zhǎng)一味地庇護(hù)孩子，這個(gè)替孩子做了，那個(gè)替孩子解決了，大大削弱了孩子適應(yīng)生存環(huán)境的能力，深受寵愛的孩子，一旦步出家門，連一些生活中簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能都不會(huì)，又如何去獨(dú)立地面對(duì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)及學(xué)習(xí)、工作中的困難。我國(guó)一位青年科學(xué)家在談到他在學(xué)術(shù)上取得的成就時(shí)說，并不是由于自己聰明過人，而是能吃苦、勤奮、有志氣、有毅力，而他的這些個(gè)性特點(diǎn)來自幼年時(shí)期家庭的影響。他頗有感觸的回憶說，小時(shí)侯，有一次爸爸讓他一起整理房間，由于自控能力差，加上整理房間本身就是一件辛苦無聊的事，一會(huì)兒，就想溜走，誰知爸爸看出了他的心思，教育了他，并嚴(yán)肅要求他一定要把房間整理完再走，做事要有始有終，不能半途而廢，勞動(dòng)是這樣，以后學(xué)習(xí)、工作更是這樣。正是養(yǎng)成了做事要有始有終的習(xí)慣，才促就他今天的成功。

家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)刈尯⒆訁⑴c一些力所能及的勞動(dòng)，主要是對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育，不僅是他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)一些技能，更重要的是培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的思想習(xí)慣、吃苦耐勞的精神和克服困難的意志，有了這種良好的思想品質(zhì)，還可以“遷移“到學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面，對(duì)他們一生的成長(zhǎng)發(fā)展都是有好處的，一位教育家曾說：“如果孩子的生命是一把披荊斬棘的刀，那么挫折就是一塊不可缺少的砥石”。為了使生命的“刀”更鋒利些，我們應(yīng)在教育孩子成長(zhǎng)的路上設(shè)置一定的障礙，讓孩子在勞動(dòng)這個(gè)大課題里受一點(diǎn)失敗或挫折，從而磨煉孩子的意志。

二、讓孩子在勞動(dòng)中得到智力發(fā)展

手是人類特有的工具，俗話說得好，“心靈手巧”，動(dòng)作與智力密切相關(guān)，適量的勞動(dòng)只會(huì)使孩子聰明，絕不是影響學(xué)習(xí)和“礙事兒”。現(xiàn)在，年輕的父母?jìng)儗?duì)孩子的期望值很高，想把自己未圓的夢(mèng)讓孩子接著去圓，望子成龍，望女成鳳，于是，生活的一些小事情，家庭里的勞動(dòng)自己就“承包”下來，愿意用心中最完美的幻想去消散軀體上的勞累，孩子從小就保護(hù)在自己的羽翼下，試想，在溫室里成長(zhǎng)的幼苗能抵抗室外的暴風(fēng)驟雨嗎？高智商的“低能兒”能擔(dān)當(dāng)社會(huì)的重任嗎？

對(duì)孩子而言，勞動(dòng)也是一種有趣味的游戲，比如讓孩子幫家長(zhǎng)撿菜，在撿菜的過程中，可以指導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)各種蔬菜的名稱，指導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察菜的特征，培養(yǎng)孩子的觀察能力，同時(shí)還可以啟發(fā)幼兒思考，“為什么菜葉的下面與反面顏色不同？”“為什么有的菜葉厚，而有的菜葉??？”“這種菜的種子是什么樣的？”等等問題，這樣不僅可以激發(fā)孩子的好奇心及探索欲望，同時(shí)又增添了幾分對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，中國(guó)有一句老話說，授人以魚，不如授人以漁。教育孩子又何嘗不是如此呢？