序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)美術(shù)學(xué)科論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文摘要:當(dāng)前我國小學(xué)美術(shù)審美教育至少存在著三個方面的誤區(qū):一是在認(rèn)識觀念層面上,把審美教育當(dāng)作一種教學(xué)手段或工具,而不是從人的全面發(fā)展的角度來認(rèn)識審美教育的目的性。二是在美術(shù)教育和其他教育關(guān)系協(xié)調(diào)上,把自己和智育、德育片面地對立起來,往往在實(shí)施審美教育的過程中忽視了和智育、德育的有機(jī)聯(lián)系。三是在具體實(shí)施上,與其他學(xué)科審美教育等同起來,沒有對小學(xué)美術(shù)審美教育的本體加以研究,而是泛泛地采取了美學(xué)中的一般審美范疇。

在素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國中小學(xué)教育改革主導(dǎo)形態(tài)的背景下,小學(xué)美術(shù)審美教育的方向已經(jīng)得到了教育界充分的肯定,并且取得了相當(dāng)大的成就。但是,正如同任何新興事物在發(fā)展過程中必然遇到一定的問題一樣,當(dāng)前小學(xué)美術(shù)審美教育也因?yàn)楦鞣N各樣的原因?qū)е轮T多問題,雖然導(dǎo)致這些問題的出現(xiàn)有許多客觀原因,然而,正如西方偉大的哲學(xué)家康德所說的,在理論上行得通的,在實(shí)踐中未必行得通。從教育者對于美術(shù)審美教育的主觀認(rèn)識來看,當(dāng)前小學(xué)美術(shù)審美教育探索中出現(xiàn)的誤區(qū)也是無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。就美術(shù)教育工作者對于審美教育的錯誤認(rèn)識而言,至少有三個明顯的誤區(qū)值得我們加以關(guān)注。

首先,在小學(xué)美術(shù)審美教育的觀念上,往往把審美教育當(dāng)做一種教學(xué)手段或工具,而不是從人的全面發(fā)展的角度來認(rèn)識審美教育的目的性。

審美教育究竟是一種手段還是教育的目的,這是一切學(xué)科進(jìn)行審美教育必須首先解決的命題。目前我國小學(xué)美術(shù)教育中一個比較普遍的觀念則是把審美教育當(dāng)做一種改革的利器或工具,雖然承認(rèn)審美化對于美術(shù)教育的重要作用,但是,并不是提升到人的發(fā)展目的性這個層面上。一個普遍存在的觀念是認(rèn)為學(xué)校美術(shù)教育既然不等于“美育”,那么,學(xué)校美術(shù)教育的任務(wù),就不只是對學(xué)生施以“美育”,美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵,又不是美術(shù)的中心任務(wù)。美術(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)形式存在,而非僅美的存在。所以,小學(xué)的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求,以及獨(dú)具美術(shù)學(xué)科內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念[1]。從表面上看,這樣的認(rèn)識并沒有問題,至少符合美術(shù)學(xué)科自身的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性,但是,如果從教育發(fā)展的深層結(jié)構(gòu)上分析,這樣的認(rèn)識就是片面的。

不論美術(shù)教育如何改革和探索,都必須遵循教育一個最基本的理念,即一切教育的最終目的都是為了人的發(fā)展。就當(dāng)前教育與人的發(fā)展方式而言,主要有三種方式:一是通過通過知識的灌輸,把人發(fā)展成為智者,例如當(dāng)下的智育在很大程度上就是出于這樣的目的來實(shí)施教學(xué);二是通過倫理道德的教化,把人發(fā)展成為道德的個體,如當(dāng)下的德育就與此直接相關(guān);三是通過審美教育把人從動物性的感性狀態(tài)中擺脫出來,又不讓人落入倫理道德的桎梏,而是把人發(fā)展成為鮮活卻不失道德、文明而不失感性的生命個體,例如當(dāng)下的審美教育就是以此為教育本體。這三種教育方式分別對應(yīng)真、善、美,都是人類發(fā)展不可或缺的部分,三者之間并不存在孰輕孰重的問題,正如著名國學(xué)大師王國維先生在1906年的《教育之宗旨》一文中指出的教育的宗旨,“完全之人物不可不備真、善、美之三德,欲達(dá)此理想,于是教育之事起。教育亦分為三部:智育、德育、美育是也?！钡?如果從一切教育發(fā)展的最終目的的角度上說,無論是從生命個體的重要性還是從社會最終完滿狀態(tài)的實(shí)現(xiàn),教育的最終目的既不是智者也不是道德個體,而是審美狀態(tài)的人。對此,西方著名的教育家、美學(xué)大師席勒很早就提出過人的發(fā)展最終應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從感性形式、理性形式向?qū)徝佬问降倪^渡。完美人性的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是通過“游戲沖動”即自由的審美活動協(xié)調(diào)二者的沖突與對立,就審美教育的角度來說,就是只有美育才能夠充當(dāng)從感性到理性,并且在得到理性后又不拋棄感性從而在自己的身上建立起完美人格的橋梁。換句話說,美育可以塑造出感性與理性的和諧,達(dá)到人格的自由之境[2]。而馬克思曾明確指出,“人也應(yīng)該按照美的規(guī)律來發(fā)展”。由此可見,教育追求的終極目標(biāo)并不是教育對象知識如何豐富,道德如何高尚,而是一個審美的自由的人。

小學(xué)美術(shù)審美教育同樣如此,如果出于讓學(xué)生掌握豐富的美術(shù)知識或者良好的道德觀念,那么,這樣的審美教育就只能把審美當(dāng)作一種手段和工具,雖然可以很好地為美術(shù)教學(xué)服務(wù),但是,不可能從本體上塑造和改變?nèi)说纳睦硐霠顟B(tài)。只有在美術(shù)審美教育觀念上采取馬克思說的“按照美的規(guī)律發(fā)展”的理念,才有可能確保美術(shù)教學(xué)最終目的是為了人的終極目的發(fā)展的方向,這正是我們當(dāng)前小學(xué)美術(shù)審美教育嚴(yán)重不足之處。

其次,在小學(xué)美術(shù)審美教育和其他教育關(guān)系協(xié)調(diào)上,當(dāng)前小學(xué)美術(shù)審美教育把自己和智育、德育片面地對立起來,往往在實(shí)施審美教育的過程中忽視了和智育、德育的有機(jī)聯(lián)系。

由于美術(shù)審美教育的實(shí)施必然涉及其他教育方式,尤其是智育和德育,所以,如何認(rèn)識和處理三者之間的關(guān)系,不僅對于審美教育自身能否順利實(shí)施有著直接的影響,而且對于維護(hù)教育發(fā)展全面的個人也有著內(nèi)在的血脈關(guān)聯(lián)。就我國當(dāng)前小學(xué)美術(shù)審美教育而言,教育者在三者關(guān)系的認(rèn)識上往往過分地凸顯不同教育方式的差異性,盲目割斷了三者之間相互支撐的內(nèi)在聯(lián)系性。正如上文所述,單純地從人的發(fā)展而言,智育、德育和美育并無優(yōu)劣輕重之分,只有在人的最終發(fā)展目的層面上,我們認(rèn)為審美教育是目的而不是手段。但是,這并不等于說發(fā)展審美教育就必須割斷與智育、德育的聯(lián)系。

事實(shí)上,小學(xué)美術(shù)審美教育的順利實(shí)施不僅不排斥其他兩種教育方式,相反,更需要他們的積極配合。我們無法想象一個沒有最起碼的知識素養(yǎng)的學(xué)生可以通過審美教育獲得提升,也無法想象一個毫無道德觀念或者道德觀念極差的學(xué)生能夠在美術(shù)審美教育中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。正如西方美學(xué)大師席勒強(qiáng)調(diào)人最終要實(shí)現(xiàn)從感性形式、理性形式向?qū)徝罓顟B(tài)飛躍一樣,離開了智育和德育對生命個體前期的培養(yǎng),就無法實(shí)現(xiàn)審美教育對人性的最終升華。正如古希臘的酒神和日神,在尼采看來,兩者相對立甚至是激烈斗爭,不僅不是壞事,相反還是雙方肯定自身的前提和基礎(chǔ)。如果兩者因?yàn)槊艿南Ф呦蚝徒?隨之而來的則必定是一個沒有神的瀆神時代。然而,遺憾的是,當(dāng)前人們對小學(xué)審美教育的認(rèn)識往往是只見樹木不見森林,把美術(shù)審美教育扭曲為一種單純的審美,放棄了知識的力量和道德的作用,這樣的審美教育既不是真正的審美教育,同時,也與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的個人相違背。

最后,在小學(xué)美術(shù)審美教育的具體實(shí)施上,當(dāng)前小學(xué)美術(shù)審美教育的實(shí)施過程中,把小學(xué)美術(shù)審美教育與其他學(xué)科審美教育等同起來,沒有對小學(xué)美術(shù)審美教育的本體加以研究,而是泛泛地采取了美學(xué)中的審美概念。

小學(xué)美術(shù)教育既遵循一切教育的共性特征,同時,也因?yàn)樽陨愍?dú)立的美術(shù)本體而呈現(xiàn)出學(xué)科自身特性。這就意味著我們在實(shí)施審美教育的過程中,應(yīng)該遵循美學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)來實(shí)施審美教育,換句話說,審美教育雖然具有諸多共性的特征,但是,在具體落實(shí)到不同的學(xué)科門類上,就應(yīng)該遵循學(xué)科之間的差異性,決不能把審美教育當(dāng)作放之四海而皆準(zhǔn)的真理或者教條強(qiáng)行比附。然而,在現(xiàn)實(shí)中,我們當(dāng)前的小學(xué)審美教育已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的誤區(qū)。只要談到美術(shù)審美教育就是一大堆的美學(xué)概念,而這種的美學(xué)概念也同樣出現(xiàn)在語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育等等學(xué)科上。我們并不否認(rèn)審美教育在具體實(shí)施中的通用性和相似性,但是,既然美術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科有別,就應(yīng)該在審美教育上體現(xiàn)出差異性。美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容是以美術(shù)作品為主要形式的,那么,嫁接在美術(shù)作品教學(xué)上的審美教育就與語文教學(xué)中的語言、體育教學(xué)中的身體動作、音樂教學(xué)中的旋律聲調(diào)等等有不同的地方,這就注定了美術(shù)審美教育應(yīng)該突出“有意味的形式”這個最基本的美學(xué)范疇,而不是其他的美學(xué)路徑。否則,美術(shù)中的審美教育與其他學(xué)科的審美教育又有何不同呢?

小學(xué)美術(shù)審美教育是我們素質(zhì)教育改革必須堅(jiān)持的一個重要方向,如何做到順利地實(shí)施審美教育,固然需要我們美術(shù)教師充滿激情的探索,正如恩格斯曾經(jīng)說的,一個民族想站在時代的巔峰,就一刻也不能放棄理性思維一樣,我們對待小學(xué)美術(shù)審美教育也同樣需要及時進(jìn)行理性的反思。惟其如此,對小學(xué)美術(shù)審美教育中出現(xiàn)的誤區(qū)進(jìn)行理論闡釋,才更具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):

篇(2)

一、課題研究的背景意義

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，創(chuàng)新能力是每一個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。美術(shù)學(xué)科作為素質(zhì)教育的輔助學(xué)科，不管從具體的教學(xué)內(nèi)容還是從美術(shù)課的功能來說，還是對學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成學(xué)生創(chuàng)新精神和技能技法意識，促進(jìn)學(xué)生個性形成和全面發(fā)展等方面都有著其他學(xué)科不可代替的作用。

兒童線描畫是兒童情趣、思想、內(nèi)在潛能的自由表現(xiàn)方式，是兒童思維活動的一種真實(shí)記載，線描畫不僅自由、隨意，還可把幼小孩子的那種“心”像繪畫毫無拘束地表現(xiàn)出來。在兒童線描畫的道路上不斷探索和研究，蹲下身子去欣賞孩子們的畫，用賞識的眼光去感受，讓幼兒在有趣的“亂畫”中理解線條的多樣性，在不同的線描畫創(chuàng)作中培養(yǎng)幼兒的觀察力、記憶力、創(chuàng)造力。促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參與，營造民主、平等的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分展現(xiàn)才華，獲得成功的喜悅。

教師在線描畫引入小學(xué)美術(shù)學(xué)科特色的探究與研究過程中，有思想有實(shí)踐有研究有反思，從而改變教學(xué)行為，加速到質(zhì)的飛躍，讓“教書匠”逐步成為“學(xué)者型、專家型”的教師。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要發(fā)展學(xué)生的感知力和形象思維能力，促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。線描畫一能培養(yǎng)學(xué)生的觀察、創(chuàng)造及表現(xiàn)能力；二能培養(yǎng)其做畫的耐心和毅力，磨煉孩子的意志。通過線描畫的教學(xué)，學(xué)生的綜合能力必將得到提高。

二、課題界定

課題為：小學(xué)美術(shù)線描畫教學(xué)研究研究

線條是繪畫最基本的造型語言之一，線描畫是用線條的變化來描繪對象及其形體結(jié)構(gòu)的繪畫方式，是最古老、也是最原始的一種繪畫方式。涂鴉期的幼兒用筆勾畫出一些散亂的點(diǎn)線，遠(yuǎn)古時代出現(xiàn)在洞穴里的畫也是由線條組成。線描畫是用線條說話的藝術(shù)，線描是最簡便、最直接用于表現(xiàn)形象的繪畫手段，是在平面上表述客觀事物或主觀想象而使用的虛擬性、提示性、裝飾性的視覺語言。線條又是最高級的造型語匯，德國藝術(shù)家保羅克利有句名言“用一根線條去散步”，道出了線條的本質(zhì)在于它的情感意味。線描畫既對具體物象做概括處理，又可進(jìn)行細(xì)致刻畫，既能進(jìn)行造型訓(xùn)練，又可創(chuàng)作表現(xiàn)傳達(dá)感情。

三、主要理論依據(jù)

看到省特級教師朱國華老師進(jìn)行的兒童水墨畫的實(shí)驗(yàn)。朱老師借助國畫中水墨畫的表現(xiàn)形式，在技法和題材上大膽創(chuàng)新，具有對傳統(tǒng)文化的傳承，又有創(chuàng)新與發(fā)展。呈現(xiàn)的學(xué)生作品表現(xiàn)大膽，生動新穎。同時，也可看出，朱老師也是將點(diǎn)、線等元素融入了教學(xué)中，使學(xué)生的作品，除了具有兒童繪畫樸拙、生動等特點(diǎn)，又多了一份裝飾繪畫的形式美感。在吸取這些成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再接合本校的實(shí)際情況，我將本校近期美術(shù)嘗試的研究方向定位為兒童線描畫。

四、研究目標(biāo)與內(nèi)容

【研究目標(biāo)】：本課題以發(fā)展學(xué)生的感知力和形象思維能力，促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，就“小學(xué)美術(shù)線描畫教學(xué)”進(jìn)行深入的研究，在課堂中教育學(xué)生如何獲得和掌握線描畫基本知識及技能。在課堂上講解必要的線描知識、結(jié)合日常生活滲透線描教育、開展一些線描游戲活動、進(jìn)行演習(xí)等有效策略，以促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

【研究內(nèi)容】：1、研究能激發(fā)、保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)行為和策略

2、研究不同階段科學(xué)合理的“學(xué)什么”和“學(xué)到什么程度”

3、通過上課，分析，再上課，探究學(xué)生易于理解和接受的教學(xué)方式。

4、探究更多的線描繪畫表現(xiàn)形式。

五、研究方法

主要采用參考法、觀察法、問卷法、交流法、比較法、總結(jié)法。

1、參考法：收集、整理兒童繪畫心理學(xué)方面的知識，參考線描教學(xué)研究的論文以及別人在這方面的研究成果，形成對兒童線描興趣教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識。

2、觀察法：實(shí)驗(yàn)教師隨時觀察研究對象的行為表現(xiàn)，及時記錄并進(jìn)行分析。

3、問卷法：通過學(xué)生談話、家長座談和調(diào)查表等方式，了解研究對象的基本情況、行為事實(shí)、心理傾向，收集行為和態(tài)度等方面研究資料。

4、交流法：與學(xué)生面對面的交流，加深對學(xué)生的了解，找到適合他們心理的，合乎他們生活實(shí)際的線描教學(xué)內(nèi)容、方法和策略。

5、對比法：根據(jù)教學(xué)研究的需要，適當(dāng)?shù)臅r侯把學(xué)生分兩撥，進(jìn)行不同形式的線描教學(xué)，再比較、分析、總結(jié)各自的規(guī)律，找到有效的教學(xué)模式。

6、總結(jié)法：在課題研究過程中，對課題進(jìn)行不斷的修改與完善，總結(jié)出課題研究的經(jīng)驗(yàn)。

六、研究步驟：

為保證實(shí)驗(yàn)的信度和效度，需要把無關(guān)變量控制到最小程度，選出一些學(xué)生為研究對象，對他們進(jìn)行長期跟蹤指導(dǎo)。

本課題分三個階段完成：

第一階段：準(zhǔn)備階段 (20**年7月——20**年8月)

1、學(xué)習(xí)相關(guān)理論，查找相關(guān)資料，分析問題，把握研究方向，確定課題研究內(nèi)容，提高自身理論水平和實(shí)踐操作能力。

2、制定課題實(shí)施方案。

第二階段：研究階段：（20**年8月——20**年11月）

1、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流，培養(yǎng)學(xué)生對點(diǎn)、線、面的感性認(rèn)識，為今后學(xué)生有意識的創(chuàng)作線描打下基礎(chǔ)，所以側(cè)重于技法傳授與訓(xùn)練的研究。

（1）如何在教學(xué)中滲透線描文化的研究。

（2）小學(xué)生如何欣賞線描作品的研究。

（3）如何認(rèn)識點(diǎn)、線、面的研究。

（4）分割形狀的方法研究。

（5）點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用的研究。

2、為提高審美能力，拓展學(xué)生的思維，對兒童嘗試有意識地主觀地表現(xiàn)對象的畫法研究和這一階段有效教學(xué)的探究。

3、這一階段是在前面的基礎(chǔ)上以點(diǎn)、線、面等造型元素對自然物象進(jìn)行美化。這一階段，對學(xué)生積累素材，找到解決學(xué)生“無東西可畫”，“畫面空洞”的最佳辦法的研究。

4、對內(nèi)容分類，改變學(xué)生的繪畫材料，讓學(xué)生嘗試其他表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法的探究，并對學(xué)生作品進(jìn)行分析和總結(jié)。收集經(jīng)驗(yàn)材料，為撰寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)做準(zhǔn)備。

第三階段：總結(jié)階段（20**年11月——20**年12月）

1、撰寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)論文。

2、課題成果的推廣，舉辦兒童線描畫畫展。

七、研究成果

1、撰寫課題研究報告

2、撰寫教學(xué)案例以及課后反思、《小學(xué)美術(shù)線描畫教學(xué)研究》心得、與《小學(xué)美術(shù)線描畫教學(xué)研究》反思，論文。

篇(3)

論文摘要：高師美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置不盡合理，教學(xué)模式傳統(tǒng)陳舊，缺乏針對基礎(chǔ)教育教學(xué)理論與方法的研究與探索。因而，要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練，才能突出師范性。

高師美術(shù)教育專業(yè)，是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育美術(shù)教師的主要渠道。其培養(yǎng)的人才素質(zhì)、能力高低將直接關(guān)系到未來中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。新課改實(shí)施后，對美術(shù)教師各方面的能力要求都有了進(jìn)一步的提高，而我國現(xiàn)行的高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)模式卻仍沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式，偏離了師范性的方向，培養(yǎng)出來的教師很難適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作的需要。因此，要明確培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、精選教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)模式，才能培養(yǎng)出中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)所需要的合格教師。

一、缺少師范性的表現(xiàn)

一是課程設(shè)置不合理，多數(shù)高師院校仍套用美院的課程設(shè)置體系。重視學(xué)科課程，尤其是其中的技法類課程，這類課程占總學(xué)時量的80%以上;而教學(xué)論、教學(xué)法和教育實(shí)踐等課程僅占總課量的5%左右。教育實(shí)習(xí)一般為4周～8周，這樣的課程設(shè)置，培養(yǎng)出來的學(xué)生重技法輕理論，重專業(yè)(美術(shù))輕職業(yè)(教師)，缺少職業(yè)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，很難適應(yīng)中小學(xué)教育教學(xué)工作的需要。

二是學(xué)科課程的教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師教學(xué)只注重對學(xué)生的繪畫技能的培訓(xùn)，缺少畫理分析，更缺少學(xué)生評價環(huán)節(jié)。美術(shù)史論課的教學(xué)也多是教師一言堂，缺乏師生互動，學(xué)生的欣賞和評述能力沒有得到很好的培養(yǎng)。因而，當(dāng)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熃巧珪r就很難適應(yīng)。三是不重視教育教學(xué)基本技能的訓(xùn)練。如兩字訓(xùn)練、技法演示、口語表達(dá)、欣賞評述、課件制作等。

二、高師美術(shù)教育專業(yè)學(xué)如何突出師范性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中明確規(guī)定:“義務(wù)教育階段美術(shù)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)美術(shù)的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的美術(shù)潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。因此，高師美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，也要針對基礎(chǔ)教育改革的需要進(jìn)行改革與調(diào)整。

1.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。因此，調(diào)整高師美術(shù)教育專業(yè)的課程計(jì)劃勢在必行。一是減少部分繪畫技法課的開設(shè)時間，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與要求。如刪減素描課教學(xué)的部分內(nèi)容，改變純光影素描的訓(xùn)練要求，以線和結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練為主。二是增加部分與基礎(chǔ)教育聯(lián)系緊密的綜合類的課程。如增開“兒童畫欣賞與創(chuàng)作”、“手工制作”、“色彩創(chuàng)意”、“中外優(yōu)秀美術(shù)作品欣賞與評述”等課程。三是在選修課中，增開優(yōu)秀兒童文學(xué)作品賞析等。

2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，是不注重理論聯(lián)系實(shí)踐，只是單純地強(qiáng)調(diào)對學(xué)生繪畫技能的訓(xùn)練，沒能把畫理、欣賞評述、美術(shù)教學(xué)方法等和技法訓(xùn)練結(jié)合起來，學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中也是只注重美術(shù)技法上的訓(xùn)練，不知學(xué)習(xí)為何而用，缺少師范性。改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式的重點(diǎn)是在課堂:一是在技法課教學(xué)中增加繪畫常識內(nèi)容。如構(gòu)圖、透視、解剖、色彩常識等。二是增加優(yōu)秀作品賞析。優(yōu)秀作品包括中外名作和優(yōu)秀學(xué)生作品，目的是通過作品欣賞提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是增加學(xué)生的評述環(huán)節(jié)。評述對象包括中外名作和學(xué)生習(xí)作;評述形式以學(xué)生自評、他評為主，教師點(diǎn)評為輔;評價內(nèi)容可以是個人對作品的理解或認(rèn)識，可以是對作品構(gòu)圖、色彩、透視、創(chuàng)意等某一方面的見解，也可以是對作品(或作者)背景的分析，等等。這樣，一是讓學(xué)生知其所以然。變機(jī)械、被動學(xué)習(xí)為理解性、主動學(xué)習(xí)，從而掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。二是鍛煉學(xué)生的思辨和口頭表達(dá)能力。面對評述對象要想評述好，學(xué)生必須事前有所準(zhǔn)備。同時，學(xué)生在評述過程中口頭表達(dá)能力也能得以提高，為學(xué)生將來適應(yīng)教師角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.重視教育實(shí)踐，豐富實(shí)踐內(nèi)涵

增加教育實(shí)踐的時間，將一次性的教育實(shí)習(xí)改為先教育見習(xí)，了解中小學(xué)的教學(xué)情況，再進(jìn)行實(shí)習(xí)，提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。高師的美術(shù)教育實(shí)習(xí)通常被安排在最后一學(xué)年一次性實(shí)習(xí)，時間一般為4至8周。這種“晴蜓點(diǎn)水式”的教育實(shí)習(xí)對師范生來說，很難起到培養(yǎng)教育實(shí)際能力的作用，只能算是一次簡短的基礎(chǔ)教育考察。我們應(yīng)參考和借鑒其它國家教育實(shí)習(xí)的有益經(jīng)驗(yàn)，增加教育實(shí)習(xí)時間，改革過去單一的一次性的實(shí)習(xí)方式，采用分散與集中相結(jié)合的漸進(jìn)式的教育實(shí)踐方式，統(tǒng)籌安排教育實(shí)踐。同時，豐富教育實(shí)踐內(nèi)涵。高師教育實(shí)踐不僅要重視課堂教學(xué)，還應(yīng)重視教育見習(xí)、模擬實(shí)習(xí)、班主任工作實(shí)習(xí)、學(xué)校行政管理實(shí)習(xí)和課外、校外教育實(shí)習(xí)等，從而改革教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容與形式單一的現(xiàn)狀。使集中實(shí)習(xí)、分散實(shí)習(xí)、階段式目的實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，各種實(shí)習(xí)相互交融，并通過不同的教育實(shí)習(xí)內(nèi)容提高學(xué)生的教育教學(xué)能力。同時各校也可因地制宜，根據(jù)不同性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、師資狀況以及學(xué)生特點(diǎn)，開發(fā)有本校特色的實(shí)習(xí)形式。

4.加強(qiáng)對學(xué)生教學(xué)基本技能的訓(xùn)練

教學(xué)基本技能包括板書、技法演示、口語表達(dá)、欣賞評述、活動組織、課件制作等。近年來，師范院校畢業(yè)的新教師在“兩字一話”等傳統(tǒng)教學(xué)基本功方面，能力很不如人意，讓很多人感嘆“今不如昔”。如多數(shù)青年教師板書較差，部分青年教師鄉(xiāng)音較重，說不好普通話，這都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因而，高師教育專業(yè)要重視對師范生基本功的訓(xùn)練，從大學(xué)第一學(xué)期開始就應(yīng)有序安排，精心組織，輔導(dǎo)訓(xùn)練，同時，舉辦形式多樣的基本功展示和比賽，加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。此外，更要加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)基本功的訓(xùn)練。如信息收集與處理、多媒體應(yīng)用、課件制作、課程開發(fā)等。使得我們培養(yǎng)的未來的教師，能夠更好的適應(yīng)信息社會下的基礎(chǔ)教育教育教學(xué)工作的需要。

美術(shù)課是中小學(xué)全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分，其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能為內(nèi)容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是使受教育者的短期行為在局部把握審美的要求，而是注重在對受教育者從心靈上塑造成為社會所需要的個體品質(zhì)高尚的人才。這意味著它本身的倫理、知識、審美特征與德育、智育和美育的緊密聯(lián)系，最終使受教育者的人格趨向完善。高師美教教育專業(yè)只有針對性地了解中小學(xué)美術(shù)課程發(fā)展的現(xiàn)狀，有針對性地培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教師，才能適應(yīng)我國基礎(chǔ)教育改革的需求，培養(yǎng)出合格的中小學(xué)美術(shù)教師。

參考文獻(xiàn)

[1]國家教育委員會.全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃1989～2000.[89]教社科字003號.1989.

[2]劉丹.淺析美術(shù)教學(xué)中的審美教育[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2007，(10).

篇(4)

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一、要使學(xué)生在欣賞過程中有良好的感覺，學(xué)校最好能配合教師改善欣賞學(xué)習(xí)的環(huán)境—建立欣賞室，加強(qiáng)氣氛或設(shè)計(jì)環(huán)境以切合主題。在進(jìn)行美術(shù)欣賞時，最好能打破傳統(tǒng)的坐座形式，使學(xué)生更容易觀賞作品，及更接近教師，隨時進(jìn)行討論，在舒適及自由開放的環(huán)境中，學(xué)生更容易發(fā)言。結(jié)合欣賞內(nèi)容，可在戶外進(jìn)行，例如在欣賞梵高的向日葵或其他植物油畫作品時，可在校內(nèi)的植物園和花園進(jìn)行，或安排戶外寫生活動，使學(xué)生在身臨其境的感覺，這樣可增加學(xué)生的興趣。當(dāng)然最理想的地方是到展覽館或畫廊去欣賞不同類別的美術(shù)作品真跡，使學(xué)生能感受到展品的氣派。這樣才容易引起學(xué)生對美術(shù)作品的感覺及興趣。久而久之，便建立起學(xué)生欣賞美術(shù)的習(xí)慣，逐漸加強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)的求知欲及自學(xué)的態(tài)度。

二、美術(shù)教師要考慮欣賞環(huán)境，在提供的美術(shù)欣賞資料中，擔(dān)當(dāng)一個極重要的導(dǎo)演及編劇的角色。原因是要把資料安排得井井有條，主次分明，主題及重心適合學(xué)生的興趣，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)條件及地方教學(xué)資源，可提供當(dāng)?shù)氐谋镜貐^(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)作品或民間工藝。設(shè)計(jì)欣賞課時，最好按課時計(jì)劃要求，配合學(xué)校藝術(shù)活動，加強(qiáng)教學(xué)目的及環(huán)境因素，使學(xué)生有更深的感受。同時舉辦“藝術(shù)長廊”專刊形式，可在美術(shù)老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生選擇自己喜愛的作品撰寫小論文，自行設(shè)計(jì)及安排?？问?，及一切布置的工作，均由學(xué)生負(fù)責(zé)，由此，加深學(xué)生的投入感與合作性。這樣，能培養(yǎng)學(xué)生收集的興趣及習(xí)慣。事實(shí)上，學(xué)校的美術(shù)欣賞范圍不應(yīng)局限于教材里的名畫、工藝品或名家的作品，大自然的風(fēng)光和一些日常生活可接觸的物品，如：天地，山灑，樹木，服飾，建筑，生活用品等 ，均可作欣賞的對象。只要在老師有計(jì)劃的引導(dǎo)下，進(jìn)行討論，分析及欣賞其中優(yōu)美的地方，才能使美術(shù)欣賞更生活化，更趣味化，在小學(xué)美術(shù)欣賞資料中，學(xué)生自己所畫的作品，是最適合作為學(xué)生欣賞的對象，主要是有些現(xiàn)代畫比較抽象，內(nèi)容意志比較深奧，學(xué)生不容易理解。但欣賞接近自己年紀(jì)的作品，便好容易吸收，容易引起討論及共鳴，并且，更有鼓勵及激發(fā)的作用。

三、教師要當(dāng)好一位好演員，才能吸引學(xué)生的注意力，講述作品時，務(wù)求深入淺出，生動有趣。教師的一言一語，一舉一動都影響學(xué)生欣賞的興趣，能激發(fā)學(xué)生的投入感覺。但最容易犯錯的便是太詳細(xì)，理論滔滔，過于主導(dǎo)，忽略了學(xué)生的參與，這樣老師只是描述得那么引人入勝，娓娓動聽，但對學(xué)生美術(shù)欣賞的訓(xùn)練，心智及分析能力的培育，未能有很大的幫助。相反，在美術(shù)欣賞過程中，教師應(yīng)多采取誘導(dǎo)和啟發(fā)性的教學(xué)方法，以學(xué)生的能力為起點(diǎn)，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生欣賞作品。例如，采用適當(dāng)?shù)恼Z言，符合學(xué)生欣賞的層次，由淺入深及逐漸加強(qiáng)學(xué)生參與討論的信心，并使其明白美術(shù)欣賞能力是很個人的，盡量協(xié)助他們擴(kuò)大自己對美術(shù)的欣賞領(lǐng)域，能從欣賞中感受其中的趣味、內(nèi)容、意義，并了解到個人的欣賞能力本身是一種創(chuàng)作過程，需要認(rèn)真觀察、思想、分析、綜合資料，才能領(lǐng)悟美的所在。因此，美術(shù)教師在進(jìn)行美術(shù)欣賞課中，不應(yīng)過多發(fā)表個人對美的見解及主觀的經(jīng)驗(yàn)，以免左右學(xué)生的獨(dú)立思考。反過來講，應(yīng)多聆聽、留心學(xué)生的見解，作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充及引導(dǎo)探討。多作比較，使欣賞重點(diǎn)更清楚集中。這樣才容易刺激學(xué)生的思想及知覺，對不同事物的美有不同觀感，使學(xué)生有審美的習(xí)慣，從主觀性的審美到多運(yùn)用客觀性的分析，多吸取別人的優(yōu)點(diǎn)及接納別人的意見，尊重別人的喜好。但同時又能對美作忠實(shí)的批判，辯論及交流意見，建立起成熟的欣賞態(tài)度及提高個人的品味。

篇(5)

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【一】

在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，感知傳統(tǒng)藝術(shù)的美與創(chuàng)造性，進(jìn)而使學(xué)生形成樸素的視覺文化意識和新銳的創(chuàng)造意識。由此可以看出，民間美術(shù)功能與小學(xué)美術(shù)教育十分契合，在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能是提升小學(xué)美術(shù)教育實(shí)效性的最佳方式，為此在今后的教學(xué)中教師要注重民間美術(shù)功能的運(yùn)用。

一、民間美術(shù)的功能分析

民間美術(shù)是生長發(fā)展于傳統(tǒng)民間社會的一種藝術(shù)，是底層藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，因此相比較宮廷美術(shù)以及文人士大夫美術(shù)，民間美術(shù)更加接地氣，具有自身獨(dú)特的性質(zhì)與功能。筆者認(rèn)為，民間美術(shù)具有以下五種功能。第一，認(rèn)識功能，民間美術(shù)的認(rèn)識功能主要體現(xiàn)在其外在形象與內(nèi)在形象感知之中，是對風(fēng)俗習(xí)慣以及民眾精神需要的一種體現(xiàn)，這種認(rèn)識功能是在農(nóng)耕時代流傳至今的，不同的藝術(shù)表達(dá)具有不同的含義，應(yīng)用在不同的場合，這是祖祖輩輩傳承下來的，因此民間美術(shù)的認(rèn)識功能在民間文化傳承中具有不可替代的作用。第二，教育功能，這種教育功能主要是體現(xiàn)在民眾對倫理道德的教化上，由于民間美術(shù)是一種底層文化藝術(shù)，因此在題材上主要以情感傾訴為主，如忠孝節(jié)義、俠肝義膽、表彰圣賢是民間美術(shù)最主要的體現(xiàn)，由此可以看出民間美術(shù)具有重要的教育功能。第三，審美功能，民間美術(shù)是民間文化的一種重要載體，民間美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格淳樸，注重對“善”與“真”的追求，在眾多的藝術(shù)形式中，民間美術(shù)獨(dú)樹一幟、具有永恒的魅力。第四，生活功能，民間美術(shù)與生活聯(lián)系密切，本身就是民眾生活的重要組成部分，如年畫、窗花、面具都是民間生活的一種縮影，這同時也體現(xiàn)出了民間美術(shù)的服務(wù)性。第五，文化功能，這種文化功能是具有延續(xù)性和傳承性的，如婚禮的喜字、葬禮的紙?jiān)?、定情的荷包，即體現(xiàn)出了民俗心理也體現(xiàn)出了民俗觀念。

二、在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能的教學(xué)策略

1．選擇恰當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，貼近學(xué)生接受功能

在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能進(jìn)行教學(xué)時，一定要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，要領(lǐng)有針對性地進(jìn)行教學(xué)。民間美術(shù)具有很強(qiáng)的地域性，不同區(qū)域內(nèi)的民間美術(shù)表象特征完全不同，如在我國的西北地區(qū)，銅梁龍燈、剪紙就是一種典型的民間手工美術(shù)，而在西南地區(qū)刺繡、石刻、木雕也是具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)，不同地域的民間美術(shù)，代表著不同區(qū)域的審美取向、風(fēng)土人情與民族心理特征，因此在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該結(jié)合地域，去挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源。

2．契合學(xué)生學(xué)習(xí)生活，突出民間美術(shù)實(shí)用性

民間美術(shù)本身就與生活有著緊密的聯(lián)系，因此教師在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時，也應(yīng)該從生活出發(fā)，注重民間美術(shù)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系看，這樣才能實(shí)現(xiàn)融會貫通與學(xué)以致用的教學(xué)目的。如在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)時，通常情況下可以將課堂劃分為四個板塊，即造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、鑒賞評述、綜合探索，而在這四個板塊之中，都可以融入民間美術(shù)元素，在這里筆者以設(shè)計(jì)應(yīng)用這個板塊教學(xué)為例，如在端午節(jié)期間，五彩繩是節(jié)日需要的一種的用品，在教學(xué)中教師可以傳授學(xué)生五彩繩的編制方法，然后讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)五彩繩，并作為端午節(jié)禮物互送家人朋友，這既是一種貼合生活的教學(xué)方式，同時也是對傳統(tǒng)文化的一種傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了多種小學(xué)美術(shù)教育目的，是教師在教學(xué)中可以采用的一種方式。

3．增強(qiáng)教師美術(shù)素養(yǎng)，注重民間美術(shù)資源開發(fā)

在小學(xué)美術(shù)教育中教師個人的專業(yè)素質(zhì)與美術(shù)涵養(yǎng)對于教學(xué)具有直接的影響，為此在最新推行的小學(xué)教師行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中明確的提出在教學(xué)中教師要堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)反思，再實(shí)踐再反思，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力上的提升。而在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時，教師對于民間美術(shù)資源的開發(fā)就是教師素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，可以說能否發(fā)揮出民間美術(shù)教育的功能價值與教師的民間美術(shù)資源開發(fā)具有直接的關(guān)系。為此，教師可以在自己的業(yè)余時間中，主動的去學(xué)習(xí)與民間美術(shù)有關(guān)的知識，并掌握當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)形式，同時能夠靈活地結(jié)合教學(xué)方法，將民間美術(shù)應(yīng)用在其中，發(fā)揮民間美術(shù)教育的功能價值。

三、總結(jié)

總而言之，民間美術(shù)具有重要的功能價值，可以成為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要課外教學(xué)資源，具有無可替代的教學(xué)作用。因此，在未來的教學(xué)中，教師要注重對民間美術(shù)的資源開發(fā)與利用。

作者:范文艷 單位:吉林省通化縣二密鎮(zhèn)干溝中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

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［3］郭紅亮．美術(shù)教育的社會功能與價值體現(xiàn)［J］．渤海大學(xué)學(xué)報，2013，(01)．

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【二】

一、潛移默化，營造“美”的教育氛圍

1．提供欣賞平臺

借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》?？绕脚_開辟名家名畫作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡高的《向日葵》系列等，讓學(xué)生從小接觸經(jīng)典的藝術(shù)作品，引導(dǎo)他們認(rèn)識名家美術(shù)作品的多元性，學(xué)會寬容和尊重大師的作品，與大師直接對話，并且撰寫欣賞心得，以幫助他們在童年時代就獲得較高的藝術(shù)發(fā)展起點(diǎn)。

2．加大宣傳力度

在學(xué)校宣傳窗、海報欄、美術(shù)教室等場所定期舉辦學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作品展以及學(xué)生個人畫展，張貼學(xué)生創(chuàng)作的能夠體現(xiàn)兒童天性、天真樸拙的優(yōu)秀美術(shù)作品，如書法、國畫、剪紙、青花、線描等一系列作品，這一舉措能拉近孩子的心理距離，更易被孩子們接受。今后筆者還準(zhǔn)備將一些優(yōu)秀的國內(nèi)外名家名作引入學(xué)校公共空間，為本校學(xué)生努力打造更完整的藝術(shù)欣賞氛圍。

3．相關(guān)活動配合

因本校的校園文化理念是“詩意雅韻”，每年借助校園藝術(shù)節(jié)這一契機(jī)，定期開展全校性的詩配畫比賽，由學(xué)生自選一首喜歡的古詩，以硬筆書法的形式書寫之后，配上與詩歌意境相符合的畫面，以此表達(dá)學(xué)生的審美感受。這一舉措具有一定的跨學(xué)科色彩，實(shí)現(xiàn)了抽象的文字思維與美術(shù)的形象思維之間的聯(lián)系與互換。除定期開展詩配畫比賽，近年來圍繞學(xué)校民樂特色，開展“樂之繪”美術(shù)比賽，也是全校學(xué)生共同參與的一項(xiàng)大型活動，學(xué)生的繪畫能力得到了很好的發(fā)揮。

4．豐富學(xué)校圖書館美術(shù)藏書

筆者學(xué)校有個南京市級的示范圖書館，有兩萬冊的藏書，其中就包括一定數(shù)量的美術(shù)類讀物，給愛好美術(shù)的孩子們提供了一個擴(kuò)大美術(shù)閱讀視野的好機(jī)會。

5．家校聯(lián)手

另外，利用家校平臺，號召家長在家中給孩子創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)氛圍，使孩子耳濡目染，快速提升其審美品位。

二、凸顯主體，鼓勵學(xué)生“美”的學(xué)習(xí)

1．合理利用美術(shù)學(xué)習(xí)單

在過去的美術(shù)欣賞教學(xué)中，筆者曾有過這樣的體驗(yàn)，就是過分重視了教師的分析與講評，而忽視了學(xué)生對于美術(shù)作品的自主理解?；蛘呔褪呛唵螁枂枌W(xué)生，你覺得這幅畫怎么樣？那么，學(xué)生大多數(shù)情況下回答的可能就是“我覺得很好、很漂亮”這樣很空洞的一些評論。一些經(jīng)典的美術(shù)作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和意境，可能不是小學(xué)生的認(rèn)知水平所能完全洞悉的，而教師所秉承的又可能是成人化的視角，這就造成了教與學(xué)的斷裂。因此，筆者開展了發(fā)揮學(xué)生主體性的嘗試，根據(jù)上課內(nèi)容，設(shè)計(jì)了相關(guān)問題，編制成美術(shù)學(xué)習(xí)單，學(xué)生回家后，在家長幫助下上網(wǎng)檢索相關(guān)資料，或者去查找搜集相關(guān)的實(shí)物，再結(jié)合自己的審美感受填寫相關(guān)問題，由此獲得對于欣賞主題的感性認(rèn)識和初步的理性判斷。

2．“我當(dāng)小老師”

“我當(dāng)小老師”即學(xué)生評畫環(huán)節(jié)，具體的做法是，展示欣賞對象后，要求學(xué)生根據(jù)先前閱讀的資料，大致描述自己的欣賞感受，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生走上講臺，拿起教棒擔(dān)當(dāng)小老師，從相對專業(yè)的角度進(jìn)行稍具深度的分析，如色彩、線條、情緒、內(nèi)容等。這一方法還能夠讓學(xué)生展現(xiàn)自己的欣賞水平，形成熱烈活潑的課堂環(huán)境。

3.同伴互助

在筆者的課堂里，對全班學(xué)生進(jìn)行“七彩虹”的分組，每一組代表彩虹上的一種色彩。人員的組合上也是由繪畫能手領(lǐng)銜，搭配能力層次高低不同的學(xué)生，互幫互助，尤其在進(jìn)行集體畫創(chuàng)作或是手工制作時，學(xué)生們長期的合作訓(xùn)練，能讓每一個在其中找到自己的任務(wù)，深知自己是彩虹橋上不可或缺的顏色，從而得到樂趣和歸屬感，身心同時得到愉悅，得到美的熏陶。

三、拓寬視野，挖掘“美”的社會資源

美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該只在教室里開展，教師無論是有意識地組織開展教學(xué)，還是鼓勵學(xué)生通過課外時間請家長協(xié)助共同開展，課外美術(shù)活動都是美術(shù)教學(xué)重要的補(bǔ)充和延伸，是非常必要的。

1．積極挖掘本土資源

合理借助利用本土優(yōu)質(zhì)文化資源，實(shí)地觀察欣賞，感受藝術(shù)和生活的聯(lián)系，激發(fā)保護(hù)與創(chuàng)新精神。如棲霞寺石窟文化、南朝石刻、燕子磯公園、城南老建筑群等，并將這些素材穿插在校本教材中，成為書本知識的有益補(bǔ)充，增添教材的本土性、地方性。對于本土的文化資源，如果光讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或書籍上查找圖片，還是會顯得有些距離感，所以讓孩子們?nèi)?shí)地游覽和觀察，現(xiàn)場震撼力很強(qiáng)。筆者曾帶著學(xué)生組成“我身邊的南朝石刻”尋訪小組，去尋訪棲霞區(qū)內(nèi)的南朝石刻，讓孩子們現(xiàn)場感受經(jīng)歷了1500多年風(fēng)雨的南朝蕭秀、蕭恢墓石刻，孩子們顯得十分好奇和激動。他們想象中的石刻應(yīng)該是非常華美的，但是現(xiàn)場很樸素，甚至顯得有點(diǎn)殘缺破敗，雖然帶給他們些許失望，但是他們很快就被石辟邪、石碑的雄壯所打動，仔細(xì)研究上面的花紋，并且在本子上臨摹下來石獸、石碑的樣子，回校后還寫了尋訪日記，身臨其境的體驗(yàn)大大強(qiáng)化了他們的審美感受，欣賞能力也得到了較好的鍛煉。

2．參觀博物館、美術(shù)館

南京作為六朝古都，具有多個豐富底蘊(yùn)的博物館、美術(shù)館、展覽館、名人舊居等，這些場館中的美術(shù)教學(xué)資源，有的可以直接拿來用，有的可以通過教學(xué)讓學(xué)生簡潔地體驗(yàn)與感受，還有的可以與美術(shù)知識融合，形成新的綜合知識，極大地豐富了學(xué)生的感官認(rèn)知，也在與藝術(shù)品近距離的接觸中感悟了美的力量，從而獲得審美能力的提升。

3．感受四季變化

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，能夠逐步建立或者基本具備藝術(shù)感覺的兒童，不僅僅是研究眼睛看到、耳朵聽到、身心感受到季節(jié)的變化，而且是領(lǐng)悟到了季節(jié)變化帶來的不同感受。更重要的是，四季更替的變化能夠吸引小學(xué)生的注意力，使其具備一種與眾不同的眼光和思維。假如小學(xué)生能夠在看似平常的景致里捕捉到細(xì)小的事情，而且這些現(xiàn)象讓人能夠注意到它，它帶來的刺激就會長驅(qū)直入地進(jìn)入小學(xué)生的意識。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園里同一處地點(diǎn)“曲荷滴翠”處觀察景色，四季的變化使得景物在造型、色彩上產(chǎn)生變化，孩子們通過觀察寫生，在這種記錄中再現(xiàn)了真實(shí)，又藝術(shù)化地升華了真實(shí)。創(chuàng)造四季美景的經(jīng)歷讓學(xué)生們提升了敏銳的感知美的能力，也培養(yǎng)了其表現(xiàn)美的技巧。

篇(6)

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的xx大精神和“三個代表”重要思想，與時俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。 基于以上認(rèn)識，我在工作上積極投身教改，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護(hù)花。”堅(jiān)信要想成為一個好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風(fēng)來引領(lǐng)自己，規(guī)范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團(tuán)結(jié)同事、愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人。

二、遵守學(xué)校的規(guī)章制度，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。努力實(shí)踐了小學(xué)一年級至六年級的全部美術(shù)課程教學(xué)，較好地學(xué)習(xí)和把握各年級教學(xué)重點(diǎn)、特點(diǎn)和難點(diǎn)，除了完成好每周18節(jié)工作量的前提下，還積極參與學(xué)校布置的各項(xiàng)臨時工作等。

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備教材、備教法，而且備學(xué)生。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)授課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。.每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按要求搜集每課的知識要點(diǎn)，歸納成集。

2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，力求講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。充分考慮每一個學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個學(xué)生都得到提高發(fā)展。平時虛心向前輩、老師們學(xué)習(xí)，多聽老師的課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，也常求其他老師的意見，改進(jìn)工作。

在努力上好每一節(jié)課的同時，積極投入新課改實(shí)踐中，能以學(xué)生為主，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性和探究性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。在教學(xué)欣賞課中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較，不急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識，通過比較、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育。降低學(xué)生對繪畫技能的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到校園中，運(yùn)用感受、觀察、表現(xiàn)及收集資料、小制作等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流。盡可能嘗試運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容和美術(shù)信息，開拓視野，增強(qiáng)對形象的感受能力和想象能力。

3、從發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力出置作業(yè)練習(xí)，并注重對學(xué)生作業(yè)過程與創(chuàng)新方面的發(fā)展性評定。同時對學(xué)生的作業(yè)批改及時、認(rèn)真，分析和記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程中出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區(qū)教研室組織的各類美術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真參加了區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校舉辦的新課程改革的學(xué)習(xí)，并且在實(shí)際教學(xué)中身體力行，通過對教學(xué)相關(guān)知識進(jìn)行著重學(xué)習(xí)，使之更加系統(tǒng)化，使美術(shù)專業(yè)水準(zhǔn)提到了一個新的起跑線。其次，利用業(yè)余時間輔導(dǎo)并組織學(xué)生廣泛地參加有關(guān)比賽活動，挖掘并發(fā)展他們的特長。XX年6月，我在第四屆中小學(xué)生音樂美術(shù)教師基本功比賽中獲美術(shù)教師組二等獎。XX年6月，輔導(dǎo)學(xué)生參加全市少兒繪畫作品評比活動，所有參賽學(xué)生作品都入選，學(xué)校獲組織獎。本人分別榮獲輔導(dǎo)二、三等獎。

篇(7)

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；國培計(jì)劃；農(nóng)村美術(shù)教育；課程改革

進(jìn)入21世紀(jì)以來，國家出臺了一系列教師培訓(xùn)的政策，各級各類教師培訓(xùn)項(xiàng)目越發(fā)呈現(xiàn)出“需求導(dǎo)向、凸顯實(shí)踐”的動態(tài)化發(fā)展理念和地域性、體系性、多元化等新特征。教育部2014年印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，其中首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。它的實(shí)施為發(fā)展新時期教育，盡快實(shí)現(xiàn)教育為本、教育強(qiáng)國起到積極的推動作用。在此大前提下，必然需要依循最新教育政策，考量農(nóng)村美術(shù)教師內(nèi)在需求，建立契合度更高的“國培計(jì)劃”農(nóng)村教師培訓(xùn)方案。

1現(xiàn)有美術(shù)課程體系的問題

近年來，“國培計(jì)劃”課程改革受到越來越多的重視，雖有國家持續(xù)性和針對性的政策助推和相關(guān)配套支持，存在的問題也逐漸顯現(xiàn)。從某種角度來講，最影響培訓(xùn)效果的就是課程問題。為了更深度地認(rèn)知河南省農(nóng)村美術(shù)教師“國培計(jì)劃”實(shí)施的現(xiàn)狀，更好地推動改革的有效實(shí)施，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院以近年來所承辦的農(nóng)村美術(shù)教師“國培計(jì)劃”為研究基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、深度訪談、社會調(diào)研等方式對參培教師進(jìn)行調(diào)研，以明晰當(dāng)下培訓(xùn)課程迫切需要解決的問題。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有5.9%的學(xué)員對“國培計(jì)劃”河南省鄉(xiāng)村教師訪名校項(xiàng)目（初中美術(shù)）的研修（培訓(xùn)）目標(biāo)設(shè)置與定位、研修（培訓(xùn)）課程和活動、研修（培訓(xùn)）資源等方面評價一般；有2.1%的學(xué)員認(rèn)為“國培計(jì)劃”河南省鄉(xiāng)村教師訪名校項(xiàng)目（小學(xué)美術(shù)）在滿足學(xué)習(xí)需求的程度、研修（培訓(xùn)）目標(biāo)設(shè)置與定位、教學(xué)設(shè)施與條件方面評價一般。這說明學(xué)員對培訓(xùn)課程的豐富程度、適切性和實(shí)踐性方面等方面有更高的期待。因此，學(xué)院認(rèn)為當(dāng)前“國培計(jì)劃”課程體系的問題主要在以下幾方面。（1）目標(biāo)定位過高，課程針對性不強(qiáng)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，與農(nóng)村教學(xué)實(shí)際聯(lián)系不夠緊密。（2）針對“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”理念的宣傳與貫徹力度不足，針對如何提升核心素養(yǎng)的具體措施有待加強(qiáng)。（3）現(xiàn)代教育技術(shù)理念與實(shí)操課程安排不足，既沒有特別貼合農(nóng)村的教育教學(xué)實(shí)際，也沒有將最新的教育理念進(jìn)行更大程度的推廣傳播。（4）與名校以及校外機(jī)構(gòu)如藝術(shù)館、展覽館、博物館等結(jié)合力度不夠，需進(jìn)一步開拓參訓(xùn)教師的視野以及將名校先進(jìn)的教育教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣。（5）村組及家庭教育模式是農(nóng)村以傳承傳統(tǒng)文化為核心的內(nèi)部體系，目前課程體系中針對學(xué)校教育與家庭教育、村組教育結(jié)合方面的指導(dǎo)和研究內(nèi)容相對薄弱。（6）針對農(nóng)村學(xué)生尤其是“留守學(xué)生”心理健康教育與心理發(fā)展需求方面的培訓(xùn)力度有待加強(qiáng)。

2農(nóng)村美術(shù)教育改革的定位與目標(biāo)

基于課程凸顯的問題以及對近三年“國培計(jì)劃”的監(jiān)測和反思，學(xué)院認(rèn)為鄉(xiāng)村美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展需求以及教學(xué)研究與教學(xué)組織實(shí)施能力的提升，必然需要以學(xué)科為基礎(chǔ)，以教學(xué)技能訓(xùn)練為中心，以案例為載體，并考量參訓(xùn)教師年齡結(jié)構(gòu)、不同學(xué)歷等因素的差異性，對現(xiàn)有“國培計(jì)劃”課程體系進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化定位，建立多元化、階梯化的目標(biāo)體系，整體提升農(nóng)村美術(shù)教師的教育理念、課程設(shè)計(jì)和資源開發(fā)的能力。對于中小學(xué)美術(shù)教育來說，探求美術(shù)背后的文化意義是一項(xiàng)重要目標(biāo)。美術(shù)文化的多重含義和價值決定了美術(shù)教育與社會文化情境的不可分割性。因此，中小學(xué)美術(shù)教師如何提升核心素養(yǎng)，增強(qiáng)對作品的解讀力成為重要目標(biāo)。其次，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在著技能訓(xùn)練、審美意識培養(yǎng)割裂的現(xiàn)狀，因此，還應(yīng)設(shè)置技能課和美學(xué)、藝術(shù)概論等融為一體的課程，提升教師全方面地素養(yǎng)。再次，當(dāng)下是一個視覺文化時代，視覺符號無處不在，如何更好地銜接、解讀當(dāng)代藝術(shù)成為重要議題，增設(shè)當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等相關(guān)專題也成為必須要考慮的內(nèi)容。最后，相對抽象晦澀的理論性課程，參訓(xùn)教師更關(guān)注創(chuàng)作實(shí)踐和考察類課程，對主題式和案例化教學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極性。第五、隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，需充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)精品課程、增強(qiáng)數(shù)據(jù)庫建設(shè)，落實(shí)多樣化的課程實(shí)施方式，建構(gòu)多形態(tài)的課程體系。如隨著各類終端設(shè)備的普及和智能化，參培教師對于課程內(nèi)容的前沿性有明確的要求。總之，需盡可能地增強(qiáng)課程間的銜接性、多元性、前沿性和適配性，以專家、名師、參訓(xùn)教師共同建構(gòu)“學(xué)術(shù)共同體”，推動課程結(jié)構(gòu)的科學(xué)化。最終，學(xué)院將改革的目標(biāo)設(shè)定為以下幾個方面。（1）深化對教師自身專業(yè)化發(fā)展的理解和對學(xué)生發(fā)展的認(rèn)識，促使教師轉(zhuǎn)變教育理念，并將之應(yīng)用到教育教學(xué)行動中。（2）全面提升教育教學(xué)工作能力，提升教師對《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這一重要文件的理解。（3）系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科教學(xué)研究范式和研究方法，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)科研的基本方法，挖掘和整合課程資源，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。（4）提高美術(shù)教學(xué)專業(yè)技能，培養(yǎng)具備專業(yè)美術(shù)理論、嫻熟美術(shù)技能與良好教學(xué)素養(yǎng)并能發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用的骨干美術(shù)教師隊(duì)伍。（5）增強(qiáng)對地區(qū)文化、民俗文化、民間藝術(shù)的感悟力，探索開發(fā)學(xué)校美術(shù)與民俗文化、民間美術(shù)相結(jié)合、適合農(nóng)村美術(shù)教育的課程體系和培訓(xùn)模式，掌握具有地方文化和民間藝術(shù)特色校本課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)能力。（6）提高農(nóng)村美術(shù)教師整體素質(zhì)，使其獲得自主專業(yè)發(fā)展知識與技能，提升實(shí)踐能力，為農(nóng)村培養(yǎng)一支具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教師骨干隊(duì)伍?？偠灾?，改革目標(biāo)可以簡化為：了解中小學(xué)美術(shù)課程改革的精神與主要內(nèi)容；學(xué)習(xí)基于核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；掌握教師自身專業(yè)發(fā)展、情境的創(chuàng)設(shè)與營造、信息技術(shù)與深度學(xué)習(xí)方式的變革等內(nèi)容。

3農(nóng)村美術(shù)教育改革方案的特色與創(chuàng)新

3.1主題設(shè)計(jì)

在具體課程方案設(shè)計(jì)過程中，學(xué)院以《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》為指導(dǎo)思想，根據(jù)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的原理和主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了改革方案的以下幾個方面。（1）根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)概念及農(nóng)村美術(shù)教育改革發(fā)展趨勢，參考和研究少兒美術(shù)教育專項(xiàng)課題———“蒲公英行動”和教育部藝術(shù)教育委員會、中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)委員會主辦的“成就未來———少兒課外美術(shù)教育工程”，吸收相關(guān)研究成果。（2）深化美術(shù)教育基本理論學(xué)習(xí)，針對學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行系統(tǒng)化的重點(diǎn)分析和解讀。（3）掌握美術(shù)教育科學(xué)研究和論文寫作方法。以地方特色和民間美術(shù)課程資源開發(fā)與研究為契機(jī)，進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計(jì)的反思和評價，使參訓(xùn)教師從實(shí)踐中掌握課題論證和研究的基本流程。（4）提升教學(xué)活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。以研修過程中的教材成果為基礎(chǔ)，將進(jìn)行地方文化特色教材和校本課程教材的設(shè)計(jì)、說課、評課以及教學(xué)活動的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價、反思等作為課程主體。改革方案的課程構(gòu)成如圖1所示。（1）專業(yè)理念與師德修養(yǎng)模塊包括兩部分。師德修養(yǎng)：模范教師師德報告；新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下的教育教學(xué)新方向；教師職業(yè)倦怠調(diào)節(jié)策略。專業(yè)理念：核心素養(yǎng)時代的美術(shù)測評、政策解讀與學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐；教師自身專業(yè)發(fā)展。（2）專業(yè)知識模塊包括四部分。教育知識：學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。學(xué)生發(fā)展知識：農(nóng)村中學(xué)生心理健康問題與診斷。學(xué)科知識：核心素養(yǎng)時代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀；民俗文化和民間美術(shù)及其教學(xué)；用普通人視角看藝術(shù)———美術(shù)鑒賞、美術(shù)欣賞與美術(shù)批評。學(xué)科教學(xué)知識：藝術(shù)教育發(fā)展趨勢與農(nóng)村應(yīng)對策略實(shí)踐型思考。（3）專業(yè)能力模塊包括六部分。教學(xué)設(shè)計(jì)：美術(shù)教材的分析與內(nèi)涵挖掘；美術(shù)新課程實(shí)施中的問題與對策。教學(xué)實(shí)施：學(xué)校美術(shù)工作的策劃組織與實(shí)施；實(shí)踐基地校本教研觀察；典型美術(shù)課例評析；村組與家庭教育。教學(xué)評價：中學(xué)美術(shù)的觀課、說課、評課、微課；新課程觀下的美術(shù)教學(xué)評價。課程資源的開發(fā)與利用：地域美術(shù)、民俗文化、民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用；民族文化傳承與發(fā)展及民間美術(shù)進(jìn)課堂的嘗試。班級管理：合作方式完成美術(shù)作品的策劃與實(shí)施；美術(shù)主題班會的設(shè)計(jì)與組織?，F(xiàn)代教育技術(shù)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)之微課與翻轉(zhuǎn)課堂；多媒體在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用。

3.2培訓(xùn)方式

改革方案堅(jiān)持實(shí)踐性、情境性、貼近性、開放性原則，立足于培養(yǎng)農(nóng)村美術(shù)教師的“核心技能體系”，即注重學(xué)員在實(shí)踐與交流的過程或情境中，經(jīng)過不斷地體驗(yàn)、感悟和反思后形成的知識，使之不僅為受訓(xùn)教師的自身發(fā)展提供支持，同樣滿足具體的教育教學(xué)實(shí)踐的要求。具體的培訓(xùn)方式有專家講座、參觀考察、教學(xué)研討、實(shí)踐探究、集中指導(dǎo)、案例分析、協(xié)同創(chuàng)新等多種方式。學(xué)院還開展“1+1”系列學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，即學(xué)術(shù)+實(shí)踐，依托河南師范大學(xué)美術(shù)教育碩士專業(yè)，以自愿報名方式，由碩士研究生聯(lián)系參訓(xùn)教師形成結(jié)伴幫扶，設(shè)計(jì)系列主題課題，在自媒體平臺系列培訓(xùn)研究成果。

3.3考核評價與成果轉(zhuǎn)化

改革方案采取學(xué)員自評與教師評價相結(jié)合、過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的方式進(jìn)行課程考核。通過問卷調(diào)查、過程管理、成果展示等形式進(jìn)行全面質(zhì)量監(jiān)控，以促進(jìn)受訓(xùn)教師專業(yè)學(xué)習(xí)能力的提升，并為其提供開闊的美術(shù)課程與教學(xué)的視野。此外，受訓(xùn)教師還需提交能體現(xiàn)培訓(xùn)理念、特色的專業(yè)論文，經(jīng)專業(yè)評委會評審?fù)ㄟ^后集結(jié)成論文集或針對核心素養(yǎng)教學(xué)的研修報告。學(xué)院還計(jì)劃在培訓(xùn)結(jié)束后3~5年內(nèi)，選拔優(yōu)秀受訓(xùn)教師，聯(lián)合其所在單位和相關(guān)藝術(shù)館等舉辦“國培”美術(shù)成果展覽。