序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇思想政治論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)思想政治工作淺析

 

思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是經(jīng)濟(jì)工作和一切工作的指導(dǎo)方針。當(dāng)前，受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，中國企業(yè)也面臨著諸多困難，如何在逆境中求發(fā)展，困境中求生存，可以說思想政治工作是根本保證，企業(yè)只有不斷適應(yīng)新形勢下的思想政治工作新思路，對癥下藥，才能絕地逢生，穩(wěn)定發(fā)展。

一、思想政治工作對企業(yè)發(fā)展的重要意義

1.思想政治工作是企業(yè)所有工作的生命線，是企業(yè)不可缺少的生產(chǎn)力要素之一。 思想政治工作是指一定的階級政黨，為了實(shí)現(xiàn)本階級的政治目的，通過教育活動(dòng)，用本階級的思想去影響廣大社會成員，使其接受它并轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想和形成一定的行為意識，從而支配人們自覺地去行動(dòng)的活動(dòng)。思想政治工作的一項(xiàng)重要

摘要的力量，使企業(yè)在和諧中生存，前進(jìn)中發(fā)展. 二、對當(dāng)前企業(yè)思想政治工作面臨問題的分析

1.思想、價(jià)值觀念的錯(cuò)誤觀點(diǎn)嚴(yán)重影響企業(yè)思想政治工作 的開展. 西方通過各種形式、途徑對我國思想政治的滲透，以及各種 腐朽思想的廣泛影響，使當(dāng)前企業(yè)職工的思想價(jià)值觀念形成了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，多種分配方式的實(shí)行，使企業(yè)職工的收入拉開了檔次政治論文，職工在收入和分配上的思想 觀念發(fā)生了變化。職工過分地關(guān)切工資獎(jiǎng)金，認(rèn)為工資獎(jiǎng)金的多少才是人生價(jià)值的體現(xiàn)，從而心理不平衡，影響了工作的情緒，也影響了企業(yè)的工作。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為了自己的私欲，甚至鋌而走險(xiǎn)，挪用企業(yè)的大量資金，觸犯了法律。由于錯(cuò)誤的思想、價(jià)值 觀已經(jīng)在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部和職工內(nèi)部生根發(fā)芽，所以企業(yè)思想政 治工作的開展勢必受到這些腐朽思想的阻礙，從而影響企業(yè)的 形象和正常進(jìn)程.

2.企業(yè)的思想政治工作在方法方式上走老路. 目前，很多企業(yè)的思想政治工作有了很大的進(jìn)展，但是在方式方法上仍然是一條老路。很多企業(yè)大搞形式主義，在理論上沒有弄清楚，卻盲目地做起了思想政治工作。在形式上仍然是你聽 我說式的教育，缺乏滲透性、吸引力和感染力。許多企業(yè)職工抱 著被強(qiáng)迫接受教育的態(tài)度來聽講，很難產(chǎn)生好的效果。在這種傳 統(tǒng)枯燥的宣傳教育形式下，企業(yè)的思想政治工作無法深入人心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職員也無法得到有效的溝通，最終思想政治工作得不到合理開展，企業(yè)的發(fā)展停滯不前，效益一落千丈。 3.企業(yè)的思想政治工作不受重視。

當(dāng)前很多企業(yè)只重視效益，而忽略了對職工的思想政治教育。由于受傳統(tǒng)思想的影響，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與職工群眾的距離拉得越來越大，領(lǐng)導(dǎo)和職工之間缺少交流和溝通。在企業(yè)中不能形成一個(gè)良好的思想政治工作環(huán)境，導(dǎo)致企業(yè)職工的思想政治工作不能很好進(jìn)行. 三、解決企業(yè)思想政治問題的對策 1.企業(yè)思想政治工作首先在內(nèi)容、形式上有所改變。

為順應(yīng)時(shí)展的需要，思想政治工作在內(nèi)容形式上首先 要有所改變。相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，企業(yè)的思想政治工作方法太單一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的改革和生產(chǎn)實(shí)際，動(dòng)腦筋想辦法，采取多層次、多內(nèi)容的全方位教育，把單一的灌輸式擴(kuò)展為討論式、演講式，并借助媒體進(jìn)行直觀形式的教育，使思想政治工作不再枯燥無味。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)在向職員宣傳教育思想政治工作時(shí)，也應(yīng)該采取平等、討論的方式，以親切自然的態(tài)度與他們協(xié)商， 從而使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職員間相互信任、相互理解，更加能促進(jìn)思想 政治工作的開展。

2.新形勢下，不斷創(chuàng)新完善企業(yè)思想政治工作是企業(yè)健康 發(fā)展的必然要求。

創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)文化的精髓，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的企業(yè)是 沒有競爭力的企業(yè)，因此要把創(chuàng)新作為企業(yè)生存和發(fā)展的基本定位。思想政治工作是黨的政治優(yōu)勢和光榮傳統(tǒng)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越要發(fā)揮這種優(yōu)勢傳統(tǒng)。目前的企業(yè)思想政治工作，要以解放思想為突破口，倡導(dǎo)創(chuàng)造性思維，使思想政治工作有創(chuàng)造性、超前性和開放性，使思想政治工作不斷 適應(yīng)環(huán)境變化的需要。

思想政治工作應(yīng)避免形式主義政治論文，應(yīng)圍繞職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，充實(shí)思想政治工作。要建立齊抓共管的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，保證思想政治工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對于思想政治工作不利的一些觀念陳舊、知識老化等現(xiàn) 象，應(yīng)采取有效的措施，培養(yǎng)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，及時(shí)補(bǔ)充新鮮血液，營造有利于工作開展的良好環(huán)境。

3.要把以人為本的思想放在企業(yè)的核心地位。

篇(2)

落小，就是要在思想政治工作中堅(jiān)持大處著眼，小處落手，勿以善小而不為。廣播電視技術(shù)工作的公益性質(zhì)，要求我們更加深入踐行社會主義思想道德和核心價(jià)值觀。一方面，從宣傳教育入手，積極傳播《感動(dòng)中國》、《善行河北》等欄目中的典型事例，發(fā)現(xiàn)身邊暖人暖心的愛心行動(dòng)，尤其是廣播電視技術(shù)行業(yè)中的感人事跡，將思想政治宣傳教育工作融入到身邊人的故事，讓廣大職工深切的感受到思想政治工作講的不是大道理，而是熟悉的人和事。另一方面，從具體行為入手，鼓勵(lì)黨員干部身體力行，在生活中，勤儉節(jié)約、做到盤無剩餐，節(jié)能減排、每周少開一天車，孝敬父母、?；丶铱纯?；在工作中，愛崗敬業(yè)、堅(jiān)守安全播出生命線，互幫互助、開展經(jīng)常性技術(shù)幫扶，無私奉獻(xiàn)、舍小家為大家。久而久之，積善成德的小事就會變成干部職工自然而然的良好習(xí)慣，成為推動(dòng)廣播電視技術(shù)發(fā)展的道德支撐和思想保證。

2.思想政治工作要在“落實(shí)”上求突破

思想政治工作看起來虛，但做起來要腳踏實(shí)地。近兩年來，省委、省直工委開展了一系列凝心聚力、弘揚(yáng)正能量的活動(dòng)，如“黨員活動(dòng)日”、“中國夢•趕考行”等。技術(shù)中心積極響應(yīng)，到市少年兒童教育保護(hù)中心開展“金秋送溫暖”黨員志愿活動(dòng)，向服刑人員子女捐贈(zèng)圖書千余冊，衣服、鞋襪近百套，和孩子們談心、包餃子、演節(jié)目，用實(shí)際行動(dòng)送去溫暖與關(guān)愛；到石家莊正定國際機(jī)場開展黨員志愿服務(wù)。

3.總結(jié)

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教學(xué)情境就是一種在生活背景下的情境化教學(xué)，其目的就是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立具體聯(lián)系，使知識點(diǎn)能夠較快地納入學(xué)生原有的知識體系，使學(xué)生能把知識點(diǎn)理解透徹。而以往的思想政治課教學(xué)，多采用“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點(diǎn)，而并沒有達(dá)到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”。學(xué)生缺少真實(shí)體驗(yàn)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！皩W(xué)習(xí)不信，知而不行”，使得學(xué)生習(xí)得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學(xué)生在最短的時(shí)間將知識點(diǎn)弄懂弄透之后并熟記在心是新課改背景下教師在教學(xué)實(shí)踐中所要達(dá)到的目標(biāo)。所以，按照生活化教學(xué)理念的要求，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感受。具體做法總結(jié)為以下兩點(diǎn)。

（一）實(shí)驗(yàn)法

人們一般認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是中學(xué)理化科教學(xué)中的專利，人文學(xué)科一般很少涉及課堂實(shí)驗(yàn)。這樣理解實(shí)驗(yàn)就過于狹隘了。實(shí)驗(yàn)是對人類社會活動(dòng)中某一領(lǐng)域的探究，是對真理的追尋，完全可以在中學(xué)思想政治課上使用。如在講授高中政治教材《哲學(xué)與生活》中的內(nèi)外因時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)：取等量的水和油同時(shí)加熱，發(fā)現(xiàn)水比油先沸騰。然后，教師可讓學(xué)生邊觀察邊體會及思考其中蘊(yùn)含的道理，從而得出結(jié)論水和油這兩種物體的沸點(diǎn)不同，進(jìn)而聯(lián)系所學(xué)知識點(diǎn)，總結(jié)出內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用與內(nèi)外因之間的關(guān)系：“內(nèi)因是事物發(fā)展的原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用?！?/p>

（二）情境再現(xiàn)法

在思想政治課教學(xué)中，教師可通過形象化語言描繪、探究性問題設(shè)置、具體教育活動(dòng)的組織及多媒體教學(xué)手段等創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，把生活情境和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，把生活和課堂融為一體，用生活情境再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，營建生動(dòng)活潑的課堂氣氛。例如，在講授初中思想品德課本上關(guān)于法律法規(guī)的內(nèi)容時(shí)，如果僅是通過語言向?qū)W生灌輸不應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么做，往往會引起學(xué)生的逆反心理，而如果讓學(xué)生用表演小品的形式或教師利用幻燈片的形式將青少年違法現(xiàn)象和違法后的懺悔錄進(jìn)行再現(xiàn)，這樣不用教師說教，學(xué)生的頭腦中自然而然就會接受教育，在實(shí)際生活中做出正確的價(jià)值選擇。

二、制作取材于生活的教學(xué)課件

眾所周知，“巧婦難為無米之炊。”無論怎樣能干的媳婦，沒有米也是做不出飯的。制作課件同樣是這個(gè)道理，沒有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣，是不行的。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對教材進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識點(diǎn)，準(zhǔn)確地選取和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。課件集聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當(dāng)是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動(dòng)作按鈕“堆砌”出來的，而應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來的課件才真實(shí)、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時(shí)事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)工夫，才能在課件制作時(shí)信手拈來。例如，在講授高中政治教材《經(jīng)濟(jì)生活》中的“恩格爾系數(shù)”這一知識點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生深刻理解恩格爾系數(shù)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，我從網(wǎng)上搜集了有關(guān)資料，并制作了“1998年到2008年我國城鎮(zhèn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的走勢圖”，不僅形象直觀反映了我國居民消費(fèi)水平不斷提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化的狀況，而且豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生視野。又如，講授“消費(fèi)心理面面觀”時(shí)，我出示了幾張生活中常見的消費(fèi)現(xiàn)象的漫畫，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)了學(xué)生的思考。

三、開發(fā)生活化的教學(xué)資源

教學(xué)資源，通俗地說，是指一切可以幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。這包括教材、社會生活、錄像、圖書、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時(shí)政資料、電視廣告等等。這里，我們以社會生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來談一談如何開發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

（一）社會生活

走進(jìn)社會生活是構(gòu)建“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課教學(xué)，一般只局限于書本和教室。但隨著教學(xué)生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會，開展參觀訪問、赴敬老院獻(xiàn)愛心、研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動(dòng)，把政治課置于社會生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生打開了了解社會的窗戶，豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)，為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。與舊教材相比，新課程中思想政治教材給人以耳目一新的感覺，可讀性大大增強(qiáng)，也縮小了理論與現(xiàn)實(shí)的差距。但我們必須認(rèn)識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，不斷充實(shí)新的素材。網(wǎng)上資源時(shí)效性強(qiáng)，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。

（三）廣告資源

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1、領(lǐng)導(dǎo)重視程度不足，沒有全面、長遠(yuǎn)的工作規(guī)劃

企業(yè)對經(jīng)濟(jì)利益的追逐，考核、量化等看重直接效益的考核方式對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及普通職工產(chǎn)生了很大影響，造成在一些企業(yè)、特別是一些經(jīng)濟(jì)效益相對較差的企業(yè)，在工作中牢牢把握“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，認(rèn)為“效益好才是真的好”，對職工思想政治工作關(guān)注相對較低，思想政治工作體制機(jī)制不能因勢利導(dǎo)、創(chuàng)新發(fā)展，工作規(guī)劃覆蓋不全面、沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，工作“走一步看一步”。

2、工作機(jī)制缺乏創(chuàng)新，教育方式共鳴性差

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，國有企業(yè)思想政治工作機(jī)制體制相對完整，活動(dòng)開展較為豐富，但是工作機(jī)構(gòu)多是政工、群團(tuán)等傳統(tǒng)部門，開展活動(dòng)也多是按照上級部門規(guī)劃及領(lǐng)導(dǎo)要求開展，“你說我聽”的教育方式在很多領(lǐng)域仍然盛行，能組織引導(dǎo)青年職工開展活動(dòng)的組織相對缺乏，青年職工認(rèn)知度不高。政工隊(duì)伍老化、工作單調(diào)，工作疲于應(yīng)付，創(chuàng)新不足，向管理、業(yè)務(wù)部門跳槽傾向明顯。

3、青年職工思想狀況難以把握

時(shí)代的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，青年職工了解世界、接觸外界信息的途徑和機(jī)會越來越多，速度越來越快，外來思想和觀念對青年職工的信仰產(chǎn)生巨大沖擊，信仰和價(jià)值取向日趨多元化。青年職工功利化、世俗化傾向越發(fā)明顯，對思想政治工作不理解、不接納?，F(xiàn)有工作機(jī)制下，難以對青年職工思想政治工作有隨時(shí)了解、全面掌握的效果。

二、做好新時(shí)期國有企業(yè)青年職工思想政治工作的對策建議

作為國民經(jīng)濟(jì)重要支柱的國有企業(yè)，應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和完善青年思想政治工作的方式、方法，結(jié)合自身特點(diǎn)靈活地去開展青年思想政治工作，把青年職工培育成企業(yè)發(fā)展的主力軍，把國有企業(yè)發(fā)展成優(yōu)秀職工的資源庫。

1、進(jìn)一步提高思想認(rèn)識

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，“贏得青年才能贏得未來”。青年職工思想政治工作是黨的思想政治工作的重要組成部分。企業(yè)必須深刻認(rèn)識到，加強(qiáng)青年思想政治工作，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是企業(yè)履行社會責(zé)任的積極體現(xiàn)，是國家興旺強(qiáng)盛、社會長治久安的根本保證，有利于青年職工的健康成長，有利于企業(yè)健康發(fā)展，有利于和諧企業(yè)、和諧社會建設(shè)。

2、健全完善工作體制機(jī)制

加強(qiáng)政工干部隊(duì)伍建設(shè)，通過多崗鍛煉促進(jìn)人才的合理流動(dòng)，培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才；要適時(shí)注入新鮮血液，調(diào)整政工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)；提高政工干部待遇，保護(hù)工作積極性。合理拓展工作陣地，在鞏固現(xiàn)有群團(tuán)陣地、做好上級部門及單位領(lǐng)導(dǎo)要求的“規(guī)定動(dòng)作”外，要根據(jù)青年職工特點(diǎn)、興趣愛好、對網(wǎng)絡(luò)的依賴等，做好新型社團(tuán)、協(xié)會、QQ群等交流載體建設(shè)的“自選動(dòng)作”，吸引青年職工積極參與，增強(qiáng)青年職工的歸屬感、集體榮譽(yù)感。建立更為科學(xué)的量化考核機(jī)制，讓廣大員工認(rèn)識到有為才有位，真才實(shí)學(xué)、個(gè)人努力才是成功關(guān)鍵。建立青年職工困難幫扶機(jī)制，切實(shí)關(guān)注青年職工婚姻、住房、子女教育、困難幫扶等熱點(diǎn)問題，解決青年職工實(shí)際問題；建立企業(yè)職工心理診療室，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的思想問題，保持青年職工心理健康。

3、全面加強(qiáng)青年職工教育

結(jié)合紀(jì)念日、主題教育活動(dòng)等時(shí)機(jī)，持續(xù)加強(qiáng)黨的方針政策、世情國情企情教育，讓青年職工堅(jiān)定信念，認(rèn)清形勢，樹立信心。結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《公民道德行為四十則》、普法宣傳月的貫徹實(shí)施和身邊好人好事的宣樹，持續(xù)加強(qiáng)青年職工社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德建設(shè)和法制教育，塑造完整的人格品格。組織開展豐富的主題教育、工作實(shí)踐、拓展訓(xùn)練等活動(dòng)，通過有吸引力的、寓教于樂的活動(dòng)，讓青年職工在不知不覺中感受溫暖和關(guān)心幫助，不斷增強(qiáng)青年職工的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)互助精神。結(jié)合“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、爭做學(xué)習(xí)型員工”教育活動(dòng)，壯大企業(yè)內(nèi)部宣講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、豐富教育內(nèi)容，引導(dǎo)青年職工加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，不斷提高青年職工綜合素質(zhì)和履崗能力。

4、持續(xù)增強(qiáng)企業(yè)文化感召力、凝聚力

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力，企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)職工共同遵守的價(jià)值理念。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，在結(jié)合時(shí)展、地域特色，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意圖的同時(shí)，要通過企業(yè)文化故事、口號的征集，企業(yè)文化理念的宣講等活動(dòng)，吸引廣大職工，特別是青年職工的廣泛參與，使他們對企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的向心力，用企業(yè)文化的滲透、教育作用促進(jìn)青年職工思想進(jìn)步、素質(zhì)提升，促使在工作上積極主動(dòng)，盡職盡責(zé)。

三、做好國有企業(yè)青年職工思想政治工作應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1、以人為本，突出服務(wù)性

開展青年職工思想政治工作，要真正以培育青年、服務(wù)青年為目的，做到尊重青年、理解青年、關(guān)心青年、幫助青年。要把準(zhǔn)思想脈搏，想其所想，急其所急，把青年思想政治工作與解決青年實(shí)際困難，解決關(guān)心的“熱點(diǎn)難點(diǎn)”問題相結(jié)合，促進(jìn)思想政治工作“虛功實(shí)做”，提高工作實(shí)效。要以人為本，深入實(shí)際、深入生活、深入到青年當(dāng)中去，與青年促膝談心，拉近與青年之間的距離。

2、深入實(shí)際，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)

開展青年職工思想政治工作，要按照“貼近職工、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，創(chuàng)新工作形式、工作載體，盡量摒棄灌輸式、壓迫式等容易引起厭惡情緒的教育方式，迎合青年職工思想活躍、感情豐富、創(chuàng)新能力強(qiáng)的特點(diǎn)，組織開展喜聞樂見的主題活動(dòng)，通過吸引青年職工廣泛參與，在潛移默化中完成對青年職工的思想教育、知識培訓(xùn)、崗位鍛煉，達(dá)到潤物無聲、事半功倍的效果。

3、注重發(fā)揮典型示范作用

篇(5)

奠定大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)審美意識是審美文化的重要組成部分，審美文化的建構(gòu)，審美意識的確立是首要條件。大學(xué)生的思想政治教育對象，是處于社會物質(zhì)環(huán)境之中的自由自覺的主體，因此，物質(zhì)環(huán)境、審美意識和大學(xué)生思想政治教育之間存在某種本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。如同大學(xué)生思想政治教育一樣，物質(zhì)環(huán)境是為審美意識發(fā)展的存在條件，共同指向?qū)W生和教師主體的發(fā)展。所以，在物質(zhì)環(huán)境中確立審美意識，是大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。這可以從兩個(gè)方面入手：首先，在社會自然環(huán)境中培養(yǎng)審美意識?！皩⒆匀蛔鳛榄h(huán)境，就意味著，它與人的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，如就自然對人的意義來講，它主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先是環(huán)境是人的生存之本與力量之源，也就是說，是環(huán)境造就了人，成就了人；第二，環(huán)境是人生活場所，安身的空間；第三，環(huán)境是人的活動(dòng)對象，生產(chǎn)對象；第四，環(huán)境是制約人、控制人的根本力量。”大自然的生命感、秩序感，大自然的崇高、優(yōu)美，或是使人敬仰、震撼，或是使人憐愛、動(dòng)情，無不與人的審美意識密切相關(guān)。中國古代歷來有“君子比德”之說，所謂“比德”，也就是將某種自然物質(zhì)同人的品德結(jié)合起來，以物來喻人，將自然物的品德賦予于人身上。這既然對自然物的贊美，也是對人品德修養(yǎng)的一種要求。如中國古代便有梅、蘭、竹、菊四君子之說，這其中體現(xiàn)的是中國古人對大自然時(shí)間秩序的一種深刻體驗(yàn)，更是對這些自然物身上所承載的生命和道德意義的感悟，將自然屬性上升到思想政治道德的層面，這種提升的途徑當(dāng)然是依靠審美的方式。梅的高潔和傲岸，蘭的空靈和雅靜、竹的虛心和正直、的清貞和冷艷，這一花一草，一木一石，說的分明不是花草樹石，而是活脫脫的審美人格。在中國文化傳統(tǒng)的積淀之中，這自然之物已經(jīng)慢慢脫離了其本來的物質(zhì)屬性，而上升為一種審美品格和人的精神品性。所以，有學(xué)者就指出“，在中國傳統(tǒng)的美育學(xué)說體系中，自然美以其天放廣闊、自由無待的形式與神韻，對人類的主體性進(jìn)行感召，使人格在禮法社會中穿越世俗的束縛，在回歸天野中獲得解放，高揚(yáng)個(gè)性。自然美對人格的培養(yǎng)，較之藝術(shù)美育，在某種程度上更為高遠(yuǎn)與深邃?！彼?，人面對自然山水時(shí)，其實(shí)是主體客體通過審美意識而結(jié)合在一起，作為社會當(dāng)中的主體，人通過這種面對自然的審美活動(dòng)而獲得社會的思想政治觀念，培養(yǎng)審美意識，獲得審美感受的同時(shí)，也完成了自然美對人格美的。所以，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)注重自然環(huán)境對學(xué)生的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生親近自然，并以自然物之美為途徑，來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，在文化傳統(tǒng)之中。實(shí)現(xiàn)由自然之美到大學(xué)生思想品格培育的升華。其次，在校園環(huán)境中培養(yǎng)審美意識。如同自然環(huán)境一樣，學(xué)生所在的校園環(huán)境同樣也與人的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境所承載的文化傳統(tǒng)，會潛移默化地影響著大學(xué)生。與此同時(shí)，優(yōu)美可人的環(huán)境，也使人賞心悅目，使人在和諧愉悅的氛圍當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。所以，大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境同樣充滿著人文關(guān)懷的審美韻味，也是審美文化的一個(gè)重要組成部分。因此從人的發(fā)展的角度來說，校園物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所以，大學(xué)校園的物質(zhì)環(huán)境，應(yīng)該充滿著和學(xué)校特色相結(jié)合、和學(xué)校的發(fā)展歷史相結(jié)合的人文氣息，通過教學(xué)樓、圖書館、體育場館等標(biāo)志性建筑物，通過各類校園之中的亭臺樓閣、人文景點(diǎn)、樓道、墻壁等來激發(fā)廣大師生的審美情趣，使其在這種高雅、具有藝術(shù)感和美感的物質(zhì)環(huán)境中，去品位歷史、感受人文氣息，從而在提升學(xué)生對大學(xué)、對自我的認(rèn)同感，在審美文化的氛圍中，使“美”彌漫于校園之中，以語言美、行為美為導(dǎo)向，開展文化活動(dòng)，形成良好的習(xí)慣，不斷提升自我的個(gè)性品格修養(yǎng)。

二、在社會人際傳播中呈現(xiàn)審美價(jià)值

開辟大學(xué)生思想政治教育的途徑審美文化最終要通過人的主體行為表現(xiàn)出來，大學(xué)生的思想政治教育也是以人的行為的完善和人綜合素質(zhì)的提升為目的的。人是社會性的存在，人的存在即意味著人和人之間的相互關(guān)系，人際交往是人主體行為表現(xiàn)的必須途徑?！叭酥挥袑λ约赫J(rèn)為是美的事物才能愉快地接受，和諧的人際關(guān)系需要彼此相互認(rèn)同。構(gòu)建和諧的人際關(guān)系的過程其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)和接納他人之美的過程，也是向他人展示自己之美并被他人接納的過程，因此，學(xué)會審美是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好人際關(guān)系的必要條件?！币簿褪钦f，人際交往和人際傳播的過程，其實(shí)就是借助于審美價(jià)值的傳播而實(shí)現(xiàn)的思想交換的過程?？梢姡谂嘤龑徝酪庾R的基礎(chǔ)上，在社會人際傳播中呈現(xiàn)出審美的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生主體的發(fā)展，是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。一方面，從校園內(nèi)外結(jié)合的人際傳播來看。人際傳播，簡單來說就是不同主體之間借助于各種語言或其他媒介形式所進(jìn)行的一種思想、文化交流活動(dòng)。在人際傳播的過程中，信息的接受主體首先從信息的傳播主體獲得審美感知。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，由于現(xiàn)代傳播媒介的普及和廣泛應(yīng)用，其接受社會信息資訊、感受社會物質(zhì)環(huán)境的途徑被大大拓寬，與校園之外的人際互動(dòng)隨著大大增多。因此，作為一名思想教育工作者，敏銳地把握大學(xué)生與社會人際的關(guān)聯(lián)，了解其通過交流對象而獲得的形式感知，是判斷大學(xué)生思想走向的重要標(biāo)志。在經(jīng)過此階段之后，學(xué)生有可能將這種審美感知融入到主體的想象活動(dòng)之中，也就是說，人際傳播會慢慢從形式階段進(jìn)入到主體的審美活動(dòng)當(dāng)中，將外部世界和內(nèi)在審美追求結(jié)合起來。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該把握人際傳播的這種審美文化屬性，在具體的工作中，了解學(xué)生與社會物質(zhì)、精神環(huán)境的互動(dòng)及對這些現(xiàn)象的認(rèn)知和情感態(tài)度，在其中判斷學(xué)生在與社會人際交往和傳播中的位置、感受及可能對其產(chǎn)生的影響。也就是說，只有如此，方能判斷學(xué)生審美價(jià)值的尺度和方向。在此基礎(chǔ)上，教師就能夠根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特征，在學(xué)生與社會的人際交往和人際傳播過程中，對學(xué)生進(jìn)行適度的審美引導(dǎo)，使其與大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)相契合。另一方面是校園之內(nèi)的人際交往和傳播。校園之內(nèi)的人際交往和傳播，相對于學(xué)生與校園外部的人際交往和傳播來說，價(jià)值的取向差異性相對來說要小，但是因?yàn)樯婕暗綄W(xué)生群體內(nèi)部的諸多復(fù)雜關(guān)系，所以也當(dāng)引起重視。當(dāng)代青少年，個(gè)性突出，思維敏捷，因此，在對待事物和處理事件的時(shí)候，人與人之間具有很大的差異性，看待和處理事物往往具有自己個(gè)性化的觀點(diǎn)和方法。面對同樣的校園物質(zhì)環(huán)境，不同的大學(xué)生會有自己不同的審美意識，因?yàn)橐矔纬刹煌膶徝纼r(jià)值判斷。如因某種要素引發(fā)學(xué)生之間的意見相左，甚至因?yàn)楠?jiǎng)學(xué)金、評先評優(yōu)或生活瑣事的矛盾，這種審美價(jià)值判斷的差異就會彰顯無疑。如果彼此之間缺乏必要的溝通和交流，便很容易堅(jiān)守在自身的價(jià)值判斷中，而無從考慮他人的審美體驗(yàn)。所以，從思想工作者的角度來說，還是應(yīng)掌握青少年作為群體和個(gè)體在校園之內(nèi)的人際交往和傳播方式，搭建合適的平臺，使每個(gè)個(gè)體有機(jī)會通過恰當(dāng)?shù)姆绞胶兔浇楸磉_(dá)自己的審美取向、向同學(xué)和老師傳遞自己的審美價(jià)值取向。這樣，通過拓寬交流和傳播渠道，學(xué)生之間、師生之間便可以相互理解、和諧共處。通過借助審美價(jià)值的導(dǎo)向作用，以審美文化為共通的媒介，通過校園內(nèi)部的各類文娛活動(dòng)，人與人之間的審美體驗(yàn)得到分享，整體的“和諧”便能輕易達(dá)成，廣大師生既得到了高雅的審美享受，也在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的目標(biāo)和要求。

三、在文化傳播中實(shí)現(xiàn)審美行為

篇(6)

的構(gòu)建立足于認(rèn)識論和現(xiàn)代教育理論，把握辯證主義認(rèn)識規(guī)律和現(xiàn)代教育規(guī)律，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在常見說課形式基礎(chǔ)上，我們對其進(jìn)行拓展和延伸，進(jìn)而構(gòu)建出“五課結(jié)合”說課模式。其基本程序包括以下三個(gè)階段。第一階段：說課教師對教學(xué)大綱、教材及有關(guān)資料的內(nèi)化，對學(xué)生的了解，對教育理論的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，對教學(xué)方法和手段的選擇，說課稿的寫作。此后進(jìn)行說課演講，吸收聽課教師、部分聽課學(xué)生和教研部門的討論和評議。第二階段：說課教師在說課評課基礎(chǔ)上，吸收他人合理意見，對原教學(xué)方案進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，寫出教案，然后再上課，再評課。第三階段：說課教師在課后信息反饋的基礎(chǔ)上，對上課用的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改、加工和進(jìn)一步完善，即課后備課，目的是為下一輪教學(xué)提供準(zhǔn)備?！拔逭n結(jié)合”說課模式已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的備課，形成了“備課——上課——評課——寫課——說課”五個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條。該模式要求教師不是機(jī)械的、被動(dòng)的把教材內(nèi)容和講課提綱寫在講稿和備課本上，而是在充分了解大綱和教材的基礎(chǔ)上，深挖教材的知識信息量和思想內(nèi)涵，把教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，使教學(xué)活動(dòng)目的明確，心中有效。

二、“五課結(jié)合”說課模式的應(yīng)用策略

把“五課結(jié)合”說課模式應(yīng)用于在思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐，除了要不折不扣地走程序，還要注意把握新形勢下思想政治教育的特點(diǎn)規(guī)律，更加突出說課的科學(xué)性原則、全面性原則、實(shí)用性原則、創(chuàng)新性原則，注重從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上來評價(jià)說課活動(dòng)，以充分發(fā)揮說課活動(dòng)的最大效能。教學(xué)理念方面，著重評價(jià)其是否凸顯主體性，是否解決了思想政治理論課教學(xué)所面臨的吸引力不大、實(shí)效性不高的問題。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)過程是師生交往、雙邊互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，所以應(yīng)賦予參與教育教學(xué)活動(dòng)的師生雙方以同樣的主體地位，體現(xiàn)二者的交互主體性的關(guān)系，即“主——主”關(guān)系。思想政治理論課屬于“使人成為人”的課程，其教學(xué)過程必須以學(xué)生的“修身過程”為基礎(chǔ)，即它是教師與學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、需要和自我意識等全部精神要素共同運(yùn)作的過程。在這個(gè)復(fù)雜的教學(xué)過程中，學(xué)生只有成為教學(xué)過程的主體，他們才能具有主動(dòng)性、獨(dú)立性、探索性、創(chuàng)造性和超越性，從而調(diào)動(dòng)全部精神要素參與，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教學(xué)內(nèi)容方面，著重評價(jià)其是否把握時(shí)代性，是否解決了思想政治理論課教學(xué)與實(shí)踐和理論脫節(jié)的“兩張皮”問題。思想政治理論課有著不同于其他專業(yè)課程的特殊性，它要面對的是隨時(shí)可能改變的環(huán)境，它的內(nèi)容體系是既定的，又是開放的。一方面，時(shí)代的變化使得各種社會現(xiàn)象層出不窮，這就要求思想政治理論課教育教學(xué)要貼近實(shí)際、貼近生活，對變化著的新情況、新問題做出令人信服的解答；另一方面，社會的變化使黨和國家的方針政策也會做出相應(yīng)的調(diào)整，而思想政治理論課作為國家主流意識形態(tài)的傳播渠道之一，必然要隨著黨和國家方針政策的調(diào)整來更新和優(yōu)化相關(guān)內(nèi)容，用鮮活的教學(xué)內(nèi)容賦予思想政治理論課以鮮明的時(shí)代氣息。具體來說就是要正確處理好觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，合理增減教學(xué)內(nèi)容，確定出教學(xué)內(nèi)容的“綱”和“目”，做到“綱舉目張”。教學(xué)方法方面，著重評價(jià)其是否體現(xiàn)啟發(fā)性，是否解決了思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生實(shí)際背離的問題。

篇(7)

1提高了思政的工作效率

以前輔導(dǎo)員只能利用班會、打印紙質(zhì)版、學(xué)生干部等方式來傳達(dá)學(xué)校的各類活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等。如今輔導(dǎo)員可以根據(jù)微信平臺能夠?qū)⒙曇?、文字、圖片等信息迅速傳遞的特點(diǎn)，建立學(xué)生工作微信群，隨時(shí)隨地各類學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容。目前，省團(tuán)委、學(xué)校團(tuán)委、各學(xué)院都開發(fā)了自己的微信平臺，全面提高了工作效率，做到能夠迅速、及時(shí)的傳達(dá)各類活動(dòng)、通知等。

2拓展了思政教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)的思想政治教育由于受到空間、人員和其他限制，導(dǎo)致各種思想政治教育活動(dòng)受到極大的限制，甚至于舉步不前。由于“微時(shí)代”新聞的快速傳播，各種各樣的熱門信息層出不窮，高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容和方式也變得豐富多彩。登錄“微媒體”不但可以瀏覽大量信息，而且還可以借鑒和吸收各類信息的正能量。這些具有時(shí)代氣息的信息會吸引大學(xué)生們的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對進(jìn)行思想政治工作有很大的幫助，效果甚佳。

3快速掌握學(xué)生的思想

動(dòng)態(tài)過去思政工作者如果想了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)以及生活情況，主要在宿舍、辦公室教室等地進(jìn)行面對面交流。但是，面對面交流讓一些內(nèi)向?qū)W生不敢敞開心扉，并且會受到一些學(xué)生的抵觸，不能達(dá)到預(yù)期的理想效果。對于那些性格比較內(nèi)向、孤僻、有心理障礙的學(xué)生，思政輔導(dǎo)員很難把握他們的真實(shí)想法，并且不知道該從何下手與其溝通。大學(xué)生們是微博、微信的主力軍，他們會在微博、微信上進(jìn)行交流討論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見。因此，思政工作者可以通過“微媒體”平臺了解大學(xué)生的思想近況，及時(shí)有針對性地對引導(dǎo)他們該如何正確的處理遇到的困惑和難題。此外，在“微媒體”平臺上互動(dòng)的平等性會讓大學(xué)生們更容易接受思政輔導(dǎo)員對他們的教育、引導(dǎo)及幫助。

二“微時(shí)代”給高校思政工作提出的挑戰(zhàn)

1動(dòng)搖了傳統(tǒng)思政教育模式的主導(dǎo)地位

對大學(xué)生在一個(gè)特定的時(shí)間與空間進(jìn)行點(diǎn)對面的集中教育是傳統(tǒng)思想政治教育的主要形式。但在微時(shí)代，大學(xué)生思維活躍，不再滿足和相信教師講課的知識和權(quán)威，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育模式不復(fù)存在金字塔形狀。在微時(shí)代的影響下，教師不再是思想政治教育的掌控者，大大減弱了傳統(tǒng)思想政治教育模式的可控性。微時(shí)代是一個(gè)公共和開放的時(shí)代，大學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)掌握更多的知識，打破了傳統(tǒng)教師和學(xué)生之間信息不平衡的一個(gè)特性，給傳統(tǒng)的以教師為中心的思想政治教育模式帶來巨大挑戰(zhàn)。

2信息傳播的快捷性與虛假性

并存信息主體與信息內(nèi)容相分離，導(dǎo)致信息主體的信息更大膽，學(xué)生們開始逃避現(xiàn)實(shí)社會倫理道德的約束，而思想政治教育工作者，不能及時(shí)把握大學(xué)生的思想和心理狀態(tài)，使思想政治教育處于一個(gè)集體失語和功能障礙的困境。信息資源的質(zhì)量和方式的迅速蔓延，影響著大學(xué)生的思維和生活方式，對學(xué)生管理工作增加了復(fù)雜性和不確定性。3對校園文化建設(shè)帶來了不利影響此外，微時(shí)代豐富的信息資源除了使人得知和共享信息，于此同時(shí)還導(dǎo)致部分學(xué)生過度依賴，學(xué)業(yè)方面主要靠復(fù)制、粘貼來完成，喪失獨(dú)立思考的能力，失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，給培養(yǎng)創(chuàng)新思維和良好學(xué)風(fēng)帶來巨大的挑戰(zhàn)。

三開創(chuàng)“微時(shí)代”背景下