序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

第1章 緒 論 1

略………

第2章 論文相關(guān)基本理論綜述 14

略………

第3章 服務(wù)業(yè)的性質(zhì)地位及國(guó)際比較 36

略………

第4章 黑龍江省服務(wù)業(yè)現(xiàn)狀、發(fā)展目標(biāo)及基本原則 47

略………

第5章 黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式 62

略………

第6章 黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)組織優(yōu)化模式 100

略………

第7章 黑龍江省服務(wù)業(yè)地區(qū)布局合理化模式 128

略………

第8章 黑龍江省服務(wù)業(yè)市場(chǎng)績(jī)效分析與評(píng)價(jià) 156

略………

第9章 黑龍江省服務(wù)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議 171

略………

結(jié)

論 183

參考文獻(xiàn) 185

第1章 緒 論

1.1 論文研究的背景和意義

1.1.1 論文研究的背景

1．服務(wù)業(yè)已成為當(dāng)代世界各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分

服務(wù)業(yè)是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它的發(fā)展有力地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是加快了社會(huì)生活質(zhì)量、社會(huì)精神文明程度和社會(huì)控制程度的提高。服務(wù)業(yè)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，門類越來(lái)越全，就業(yè)人數(shù)越來(lái)越多，占GDP的比重也越來(lái)越大。也是21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的重要課題。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史表明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和結(jié)構(gòu)變化之間具有相關(guān)性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的過(guò)程，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)都有很高的服務(wù)業(yè)就業(yè)人口。經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的現(xiàn)象，是勞動(dòng)人口從農(nóng)業(yè)到制造業(yè)、再?gòu)闹圃鞓I(yè)到服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移。產(chǎn)業(yè)革命中很重要的一部分就是金融、運(yùn)輸和通信等服務(wù)業(yè)的發(fā)展。服務(wù)業(yè)相對(duì)地位的提升只能放在與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同時(shí)發(fā)生的結(jié)構(gòu)變化中去考察理解。自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“工業(yè)型經(jīng)濟(jì)”向“服務(wù)型經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的總趨勢(shì)。并由發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)展。服務(wù)業(yè)已經(jīng)或正在成為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的支撐。到2000年，服務(wù)業(yè)占GDP的比重，世界平均水平為62%，其中34個(gè)低收入國(guó)家為34.5%，48個(gè)中等收入國(guó)家為52%，22個(gè)高收入國(guó)家為65%；服務(wù)業(yè)吸納就業(yè)人口的比重，發(fā)達(dá)國(guó)家為60%--78%，中等收入國(guó)家為45%--62%，低收入發(fā)展中國(guó)家為30%--45%（見(jiàn)表1.1）。

略………

結(jié)

論

本文對(duì)黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。從服務(wù)業(yè)的性質(zhì)、地位、作用、發(fā)展目標(biāo)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)選擇、組織模式、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制、區(qū)位布局諸方面，構(gòu)建了黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的新體系，研究表明，改善傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展模式，大力發(fā)展新興服務(wù)業(yè)，提升黑龍江省服務(wù)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于黑龍江省經(jīng)濟(jì)振興具有重要的戰(zhàn)略意義，對(duì)我國(guó)服務(wù)業(yè)改革的進(jìn)一步深化具有重要的促進(jìn)作用。

通過(guò)對(duì)我省服務(wù)業(yè)的發(fā)展模式研究，論文得出以下結(jié)論：

略…………

：136000多字的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士論文

有目錄、表、參考文獻(xiàn)

篇(2)

關(guān)鍵詞：水利工程施工 生態(tài)工程環(huán)境

1、水利生態(tài)工程應(yīng)用原則

1.1 生態(tài)環(huán)境效益與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益協(xié)同發(fā)展原則在水利開(kāi)發(fā)中要處理好工程與人類、自然和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系.保證生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)，以求得社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。所以，水利工程施工生態(tài)工程系統(tǒng)必須按照生態(tài)環(huán)境效益與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益協(xié)同發(fā)展原則.從對(duì)人類和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)的高度來(lái)進(jìn)行這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng).從過(guò)去單純的施工管理轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕?、生態(tài)環(huán)境、安全生產(chǎn)的全面管理.從過(guò)去單純考慮工程效益轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蠊こ绦б媾c生態(tài)效益的最優(yōu)組合。在水利工程施工中，應(yīng)做到把對(duì)環(huán)境的不利影響減少到最小程度，并結(jié)合工程建設(shè).尋求生態(tài)環(huán)境的后發(fā)效益。如向下游提供可靠?jī)?yōu)質(zhì)的生態(tài)用水、發(fā)展水利旅游業(yè)等。

1.2 共生互補(bǔ)原則

所謂共生，是指一種合作共存、互利互惠的現(xiàn)象。工程在處理施工或運(yùn)行與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上采用多種手段共存的方法，對(duì)它們進(jìn)行規(guī)劃與協(xié)調(diào)，建立工程與自然環(huán)境和諧平等的相互關(guān)系，以期達(dá)到效益的最優(yōu)組合.這就是共生互補(bǔ)原則。工程建設(shè)的土地利用問(wèn)題就是一個(gè)典型例子。工程基礎(chǔ)開(kāi)挖的大量棄碴，需要占地堆放，工程運(yùn)行的生產(chǎn)與生活場(chǎng)所，又需占地建設(shè)，造成土地資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，若結(jié)合考慮，形成共生土地利用系統(tǒng).不僅可節(jié)約土地資源，而且還可節(jié)約勞力和資金。在施工中要充分利用再生循環(huán)過(guò)程中產(chǎn)生的材料，運(yùn)用循環(huán)再生的原則，處理施工垃圾，變廢為寶，保護(hù)生態(tài)環(huán)境.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

1.3 時(shí)程需求與主體空間利用原則

主體空間利用原則是應(yīng)用生態(tài)工程的生物種群分布原則。結(jié)合水利工程施工理論而提出的。我們知道生物種群分布主要有平面和垂直兩種分布格局。根據(jù)生態(tài)工程對(duì)象和目的。合理地安排生物種群，將有助于實(shí)現(xiàn)工程的預(yù)定效益。主體空間利用原則主要是為了解決水利工程施工總體布置中施工區(qū)域的空間組織問(wèn)題。同時(shí)統(tǒng)籌兼顧施工區(qū)域有關(guān)土地的合理利用、水流的有效控制、周圍的最小干擾等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題.全面規(guī)劃，科學(xué)安排。

2、生態(tài)水利工程的環(huán)境問(wèn)題

2.1 水環(huán)境問(wèn)題

蓄壩攔水勢(shì)必會(huì)對(duì)下游的用水造成一定的影響，而且工程施工也會(huì)給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成一定破壞。由于動(dòng)植物的生存環(huán)境發(fā)生改變，直接導(dǎo)致一些動(dòng)物不能洄游過(guò)冬和繁殖，一些植物因不適應(yīng)這種改變，逐漸退化等現(xiàn)象。所以在水利工程建設(shè)中，一定做好現(xiàn)場(chǎng)的管理工作，盡量減少對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。

2.2 給施工區(qū)域的地理環(huán)境帶來(lái)一定的影響

生態(tài)水利工程建設(shè)對(duì)當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)等地理環(huán)境的影響是有利有弊的。一方面水利工程建設(shè)可以通過(guò)建壩蓄水、打通河道等方面保護(hù)農(nóng)業(yè)用田免遭洪澇等自然災(zāi)害的損壞，通過(guò)雨水徑流來(lái)實(shí)現(xiàn)土壤中水分的相互補(bǔ)充和調(diào)節(jié)，改善了土地的肥沃程度；另一方面在水利工程的運(yùn)行中。上游夾雜著大量的泥沙等沉積物導(dǎo)致庫(kù)區(qū)水位不斷上升，導(dǎo)致周圍地下水位的上升，再加上周邊的氣候發(fā)生變化，氣溫升高，加大了水汽的蒸發(fā)，由于庫(kù)區(qū)周圍土壤中的含水量明顯增加，就很容易造成土地鹽堿化現(xiàn)象。

2.3 施工過(guò)程中造成的噪音問(wèn)題

實(shí)現(xiàn)水利建設(shè)過(guò)程中的安全、有序施工，是生態(tài)水利工程的一個(gè)重要目標(biāo)。但水利工程一般都是建在峽谷、山區(qū)等地方，經(jīng)常需要對(duì)一些地段進(jìn)行爆破、挖填等作業(yè)，這勢(shì)必會(huì)對(duì)施工人員以及周邊地區(qū)的居民安全帶來(lái)一定的負(fù)面影響，而且爆破和機(jī)器操作產(chǎn)生的噪音會(huì)對(duì)施工人員和當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钤斐衫_。

2.4 對(duì)當(dāng)?shù)乜諝獾奈廴?/p>

水泥、石灰等，是水利工程建設(shè)過(guò)程中不可或缺的施工材料。但由于它易揮散、易傳播，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成粉塵污染，人在日常生活和工作中，如果呼吸到這些有害氣體，會(huì)對(duì)人體內(nèi)部器官造成一定傷害，使當(dāng)?shù)孛癖姾褪┕と藛T的健康安全受到威脅。

3、生態(tài)水利工程的環(huán)境措施

生態(tài)水利工程是水利工程的一個(gè)旁系，是在滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和利益需求的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)工程周邊水域和生態(tài)環(huán)境健康持續(xù)發(fā)展的一門工程學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展以及人類意識(shí)的提高，我們可以清楚的意識(shí)到傳統(tǒng)意義上的水利工程雖然在一定程度上滿足了人類的某些需求，但也對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂?、水域以及生態(tài)環(huán)境造成一些負(fù)面影響，不僅影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也對(duì)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益帶來(lái)?yè)p害。而生態(tài)水利工程是從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，從全局著手，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃和指導(dǎo)、河流綜合管理以及傳統(tǒng)除污技術(shù)等有機(jī)的結(jié)合在一起，在實(shí)現(xiàn)水資源開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)上，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和利益需求的同時(shí)，做好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作。

3.1 共生互補(bǔ)

在水利工程的建設(shè)中，應(yīng)盡量減少對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。實(shí)現(xiàn)工程建設(shè)與生態(tài)環(huán)境和諧共存。建立起水利工程和區(qū)域生態(tài)環(huán)境和諧平等相互協(xié)調(diào)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)工程效益的最大化。

3.2 循環(huán)再利用以及綜合利用

在施工過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)施工材料、物品的循環(huán)利用和綜合利用。爭(zhēng)取將每一種原材料和物品都能最大限度的利用。以確保在施工時(shí)，不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成污染，實(shí)現(xiàn)工程經(jīng)濟(jì)利益的最大化。

3.3 主體空間利用

主體空間的利用是在水利工程建設(shè)的理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳镂锓N的分布規(guī)則而提出來(lái)的。主體空間利用的目標(biāo)就是在合理利用施工區(qū)域土地、有效控制水流、減少對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境破壞的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)工程建設(shè)區(qū)域的總體規(guī)劃和布置進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、整體安排。

3.4 加強(qiáng)和完善環(huán)境監(jiān)控體系，切實(shí)保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境

已經(jīng)竣工或者還在施工過(guò)程中的水利工程，應(yīng)該按照國(guó)家規(guī)定的環(huán)境監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工程進(jìn)行監(jiān)控管理，嚴(yán)把審核關(guān)，確保工區(qū)的環(huán)境監(jiān)測(cè)工作能夠正常運(yùn)行，將相關(guān)工作人員的責(zé)任明確化，同時(shí)要配置專業(yè)的監(jiān)測(cè)設(shè)備，并將監(jiān)測(cè)出來(lái)的數(shù)據(jù)和信息整理成報(bào)表。通過(guò)加強(qiáng)和完善環(huán)境監(jiān)控體系，切實(shí)做好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境工作。

參考文獻(xiàn)

篇(3)

論文關(guān)鍵詞：失地農(nóng)民 養(yǎng)老保障 和諧社會(huì)

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，土地需求進(jìn)一步增加。征用農(nóng)民的土地用于修建公路、建設(shè)工業(yè)園、擴(kuò)展城市等已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的重要途徑，對(duì)我國(guó)的工業(yè)化與城市化進(jìn)程起著重要的支撐作用。農(nóng)民生活中起主要保障作用的土地在有限的補(bǔ)償后被征用了，失地農(nóng)民也越來(lái)越多。近年來(lái)各地對(duì)失地農(nóng)民養(yǎng)老的問(wèn)題也越來(lái)越重視，但也存在很多的問(wèn)題。黨的“十七大”報(bào)告提出必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

一、失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”是社會(huì)和諧的必然要求

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)和諧建沒(méi)，要求我們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一定要解決好在發(fā)展中形成的階段性問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)民失地現(xiàn)象的產(chǎn)生，作為農(nóng)民養(yǎng)老主要保障的土地的失去，使農(nóng)民失去了最后的保障。失地的農(nóng)民為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展付出了巨大的成本，為此失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障是必須重視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)為了避免在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程中出現(xiàn)“拉美化”現(xiàn)象，解決好失地農(nóng)民的養(yǎng)老問(wèn)題也是維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。因此，失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問(wèn)題的解決是和諧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的必然要求。

二、失地農(nóng)民養(yǎng)老的現(xiàn)狀

上世紀(jì)90年代開(kāi)始，全國(guó)興起大辦開(kāi)發(fā)區(qū)的熱潮，最高峰時(shí)達(dá)8000多個(gè)，當(dāng)時(shí)全國(guó)每年流失的耕地?cái)?shù)量在1000萬(wàn)畝以上。1996年開(kāi)始，中央嚴(yán)令限制新增征用土地，并且要求土地總量平衡，這樣每年大約是200萬(wàn)--300萬(wàn)畝征占土地。據(jù)國(guó)土資源部2002年底測(cè)算，在征地過(guò)程中每征用一畝地，將造成1．4個(gè)農(nóng)民失去土地，如果按這個(gè)比例計(jì)算，全國(guó)失地農(nóng)民的數(shù)量達(dá)到4000萬(wàn)人，失地農(nóng)民就是一個(gè)很大的數(shù)了。按照《全國(guó)土地利用總體規(guī)劃綱要》，2000年至2030年的30年間占用耕地將超過(guò)5450萬(wàn)畝，也就足說(shuō)將有5450萬(wàn)畝耕地由集體所有變?yōu)閲?guó)家所有，與此相應(yīng)的是將有更多的農(nóng)民失去賴以生存和養(yǎng)老的土地。

我國(guó)農(nóng)村農(nóng)民養(yǎng)老目前以家庭養(yǎng)老為主，社會(huì)養(yǎng)老為輔，主要的模式有家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、儲(chǔ)蓄養(yǎng)老、集體養(yǎng)老及養(yǎng)老保險(xiǎn)等，農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)為試點(diǎn)開(kāi)展，覆蓋面極低。土地的失去，改變了原先較為穩(wěn)定的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變了以家庭養(yǎng)老為主、社會(huì)養(yǎng)老為輔的農(nóng)村養(yǎng)老保障的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。失地農(nóng)民的生存狀況理應(yīng)隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程得到逐步的解決，如果失地農(nóng)民的生存保障，尤其是養(yǎng)老保障的缺失，將會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)碰。

目前，我國(guó)一些地區(qū)針對(duì)失地農(nóng)民養(yǎng)老保障建立了不同制度和措施。如江蘇省江陰市在失地農(nóng)民達(dá)到退休年齡后每月領(lǐng)取200元的養(yǎng)老社會(huì)保障金。2001—2003年中無(wú)錫市失地農(nóng)民參加社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)較少，僅占15％，實(shí)際領(lǐng)取養(yǎng)老金的占47％，為農(nóng)民購(gòu)買養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)用占土出讓金和補(bǔ)償金的1．7％和6_8％。浙江省各地也推出了多種涵蓋養(yǎng)老保障的失地農(nóng)民的保障措施，如留地安置、建標(biāo)準(zhǔn)廠房出租、兩套農(nóng)民公寓、社區(qū)股份經(jīng)濟(jì)合作制、貨幣安置、基本生活保障、土地租賃制等。但總的來(lái)說(shuō)，失地農(nóng)民養(yǎng)老保障的制度比較分散，各地因經(jīng)濟(jì)水平等的原因，保障金額多少不一，保障參與率低，保障金額偏低，難以達(dá)到養(yǎng)老保障的目的。

三、失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”的對(duì)策

傳統(tǒng)的農(nóng)民養(yǎng)老模式是以土地為基礎(chǔ)的家庭養(yǎng)老，現(xiàn)階段如何解決好失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問(wèn)題是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1_建立全國(guó)性和地方性的關(guān)于失地農(nóng)民養(yǎng)老保障的指導(dǎo)性政策，確保失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”。目前國(guó)家已了全國(guó)性的關(guān)于失地農(nóng)民養(yǎng)老保障的指導(dǎo)性政策，提出了失地農(nóng)民不低于當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)的老有所養(yǎng)的保障要求，各省市也陸續(xù)了失地農(nóng)民的養(yǎng)老等社會(huì)保障政策?？傮w來(lái)說(shuō)，養(yǎng)老保障的標(biāo)準(zhǔn)仍然偏低，不能滿足失地農(nóng)民的養(yǎng)老要求，各級(jí)政府應(yīng)嚴(yán)格要求使政策落到實(shí)處，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐步提高養(yǎng)老保障的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”。

2．逐步建立統(tǒng)一的養(yǎng)老保險(xiǎn)基金體系，使城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的失地農(nóng)民納入當(dāng)?shù)爻鞘叙B(yǎng)老保險(xiǎn)體系。建立與當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系相對(duì)應(yīng)的失地農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，從土地補(bǔ)償費(fèi)中提取相應(yīng)的費(fèi)用建立養(yǎng)老保險(xiǎn)基金，再由政府、集體、個(gè)人適當(dāng)出資，設(shè)立個(gè)人賬戶與統(tǒng)籌的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系，并考慮逐步與現(xiàn)有的社會(huì)養(yǎng)老保障制度的對(duì)接，這樣有利于工業(yè)化、城市化進(jìn)程的穩(wěn)定發(fā)展，也有利于逐步消除城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”，促進(jìn)社會(huì)和諧。

3．保持家庭養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭養(yǎng)老是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國(guó)城市化進(jìn)程中，應(yīng)注意繼續(xù)保持這一傳統(tǒng)。通過(guò)社會(huì)輿論和社區(qū)的宣傳引導(dǎo)，促使家庭養(yǎng)老這一傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揮，尤其是在養(yǎng)老中的情感關(guān)懷得以存續(xù)。

4．促進(jìn)就業(yè)，形成就業(yè)、養(yǎng)老的良性循環(huán)。已進(jìn)入老年的失地農(nóng)民，政府應(yīng)該保障其老年生活。即將進(jìn)入養(yǎng)老階段的人員，政府應(yīng)保證其大部分養(yǎng)老保障。對(duì)于還有較長(zhǎng)一段時(shí)間進(jìn)入老年的人員，政府應(yīng)積極引導(dǎo)其進(jìn)行就業(yè)。由于文化程度、所掌握的技能及原有的就業(yè)觀念等原因，農(nóng)民在就業(yè)中屬于相對(duì)弱勢(shì)的群體，政府因積極進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，進(jìn)行公益性的技能培訓(xùn)和公益職業(yè)介紹等，促進(jìn)各種方式的就業(yè)。再以就業(yè)為基礎(chǔ)，交納一定的養(yǎng)老保險(xiǎn)金，促成養(yǎng)老體系保障的良性循環(huán)。

5．其它補(bǔ)充養(yǎng)老措施。通過(guò)寬余房屋的出租、原有村集體經(jīng)濟(jì)的分紅等資產(chǎn)性收入的方式也可以適當(dāng)補(bǔ)助養(yǎng)老的費(fèi)用。城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的失地農(nóng)民，一般原有住房面積較為寬余，安排合理的拆遷政策使其在集中居住后有可能有多余的房屋進(jìn)行出租，對(duì)其養(yǎng)老也有一定的補(bǔ)償作用。

篇(4)

論文摘要：信息經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展要求建立信息經(jīng)濟(jì)學(xué)， 而要建立和完善信息經(jīng)濟(jì)學(xué)， 就要對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究分析。 

 

 

一、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)和發(fā)展前景 

 

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)可以同時(shí)作三種理解：信息的經(jīng)濟(jì)研究、信息經(jīng)濟(jì)的研究、信息(學(xué))與經(jīng)濟(jì)(學(xué))關(guān)系的研究。信息的經(jīng)濟(jì)研究可以囊括信息的費(fèi)用與效用、價(jià)值與使用價(jià)值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)等研究；信息經(jīng)濟(jì)的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場(chǎng)、信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模及其確定、信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、信息基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息化等研究，信息(學(xué))與經(jīng)濟(jì)(學(xué))的關(guān)系研究則可以囊括非信息對(duì)稱條件下市場(chǎng)參加者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟(jì)的相互作用、信息學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉結(jié)合等研究。 

在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多問(wèn)題需要信息經(jīng)濟(jì)學(xué)去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平和加快信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新型的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，它適應(yīng)信息社會(huì)的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息及其交流的特征。 

 

二、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 

 

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目前正處于發(fā)展階段，學(xué)者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。如馬費(fèi)成教授認(rèn)為，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是把信息和信息活動(dòng)當(dāng)作普遍存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)加以研究的學(xué)科。烏家培認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是信息活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息問(wèn)題。陳禹認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)?？傊?，學(xué)者們對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)是圍繞信息活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息問(wèn)題展開(kāi)的。 

 

三、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容 

 

1、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論問(wèn)題研究。 

任何一門學(xué)科， 由于其研究領(lǐng)域中的矛盾特殊性所規(guī)定， 都有自己獨(dú)特的研究對(duì)象， 并按照自己所研究的對(duì)象來(lái)建立不同于其他學(xué)科的理論體系。要學(xué)習(xí)、研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)， 不了解信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，不知道信息經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞什么內(nèi)容來(lái)研究，不清楚信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系和地位，就不可能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究，就會(huì)降低研究效率，甚至?xí)绊懶畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟(jì)的涵義、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法、學(xué)科體系、學(xué)科地位、學(xué)科性質(zhì)以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì)。 

2、信息資源的研究。 

如果說(shuō)物質(zhì)資源是“第一資源”， 那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開(kāi)發(fā)利用的好，不僅物質(zhì)資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟(jì)決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的功能，信息資源共享的前提——信息資源的有效配置及配置的機(jī)制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質(zhì)、生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)方式， 信息生產(chǎn)力的相關(guān)內(nèi)容。 

3、信息市場(chǎng)的研究。 

信息市場(chǎng)是作為信息形態(tài)獨(dú)立存在的商品，在流通領(lǐng)域傳遞交流中形成的一種特殊流動(dòng)方式，也是信息商品買賣雙方進(jìn)行交易或交流，使之?dāng)U散、應(yīng)用、滲透到生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的過(guò)程。在信息市場(chǎng)中我們主要研究信息市場(chǎng)形成的歷史及其作用，信息市場(chǎng)的基本類型與功能，信息市場(chǎng)的基本特點(diǎn)及其運(yùn)行機(jī)制，信息市場(chǎng)的價(jià)格水平極其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。 

4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。 

信息產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過(guò)程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的涵義、形態(tài)、演進(jìn)的特點(diǎn)和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)、基本思路和調(diào)節(jié)方式， 信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析， 信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的政策措施等。 

5、信息化的研究。 

信息化是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題，什么是信息化，烏家培認(rèn)為，信息化是信息活動(dòng)( 包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等) 的規(guī)模相對(duì)擴(kuò)大及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用相對(duì)增大的過(guò)程，它是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從這個(gè)角度來(lái)講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，可見(jiàn)，研究信息化的意義重大。 

6、信息系統(tǒng)的研究。 

信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會(huì)信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)無(wú)疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國(guó)家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務(wù)，信息系統(tǒng)的費(fèi)用與效益的比較，對(duì)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)方法，信息系統(tǒng)的運(yùn)行、反饋、控制、監(jiān)督等有關(guān)理論。 

 

參考文獻(xiàn) 

篇(5)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠(chéng)信；美德

《說(shuō)文解字》中道：“信，誠(chéng)也。”又說(shuō)：“誠(chéng)，信也”，“誠(chéng)信”作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范，即是誠(chéng)與信的互訓(xùn)，“其核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，講求信用，遵守承諾”。

誠(chéng)信，是人們交往過(guò)程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨(dú)特的魅力。對(duì)個(gè)人而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以立身；對(duì)社會(huì)而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以進(jìn)步。大學(xué)生作為時(shí)代的未來(lái)精英，其誠(chéng)信狀況就更值得我們關(guān)注。

一、大學(xué)生誠(chéng)信存在的現(xiàn)狀

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款、就業(yè)過(guò)程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無(wú)不顯示著大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的淡薄。

（一）學(xué)業(yè)方面存在誠(chéng)信缺失

學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績(jī)，平時(shí)不努力，考試時(shí)作弊。經(jīng)常采取把答案寫(xiě)在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機(jī)、MP3播放器、“探測(cè)筆”、“微型耳機(jī)”全都成為新型的作弊工具。

畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫(xiě)作的論文，是教學(xué)或科研活動(dòng)的重要組成部分之一。論文寫(xiě)作本來(lái)是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，掌握分析、解決問(wèn)題的方法，鞏固所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫(xiě)作，更是來(lái)不得半點(diǎn)虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫(xiě)作過(guò)程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來(lái)敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無(wú)新穎可言。

（二）經(jīng)濟(jì)方面存在誠(chéng)信缺失

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育投資的支持力度越來(lái)越大，獎(jiǎng)助減免的額度也隨之越來(lái)越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費(fèi)減免，有些學(xué)生對(duì)家庭情況實(shí)施造假，開(kāi)具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團(tuán)難等事項(xiàng)，對(duì)學(xué)?？桃怆[瞞自己家庭的真實(shí)情況，騙取助學(xué)金和困難補(bǔ)助挪作他用。他們的這種行為不但浪費(fèi)了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無(wú)法充分享受國(guó)家及高校的待遇和政策。

助學(xué)貸款是國(guó)家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實(shí)施的一種無(wú)擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來(lái)，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來(lái)源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過(guò)這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無(wú)音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽(yù)，破壞了銀行對(duì)大學(xué)生貸款的可信度，同時(shí)也會(huì)影響其他家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)貸款申請(qǐng)的批準(zhǔn)。

（三）就業(yè)方面存在誠(chéng)信缺失

在金融危機(jī)的影響下，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)到好的工作崗位，通過(guò)偽造各種證書(shū)來(lái)充實(shí)個(gè)人實(shí)力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽(yù)，也欺騙了用人單位。

大學(xué)生在求職過(guò)程中誠(chéng)信缺失的另一個(gè)表現(xiàn)就是契約觀念不強(qiáng)，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會(huì)的過(guò)程中，多處簽約，隨意毀約，無(wú)視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對(duì)協(xié)議書(shū)上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過(guò)于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實(shí)與單位簽約有時(shí)候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠(chéng)信道德，影響了用人單位的招聘計(jì)劃的同時(shí)也損壞了學(xué)校的聲譽(yù)。

（四）生活方面存在誠(chéng)信缺失

有些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進(jìn)入學(xué)生會(huì)只是為了謀取個(gè)人利益，缺乏奉獻(xiàn)精神；有的學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑

（一）高校要堅(jiān)持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。

多鼓勵(lì)多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過(guò)人性化的管理讓大學(xué)生們感覺(jué)到誠(chéng)信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠(chéng)信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)其進(jìn)行教育。比如，采取張貼漫畫(huà)等方式，把古老的誠(chéng)信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達(dá)出來(lái)，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚(yáng)大學(xué)生身邊的誠(chéng)信典型，通過(guò)表?yè)P(yáng)先進(jìn)典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。

（二）建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案

大學(xué)生誠(chéng)信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠(chéng)實(shí)守信狀況的真實(shí)情況，它包括大學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎(jiǎng)學(xué)金情況、借閱圖書(shū)歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于做人的重要性，信譽(yù)將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹(shù)立“誠(chéng)信”意識(shí)，并時(shí)時(shí)處處約束自己的行為。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造誠(chéng)信就業(yè)氛圍。

加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營(yíng)造體現(xiàn)時(shí)代特征和校園特色的誠(chéng)信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠(chéng)信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，大力開(kāi)展大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實(shí)踐、體育、藝術(shù)、娛樂(lè)等活動(dòng)，營(yíng)造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活秩序的重要的行為規(guī)范，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著重要作用。因此加強(qiáng)誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]程新華：《大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要問(wèn)題與對(duì)策》，《天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年2月，第16卷第一期

篇(6)

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，更加注重其道德素質(zhì)，尤其是誠(chéng)信。因此大學(xué)生誠(chéng)信教育在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧、快速發(fā)展方面的作用也越來(lái)越重要。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題現(xiàn)狀的分析，探究其和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)聯(lián)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的角度看待大學(xué)生誠(chéng)信教育的作用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生本身價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。

 

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育 大學(xué)生 社會(huì)效益 經(jīng)濟(jì)效益

大學(xué)生的誠(chéng)信教育已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)之一，其誠(chéng)信度的高低對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生的作用值得探究。通過(guò)對(duì)我校學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀和其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的影響調(diào)查和分析，主要探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：第一，大學(xué)生誠(chéng)信教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系；第二，大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的影響。

 

一、大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的觀點(diǎn)和分析

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展，為人們提高了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，在物質(zhì)文明得到空前發(fā)展的同時(shí)，對(duì)精神文明建設(shè)也越發(fā)重視。大學(xué)生的誠(chéng)信教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心之一，物質(zhì)文明是發(fā)展精神文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而精神文明又促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信教育本身也是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要措施之一。為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，以及他們對(duì)自身誠(chéng)信所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的觀點(diǎn)，我們隨機(jī)抽選了牡丹江醫(yī)學(xué)院150名不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)問(wèn)卷和訪談相結(jié)合的形式進(jìn)行了調(diào)查，并通過(guò)教務(wù)處所提供的2010年、2011年和2012年學(xué)生在學(xué)校組織的各類考試和大學(xué)生ect4、6考試中違規(guī)作弊的學(xué)生人數(shù)和學(xué)習(xí)就業(yè)科就相關(guān)學(xué)生的就業(yè)情況所提供的資料進(jìn)行了相關(guān)分析。

 

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在看待大學(xué)生誠(chéng)信所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益時(shí)， 11.8%的受訪者認(rèn)為，“大學(xué)生誠(chéng)不誠(chéng)信和其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益不沾邊”；有20.9%的受訪者認(rèn)為，“大學(xué)生誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，但不會(huì)太大”；有 49%的受訪者認(rèn)為，“無(wú)論誠(chéng)信是否帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，大學(xué)生都要講誠(chéng)信”；18.3%的受訪者認(rèn)為，“大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信反而給自己帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)負(fù)效益”。在被問(wèn)及“別人出于維護(hù)自身利益而對(duì)自己不講誠(chéng)信時(shí)，你怎么看”時(shí)，95%受訪者認(rèn)為，“非常生氣，不能接受”； 5%的受訪者認(rèn)為，“不好說(shuō)”。而被問(wèn)及“自己是否有過(guò)為了自身利益而對(duì)別人不講誠(chéng)信”時(shí)，35%受訪者給予肯定的回答；55%受訪者給予否定的回答；其余的受訪者表示不好說(shuō)。以上調(diào)查雖然僅在本校進(jìn)行，但不可否認(rèn)具有一定的普遍性，它反映了大學(xué)生所存在的誠(chéng)信問(wèn)題和誠(chéng)信觀念，以及對(duì)誠(chéng)信所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的看法和認(rèn)識(shí)。雖然有一部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益不以為然，但多數(shù)大學(xué)生還是認(rèn)識(shí)到自身的誠(chéng)信度對(duì)其未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。

 

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益影響的深度和途徑

我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然在高速發(fā)展，但社會(huì)提供給大學(xué)生的就業(yè)崗位卻很有限，我國(guó)高校的不斷擴(kuò)招也加劇了大學(xué)生就業(yè)難的困境。在崗位有限而求職者眾多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，用人單位越來(lái)越重視應(yīng)聘者的道德素質(zhì)。此時(shí)大學(xué)生的誠(chéng)信教育就顯得尤為重要，它不僅對(duì)大學(xué)生的前途負(fù)責(zé)，也對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供了思想保障。

 

（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育缺失對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的負(fù)性作用

大學(xué)生的誠(chéng)信教育受多種因素影響，其影響因素也通過(guò)大學(xué)生本身來(lái)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

1.大學(xué)生自己對(duì)誠(chéng)信不理性、不健康的認(rèn)知。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)和外國(guó)交往頻繁，資本主義國(guó)家的一些不良思想如拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義等也隨之帶入我國(guó)，加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個(gè)人追求物質(zhì)的欲望也空前高漲。一些大學(xué)生在生活中只注重消費(fèi)和利益給自己帶來(lái)的愉悅，對(duì)包括誠(chéng)信在內(nèi)的一些重要道德規(guī)范理解為對(duì)個(gè)人生活自由的限制，把誠(chéng)信等重要的道德規(guī)范當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)和障礙?？荚囍凶鞅住⑼稒C(jī)取巧，即使被發(fā)現(xiàn)也絲毫不羞愧，取笑誠(chéng)實(shí)守信的人。甚至一些本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、報(bào)效社會(huì)的貧困生也受影響而錯(cuò)誤對(duì)待誠(chéng)信?！段膮R報(bào)》2001年6月3日?qǐng)?bào)道，對(duì)復(fù)旦大學(xué)申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生的調(diào)查顯示，29.7%的學(xué)生不了解個(gè)人誠(chéng)信制度，甚至有近兩成的學(xué)生對(duì)如何還款并不關(guān)心。廣東省有的高校還貸違約率超過(guò)20%，到2004年3月20日為止，中國(guó)政法大學(xué)745名進(jìn)入還款期的畢業(yè)生中，有190人未按時(shí)足額還款，違約率達(dá)到26%。由此可見(jiàn)，一些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的不理性、不健康的認(rèn)知和行為，給國(guó)家的帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)損失，給家庭帶來(lái)了額外的開(kāi)支。甚至個(gè)別誠(chéng)信缺失的學(xué)生為了達(dá)到個(gè)人目的，不擇手段，最后走上了違法犯罪的不歸路，浪費(fèi)了國(guó)家對(duì)其培養(yǎng)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源。

 

2.社會(huì)不良因素加劇了大學(xué)生不誠(chéng)信所造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的損傷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制中，總是存在一些違法亂紀(jì)、弄虛作假的現(xiàn)象，在社會(huì)環(huán)境方面對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良的負(fù)面作用，加上大學(xué)生關(guān)心一些負(fù)面的東西，使得社會(huì)的正面教育作用減弱。社會(huì)傳媒也營(yíng)造了一種奢侈消費(fèi)的誘惑，以及網(wǎng)絡(luò)不良思潮的誘導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了很大沖擊。

 

3.高校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的重視不足損害社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的不斷增加，一些高校為提高學(xué)生的就業(yè)率，對(duì)學(xué)生的一些不誠(chéng)信行為沒(méi)有加以制止和懲罰，為那些考試中作弊被處分的學(xué)生解除處分，對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)歷“摻水”放縱不管，允許學(xué)生畢業(yè)學(xué)術(shù)論文作假，甚至個(gè)別老師并沒(méi)有帶頭誠(chéng)實(shí)守信，進(jìn)行學(xué)術(shù)造假。大學(xué)生每天都接觸老師，如果學(xué)校不重視老師自身的誠(chéng)信度問(wèn)題，加上誠(chéng)信的監(jiān)督管理機(jī)制不健全，大學(xué)生很容易被周圍環(huán)境影響而被動(dòng)不誠(chéng)信。

 

（二）大學(xué)生誠(chéng)信教育使大學(xué)生自身價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合

大學(xué)生自身價(jià)值不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的高低，更表現(xiàn)在道德素質(zhì)方面。高校應(yīng)更加重視大學(xué)生誠(chéng)信教育，嚴(yán)格考試制度，端正學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，建立完善的學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)，老師評(píng)議和社會(huì)中介評(píng)議，將相關(guān)結(jié)果納入學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、入黨、就業(yè)推薦等指標(biāo)體系中，并加強(qiáng)大學(xué)生日常道德行為的管理，豐富誠(chéng)信教育的方式，激發(fā)大學(xué)生誠(chéng)信的熱情；社會(huì)輿論通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介大力宣傳“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造良好、和諧、誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境；家庭教育應(yīng)重視對(duì)孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)孩子對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)；大學(xué)生更要端正態(tài)度樹(shù)立正確的人生、價(jià)值觀，自覺(jué)抵制不良思潮和環(huán)境的影響，自覺(jué)加強(qiáng)自身誠(chéng)信建設(shè)，誠(chéng)信是大學(xué)生自身價(jià)值在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值不是說(shuō)不能追求物質(zhì)財(cái)富，只要通過(guò)合乎法律、合乎道德的方法都是正確的。大學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有重要地位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也給大學(xué)生留了廣闊的空間實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。

 

目前我國(guó)處于社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在極大地解放生產(chǎn)力促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信度提出了更高的要求，也對(duì)思想政治工作者提出了更高的要求。思想政治工作者在大學(xué)生誠(chéng)信教育中具有舉足輕重的作用，因?yàn)樗枷胝喂ぷ髡呒仁菍?duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的直接負(fù)責(zé)人，也是建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、大繁榮不可或缺的一部分。

 

篇(7)

關(guān)鍵詞：高校來(lái)華留學(xué)生；思想政治教育；對(duì)策

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)際地位日益提升，世界各國(guó)對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生濃厚興趣。我國(guó)悠久綿長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也受到世界各國(guó)的廣泛關(guān)注和親睞，教育領(lǐng)域交流日趨頻繁，方式也呈多樣化?，F(xiàn)階段，外國(guó)留學(xué)生大批量來(lái)華求學(xué)，教育繁榮的背后也對(duì)我國(guó)高校來(lái)華留學(xué)生教育管理部門工作和高校思想政治教育提出了新的更高要求。

二、高校來(lái)華留學(xué)生群體思想政治現(xiàn)狀研究

當(dāng)前高校來(lái)華留學(xué)生普遍存在的問(wèn)題較多，本章節(jié)主要圍繞來(lái)華留學(xué)生在校期間的對(duì)華態(tài)度、法紀(jì)意識(shí)、誠(chéng)信觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）高校留學(xué)生對(duì)華態(tài)度總體較為友好。近年來(lái)，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際影響力大大增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家及周邊國(guó)家和地區(qū)的輻射能力也越來(lái)越大，我國(guó)在與世界各國(guó)的交流聯(lián)系中扮演了重要的角色。這些有利因素，導(dǎo)致了外國(guó)留學(xué)生對(duì)能來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)文化、經(jīng)歷生活的向往，渴望見(jiàn)證、參與我國(guó)的發(fā)展與和平崛起。絕大多數(shù)來(lái)華留學(xué)生為我國(guó)深厚悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化所吸引，并實(shí)地感受了各種節(jié)日氛圍及各地習(xí)俗，也對(duì)“中國(guó)造”產(chǎn)品給予積極的肯定，他們正身處我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，渴望深入了解中國(guó)。

（二）高校來(lái)華留學(xué)生整體法律意識(shí)薄弱、法紀(jì)觀念差。隨著我國(guó)教育領(lǐng)域的進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量在顯著增加的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多問(wèn)題和隱患，尤其來(lái)華留學(xué)生犯罪率飆升，各種犯罪現(xiàn)象頻現(xiàn)，如飲酒滋事、盜竊搶劫、交通肇事等。究其原因，主要是因?yàn)椴糠謥?lái)華留學(xué)生對(duì)我國(guó)法律陌生、對(duì)高校規(guī)章制度的模糊以及跨文化的沖突，高校也疏于教育和引導(dǎo)，漏洞百出。此種現(xiàn)象的后果是給高校及社會(huì)增加了不穩(wěn)定因素，增加了相關(guān)社會(huì)管理部門的工作壓力，造成資源浪費(fèi)，影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）高校來(lái)華留學(xué)生不誠(chéng)信情況時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信作為一種好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，是評(píng)價(jià)一個(gè)人甚至一個(gè)群體的標(biāo)準(zhǔn)。而今高校留學(xué)生群體普遍存在學(xué)業(yè)不誠(chéng)信及個(gè)人生活不誠(chéng)信情況，如作業(yè)抄襲、考試作弊、論文抄襲、逃課曠課等，留學(xué)生拖欠同學(xué)生活費(fèi)，學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)等情況發(fā)生不在少數(shù)。究其原因，一方面是因?yàn)榱魧W(xué)生群體誠(chéng)信概念模糊，另一方面，高校相關(guān)管理部門的處罰力度不夠，不足以在整個(gè)高校留學(xué)生群體內(nèi)形成警示作用。

（四）高校部分來(lái)華留學(xué)生動(dòng)機(jī)不純，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差。學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)成功與否的檢驗(yàn)石，關(guān)乎到留學(xué)生學(xué)業(yè)和高校留學(xué)生群體的學(xué)風(fēng)建設(shè)。大部分高校來(lái)華留學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望有跡可循，但部分留學(xué)生以獲得各類獎(jiǎng)學(xué)金為目標(biāo)，企圖延長(zhǎng)在華簽證期，不以學(xué)習(xí)為第一要?jiǎng)?wù)，積極參與盈利性社會(huì)活動(dòng)，嚴(yán)重浪費(fèi)我國(guó)國(guó)家資源和政府經(jīng)費(fèi)，影響高校留學(xué)生群體學(xué)風(fēng)，形成惡劣反應(yīng)，成高校國(guó)際毒瘤。

三、高校來(lái)華留學(xué)生思想政治現(xiàn)狀應(yīng)對(duì)策略

（一）嚴(yán)格招生要求，提高留學(xué)生生源質(zhì)量。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好，來(lái)華留學(xué)生數(shù)量呈幾何形增長(zhǎng)，總體生源質(zhì)量則參差不齊?，F(xiàn)階段，根據(jù)我國(guó)教育主管部門制定的相關(guān)規(guī)定，各高校對(duì)招收留學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)也是不盡相同，如985、211高校自行組織針對(duì)來(lái)華留學(xué)生系統(tǒng)的入學(xué)考試，其他高校則以降低錄取標(biāo)準(zhǔn)等手段謀求招收更多生源。根據(jù)國(guó)家相關(guān)規(guī)定，我國(guó)教育現(xiàn)階段主要圍繞“擴(kuò)大來(lái)華留學(xué)生規(guī)模、優(yōu)化來(lái)華留學(xué)生結(jié)構(gòu)、提高來(lái)華留學(xué)教育質(zhì)量”的目標(biāo)發(fā)展，高校應(yīng)逐步嚴(yán)格把控生源質(zhì)量，確保培養(yǎng)的來(lái)華留學(xué)生含金量。

（二）正確看待不同國(guó)家文化差異，尊重關(guān)愛(ài)留學(xué)生群體。不同國(guó)別的來(lái)華留學(xué)生，都帶有自身國(guó)家文化烙印，高校思政工作人員應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)同這個(gè)文化差異現(xiàn)象，尊重每一個(gè)在校留學(xué)生的生活習(xí)慣，應(yīng)熟悉國(guó)家外事相關(guān)政策以及國(guó)際形勢(shì)的不斷變化；深入留學(xué)生群體，善于觀察并掌握在校留學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及異常行為；靈活掌握語(yǔ)言交流能力，促進(jìn)師生間有效溝通，拉近距離；具備較好的協(xié)調(diào)組織能力。

（三）以中國(guó)文化為落腳點(diǎn)，加強(qiáng)我國(guó)國(guó)情教育。隨著我國(guó)崛起，與世界強(qiáng)國(guó)及周邊國(guó)家和地區(qū)關(guān)系日益復(fù)雜化，因此，高校可利用中國(guó)傳統(tǒng)文化、民俗文化等內(nèi)容為載體，通過(guò)國(guó)情教育課，舉辦講座、文體活動(dòng)等形式，使來(lái)華留學(xué)生群體更為全面地了解我國(guó)概況、正視現(xiàn)實(shí)，逐步消除對(duì)我國(guó)的誤解，增進(jìn)對(duì)我國(guó)的友好感，使其真正成為知華友華人士。

（四）以文化活動(dòng)為依托，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境。為了幫助在校留學(xué)生盡快步入學(xué)習(xí)軌道，更好地融入到新環(huán)境中，高校應(yīng)根據(jù)在校留學(xué)生規(guī)模及特點(diǎn)，自行定期組織文體活動(dòng)，豐富他們的課余生活。通過(guò)此舉，不僅可以消除留學(xué)生的心理緊張情緒，還可以讓留學(xué)生更直觀形象地接觸了解我國(guó)文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，增強(qiáng)其對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的交流，拉近彼此間距離，增進(jìn)友誼，促進(jìn)校園和諧。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷變化的情況下，關(guān)心愛(ài)護(hù)留學(xué)生群體，培養(yǎng)“知華、愛(ài)華、友華”優(yōu)秀專業(yè)人才顯得尤為緊迫。因而做好高校在華留學(xué)生思想政治教育工作顯得更為艱巨而復(fù)雜，它不僅關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，也將影響我國(guó)教育事業(yè)的國(guó)際認(rèn)可度。因此，只有提出更多應(yīng)對(duì)策略，不斷改進(jìn)專項(xiàng)培養(yǎng)方案，才能使此項(xiàng)工作持續(xù)發(fā)展。

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