時(shí)間:2022-12-07 05:05:36
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關(guān)鍵詞:周日晚點(diǎn)名;思想政治教育;舉措
G711
當(dāng)前,在高校中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治已成為高校開展學(xué)生教育工作的主要內(nèi)容,而如何建立合理的、常態(tài)的、高效的思想政治教育體系,促進(jìn)高校學(xué)生工作的開展,這對(duì)提高培養(yǎng)質(zhì)量,為社會(huì)培養(yǎng)合格和專業(yè)的人才,具有重要的作用。當(dāng)前全國(guó)大部分高校,特別是獨(dú)立學(xué)院,為了更有效的開展對(duì)學(xué)生的教育和管理,紛紛推行周日晚點(diǎn)名思想政治教育活動(dòng)。高校周日晚點(diǎn)評(píng)思想政治教育建設(shè)理論和實(shí)踐研究,是一個(gè)系統(tǒng)工程。通過研究周日晚點(diǎn)評(píng)思想教育的內(nèi)容,探討周日晚點(diǎn)名思想政治教育意義、必要性以及途徑具有重要的價(jià)值。
一、開展周日晚點(diǎn)名主題教育教育活動(dòng)必要性
1.是黨的教育根本任務(wù)的目標(biāo)要求
周日晚點(diǎn)名主題教育是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方式之一,以貫徹落實(shí)黨的教育根本任務(wù)為目標(biāo)。在黨的十報(bào)告中明確提出,立德樹人是教育的根本任務(wù),而對(duì)于培養(yǎng)后備人才的主陣地――高校來說,更應(yīng)當(dāng)貫徹和實(shí)施這一教育根本任務(wù)。高校在日常的教學(xué)活動(dòng)中,不能只重視專業(yè)素質(zhì)教育,更應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的思想教育提至重要位置,兩手都要抓,兩手都重要。要將愛國(guó)主義教育、理想信念教育、社會(huì)道德教育、遵紀(jì)守法教育等作為開展思想教育的核心內(nèi)容,定期通過主題教育活動(dòng)的形式,傳達(dá)給學(xué)生,讓學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和思想觀,樹立崇高的人生理想,有效進(jìn)行職業(yè)定位。
2.是高校開展思想教育建設(shè)的總體需要
周日晚點(diǎn)名主題教育符合高校開展思想政治教育的總體需要,對(duì)于學(xué)校思想教育具有重要的推動(dòng)作用。高校所開展的思想教育活動(dòng),主要包括兩個(gè)途徑:一個(gè)是思想政治理論課程的教育,另一個(gè)是日常的思想動(dòng)態(tài)的交流與把握,兩者統(tǒng)一服務(wù)于高校的思想教育建設(shè)。
3.是高校提高管理、運(yùn)轉(zhuǎn)成效的需要
周日晚點(diǎn)名主題教育是高校提高管理效率、保持良性運(yùn)轉(zhuǎn)的需要。高校作為教書育人的主陣地,學(xué)生數(shù)量龐大,是人群大量聚集的場(chǎng)所,對(duì)于學(xué)校的教學(xué)管理和安全保衛(wèi)工作提出了較高的要求??梢哉f,對(duì)學(xué)生管理成效的好壞關(guān)系到學(xué)校的秩序穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,關(guān)系著教學(xué)活動(dòng)的順利開展,更關(guān)系到全體學(xué)生的人身安全,是一個(gè)非常復(fù)雜和嚴(yán)峻的問題。而周日晚點(diǎn)名主題教育則為高校的管理提供了一個(gè)便利、有效的途徑,通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,能夠提高他們的遵紀(jì)守法意識(shí)和安全意識(shí),模仿遵守學(xué)校的各項(xiàng)故規(guī)章制度,配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
二、創(chuàng)新舉措,推進(jìn)周日晚點(diǎn)名思想政治教育的效果
1.開拓思路,采取多種舉措
高校在推進(jìn)思想教育活動(dòng)的過程中,開拓思路,創(chuàng)新方式方法,采取了多種措施,保障了周日晚點(diǎn)名主題教育的效果實(shí)現(xiàn)。首先,明確晚點(diǎn)名主題教育教學(xué)大綱,主題教育內(nèi)容,構(gòu)建了以專題教育為主導(dǎo)的教育體系,可以把周日晚點(diǎn)名對(duì)學(xué)生的主題教育作為每個(gè)在校大學(xué)生的一門必修課,確保學(xué)生參與。其次高校周日晚點(diǎn)名主題教育應(yīng)從本校實(shí)際出發(fā),結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和性格特點(diǎn)而制定的。從學(xué)生入學(xué)到大學(xué)畢業(yè),不同學(xué)期對(duì)學(xué)生的教育內(nèi)容各有不同的側(cè)重點(diǎn)。例如,新生則主要圍繞適應(yīng)教育,生涯規(guī)劃教育、行為養(yǎng)成教育進(jìn)行,二、三年級(jí)則主要圍繞學(xué)生個(gè)性發(fā)展教育、綜合技能培養(yǎng)教育及情感教育來展開,畢業(yè)班學(xué)生則主要圍繞創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育、職業(yè)道德及社會(huì)公德這個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容展開。
2.重視教師隊(duì)伍培訓(xùn),提高思想教育質(zhì)量
要構(gòu)建完善周日晚點(diǎn)名主題教育體系,必須要重視對(duì)師資的選拔和培養(yǎng)??梢越M建了以黨政干部、思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任為主體的教師隊(duì)伍,讓大家積極參與。其中,黨政干部指學(xué)院(系)的領(lǐng)導(dǎo)、黨支部書記、組織部長(zhǎng)和宣傳部長(zhǎng),他們是學(xué)校的管理層和領(lǐng)導(dǎo)層,是黨的思想、方針、政策的傳達(dá)者,對(duì)于學(xué)校思想教育活動(dòng)的開展方向具有明確的引導(dǎo)作用;思政課教師是對(duì)學(xué)生開展思想教育活動(dòng)的主要承擔(dān)者,肩負(fù)著傳遞思想,幫助學(xué)生在頭腦中構(gòu)建思想政治理論體系的任務(wù),對(duì)思想教育課程建設(shè)具有基礎(chǔ)性的奠基作用;而輔導(dǎo)員或班主任是具體思想教育活動(dòng)的執(zhí)行者,他們與學(xué)生經(jīng)常接觸,對(duì)于學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及日常活動(dòng)把握了解較多,能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定具有可行性、有效性的思想教育方案,通過具有針對(duì)性的教育方式方法,收到切實(shí)有效的教育效果。
3.完善制度,構(gòu)建多重保障
高校周日晚點(diǎn)名思想政治是一個(gè)系統(tǒng)工程,在具體組織和實(shí)施過程中,要取得良好的教育效果,做到思想政治教育的有針對(duì)性、時(shí)效性,需要完備的制度做保障,構(gòu)建多重保障體系。只有建立了完善的周日晚c名教育制度、形成完備的監(jiān)督檢查制度、激勵(lì)制度,才能確保高校思想政治教育的質(zhì)量和效果。晚點(diǎn)名教育制度是高校對(duì)學(xué)生開展日常管理教育的重要形式,對(duì)于教育的主題、目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系等,這是教育教學(xué)制度的重要內(nèi)容,這些一旦形成制度,就必須要不折不扣地執(zhí)行,才能收到良好的效果;監(jiān)督檢查制度對(duì)晚點(diǎn)名主題教育具有監(jiān)督與促進(jìn)作用,合理、有效的監(jiān)督檢查制度,能夠有效的推進(jìn)和完成各項(xiàng)任務(wù),真正督促各項(xiàng)工作的落實(shí),保障思想教育活動(dòng)活動(dòng)全方位、高效率進(jìn)行;而激勵(lì)制度則是這項(xiàng)工作有效促進(jìn)方式的重要方式,當(dāng)激勵(lì)機(jī)制明確建立后,不論對(duì)教師還是學(xué)生,都會(huì)產(chǎn)生有效的激勵(lì)作用,幫助他們將精力和注意力集中至日常的教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)中,從而發(fā)揮教育與被教育者的主體能動(dòng)性,更加有效地推動(dòng)思想政治教育建設(shè)取得實(shí)效。再以武漢理工大學(xué)華夏學(xué)院為例進(jìn)行分析,該高校自建立以來,便把對(duì)學(xué)生的思想教育作為中心工作來抓,尤其是一直貫徹實(shí)施了每周日晚點(diǎn)名主題教育活動(dòng),將其作為一種制度長(zhǎng)期堅(jiān)持,學(xué)校針對(duì)活動(dòng)的實(shí)施,制定了相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則,健全完善了相關(guān)的管理制度和監(jiān)督機(jī)制,不僅重視主題內(nèi)容的選取和規(guī)劃,也重視對(duì)活動(dòng)開展成效的監(jiān)督和檢查,并通過定期開展輔導(dǎo)員或班主任主題教育競(jìng)賽活動(dòng),以提高他們工作的積極性與主動(dòng)性,推動(dòng)了周日晚點(diǎn)評(píng)教育活動(dòng)的深入探討及規(guī)范化發(fā)展。
高校周日晚點(diǎn)名主題教育活動(dòng)為大學(xué)生的思想教育教學(xué)取得良好效果提供了全新的平臺(tái)與途徑,是高校提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)管理實(shí)效的重要手段。只有深入挖掘、開發(fā)和整合相關(guān)的教學(xué)資源,才能真正將周日晚點(diǎn)名主題教育落到實(shí)處,增強(qiáng)高校思想教育育人工作的效率和效果,最終推進(jìn)大學(xué)生的思想素質(zhì)提高與成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn):
思想政治教育與一般的教育存在區(qū)別這是不容置疑的,那么懲罰教育又是怎樣融合思想政治教育的呢?文章認(rèn)為思想政治教育使用懲罰教育方法是存在其合理性的,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(一)思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承
懲罰作為一種教育方法由來已久,在教育中也起到了其他方法所不能替代的作用。在思想政治教育中懲罰教育法的運(yùn)用經(jīng)過歷史的驗(yàn)證,是可行且有效的。在抗戰(zhàn)時(shí)期,思想政治教育是一項(xiàng)非常重要,甚至可以說是決定政權(quán)存亡的工作。因此,正確的思想政治教育方法就成為勝負(fù)的關(guān)鍵。懲罰教育法有利于思想政治教育以行作為開端的需要。捷克教育家揚(yáng)•阿姆斯•夸美紐斯說過:“犯了過錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰,并非因?yàn)樗麄兎噶诉^錯(cuò)而是為的要使他們?nèi)蘸蟛蝗ピ俜浮薄D敲丛谒枷胝谓逃?,怎樣才能使犯錯(cuò)者不在去犯錯(cuò)或者說不再去犯同樣的錯(cuò)誤呢?那就是對(duì)受教育者不良行為實(shí)施懲罰。歷史唯物主義認(rèn)為,意識(shí)是客觀實(shí)在在人腦中的反映。因此,既然行是知、情、意、信的外顯,那么改變外顯的行,隨著時(shí)間的推移,內(nèi)在的知、情、意、信也必然要隨之改變,這也是思想政治教育為什么能把行作為開端的原因之一,懲罰教育法則正好符合以行為作為思想政治教育開端的需要。懲罰是一種具有威懾性的手段,在教育中則轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生不端行為的威懾作用,有對(duì)行為人本身也有對(duì)行為人周邊人群的威懾。懲罰主要針對(duì)外顯的行為,通過行為的改變從而引起思想意識(shí)的改變。懲罰在思想政治教育中的運(yùn)用需要教育者的教育智慧,只有具有藝術(shù)性的懲罰才能使學(xué)生從自己的行為中認(rèn)識(shí)到本質(zhì)錯(cuò)誤,從而改變內(nèi)在認(rèn)知,由好的認(rèn)知再上升到良好的意志、信念和情感,最終產(chǎn)生良好的行為。
(二)符合思想政治教育促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的需要
社會(huì)化是社會(huì)學(xué)的名詞,不同的研究學(xué)者對(duì)社會(huì)化有著多種解釋。布盧姆認(rèn)為:“個(gè)人為了以一個(gè)多少有效的成員的身份,參與某個(gè)集團(tuán)和社會(huì)而對(duì)必要的知識(shí)、技能和傾向進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程就叫社會(huì)化?!薄渡鐣?huì)心理學(xué)》認(rèn)為“社會(huì)化是指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中,個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格,掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式?!备鶕?jù)這兩種解釋,總結(jié)地說:“社會(huì)化就是一個(gè)人學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的過程。”思想政治教育是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育,是幫助學(xué)生塑造良好品德和教會(huì)學(xué)生如何做人的教育,這些都是學(xué)生走出校園,走上社會(huì)所必須的良好品質(zhì)。換言之,思想政治教育也是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的教育。
二、思想政治教育正確使用懲罰教育的路徑
既然懲罰教育在思想政治教育中是合理的,我們就應(yīng)該善于運(yùn)用它,讓其發(fā)揮最大效用,增強(qiáng)思想政治教育效果。但是,以往研究思想政治教育中的懲罰教育大多從其特點(diǎn),功能和懲罰教育的手段等方面入手,并沒有真正指出如何正確使用懲罰教育法。文章認(rèn)為在思想政治教育中正確使用懲罰教育必須要做到幾點(diǎn)。
(一)抓住時(shí)機(jī),一擊即中
在思想政治教育中,教育時(shí)機(jī)一直是一個(gè)研究的話題。在什么時(shí)候做思想政治教育工作才是最好的時(shí)機(jī),我們認(rèn)為,這主要取決于運(yùn)用哪種思想政治教育方法。不同的方法就必須在不同的時(shí)間使用,猶如病人用藥,不同的癥狀在不同的時(shí)間就必須使用不同的藥。懲罰教育作為思想政治教育方法在使用時(shí),選擇好時(shí)機(jī)非常重要,時(shí)機(jī)選的好事半功倍,時(shí)機(jī)選的的不好事倍功半。
(二)明確目的,教育為重
思想政治教育是一項(xiàng)育人的工程,它進(jìn)行的并不是單純的知識(shí)傳授,而是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在思想政治教育中使用懲罰教育法亦是如此,不是為了懲罰而懲罰,不是為了懲罰學(xué)生本身,而是懲罰學(xué)生身上發(fā)生的不良行為。
(三)力度適當(dāng),防止“兩用”
《周易•系辭下》認(rèn)為“小懲而大誡,此小人之福也?!痹谒枷胝谓逃羞\(yùn)用懲罰教育,懲罰一定要適當(dāng),要注重對(duì)懲罰“度”的把握。質(zhì)量互變關(guān)系指出:“量變達(dá)到一定的程度就會(huì)促成質(zhì)變,質(zhì)變又會(huì)開始新的量變?!痹谒枷胝谓逃^程中使用懲罰教育需要尊重質(zhì)量互變規(guī)律,教育者要善于把握懲罰的“度”,達(dá)到教育效果的最大化,而不失教育本質(zhì)。把握懲罰的“度”即懲罰“泛用”和“濫用”兩個(gè)問題,泛濫無(wú)度的連續(xù)懲罰是可怕的。同時(shí),從心理學(xué)的研究中我們可以知道,懲罰的威懾力將會(huì)隨著懲罰的頻繁使用而逐漸減弱,只有當(dāng)懲罰構(gòu)成一種威懾而存在時(shí),才會(huì)保持它的全部力量。因此,過度的懲罰教育會(huì)適得其反。
(四)根據(jù)實(shí)情,選對(duì)方式
【關(guān)鍵詞】高等院校;思想政治教育;教學(xué)改革
一、思想政治教育已取得的成就
隨著中國(guó)對(duì)外開放程度的不斷加深,我國(guó)的思想政治教育快速發(fā)展,思想政治教育在教學(xué)上取得了顯著的成就。
第一,在教學(xué)內(nèi)容上不斷結(jié)合學(xué)生的需要,不斷與時(shí)代的要求同步,反映了中國(guó)特色社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo);
第二,在教學(xué)方法上采用多媒體教學(xué)模式和實(shí)踐練習(xí),并且采取精品課程等先進(jìn)性教學(xué)方法;
第三,專業(yè)教師人數(shù)逐漸增多,教師整體素質(zhì)不斷提高。目前,我國(guó)思想政治教育專任教師按國(guó)家一比三百五的比例配置,骨干教師的培訓(xùn)和一線教師攻讀在職碩士的熱潮,也在一定程度上提高了教師的專業(yè)素質(zhì);
第四,課程體系的設(shè)置更加完整。新課程在原課程體系的基礎(chǔ)上,對(duì)有關(guān)的課程進(jìn)行整合,減少重復(fù)課程,精煉課程內(nèi)容,是課程體系更加科學(xué)。
二、思想政治教育在教學(xué)上的不足
我國(guó)對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大,在促進(jìn)思想政治教育教學(xué)改革的同時(shí),也揭示了我國(guó)思想政治教育的一些不足。
(一)高校思想政治課程的設(shè)置還不夠合理。關(guān)于“兩課”的內(nèi)涵有相當(dāng)一部分教師和學(xué)生不理解其內(nèi)涵,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視,“兩課”的內(nèi)容門類過多導(dǎo)致教學(xué)課時(shí)緊張,并且也與中學(xué)階段的思想政治課存在大量的重復(fù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在本學(xué)科的科研和建設(shè)上經(jīng)費(fèi)投入不足,使思想政治教育的課程建設(shè)缺乏資金支持。
(二)高校所用的思想政治教育教材滯后。目前各高校所用的教材大多偏重與理論的介紹和歷史的發(fā)展進(jìn)程,在一定程度上忽視了思想政治的實(shí)踐性和生活價(jià)值,加之,思想政治教育教材種類較少,各教材的編制又采用同樣的模式,相同內(nèi)容的相同方法介紹,使得學(xué)生在多年的思想政治學(xué)習(xí)中產(chǎn)生視覺疲勞,似乎在不斷的接受相同的內(nèi)容,學(xué)習(xí)興趣不高。
(三)教學(xué)方法仍以灌輸式為主。思想政治教育教學(xué)形式仍表現(xiàn)為灌輸式教學(xué),教師照本宣科,學(xué)生被動(dòng)的接受老師口中的知識(shí)和書本上的理論研究成果。這種方法無(wú)法激起學(xué)生的積極性和認(rèn)知需求,缺乏針對(duì)性和實(shí)踐需求。
三、促進(jìn)思想政治教育教學(xué)改革的建議
(一)教學(xué)理念是思想政治教育教學(xué)改革的前提。學(xué)生是思想政治教育的主體,因此思想政治教育的教學(xué)必須堅(jiān)持服務(wù)學(xué)生和以學(xué)生為本,并以此作為思想政治教育教學(xué)開展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在實(shí)際教學(xué)工作中要把思想政治教育教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際需要相結(jié)合,注重解決學(xué)生的思想問題和實(shí)際中遇到的困難,服務(wù)于血紅色呢個(gè)的生活和成長(zhǎng),以是否有利于學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展作為高校思想政治教育有效與否的關(guān)鍵。做到在服務(wù)中育人,通過改變教學(xué)改革相關(guān)人員的理念,使思想政治教育成為實(shí)實(shí)在在的教育,變?yōu)殛P(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)的教育,成為吸引學(xué)生的教育。
(二)教學(xué)內(nèi)容是思想政治教育教學(xué)改革的靈魂。我國(guó)高校的思想政治教育要建立“一改”、“二突”、“三進(jìn)”的教學(xué)內(nèi)容體系?!耙桓摹敝傅氖歉淖円酝枷胝谓逃慕虒W(xué)內(nèi)容淺顯單調(diào)的不足,具體指改變以往關(guān)于學(xué)生思想發(fā)展和生存方式的教育不夠完善,自然科學(xué)方面的知識(shí)比較單薄的地方,在教學(xué)中既要用科學(xué)的精神又要同時(shí)采用人文精神教育學(xué)生。“二突”指的是突出思想政治教育的育人功能和突出教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。思想政治教育要注意用的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生思想的指導(dǎo),將會(huì)學(xué)生做一個(gè)品德高尚、專業(yè)過硬的人。
(三)教學(xué)方法是思想政治教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。在改革教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我國(guó)的思想政治教育要建立“一多”、“二新”和“四式”的教學(xué)方法體系?!耙欢唷敝傅氖侵杆枷胝谓逃虒W(xué)要對(duì)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行揚(yáng)棄,結(jié)合多樣化的教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。教師要在教學(xué)實(shí)踐中探索適合學(xué)生的新型教學(xué)形式?!岸隆敝傅氖撬枷胝谓逃虒W(xué)要采用新的教學(xué)工具和多樣化的教學(xué)環(huán)境。隨著電化教育的發(fā)展,在思想政治教學(xué)中采用多媒體教學(xué)已經(jīng)成為時(shí)代的必然要求,教師要熟練掌握多媒體技術(shù),恰當(dāng)使用多媒體,使多媒體技術(shù)為對(duì)教學(xué)起到恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充作用?!八氖健敝傅氖轻槍?duì)不同年級(jí)學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r開展不同的教育模式
(四)師資建設(shè)是思想政治教育教學(xué)改革的保證。教師是教學(xué)的主導(dǎo),是學(xué)生的榜樣。培養(yǎng)一批堅(jiān)信、具有深厚的理論和認(rèn)真踐行馬克思理論的教師隊(duì)伍,是成功進(jìn)行思想政治教育的重要保證。堅(jiān)定的信仰是首要保證,只有堅(jiān)定的信仰才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,才能靈活準(zhǔn)確地傳授理論知識(shí),認(rèn)真踐行理論的教師其令人敬仰的人格魅力和榜樣力量是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)教材。因此,在新時(shí)代,要深化思想政治教育的教學(xué)改革,必須解決好思想政治專任教師的素質(zhì)問題,必須采用多種形式對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn),提高教師的思想品質(zhì)和專業(yè)知識(shí),培養(yǎng)一批了解中國(guó)國(guó)情而學(xué)貫中西的理論家,開展勇于創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人,發(fā)展專業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀積極進(jìn)取的青年骨干教師。只有建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治教育專任教師隊(duì)伍才能突破我國(guó)思想政治教育教學(xué)中的瓶頸,取得不斷的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
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[3] 鮑宇科.高職思想政治教育教學(xué)改革與創(chuàng)新[J].職業(yè)技術(shù)教育,2006(29).
關(guān)鍵詞:思想政治教育學(xué)范疇;思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ);思想政治教育學(xué)概念;思想政治教育規(guī)律;辨析
對(duì)基本概念的明晰和規(guī)范,是任何嚴(yán)肅的科學(xué)思考的前提。對(duì)于理論性、抽象性和應(yīng)用性較強(qiáng)的思想政治教育學(xué)范疇的研究來說更是如此。做好思想政治教育學(xué)范疇“正名定義”的工作,不僅需要框定和闡明它的含義,而且還需要進(jìn)一步分析和比較它與思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)、思想政治教育學(xué)概念、思想政治教育規(guī)律之間的區(qū)別和聯(lián)系,廓清和明晰它們之間的外延邊界,這是思想政治教育學(xué)范疇基本理論研究獲得科學(xué)性的一個(gè)基本條件。
一、思想政治教育學(xué)范疇的含義
范疇是反映事物本質(zhì)和普遍聯(lián)系的基本概念。學(xué)科意義上的“范疇”最早出現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域,是人類思維關(guān)于事物本質(zhì)關(guān)系的基本概念,具有“一般范疇”的意義,并逐漸成為各門具體學(xué)科范疇理論發(fā)展和建設(shè)的學(xué)理依據(jù)。在學(xué)習(xí)、借鑒學(xué)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,本文認(rèn)為:思想政治教育學(xué)范疇,是從總體上反映和概括思想政治教育本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念。它是人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐基礎(chǔ)上形成的帶有階段性特征的理論成果,是認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論與實(shí)踐的邏輯工具。對(duì)于這一含義,筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面來理解:第一,它是反映和概括思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的理性規(guī)定。作為思維邏輯的理論成果,思想政治教育學(xué)范疇有主觀的形式,也具有客觀的內(nèi)容,它來源于思想政治教育活動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí),是人們對(duì)大量思想政治教育經(jīng)驗(yàn)材料的科學(xué)分析和邏輯加工,并以其特有的抽象性和概括性,在運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化和普遍聯(lián)系中歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)形成的對(duì)思想政治教育本質(zhì)、特征、規(guī)律等的精確表達(dá)和理性規(guī)定。第二,它是認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論與實(shí)踐的思維工具。一方面,思想政治教育學(xué)范疇以其獨(dú)特的邏輯思維形式,發(fā)揮著認(rèn)知、表達(dá)、解釋本學(xué)科理論規(guī)律與對(duì)應(yīng)實(shí)踐發(fā)展相切合的重要作用,成為認(rèn)識(shí)和把握學(xué)科理論的邏輯出發(fā)點(diǎn)。另一方面,它又以“紐結(jié)”和“網(wǎng)”的方式聯(lián)結(jié)思想政治教育學(xué)科理論,并通過其自身具有的衍生性、拓殖性和建構(gòu)性,不斷推動(dòng)學(xué)科理論體系的建構(gòu)和完善,成為學(xué)科理論體系建構(gòu)的重要突破口和切入點(diǎn),呈現(xiàn)出較強(qiáng)的工具理性。第三,它在思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生、驗(yàn)證和應(yīng)用。因?yàn)橹哺诂F(xiàn)實(shí)的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育學(xué)范疇才能在發(fā)展中不斷獲得新的內(nèi)涵和闡釋,而人們只有通過思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)才能正確地對(duì)其及其所構(gòu)成的系統(tǒng)進(jìn)行檢驗(yàn)。此外,它來自于思想政治教育實(shí)踐,更要服務(wù)于思想政治教育實(shí)踐。在思想政治教育學(xué)科中,以范疇為基點(diǎn)和切入點(diǎn)來深化和創(chuàng)新學(xué)科理論體系,是思想政治教育學(xué)范疇學(xué)理應(yīng)用和實(shí)際轉(zhuǎn)化的著力點(diǎn)和應(yīng)力點(diǎn),也是其價(jià)值所在。第四,它體現(xiàn)了思想政治教育歷史進(jìn)程與邏輯發(fā)展的統(tǒng)一。從根本上說,思想政治教育學(xué)范疇的邏輯思維內(nèi)容,是對(duì)思想政治教育歷史進(jìn)程抽象的、概括的反映,它既是邏輯的又是歷史的。思想政治教育學(xué)范疇的邏輯發(fā)展是這樣的一種歷史順序:從表現(xiàn)思想政治教育最初發(fā)展階段上的關(guān)系即最簡(jiǎn)單的范疇開始,逐漸向較高發(fā)展階段的較復(fù)雜的、成熟的范疇過渡,充分體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)范疇及其所構(gòu)成的學(xué)科理論體系與思想政治教育歷史發(fā)展進(jìn)程的一致性。
二、思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)辨析
思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)是指思想政治教育學(xué)中的專門用語(yǔ),即用來指稱和描述具有思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)的約定性語(yǔ)言或符號(hào)。簡(jiǎn)言之,就是思想政治教育學(xué)的“行話”,它與思想政治教育學(xué)范疇既有聯(lián)系又有區(qū)別。
1.思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)的聯(lián)系。
第一,二者在表現(xiàn)形式上有一定的共通性。思想政治教育學(xué)范疇是反映和說明思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的最一般的“謂詞”,用來銘記和表達(dá)思想政治教育學(xué)科中的一般本性、共同特征。思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ),主要以特定的“詞語(yǔ)”或“符號(hào)”來標(biāo)記、傳播思想政治教育學(xué)中的概念、范疇及理論等,是思想政治教育學(xué)科的“文字指稱”。第二,二者都具有一定的工具性。思想政治教育學(xué)范疇作為思想政治教育學(xué)科理論體系的“網(wǎng)上紐結(jié)”,承載學(xué)科理論信息,蘊(yùn)含學(xué)科理論內(nèi)容,是思想政治教育學(xué)科理論的“話語(yǔ)載體”和“敘述方式”,具有認(rèn)知、分類和表達(dá)學(xué)科理論的工具性。而思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)是思想政治教育學(xué)科中的專門用語(yǔ),是指稱、表達(dá)思想政治教育學(xué)科理論的“語(yǔ)言用料”或“語(yǔ)言符號(hào)”,發(fā)揮著描述和說明思想政治教育學(xué)科知識(shí)單元和學(xué)科理論體系的作用,同樣具有工具性。第三,二者的形成和存在具有一定的關(guān)聯(lián)性。思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)和使用標(biāo)志著思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)范和表達(dá),思想政治教育學(xué)科體系中的概念、理論等需用它來指稱或表達(dá),據(jù)此來看,思想政治教育學(xué)范疇也就不得不需要思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)來說明或指稱了。而思想政治教育學(xué)范疇是說明和確證思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中“物之為物”的理性規(guī)定,是思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)形成與存在的邏輯前提和依據(jù),思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)的形成與存在有賴于思想政治教育學(xué)范疇理性規(guī)定的支撐和確證。二者具有說明與被說明的關(guān)系,存在一定的關(guān)聯(lián)性。
2.思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)的區(qū)別。
第一,二者有本質(zhì)規(guī)定的不同。思想政治教育學(xué)范疇是對(duì)思想政治教育中諸要素及其關(guān)系的簡(jiǎn)化或規(guī)定,反映的是一種客觀存在。而思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)則不然,它是學(xué)科發(fā)展過程中形成的一種約定性語(yǔ)言或符號(hào),更多的是一種主觀層面的指稱和表達(dá)。也就是說,思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)是指稱學(xué)科研究對(duì)象的一個(gè)用語(yǔ),而思想政治教育學(xué)范疇則是對(duì)學(xué)科研究對(duì)象的一個(gè)說明。第二,二者表達(dá)對(duì)象的范圍不同。一般看來,思想政治教育學(xué)范疇既可以描述、說明研究對(duì)象的某一方面,也可以描述、說明研究對(duì)象的整體宏觀。就其描述、說明的某一方面而言,可稱為“某類范疇”,如思想政治教育學(xué)的基本范疇、重要范疇等;就其描述、說明的整個(gè)研究對(duì)象而言,它又可統(tǒng)稱為“某學(xué)科范疇”或“某理論范疇”,如思想政治教育學(xué)范疇等。而思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)則不然,它是學(xué)科的專門用語(yǔ),只限于研究對(duì)象的整體、宏觀表達(dá),因而一般不會(huì)有思想政治教育學(xué)的“基本術(shù)語(yǔ)”“重要術(shù)語(yǔ)”“具體術(shù)語(yǔ)”之說。第三,二者各自具有的功能不盡相同。思想政治教育學(xué)范疇作為思維的邏輯形式和認(rèn)識(shí)工具,至少有指謂、分類、建構(gòu)等功能。思想政治教育學(xué)范疇的指謂功能,是指思想政治教育學(xué)范疇所概括反映的思想政治教育學(xué)科性質(zhì)、關(guān)系、規(guī)律等內(nèi)容的客觀存在性;思想政治教育學(xué)范疇的分類功能,是指思想政治教育學(xué)范疇對(duì)研究對(duì)象本質(zhì)屬性、關(guān)系特征等本質(zhì)規(guī)定的區(qū)分歸類;思想政治教育學(xué)范疇的建構(gòu)功能,是指思想政治教育學(xué)范疇通過自身的邏輯推理、演繹來拓展完善自身范疇系統(tǒng)。思想政治教育學(xué)術(shù)語(yǔ)作為思想政治教育學(xué)科的專門用語(yǔ),是思想政治教育學(xué)范疇、概念、理論等物質(zhì)載體或語(yǔ)言用料,其功能傾向性的表現(xiàn)為指稱和表達(dá)。
三、思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)概念辨析
思想政治教育學(xué)概念是指反映和概括思想政治教育學(xué)科中某種屬性與關(guān)系的思維形式。它與思想政治教育學(xué)范疇既有同一性又有差異性。
1.思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)概念的聯(lián)系。
第一,二者都是學(xué)科理性思維的邏輯形式。思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)概念在不同程度上都是關(guān)于思想政治教育學(xué)性質(zhì)與關(guān)系的概括和反映,是我們認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育規(guī)律的基本要素與工具。二者都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)思想政治教育本質(zhì)和現(xiàn)象的某種歸類劃分和概括總結(jié),反過來又在實(shí)踐中為人們服務(wù),通過有機(jī)的組合統(tǒng)一于思想政治教育學(xué)科理論建構(gòu)之中。對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和把握越深刻、越正確,我們就越能接近和反映思想政治教育學(xué)所面臨的客觀現(xiàn)實(shí)。第二,二者都是學(xué)科知識(shí)體系形成的重要因素。任何學(xué)科都有自己專屬的概念和范疇。思想政治教育學(xué)范疇、概念是思想政治教育學(xué)科理論大廈的“基石”和“支柱”,是學(xué)科理論思維和學(xué)科建構(gòu)的重要因素。思想政治教育學(xué)的理論體系是由不同層次、不同類型的概念和范疇相互貫穿、滲透,按照一定的內(nèi)在關(guān)系建構(gòu)起來的。而任何一個(gè)思想政治教育學(xué)概念、范疇只有作為系統(tǒng)整體的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié),才能在與其他環(huán)節(jié)的相互區(qū)別和聯(lián)系中獲得自身應(yīng)有的意義及價(jià)值。在思想政治教育學(xué)理論研究“以學(xué)術(shù)為業(yè)”的現(xiàn)代化過程中,思想政治教育學(xué)的概念、范疇的研究日益規(guī)范化和科學(xué)化,進(jìn)而建立起獨(dú)特的思想政治教育學(xué)理論系統(tǒng),這越來越成為思想政治教育學(xué)科理論體系形成的重要因素和學(xué)科發(fā)展的一個(gè)必要前提。
2.思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育學(xué)概念的區(qū)別。
第一,思想政治教育學(xué)范疇是比思想政治教育學(xué)概念更高級(jí)的邏輯形式。盡管思想政治教育學(xué)范疇的邏輯形式是思想政治教育學(xué)概念,但二者對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映的程度不同。思想政治教育學(xué)范疇是從總體上反映和概括思想政治教育本質(zhì)屬性與普遍聯(lián)系的基本概念,是學(xué)科理論體系中的核心概念、基本概念。思想政治教育學(xué)概念則是對(duì)思想政治教育中的某方面、某層次的性質(zhì)和關(guān)系的一種反映,因而簡(jiǎn)單的、具體的思想政治教育學(xué)概念不能成為思想政治教育學(xué)范疇,而那些能夠說明存在的統(tǒng)一性,即從整體上表示普遍聯(lián)系和準(zhǔn)則的思想政治教育學(xué)概念也可以成為思想政治教育學(xué)范疇。思想政治教育學(xué)范疇的邏輯形式是外延較廣的基本概念,統(tǒng)攝著屬于這個(gè)范疇的一系列層次不同的概念,并通過這些層次不同的概念來反映和表現(xiàn)學(xué)科范疇體系的內(nèi)在關(guān)系,比思想政治教育學(xué)概念更深刻、更具普遍性。第二,思想政治教育學(xué)范疇問題不純粹是思想政治教育學(xué)概念問題。思想政治教育學(xué)范疇和思想政治教育學(xué)概念二者反映抽象的角度和致力解決的問題不同。思想政治教育學(xué)概念要解決的最主要問題是思想政治教育領(lǐng)域中概念的定義及其規(guī)則,即通過定義來揭示它所反映的某一問題的本質(zhì)及關(guān)系。而思想政治教育學(xué)范疇不僅涉及學(xué)科理論中各種概念的定義問題,更重要的是,它要從各種概念中抽取出內(nèi)涵豐富、外延較廣的基本概念,用他們來網(wǎng)結(jié)思想政治教育學(xué)科的范疇體系,并以此拓建和完善學(xué)科理論體系,認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用學(xué)科理論規(guī)律。
四、思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育規(guī)律辨析
思想政治教育規(guī)律是指思想政治教育活動(dòng)中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。從總體上看,它與思想政治教育學(xué)范疇聯(lián)系密切、緊密結(jié)合,但從具體的存在和認(rèn)識(shí)過程來看,二者又有區(qū)別。
1.思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育規(guī)律的聯(lián)系。
第一,二者反映的都是思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的客觀內(nèi)容。列寧指出:“邏輯形式和邏輯規(guī)律不是空洞的外殼,而是客觀世界的反映?!盵1](P151)人們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐的基礎(chǔ)上,從鮮活的思想政治教育現(xiàn)實(shí)中吸取經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容并將其加工、上升為理論的形態(tài)或觀念,再經(jīng)過不斷地轉(zhuǎn)化、檢驗(yàn)和改造,形成了思想政治教育領(lǐng)域中的范疇、規(guī)律等理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。思想政治教育學(xué)范疇和思想政治教育規(guī)律之所以客觀和必然,之所以能夠成為認(rèn)識(shí)和反映思想政治教育現(xiàn)實(shí)的邏輯工具,是因?yàn)樗鼈冊(cè)佻F(xiàn)了思想政治教育的客觀現(xiàn)實(shí)及其關(guān)系,這一點(diǎn)對(duì)二者來說是共同的、無(wú)條件的。第二,二者都以探求和揭示思想政治教育本質(zhì)關(guān)系為己任。思想政治教育學(xué)每一范疇的形成和確立都標(biāo)志著人們對(duì)思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的一定階段和環(huán)節(jié),不同的階段和環(huán)節(jié)始終處在揭示思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)過程之中。思想政治教育規(guī)律是對(duì)思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)和反映,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和揭示思想政治教育規(guī)律的過程中,會(huì)發(fā)現(xiàn)思想政治教育學(xué)范疇正有秩序、有規(guī)則地排列組合形成認(rèn)識(shí)之網(wǎng),處于揭示規(guī)律的不同過程和階段,發(fā)揮著自身應(yīng)有的作用。
2.思想政治教育學(xué)范疇與思想政治教育規(guī)律的區(qū)別。
第一,二者對(duì)思想政治教育本質(zhì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)范圍和程度不同。思想政治教育學(xué)范疇側(cè)重于從整體的一定范圍、階段、層次來反映思想政治教育的本質(zhì)關(guān)系,是對(duì)思想政治教育現(xiàn)實(shí)整體的個(gè)別特性、關(guān)系的把握,是思想政治教育認(rèn)識(shí)過程中的一些小的階段或范圍,較為具體、生動(dòng)。而思想政治教育規(guī)律則側(cè)重于從思想政治教育現(xiàn)實(shí)的整體來反映本質(zhì)關(guān)系,揭示思想政治教育現(xiàn)實(shí)本身的決定性關(guān)系、動(dòng)力和方向,是對(duì)思想政治教育現(xiàn)實(shí)的整體性認(rèn)識(shí)和把握,較為宏觀、深刻。第二,二者在邏輯思維的表現(xiàn)形式上有所不同。思想政治教育學(xué)范疇通常表現(xiàn)為一種概念的形式,以一個(gè)或多個(gè)概念來反映思想政治教育不同階段或過程中的本質(zhì)關(guān)系。思想政治教育規(guī)律要揭示概念之間的本質(zhì)關(guān)系,就要把一個(gè)概念同另一個(gè)概念進(jìn)行比較。因而思想政治教育規(guī)律一般表現(xiàn)為一種判斷的形式,通過若干思想政治教育范疇的有機(jī)結(jié)合,從整體上來反映和揭示思想政治教育的本質(zhì)關(guān)系。第三,二者發(fā)揮的作用不同。從前面的比較我們可以看出,思想政治教育規(guī)律包含思想政治教育學(xué)范疇,思想政治教育學(xué)范疇體現(xiàn)思想政治教育規(guī)律;思想政治教育學(xué)范疇是掌握思想政治教育規(guī)律的前提和基礎(chǔ),思想政治教育規(guī)律是思想政治教育學(xué)范疇的豐富和深化。思想政治教育規(guī)律是對(duì)思想政治教育客觀現(xiàn)實(shí)的總的、整體性的認(rèn)識(shí),思想政治教育學(xué)范疇是對(duì)思想政治教育客觀現(xiàn)實(shí)的具體的、階段性的認(rèn)識(shí),因此“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)規(guī)律對(duì)思想政治教育的發(fā)展,作用的程度較強(qiáng),適用的范圍較大;而現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇作用的程度較弱,適用的范圍較小”[2](P48)。并且,思想政治教育學(xué)規(guī)律比思想政治教育學(xué)范疇發(fā)揮的作用更為穩(wěn)定和持久。綜上,加強(qiáng)思想政治教育學(xué)范疇內(nèi)涵的研究,闡釋和規(guī)范真正體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科特質(zhì)和富有闡釋效力的范疇內(nèi)涵,是思想政治教育學(xué)范疇基本理論研究體現(xiàn)學(xué)科性和獲得科學(xué)性無(wú)法繞開的前提和基礎(chǔ),同時(shí)也是思想政治教育學(xué)范疇理論創(chuàng)新和突破的便利條件。
參考文獻(xiàn):
[1]列寧全集,第55卷[M].北京:人民出版社,1990.
[關(guān)鍵詞]思想政治教育;效果評(píng)價(jià);含義;標(biāo)準(zhǔn);意義
思想政治教育效果評(píng)價(jià)是思想政治教育活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,通過對(duì)思想政治教育效果的評(píng)價(jià),可以準(zhǔn)確地了解以往思想政治教育的狀況,及時(shí)對(duì)思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)作出實(shí)事求是的、準(zhǔn)確的信息反饋,更好地了解思想政治教育的進(jìn)展情況,進(jìn)一步掌握思想政治教育的規(guī)律,以推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)決策和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化。因此,思想政治教育效果評(píng)價(jià)作為思想政治教育總過程中的一個(gè)環(huán)節(jié),起著承上啟下、繼往開來的作用,它制約著思想政治教育的各個(gè)方面。是加強(qiáng)思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)和目標(biāo)管理的行之有效的方法。
一、思想政治教育效果評(píng)價(jià)的含義和內(nèi)容
思想政治教育效果評(píng)價(jià)作為思想政治教育總過程的有機(jī)組成部分,是指以思想政治教育的目標(biāo)為依據(jù),根據(jù)社會(huì)對(duì)思想政治教育的要求和教育客體的實(shí)際,運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)技術(shù)和手段對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行測(cè)量、分析、比較,并給予價(jià)值判斷的過程。它為全面提高思想政治教育的質(zhì)量,保證思想政治教育效果的長(zhǎng)效性和思想政治教育系統(tǒng)的正確決策提供了科學(xué)的依據(jù)。界定思想政治教育效果評(píng)價(jià)的范疇?wèi)?yīng)充分考慮以下四個(gè)方面:
1思想政治教育效果評(píng)價(jià)的核心是對(duì)社會(huì)效果的評(píng)價(jià)。思想政治教育效果從評(píng)價(jià)形式上看是針對(duì)思想政治活動(dòng)所產(chǎn)生的全部效果進(jìn)行檢驗(yàn)和鑒定,但實(shí)質(zhì)是以社會(huì)效果為核心所進(jìn)行的價(jià)值評(píng)價(jià)。思想政治教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它包含著兩方面的任務(wù):一方面,思想政治教育的實(shí)踐不斷地改造人的主觀世界,提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。主要標(biāo)準(zhǔn)是看人們的思想覺悟和精神境界是否提高了,提高到什么程度。因?yàn)樗枷胝谓逃母灸康?,就是提高人們的思想政治水平,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人,滿足社會(huì)對(duì)其培養(yǎng)、塑造人才的需要,滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要。另一方面,思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)通過改造主觀世界來改造客觀世界。具體內(nèi)容包括:良好的社會(huì)政治環(huán)境和社會(huì)心理是否形成,擴(kuò)展到什么程度。因?yàn)橐粋€(gè)生活在良好的社會(huì)環(huán)境中的人,很容易融入到這個(gè)環(huán)境中,從而表現(xiàn)出積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神。圍繞著這兩方面展開的評(píng)價(jià),是思想政治教育效果評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容。
2思想政治教育效果評(píng)價(jià)的手段和方法是通過運(yùn)用有效的測(cè)量、評(píng)價(jià)技術(shù)和方法對(duì)思想政治教育效果作出全面、科學(xué)、客觀的價(jià)值判斷。有人認(rèn)為思想政治教育是一項(xiàng)虛活,很難用一定的指標(biāo)來推進(jìn)實(shí)際工作,很難用一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量好壞優(yōu)劣。然而?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,證明知識(shí)的邊界已經(jīng)變得越來越模糊了,各個(gè)門類知識(shí)相互隔絕的局面已經(jīng)不存在了。因而,在對(duì)思想政治教育效果評(píng)價(jià)手段和方法的選擇上,可以吸取并綜合運(yùn)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)特別是社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí),通過采取實(shí)地調(diào)查、查閱文獻(xiàn)資料、聽取有關(guān)匯報(bào)以及相關(guān)測(cè)試等,運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的手段,對(duì)思想政治教育的效果進(jìn)行科學(xué)的處理,以全面反映思想政治教育的客觀實(shí)際,揭示思想政治教育效果的內(nèi)在本質(zhì)。在對(duì)思想政治教育效果作出定性和定量分析的基礎(chǔ)上,對(duì)思想政治教育的社會(huì)效果及其產(chǎn)生的社會(huì)效益作出正確的價(jià)值判斷。
3思想政治教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)是思想政治教育的目標(biāo)。目標(biāo)是教育設(shè)定的“靶子”。任何目標(biāo)的制定和落實(shí)都必須遵循教育的規(guī)律和社會(huì)的實(shí)際。目標(biāo)的制定要充分考慮當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際以及客體的覺悟程度、道德水準(zhǔn)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)歷等方面,要把理想與現(xiàn)實(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)結(jié)合起來。就制定目標(biāo)的內(nèi)容而言,既有理論方面的又有社會(huì)實(shí)踐方面的。理論方面包括黨和國(guó)家的方針、政策,思想政治教育的規(guī)定和措施以及思想政治教育的規(guī)律等;社會(huì)實(shí)踐方面包括社會(huì)風(fēng)氣、人際關(guān)系、文化氛圍以及社會(huì)對(duì)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求等等。
4思想政治教育效果評(píng)價(jià)的意義和作用主要體現(xiàn)在建立一個(gè)科學(xué)、全面的信息反饋系統(tǒng)。通過對(duì)思想政治教育效果的合理評(píng)價(jià)和科學(xué)判斷,為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育提供決策依據(jù),促進(jìn)思想政治教育質(zhì)量的提高,保證思想政治教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
二、思想政治教育效果評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)思想政治教育效果的認(rèn)識(shí)是做好評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。只有對(duì)思想政治教育效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),才能在思想政治教育的效果與評(píng)價(jià)之間確立科學(xué)互動(dòng)、相互促進(jìn)的關(guān)系。在思想政治教育效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立中,我們應(yīng)當(dāng)從數(shù)量與質(zhì)量、短期與長(zhǎng)期、隱性與顯性、有形與無(wú)形等多方面對(duì)思想政治教育的實(shí)際效果進(jìn)行綜合性的、全方位的評(píng)價(jià)。具體包括:
1堅(jiān)持以定性評(píng)價(jià)為主,使定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。思想政治教育是一項(xiàng)以人為對(duì)象的教育活動(dòng),主要解決的是人的思想、觀點(diǎn)、立場(chǎng)等問題。因而其效果的評(píng)價(jià)不同于經(jīng)濟(jì)效果的評(píng)價(jià),不能用簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)來體現(xiàn)。思想政治教育效果的性質(zhì)可分為:第一,正功效,即與思想政治教育目標(biāo)的方向基本保持一致,起到了積極的作用;第二,零功效,即對(duì)教育對(duì)象而言,思想政治教育的影響微乎其微;第三,負(fù)功效,即與思想政治教育的目標(biāo)背道而馳,起到了消極的作用。因而對(duì)思想政治教育效果的評(píng)價(jià)更多的要采用比較的辦法來體現(xiàn),或者是與歷史比較,即縱向比較,主要看思想政治教育的效果是否呈現(xiàn)一個(gè)發(fā)展的趨勢(shì);或者是與系統(tǒng)比較,即橫向比較,主要看思想政治教育的效果是否與系統(tǒng)形成了教育合力。這些比較是很難用精確的數(shù)據(jù)評(píng)判的,因?yàn)樗枷胝谓逃囊徊糠之a(chǎn)品“精神成果”是很難量化的,其效果的評(píng)價(jià)只能是近似的模糊值,如好、較好、一般等。如果一味地追求精確的數(shù)量關(guān)系,這在事實(shí)上并不可能。定性評(píng)價(jià)的缺點(diǎn)是評(píng)價(jià)結(jié)論的模糊性,有時(shí)候很難反映出對(duì)象之間的差異性,因而容易產(chǎn)生“千人一面”的結(jié)論。因此在定性評(píng)價(jià)的同時(shí)還要注重定量評(píng)價(jià),唯物辯證法認(rèn)為,沒有無(wú)質(zhì)的量,也沒有無(wú)量的質(zhì)。離開定量評(píng)價(jià)的定性評(píng)價(jià),容易使認(rèn)識(shí)停留在模糊的階段;離開了定性評(píng)價(jià)的定量評(píng)價(jià),也難以對(duì)數(shù)量作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。因而,必須堅(jiān)持定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)的結(jié)合。不僅如此,成功的定量評(píng)價(jià)必須建立在正確的定性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上。因?yàn)橹挥袑?duì)人的思想行為和思想政治工作的質(zhì)的規(guī)定性有了正確的把握,才能恰當(dāng)?shù)剡x擇各項(xiàng)變量,設(shè)計(jì)量度的指標(biāo),建立科學(xué)的系統(tǒng)模型,方能對(duì)這些變量進(jìn)行評(píng)估。因此,必須堅(jiān)持以定性評(píng)估為主,使定性評(píng)估和定量評(píng)估相結(jié)合。2堅(jiān)持以動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)為主,使動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)與靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合。思想政治教育效果具有延時(shí)性的特點(diǎn),決定了對(duì)其效果的評(píng)價(jià)不能僅憑一時(shí)的考評(píng)情況就對(duì)其下結(jié)論,而應(yīng)將其置于總的發(fā)展過程中去進(jìn)行評(píng)價(jià)和估量。思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其作用產(chǎn)生的效果與其實(shí)施的過程并不具有同步性,思想政治教育的效果往往是在實(shí)施教育之后的一段時(shí)間內(nèi)才得以體現(xiàn)出來。因而,思想政治教育效果的評(píng)價(jià)應(yīng)該經(jīng)常性、動(dòng)態(tài)性地進(jìn)行,應(yīng)當(dāng)注重指標(biāo)信息的日常收集和積累。
當(dāng)然,在進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)時(shí),我們也不能忽視靜態(tài)評(píng)價(jià),這種評(píng)估是把評(píng)估對(duì)象放在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中,通過橫向?qū)Ρ龋瑢?duì)其效果作出相應(yīng)的價(jià)值評(píng)判,否則就很難看出思想政治教育的階段性的效果,也很難為下一階段的任務(wù)提供科學(xué)的依據(jù)。
唯物辯證法認(rèn)為,任何事物的穩(wěn)定都是相對(duì)的,而變化是絕對(duì)的。思想政治教育效果的評(píng)價(jià)也遵循著此規(guī)律,它既要了解受評(píng)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),以便作橫向比較;又要了解受評(píng)對(duì)象的歷史發(fā)展,以便作縱向比較,這種橫向和縱向、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)手段才是全面的、科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而以動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)為主,才能使思想政治工作處于一個(gè)發(fā)展的過程中,循序漸進(jìn)地推動(dòng)思想政治工作向前推進(jìn)。因而在對(duì)思想政治教育效果評(píng)價(jià)的過程中,我們既要從教育所設(shè)定的目標(biāo)出發(fā),也要注重教育的實(shí)際效果,同時(shí),我們更要看到其將來的發(fā)展趨勢(shì)。堅(jiān)持以動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)為主、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)與靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3堅(jiān)持以隱性評(píng)價(jià)為主,使隱性評(píng)價(jià)與顯性評(píng)價(jià)相結(jié)合。思想政治教育的效果有時(shí)具有可感知的外在形態(tài),但在多數(shù)情況下往往是潛在的。正所謂“十年樹木,百年樹人”,在思想政治教育中顯得尤為如此,“立竿見影”不是思想政治教育的特點(diǎn)。教育客體思想的轉(zhuǎn)化,對(duì)教育的理解、接受直至轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨椋枰粋€(gè)過程,有的教育效果可能在較短的時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)出來,有的卻需要較長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)樗枷胝谓逃龑?duì)于教育客體來說是外因,外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。而作為教育客體,其思想的發(fā)展變化是有自己的客觀規(guī)律的,不到一定的質(zhì)量積累和達(dá)到一定的時(shí)機(jī),一般不會(huì)呈現(xiàn)出顯著的變化,它往往需要較長(zhǎng)的時(shí)間才得以體現(xiàn),而且時(shí)間越長(zhǎng),體現(xiàn)得越充分。有時(shí)從表面上看,思想政治教育似乎不見成效,實(shí)則潛移默化,一旦發(fā)揮出來就能產(chǎn)生巨大的能量。因而,在對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行評(píng)估時(shí),就不應(yīng)該僅僅局限于眼前,而應(yīng)該放眼未來,立足長(zhǎng)遠(yuǎn),對(duì)其潛在的效果應(yīng)予以充分的考慮,應(yīng)堅(jiān)持以隱性評(píng)估為主,即主要看社會(huì)所要求的思想品德是否真正內(nèi)化成了個(gè)人的意識(shí)。
另一方面,從思想政治教育的目的來看,其包含著兩個(gè)目的:內(nèi)化和外化,即輸入和輸出。內(nèi)化固然重要,但是如果僅僅停留在這個(gè)階段,思想政治教育就失去了其應(yīng)有的意義。如何將輸入的信息輸出,其輸出的結(jié)果如何,也是對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行評(píng)估的一個(gè)重要內(nèi)容。在實(shí)際工作中,人們經(jīng)常會(huì)碰到這種情況,即有大量的輸入,卻只有小量的行為輸出;或者是有大量的正確輸入,卻導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為輸出。因而我們?cè)谶M(jìn)行隱性評(píng)估的同時(shí)還應(yīng)該重視顯性評(píng)估,力求做到目標(biāo)與效果的統(tǒng)一。堅(jiān)持隱性評(píng)價(jià)和顯性評(píng)價(jià)相結(jié)合,以隱性評(píng)價(jià)為主的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
三、思想政治教育效果評(píng)價(jià)的意義
思想政治教育是一項(xiàng)解決人的思想問題和社會(huì)政治問題的具體實(shí)踐活動(dòng),這種實(shí)踐活動(dòng),具有重大的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。對(duì)思想政治教育效果作出正確的評(píng)價(jià),目的是為了比較客觀看待現(xiàn)有的思想政治教育工作,排除形式主義的影響,使思想政治教育建立在扎實(shí)可靠的客觀基礎(chǔ)之上,有利于思想政治教育的各項(xiàng)工作的開展。
1思想政治教育效果評(píng)價(jià)是對(duì)思想政治教育成績(jī)的肯定,也是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的客觀依據(jù)??茖W(xué)、客觀、全面的思想政治教育效果評(píng)價(jià),可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的勞動(dòng)成果,認(rèn)識(shí)工作中的差距,使思想政治教育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性進(jìn)一步得到發(fā)揮。并通過對(duì)思想政治教育效果的評(píng)價(jià),幫助我們認(rèn)清工作的指導(dǎo)思想、內(nèi)容、原則、形式、方法等一些基本問題,以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。
2思想政治教育效果評(píng)價(jià)是對(duì)思想政治教育科學(xué)化的根本要求,也是對(duì)思想政治教育正確與否的反饋。思想政治教育是一門理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性科學(xué),缺乏思想政治教育效果的評(píng)價(jià),其體系就不完備。對(duì)于思想政治工作者而言,進(jìn)行效果的評(píng)價(jià),能及時(shí)獲得有關(guān)思想政治教育過程實(shí)施情況的信息,發(fā)現(xiàn)工作中的薄弱環(huán)節(jié),并根據(jù)獲得的信息調(diào)整或改進(jìn)思想政治工作。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;情感功能;情感屬性;情感作用
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-9749(2010)05-0093-04
思想政治教育功能不僅是思想政治教育本質(zhì)的外在表現(xiàn),更是表征其存在合理性的根本因素。對(duì)思想政治教育功能的正確認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于思想政治教育功能的研究,學(xué)界雖有各種認(rèn)識(shí),但無(wú)外乎社會(huì)功能論和個(gè)體功能論,社會(huì)功能論是“社會(huì)需要論”研究方法的必然結(jié)果,個(gè)體功能論是“人的需要論”研究方法的自然結(jié)論。但無(wú)論是社會(huì)需要還是人的需要,都是從思想政治教育外部解釋思想政治教育的功能,本文對(duì)思想政治教育功能的研究是基于功能的哲學(xué)理解,嘗試從思想政治教育本身探究其情感功能。
一、思想政治教育情感功能的內(nèi)涵
哲學(xué)上,功能是與結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的一對(duì)范疇,它主要是從事物與周圍環(huán)境相互作用的過程來揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展的概念。功能是指事物作用于他物的能力,功能與作用是從不同角度表述的同一過程,就事物本身而言,是指其具有什么樣的能力,就此事物與他事物的關(guān)系而言,是指他具有什么樣的作用。因此,功能有兩個(gè)義項(xiàng),即指事功與能力和功效與作用。事物的功能取決于多種因素,不同的層次具有不同的功能,一般來說,功能可以分為以下幾種:第一,“元功能”,事物的功能首先取決于組成該事物的要素之性質(zhì),事物內(nèi)部的任何一種要素,都有某種程度的相對(duì)獨(dú)立性,從而就有某種相對(duì)獨(dú)立的功能。一個(gè)要素在孤立狀態(tài)下不依賴于整體而具有的功能稱為“元功能”。第二,“本功能”,也就是組成事物各個(gè)要素的“元功能”的機(jī)械和。第三,“構(gòu)功能”,也就是事物的結(jié)構(gòu)所形成的功能。因此,事物的功能是要素產(chǎn)生的“本功能”和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的“構(gòu)功能”之和。整體而言,功能就是指事物各要素的構(gòu)成方式以及該事物與他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出來的特性和產(chǎn)生的效果。
基于此,思想政治教育的功能就是思想政治教育內(nèi)部各要素的構(gòu)成方式及思想政治教育與外部環(huán)境之間發(fā)生聯(lián)系和關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的特性和產(chǎn)生的效果。思想政治教育的要素是由“思想政治教育者、思想政治教育對(duì)象、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育目的、思想政治教育方法,思想政治教育情境組成?!北疚膶?duì)思想政治教育各要素的構(gòu)成方式所產(chǎn)生的情感功能的理解選取的是“元功能”的理解方式,即思想政治教育各組成要素的情感屬性所表現(xiàn)出的情感能力。對(duì)思想政治教育與外部環(huán)境的關(guān)系的理解選取的是思想政治教育的過程,因?yàn)樗枷胝谓逃c外部環(huán)境的關(guān)系主要體現(xiàn)在思想政治教育活動(dòng)中。因此,思想政治教育的情感功能的兩個(gè)方面,分別是思想政治教育各組成要素所具有的情感屬性;思想政治教育活動(dòng)的情感作用,具體表現(xiàn)為評(píng)價(jià)作用、調(diào)節(jié)作用和強(qiáng)化作用等。
一、思想政治教育情感功能的具體構(gòu)成
1.思想政治教育者的情感屬性
思想政治教育者作為人,其情感屬性顯而易見,但是具體到作為思想政治教育者這一特定職業(yè)的人,其情感屬性,首先,表現(xiàn)為思想政治教育工作者對(duì)思想政治教育工作的熱愛以及由此產(chǎn)生的責(zé)任感和使命感。思想政治教育者作為思想政治教育工作中的主導(dǎo)因素,其自身對(duì)思想政治教育工作的熱愛和由此產(chǎn)生的對(duì)思想政治教育工作的責(zé)任感和使命感,是思想政治教育者人生價(jià)值的重要表現(xiàn)。馬克思曾指出,人是一個(gè)有激情的存在物,激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量。思想政治教育活動(dòng)對(duì)思想政治教育工作者來說,就是體現(xiàn)其本質(zhì)力量的對(duì)象性活動(dòng)。思想政治教育工作者只有在思想政治教育這個(gè)表現(xiàn)其本質(zhì)力量的對(duì)象性活動(dòng)中,充滿激情,充滿熱愛,進(jìn)而進(jìn)發(fā)出深沉的責(zé)任感和神圣的使命感,才能更好的體現(xiàn)其本質(zhì),實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。其次,是教育者在對(duì)思想政治教育內(nèi)容和目的的認(rèn)識(shí)和理解中所產(chǎn)生的積極的情感體驗(yàn)以及由此產(chǎn)生的對(duì)思想政治教育所蘊(yùn)含、展示的理想、信念的篤信感。教育者對(duì)所教內(nèi)容的信仰和支持對(duì)受教育者來說,就是一種無(wú)形的滲透力和感染力。受教育者會(huì)從教育者對(duì)教育內(nèi)容的無(wú)限熱愛中感受到教育者所教授知識(shí)的價(jià)值和魅力,從而自覺的接受教育者所教授的觀點(diǎn)。最后,是教育者對(duì)受教育者發(fā)自內(nèi)心的尊重、關(guān)心和愛護(hù)的情感。這是良好師生關(guān)系得以建立的心理前提,也是提升思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。傳統(tǒng)思想政治教育中,由于思想政治教育本身所特有的理論性以及灌輸方法的使用,師生之間是一種“我說你聽,我打你通,我令你聽”的關(guān)系。這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是把受教育者當(dāng)成“物”、“美德袋子”和“知識(shí)的接收器”,進(jìn)而教育者也把自己抽象化為知識(shí)的傳輸者和靈魂的塑造者,其結(jié)果只能是師生之間的疏離,教師成為高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者、布道者,學(xué)生對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之,其教學(xué)效果可想而知。只有教育者對(duì)教育對(duì)象滿懷關(guān)心、充滿情感,教育者才會(huì)俯下身子,敞開心扉,不僅讓學(xué)生走進(jìn)自己的心里,也讓自己走進(jìn)學(xué)生的心里??梢哉f,思想政治教育者對(duì)受教育者發(fā)自內(nèi)心的尊重、關(guān)心和愛護(hù)的情感,是打開受教育者心房的一把鑰匙。我們的革命先驅(qū)正是靠著對(duì)人民群眾的尊重最終獲得了廣大人民群眾的支持,獲得了革命勝利。在大革命時(shí)期要求廣大黨員,“到你那熟悉或不熟悉的鄉(xiāng)村去,夏天曬著熾熱的太陽(yáng),冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪,挽著農(nóng)民的手,問他們痛苦些什么,問他們需要些什么”。正是對(duì)人民懷抱深情的肺腑之言。
2.受教育者的情感屬性
同教育者一樣,受教育者作為個(gè)人,本身就是一個(gè)具有情感性的存在,情感在受教育者的生存和發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用?!扒楦袑?duì)于人的發(fā)展而言是一種基礎(chǔ)性的質(zhì)料,它與生俱來,不斷發(fā)育成為支持德、智、體、美諸方面發(fā)展的基礎(chǔ)性,內(nèi)質(zhì)性材料。”因此,受教育者情感的健全和豐富是教育存在和發(fā)展的重要支持性條件。在思想政治教育世界里,受教育者的情感屬性。首先,表現(xiàn)為受教育者基本的生命情感、必備的道德感和必須的幸福感的存在。對(duì)生命的尊重和熱愛是人作為自然生命體的一種必要的心理準(zhǔn)備;道德感是人作為社會(huì)人需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和能夠有效遵守社會(huì)規(guī)則,開展社會(huì)活動(dòng)的必要心理前提;幸福感是人作為自然生命、社會(huì)生命和精神生命在成長(zhǎng)過程中能夠有效融入社會(huì),享受生命的一種心理基礎(chǔ)。其次,是對(duì)思想政治教育者的信任感。思想政治教育的根本目的在于改造人的思想,要想改變舊的、不合時(shí)宜的思想,接受教育者所傳輸?shù)乃枷?,就必須打開受教育者的心門,打開心門最合適的途徑就是以心
換心,而這里的心就是人的情感,只有受教育者接受了教育者,信任教育者,他才可能敞開心扉,接受教育者所傳輸?shù)男畔ⅰT俅?,是?duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同感。教育內(nèi)容不僅是連接教育者和受教育者的橋梁和紐帶,也是教育者完成其教育目標(biāo)的重要載體。受教育者只有認(rèn)同了教育者所傳輸?shù)男畔ⅲ@種信息才有可能在受教育者那里得到同化和轉(zhuǎn)化,才有可能成為受教育者自身的觀念。最后,對(duì)教育內(nèi)容的體驗(yàn)感。改造人們思想觀念的目的是要改造客觀世界,提升人們改造世界的能力。因此,自覺的將所學(xué)到的理論觀點(diǎn),運(yùn)用于實(shí)踐,并在實(shí)踐中不斷完善和修正已有的觀念,實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)的不斷深化是思想政治教育的最終目的??梢哉f,受教育者是否對(duì)思想政治教育內(nèi)容具有體驗(yàn)感是衡量思想政治教育效果的重要憑證。
3.教育內(nèi)容的情感屬性
教育內(nèi)容的情感屬性就是教育內(nèi)容本身所蘊(yùn)涵和表達(dá)的情感。思想政治的內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育。其中,思想教育主要進(jìn)行世界觀、方法論教育,著重解決主觀和客觀相符合的問題,在目前主要用中國(guó)化理論來教育廣大人民群眾。不僅是一個(gè)科學(xué)的理論體系,還是一部充溢人文精神、滲透人文關(guān)懷,飽含深切情感的理論。理論的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人,理論的落腳點(diǎn)是全面發(fā)展的人。因此,人是馬克思理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),而人是充滿豐富情感的現(xiàn)實(shí)存在物,這就要求思想教育的內(nèi)容必須要關(guān)注人的情感世界的發(fā)展和完善,更要以人的情感的和諧發(fā)展為重要’目標(biāo)。政治教育主要進(jìn)行政治理想、政治信念、政治立場(chǎng)、政治情感等教育,更要加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義教育以增強(qiáng)人們對(duì)黨、祖國(guó)、社會(huì)主義制度的政治共識(shí)和深厚感情。因此,政治教育中必然包含有豐富的情感教育,其中愛黨、愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義是其核心內(nèi)容。道德教育主要是進(jìn)行規(guī)范教育,旨在內(nèi)化道德規(guī)范、形成道德觀念、發(fā)展道德判斷、培養(yǎng)道德情感、養(yǎng)成道德行為、提高道德素質(zhì)。而情感在道德教育中起著基礎(chǔ)性作用,“動(dòng)情是德育的關(guān)鍵”,道德教育也必然要蘊(yùn)涵豐厚的情感資源。心理教育主要是提高受教者的心理素質(zhì),而健康的情感、樂觀的心態(tài),堅(jiān)強(qiáng)的意志是心理健康的重要表現(xiàn),健康的情感在心理健康中是一種奠基性的成分。綜上可知,思想政治教育內(nèi)容中飽含著豐富的情感資源,表達(dá)和體現(xiàn)著人的方方面面的情感。
4.教育目的的情感屬性
思想政治教育的內(nèi)容服務(wù)于教育目的,因此,二者在情感屬性上具有一致性。思想政治教育的目的是要培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。人的全面發(fā)展就是要“真正按照人的屬性來實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識(shí)與能力等方面的全面發(fā)展,真正成為‘完整的人”’?!巴暾娜恕笔恰叭艘砸环N全面的方式,也就是說,作為一個(gè)完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)。人同世界的任何一種人的關(guān)系――視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、思維、直觀、感覺、愿望、活動(dòng)、愛――總之,他的個(gè)體的一切器官……即通過自己同對(duì)象的關(guān)系而占有對(duì)象?!比姘l(fā)展的人占有自己的全面本質(zhì),當(dāng)然要占有自己的情感本質(zhì),因此,人的情感的全面發(fā)展,必須也應(yīng)該是思想政治教育目的的重要組成部分。
5.思想政治教育方法的情感屬性
思想政治教育方法的情感屬性,就是要用最能打動(dòng)人心、激發(fā)人情感的方法來進(jìn)行思想政治教育。而無(wú)論是傳統(tǒng)思想政治教育的基本方法曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,還是現(xiàn)代思想政治教育的交往對(duì)話法、情感體驗(yàn)法、心理輔導(dǎo)法,都是充分應(yīng)用思想政治教育的情感屬性而進(jìn)行的。以情感人主要就是采用感染的方法,所謂感染的方法就是受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺的情況下,受到一定感染體或環(huán)境的影響、熏陶、感化而接受教育的方法。情感性是感染教育的主要特點(diǎn),因此,感染教育就是要利用情感對(duì)人的感染力來打動(dòng)人,使人接受教育者的觀點(diǎn)。導(dǎo)之以行,就是用教育者自己的模范行為去教育對(duì)象,感染對(duì)象,當(dāng)然也要求教育者充分利用自己的情感力量去感染教育對(duì)象。交往對(duì)話法,強(qiáng)調(diào)的是教育雙方基于平等、尊重的態(tài)度,從各自的理解出發(fā),以語(yǔ)言為中介,以交往、溝通和互動(dòng)為主要方式,以實(shí)現(xiàn)教育雙方更大視界融合的一種教育方法。對(duì)話的核心是理解,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話雙方的心靈溝通和視界融合,而理解就是一種情感和生活的再體驗(yàn),因此,情感交往在對(duì)話法中具有基礎(chǔ)性作用。當(dāng)然,情感體驗(yàn)法和心理輔導(dǎo)法更要重視情感的作用了。
6.思想政治教育情境的情感屬性
情境,即情景、境地,是具體場(chǎng)合的情形。思想政治教育的情景,是指為思想政治教育活動(dòng)的開展而創(chuàng)設(shè)的具體情景。作為思想政治要素的思想政治教育情境,是為思想政治教育活動(dòng)的展開而特意創(chuàng)設(shè)的,是思想政治教育活動(dòng)發(fā)生作用的精神氛圍和物質(zhì)條件的統(tǒng)一體。其中,情境的情感性是主要的,物質(zhì)條件是服務(wù)于精神內(nèi)核的。思想政治教育的情境必須能以潛移默化的方式對(duì)教育對(duì)象起著引導(dǎo)和感染作用。目前,在思想政治教育課堂教學(xué)中所廣泛采用的情境陶冶法,就是充分利用思想政治教育情境的情感屬性而展開的教學(xué)活動(dòng)。所謂的情境陶冶法,就是說在教學(xué)過程中,教師有日的的引入或者創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的,以形象為主體的生動(dòng)具體的情境,以引起學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)的欲望和一定的情感體驗(yàn),使學(xué)生帶著情感感知具體情境,領(lǐng)悟教材內(nèi)容,達(dá)成陶冶情感、情達(dá)理通,激情促信之目的的教學(xué)方法。因此,思想政治教育的情境更是蘊(yùn)涵豐富的情感資源。
三、思想政治教育活動(dòng)中的情感作用
思想政治教育是人的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng),“從人的活動(dòng)的視野考察思想政治教育,思想政治教育就是人的一種生命活動(dòng),是滿足人的生存和發(fā)展的主體性活動(dòng)?!比说纳腥乇憩F(xiàn),即自然生命、社會(huì)生命、精神生命??梢哉f,思想政治教育活動(dòng)是依托于人的自然生命、以社會(huì)生命為內(nèi)容來完成精神生命的過程。這個(gè)過程的實(shí)質(zhì)就是人的思想品德的建構(gòu)過程。所謂人的思想品德結(jié)構(gòu),是一個(gè)以世界觀為核心的心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。“人的思想品德建構(gòu)活動(dòng)作為人的一種特殊的活動(dòng)方式,是主體以改造自我主觀精神世界、發(fā)展自己的思想道德素質(zhì)為目的的自我建構(gòu)活動(dòng),是主體不斷為自己確定理想自我,追求自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的過程?!边@個(gè)過程要經(jīng)歷確立理想自我、獲取客觀信息、建構(gòu)觀念世界和現(xiàn)實(shí)生活幾個(gè)階段,其中,建構(gòu)觀念世界的過程是人的思想品德建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),而這一環(huán)節(jié)“主要通過情感活動(dòng)來完成的,表現(xiàn)為主體對(duì)思想道德文化客體的認(rèn)識(shí)、接納與強(qiáng)烈的追求和實(shí)踐愿望?!睆倪@種意義上說,思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是一種情感存在和情感力量,思想政治教育活動(dòng)就是一種特定情感培育活動(dòng),這些特定情感主要是指含有思想政治教育屬性的情感,包括義務(wù)感、羞恥感、榮譽(yù)感、幸福感、政治使命感、愛國(guó)主義情
感、道德責(zé)任感、友誼感、自尊感、自信感、羞愧感和感恩,等等。因此,作為情感存在的思想政治教育,其情感作用就不言而喻了,具體表現(xiàn)如下:
1.思想政治教育情感在活動(dòng)初期的評(píng)價(jià)作用
作為情感存在的思想政治教育,在教育活動(dòng)初期首先起著評(píng)價(jià)作用,對(duì)思想政治教育者所要傳達(dá)的信息進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)活動(dòng)作為人們的一種意向性心理活動(dòng),是對(duì)客體滿足或符合主體的某種利益和需要進(jìn)行的感知和判斷,它建立在主客體之間價(jià)值關(guān)系基礎(chǔ)之上,具有強(qiáng)烈的實(shí)用性、功利性和合目的性。而情感的這種評(píng)價(jià)作為一種主體感受、體驗(yàn)的自然流露,它體現(xiàn)著人們對(duì)一定社會(huì)所倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的一種直接感知和領(lǐng)悟。它是受教育者對(duì)客觀的道德事實(shí)、政治現(xiàn)象是否符合主體需要的一種情緒體驗(yàn),是主體內(nèi)蘊(yùn)的道德需要、政治要求是否得到滿足的一種反映。因此,思想政治情感就以喜悅、幸福、失望、焦慮等方式對(duì)思想政治教育者、教育內(nèi)容、教育方式、教育情境、教育目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià),當(dāng)思想政治教育的這些要素能夠適應(yīng)和滿足受教育者的某種需要時(shí),受教育者就接收教育,反之,就拒絕接收教育。因此,情感的這種評(píng)價(jià)或者過濾作用,對(duì)于思想政治教育效果來說就顯得非常重要。也就是說,思想政治教育各要素如果不能引起受教育者積極的情感體驗(yàn),那么,思想政治教育的要素根本就無(wú)法融入思想政治教育者的世界,也就談不上外化的實(shí)現(xiàn)了。
2.思想政治教育情感在教育中期的調(diào)節(jié)作用
思想政治教育的各種要素在經(jīng)過了思想政治教育情感的初步評(píng)價(jià)和過濾之后,進(jìn)入到受教育者的情感世界和心靈世界,而只有進(jìn)入人的情感世界的知識(shí)才有可能轉(zhuǎn)化為人的行為。思想政治教育從內(nèi)容上看是一種價(jià)值教育,它使受教育者樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高受教育者的思想道德素質(zhì)。因此,思想政治教育內(nèi)容從知識(shí)形態(tài)上看就是評(píng)價(jià)性知識(shí)?!霸u(píng)價(jià)性知識(shí)是指人類在社會(huì)歷史過程中積累起來的價(jià)值經(jīng)驗(yàn),包括社會(huì)道德準(zhǔn)則,理想,審美意識(shí)、情感和趣味、科學(xué)價(jià)值、理想,等等。這種知識(shí)一旦被個(gè)人理解,并喚起相應(yīng)的感情,便會(huì)以多姿的形式存在于個(gè)性經(jīng)驗(yàn)中,成為人的內(nèi)在需要、情感追求的價(jià)值目標(biāo),并調(diào)節(jié)其活動(dòng)――把所獲的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)作為價(jià)值尺度,調(diào)節(jié)、改變、完善自己的行為和活動(dòng),創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)?!币虼耍栽u(píng)價(jià)性知識(shí)進(jìn)入受教育者心靈世界的思想政治教育內(nèi)容,由于已經(jīng)經(jīng)過了情感的過濾,也就是說,已經(jīng)喚起了相應(yīng)的情感,所以,這些帶有情感印記或者情緒記憶的思想政治教育內(nèi)容,便沉淀為受教育者的內(nèi)在需要,情感追求的目標(biāo),自覺調(diào)節(jié)著受教育者的價(jià)值取向,引導(dǎo)著受教育者繼續(xù)接受教育者的教育,同時(shí)也開始了初步的自我教育。
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