序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生生活論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課

 

近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對(duì)生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱”基礎(chǔ)”課)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學(xué)生生命教育的必要性

所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對(duì)我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。

第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對(duì)他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對(duì)大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對(duì)廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識(shí)教育和生命能力教育。

第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。

認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)、肯定、接納和珍愛，是對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。

第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。

生命價(jià)值教育就是通過對(duì)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對(duì)生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。

第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識(shí)教育。

人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對(duì)自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭(zhēng)取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對(duì),應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對(duì)挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）

1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對(duì)于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動(dòng)的無止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。

同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來善待生命。

2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命

詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”說明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭(zhēng)議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。

3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)

近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對(duì)法的一般原理和法律基本知識(shí)的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識(shí)和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識(shí)和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們?cè)诜缮系年P(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。

4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們?cè)絹碓蕉嗟刳呄蛴谧访鹄兊檬チ死硇?，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢(shì)下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]本書編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2009年修訂版)[M]．北京：高等教育出版社．2009．

[2]張清，劉紅斌.大學(xué)生素質(zhì)教育與教師素質(zhì)的提高[M], 上海高教研究，1998，（專輯）：101 ―103.

[3]劉濟(jì)，李晗.論香港的生命教育[J], 江西教育科研，2002，（12）：33.

[4]張國民，廉利.大學(xué)生生命教育的基本內(nèi)涵淺析[J]，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2008，（4）

[5]楊芷英.生命的追問大學(xué)生生命教育管窺[J]，《學(xué)校黨建與思想教育》.2009，（8）

[6]肖杏煙.大學(xué)生生命教育課程的構(gòu)建與實(shí)施[J]，《高教探索》.2009，(5)

篇(2)

關(guān)鍵詞：學(xué)生公寓；居住空間；行為；心理；情感化

大學(xué)生的起居生活在都在學(xué)生公寓進(jìn)行的，當(dāng)然不止起居，它還是學(xué)生之間情感交流、提高工作學(xué)習(xí)效率的依附場(chǎng)所。所以基于學(xué)生公寓的空間設(shè)計(jì)相對(duì)于其他會(huì)有不同的特殊的情感需求，空間功能布局更趨于人性化。

一、大學(xué)生公寓居住空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.建筑形式及內(nèi)部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復(fù)制下來，其內(nèi)部各類使用空間功能不完善，進(jìn)而大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)、交流、儲(chǔ)存、個(gè)人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環(huán)境很難滿足當(dāng)代各專業(yè)學(xué)生多方面的情感需求。

2.整體空間布局不適用：上下布局，即學(xué)生全部在上鋪休息，生活設(shè)施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設(shè)置能夠滿足的學(xué)生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學(xué)生在鋪設(shè)被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關(guān)系我么應(yīng)當(dāng)考慮的。空間縱向布局，動(dòng)靜皆宜，空間較為開敞，學(xué)生休息學(xué)習(xí)互不干擾；缺點(diǎn)是學(xué)生缺乏私密性的領(lǐng)域，集體共占整個(gè)公共休息空間。如果橫向布局，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)習(xí)區(qū)域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動(dòng)的地方；不足之處是兩個(gè)床鋪之間的空間較緊密，儲(chǔ)藏空間嚴(yán)重缺乏，學(xué)生生活起居等行為受到一定的影響。

二、國內(nèi)大學(xué)生對(duì)公寓居住空間設(shè)計(jì)的情感需求

1.大學(xué)生特殊的生活方式

多數(shù)大學(xué)生是第一次融入集體獨(dú)立的生活。這種生活方式?jīng)Q定了在進(jìn)行大學(xué)生公寓空間設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮到結(jié)合他們的情感，進(jìn)而有方向、有指示的完善他們目前的居住環(huán)境?！叭绻麤]有另外一些興奮點(diǎn)讓他們從這些個(gè)人憂慮當(dāng)中排解出來，僅靠心理輔導(dǎo)是作用不大的。這個(gè)公共生活的欠缺如果繼續(xù)存在的話，會(huì)有不好的影響?！彼援?dāng)代大學(xué)生的課下生活應(yīng)該是豐富的、多彩的，充滿一種大學(xué)生應(yīng)該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學(xué)生活中，學(xué)生需要按照學(xué)校的相關(guān)條例去進(jìn)行時(shí)間上的安排，上課學(xué)習(xí)與休息、娛樂的時(shí)間也具有一定的規(guī)律；從主觀上看，當(dāng)然也不排除一些時(shí)間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的能力、獨(dú)立處理事務(wù)的能力，以及社會(huì)交流與人建立溝通的能力等。所以大學(xué)生的行為方式按行為科學(xué)來分析，有以下四個(gè)主要特征:（1）規(guī)律性與多樣性大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，學(xué)生公寓是重要的課余生活區(qū)域。學(xué)習(xí)、休息、集體活動(dòng)等均在生活區(qū)內(nèi)進(jìn)行。大學(xué)生的生活有其規(guī)律性，學(xué)習(xí)與起居的時(shí)間學(xué)校是有明確規(guī)定的。同時(shí)，大學(xué)生活也是豐富而多姿多彩的。所以學(xué)生需求的多樣化導(dǎo)致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設(shè)施與這些行為活動(dòng)相適應(yīng)，為豐富多彩的活動(dòng)創(chuàng)造可能。（2）集體性與私密性大學(xué)生不僅在指定的教室進(jìn)行集體學(xué)習(xí)及研討，在日常生活中，集體的生活對(duì)學(xué)生全方位興趣的培養(yǎng)起重要作用?！拔覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，今天的社會(huì)非常注重團(tuán)隊(duì)精神，不要說公司，就是在大學(xué)你搞研究，都是形成各種各樣的團(tuán)隊(duì)。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔(dān)當(dāng)大任?！币虼?，學(xué)生公寓的設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造多種層次的集體交往空間，考慮到當(dāng)代大學(xué)生的集體需求。雖然大學(xué)生活中應(yīng)注重集體協(xié)作精神，但是大部分時(shí)間是靠個(gè)人支配的，需要有私密的空間進(jìn)行獨(dú)立思考及鉆研。我們比較常見的在學(xué)生公寓中學(xué)生安裝布簾的現(xiàn)象映襯了私密空間設(shè)置的必要性。

2.大學(xué)生在公寓空間中的心理特點(diǎn)分析

根據(jù)馬斯洛的人的需要與心理發(fā)展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會(huì)?！贝髮W(xué)生這個(gè)時(shí)期的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn):自我意識(shí)逐步成熟：“自我意識(shí)是人對(duì)自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，”處于青年期的大學(xué)生隨著自身身心的發(fā)展，他們不愿因循守舊，勇于變革創(chuàng)新。大學(xué)階段是大學(xué)生建構(gòu)自身知識(shí)體系和人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學(xué)習(xí)新知識(shí)提供了有利條件；注重社會(huì)交往：美國心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為18-25歲是容易接受別人親密關(guān)系的時(shí)期。所以這一階段是大學(xué)生進(jìn)行周邊關(guān)系交往的最佳時(shí)期。

三、大學(xué)生公寓情感化設(shè)計(jì)體現(xiàn)

1.適宜大學(xué)生生活交流的空間布局以及功能分區(qū)

大學(xué)生在居住空間內(nèi)進(jìn)行的多樣化的基本活動(dòng)也就體現(xiàn)了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個(gè)人空間，創(chuàng)造出動(dòng)靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學(xué)習(xí)空間、娛樂空間、個(gè)人生活空間（儲(chǔ)藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺(tái)和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當(dāng)中可以有重疊和穿插。

2.情感化空間設(shè)計(jì)考慮婚姻情況

2004年教育部了新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，在校大學(xué)生只要符合我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚條件即可結(jié)婚。因此，學(xué)校應(yīng)考慮已婚在校大學(xué)生在使用學(xué)生公寓空間功能布局上和其他學(xué)生的不同，適當(dāng)為已婚學(xué)生公寓進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設(shè)施，例如廚房等空間以方便已婚學(xué)生生活的需要?！耙鸦楹臀椿榈膶W(xué)生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現(xiàn)?！?/p>

3.情感化空間設(shè)計(jì)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生

針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行情感化的居住空間設(shè)計(jì)，理工科專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業(yè)的興趣點(diǎn)，在居住空間設(shè)計(jì)的色彩以及功能布局、家具配備上都體現(xiàn)他們之間的差異，能夠滿足他們對(duì)自己起居空間的基本需求?？梢赃m當(dāng)考慮不同專業(yè)的學(xué)生在住宿分配上能夠科學(xué)的分配一起，例如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生和視覺傳達(dá)的學(xué)生如果能在一起生活學(xué)習(xí)、一起交流，便于這種多學(xué)科進(jìn)行交叉性學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。總結(jié)通過對(duì)大學(xué)生公寓環(huán)境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學(xué)生的行為模式特性，講究多樣性和創(chuàng)新性，以及人性化進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)。

作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]曲毅，我國高校學(xué)生公寓居住空間適應(yīng)性設(shè)計(jì)分析[D]，山西:太原理工大學(xué)碩士論文，2013.

篇(3)

【論文摘 要】美術(shù)課程具有強(qiáng)烈的藝術(shù)熏陶功能，集中體現(xiàn)了大學(xué)生的人格特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)具有不可替代的作用。本文從高校的美術(shù)教育課程本體出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高人文素質(zhì)；通過加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣；整合美術(shù)與其他學(xué)科資源，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。

美術(shù)教育是以藝術(shù)熏陶功能為內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)，所具有的陶冶人的情操，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)等方面的功能，發(fā)揮了獨(dú)有的功能。因此高校美術(shù)教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)基本技能與基本素質(zhì)著手，注重大學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其綜合素質(zhì)發(fā)展的重任。

一、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高人文素質(zhì)

美術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)。從社會(huì)角度而言，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的人文價(jià)值，培養(yǎng)社會(huì)成員良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，尊重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，體現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧共處；從個(gè)人角度而言，通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、鑒賞能力和探索創(chuàng)新能力。

首先，挖掘美術(shù)課程中文化內(nèi)涵、感知人文情懷。我國美術(shù)教育歷史悠久，文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富，在對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，還要更多的關(guān)注美術(shù)文化中人文精神的歷史傳承，關(guān)注美的藝術(shù)熏陶，關(guān)注人與人，人與社會(huì)、人與自然的和諧共處，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)熏陶力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的社會(huì)責(zé)任感。

其次，以美術(shù)教育為載體，立足于現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本知識(shí)和基本技能素質(zhì)的培養(yǎng)。美術(shù)教育教學(xué)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能。

在美術(shù)教學(xué)過程中，力求使每一個(gè)學(xué)生了解各種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格特點(diǎn)。創(chuàng)造條件使學(xué)生能夠參加各種社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，提高學(xué)生的鑒賞能力，尊重科學(xué)、尊重人格，最大限度地拓展其藝術(shù)視野。

二、通過加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣

在大學(xué)美術(shù)課堂中，我們應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生生理與心理發(fā)展特點(diǎn)和文化程度，充分運(yùn)用生動(dòng)直觀的教材與帶有階段性、連續(xù)性特點(diǎn)的藝術(shù)作品，深入挖掘藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，重視研究美術(shù)作品及其文化淵源，提升個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生審美情趣。

首先，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更多關(guān)注美的藝術(shù)熏陶作用，避免對(duì)課本上的理論知識(shí)泛泛的說教，而是把教程中那些最富有魅力，最具有藝術(shù)熏陶力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，了解藝術(shù)的起源與發(fā)展，了解我國及國外美術(shù)各學(xué)派的風(fēng)格及流派發(fā)展變化，知曉藝術(shù)發(fā)展的主流方向，以便為美術(shù)實(shí)踐的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；

其次，“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”，我們要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。步入畫廊、觀看畫展；拜訪名家汲取其作畫心得、虛心請(qǐng)教；提高鑒賞能力；參加各種藝術(shù)活動(dòng)，在不斷的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，提高鑒賞美的能力，引發(fā)學(xué)生更濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

再次，鍛煉學(xué)生發(fā)揮獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)其運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)教育的目的之一就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，美術(shù)教育活動(dòng)往往通過實(shí)踐提高學(xué)生的想象力、觀察力，引導(dǎo)學(xué)生帶有情趣地去發(fā)現(xiàn)身邊美的人、美的事物，把自己的生活實(shí)踐和美感聯(lián)系起來，將自己對(duì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活和大自然的感受、體悟與藝術(shù)家對(duì)它們的直觀性表達(dá)聯(lián)系起來，并用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出個(gè)人體驗(yàn)和理解。

三、整合美術(shù)與其他學(xué)科資源，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展

美術(shù)教育，是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的有機(jī)組成部分，在我們展開美術(shù)教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到美術(shù)課所具有的這一特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)需要富有探究精神與創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才，促進(jìn)學(xué)科間相關(guān)內(nèi)容的整合符合現(xiàn)代教育理念，順應(yīng)時(shí)展，同時(shí)也是大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革發(fā)展方向之一。因此，促進(jìn)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容間的整合是加強(qiáng)教育資源的有效方式，是促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

立足于廣泛的社會(huì)背景、領(lǐng)略我國深厚的傳統(tǒng)文化，以美術(shù)教育為橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美術(shù)本體知識(shí)和相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，逐步建立以美術(shù)學(xué)科為主體并聯(lián)合其他學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的情景中多角度探究、挖掘?qū)W科知識(shí)，以達(dá)到促進(jìn)各學(xué)科知識(shí)與技能融會(huì)貫通，使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)全面認(rèn)識(shí)美術(shù)學(xué)科的特征、美術(shù)表現(xiàn)的相異性以及美術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與外在趨勢(shì)，從而培養(yǎng)學(xué)生探究能力和綜合解決問題的能力。

總之，高校美術(shù)教師必須注重大學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中基本知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)，注重美術(shù)教育對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)與思想情操潛移默化的藝術(shù)熏陶作用，這是培養(yǎng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才的要求，也是現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)的宗旨。

【參考文獻(xiàn)】

［1］李順慶，秦楊. 高校公共藝術(shù)教育與大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的和諧發(fā)展[J]. 藝術(shù)探索，2007（04）.

篇(4)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生涯規(guī)劃；認(rèn)識(shí)

一、關(guān)注“我是誰”的問題

大學(xué)生生涯規(guī)劃是一門指導(dǎo)大學(xué)生們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)自我，怎么認(rèn)識(shí)環(huán)境，怎么確定目標(biāo)，怎么制定計(jì)劃，怎么行動(dòng)等等知識(shí)的課程。其目的就是想讓大學(xué)生們有一個(gè)適合自己人生發(fā)展的規(guī)劃，活出自己的精彩，讓自己的人生不再虛度光陰，向著美好的生活前行。然而，縱觀當(dāng)今我國高校，很多大學(xué)生常常感到自己很迷茫，不知道來大學(xué)干什么。面對(duì)就業(yè)難的形勢(shì)，不知道自己如何找工作，如何適應(yīng)社會(huì)，甚至于不知道自己是誰。

為了不讓大學(xué)生感到迷茫和失措狀態(tài)，首先就要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清我是誰？即在大學(xué)階段要全面的評(píng)價(jià)和分析了解自己的興趣，愛好，性格，能力等等。那么怎么了解自己的這些特征呢，就要運(yùn)用自我探索理論進(jìn)行分析，如運(yùn)用霍蘭德的興趣理論來判別自己是“R型、I型、A型、S型、E型、C型，或者是混合型等哪一類型之人，再運(yùn)用榮格的性格理論或者M(jìn)BTI性格理論——識(shí)人工具，判斷出自己是個(gè)什么樣的人，優(yōu)勢(shì)與特長、劣勢(shì)與不足，才能初步了解自我，其次還可以借助老師、家長和同學(xué)們的評(píng)價(jià)幫助自我分析來認(rèn)識(shí)自我。只有經(jīng)過正確的自我分析，才能制定出適合自己的目標(biāo)，為自己的規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，我們的大學(xué)生生涯規(guī)劃最基本的一點(diǎn)就是要不斷認(rèn)清自我，這個(gè)環(huán)節(jié)是大學(xué)生生涯規(guī)劃應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一。

二、關(guān)注“我能做什么”的問題

對(duì)多數(shù)大學(xué)生來說，大學(xué)階段作為步入社會(huì)前的最后一站，努力學(xué)習(xí)并掌握將來到社會(huì)上施展的各種本領(lǐng)是最重要的。在大學(xué)階段，可以說學(xué)習(xí)就是大學(xué)生的天職，當(dāng)然我們指的學(xué)習(xí)不僅僅是各種文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括綜合能力的培養(yǎng)、鍛煉和提高，以及適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐。只有把握了現(xiàn)在才是對(duì)未來負(fù)責(zé)，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)是根本，對(duì)未來的憧憬是動(dòng)力。所以，腳踏實(shí)地做好大學(xué)期間的規(guī)劃是大學(xué)生生涯規(guī)劃的重點(diǎn)，而不能過早考慮職業(yè)生涯規(guī)劃。當(dāng)一個(gè)大學(xué)生學(xué)業(yè)還沒有完成，或沒有掌握足夠的知識(shí)，還不具備步入社會(huì)的能力，卻過早進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)，這樣做往往收不到很好的效果。對(duì)大學(xué)生來說過早地為了職業(yè)生涯規(guī)劃而挖空心思，不如腳踏實(shí)地地做好眼前的學(xué)業(yè)，臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。[2]因此，大學(xué)生在大學(xué)階段能夠做到的就是：規(guī)劃好自己的大學(xué)“生涯”，確立大學(xué)期間的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)如何為人處世的知識(shí)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等，圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，為自己將來工作打好基礎(chǔ)，這才是大學(xué)生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵所在。

三、關(guān)注“我為什么做”的問題

當(dāng)大學(xué)生們進(jìn)行了自我探索之后，就要面臨一個(gè)重要的問題：我做這些事情（大學(xué)生生涯規(guī)劃）到底有什么意義？面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和用人單位越來越高的聘用條件，如何才能在千軍萬馬的就業(yè)大軍中脫穎而出？良好的就業(yè)觀念和出色的綜合素質(zhì)無疑成了大學(xué)生提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，而這些素質(zhì)和能力的養(yǎng)成很大一部分來源于大學(xué)生良好的職業(yè)生涯規(guī)劃。而部分學(xué)生在入大學(xué)之前都不了解生涯規(guī)劃的內(nèi)容，甚至都沒有聽說過，他們?cè)诟咧须A段面臨的主要任務(wù)是考上大學(xué)，大部分時(shí)間都是機(jī)械地學(xué)習(xí)和生活，所以，在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)如何規(guī)劃大學(xué)生活，規(guī)劃自己將來的職業(yè)生涯都顯得很陌生，沒有心理準(zhǔn)備，不少學(xué)生甚至不知道生涯規(guī)劃為何物。因此，作為從事這一行的教師，面對(duì)當(dāng)下迷茫的大學(xué)生，要幫助其樹立起理想的風(fēng)帆，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，要做學(xué)生們的燈塔，為他們指明方向。

四、關(guān)注“我怎么做”的問題

大學(xué)生生涯規(guī)劃除了要探索自我、了解外部環(huán)境、認(rèn)清規(guī)劃意義之外，還要做什么呢？一句話：付之行動(dòng)。首先，大一要盡快適應(yīng)大學(xué)生活和環(huán)境，盡快掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。其次，大二要開始嘗試兼職社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在課余時(shí)間嘗試從事與自己未來職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作，提高自己的責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫能力，增強(qiáng)自己英語計(jì)算機(jī)等能力。再次，大三要鍛煉自己獨(dú)立解決問題的能力和創(chuàng)造性，同時(shí)要規(guī)劃好自己臨近畢業(yè)的各種事情，積極與人交流，咨詢各方面的信息，努力學(xué)習(xí)，為大四最好鋪墊。最后，大四要進(jìn)行找工作、考研、及出國準(zhǔn)備等，要修夠所有學(xué)分，要撰寫好論文，積極參加招聘會(huì)，努力找適合自己的工作等等。此外，還要在四年的大學(xué)生生活中，積累足夠的知識(shí)，積極參與實(shí)踐，沉淀強(qiáng)大的技能，處好人際關(guān)系，因?yàn)榇髮W(xué)同學(xué)將是你一生之中最給力的人脈。當(dāng)然，在人生之路上，難免會(huì)遇到許許多多的坎坷和挫折，有成功，有失敗，有開心，有憂傷，有幸福，有失望……有的計(jì)劃會(huì)變化，但是不管未來怎么樣，只要確定了目標(biāo)，并堅(jiān)持努力著，你的人生將會(huì)獲得成功。

參考資料：

篇(5)

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 生態(tài)文明 德育教育 生態(tài)環(huán)境

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是全面建設(shè)小康社會(huì)的骨干力量。因此，高等學(xué)校的德育教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文和政治素質(zhì)，使其形成正確的世界觀和方法論，更需要培養(yǎng)科學(xué)的生存方式和正確的生存意識(shí)，使其形成文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的急迫性

生態(tài)文明意識(shí)作為一種現(xiàn)代文明意識(shí)，建立在人類對(duì)實(shí)踐活動(dòng)真理性追求的基礎(chǔ)上，指人類活動(dòng)與周圍自然環(huán)境間相互關(guān)系時(shí)的正確立場(chǎng)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。它是文化價(jià)值和自然價(jià)值相結(jié)合的一種新的價(jià)值觀念，是對(duì)以往人類活動(dòng)中違反生態(tài)規(guī)律而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞所產(chǎn)生不良后果的深刻反省。要想建立人與自然的和諧發(fā)展，必須建立起生態(tài)文明意識(shí)。

我國目前的大學(xué)生缺少生態(tài)環(huán)保意識(shí)的教育，高校的德育教育著重培養(yǎng)學(xué)生人文和政治素質(zhì)，而忽視了人與自然的層面。近些年來，一些高校開始對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，開設(shè)環(huán)保課程，組織大學(xué)生積極參加生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，大部分學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識(shí)有了較大的提高。但在大學(xué)生的德育教育中，強(qiáng)調(diào)更多的是人文素質(zhì)和政治素質(zhì)，即如何正確處理人與社會(huì)、人與國家、人與他人以及人與自己的關(guān)系。有些大學(xué)雖然開設(shè)了一些生態(tài)文明教育的課程，但教育的內(nèi)容也比較淺顯，流于形式，沒有深入的剖析。學(xué)生們只是簡(jiǎn)單看一些數(shù)據(jù)羅列的現(xiàn)狀，而缺乏實(shí)際感受。

正是由于目前的大學(xué)普遍對(duì)生態(tài)文明教育不夠重視，致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄，生態(tài)文明知識(shí)膚淺，對(duì)建立良好的生態(tài)環(huán)境目的不明確，沒有從較高層面上建立一個(gè)完整的生態(tài)意識(shí)，不能積極養(yǎng)成良好的生態(tài)道德，對(duì)環(huán)保等認(rèn)識(shí)也不夠深刻，浪費(fèi)自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生。如用水用電上的浪費(fèi)，吃穿上的鋪張浪費(fèi)，不愛惜公共財(cái)產(chǎn)，甚至破壞損毀公共設(shè)施，對(duì)環(huán)境的污染感知程度低，甚至自身產(chǎn)生一些污染環(huán)境的行為等。

生態(tài)文明教育的重大職責(zé)就在于讓大學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)到生態(tài)問題的解決需要靠全人類生態(tài)文明意識(shí)的提高，建立起可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;認(rèn)識(shí)到自然資源不合理利用最終會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制約人類文明的進(jìn)步。生態(tài)文明的理念是崇尚自然，愛護(hù)環(huán)境，珍惜生命，權(quán)衡資源利用的得失，保持生態(tài)平衡，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)能做到與資源環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，既能統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展，又能為未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件，積極實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。因此，如何加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的培養(yǎng)，已成為大學(xué)生德育教育中必須迫切解決的問題。

二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的對(duì)策

要在德育教育中更好地培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，應(yīng)從以下五點(diǎn)著手:

1.建立靈活綜合的課程體系。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)文明意識(shí)，必須創(chuàng)建一門高度綜合的、能夠囊括各種生態(tài)知識(shí)的學(xué)科，并將這門學(xué)科融入人文科學(xué)中，使其像人文、政治教育一樣，能面向所有專業(yè)的學(xué)生，成為大學(xué)各專業(yè)都必須學(xué)習(xí)的一門公共必修課。在構(gòu)建德育教育課程體系時(shí)，要有目的地構(gòu)建一系列有利于培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)寬泛性、交叉性以及時(shí)代性特征的課程。使學(xué)生通過這些課程的學(xué)習(xí)能夠掌握自然環(huán)境的保護(hù)和合理利用的知識(shí)，讓學(xué)生深刻了解到生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)峻性、重要性，使學(xué)生的生態(tài)觀念建立起來，形成自覺的生態(tài)文明意識(shí)。

2.加強(qiáng)德育教育中生態(tài)文明意識(shí)的師資力量。教師是德育教育活動(dòng)的主要實(shí)施者和主導(dǎo)者，教師隊(duì)伍自身生態(tài)文明意識(shí)素質(zhì)的高低將直接影響生態(tài)教育的質(zhì)量。建設(shè)好教師隊(duì)伍，發(fā)揮教師在校園環(huán)境建設(shè)和生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用，打造一支生態(tài)文明教育水平過硬的、言傳身教相結(jié)合的教師隊(duì)伍。在育人過程中能開展富有創(chuàng)造性教育的活動(dòng)，不斷挖掘生態(tài)教育的時(shí)代特點(diǎn)，將生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)，教師要加強(qiáng)環(huán)保修養(yǎng)，提高自身的環(huán)保素質(zhì)，具備進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德等，在言傳身教中使學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明意識(shí)。

3.將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化。大學(xué)校園文化對(duì)于豐富學(xué)生的精神文化生活、培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操有重要的作用。在校園文化營造的過程中，將生態(tài)文明價(jià)值觀融入，使學(xué)生在各種文化活動(dòng)中自覺形成生態(tài)文化，將崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操通過校園文化生活建立起來，將對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。要將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化中，需首先構(gòu)建和諧的校園生態(tài)環(huán)境，形成良好的校園生態(tài)子系統(tǒng)，積極開展校園生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建“綠色校園”，努力營造尊重自然、愛護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的校園文化氛圍，使校園成為生態(tài)文明教育的基地。

篇(6)

[論文摘要]生涯規(guī)劃在高等教育大眾化、大學(xué)生就業(yè)供過于求的嚴(yán)峻形勢(shì)面前顯得尤為迫切。本文從當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃指導(dǎo)過程中出現(xiàn)的一些問題著手進(jìn)行分析與歸納，提出宏觀上具有針對(duì)性解決措施，以期大學(xué)生生涯規(guī)劃輔導(dǎo)更具科學(xué)發(fā)展性和可操作性。

現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人從出生開始就扮演著各種各樣的角色，而生涯代表著這些角色的過程，它包括人生經(jīng)歷、生活道路和職業(yè)、專業(yè)、事業(yè)等這些含義。生涯作為貫穿人一生扮演角色的整個(gè)過程，由三個(gè)層面構(gòu)成：時(shí)間，即個(gè)人的年齡或生命的過程；經(jīng)歷，即一個(gè)人一生所處的各個(gè)階段和飾演的不同角色；個(gè)人對(duì)各種角色投入的程度。[1]而大學(xué)生生涯規(guī)劃是指根據(jù)大學(xué)生的人格、個(gè)性特征，考慮社會(huì)需求及自身專業(yè)、興趣等因素，結(jié)合學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)生涯的預(yù)期，在學(xué)校老師和輔導(dǎo)員的幫助下，規(guī)劃大學(xué)學(xué)習(xí)生活和今后的職業(yè)發(fā)展方向。目前高校畢業(yè)生成倍遞增，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)問題已引起社會(huì)關(guān)注，因此對(duì)大學(xué)生生涯規(guī)劃進(jìn)行正確的指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)生涯教育，不僅能使大學(xué)生的理想理念、人生目標(biāo)和擇業(yè)觀有較好的定位，還能為他們未來職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生生涯規(guī)劃中存在的相關(guān)問題

1.大學(xué)生生涯規(guī)劃意識(shí)不強(qiáng)

根據(jù)《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的調(diào)查研究》顯示：大多數(shù)大學(xué)生職業(yè)理想的形成普遍較晚，58.67%的學(xué)生其職業(yè)理想是在大學(xué)期間形成的，而且14.54%的大學(xué)生尚未形成比較明確的職業(yè)理想。[2]《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志調(diào)查，只有5%的人接受過正規(guī)的職業(yè)規(guī)劃服務(wù)。這些數(shù)據(jù)表明，盡管大學(xué)生生涯規(guī)劃的重要性被越來越多的高校認(rèn)可，但是總體來說，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃仍然沒有在學(xué)習(xí)期間給予足夠和廣泛重視。在許多高校，各院系充當(dāng)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的老師大多由各院輔導(dǎo)員或團(tuán)委老師兼任，他們大多缺乏專業(yè)的職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)，亟需接受相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，對(duì)大學(xué)生生涯規(guī)劃的推行只是傳統(tǒng)的說教，缺少時(shí)效性和針對(duì)性，個(gè)性化的指導(dǎo)和服務(wù)就更難指望。而很多大學(xué)生總是認(rèn)為“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，而真正到了畢業(yè)的時(shí)候，他們面對(duì)今后的人生道路卻找不到路徑，這時(shí)才認(rèn)識(shí)到生涯規(guī)劃的重要性，但他們已經(jīng)殆誤了最佳擇業(yè)時(shí)機(jī)。

2.大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不夠，職業(yè)目標(biāo)定位不切合實(shí)際

由新浪網(wǎng)、北森測(cè)評(píng)網(wǎng)與《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志共同實(shí)施的“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”問卷調(diào)查顯示，只有12%的人了解自己的個(gè)性、興趣和能力，18%的人清楚自己職業(yè)發(fā)展面臨的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，只占16%清楚地知道自己喜歡和不喜歡的職業(yè)是什么的人。[3]這說明大學(xué)生普遍對(duì)自己缺乏充分了解，不能對(duì)自己的性格、興趣、特長、智商、情商、能力等個(gè)人所具備的基本素質(zhì)進(jìn)行客觀的分析和評(píng)價(jià)。因而許多高校在為學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃時(shí)，許多同學(xué)職業(yè)目標(biāo)定位不切實(shí)際，這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）自我評(píng)價(jià)過高，好高騖遠(yuǎn)。一些同學(xué)在職業(yè)定位時(shí)表示自己在自己兩年之內(nèi)要做主管，5年后成為部門總理，立志做金領(lǐng)的不在少數(shù)。職業(yè)目標(biāo)定位高，可以調(diào)動(dòng)自己的積極性，充分挖掘自身的潛能，但如果目標(biāo)過高，不切合實(shí)際，后果往往會(huì)增加自己的挫敗感，帶來理想與現(xiàn)實(shí)間的極大落差。另外許多同學(xué)職業(yè)目標(biāo)功利性太強(qiáng)，往往傾向于去東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)收入高、福利好的大企業(yè)，很少有人問津西部和農(nóng)村。（2）我評(píng)價(jià)過低，目光短淺。有些大學(xué)生存在自卑心理，往往低估自己的能力，做事畏首畏尾，缺乏開放性思維和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這些大學(xué)生的職業(yè)目標(biāo)定位往往偏低，這樣不能使資源得到優(yōu)化配置，致使“英雄無用武之地”。

3.生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)不合理

職業(yè)生涯規(guī)劃過程包括各個(gè)環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)中存在一些問題，主要包括：第一，缺乏科學(xué)的自我評(píng)價(jià)體系。正確地自我分析、自我定位是全面展開職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)，也決定著職業(yè)生涯規(guī)劃的成敗。目前在大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的方法、標(biāo)準(zhǔn)與步驟等方面尚不能建立在科學(xué)和系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制上。第二，缺乏連續(xù)、系統(tǒng)的生涯指導(dǎo)。許多高校只為了就業(yè)而對(duì)畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行臨時(shí)性的就業(yè)指導(dǎo)，忽視了對(duì)大學(xué)生整個(gè)大學(xué)階段進(jìn)行長遠(yuǎn)的生涯發(fā)展定位。許多大一到大三的學(xué)生沒有對(duì)四年的大學(xué)時(shí)光做合理的規(guī)劃，而指導(dǎo)大學(xué)生生涯規(guī)劃不是一蹴而就的事，需要一個(gè)長期的準(zhǔn)備過程。第三，缺乏個(gè)性化的生涯規(guī)劃。高校由于受資金、師資力量等各方面原因制約，不能對(duì)各專業(yè)的學(xué)生開展不同的生涯規(guī)劃，更不能對(duì)學(xué)生個(gè)人因材施教，進(jìn)行“一對(duì)一”的個(gè)性化生涯設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。第四，缺乏評(píng)估與反饋機(jī)制。整個(gè)生涯規(guī)劃需要在實(shí)施中得以檢驗(yàn)其效果，并及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。目前大學(xué)生生涯規(guī)劃由于缺少實(shí)踐，因此缺少對(duì)規(guī)劃各個(gè)環(huán)節(jié)的診斷，難以對(duì)規(guī)劃做出調(diào)整與完善。

二、大學(xué)生生涯規(guī)劃教育的對(duì)策

盡管近幾年各高校越來越重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的輔導(dǎo)工作，但工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生的需要和社會(huì)的發(fā)展。關(guān)于如何讓大學(xué)生生涯規(guī)劃輔導(dǎo)工作真正能夠著眼于大學(xué)生的全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展，形成高校大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)工作的創(chuàng)新和規(guī)范模式，筆者現(xiàn)提出以下策略。

1.培養(yǎng)大學(xué)生自我識(shí)別和測(cè)評(píng)定位能力

自我識(shí)別與測(cè)評(píng)定位是個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)，也是能否獲得可行性規(guī)劃方案的前提。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃之前，首先應(yīng)該指導(dǎo)他們進(jìn)行自我識(shí)別，了解自我內(nèi)在的特質(zhì)和外部的差異性，有側(cè)重點(diǎn)地選擇適合自己的生涯路線，量體裁衣。一個(gè)量身定做的生涯規(guī)劃才是最適宜的生涯規(guī)劃，如果忽略了自我識(shí)別和定位，所做的生涯規(guī)劃很容易中途夭折。其次，要對(duì)生涯規(guī)劃環(huán)境進(jìn)行分析。每個(gè)人的人生目標(biāo)必須符合社會(huì)這個(gè)大環(huán)境前提才能賴以實(shí)現(xiàn)，在制定生涯設(shè)計(jì)時(shí)必須清楚地明確社會(huì)價(jià)值取向，了解政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、自然環(huán)境等全面態(tài)勢(shì)，才能在生涯規(guī)劃中知道“我可以做什么”，才能使自己的設(shè)計(jì)具有實(shí)際意義和可行性。

2、構(gòu)建“三位一體”的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)組織體系

構(gòu)建“三位一體”的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)組織體系是用科學(xué)指導(dǎo)思想指導(dǎo)大學(xué)生生涯規(guī)劃，使更具有可操作性和可執(zhí)行性。

“一體”是指大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)中心，主要對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行宏觀和方向上的策劃與指導(dǎo)?！叭w”是指學(xué)工系列、教務(wù)系列、社團(tuán)系列三個(gè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)辦，主要負(fù)責(zé)具體策劃、組織實(shí)施與協(xié)調(diào)管理。教務(wù)系列輔導(dǎo)辦主要對(duì)生涯規(guī)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)、案例研究分析、項(xiàng)目開發(fā)指導(dǎo)、教材編寫等一系列教學(xué)研究工作，負(fù)責(zé)學(xué)生生涯規(guī)劃專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)。學(xué)工系列輔導(dǎo)辦主要負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生生涯規(guī)劃的制定、實(shí)施、反饋評(píng)估、修正等一系列執(zhí)行情況做指導(dǎo)，下面可設(shè)立理論研究、素質(zhì)拓展、實(shí)踐探索、考核評(píng)估等一系列分室，而具體管理模式可采用學(xué)?！合怠嗉?jí)三級(jí)管理模式運(yùn)行。社團(tuán)系列是指來自社會(huì)知名生涯規(guī)劃師、用人單位、家長評(píng)判團(tuán)等各方代表用自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)給學(xué)生生涯規(guī)劃提出建設(shè)性的參考建議。這樣各系列部門相互配合，協(xié)調(diào)操作，共同推進(jìn)大學(xué)生生涯規(guī)劃工作的有效和有序進(jìn)行。

3.培養(yǎng)輔導(dǎo)員成為生涯規(guī)劃教育隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量

《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》（教育部 24號(hào)令）指出：“輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。”由此可以看出，學(xué)生輔導(dǎo)員是幫助大學(xué)生解決學(xué)業(yè)規(guī)劃、求職就業(yè)困惑和問題的最理想人員，這是學(xué)生輔導(dǎo)員職責(zé)使然，是其在學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)、成長成才工作中的地位和作用所決定的。學(xué)生輔導(dǎo)員是大學(xué)生職業(yè)夢(mèng)想的啟發(fā)者和制定生涯規(guī)劃的參謀者，是大學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高者，是學(xué)生素質(zhì)教育的領(lǐng)路者，是大學(xué)生求職過程中心理壓力、困惑的疏導(dǎo)者，是學(xué)生走上職業(yè)生涯路上的鋪路者。而綜觀我國高校就業(yè)指導(dǎo)人員隊(duì)伍建設(shè)結(jié)構(gòu)，許多高校都不同程度存在著人手不齊、機(jī)構(gòu)不健全、分工不合理和專業(yè)化水平不高等情況，具有專業(yè)知識(shí)的職業(yè)生涯規(guī)劃工作人員普遍缺乏。學(xué)生對(duì)生涯規(guī)劃的需要日益增長， 這就對(duì)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師的知識(shí)積累和專業(yè)技能提出了更高的要求。因此，各高校加強(qiáng)輔導(dǎo)員職業(yè)生涯教育培訓(xùn)與指導(dǎo)，由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)大學(xué)生生涯全過程教育，是一個(gè)會(huì)收到良好效果的舉措。

科學(xué)合理的生涯規(guī)劃是大學(xué)生邁向成功的十分重要的一步，它為大學(xué)生大學(xué)四年和整個(gè)人生指明了前進(jìn)的航標(biāo)。學(xué)校和學(xué)生自身都應(yīng)樹立生涯規(guī)劃的意識(shí)，高校應(yīng)把此項(xiàng)工作作為高校教育與管理的重要內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前所遇到的問題，在各職能部門的配合下，共同探索，不斷提升大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)效性和科學(xué)性。

參考文獻(xiàn)

[1]冀學(xué)鋒.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃[M]．長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2006.

篇(7)

關(guān)鍵詞：貧困生 學(xué)生黨建 思考

作為培養(yǎng)國家未來高素質(zhì)人才的重要基地，高校在黨的群眾基本路線中發(fā)揮了重大作用。做好學(xué)生黨建工作，培養(yǎng)一批入黨積極分子，發(fā)展一批學(xué)生黨員，對(duì)鞏固和擴(kuò)大黨在高校中的群眾基礎(chǔ)起到了無比重要的作用。高校貧困生在高校大學(xué)生中已經(jīng)擁有著高達(dá)20%～30%的比例。因此，正確引導(dǎo)該類學(xué)生，提升該類學(xué)生的思想水平將對(duì)提升學(xué)生黨建工作的效率起到很大的推進(jìn)作用。

貧困生的現(xiàn)狀

貧困生作為一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，擁有著許多不可抗拒的消極因素，同時(shí)也擁有著他們獨(dú)有的積極樂觀的因素。

消極因素一：經(jīng)濟(jì)壓力無法保證他們安心的生活、學(xué)習(xí)。

造成貧困生經(jīng)濟(jì)困難的原因各式各樣：1.有些學(xué)生來自偏遠(yuǎn)山區(qū)，家里最主要的經(jīng)濟(jì)收入就來自于農(nóng)作物微薄的收入，解決基本的溫飽問題都已經(jīng)很苦難，更何況還要負(fù)擔(dān)高額的學(xué)習(xí)費(fèi)用；2.有些學(xué)生家里喪失了主要?jiǎng)趧?dòng)力，或單親，或依靠爺爺奶奶生活，如何解決巨大的學(xué)習(xí)費(fèi)用也成了這一類人一個(gè)重要的難題；3.有些學(xué)生家庭突發(fā)意外事故，比如遭遇自然災(zāi)害、家人換上大型疾病等，使得暫時(shí)性無法支付學(xué)習(xí)費(fèi)用……他們的共同點(diǎn)就是失去了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，無法維持他們正常的學(xué)習(xí)、生活費(fèi)用，導(dǎo)致他們需要分出一大部分的精力來解決此類問題。

消極因素二：精神生活的空虛、匱乏，無法讓他們很好的融入新的生活。

大學(xué)里的學(xué)生來自于各個(gè)省份，有的來自發(fā)達(dá)的大都市，也有的來自貧困小山區(qū)，面對(duì)絢麗多彩的都市生活、迥異的校園主流文化、激烈的文化碰撞，使得他們需要作出很多新的選擇和改變。而脆弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，注定他們?cè)诟淖冎袝?huì)遇到很多不可抗拒的改變。比如手機(jī)，作為當(dāng)今社會(huì)交流的重要工具，已經(jīng)成為了每個(gè)大學(xué)生不可缺少的重要工具，沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)使得他們無法使用流行的手機(jī)，也無法和其他學(xué)生那樣用手機(jī)毫無顧忌的進(jìn)行交流。再比如穿衣打扮，注定他們買不起昂貴的包包及各式的化妝品。巨大的生活差距，不可避免的在他們心理上產(chǎn)生著影響。

積極因素：積極的生活態(tài)度，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)使他們的生活更加精彩。

據(jù)2012年安徽大學(xué)的《大學(xué)生兼職現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告》顯示，有48%的大學(xué)生擁有過兼職經(jīng)歷。而兼職學(xué)生中，貧困生則占據(jù)了絕大部分。豐富的兼職經(jīng)歷既緩解了他們的經(jīng)濟(jì)壓力，也為他們以后更好的融入社會(huì)，提供了人脈資源及工作經(jīng)驗(yàn)。他們的積極表現(xiàn)給其他學(xué)生如何更好融入社會(huì)生活提供了很好的“活教材”。

如何提高積極性的思考

提高他們的積極性，不僅僅要在經(jīng)濟(jì)上給予更多的支持，同時(shí)也要在精神方面給予他們更多的機(jī)會(huì)。

經(jīng)濟(jì)上，給予更多的支持。

多年來，國家的助學(xué)貸款，國家的各類針對(duì)貧困生發(fā)放的助學(xué)金對(duì)貧困生的學(xué)習(xí)起到了很大的保障作用，但畢竟僧多粥少，如何更進(jìn)一步解決貧困生的經(jīng)濟(jì)問題，成了各高校努力的問題。

對(duì)于大一新生，我們學(xué)校都會(huì)讓班主任在開學(xué)前積極聯(lián)系學(xué)生，及時(shí)掌握貧困生的家庭情況，保證其能夠順利入學(xué)。對(duì)于相對(duì)困難的學(xué)生發(fā)放“愛心大禮包”，包括棉被、軍訓(xùn)服、手機(jī)、書籍等一系列開學(xué)所需用到的物品。開學(xué)后，積極聯(lián)系企業(yè)，結(jié)合企業(yè)的愛心給學(xué)生發(fā)放企業(yè)助學(xué)金，解決了他們基本的食宿問題。對(duì)于大二、大三老生，給他們發(fā)放學(xué)校自己的幫困基金、就業(yè)幫困基金。還有開展各類臨時(shí)性補(bǔ)助活動(dòng)。汶川地震期間，學(xué)校給來自于汶川附近等受災(zāi)地區(qū)的學(xué)生提供資金支持。各式的資助，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)、就業(yè)等各個(gè)階段都提供了全方位的幫助。

精神上，發(fā)揮他們獨(dú)有的魅力。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在解決了貧困生的經(jīng)濟(jì)問題后，才能讓他們?cè)诰裆罘矫姘l(fā)揮出他們獨(dú)有的魅力。在舉辦征文活動(dòng)時(shí)，會(huì)通知相關(guān)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注貧困生的論文，對(duì)他們的論文進(jìn)行提煉。一方面，他們的文章能提供更好的案例，另一方面，他們的文章具有更高的可塑性。對(duì)他們的重視性，能讓他們更好得意識(shí)到自己的重要性，更快得融入到大學(xué)生生活。此外，舉辦一些貧困生獨(dú)有的選舉、比賽。我校每年舉行一次校自強(qiáng)之星的選舉，校自強(qiáng)論文的評(píng)比。在該類型的比賽活動(dòng)中，各式的榜樣都脫穎而出，一個(gè)個(gè)從山村飛出鳳凰的事例層出不窮。給學(xué)生黨建工作提供了很多模范的例子，激勵(lì)著大量的學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。

工作上，積極發(fā)揮他們的帶頭作用。

大學(xué)生擁有著大量的業(yè)余時(shí)間讓他們自己來調(diào)配。因此，有很大一部分學(xué)生都曾經(jīng)擁有過兼職的夢(mèng)想，最后苦于各類的原因沒有實(shí)現(xiàn)。而貧困生作為兼職活動(dòng)的主要參與者，可以充分發(fā)揮他們的作用，帶動(dòng)更多的學(xué)生參與到兼職活動(dòng)中，以此來豐富大學(xué)生的業(yè)余生活?，F(xiàn)在社會(huì)上也存在著，學(xué)生參加的兼職比較單一，兼職單位則找不到好的學(xué)生。學(xué)?？梢越o他們建立專門的部門，建立規(guī)范的制度，來讓他們擁有更多的平臺(tái)帶動(dòng)學(xué)生去參加兼職。既解決了學(xué)生業(yè)余活動(dòng)過于貧乏的問題，又提高了學(xué)生在未來工作中的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還肯定了貧困生的自我價(jià)值。貧困生作為兼職的主力軍，更好的發(fā)揮他們的作用，一方面可以帶動(dòng)學(xué)生更快實(shí)現(xiàn)從大學(xué)到社會(huì)的過渡，另一方面，無形中就樹立起自己的良好形象，以此來影響著更多的學(xué)生。

總結(jié)

以少富帶動(dòng)多富，以貧困生的積極作用帶動(dòng)大部分學(xué)生的積極性。在解決貧困生經(jīng)濟(jì)問題的根本前提下，豐富貧困生的精神生活，樹立貧困生的良好榜樣作用，以此來帶動(dòng)影響其他學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生整體素質(zhì)的共贏。當(dāng)學(xué)生整體素質(zhì)得到提升了，我們黨建工作的基礎(chǔ)就更加扎實(shí)，工作也就更加的順利。

參考文獻(xiàn)：

[1]何翠萍. 貧困生基本情況及觀念探究.廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年3月.