序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇校本課程論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%的教師認(rèn)為在職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)教育是必要和非常必要的，但是，專(zhuān)業(yè)課老師本身存在人文素養(yǎng)知識(shí)和能力欠缺的情況。30%的教師反映專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中實(shí)施人文素養(yǎng)教育難度較大，文化課老師表現(xiàn)出一定興趣，但是學(xué)校缺乏鼓勵(lì)與創(chuàng)新機(jī)制，教師對(duì)人文素養(yǎng)教育還停留在思考、嘗試階段，沒(méi)有做到深入實(shí)施。課題組在訪(fǎng)談中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為教學(xué)重點(diǎn)，教師把專(zhuān)業(yè)課作為主要課程，把占用時(shí)間開(kāi)展人文素養(yǎng)教育、參與人文素養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)視作負(fù)擔(dān)。個(gè)別學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了人文講堂等人文素養(yǎng)教育形式，教師雖參與了講座稿的撰寫(xiě)，但是參與教師僅僅從授課或講座的任務(wù)出發(fā)，缺乏課程開(kāi)發(fā)意識(shí)和精品意識(shí)，從而導(dǎo)致講座流于形式，和學(xué)生需求、課程建設(shè)形成差距。這些因素都造成了人文素養(yǎng)教育在中等職校被忽視，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

二、德育校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的基本思路

德育課是中等職校德育工作的主渠道和主陣地，能有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合能力形成。人文素養(yǎng)教育是職業(yè)學(xué)校學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、道德完善的重要途徑。開(kāi)發(fā)德育校本課程，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生走向社會(huì)的崗位適應(yīng)力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著重要的作用。

1．準(zhǔn)確把握中職生人文素養(yǎng)內(nèi)涵

描述、提煉、把握好當(dāng)前中職生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵是實(shí)施人文教育類(lèi)德育校本課程開(kāi)發(fā)的前提和關(guān)鍵。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵一般包括人文知識(shí)、人文精神和人文行為三個(gè)方面。中職生人文素養(yǎng)是在“中職教育”這個(gè)特定前提下，基于中職生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，服務(wù)于學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、就業(yè)能力、職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力需求，是對(duì)普遍意義上“知識(shí)、精神、行為”三個(gè)方面定向優(yōu)化，更具有針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。具體而言，人文知識(shí)應(yīng)該主要是指具有較強(qiáng)實(shí)用性的文學(xué)、哲學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等基礎(chǔ)性、普及性知識(shí)，如教育部提倡的以“古詩(shī)、名曲、名畫(huà)”作為中職生人文素養(yǎng)基礎(chǔ)———人文知識(shí)。人文精神是人文素養(yǎng)的核心，具有時(shí)代的主題和烙印，反映了鮮明的時(shí)代精神和價(jià)值取向。因此，當(dāng)前和以后一段時(shí)間內(nèi)，中職生要培育和養(yǎng)成的人文精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。中職生人文行為自然應(yīng)該融合優(yōu)秀的企業(yè)文化，在職業(yè)、社會(huì)行為中表現(xiàn)出真誠(chéng)、勇敢、正義、誠(chéng)信等優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

2.詳細(xì)調(diào)研本地人文類(lèi)德育資源

德育資源是校本德育課程開(kāi)發(fā)的條件，一般包括文本資源、自然與人文景觀(guān)、鄉(xiāng)土資源等。以南通地區(qū)而言，有著豐富的人文德育資源。如自然人文類(lèi)，張謇歷史名人及以其為主要代表的南通近代第一城的人文資源，南通地區(qū)的紫瑯文化、如皋水繪園文化、通州的忠孝園文化、啟東的圓陀角文化、海安的青墩文化等都蘊(yùn)含著豐富的人文資源；鄉(xiāng)土文化類(lèi)，海門(mén)的沈繡、通州板鷂、海安花鼓等一批國(guó)家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化傳承項(xiàng)目。此外，各職業(yè)學(xué)校悠久辦學(xué)文化的底蘊(yùn)，優(yōu)秀的校園文化標(biāo)識(shí)、畢業(yè)生事跡，優(yōu)質(zhì)就業(yè)企業(yè)的文化、員工制度等等，這些都是最直接、最有說(shuō)服力、影響力的德育資源。

3.確立人文教育類(lèi)德育校本課程目標(biāo)

德育校本課程目標(biāo)的設(shè)定必須依據(jù)德育理念、大綱、國(guó)家德育目標(biāo)、已有條件和資源來(lái)進(jìn)行設(shè)定。人文教育類(lèi)德育校本課程的目標(biāo)不僅體現(xiàn)校本化，更是要突出人文素養(yǎng)教育的針對(duì)性。因此，在課程目標(biāo)確立上要統(tǒng)籌兼顧好兩個(gè)方面。一是以《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》和《中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱》為依據(jù)，結(jié)合民族精神、理想信念、遵紀(jì)守法、心理健康等教育內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定，將人文素養(yǎng)教育較好地嵌入其中，實(shí)施滲透教育；二是結(jié)合當(dāng)前中職生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與需求，將人文素養(yǎng)教育的總體目標(biāo)分解到各年級(jí)，分年級(jí)組織實(shí)施。如中職一年級(jí)以“適應(yīng)”教育為主，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的人文知識(shí)素養(yǎng)，著重進(jìn)行文明素養(yǎng)、人文知識(shí)、審美情趣、人際關(guān)系等方面提供指導(dǎo)和幫助，為學(xué)生在中職階段學(xué)習(xí)奠定積極向上、健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。中職二年級(jí)以“人格”教育為主，著重進(jìn)行情感、意志、個(gè)性及價(jià)值取向等人文精神方面教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立健康的情感體驗(yàn)和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的個(gè)性特征，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為學(xué)生步入成年創(chuàng)造條件。中職三年級(jí)以“成人”教育為主，著重培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)，做優(yōu)秀員工的品質(zhì)和人文行為，為學(xué)生步入社會(huì)成為合格公民、優(yōu)秀員工奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.合理設(shè)計(jì)人文教育類(lèi)德育校本課程

篇(2)

關(guān)鍵詞：課程資源　開(kāi)發(fā)　豐富　美術(shù)課程

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)的組成部分。我國(guó)新頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，非常重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，并將其作為實(shí)施美術(shù)課程總目標(biāo)不可缺少的組成部分。

隨著終身教育思想的廣泛普及，課程理念的不斷更新，課程已不僅僅指課堂教學(xué)，還可以延伸至課外、校外，甚至國(guó)外，課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍也越來(lái)越廣泛。這已是世界各國(guó)學(xué)者的共識(shí)。

一、美術(shù)課程的資源

美術(shù)課程的資源無(wú)比豐富，而美術(shù)課程改革的最主要的突破點(diǎn)都與課程資源的開(kāi)發(fā)利用有著密不可分的關(guān)系。新頒的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中導(dǎo)向性?xún)?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的制定，就是要給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)留下巨大的創(chuàng)造空間。因此，在實(shí)施高師美術(shù)課程改革的過(guò)程中，要真正體現(xiàn)對(duì)舊模式的突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的,必須積極開(kāi)發(fā)新的課程資源,并靈活利用已有的課程資源。

1.充分利用校內(nèi)課程資源

校內(nèi)課程資源包括：a.圖書(shū)館資料資源。b.展示美術(shù)作品的場(chǎng)所。許多藝術(shù)院校或綜合大學(xué)的美術(shù)院系，都充分利用專(zhuān)門(mén)的美術(shù)展廳，利用教室的過(guò)廳、門(mén)廳、畫(huà)室的墻面等，來(lái)擴(kuò)大美術(shù)作品展示的場(chǎng)所，營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和審美修養(yǎng)的不斷提升。WWW.133229.COmc.美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。

充分利用好已有的校內(nèi)課程資源，盡量避免資源的閑置和浪費(fèi)，是美術(shù)課程建設(shè)、美術(shù)教學(xué)管理方面，應(yīng)給予足夠重視的事情，對(duì)美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施，會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

2.廣泛利用校外的各種課程資源

從最廣義的校角度來(lái)看，我們?cè)噲D帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)到的一切都是課程。而凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。

校外課程資源很廣泛，主要包括：a.公共文化設(shè)施(如：美術(shù)館、公共圖書(shū)館、博物館以及地、市、縣級(jí)文化館、少年宮等)；b.當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源；c.藝術(shù)家工作室和民間藝人手工作坊。

二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用

一所學(xué)校的課程資源的豐富程度，取決于所在地區(qū)的歷史與文化積淀、人口素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平。積極開(kāi)發(fā)利用多種多樣的課程資源，對(duì)于密切學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，密切教育與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，對(duì)于優(yōu)化教育資源的配置，對(duì)于提供給學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，都有著重要的價(jià)值。

阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校，地處四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，有著得天獨(dú)厚的自然景觀(guān)，“童話(huà)世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍、“蜀山皇后”四姑娘山，還有廣袤無(wú)垠的大草原，都被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了大自然賜予的自然景觀(guān)外，還有著絢麗多彩、歷史悠久的原生態(tài)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。藏民族在世世代代逐水草而居的游牧生活中，羌民族在岷江流域依山而居與大山共存的農(nóng)耕文化中，逐漸形成了自身獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)。涵蓋了包括建筑、服飾、風(fēng)俗、宗教等各個(gè)方面，豐富著華夏文明的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

阿壩師專(zhuān)美術(shù)系，自1987年招收第一屆美術(shù)專(zhuān)業(yè)班，已近二十年。在長(zhǎng)期的美術(shù)教學(xué)探索中，逐步形成了自己的辦學(xué)特色，“藏羌民族圖案、裝飾、建筑”，作為獨(dú)具特色的校本課程，而列為本校美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修專(zhuān)業(yè)課程。

美術(shù)課程被延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌文化滲透到了素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程，生活以其豐厚的積淀，豐盈藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在此基礎(chǔ)上，又建立了以骨干教師為學(xué)術(shù)帶頭人的造型藝術(shù)工作室、設(shè)計(jì)藝術(shù)工作室，將學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)積極性，引向藝術(shù)創(chuàng)作，形成了教師以美術(shù)創(chuàng)作，科研帶動(dòng)美術(shù)教學(xué)的理念及教學(xué)方法的變革，學(xué)生以美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。近十年來(lái)，師生的美術(shù)創(chuàng)作成果豐碩，教師作品多次入選全國(guó)各類(lèi)大展、省級(jí)美展并獲獎(jiǎng)，學(xué)生創(chuàng)作的作品也在四川高校美展、四川美協(xié)主辦的專(zhuān)業(yè)美展中參展獲獎(jiǎng)。

所以說(shuō)，校本課程是文化民主化的重要標(biāo)志，也是落實(shí)教育民主化的重要途徑。現(xiàn)代教育的目的，首先在于著重追求以知識(shí)鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”，而非片面以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解應(yīng)用為標(biāo)志的“外在發(fā)展”。因?yàn)橹R(shí)的鑒賞力、判斷力和批判力與知識(shí)的創(chuàng)造力密不可分，特別是在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的今天，培養(yǎng)每個(gè)個(gè)體具有上述能力有助于他們保持理智、清醒和自主的生活。其次，在社會(huì)或國(guó)家方面，現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹(shù)立和傳播以“本土知識(shí)”或“地方性知識(shí)”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。

校本課程建設(shè)，對(duì)于學(xué)校辦出特色，滿(mǎn)足不同經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平地區(qū)的需要，向?qū)W生提供最適合的教育以便使他們能獲得最滿(mǎn)意的發(fā)展，有著非常重要的價(jià)值。

三、校本課程的開(kāi)發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系

校本課程的開(kāi)發(fā)需要我們恰當(dāng)?shù)乩斫饷佬g(shù)教育與生活的關(guān)系。而“教育與生活”意味著：

1.教育過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分。

2.生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源的重要領(lǐng)域。

3.生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，生活是與需要、愿望、情感和體驗(yàn)相聯(lián)系的，教育必須建基于學(xué)生的生活；教育觀(guān)照學(xué)生的生活，意味著教育關(guān)注有完整生命表現(xiàn)的人的存在，并致力于人的全面發(fā)展。

4.“教育與生活”這一命題本身標(biāo)示出教育不同于生活，教育既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡(jiǎn)單地還原為學(xué)生的生活，教育必然高于生活，教育的內(nèi)容和活動(dòng)是以生活的提煉和對(duì)生活的超越。

我們現(xiàn)在所面對(duì)的教育對(duì)象，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，溺愛(ài)的家庭環(huán)境助長(zhǎng)了“獨(dú)生子女癥”的非健康狀態(tài)。在我們的“藏羌圖案裝飾”課程實(shí)施的過(guò)程中，由于把課堂延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌民族在惡劣的自然環(huán)境、貧窮的生存狀態(tài)下所表現(xiàn)出來(lái)的積極樂(lè)觀(guān)、熱情、純樸，感動(dòng)著我們這些來(lái)自城里、來(lái)自?xún)?nèi)地的學(xué)生們。這種課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了藏羌民族在建筑、服飾方面獨(dú)特的創(chuàng)造，同時(shí)還讓學(xué)生們?cè)谂c藏羌民族同吃同住、一同唱歌、喝酒、跳鍋莊的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了生活與創(chuàng)造，這不正是當(dāng)代教育想要努力追求的目標(biāo)嗎？

四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)引入課堂

教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使自己得到盡可能充分的發(fā)展。教育是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項(xiàng)人際互動(dòng)的過(guò)程。所以確立新的教學(xué)觀(guān)，明確教師的職責(zé)。在教學(xué)過(guò)程中，以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)出一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息，來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。

為了有效貫徹這樣的教學(xué)目的，達(dá)到有效激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的積極性，我們通常在大一色彩基礎(chǔ)課中，增加“羌族圖案”課程，并將課堂放置于羌山村寨，學(xué)生們帶著收集、整理羌族民間圖案的任務(wù)，在羌寨一邊寫(xiě)生，一邊拍照，一邊收集羌族繡片、圍裙、頭帕上的各種圖案，為期一周。返校后完成一組“羌族圖案”變形作業(yè)，寫(xiě)一份相關(guān)的考查報(bào)告，再加上自己的速寫(xiě)、照片，打印成冊(cè)，并在美術(shù)展廳、走廊藝術(shù)窗里作匯報(bào)展覽。在大二開(kāi)設(shè)“藏羌建筑”課堂，也是先由主講教師簡(jiǎn)略介紹藏羌民族文化方面的知識(shí)，給出任務(wù)，回來(lái)交考查報(bào)告，完成“藏式風(fēng)格”或“羌式風(fēng)格”的建筑手繪圖(有條件有能力的也可結(jié)合電腦軟件設(shè)計(jì)課，作電腦立體效果圖)，并作匯報(bào)展覽。

通過(guò)這些有益的教學(xué)實(shí)踐，我們充分地認(rèn)識(shí)到，探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究的體驗(yàn)過(guò)程，這就要求教師責(zé)任要明確，要從“傳道、授業(yè)、解惑”的先生，變成“自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者和開(kāi)放性課堂氛圍的營(yíng)造者。

總之，開(kāi)發(fā)校本課程，豐富課程資源，改變教學(xué)觀(guān)念，創(chuàng)辦特色學(xué)校。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，高校領(lǐng)導(dǎo)管理層必須思考的問(wèn)題。但要將這些思考變成行動(dòng)，必須依靠一大批特色創(chuàng)辦者——具有先進(jìn)的教育理念、深厚的學(xué)術(shù)功底、高超的教學(xué)藝術(shù)水平和不斷追求創(chuàng)新的骨干教師?？偠灾?，教師是關(guān)鍵，學(xué)生是根本，是否能培養(yǎng)出有特色的學(xué)生，將成為衡量學(xué)校是否有特色的重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)高教研究》，2002年第8、10、11期，2003年第5期。

[2]《中國(guó)美術(shù)教育》，2003、2004年

[3]《教與學(xué)的藝術(shù)》，(日)事川勤著，上海人民出版社.2002年

篇(3)

校本課程是指在國(guó)家課程綱要指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)校自身的辦學(xué)宗旨、特點(diǎn)，充分利用本校的資源優(yōu)勢(shì)而自主開(kāi)發(fā)的一種課程。二十世紀(jì)九十年代末，我國(guó)將“學(xué)校課程”納入中小學(xué)課程體系，2001年開(kāi)始在中小學(xué)試驗(yàn)、推廣。我國(guó)各地校本課程的開(kāi)發(fā)利用正處于探索實(shí)踐階段。許多老師在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，不斷地進(jìn)行大膽的嘗試和創(chuàng)新。廈門(mén)二中在校本課程的開(kāi)發(fā)利用中，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，充分挖掘?qū)W校、家庭和社會(huì)資源，走出了一條符合學(xué)校個(gè)性特點(diǎn)的課程建設(shè)之路。

一、結(jié)合校情，立足當(dāng)?shù)厝宋馁Y源

校本課程的主旨之一就是照顧千差萬(wàn)別的學(xué)校教育情境，突出課程學(xué)習(xí)在不同區(qū)域的適應(yīng)性，關(guān)注不同學(xué)校的特色發(fā)展。校本課程的開(kāi)發(fā)要建立在充分研究學(xué)校實(shí)際情況的基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋馁Y源，準(zhǔn)確把握不同類(lèi)型[第一 ww w .dylw.NET提供寫(xiě)作論文和論文寫(xiě)作的服務(wù)]的學(xué)生對(duì)課程的預(yù)期和接受程度，提高校本課程開(kāi)發(fā)的針對(duì)性和指向性，保證校本課程能夠發(fā)揮應(yīng)有的作用。鼓浪嶼曾被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為“中國(guó)最美麗的城區(qū)”的小島，有著深厚的文化底蘊(yùn)，目前正在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這為校本課程建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐。廈門(mén)二中就坐落于這座美麗的小島上。學(xué)生在島上能欣賞到中外風(fēng)格各異的建筑物；在校門(mén)外能品嘗到各具特色的廈門(mén)小吃；走在小路上能聽(tīng)到悅耳的鋼琴聲；在鼓浪嶼上學(xué)生有機(jī)會(huì)參加各式的音樂(lè)會(huì)。因此廈門(mén)二中開(kāi)設(shè)了諸如“鼓浪嶼文化”“鼓浪嶼地理研究”“鼓浪嶼歷史”等校本課程，讓學(xué)生從理論上了解鼓浪嶼的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)鼓浪嶼的熱愛(ài)之情。同時(shí)讓學(xué)生參與一些實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去挖掘生活中的人文元素，使之更好地內(nèi)化成為自己成長(zhǎng)中不可或缺的精神食糧。

二、突出主題，明確校本課程開(kāi)發(fā)的意義

校本課程以主題為線(xiàn)索組織內(nèi)容，展開(kāi)探究和實(shí)踐活動(dòng)，因而確定課程的主題就成為教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)核心的問(wèn)題。校本課程的開(kāi)發(fā)要有確定的主題，如環(huán)境保護(hù)，社會(huì)公德，家庭美德，人口教育等。然而主題的確定又十分復(fù)雜，因而廈門(mén)二中以開(kāi)發(fā)系列內(nèi)容為抓手，初步構(gòu)筑起中年級(jí)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的三大板塊內(nèi)容，盡可能讓教師、學(xué)生參與該課程開(kāi)發(fā)時(shí)有目標(biāo)可辯，有方向可用。然而這樣來(lái)規(guī)定內(nèi)容，顯然不能釋放每一個(gè)參與人員的創(chuàng)造潛能。如何憑借富有地方、學(xué)校特色的教學(xué)內(nèi)容，讓這門(mén)動(dòng)態(tài)生成的課程為師生發(fā)展提供更為廣闊的空間呢？在編寫(xiě)校本課程之前，要充分的研究校本課程的指向，明確校本課程開(kāi)發(fā)的意義何在，比如廈門(mén)二中是寄宿制學(xué)校，學(xué)生的道德水平較為樸素，所受到的不良網(wǎng)絡(luò)信息等干擾較少，道德培養(yǎng)相比較為容易，而寄宿生接受到的家庭教育較少，家庭的監(jiān)管缺失，學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)難度較大，學(xué)生接觸到的信息量較小、知識(shí)面較窄等讓學(xué)生的抽象思維能力較弱……在明確了校本課程的指向之后，進(jìn)行開(kāi)發(fā)過(guò)程中就能很好地把握素材的組織、教育的導(dǎo)向等，所開(kāi)發(fā)出來(lái)的校本課程針對(duì)性強(qiáng)，教育目的明確，所發(fā)揮的教育影響度也就更高。當(dāng)然校本課程的開(kāi)發(fā)在明確的主題之下要防止內(nèi)容過(guò)于僵化，防止枯燥的說(shuō)教和單調(diào)的羅列組合，提高校本課程的趣味性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)校本課程的接受程度，提高校本課程的教育影響程度。

三、凸顯學(xué)科特色，提高校本課程的體系性和層次性

校本課程的開(kāi)發(fā)并不是對(duì)各種資源的分塊疊加或者在某種體系框架之下的生硬組合，而是在某一教育目標(biāo)指向下具有明確目標(biāo)、體系清晰、層次分明的課程建構(gòu)。在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，各種資源被通過(guò)豐富的形式表現(xiàn)出來(lái)，堆放在一起顯得雜亂無(wú)章，所以要建立一個(gè)科學(xué)明確的體系，從課程目標(biāo)到課程組織，都要有具體的規(guī)范。廈門(mén)二中是廈門(mén)市普通話(huà)示范學(xué)校，也是廈門(mén)市語(yǔ)言文字示范校話(huà)師范學(xué)校。校園內(nèi)墨香浸潤(rùn)成長(zhǎng)，文化放飛心靈。我校狠抓大量閱讀，著力打造書(shū)香校園，學(xué)生和老師都積極參加閱讀，開(kāi)設(shè)了“閱讀沙龍”“小小讀書(shū)會(huì)”等校本課程。我校語(yǔ)文組又系統(tǒng)開(kāi)設(shè)了諸如“紅樓夢(mèng)研究”“三國(guó)演義研究”，“五緣苑記者站”“鼓浪嶼文學(xué)社”等校本課程，以讀促寫(xiě)，大大提高了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的熱情和學(xué)生的閱讀寫(xiě)作水平。

作為一名高中一線(xiàn)的教師，我參與了廈門(mén)二中校本課程的開(kāi)發(fā)，參與了語(yǔ)文校本教材的編訂工作，見(jiàn)證了校本課程在我[第一 ww w .dylw.NET提供寫(xiě)作論文和論文寫(xiě)作的服務(wù)]們這樣一所市直屬高中開(kāi)發(fā)及實(shí)施的過(guò)程。校本課程建設(shè)使學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的熱情得到了很大的提升，學(xué)生的人文底蘊(yùn)、綜合能力得到長(zhǎng)足進(jìn)步，促進(jìn)了課堂教學(xué)質(zhì)量。教師的專(zhuān)業(yè)能力、科研意識(shí)得到迅速提升，加快了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的速率。在2012年——2013年我校參加市科技創(chuàng)新大賽，全部進(jìn)入決賽。其中“探尋鼓浪嶼拼音標(biāo)點(diǎn)之路”獲得廈門(mén)市一等獎(jiǎng)，福建省三等獎(jiǎng)；“鼓浪嶼請(qǐng)?jiān)徫也坏貌浑x開(kāi)你”獲得廈門(mén)市二等獎(jiǎng)，福建省二等獎(jiǎng)；“墨跡點(diǎn)點(diǎn)意自華——校服文化研究”獲得廈門(mén)市二等獎(jiǎng)，福建省三等獎(jiǎng)。我校的校本課程建設(shè)正在努力地探索，我們會(huì)結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，走出一條具有廈門(mén)二色的校本課程建設(shè)之路。我們相信，廈門(mén)二中的校本課程建設(shè)一定能不斷發(fā)展，不斷壯大，不斷完善。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]吳剛平.《校本課程開(kāi)發(fā)》，四川教育出版社，2002年版.

篇(4)

關(guān)鍵詞：德育；校本課程；德育校本；德育校本課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）34-0061-02

一、引言

德育校本課程是指學(xué)校在國(guó)家和上級(jí)有關(guān)教育部門(mén)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程以外，在國(guó)家和地方頒布的德育課標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)本校學(xué)生需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用學(xué)校及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的德育資源，以學(xué)校教師與學(xué)生為主體，借助相關(guān)人員力量，選擇、改編或新編適合于對(duì)本校學(xué)生進(jìn)行思想、道德、政治、心理品質(zhì)教育的教材或活動(dòng)，并納入學(xué)校正式教學(xué)計(jì)劃的德育課程。國(guó)內(nèi)各中學(xué)開(kāi)發(fā)出來(lái)高質(zhì)量的德育校本課程并不多。比較有影響的有上海行知中學(xué)“真人教育”系列；上海金山中學(xué)的“模擬家庭”系列；青島第三十九中學(xué)開(kāi)展“德美體”；天津市南開(kāi)區(qū)教育局構(gòu)建了學(xué)科德育，在地方和校本課程中發(fā)展學(xué)科德育，編寫(xiě)了《學(xué)科德育的理論與實(shí)踐》、《德育課程優(yōu)秀教案100例》、《德育活動(dòng)集》德育校本書(shū)籍，供全區(qū)內(nèi)的學(xué)校使用。當(dāng)前國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)校對(duì)開(kāi)展德育校本課程開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)不足，也不知道如何開(kāi)發(fā)，開(kāi)展系統(tǒng)德育校本課程開(kāi)發(fā)的就更少了，質(zhì)量也不高，本文對(duì)如何開(kāi)發(fā)德育校本課程進(jìn)行探討，為各級(jí)中學(xué)開(kāi)展德育校本課程開(kāi)發(fā)提供借鑒。

二、德育校本教材開(kāi)發(fā)的重要性和必要性

1.改革德育工作現(xiàn)狀的需要。傳統(tǒng)的德育教育與學(xué)生的實(shí)際反差大。德育的“政治化”、“成人化”，德育目標(biāo)“高、大、全”，德育主題錯(cuò)位等等，影響了德育目標(biāo)的正常實(shí)現(xiàn)，德育工作沒(méi)有充分發(fā)揮出應(yīng)有的“育德”功能。

2.調(diào)動(dòng)了老師參與德育工作的積極性和主動(dòng)性。教師由原來(lái)德育課程的被動(dòng)執(zhí)行者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與課程的設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者、評(píng)價(jià)者。調(diào)動(dòng)了教師參與德育工作的熱情、信心、積極性、主動(dòng)性。貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生參與程度高，有利學(xué)生個(gè)性發(fā)展。德育校本課程有利于充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)、獨(dú)特的人文、自然資源特點(diǎn)，創(chuàng)建有特色的學(xué)校，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的獨(dú)特個(gè)體，接近了學(xué)生的實(shí)際情況，把世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)寓于豐富多彩的德育校本課程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與德育的主動(dòng)性和參與性，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

3.是整合學(xué)科教學(xué)和德育工作的需要。學(xué)校教育與教學(xué)沒(méi)有整合一致，學(xué)科教學(xué)與德育工作要求不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象普遍存在，抓德育的只抓思想品德教育，不注重發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人作用；抓教學(xué)的往往只管知識(shí)傳授，不重視學(xué)科教學(xué)德育滲透。

三、德育校本教材開(kāi)發(fā)的組織與管理

成立德育校本教程開(kāi)發(fā)管理機(jī)構(gòu)。分管德育的副校長(zhǎng)為負(fù)責(zé)人，德育主任為具體組織者和管理者，年段長(zhǎng)為實(shí)施者，教研組長(zhǎng)為協(xié)助者，成立德育校本培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)管理體系。德育處負(fù)責(zé)制定德育校本教程開(kāi)發(fā)計(jì)劃和實(shí)施方案，明確德育校本課程開(kāi)發(fā)的原則、內(nèi)容、考核、評(píng)價(jià)。管理課程開(kāi)發(fā)的資金、編寫(xiě)進(jìn)度、開(kāi)發(fā)課程的先后順序、審核與評(píng)價(jià)，對(duì)課程的實(shí)施與考核等。德育校本課程編寫(xiě)流程。專(zhuān)家指點(diǎn)德育處撰寫(xiě)課程綱要評(píng)審修改分配任務(wù)編寫(xiě)討論修改審查印刷實(shí)施評(píng)價(jià)。

四、開(kāi)發(fā)德育校本課程，提升學(xué)校德育工作的效益

1.開(kāi)發(fā)校園文化的德育校本課程，激發(fā)學(xué)生愛(ài)校情結(jié)。通過(guò)立足于校園文化之上的德育校本課程建設(shè)和學(xué)習(xí)，營(yíng)造學(xué)校的校園文化，傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念，傳承學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)。開(kāi)發(fā)以校園物質(zhì)環(huán)境為素材的德育校本課程，激發(fā)學(xué)生以校為榮的愛(ài)校情節(jié)。如《校園建筑歷史變革》、《校園植物探秘》等。以校園輿論文化環(huán)境為素材的德育校本課程，如設(shè)置內(nèi)容豐富的專(zhuān)欄櫥窗、學(xué)生電視臺(tái)以及廣播站。如我校廈門(mén)集美中學(xué)是著名華僑陳嘉庚先生創(chuàng)辦的學(xué)校，“誠(chéng)毅”校訓(xùn)，是嘉庚精神的精髓體現(xiàn)。以“誠(chéng)毅”和“嘉庚”為主線(xiàn)開(kāi)發(fā)系列的德育校本課程。如《“誠(chéng)毅”校訓(xùn)與集美校友》，《嘉庚建筑》、《陳嘉庚與教育》、《嘉庚與華僑辦學(xué)》等。開(kāi)發(fā)以校園制度為素材的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。校園制度包括教學(xué)管理制度等各種規(guī)章制度，教師和學(xué)生的行為規(guī)范，學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制、管理模式、制度紀(jì)律等。優(yōu)秀的制度文化，可以培養(yǎng)師生實(shí)事求是的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，形成優(yōu)秀的品行和價(jià)值觀(guān)念，凝結(jié)成一種在代代師生中薪火相傳的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。開(kāi)發(fā)德育校本教材，如《學(xué)生手冊(cè)》、《班主任工作手冊(cè)》等。

2.開(kāi)發(fā)學(xué)科滲透德育的德育校本課程，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中沐浴德育教育。開(kāi)發(fā)各學(xué)科中蘊(yùn)涵的德育功能，尋找德育和學(xué)科教學(xué)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”教學(xué)目標(biāo)的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與德育的無(wú)縫隙連接。以教務(wù)處為組織者，教研組長(zhǎng)為執(zhí)行者，挖掘各學(xué)科中的德育素材，開(kāi)發(fā)學(xué)科中滲透德育的校本課程。既可以在學(xué)科的具體教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育；也可以編寫(xiě)德育教材，如《化學(xué)史與批判精神》、《哲學(xué)與延安精神》、《青少年性心理與性生理教育》、《中國(guó)歷史中的民族英雄》、《感懷哲學(xué)》、《歐美文化差異分析》等。

3.開(kāi)發(fā)地方德育校本課程，激發(fā)學(xué)生愛(ài)我家鄉(xiāng)的情感。地方德育校本課程是挖掘?qū)W校所在地的風(fēng)土人情、人文地理、風(fēng)俗、文化、地理等知識(shí)，開(kāi)發(fā)出適合本地區(qū)特點(diǎn)的地方德育校本課程。如少數(shù)民族居住集中地區(qū)，可以開(kāi)發(fā)具有民族特色的德育校本課程，如《藏歌》、《藏文化》，《侗歌飛進(jìn)校園》、《蘆笙飛歌》、《民族服飾》、《民族體育運(yùn)動(dòng)》等。

4.開(kāi)發(fā)品德修養(yǎng)類(lèi)的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)適合學(xué)生的品德修養(yǎng)類(lèi)的德育校本課程，提升學(xué)生人文品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何生活，培養(yǎng)學(xué)生與人合作和進(jìn)行交流的能力，健全學(xué)生的人格。如《禮儀手冊(cè)》、《人際交際》、《職業(yè)規(guī)劃》、《交通安全教育》、《形體健美》、《中西方美術(shù)欣賞》、《藝術(shù)與審美》、《插花藝術(shù)》、《剪紙藝術(shù)》等。

5.開(kāi)發(fā)系列活動(dòng)類(lèi)的德育校本課程，學(xué)生在參與活動(dòng)中潛移默化地接受德育教育。學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展月系列活動(dòng)。如感恩月、民族精神月、藝術(shù)月、科技月、體育月、讀書(shū)月等等。感恩月系列活動(dòng)，以“感恩”為主線(xiàn)的情感教育，如“感謝父母養(yǎng)育我”、“感謝老師培育我”、“感謝他人幫助我”、“感謝社會(huì)關(guān)愛(ài)我”、“感恩自然賜予我”；藝術(shù)月系列活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。如“書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)”、“舞蹈專(zhuān)場(chǎng)”、“十佳歌手”評(píng)比、“相聲、小品”專(zhuān)場(chǎng)、“棋類(lèi)專(zhuān)場(chǎng)”等等。

6.開(kāi)發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的德育校本課程，在體驗(yàn)中提升道德素養(yǎng)。利用特定的節(jié)日或活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)發(fā)德育校本課程。如清明節(jié)，祭掃先烈；端午節(jié)，紀(jì)念文化名人等。活動(dòng)如義務(wù)勞動(dòng)、植物、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、青年志愿者、服務(wù)敬老院等。通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升接受教育，提升修養(yǎng)。

因此，開(kāi)發(fā)德育校本課程是提升德育效益的有效途徑，通過(guò)德育校本課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等，使德育教育活動(dòng)生活化、真實(shí)化、校本化、趣味化、人文化，為學(xué)生今后的生活、工作的繼續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的修養(yǎng)好的建設(shè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁蓓.中學(xué)德育校本課程資源開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】校本課程;“兩院一?！?頂層設(shè)計(jì);共同體建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）37-0017-02

【作者簡(jiǎn)介】楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)（南京，210024）會(huì)長(zhǎng)，研究員，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

江蘇省無(wú)錫市藕塘中心小學(xué)的課程建設(shè)，早已聲名在外，他們的相關(guān)成果“少年農(nóng)學(xué)院――農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)”，先后獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)、首屆基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。藕小基于“生活課程”的理念，提出“國(guó)家課程校本化”“校本課程特色化”“校園生活課程化”的主張，取得了不少成果，也提出了一些亟待探討的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)校的實(shí)地考察和多次聽(tīng)管?chē)?guó)賢校長(zhǎng)的介紹，我認(rèn)為藕小最大的特色在校本課程，他們確實(shí)用心、用力、用情，做亮了校本課程。

一、亮在課程目標(biāo)

目標(biāo)就是我們要去的地方。學(xué)校課程目標(biāo)則是指向培養(yǎng)什么樣的人。在討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，藕小是具有國(guó)際視野和未來(lái)意識(shí)的，這從“理論篇”中可以見(jiàn)到，從國(guó)際教育的發(fā)展趨勢(shì)看，教育發(fā)展經(jīng)歷了生存引導(dǎo)―生活引導(dǎo)―價(jià)值引導(dǎo)幾個(gè)階段。價(jià)值引導(dǎo)關(guān)注人靈魂的生長(zhǎng)和潛能的激活、發(fā)揮。藕小提及《21世紀(jì)技能――為我們所生存的時(shí)代而學(xué)習(xí)》一書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)代的學(xué)校，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生能自信地理解和應(yīng)對(duì)真實(shí)世界中的各種困難和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)技能。近幾年，我一直關(guān)注美國(guó)教育“適應(yīng)性”的目標(biāo)：要讓學(xué)生適應(yīng)科技和社會(huì)發(fā)生的變化，并能通過(guò)教育積極引導(dǎo)這種變化。大概是考慮世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，藕小提出“審美的情趣、敏捷的思維、自如的交往”的培養(yǎng)目標(biāo)。目標(biāo)的提出似乎是直覺(jué)性的，尚需再斟酌，但指向是明確的，即希望培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)性，這體現(xiàn)了價(jià)值導(dǎo)向，而且這種目標(biāo)的達(dá)成，期待校本課程貢獻(xiàn)力量。藕小認(rèn)為方向比方法重要，也算是一種源自實(shí)踐的體會(huì)。

二、亮在校本特色

顧名思義，校本課程的特色源于其所處的地域和學(xué)校，在這方面，藕小做足了文章。藕小地處城鄉(xiāng)接合部，學(xué)生全部來(lái)自農(nóng)村家庭，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，應(yīng)該是他們文化基因的主要組成部分，于是學(xué)校從2003年起，組建了“少年農(nóng)學(xué)院”，規(guī)劃建設(shè)了實(shí)踐基地，開(kāi)發(fā)了“少年農(nóng)學(xué)院”課程;藕小于1995年創(chuàng)辦了“少年軍?！?，基于學(xué)校的這一傳統(tǒng)項(xiàng)目，在校本課程的整體架構(gòu)中，藕小賦予了“少年軍?！毙碌膬?nèi)涵，把德育校本課程的開(kāi)發(fā)與少年軍校的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展了“少年軍校”，也建構(gòu)了校本的德育機(jī)制;基于學(xué)校的人脈優(yōu)勢(shì)，藕小2007年啟動(dòng)“少年書(shū)畫(huà)院”建設(shè)，并掛牌“無(wú)錫市徐悲鴻美術(shù)學(xué)?！?，開(kāi)發(fā)少年書(shū)畫(huà)藝術(shù)校本課程?！皟稍阂恍！笔桥盒⌒１菊n程的主體，它們都是在藕小地域文化的土壤提煉出來(lái)的，這就是藕小的課程特色體現(xiàn)出的內(nèi)在性特點(diǎn)。

三、亮在頂層設(shè)計(jì)

與有些學(xué)校校本課程疊加式、碎片化不同，藕小的校本課程十分重視頂層設(shè)計(jì)，這使得課程的開(kāi)發(fā)有計(jì)劃、有步驟。一是目的明確。藕小強(qiáng)調(diào)校本課程基于“普及”加“提高”的理念，“兩院一?！敝赶蛩袑W(xué)生，又讓全體學(xué)生有所選擇。一般認(rèn)為，校本課程必須體現(xiàn)基礎(chǔ)性、全體性、選擇性。基礎(chǔ)性是基礎(chǔ)提高的使命決定的，全體性是指惠及所有學(xué)生，選擇性是指讓學(xué)生有選擇的空間以滿(mǎn)足個(gè)性需求。基于這樣的認(rèn)識(shí)，精英化、一刀切這些弊病在藕小是不存在的;二是以“綱要”為綱。藕小在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，依據(jù)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)和文件，根據(jù)學(xué)生需要編制了課程綱要，綱舉而目張，所有課程行為都成了課程體系的有機(jī)組成部分。三是任務(wù)分解清晰。什么階段做什么事，哪個(gè)年級(jí)、哪個(gè)學(xué)期達(dá)成怎樣的目標(biāo)，誰(shuí)去做，誰(shuí)去督促評(píng)價(jià)，一清二楚，有序而行即可見(jiàn)效。

四、亮在開(kāi)發(fā)實(shí)施

藕小的校本課程建設(shè)，一是以物態(tài)化建設(shè)為基礎(chǔ)。后建的“少年書(shū)畫(huà)院”，也在2009年建成了1800平方米的藝術(shù)樓，并建有國(guó)畫(huà)室、書(shū)法室、陶藝室、美術(shù)室、創(chuàng)作室等專(zhuān)用教室;“少年軍?！苯ㄓ嘘惲叙^和軍事拓展基地，還有多個(gè)校外實(shí)踐基地;“少年農(nóng)學(xué)院”建設(shè)了占地1公頃的實(shí)踐基地。這些物態(tài)的基礎(chǔ)建設(shè)，為校本課程的實(shí)施創(chuàng)造了條件。二是以活動(dòng)項(xiàng)目為抓手。“少年農(nóng)學(xué)院”的1公頃地，因道路建設(shè)被占用，在更換課程過(guò)程中，藕小以系列活動(dòng)為抓手，開(kāi)發(fā)“我是小小種桃人”“我是小小花藝師”“我是小小蔬食家”“我是小小研究員”等活動(dòng)項(xiàng)目，并重建物態(tài)化場(chǎng)所，有序開(kāi)展活動(dòng)?！吧倌贶娦！薄吧倌陼?shū)畫(huà)院”也是以項(xiàng)目為抓手，以活動(dòng)為線(xiàn)索，有效組織課程實(shí)施。三是以評(píng)價(jià)為保障。“兩院一?！薄罢n程綱要”都包含課程評(píng)價(jià)的要求，同時(shí)結(jié)合教師績(jī)效考核方案和學(xué)生成長(zhǎng)記錄手冊(cè)，以及具體項(xiàng)目的評(píng)價(jià)要求，強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià)，注重讓數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，對(duì)師生參與課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，保障課程實(shí)施的質(zhì)量。

五、亮在科研引領(lǐng)

藕小的校本課程有總的課題――“小學(xué)校本課程生本開(kāi)發(fā)與實(shí)施的行動(dòng)研究”，同時(shí)它也是江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題，該課題統(tǒng)領(lǐng)了學(xué)校所有的校本課程?！皟稍阂恍！庇指饔姓n題，而且藕小總能在結(jié)題之后提出新的研究主題，進(jìn)行持續(xù)性研究。藕小的課程開(kāi)發(fā)和課題研究構(gòu)成了良性循環(huán)，并不斷促進(jìn)課程質(zhì)量的提高。同時(shí)學(xué)校鼓勵(lì)師生在參與課程建設(shè)中提煉經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)心聲，并推薦發(fā)表。僅以“少年農(nóng)學(xué)院”為例，學(xué)生撰寫(xiě)的觀(guān)察日記、小論文等多篇在《中國(guó)兒童報(bào)》《少先隊(duì)小干部》《學(xué)習(xí)方法報(bào)》《江蘇教育研究》等報(bào)刊發(fā)表。教師圍繞“少年農(nóng)學(xué)院”的課程實(shí)踐展開(kāi)研究，已有80多篇論文在《中國(guó)教師報(bào)》《江蘇教育研究》等報(bào)刊發(fā)表。科研引領(lǐng)，不僅有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提煉經(jīng)驗(yàn)，推廣成果，而且能使學(xué)生們的課程參與更有意義，使教師們的課程開(kāi)發(fā)成為高品質(zhì)的專(zhuān)業(yè)生活。

篇(6)

關(guān)鍵詞: 高中思想政治 校本課程開(kāi)發(fā) 問(wèn)題 對(duì)策

近些年來(lái),隨著課程改革的不斷深入,校本課程作為改革的重點(diǎn)走進(jìn)我國(guó)中學(xué)。校本課程開(kāi)發(fā)是對(duì)我國(guó)原有基礎(chǔ)教育課程體系的重大突破,研究校本課程開(kāi)發(fā)也就成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前大多數(shù)高中都進(jìn)行了思想政治校本課程開(kāi)發(fā),并取得了一定的成效,遇到了很多問(wèn)題。探索和研究適合高中思想政治校本課程開(kāi)發(fā)的策略,構(gòu)建適合高中思想政治校本課程開(kāi)發(fā)可操作性的運(yùn)行模式既是思想政治教師的迫切任務(wù),又是落實(shí)思想政治新課程,貫徹素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)。

一、高中思想政治校本課程開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題或困難

大多數(shù)思想政治教師都意識(shí)到開(kāi)發(fā)校本課程是提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑,通過(guò)學(xué)校教師的努力,當(dāng)前階段的校本課程開(kāi)發(fā)取得了一些成績(jī),但是在開(kāi)發(fā)過(guò)程中也出現(xiàn)了一定的問(wèn)題,阻礙了思想政治校本課程的發(fā)展。

1.對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的理論與政策認(rèn)識(shí)不足,導(dǎo)致開(kāi)發(fā)方向不明確。

學(xué)校為了顯示其在校本開(kāi)發(fā)方面的實(shí)力和水平,只注重組織老師編教材,這是對(duì)校本課程的片面理解。開(kāi)發(fā)校本課程應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源。思想政治校本課程的設(shè)置,應(yīng)以活動(dòng)形態(tài)為主,圍繞一些實(shí)際的社會(huì)生活和生產(chǎn)展開(kāi),在活動(dòng)中學(xué),在活動(dòng)中教,其目的就是彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足,發(fā)揮地方和學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì),因材施教,滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的多樣化發(fā)展。

2.課程開(kāi)發(fā)人力不夠,能力有限。

思想政治校本課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要困難是師資問(wèn)題。目前我國(guó)高中思想政治教師的學(xué)歷普遍不高,盡管能力不是完全由學(xué)歷決定的,但學(xué)歷無(wú)可厚非地成為教師綜合知識(shí)水平和實(shí)際能力的重要衡量標(biāo)志。教師的知識(shí)水平有限,僅僅能夠滿(mǎn)足日常教學(xué),沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)應(yīng)對(duì)課程開(kāi)發(fā)。高中思想政治教師的任課班級(jí)多,升學(xué)壓力大,也沒(méi)有充足的時(shí)間進(jìn)行校本課程培訓(xùn),這些都嚴(yán)重影響了思想政治教師課程開(kāi)發(fā)的能力。

3.思想政治校本課程開(kāi)發(fā)缺乏有效的指導(dǎo)與合作。

校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)質(zhì)是以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的開(kāi)放民主決策實(shí)施過(guò)程。但是,目前已經(jīng)進(jìn)行思想政治校本課程開(kāi)發(fā)高中大部分是學(xué)校內(nèi)部自主開(kāi)發(fā),缺乏課程專(zhuān)家和課程相關(guān)人員及校外研究機(jī)構(gòu)的參與,無(wú)法擴(kuò)大政治教師的知識(shí)涉獵面。我國(guó)高中課程開(kāi)發(fā)來(lái)自社會(huì)上的資助很少,許多學(xué)校維持現(xiàn)有的教學(xué)尚有困難,不能投入更多的人、財(cái)、物來(lái)開(kāi)發(fā)校本課程。經(jīng)費(fèi)不足在很大程度上影響著校本課程的開(kāi)發(fā)。

4.校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容脫離實(shí)際,無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需要。

很多高中在課程開(kāi)發(fā)中把創(chuàng)學(xué)校特色作為主要目標(biāo),指定有資歷的教師,配備一定的資源,重視課程設(shè)計(jì),忽視教學(xué)設(shè)計(jì),沒(méi)有考慮學(xué)生的實(shí)際需求,導(dǎo)致教育主體的缺席和校本課程開(kāi)發(fā)生命力的喪失。校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該本著以學(xué)生為本的原則,滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的不同層次和水平需要,體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異,促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)階段由于思想政治教師的課程意識(shí)與觀(guān)念十分淡薄,校本課程開(kāi)發(fā)綜合知識(shí)和能力缺乏及教師參與課程開(kāi)發(fā)的積極性和研究開(kāi)發(fā)課程的能力不足,使得課程設(shè)計(jì)、實(shí)施不能很好地實(shí)現(xiàn),嚴(yán)重影響著中學(xué)思想政治校本課程開(kāi)發(fā)。

二、高中思想政治校本課程開(kāi)發(fā)的對(duì)策

針對(duì)在校本課程開(kāi)發(fā)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,我查閱相關(guān)文獻(xiàn),提出以下幾條解決對(duì)策。

1.加強(qiáng)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)理論的研究,明確新課程理念,牢固樹(shù)立正確的課程觀(guān)。

思想政治校本課程的開(kāi)發(fā)要考慮到社會(huì)發(fā)展、學(xué)生需要及思想政治學(xué)科知識(shí)體系三個(gè)方面。要牢固樹(shù)立“學(xué)生為本”的新課程理念,在課程的設(shè)置及課程內(nèi)容的選擇設(shè)計(jì)上,主要體現(xiàn)在課程門(mén)類(lèi)的多樣性、課程內(nèi)容的可選擇性和適應(yīng)性、課堂教學(xué)方式方法的趣味性和豐富性等方面。這些特征更有利于學(xué)生系統(tǒng)、整體地掌握思想政治學(xué)科知識(shí)。

2.強(qiáng)化校本培訓(xùn),促進(jìn)思想政治教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就不會(huì)有課程發(fā)展。思想政治校本課程開(kāi)發(fā)為提高教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了條件、方向和途徑,教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也是校本開(kāi)發(fā)的主要支撐力量。學(xué)校開(kāi)展校本培訓(xùn)要結(jié)合教師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以學(xué)校為基地,有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。為促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,保證思想政治校本課程順利開(kāi)發(fā),學(xué)校應(yīng)該設(shè)立校本培訓(xùn)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),制定周密的培訓(xùn)計(jì)劃,建立激勵(lì)機(jī)制和管理制度,發(fā)展骨干教師指導(dǎo),開(kāi)展觀(guān)摩教學(xué)、理論與案例相結(jié)合、專(zhuān)家講學(xué)等多種培訓(xùn)方式的課程開(kāi)發(fā)培訓(xùn),直接指導(dǎo)或運(yùn)用于思想政治課的教育教學(xué)活動(dòng)中以提高教師的校本課程開(kāi)發(fā)能力,切實(shí)提高其綜合素質(zhì)和實(shí)際能力。

3.加強(qiáng)與其他中學(xué)、大學(xué)及科研院所的交流與合作,多方努力促進(jìn)教育資源共享。

在進(jìn)行思想政治校本課程培訓(xùn)的同時(shí),也要重視與其它中學(xué)之間的合作,實(shí)現(xiàn)資源共享。還要將課程專(zhuān)家、大學(xué)及科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者引進(jìn)學(xué)校,因?yàn)樗麄儞碛胸S富的課程開(kāi)發(fā)理論知識(shí),能為高中思想政治課程開(kāi)發(fā)提供理論指導(dǎo)和技術(shù)支持。教師可以通過(guò)與專(zhuān)家、學(xué)者合作學(xué)習(xí)教育理論,共同開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐研究,既開(kāi)闊視野又發(fā)揮潛能,為校本課程開(kāi)發(fā)注入新的活力。還需多方籌集資金,充分利用社區(qū)資源,爭(zhēng)取當(dāng)?shù)匦姓鞴懿块T(mén)的支持和幫助,加強(qiáng)社區(qū)之間、學(xué)校之間的資源共享。

4.發(fā)揮主體作用,不斷滿(mǎn)足實(shí)際需要。

現(xiàn)階段,基礎(chǔ)教育課程改革不斷向縱深發(fā)展,教師、學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為校本課程開(kāi)發(fā)的主體,校本課程開(kāi)發(fā)的目的就是不斷滿(mǎn)足師生的實(shí)際需求。這就要求充分發(fā)揮教師的主體支柱作用,促使學(xué)生積極參與,并在積極參與中樹(shù)立主體意識(shí),發(fā)展主體能力。教師要樹(shù)立“培養(yǎng)學(xué)生興趣點(diǎn),關(guān)注學(xué)生發(fā)展需求”的學(xué)生觀(guān),通過(guò)分析學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)教師結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、自身的專(zhuān)業(yè)技能和學(xué)校實(shí)際情況,拓展校本課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)域,增強(qiáng)校本課程的實(shí)效性。努力構(gòu)建“自主?互助?學(xué)習(xí)型”課堂,著力建設(shè)“有規(guī)范、有興趣、有方法、有習(xí)慣”的課堂,讓學(xué)生在興趣中健康成長(zhǎng)。

綜上所述,高中思想政治校本課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程。我們必須喚醒高中思想政治教師正確的課程意識(shí),使廣大教師積極主動(dòng)地投身于校本課程開(kāi)發(fā)的熱潮中去。只有根據(jù)思想政治學(xué)科的特點(diǎn),從學(xué)校環(huán)境出發(fā),有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)出校本課程,才能真正體現(xiàn)“以校為本”的理念,才能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

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篇(7)

論文摘 要:目前，在學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)中，教師處于被動(dòng)局面，上面分配什么任務(wù)遵照?qǐng)?zhí)行。作為校本課程開(kāi)發(fā)主體的教師只能聽(tīng)命行事，處于被動(dòng)，更有甚者把校本課程開(kāi)發(fā)當(dāng)作應(yīng)付，影響了校本課程開(kāi)發(fā)管理的實(shí)效性。筆者認(rèn)為，在校本課程開(kāi)發(fā)管理過(guò)程中要充分讓教師參與，給教師適當(dāng)?shù)臋?quán)力，增加教參與性，才能搞好校本課程開(kāi)發(fā)管理工作。

學(xué)校組織的科層制取向，與校本課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)的“草根式民主”的理念相矛盾，要解決這一矛盾，必須對(duì)學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行改革。

1 優(yōu)化學(xué)校組織結(jié)構(gòu)，促進(jìn)對(duì)話(huà)交流

有溝通才有合作才有發(fā)展，校本課程開(kāi)發(fā)本質(zhì)上也要求所有參與者通過(guò)交流溝通與合作，共同進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。但是，傳統(tǒng)的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)是自上而下層層控制，信息交流不暢，要改變這種狀況，可以通過(guò)優(yōu)化學(xué)校組織結(jié)構(gòu)，使學(xué)校組織結(jié)構(gòu)扁平化來(lái)實(shí)現(xiàn)?！八^組織結(jié)構(gòu)扁平化，就是通過(guò)破除組織中自上而下的垂直高聳的結(jié)構(gòu)，減少管理層次，增加管理幅度，建立一種緊縮的橫向組織。將組織結(jié)構(gòu)形態(tài)由原來(lái)的金字塔型向圓筒型轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到使組織變得靈活、敏捷、富有彈性和創(chuàng)造性的目的?！睂W(xué)校組織結(jié)構(gòu)扁平化可以減少傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中層層控制的等級(jí)關(guān)系，營(yíng)造一種自由、民主、平等的新型關(guān)系，縮短信息傳遞的路徑，減少信息交流的阻礙，便于組織成員以及上下級(jí)之間進(jìn)行溝通交流，這樣才能使每個(gè)成員都有權(quán)力參與到校本課程開(kāi)發(fā)的管理中，并且承擔(dān)了更多的責(zé)任，激發(fā)了教師個(gè)體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有利于校本課程開(kāi)發(fā)的有效運(yùn)行和教師校本課程開(kāi)發(fā)權(quán)力的充分發(fā)揮。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的扁平化，可以采取如下措施:首先，可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)搭建起數(shù)字化校園，實(shí)現(xiàn)公共數(shù)據(jù)和信息庫(kù)的實(shí)時(shí)共享;其次，加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)各職能部門(mén)、各教研室之間的交流溝通與合作，培育群體協(xié)作的精神，把各個(gè)部門(mén)的員工組織起來(lái)共同解決問(wèn)題，提高他們工作的積極性和效率，形成精干高效的工作隊(duì)伍。再次，校長(zhǎng)將權(quán)力下移，進(jìn)行合理授權(quán)。校長(zhǎng)要盡可能將權(quán)力向?qū)W校下層組織移動(dòng)，讓教師擁有更多的自主權(quán)，形成以“基層為主”的扁平化組織。

2 轉(zhuǎn)變管理方式，合理給教師參與的權(quán)力

校本課程開(kāi)發(fā)權(quán)力的轉(zhuǎn)移，并非隨三級(jí)課程管理政策的頒布就能奏效的，而需要一個(gè)實(shí)際的“權(quán)力釋放”過(guò)程。有研究發(fā)現(xiàn)，地方教育部門(mén)把課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力下放給學(xué)校后，出現(xiàn)了校長(zhǎng)把權(quán)力截留的現(xiàn)象，校長(zhǎng)的權(quán)力更大了，使一些校長(zhǎng)在管理上更加獨(dú)斷專(zhuān)行，教師本來(lái)就很少的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)更被損害，因此在學(xué)校內(nèi)部需要“二次放權(quán)”，要求校長(zhǎng)把權(quán)力下放給教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等，增加他們參與學(xué)校管理以及校本課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力?？刹扇〉木唧w措施如下。

2.1 校長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變管理方式

校長(zhǎng)是校本課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)者，在校本課程開(kāi)發(fā)中扮演新的角色，要求校長(zhǎng)要重新明確自己的職權(quán)范圍和自己應(yīng)盡的職責(zé)。校本課程開(kāi)發(fā)要求校長(zhǎng)將校本課程開(kāi)發(fā)權(quán)力更多地下放給教師，讓教師作為校本課程開(kāi)發(fā)的主體，因此，校長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變管理觀(guān)念，變學(xué)校管理為學(xué)校經(jīng)營(yíng)，改變傳統(tǒng)上“一刀切”的管理方式，不能向下侵權(quán)，損害了廣大教師的利益，將權(quán)力還原給教師，實(shí)行民主管理。民主型管理強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)對(duì)教師及其他學(xué)校工作人員進(jìn)行賦權(quán)，讓所有人都能夠真正地參與到學(xué)校決策過(guò)程中來(lái)，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這種民主型的管理具體到校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中一般體現(xiàn)為:校長(zhǎng)承認(rèn)教師是校本課程開(kāi)發(fā)的主要力量，鼓勵(lì)并引導(dǎo)教師積極的參與到校本課程開(kāi)發(fā)中，與教師共同協(xié)商有關(guān)事宜，肯定教師的能力和成就，為了使教師能夠順利行使權(quán)力，提供具體的支持措施，包括保障教師工作上和生活上的基本需要、為教師提供充足的時(shí)間、給予教師物資上的幫助、為教師提供學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)等等，校長(zhǎng)的管理處處體現(xiàn)“以人為本”的管理原則。

2.2 校長(zhǎng)應(yīng)合理地為教師增加參與權(quán)

在校本課程開(kāi)發(fā)中，要求校長(zhǎng)要為教師賦權(quán)，讓教師成為校本課程開(kāi)發(fā)的主體，但是校長(zhǎng)為教師賦權(quán)并不是任意而行的，需要做到以下幾點(diǎn):第一，校長(zhǎng)為教師賦權(quán)要有依據(jù)。校長(zhǎng)要賦予教師參與校本課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力，首先自己對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的理念、內(nèi)涵等先要了解，然后依據(jù)三級(jí)課程管理政策中為教師賦權(quán)的有關(guān)精神，借鑒其他學(xué)校成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，確立為教師賦權(quán)的依據(jù)。第二，校長(zhǎng)要清楚教師校本課程開(kāi)發(fā)權(quán)力的內(nèi)容。校長(zhǎng)要為教師賦權(quán)必須清楚教師校本課程開(kāi)發(fā)權(quán)力究竟包括哪些，然后針對(duì)不同教師的能力賦予相應(yīng)的權(quán)力，并且使教師明白自身?yè)碛械臋?quán)力范圍。第三，賦權(quán)的同時(shí)賦予相應(yīng)地責(zé)任。在享有每一種權(quán)力的同時(shí)還應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)地責(zé)任，做到權(quán)責(zé)統(tǒng)一，這樣有利于對(duì)教師的校本課程開(kāi)發(fā)權(quán)力的行使進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，也使教師形成權(quán)責(zé)意識(shí)，以免造成教師誤用或?yàn)E用權(quán)力。

3 營(yíng)造合作氛圍，讓教師在合作中參與校本管理

教師權(quán)力的獲得與能力的提升都離不開(kāi)教師群體的合作、支持的文化氛圍，缺乏交流與合作容易導(dǎo)致教師專(zhuān)業(yè)孤立，霍根(Hogan，P.)認(rèn)為，賦權(quán)的關(guān)系要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間才能建立起來(lái)，通過(guò)這段時(shí)間，參與者才能認(rèn)識(shí)到這種關(guān)系的價(jià)值。賦權(quán)的關(guān)系還包含著“聯(lián)系”(connectedness)的感覺(jué)，這些感覺(jué)是在平等(equality)、關(guān)愛(ài)(caring)、目的和意圖共享(mutual purpose and intention)的境遇下產(chǎn)生的。

教師的行為會(huì)受到整個(gè)學(xué)校組織環(huán)境的影響，要營(yíng)造有利于教師群體合作的氛圍，首先，要培養(yǎng)教師之間的相互信任。成員之間的相互信任是教師群體合作的前提，在彼此相互信任的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)將自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)拿出來(lái)共享，教師之間通過(guò)頻繁的交流、共同理解、協(xié)同創(chuàng)新，在群體的幫助下使教師個(gè)體水平提高，教師個(gè)體的水平的提高又促進(jìn)了教師群體的發(fā)展。其次，教師之間的合作必須建立在平等、民主的環(huán)境中才能結(jié)出豐碩的果實(shí)，新手教師和熟手教師之間不存在權(quán)威和絕對(duì)真理，不存在控制與被控制的關(guān)系，每位教師都可以展示自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以自由、大膽地表達(dá)自己的意見(jiàn)，參與討論和交流，形成一種心理安全和自由的環(huán)境。

總之，教師是校本教研的主體，應(yīng)給教師以管理、決策的權(quán)力，只有樣才能充分發(fā)揮教師的積極能動(dòng)性，更好地為校本教研出謀劃策，也更能使教師在參與的過(guò)程中成長(zhǎng)，提高校本教研的實(shí)效性和產(chǎn)出率，從而提升學(xué)校校本教研的成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔣名平.合作學(xué)習(xí)理論及其實(shí)施策略[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(5).