序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇幼兒品德范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：幼兒品德教育；情感教育；行為習(xí)慣；問題；途徑

一、幼兒品德教育的重要性

幼兒德育，即按照一定社會或階級的要求以及幼兒品德形成發(fā)展的規(guī)律。把一定社會的思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為幼兒個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。思想品德教育內(nèi)涵于德育之中，是在社會、家庭和幼兒園及學(xué)校的教育與熏陶下，通過個體自身的實踐活動形成的。

教育家陶行知先生指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期，這個時期培養(yǎng)的好，以后只需順勢培養(yǎng)下去，自然可成為社會優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習(xí)慣等，不易改變。這些兒童升到學(xué)校里來，教師需要費九牛二虎之力去糾正他們已形成的壞習(xí)慣、壞態(tài)度、壞傾向，真是事倍功半。”可見，幼兒時期品德教育的啟蒙與奠基會給人的一生帶來深刻的影響。

二、當(dāng)前幼兒品德存在的問題

(一)家庭方面

1　重智育輕德育

在家庭教育中，不少家長缺乏科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)，導(dǎo)致父母只重視孩子的智力發(fā)展，學(xué)習(xí)成績的提高，卻忽視了兒童的品德教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

2　父母的教育措施欠妥當(dāng)

由于獨生子女的獨特性，不少家長對孩子的一切包辦代替，剝奪了孩子的實踐鍛煉及情感體驗的機會，造成孩子懶惰、自私、依賴性強，不體諒他人等問題。

(二)幼兒園方面

1　品德教育流于說教，脫離幼兒生活實踐

簡單的說教、單向的語言訓(xùn)導(dǎo)，將成人的思想觀念和行為準(zhǔn)則灌輸給幼兒，使幼兒處于被動、服從的地位，缺乏親歷道德的過程，道德教育脫離了幼兒的實際生活，難以培養(yǎng)良好的道德情感及行為習(xí)慣。

2　教師不能給幼兒良好的榜樣示范

教師的良好思想素養(yǎng)和品德行為是孩子模仿的重要榜樣，身教育重于言教。但在實際工作中，有的教師缺乏應(yīng)有的素養(yǎng)，無形中給幼兒樹立了反面榜樣。

針對幼兒品德教育存在的種種問題，我們了解幼兒品德形成與發(fā)展的特點與規(guī)律，遵循幼兒的年齡特點，幫助幼兒從小形成良好的品德和行為習(xí)慣是完全可能的。

三、幼兒品德教育的途徑

從幼兒品德教育存在的種種問題，分析了幼兒品德教育的可行性，我們初步探索了解決問題的途徑與方法。

(一)幫助家長掌握家庭教育的方法

1　情感陶冶法

利用父母與子女間的情感和各種情景中的情感因素，感化幼兒的心靈，產(chǎn)生潛移默化的影響，家長能關(guān)愛孩子和尊重孩子、賞識孩子，使孩子在贊揚和鼓勵中陶冶自己的情感。

2　定期評價法

幼兒在良好品德形成過程中，家長必須定期給予幼兒正確的評價，從而激發(fā)幼兒的興趣，發(fā)展幼兒的獨立性，使幼兒真正獲得成就感和滿足感，樹立自信心。

(二)寓品德教育于幼兒的日?；顒又?/p>

1　在日常生活中，培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)則

良好行為規(guī)則的養(yǎng)成，以促進幼兒品德發(fā)展。在小班開展游戲活動——“送玩具回家”，幼兒在每次活動之后能分門別類地將玩具送回各自的“家”，在不斷地強化下，幼兒能有意識地收拾、整理玩具，并且逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們根據(jù)幼兒的能力在中班、大班開展“小小值日生”活動，每天值日生為小朋友服務(wù)：端飯菜、抹桌子、掛杯子、掃地等。鼓勵幼兒做力所能及的事情，并提出了“自己的事情自己做”。幼兒良好行為習(xí)慣的形成，是幼兒品德教育的重要途徑。

2　利用游戲活動，培養(yǎng)幼兒良好的品德

(1)品德教育滲透于角色游戲中

幼兒的品德教育，應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點，選擇靈活多樣的方式進行，其中以角色游戲為最佳選擇。通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的游戲。例如，游戲“乘車”，司機與售票員緊密配合，扶老攜幼，禮貌待客，乘客先上后下，互相讓座，自覺遵守公共秩序等等。

(2)品德教育體現(xiàn)在情境表演中

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首先，要為幼兒提供健康、和諧的精神環(huán)境。老師要做到：一要有愛心，充滿感情地去愛每個幼兒，尊重班上淘氣、膽小懦弱的幼兒。二要以積極健康的狀態(tài)使幼兒產(chǎn)生良好的情感體驗，建立有平等師生關(guān)系的環(huán)境，讓幼兒感覺不到緊張和恐懼，讓他們活潑、開朗、積極上進。三要做幼兒的表率，要虛心傾聽幼兒的意見，并且態(tài)度溫和，講究方法，充分尊重幼兒。這樣，幼兒就會在和睦、平等的民主氣氛中向好的方面發(fā)展。

其次，精心組織品德教育活動，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為。3～6歲幼兒的思維特點是以具體形象性為主，抽象邏輯思維剛剛萌芽，他們還難以理解那些抽象的德育思想。因此，可以用故事的形式展現(xiàn)給幼兒，使抽象的道理形象化，更易于幼兒接受，如用《長鼻子的皮諾曹》教育幼兒知錯就改，做個誠實的好孩子；用《孔融讓梨》《子路借米》等故事教育孩子要尊老愛幼……這些故事中的人和物，能夠啟迪處于成長階段的幼兒，讓他們從故事中汲取經(jīng)驗，學(xué)習(xí)做人、學(xué)會做人。也可以結(jié)合節(jié)日開展系列教育活動，如“重陽節(jié)”進行尊敬老人的感恩教育，要求每個幼兒在家了解爺爺奶奶的辛苦，節(jié)日里還邀請他們來園參加活動。

最后，家園合力進行品德教育。家庭教育是幼兒園教育的延伸與拓展，我們知道，父母是孩子最生動、形象，最有教育效力的教科書，孩子是望著父母背后的形象長大的。我們可以借助家長學(xué)校、家長開放日活動、班級博客、主題活動反饋表和幼兒每月一星的評比等，要求家長做到在重視幼兒智力開發(fā)的同時，更要注重幼兒的品德教育和心理保健，從而使得家長能主動地與幼兒園配合，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，雙方相互配合，相互補充，使品德教育真正獲得成效。

篇(3)

幼兒期是關(guān)乎幼兒良好品德養(yǎng)成與否的關(guān)鍵性時期，在這個階段對其進行符合人文發(fā)展和社會規(guī)范的道德教育，使其樹立良好的道德觀念、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對其形成健全人格有著重大的現(xiàn)實意義。但是，現(xiàn)在很多家長的教育思想都是“重智育、輕德育”，這種教育觀念和家長的過度寵愛很容易使孩子養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣和以自我為中心的想法。例如，很多孩子不尊重他人、鋪張浪費、自私自利等等，要想改變這種現(xiàn)狀，必須要重點抓幼兒的品德教育。良好的品德教育有助于幼兒健康成長，以適應(yīng)社會的環(huán)境，真正成為一個對社會有用的人才。

二、在幼兒園教育中滲透德育教育的策略

1.把德育貫串于幼兒的日常生活。

強化道德教育，培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣要從點滴和細(xì)節(jié)做起，教師要在平時瑣碎的小事中對幼兒進行不斷地引導(dǎo)和教育，使學(xué)生在每日的常規(guī)活動中慢慢受到德育的熏陶，改變自己不良的行為習(xí)慣。在日常生活和工作中不難發(fā)現(xiàn)，有的孩子做事有條理，按部就班，但有的孩子卻做事不穩(wěn)重，沒頭緒，總是亂放牙缸、毛巾、書本凌亂，就餐前不洗手等，針對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)將個別教育和集體教育相結(jié)合，舉辦了一些活動，如內(nèi)務(wù)比賽、衛(wèi)生掃除等，來積極對幼兒進行引導(dǎo)，告訴幼兒其行為習(xí)慣的好壞，幫助其形成良好的行為習(xí)慣，促進其身心健康發(fā)展。

2.創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境及氛圍。

培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、誠實勇敢、自信的情感是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的要求。我們可以在幼兒園的走廊、活動室、臥室、餐廳等各個地方滲透品德教育的相關(guān)內(nèi)容，對幼兒進行無聲的教育。例如，可以在園內(nèi)走廊內(nèi)貼上家鄉(xiāng)景色或祖國河山的圖片，在活動室配置相關(guān)鍛煉、游戲的設(shè)施，在洗手間貼節(jié)約用水的標(biāo)語，為其播放龜兔賽跑的視頻等，通過這些環(huán)境的改變，可以輔助道德教育的進行，讓幼兒在潛移默化中受到愛國主義教育和品德教育，不自覺地養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.利用節(jié)假日進行道德教育。

情感是行為的支配者，只有使幼兒對事物有正確的認(rèn)識，才能引導(dǎo)其正確行為的形成。我們可以利用節(jié)假日通過開展各種活動來對幼兒進行道德教育。如，婦女節(jié)時，播放以母愛為主題的動畫片讓幼兒體會母愛的偉大，以激發(fā)幼兒對母親的感恩等；春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日時，給幼兒講相關(guān)的民俗故事，使其對我國的風(fēng)俗人情等有一定的了解；國慶節(jié)、建軍節(jié)時對幼兒進行愛國教育，使其感受正義和勇敢的力量等。

4.在游戲過程中對幼兒進行品德教育。

幼兒心智還不成熟，玩耍是其最喜愛的活動，游戲也是最能激起幼兒興趣，是其最樂意進行的一項活動，因而教師可以在游戲中對幼兒進行品德教育。教師可以根據(jù)教育目標(biāo)選擇相應(yīng)的游戲形式，在游戲過程中認(rèn)真觀察幼兒真實品德行為表現(xiàn)，選準(zhǔn)時機，適時地對幼兒進行言傳身教的教育，使其學(xué)會忍讓、共享、謙讓，培養(yǎng)其團結(jié)友愛、樂于助人的良好品德。這種寓教于樂的方式，可以把道德教育滲透到游戲中，讓幼兒在輕松愉悅的氛圍中形成良好的道德品質(zhì)。

5.在舉止言談中滲透道德教育。

幼兒大部分的時間都是在幼兒園中，與老師和小伙伴在一起，因而教師和周圍小伙伴的行為都會對其產(chǎn)生一定的影響。所以，從幼兒一入園開始，教師就應(yīng)該從自身做起，積極主動地和小朋友打招呼、問好，從而引導(dǎo)幼兒與教師或同學(xué)見面后養(yǎng)成打招呼的好習(xí)慣。除此之外，教師在平時工作中，還要注意使用文明用語，教導(dǎo)幼兒注意語言的文明禮貌，對文明的幼兒進行及時鼓勵和表揚，促進形成健康、文明的環(huán)境。

6.建立幼兒園———家庭的聯(lián)合德育機制。

對幼兒的品德教育主要是幫助幼兒培養(yǎng)道德情感，形成良好行為習(xí)慣的過程，教育的內(nèi)容和方法都和生活緊密相關(guān)。所以，建立幼兒園和家庭的育機制，對幼兒產(chǎn)生綜合影響，更有助于德育的進行。幼兒園可以定期召開家長會，發(fā)放相關(guān)資料，向家長宣傳正確的教育觀念，讓家長了解幼兒園教育的重點和難點，協(xié)助、配合幼兒園的教育工作。

三、總結(jié)

篇(4)

我?guī)鹤尤バ^(qū)曬太陽時，經(jīng)常見到一對美國父子，孩子是個腦癱兒。他們最喜歡的游戲是玩球，父親把球丟出去好遠(yuǎn)，然后兩人比賽看誰先把球拿回來。一天，草地上來了一群孩子，他們本來分成兩隊比賽踢球，看見這個腦癱孩子后，他們就邀請他一起參加比賽。比賽變得非常簡單，就跟父子倆玩的游戲一樣，把球丟出很遠(yuǎn)再撿回來，但他們把丟球、撿球的游戲變成了接力賽，因而更加好玩。當(dāng)小男孩跑去撿球的時候，無論是對手還是隊友都為他加油，一切都是那么真誠，又那么自然。那一刻，我被深深地感動了。這些孩子才七八歲，但是他們卻懂得尊重他人，懂得寬容，理解人與人之間的差異，并且慷慨地給人帶去歡樂。

剛到國外時，我有一種感覺：美國的殘疾人特別多。后來才發(fā)現(xiàn)，那是因為他們跟正常人一樣生活，不會受到歧視，所以才會經(jīng)常出來活動。美國的幼兒園經(jīng)常會組織一些活動，帶孩子們?nèi)ヌ厥鈨和瘜W(xué)校，與那里的孩子一起游戲、學(xué)習(xí)。幼兒園老師會告訴他們：“那里的每一個孩子都和你們一樣，都是爸爸媽媽的寶貝，上帝從他們身上拿走了一樣?xùn)|西，是為了讓他們得到更多的關(guān)心與愛。他們需要你們的幫助，但是更需要得到尊重?！?/p>

所以，當(dāng)孩子們到了特殊兒童學(xué)校時，他們不是去“獻(xiàn)愛心”，更不是高調(diào)地“作秀”，而是真正地與那些有缺陷的孩子共同生活：大家一起討論問題，一起策劃節(jié)目，發(fā)揮每個孩子的優(yōu)勢?；厝ズ?，他們還會繼續(xù)保持聯(lián)系，成為很好的朋友。去過特殊兒童學(xué)校后，兒子交到了一個新朋友。他跟我說，這個新朋友雖然走路不太方便，但是他對恐龍?zhí)貏e有研究。兒子對他很崇拜，很長時間里都把他掛在嘴邊。我想，這就是美國幼兒園教給孩子們的精髓：每個人身上都有值得我們尊重的地方，不管他身體是否有缺陷。

除了尊重和友愛，幼兒園還很注意教育孩子們其他的品德，比如守時。兒子的幼兒園有一項規(guī)定是不能遲到，如果超過規(guī)定次數(shù)，園方有權(quán)利不再接收這個孩子。當(dāng)時我覺得特別不可思議：幼兒園不就是帶一幫三五歲的孩子玩各種游戲嗎，有必要這么守時嗎？

然而，這個規(guī)定卻真的一絲不茍地被執(zhí)行著。家長每天把孩子送到幼兒園時，都要在門口的簽到單上簽到，并寫上到達(dá)時間。如果超過了規(guī)定時間，幼兒園的大門就鎖上了，遲到就會記錄在案。這個幼兒園其實很溫暖、很有愛，每個老師都非常和善，但對于屢屢遲到的家

長，老師會很嚴(yán)肅地提出批評，同時會告訴你：守時、守信是孩子進入社會必須學(xué)會的第一件事，這既是對自己負(fù)責(zé)，也是對別人的尊重。在幼兒階段，孩子主要靠父母來訓(xùn)練如何把握、遵守時間，只有守時的家長，才能培養(yǎng)出守時的孩子……

因為這項幼兒園“鐵律”，我之后沒有遲到過，兒子也因此養(yǎng)成了做事利索、守時守信的好習(xí)慣。記得只有3歲的他，常常在我赴約會前就提醒我：“媽媽，你要快一點，要不然會讓別人等你！”這是他在幼兒園學(xué)到的重要一課。

美國幼兒園的品德課，習(xí)慣用活動來代替說教。幾乎所有的美國幼兒園都會舉辦類似賣餅干的活動。孩子們?nèi)ド虉鲣N售餅干，把所得的收入捐給無家可歸的孩子或是窮困國家的兒童。兒子的幼兒園每年都有幾次這樣的活動，3歲的孩子盡管還要父母帶著他們出去兜售，但在這之前，老師們會給他們做一系列的功課，讓他們明白：我要鼓起勇氣，戰(zhàn)勝害羞，因為我賣出餅干（糖果），就可以讓那些無家可歸的孩子擁有一個家！孩子的內(nèi)心特別單純，這些積極、有意義的活動無疑就是最好的品德教育。他們既鍛煉了自己，也明白了要與人為

篇(5)

關(guān)鍵詞：

武術(shù)是我國四大國粹之一，它具有我國鮮明的民族文化特色，深受國民的喜愛。學(xué)習(xí)武術(shù)能促進幼兒的體、智、德、美的發(fā)展，提高孩子的智力發(fā)育、身體素質(zhì)、精神面貌等。開展武術(shù)教學(xué)不僅僅是提高身體動作發(fā)展，也要在精神上、思想上、品德上健康發(fā)展。中國傳統(tǒng)的倫理道德在武術(shù)教學(xué)中，主張“習(xí)武先習(xí)德”，“以武技之能，行道德之舉”，是習(xí)武的目的和根本，實際上學(xué)武練武與培養(yǎng)人的品行、道德有著很大的關(guān)系。武術(shù)做為我園的特色教學(xué)，如何讓幼兒在學(xué)習(xí)武術(shù)同時促進幼兒“武德”的發(fā)展呢？              

一、創(chuàng)設(shè)武術(shù)特色教學(xué)環(huán)境，感受武術(shù)教學(xué)的氣氛。

《規(guī)程》中指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件，促進每個幼兒在不同水平上的發(fā)展。環(huán)境是幼兒的隱形老師，有著潛移默化不可忽視的作用。在環(huán)境方面我們在大操場結(jié)合廣州亞運會吉祥物“五羊”設(shè)計大、中、小班的武術(shù)卡通動作，“五羊”卡通的形象適合幼兒的年齡特點，結(jié)合了武術(shù)動作又能突出我園的特色融入。讓幼兒一到幼兒園就能強烈的感受的武術(shù)的氛圍，同時在戶外活動時候幼兒也能通過自己去觀察“五羊”的武術(shù)動作并模仿練習(xí)。其次我們在各班的班級創(chuàng)設(shè)中也突顯我們的武術(shù)特色，各班根據(jù)幼兒的年齡特點和實際情況，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的武術(shù)環(huán)境：有簡單的武術(shù)動作展示、也有武術(shù)淵源歷史的來源，也有練習(xí)武術(shù)對的意義，武術(shù)對我們的幫助等等。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)直接影響著幼兒，幼兒通過最直接的方式感受到武術(shù)的濃烈氣氛，激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情，感受到武術(shù)教學(xué)的氛圍。

二、把武術(shù)融入日常教學(xué)中，促進幼兒武德的教育。

1.良好的品德教育必須從幼兒的文明禮儀開始。抱拳禮亦是中華民族特有的傳統(tǒng)禮儀，也是武術(shù)教學(xué)中的禮德教育。首先我們指導(dǎo)幼兒在禮儀方面鼓勵幼兒運用武術(shù)特有的抱拳禮的傳統(tǒng)禮儀，見到老師能行以抱拳禮并問聲好，老師也需要以同樣的方法回禮。這樣讓孩子從中感受武術(shù)教育的禮德之美，懂得師生互敬。

2．在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒不怕艱苦，堅持不懈的精神。在每周的武術(shù)教學(xué)活動時，在活動時幼兒接受學(xué)習(xí)武術(shù)知識和動作時，必須要具備一定的耐性和不怕苦的精神，幼兒在剛開始武術(shù)活動中往往無法馬上掌握動作要領(lǐng)或定點動作的定性，就會出現(xiàn)無法堅持的情況，這時候我們就根據(jù)情況，鼓勵幼兒不怕苦要有耐性，堅持練習(xí)完成這個動作，并掌握動作要領(lǐng)。我們在武術(shù)活動時鼓勵幼兒不怕學(xué)不好，就怕不肯學(xué)，激發(fā)幼兒堅持學(xué)習(xí)在不斷練習(xí)，滾動式的練習(xí)后一定能掌握，并通過不斷的練習(xí)會越做越棒，經(jīng)過一段時間就能發(fā)現(xiàn)自己的進步，在鼓勵幼兒要堅持不懈，不怕艱苦的同時也能發(fā)現(xiàn)自己成長的進步；同時也培養(yǎng)了幼兒堅強的意志。記得在一次戶外活動時，我班一個男孩子因為不小心和同伴相撞，疼的哭起來了。這時候班上另外一個男孩子看到后，他馬上走過來，對他說：“你別哭了，教練說過了，男子漢流血流汗不流淚的?！边@個男孩子聽到他的話后馬上擦干淚水像沒發(fā)生事情一樣，又繼續(xù)游戲了?？梢娝麄冊谌粘＞毩?xí)武術(shù)不斷鼓勵中已經(jīng)知道自己是男子漢，不能輕易哭，在不知不覺中形成勇敢的精神。

3.通過傾聽武術(shù)故事，或武術(shù)的碟片，滲透幼兒的品德教育。我們在平?；顒訒r也經(jīng)常組織幼兒傾聽關(guān)于武術(shù)方面的小故事，如岳飛的“精忠報國”、霍元甲的“痛擊洋人”，了解故事中的人學(xué)習(xí)武術(shù)對自己或?qū)ι鐣淖饔茫艿焦适轮腥宋锏膯l(fā)，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是鍛煉自己的身體保護自己，在必要時也要見義勇為，保護別人，保護國家；做自己能所的事情，多社會做出一定的貢獻(xiàn)。他們也被故事人物那種勇敢的精神所感動。記得在班上許士凱小朋友在學(xué)了武術(shù)之后，變得自信勇敢，特別喜歡把他學(xué)的武術(shù)做給別人看，還真有點“小小男子漢”的氣概了。記得有一次許士凱和他的爸爸媽媽要騎摩托車出去，士凱用稚嫩的聲音對他媽媽說：“媽媽，你要坐中間，我坐后面。”媽媽對他說：“你是小孩子，你要坐中間。”士凱說：“不，你坐中間，因為你是女孩子，我和爸爸都是男孩子，我練了武術(shù)，我可以保護你。”她媽媽感動不已，可以看出孩子在不知不覺中已經(jīng)形成了“保護”意識，把保護弱小的武術(shù)精神展示出來。

4.了解練習(xí)武術(shù)的意義，知道如何展示自己的才能。一開始學(xué)習(xí)武術(shù)不少幼兒不知道在怎樣情況下如何展示自己，經(jīng)常會出現(xiàn)在班上幼兒將剛學(xué)到武術(shù)和同伴進行“比劃”出現(xiàn)打架情況，而且在做動作時會不小心碰到桌子和柜子，容易出現(xiàn)磕碰現(xiàn)象?？吹竭@一情況，我集中幼兒請大家討論：學(xué)習(xí)武術(shù)的用處是什么？什么時候，什么地點可以展示武術(shù)動作？怎樣正確和同伴交流自己學(xué)過的武術(shù)動作？通過大家的討論及最后的決定，孩子們知道要用正確的方式和同伴交流自己學(xué)過的武術(shù)動作，在上武術(shù)課的地方或比較安全的地方可以做武術(shù)動作。從中也讓孩子掌握和同伴正確的交往技能，學(xué)習(xí)武術(shù)不能打架，是要鍛煉身體保護自己。

三、家園配合，共同促進幼兒品德的發(fā)展。

篇(6)

關(guān)鍵詞:品德教育;幼兒園教育;滲透

引言

在這個快速發(fā)展的社會里，品德問題越來越突出，已成為制約我國現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要因素?？v觀社會出現(xiàn)的品德問題來看，就是品德工作沒有做到位，沒有引起足夠的重視，以至于幼兒養(yǎng)成了一些不好的習(xí)性。隨著我國素質(zhì)教育改革的發(fā)展，對品德工作要求也越來越高。在小學(xué)階段，為了更好地開展品德教育教學(xué)，就必須重視品德工作，積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從小培養(yǎng)幼兒良好的道德品德。

一、品德教育的重要性

在我國當(dāng)前社會發(fā)展形勢下，社會發(fā)展對全面型、復(fù)合型的人才需求日益膨脹，而品德教育作為反映人才的一個重要方面，品德教育工作的好壞直接關(guān)系到一個人今后的發(fā)展?fàn)顩r。隨著社會的進步與發(fā)展，對全面型的人才的需求越來越大，而品德教育在培養(yǎng)當(dāng)代社會發(fā)展所需的人才方面有著積極的作用，在幼兒園教育中加強品德教育有助于培養(yǎng)幼兒各方面能力的發(fā)展，養(yǎng)成良好的生活作息習(xí)慣，促進幼兒全方面的發(fā)展。

二、幼兒園教育中品德教育現(xiàn)狀

(一)教學(xué)活動中忽視品德教育。教學(xué)活動是幼兒獲取知識的主要途徑，教學(xué)活動不是針對一個人，而是全班，甚至是全園的幼兒而進行的，然而就當(dāng)前幼兒園教育來看，教育重心依然是在文化知識的教育，注重的是教導(dǎo)幼兒識字、數(shù)數(shù)，注重技能的教育，而對品德教育教育沒有引起足夠的重視，錯失了品德教育的好時機，

(二)游戲活動中忽視品德教育。在幼兒園教育中，游戲活動是提高幼兒園教育的有效途徑。對于幼兒來講，他們的年齡較小，對事物的認(rèn)知還處于初級階段，開展游戲活動符合了幼兒的性格特點，能夠更好地吸引幼兒投入到教學(xué)中來，讓幼兒在游戲活動中獲得快樂。然而就目前來看，游戲活動中根本就沒有滲透品德教育，不利于幼兒良好品德的培養(yǎng)。

(三)生活中忽視品德教育。幼兒園作為幼兒生活、學(xué)習(xí)的主要地方，對于幼兒來講，他們正處于成長的階段，對任何事物都比較好奇，接受能力也較強，這個階段也是滲透品德教育的最好階段。然而就目前來看，在幼兒的日常生活中，教師大多是采用那種生硬的說教方式，教師沒有及時的糾正并進行針對性的教育，不利于幼兒的成長。

三、品德教育在幼兒園教育中的滲透策略

(一)提高品德教育的認(rèn)識。在教育體制改革背景下，對品德教育工作越來越重視，品德的好壞反應(yīng)了一個人的綜合素質(zhì)，好的品德也是我國現(xiàn)代社會人才必須具備的。故此，教育工作者必須高度重視品德教育工作。在幼兒園教育中，教師必須結(jié)合幼兒園教育特點，全面滲透品德教育，提高品德教育的認(rèn)識，除了要注重幼兒專業(yè)技能和知識的學(xué)習(xí)外，還要注重培養(yǎng)幼兒良好的品德，從小打好基礎(chǔ)，進而促進幼兒健康的發(fā)展。

(二)幼兒教學(xué)活動中品德教育的滲透。在幼兒園教育中，教學(xué)活動是幼兒園教育的基礎(chǔ)性活動，也是滲透品德教育的有效手段。為了更好地在教學(xué)活動中滲透品德教育，首先，教育工作者必須營造良好的教學(xué)環(huán)境，尤其是品德教育教學(xué)環(huán)境，要在幼兒園內(nèi)張貼幼兒喜歡的圖畫，讓幼兒感受到歡樂;其次，教師必須要與幼兒建立良好的關(guān)系，教師與幼兒之間要融洽消除，教師要主動打入幼兒內(nèi)部，與幼兒交朋友。當(dāng)幼兒遇到困難時，多給予幼兒幫助，要鼓勵其他幼兒積極幫助。

(三)游戲活動中品德教育的滲透。好動、愛玩是幼兒的天性，在游戲活動中滲透品德教育可以起到顯著的效果。教師必須結(jié)合幼兒的特點組織合理、科學(xué)的游戲活動，要充分發(fā)揮幼兒的主體地位，讓幼兒成為游戲活動的主體。教師要將人與人之間溝通的方法和技巧告訴幼兒，讓幼兒在游戲活動中懂得如何去進行溝通。如在游戲的過程中，當(dāng)自己犯了錯誤，導(dǎo)致整個游戲失敗時，要教導(dǎo)幼兒說對不起，爭取他人的原諒，對于其他幼兒，則要教導(dǎo)他們增氧善待他人，要介紹別人的原諒。

(四)生活中品德教育的滲透。日常生活是幼兒園教育的第二課堂，幼兒的日常生活占據(jù)了幼兒園教育的大部分時間，為了更好的培養(yǎng)幼兒良好的品德，就必須注重幼兒日常生活中的品德教育。要教導(dǎo)幼兒懂得和別人分享，要團結(jié)友愛。從日常生活中培養(yǎng)幼兒良好的品德，進而為幼兒今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

(五)加強教師的教育。教師作為品德教育的執(zhí)行人，只有專業(yè)的教師才能夠更好地在幼兒園教育中進行品德教育。為此，幼兒園必須注重專業(yè)教師的培養(yǎng)，對內(nèi)，不僅要加強教師對品德教育的認(rèn)識，同時還要加強教師專業(yè)能力的培養(yǎng);對外，要聘請專業(yè)的幼兒教師，壯大幼兒園專業(yè)教師隊伍，為幼兒園教育中品德教育的滲透提供保障。作為教師，更要認(rèn)識到自身的職責(zé)所在，在執(zhí)行教育工作時，要以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣，對幼兒要有愛心，要讓幼兒感受到教師的關(guān)愛和呵護，進而引起幼兒的共鳴，促進幼兒的發(fā)展。

結(jié)語

在現(xiàn)代社會里，對品德教育工作越來越重視，品德教育作為我國素質(zhì)教育的重要組成部分，加強品德教育可以更好的培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品格，促進幼兒身心健康發(fā)展。在幼兒園教育中，幼兒園的教學(xué)活動、游戲活動、日常生活都可以滲透品德教育，作為教育工作者就應(yīng)當(dāng)重視幼兒園教育的品德教育，在教學(xué)活動、游戲活動以及日常生活中有效地滲透品德教育，進而促進幼兒的健康成長。

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篇(7)

關(guān)鍵詞：品德教育 幼兒品德培養(yǎng)

品德教育是教育的組成部分，是實現(xiàn)社會道德個體化的過程。幼兒時期正是一個人品德教育過程的起始階段，是良好心理品質(zhì)和能力開始形成的關(guān)鍵時期。因為這個時期的孩子大腦神經(jīng)活動具有高度的可塑性，容易接受外界的各種刺激，并在大腦中留下深刻的痕跡。著名教育家陶行知先生曾指出：六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會優(yōu)良分子。倘若培養(yǎng)的不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。也就是說一個人道德品質(zhì)形成于幼兒期，因此幼兒良好品德的培養(yǎng)，應(yīng)該像智力啟蒙一樣及早被重視。

一、培養(yǎng)幼兒的良好品德要遵循具體與抽象相結(jié)合的規(guī)律

幼兒年齡小，在進行抽象的道德概念教育時，要與具體形象相結(jié)合，要在適應(yīng)的情景中進行。在情境中進行教育，就是教育者利用或設(shè)置某種特定的情境，讓幼兒置身其中，并以這種情境作為教育的手段，對幼兒進行教育。例如，對孩子的禮貌教育，除了我們用故事、兒歌等教育形式外，在每天接送幼兒時，教師主動說“請、謝謝、別客氣、您早、您好、再見”等禮貌用語，在每天的重復(fù)訓(xùn)練中感染幼兒，同時教師要給予幼兒以具體的指導(dǎo)，使之養(yǎng)成禮貌待人的良好品德。在日?，F(xiàn)實情境中，教師引導(dǎo)幼兒做一些關(guān)心他人的事，幫助朋友穿衣褲、系鞋帶、扣紐扣、疊被子等。通過自我服務(wù)，如擦桌椅、種植等活動，培養(yǎng)幼兒自己的事情自己做和愛勞動的好品質(zhì)。

二、注重在日常生活中培養(yǎng)幼兒的良好品德

《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)該以情感教育和良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿幼兒生活及各項活動之中?！币虼?，在日常生活中，教師應(yīng)逐步提高幼兒辨別是非的能力，加深道德情感的體驗，培養(yǎng)良好品德行為習(xí)慣。如看見有小朋友摔倒了，要把小朋友扶起來；喝水時小朋友們要排好隊，不能推，不能擠；玩玩具時不能亂扔玩具，不能用玩具砸別的小朋友；不能亂拿別人的東西；借了別人的東西要歸還；游戲、學(xué)習(xí)時要學(xué)會和別的小朋友合作等等。教師在日常生活中既要抓住時機隨機進行教育，又要有計劃地對幼兒進行系統(tǒng)的品德教育。

三、通過訓(xùn)練與練習(xí)培養(yǎng)幼兒的道德行為習(xí)慣

對幼兒的品德教育要著重加強道德行動的訓(xùn)練。人的道德面貌是以行動舉止來表現(xiàn)的。道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)該從幼兒抓起。幼兒要從小養(yǎng)成生活習(xí)慣、公共場所守秩序的習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、勞動的習(xí)慣等。

道德行為習(xí)慣 ，是一個人由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行動習(xí)慣。習(xí)慣是在生活過程和教育過程中形成與培養(yǎng)起來的。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的情境，使幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如培養(yǎng)幼兒勞動觀念時，根據(jù)幼兒的年齡特點、興趣和愛好，讓幼兒從身邊的小事做起，如在班里活動時愛護桌椅、玩具、圖書等，啟發(fā)幼兒與玩具、圖書交朋友，比比看誰做得最棒。在戶外活動時，引導(dǎo)幼兒看見地上有碎紙片和果皮時主動撿起來扔進垃圾箱內(nèi)；看到花園里的花該澆水時，主動給花澆水，在勞動中逐漸培養(yǎng)幼兒的義務(wù)感、責(zé)任感以及生活中不可缺少的技能。從點滴做起，持之以恒，日積月累堅持下去有了一定的實際經(jīng)驗和必要的勞動技能時，幼兒就會樹立起自信心，并養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

四、在品德教育過程中要發(fā)揮家庭的作用

一個人品德的形成，除了社會道德輿論的影響和學(xué)校教育的影響外，他的家庭教育，特別是家庭品德起步教育也是很重要的。在孩子的童年時代就訓(xùn)練其養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為，就能使孩子在以后日常的行為表現(xiàn)中逐漸對道德認(rèn)識，并能對道德情感進行深化吸收。父母是孩子最好的老師，因此父母的言行對一個人會產(chǎn)生終生的影響。父母在家庭中要有意培養(yǎng)幼兒勞動習(xí)慣，只要沒有危險就應(yīng)放手讓幼兒去實踐，還要抓住日常生活中每一個細(xì)節(jié)，為幼兒提供練習(xí)的機會。不過孩子剛開始勞動時，往往做得很慢，有時甚至“闖禍”，父母不能因此就對孩子訓(xùn)斥，或者動手，以免挫傷他們的自尊心，相反地要多鼓勵和進行耐心教育，給孩子示范正確的動作，一步步教他們怎樣做，鼓勵孩子堅持勞動。在繁雜的家務(wù)勞動中，有孩子的一份貢獻(xiàn)，他就感到非常自豪。第一次做某件事感到很新鮮，例如叫孩子到樓下奶箱中取奶，他很快就會拿回來，并且覺得自己長大了，但是如果要他每天去做這件事，那么愉快的心情就會逐漸淡漠下去，在這種情況下，父母就需要及時鼓勵，堅持不懈，使幼兒的優(yōu)秀品德在良好的教育氛圍中得到鞏固。

總之，及早重視孩子的品德起步教育，從小培養(yǎng)孩子關(guān)心他人，同情體貼別人，處處為別人著想，熱心地幫助人，不輕易打擾別人等是培養(yǎng)文明行為和大公無私精神的基礎(chǔ)，也是奠定良好人格的一個重要方面。

參考文獻(xiàn)：

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