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篇(1)

（一）教材內(nèi)容重復(fù)或脫節(jié)

進入新世紀，高等教育由以往的精英教育逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?，進入高校的中學(xué)畢業(yè)生基礎(chǔ)各不相同，高校課程安排無法兼顧所有學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，就可能導(dǎo)致大學(xué)新生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受和興趣參差不齊。例如：大學(xué)新生都需要上英語課，學(xué)習(xí)和考核內(nèi)容一樣，這就導(dǎo)致英語基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)習(xí)吃力；政治課的內(nèi)容與中學(xué)也沒有很大差別，有的高校教師甚至不如中學(xué)教師講得精彩，學(xué)生自然覺得索然無味；計算機課則要求所有新生都從基礎(chǔ)內(nèi)容學(xué)起，而部分學(xué)生在中等教育階段已經(jīng)對這些內(nèi)容有所了解，浪費了學(xué)生的時間和精力。教學(xué)內(nèi)容的這些重復(fù)或脫節(jié)，造成部分學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，另一部分學(xué)生則因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)太差而失去信心。

（二）學(xué)生未能及時轉(zhuǎn)變心態(tài)

一方面，我國中等教育長期實行統(tǒng)一化的教學(xué)管理模式，忽視學(xué)生的個性發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣，造成了“千人一面”的局面，而高等教育則比較重視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，尤其重視學(xué)生的自我管理能力和挖掘自身潛力的能力。因此，學(xué)生在進入高校后也需要及時實現(xiàn)心態(tài)轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，但目前，我國高校每年仍有部分新生因為不能及時轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念或生活心態(tài)而退學(xué)。另一方面，我國已經(jīng)進入學(xué)習(xí)社會化和終身學(xué)習(xí)階段，中等教育不僅要注重傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識，還應(yīng)不斷提高學(xué)生解決問題和自我學(xué)習(xí)的能力，關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力。但目前大部分中學(xué)生擁有了扎實的基礎(chǔ)知識，卻缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力，無法挖掘自身潛力、發(fā)揮創(chuàng)新能力，難以發(fā)現(xiàn)問題并進行深層次的探究。這對學(xué)生進入高校后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了直接影響，阻礙了學(xué)生的進一步發(fā)展。

（三）高校未能為學(xué)生營造良好的過渡環(huán)境

除了學(xué)生自身原因，很多高校也未能為入學(xué)新生創(chuàng)造一個有利的過渡環(huán)境。中高等教育在學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)目標、考核標準、教材內(nèi)容等方面都存在較大差異，因此，高校應(yīng)在新生入學(xué)后組織安排相應(yīng)的輔導(dǎo)，對新生進行適當?shù)闹敢徒虒?dǎo)，尤其要針對大學(xué)生活所需的基本能力進行引導(dǎo)和培訓(xùn)，從而幫助新生順利融入大學(xué)生活，如：如何自學(xué)、如何選課、如何探究、如何使用學(xué)校圖書館和自習(xí)室等。但目前我國許多高校對大學(xué)新生沒有細節(jié)指導(dǎo)，只是簡單地講解專業(yè)基本情況，忽視了學(xué)生在心理和生活中的諸多問題，導(dǎo)致許多學(xué)生無法盡快度過過渡期。

二、改善中高等教育銜接的有效途徑

上述問題導(dǎo)致中高等教育在銜接中出現(xiàn)了錯位或脫節(jié)現(xiàn)象，進而出現(xiàn)遲到早退、曠課逃課、甚至休學(xué)退學(xué)等現(xiàn)象，嚴重影響了我國高等教育的發(fā)展和進步，對我國教育體系系統(tǒng)發(fā)展也極為不利。因此，若要實現(xiàn)中高等教育的可持續(xù)發(fā)展，必須盡快解決中高等教育銜接方式的問題，筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗提出以下改革建議。

（一）采用分段教學(xué)模式

義務(wù)教育的普及和高等教育的大眾化都將推動中等教育的多樣化進程。中等院校的大部分學(xué)生在畢業(yè)后可以順利進入高校進行深造，還有一部分學(xué)生則會直接進入社會就業(yè)，因此，我國部分中等院校實施分段教學(xué)是完全可能和必要的。所謂的分段教學(xué)是指學(xué)生在高中前兩年可以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，第三年則接受大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的教育。這種教育模式在歐洲許多國家早已實施多年，早在二戰(zhàn)前，法國的“大學(xué)?！币约暗聡c英國的高等院校，都已開始招收具有大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)生。這些中學(xué)畢業(yè)生在具有預(yù)科性質(zhì)的兩年學(xué)習(xí)時間里，已經(jīng)學(xué)習(xí)了部分大學(xué)基礎(chǔ)理論課程。借鑒這種學(xué)習(xí)模式，在我國目前實行的高中三年學(xué)制的基礎(chǔ)上，可以實行2+1分段教學(xué)模式：前兩年授高中基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生在此階段須具備的學(xué)習(xí)能力。第三年則可以根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿蛯W(xué)習(xí)興趣組織學(xué)生進行相關(guān)考核評價，根據(jù)考核標準讓部分學(xué)生進入大學(xué)預(yù)科班，另外部分的學(xué)生則可以進入職業(yè)技能班學(xué)習(xí)，也可以直接進入社會就業(yè)。中等院校可聘請相關(guān)學(xué)科的大學(xué)教師為大學(xué)預(yù)科班學(xué)生進行培訓(xùn)或指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，讓大學(xué)預(yù)科班學(xué)生盡早接觸大學(xué)的最新研究課題。

（二）引導(dǎo)中學(xué)實施素質(zhì)教育

目前，我國的高考制度為高等院校和社會各行業(yè)選拔了大批優(yōu)秀人才，為我國經(jīng)濟文化建設(shè)提供了保障和動力。然而，我們也必須注意到，這種嚴格的統(tǒng)一性選拔考試也存在著一定的弊端，對中高等教育產(chǎn)生了消極影響。高考制度既是中小學(xué)教育的風(fēng)向標，又關(guān)系著高等院校的辦學(xué)質(zhì)量。因此，只有科學(xué)改革高考制度，改革錄取方式和高考內(nèi)容，揚長避短，切實推行素質(zhì)教育，才能改變中等教育重知識輕能力的現(xiàn)狀，更好地選拔人才，進而推動我國教育的可持續(xù)發(fā)展。

（三）大學(xué)內(nèi)部實施分層教學(xué)招生制度的改革

使招生規(guī)模不斷擴大，生源來自全國各地，基礎(chǔ)與能力參差不齊，以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式已難以滿足當前高校新生的發(fā)展需求。因此，高校應(yīng)在中職畢業(yè)生剛?cè)胄ｋA段適時開展入學(xué)指導(dǎo)，指引新生及時掌握大學(xué)需要的學(xué)習(xí)方法，例如：討論探究法、溝通交際法、論文寫作方法、圖書和參考文獻使用方法、提出問題和解決問題的方法等。從提升學(xué)生能力的角度出發(fā)，對學(xué)生進行方法論的指導(dǎo)，讓學(xué)生盡快適應(yīng)自發(fā)學(xué)習(xí)、自我管理、自主選擇的大學(xué)生活。此外，大部分大學(xué)生在畢業(yè)后都直接進入社會進行擇業(yè)就業(yè)。因此，高校應(yīng)對其進行學(xué)科指導(dǎo)，為學(xué)生提供科學(xué)的選課咨詢，畢業(yè)生就業(yè)率高對高校的聲譽和招生也會產(chǎn)生積極影響。同時，高校還可以仿效研究生教育中的導(dǎo)師制，幫助新生更好地制定學(xué)習(xí)計劃，指引新生避免入學(xué)后對選課的盲從。即高校應(yīng)根據(jù)新生的學(xué)習(xí)能力和知識基礎(chǔ)，合理實施分層教學(xué)，并適時引入導(dǎo)師制。

（四）加強中高等院校的溝通合作

當前，我國的中等教育和高等教育在教學(xué)改革方面還存在著各自為政的情況，在教材內(nèi)容、培養(yǎng)目標、教學(xué)觀念、課程設(shè)置等方面還缺乏應(yīng)有的共識，中高等院校間的溝通交流還遠遠不夠。因此，為幫助大學(xué)新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，中高等院校間可以適時舉辦“合作協(xié)商會”，組織中高等院校的相關(guān)師生就改革狀況、實際學(xué)情、高等教育最新研究課題等相互交流，加強彼此間的合作溝通。此外，高等院校也應(yīng)派遣相關(guān)專業(yè)教師到中等院校為學(xué)生進行講座，幫助中學(xué)生了解大學(xué)基礎(chǔ)知識，擴大中學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，增強中學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣，增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。同時，中等院校也可以安排教師到高等院校參加相關(guān)培訓(xùn)和課題研究，及時了解大學(xué)的改革方向和發(fā)展動向，回到中等院校后對學(xué)生進行更加專業(yè)的指導(dǎo)。

三、總結(jié)

篇(2)

【摘要】目前醫(yī)學(xué)教育專家認為:醫(yī)學(xué)已不再是單一的生物醫(yī)學(xué),而是人文、社科、生物醫(yī)學(xué)的綜合學(xué)科。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時期,醫(yī)生要更多關(guān)注人的社會因素,除了不斷更新專業(yè)知識,還要涉獵人文社科知識。這樣一來,醫(yī)患關(guān)系變了,醫(yī)學(xué)模式變了,醫(yī)學(xué)教育不能不變,“醫(yī)患關(guān)系日趨緊張,正在給醫(yī)學(xué)教育帶來困難”。醫(yī)學(xué)教育的目標和方式如何適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,是一個值得不斷追問的問題。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)教育;模式;管理體制;改革措施

隨著近年來國人越來越清晰地意識到教育對國力發(fā)展的影響以及我國教育方式與發(fā)達國家間的差距,一場教育改革已勢在必行。其中高等教育教學(xué)的一些初步改革措施已在進行中,高等醫(yī)學(xué)教育改革更是走在了前沿。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育方式是為生物醫(yī)學(xué)模式服務(wù)的,這一模式從根本上漠視病人作為人的尊嚴,僅僅把病人視為有病生物體,背離了醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時期,醫(yī)生要更多關(guān)注人的社會因素,除了不斷更新專業(yè)知識,還要涉獵人文社科知識。

1目前中國醫(yī)學(xué)教育的效果與國際差距

有醫(yī)學(xué)教育專家指出,目前我國醫(yī)療側(cè)重于對疾病發(fā)病時的控制,而不重視病人長期的生活質(zhì)量及健康水平;側(cè)重于高科技、昂貴的住院治療,不重視低花費的門診治療及醫(yī)療服務(wù)的連續(xù)性;低估了社會心理、經(jīng)濟、家庭環(huán)境及職業(yè)方面的因素在醫(yī)療中的作用;不同醫(yī)學(xué)院學(xué)制不同,對住院醫(yī)生的培訓(xùn)時間也不同,使醫(yī)療部門很難制定一個統(tǒng)一的質(zhì)量和認證標準;多數(shù)醫(yī)學(xué)教育著眼于提高醫(yī)學(xué)生記憶事實的能力而不重視受教育者應(yīng)用循證醫(yī)學(xué)解決問題的能力;醫(yī)生職業(yè)精神的含義以及醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生的義務(wù)方面的教育甚少,臨床教學(xué)中臨床技能訓(xùn)練不夠,對醫(yī)學(xué)生的技能和操作的培訓(xùn)重視不夠,見(實)習(xí)學(xué)時數(shù)和國外醫(yī)學(xué)教育體系比相對不足;臨床指導(dǎo)教師的工作重心轉(zhuǎn)向醫(yī)療,高校附屬醫(yī)院的教學(xué)意識淡薄,在教學(xué)醫(yī)院中,重醫(yī)療輕教學(xué)的現(xiàn)象較為普遍。

2中國醫(yī)學(xué)教育改革的矛盾

自20世紀90年代起,我國對高等教育進行了重大調(diào)整。據(jù)全國綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)教育研究會統(tǒng)計,內(nèi)地已有63所醫(yī)學(xué)院校成為綜合性大學(xué)的一部分,除協(xié)和醫(yī)科大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)等以外,大多數(shù)知名醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)告別了過去單科辦學(xué)的模式,逐漸地融入綜合性大學(xué)之中。

2.1合并還是兼并:長期以來,我國高等醫(yī)學(xué)教育一直處于單科單一型的狀態(tài),醫(yī)學(xué)學(xué)科與文理等非醫(yī)學(xué)學(xué)科之間相互隔離,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)狹窄,人文精神十分欠缺,缺乏應(yīng)有的團結(jié)互助、公平競爭

精神和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力,學(xué)校難以培養(yǎng)出具有較強適應(yīng)性的復(fù)合型人才。

合并后的一個突出問題是由于綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)院都是大學(xué)的二級單位,對外不具有法人地位,但醫(yī)學(xué)院的教學(xué)性質(zhì)決定了它必須設(shè)有附屬醫(yī)院,而附屬醫(yī)院則因負有對外醫(yī)療的任務(wù)因而必須具有法人地位,這就出現(xiàn)了沒有法人地位的醫(yī)學(xué)院要領(lǐng)導(dǎo)和負責(zé)有法人地位的附屬醫(yī)院,造成實際工作中的不協(xié)調(diào),醫(yī)學(xué)院的角色十分尷尬。

全國高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)會會長、原北京大學(xué)黨委書記王德炳教授表示,北大醫(yī)學(xué)部現(xiàn)在對外是以委托法人的資格進行工作,在教學(xué)、科研、人事等方面享有相對的自,采取的是“條塊結(jié)合、以塊為主”的管理模式,這種分散式而非集權(quán)式管理更符合醫(yī)學(xué)教育的特點。原同濟醫(yī)科大學(xué)的情形與此類似。

“北醫(yī)模式”對于很多醫(yī)學(xué)院校有很強的吸引力,然而這一模式并不容易被“克隆”。有人所言,沒有也不可能有一個統(tǒng)一的整合模式。無論采取什么樣的模式,醫(yī)學(xué)院校進入綜合性大學(xué)勢必要經(jīng)過一個“休克期”。醫(yī)學(xué)院應(yīng)當拋掉原有的“獨立情結(jié)”,以開放的態(tài)度、扎實的工作應(yīng)對新的變化,將是我國高等醫(yī)學(xué)教育之幸。

2.2附屬醫(yī)院何去何從:爭議頗多的便是附屬醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院或大學(xué)的歸屬問題。目前,出現(xiàn)了直屬的附屬醫(yī)院、非直屬的附屬醫(yī)院以及教學(xué)醫(yī)院三種模式,當然最理想的還是擁有直屬的附屬醫(yī)院,這樣更便于教學(xué)、科研和臨床見習(xí)、實習(xí)的開展。而有些醫(yī)學(xué)院即便擁有附屬醫(yī)院,卻存在一些體制上的問題。全國各高校的附屬醫(yī)院通常都是當?shù)刈詈玫尼t(yī)院,擔負著醫(yī)療、教學(xué)、科研任務(wù)而非單純的醫(yī)療任務(wù),醫(yī)學(xué)院與附屬醫(yī)院是唇齒相依的關(guān)系,只有密切結(jié)合在一起才能使基礎(chǔ)學(xué)科、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等交叉融合,才符合醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的客觀規(guī)律,培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。

2.3精英教育還是大眾教育:醫(yī)學(xué)教育是一種精英教育,具有辦學(xué)成本高、學(xué)制長、師生比高、實踐性強等特點,然而并非所有的綜合性大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)都能夠認識到這一點。如醫(yī)學(xué)教育投入高、回報慢的特點決定了在教學(xué)儀器設(shè)備的購置上動輒幾十萬元甚或上百萬元,而同樣的經(jīng)費完全可以用于建設(shè)其他學(xué)科的一個學(xué)院或一個系,這種花錢多、效益相對較小的結(jié)果很難得到大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及兄弟院系的理解。另醫(yī)學(xué)教育應(yīng)適當控制辦學(xué)規(guī)模,盡可能地統(tǒng)一學(xué)制以確保能有穩(wěn)定的教學(xué)安排、提高教學(xué)質(zhì)量,并根據(jù)自身條件確定辦學(xué)層次。條件較好的研究型綜合性大學(xué)可致力于高層次辦學(xué),差些的可以多開辦面向農(nóng)村和基層的實用教育。醫(yī)學(xué)教育絕不能跟風(fēng)擴招,應(yīng)從制度上給予保證使之成為真正意義上的精英教育而非大眾教育,那種希望通過擴招解決學(xué)校福利的做法無異于“飲鴆止渴”。

3改進我國高等醫(yī)學(xué)教育的對策

國際醫(yī)學(xué)教育專業(yè)委員會(InstituteforInternationalMedicalEducation)制訂的關(guān)于全球醫(yī)學(xué)教育“最低基本要求”所包含的內(nèi)容是“醫(yī)科畢業(yè)生必須具備堅實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識,并且能夠應(yīng)用這些知識解決醫(yī)療實際問題;醫(yī)學(xué)生必須懂得醫(yī)療決定和行動的各種原則,并且能夠因時、因事而宜地做出必要的反映”等。我們可以從以下幾方面著手:

3.1嚴格把握“入口”的質(zhì)量:充分利用市場經(jīng)濟的杠桿,把最好的學(xué)生招進醫(yī)學(xué)院,同時增加醫(yī)學(xué)院校學(xué)生錄取的面試制度,保證醫(yī)學(xué)院校的生源質(zhì)量。

3.2努力提高在校生的“出口”質(zhì)量:充分加強醫(yī)科學(xué)生研究生階段的技能訓(xùn)練,改變了醫(yī)學(xué)研究生階段還以教科書為主要學(xué)習(xí)素材的現(xiàn)象。這就需要重新確立教學(xué)方式,采用小組討論的方式,并利用信息技術(shù),強調(diào)“互動式學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。教育模式從“講臺上的圣人”轉(zhuǎn)變成“身邊的指引者”,以問題為中心、互動式、小組討論的學(xué)習(xí)形式。如果把他們在學(xué)習(xí)過程中看成一個主動的參與者而不是被動的接受者,那么他們的學(xué)習(xí)熱情會更高。

3.3建立合理的培訓(xùn)制度:建立住院醫(yī)生培訓(xùn)制度,規(guī)范醫(yī)學(xué)教育,不要讓醫(yī)學(xué)院校的畢業(yè)生一畢業(yè)就參與治療工作,要在他們行醫(yī)之前培養(yǎng)其嚴謹、專業(yè)的醫(yī)療能力,而不是靠他們在今后的實踐中逐步摸索。建立醫(yī)學(xué)院校評估體系,讓各類不同的醫(yī)學(xué)院校的等級有明確劃分,培養(yǎng)不同層次的醫(yī)療和醫(yī)學(xué)研究人才。

3.4建立合理的用人制度:醫(yī)學(xué)院校要制定靈活的用人機制,讓廣大海外留學(xué)人員回國后有用武之地。據(jù)國外的經(jīng)驗,好的教師都是那些熱愛工作而且對未來保持樂觀態(tài)度的人。醫(yī)學(xué)院校在招生等問題上要鼓勵競爭機制,避免近親繁殖的現(xiàn)象,并逐漸降低師生比,提高教學(xué)質(zhì)量。

篇(3)

關(guān)鍵詞:高等教育;會計教育;教育國際化;策略問題

一、明確中國高等會計教育國際化的目的和方向

經(jīng)濟全球化從市場需求的角度拉動了教育的國際化,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。但作為一個國家的教育體系肩負著傳承民族文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)價值的責(zé)任。教育國際化是在充分考慮本國政治、經(jīng)濟、法律、文化、習(xí)俗的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)的一種國際上的教育和文化的交流,而不是簡單的接軌。教育國際化是按照先進國家的教學(xué)大綱、課程設(shè)計、教材建設(shè)、師資水平、教學(xué)方法等方面進行的進一步改革和開放。通過這種改革和開放,能夠?qū)崿F(xiàn)按照中國經(jīng)濟發(fā)展的需要,培養(yǎng)一大批了解國際市場、熟悉國際會計準則和國際貿(mào)易規(guī)則的高素質(zhì)人才。因此,明確教育國際化的目的,既是一個認識問題,也是一個實踐問題。高等會計教育國際化的目的,是通過國際交流來提高本國高等會計教育的水平,使之能被國際社會承認和接受。通過廣泛的國際交流與合作,能夠提升教育的互補性,并有利于推動高等會計教育改革的不斷深入。能夠自覺地在教育理念、內(nèi)容和方法上主動調(diào)整并適應(yīng)國際交往和發(fā)展的需要(閻達五,2000)。

我國向教育國際化靠攏的目的是為了更好地發(fā)展本國的教育事業(yè),使我國的高等會計教育能夠更好地為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),是一種促進本國經(jīng)濟和教育發(fā)展的手段。教育國際化,是一把雙刃劍,既是武器,又可能受傷。為避免受傷,就應(yīng)正確處理好以下關(guān)系:

(一)要正確處理好國際化和民族化的關(guān)系

教育上的國際化與民族化的矛盾,雖然存在不同文化、不同價值觀的碰撞,但并不是不能溝通協(xié)調(diào)的,而是可以通過交流增進了解達到共識的。這里需要正確認識中國高等會計教育國際化的使命。教育國際化是國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分,它是結(jié)合本國國情,吸納和借鑒國際上優(yōu)秀和通用的科技文明成果,對國內(nèi)高等教育不斷改革和優(yōu)化的過程。因此,會計教育的國際化必須與中國的社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合、與教育改革的長遠規(guī)劃相統(tǒng)一、與全面提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平相聯(lián)系、與各學(xué)校自身的發(fā)展規(guī)劃和培養(yǎng)目標相結(jié)合,只有這樣才能以本民族文化背景為基礎(chǔ),超越國家范疇,實行人才教育培養(yǎng)的國際化。

(二)要處理好學(xué)習(xí)和借鑒的關(guān)系

學(xué)習(xí)是吸納和分析,不是簡單地模仿或照搬;借鑒是吸收和揚棄,不是全盤西化。在教育國際化的過程中,應(yīng)充分利用它帶來的有利機遇,積極消除它的不利影響。針對中國改革開放的需要,針對中國市場經(jīng)濟的特點,理論聯(lián)系實際,貫徹洋為中用的原則。學(xué)習(xí)和借鑒其他國家或地區(qū)高等會計教育的辦學(xué)經(jīng)驗和成熟的教學(xué)方式、教學(xué)成果及教學(xué)資源運用的能力,弄清楚我們與發(fā)達國家在教育理念、教育規(guī)格上的差距,進而改善我們的教學(xué)條件,提升教育水準,參與教育和科技領(lǐng)域的國際競爭。

對教育國際化必須要有一個正確認識,首先,它是一種平等的、雙向的交流過程,而不是單向的依附流,如果在交流中沒有平等做支撐的話,這樣的交流應(yīng)該予以放棄。其次,要注意所有的國際交流一般都是有代價的,只不過這種代價的表現(xiàn)形式不同而已,在交流中沒有免費的午餐。所以,在國際交流中要懂得計算交易成本,要用價值標準衡量所要實施的交流是否物有所值,應(yīng)當避免盲目崇拜。同時,在國際交流中也應(yīng)計算提供服務(wù)應(yīng)收取的報酬。在教育國際化的過程中,應(yīng)當從容對待,不卑不亢,這才是我們應(yīng)持有的態(tài)度。

二、高等會計教育國際化的應(yīng)對策略

(一)確定國際化理念,對教材、課程實施改革,加快課程建設(shè)步伐

課程國際化是教育國際化的核心,只有課程實現(xiàn)了國際化,在客觀上才具備了人才培養(yǎng)的條件。設(shè)計國際化的課程,旨在培養(yǎng)學(xué)生能在經(jīng)濟全球化和多元文化的社會環(huán)境中,具備適應(yīng)生活和工作的基本能力。課程國際化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,是與培養(yǎng)目標相貫通的基礎(chǔ)建設(shè),它需要根據(jù)人才培養(yǎng)的特點,對教材內(nèi)容、課程體系進行改革。在課程開發(fā)中可以由國內(nèi)的幾所高等院校共同設(shè)計開發(fā),并實現(xiàn)資源共享。在教材管理上,應(yīng)采取評估和專家認定方式確定課堂教材,并且要求教材有更新?lián)Q代的時間,以便保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。

作為會計學(xué)科,由于國際會計師事務(wù)所進入中國比較早,中外辦學(xué)開展的也比較早,課程國際化的建設(shè)程度相對比其他學(xué)科也早很多,目前,一些重點大學(xué)已開始雙語教學(xué),選用的教材基本是國外優(yōu)秀的原版教材。但從全國的角度看發(fā)展非常不平衡,有一些學(xué)校不僅不加速教材的更新,不選用優(yōu)秀教材,反而是幾年一貫制使用自編教材,如果自編教材可用也行,實際上很多自編教材內(nèi)容陳舊落后,甚至有的教材錯誤百出,這種現(xiàn)狀必須進行改革。所以,教育國際化是一種教育理念的實施,它所貫徹的精神是圍繞學(xué)生的成長進行課程體系的建設(shè)。尤其是教學(xué)中采用的教材,必須是先進知識的載體,必須是密集的、有用的信息流。

各個學(xué)校通過優(yōu)秀教材的選用,能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)目標的一致性,達到培養(yǎng)標準的統(tǒng)一。通過課程與教材的統(tǒng)一,便于消除與國外教育水平的差距,能夠加快我國與發(fā)達國家之間在學(xué)分、學(xué)歷和學(xué)位方面的相互承認和資格認證等。

(二)加強師資隊伍建設(shè),提高師資隊伍的整體素質(zhì)

教育國際化的關(guān)鍵因素是師資隊伍的國際化,即具有能夠講授各類國際水平課程的教師隊伍。作為大學(xué)教師,他們既是知識的傳播者,又是高深學(xué)問的研究者。通過他們的勞動能夠使社會文化的發(fā)展和科學(xué)研究后繼有人。但教師隊伍的成長不能一蹴而就,俗話說“十年樹木,百年樹人”。要使教師隊伍快速成長,必須堅持走出去、請進來的辦法,通過合作辦學(xué)、互派訪問學(xué)者、開展項目合作、參加國際學(xué)術(shù)會議等多種渠道加強國際間的交流與合作,進行多種方式的人才培養(yǎng)。通過這種交流與合作,學(xué)習(xí)國際上先進的科技知識及傳授知識的手段,學(xué)習(xí)先進的教學(xué)方法以及高效率的管理學(xué)校的模式,使師資隊伍的能力培養(yǎng)和素質(zhì)的提高實現(xiàn)同步。

另外,還要加強對青年教師實踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,提高其實際動手能力。很多青年教師閱歷非常簡單,從校門到校門,沒有任何社會實踐,從課本上拷貝下來的知識有時難以自圓其說。更多情況下是不知道實際工作中是怎樣干的,不能解釋程序中的合理連接。因此,應(yīng)鼓勵教師到實踐中去鍛煉,實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。應(yīng)當建立教師進修和培養(yǎng)計劃,根據(jù)教師的實際情況,有針對性地開展不同形式、不同途徑的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作,這也是提高教師基本素質(zhì)的重要內(nèi)容。

(三)更新教學(xué)手段,改進教學(xué)方法,提高教學(xué)效果

教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進是會計教育改革的重要內(nèi)容,應(yīng)由灌輸式向啟發(fā)式轉(zhuǎn)化,由單向交流向多向交流轉(zhuǎn)化。采取的主要措施應(yīng)包括:

1.利用多媒體輔助教學(xué)方式,實現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的互動功能

中國的會計改革變化很大,如果用正常的課堂講授,很多問題難以全面闡述和介紹到,利用多媒體課件和其他輔助教學(xué)手段,可以將大量信息在課堂滾動傳播或通過網(wǎng)上公布,增加教學(xué)的信息量,實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的及時更新。同時,通過網(wǎng)上的答疑、討論、測試、意見反饋等,可以實現(xiàn)教學(xué)中的互動鏈接,使教學(xué)方式更加生動靈活。

.運用案例教學(xué)法,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力

案例教學(xué)法是一種具有啟發(fā)性、實踐性,能夠提高學(xué)生綜合能力的一種新型教學(xué)法。案例教學(xué)法的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在,既能夠向?qū)W生傳授知識,又能發(fā)展學(xué)生的智能,并具有培養(yǎng)學(xué)生實際動手操作的功能。設(shè)計典型的會計教學(xué)案例,進行理論分析和系統(tǒng)說明,這在中國高等會計教育領(lǐng)域是一種重要的嘗試和改革措施,它可以使學(xué)生在掌握基本理論的基礎(chǔ)上,熟悉各種分析方法。案例教學(xué)法使學(xué)生從被動聽講變主動參與,有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

3.樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

“以學(xué)生為中心”的教育理念是指在教學(xué)改革的過程中,按照人才培養(yǎng)目標的要求,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)所形成的一種共識。教育的功能就是傳輸知識和培養(yǎng)能力,而且高等會計教育還應(yīng)為學(xué)生終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。應(yīng)該看到,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,各類知識層出不窮,我們不可能在學(xué)校將工作所需的知識全部學(xué)到,一般只能領(lǐng)略其中的一部分。因此,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識并使其形成獨立的學(xué)習(xí)能力是學(xué)校的重要任務(wù)之一。即學(xué)校的教育重心應(yīng)從傳統(tǒng)的知識傳授型向能力培養(yǎng)型進行轉(zhuǎn)換,學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生探索新知識、領(lǐng)悟新方法的能力,學(xué)生只有擁有了學(xué)習(xí)能力才能把握掌握知識的主動權(quán),所以,培養(yǎng)學(xué)生的各種能力在今天比傳授知識更重要。這正如“國際會計公司”在1989年的白皮書中所指出的:“必須把重點放在培養(yǎng)全面能力上,只有這樣才能支持一個人一生在執(zhí)業(yè)上的成功。”除學(xué)習(xí)能力需要培養(yǎng)外,作為會計專業(yè)還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的決策能力、應(yīng)變能力、批判性思維能力,這些能力的培養(yǎng),要求學(xué)生必須主動配合,否則很難將老師的講授轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)和能力。

(四)加強會計實踐教學(xué)管理,培養(yǎng)具有專業(yè)技能的會計人才

會計是一項技術(shù)性很強的管理活動,它涉及到許多具體的操作方法和各種專業(yè)行為規(guī)范,實踐能力的提升是要通過會計實踐教學(xué)來完成。對會計專業(yè)的實踐教學(xué)可分三個階段實施,第一階段,在大二學(xué)年結(jié)束后,用一周時間進行實習(xí)。此階段的實習(xí),重點是對會計處理流程的了解和熟悉,通過實習(xí)應(yīng)全面掌握會計核算的各種方法,并能正確運用各種方法進行日常的會計處理。第二階段,在大三學(xué)年結(jié)束后,用兩周時間進行綜合實驗。綜合實驗的目的是讓學(xué)生受到綜合訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生實際的操作能力,從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。此階段的實驗在會計模擬實驗室完成。會計實驗資料應(yīng)全部是企業(yè)仿真的信息數(shù)據(jù),實驗內(nèi)容應(yīng)包括會計、財務(wù)管理、稅收、成本管理會計、金融等方面的知識。通過實習(xí),要求學(xué)生重點掌握公司制企業(yè)的會計處理方法,能夠正確處理各種復(fù)雜的經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項,在此基礎(chǔ)上能夠進行基本的數(shù)據(jù)分析。第三階段,在大四學(xué)年最后學(xué)期進行,以校外畢業(yè)實習(xí)為主,并進行畢業(yè)論文的撰寫。這一階段,主要是對學(xué)生進行基本的研究訓(xùn)練,以便培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和寫作能力,以適應(yīng)社會用人單位的需要。

三、建立科學(xué)的會計教育評價體系

我國高等會計教育改革在借鑒國外先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,還應(yīng)有計劃、有步驟地建立健全會計教育評價體系。通過評價體系的建立和完善能夠?qū)崿F(xiàn)會計教育管理的量化考核,以便突出體現(xiàn)人才培養(yǎng)的階段性和整體性的綜合水平。建立高等會計教育的評價體系,其意義主要是:一是可以向社會傳達學(xué)生能力的信號,通過能力形成和分解的量化指標,能夠比較真實地概括學(xué)生的成長過程和學(xué)校的培養(yǎng)方式,對于用人單位能夠一目了然地知道學(xué)生的能力狀況,一般可以準確地判斷用人的取舍。二是通過會計教育評價體系,可以綜合反映學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平情況,相關(guān)的評價指標可以與國內(nèi)、國外相同專業(yè)進行比較,并能準確地判斷學(xué)校的辦學(xué)能力和辦學(xué)水平。通過這些信息的提供便于衡量與國外名牌學(xué)校的差距,也有利于進行國際交流與合作。三是建立會計教育評價體系,引入競爭機制。教育評價指標是會計教育的評價標準,它能夠發(fā)揮指揮棒的作用,指引教師實施自身提高和自身修煉工程,并且在工作中不斷研究教學(xué)方法,改進教學(xué)方式,從而推動教學(xué)質(zhì)量的提高。

評價體系的內(nèi)容,包括各種評價指標和評價指標的評價說明。評價指標的結(jié)構(gòu),應(yīng)包括知識、能力、素質(zhì)三大類,知識是基礎(chǔ),能力是核心,素質(zhì)是綜合。課程設(shè)置是知識形成的主要途徑,又是各種能力形成的基礎(chǔ),因此,對知識的考核實際上就應(yīng)是對各門課程的考核,在考核中必須建立科學(xué)合理的考核標準。傳統(tǒng)的考核標準,主要是通過考試方式檢驗學(xué)生掌握知識的情況,這種考核方式是必要的,也是可行的。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)實行學(xué)年綜合能力測評,根據(jù)學(xué)年培養(yǎng)目標的要求進行綜合測試實施學(xué)年的綜合考評。學(xué)年的綜合測試是一種知識、能力、素質(zhì)的全面檢驗,主要從綜合能力的角度進行出題。通過這種綜合測試,主要考核學(xué)生運用知識的能力和解題的思維方式,并在不同的學(xué)年逐步提高測評的要求,使能力的培養(yǎng)逐步升級。除此之外,還應(yīng)通過學(xué)年實習(xí)、案例教學(xué)、案例策劃、小組課題研究等多種方式培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和一定的綜合能力。評價體系是一項系統(tǒng)工程,有很多東西還需要進行廣泛調(diào)查和系統(tǒng)研究,所以,這里只是提出一些基本設(shè)想,還有待于今后繼續(xù)研究。

另外,在高等會計教育國際化的進程中,還應(yīng)建立嚴格的課程評價管理制度,借助于這種制度定期對會計教育課程體系中的各種課程進行評估,以便及時調(diào)整和糾正課程設(shè)置中的不合理、不科學(xué)的地方,達到自我改錯、自我糾偏的目的,這是推動我國高等會計教育國際化健康發(fā)展的重要條件。

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篇(4)

創(chuàng)新教育理念指導(dǎo)著高校教師教學(xué)手段的改革，同時也促進學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極發(fā)揮主動性。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實際需要，相應(yīng)的找出與之相對應(yīng)的教學(xué)方法。教師應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能進行預(yù)估，然后通過正確的方法開展教學(xué)，讓每一個學(xué)生都能夠?qū)W到知識。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在遇到問題的時候，能夠自主發(fā)揮主觀能動性，主動解決生活、學(xué)習(xí)中的問題。課后，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)情況進行反思，對自己的教學(xué)方法是否適應(yīng)學(xué)生的需要做一個有效的評估，然后選擇最佳的方式，開展以后的教學(xué)。創(chuàng)新教育理念背景下，學(xué)生應(yīng)該扮演主角，明確自己在學(xué)習(xí)中的地位。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極主動投入到學(xué)習(xí)與實踐中來，虛心求教，不斷完善自己，堅持努力學(xué)習(xí)和認真完成各項任務(wù)。只有教師和學(xué)生都明確了自身在創(chuàng)新教育理念下所扮演的角色，才能夠明確給自己定位，并主動應(yīng)用到教學(xué)實踐中來。

二、創(chuàng)新教育理念在教學(xué)實踐中的有效運用

在教學(xué)實踐中，教師根據(jù)創(chuàng)新教育理念的指導(dǎo)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出新的教學(xué)方法。特別是在高等教育階段，教師和學(xué)生的關(guān)系除了師生關(guān)系之外，還要形成朋友關(guān)系，只有這樣，在開展教學(xué)的時候才能夠運用更加靈活多變的教學(xué)方法，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。教師通過引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對自己所教授的學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，主動參與學(xué)習(xí)和思考。在教學(xué)實踐中，教師和學(xué)生要加強交流和溝通，從交流中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，并及時予以糾正，改進教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)效果。在開展教學(xué)時，教師要根據(jù)課堂內(nèi)容，采取形式多樣的教學(xué)方法進行教學(xué)。在課程安排方面更應(yīng)該綜合考慮時間的間歇性和學(xué)生知識儲備的周期問題，讓學(xué)生能夠有更多的時間準備課堂內(nèi)容，從而達到教學(xué)的基本目標。此外，還應(yīng)該加強教學(xué)內(nèi)容的自主性，給學(xué)生適當?shù)目臻g，讓學(xué)生感受到課堂的自由、民主。例如，教師可以根據(jù)課程設(shè)置，制定不同形式的教學(xué)方法，既可以通過讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生提出問題老師解答，多樣化的教學(xué)方法，可以讓課堂變得其樂融融，也可以充分達到師生交流的目的。

三、創(chuàng)新教育理念下教學(xué)改革的解決方法

教學(xué)改革是高等教育發(fā)展的重中之重，要重視高等教育教學(xué)與社會經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。教學(xué)改革應(yīng)隨著社會經(jīng)濟的變化而不斷地推陳出新，只有這樣才能順應(yīng)當今時代高等教育發(fā)展的潮流。在開展教學(xué)的時候，教師應(yīng)充分重視大學(xué)生心理健康問題。教師應(yīng)充分了解每一個學(xué)生的心理動態(tài)，并且將個性心理特性做具體分析，以此來作為因材施教的依據(jù)，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)的效果。與此同時，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際需要，制定形式多樣的、嚴格有效的教學(xué)評估體系，讓學(xué)校、教師、學(xué)生共同參與到教學(xué)中來，實施有效的監(jiān)督與評估，真正的實現(xiàn)行之有效的課堂教學(xué)。

四、結(jié)語

篇(5)

1902年，塔爾科特•帕森斯出生于美國科羅拉多州的一個中產(chǎn)階級家庭，其父親是美國圣公理會的一名牧師，后擔任俄亥俄州瑪麗埃塔學(xué)院院長。1920年，帕森斯進入美國阿莫斯特學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和生物學(xué)。在學(xué)期間，受到經(jīng)濟學(xué)家漢姆頓教授的影響，他對經(jīng)濟學(xué)思想和社會學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1924年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院深造。在英國，他在L•T•霍布豪斯、金斯伯格和莫林諾夫斯基的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，一年后，轉(zhuǎn)入德國海德堡大學(xué)撰寫博士論文，并在那里受到了韋伯和馬克思理論的深刻影響。1927年，他從海德堡大學(xué)獲得博士學(xué)位后，回到美國并在哈佛大學(xué)經(jīng)濟系從事教學(xué)與研究工作，1931年開始在哈佛大學(xué)社會學(xué)系講授社會學(xué)，1944年起任哈佛社會學(xué)系教授，1946年出任社會關(guān)系系主任，1973年退休。期間于1949年擔任美國社會學(xué)會主席。1979年在德國慕尼黑逝世。帕森斯一生致力于在早期功能主義理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個包羅萬象的、宏觀的社會體系理論，并將這一社會體系簡化成理論模型，用于分析各類社會現(xiàn)象；他樂觀地將社會看成是和諧的、功能明確的、均衡發(fā)展的宏觀系統(tǒng)；這與他所在的社會歷史環(huán)境密切相關(guān)。1937年，帕森斯首部有影響力的著作《社會行動的結(jié)構(gòu)》問世，此書把韋伯、迪爾凱姆、帕累托、弗洛伊德等各理論家的思想綜合起來，以科學(xué)和唯意志論的視角去理解，“國家社會主義何以作為民主的社會行動結(jié)構(gòu)的對立面”。此書在當時并沒有得到以經(jīng)驗主義為主流的社會學(xué)界的認可，從20世紀40年代開始，它逐漸受到廣泛的重視，因為它為二戰(zhàn)后的社會學(xué)家提供了一種答案，以回應(yīng)如何用有關(guān)社會行動結(jié)構(gòu)的理論去解釋恐怖政權(quán)的問題。從二次世界大戰(zhàn)后到六十年代，美國的實力在戰(zhàn)勝國地位基礎(chǔ)上進一步增強，并進入“后工業(yè)化時代”平穩(wěn)發(fā)展的時期。美國在戰(zhàn)后這段時間內(nèi)，以最民主、最穩(wěn)定的工業(yè)社會的姿態(tài)出現(xiàn)在世界上。在這樣的時代背景下，帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論逐漸成熟，他在1951年發(fā)表的《社會體系》和《行動的一般理論》，1956年的《經(jīng)濟與社會》，以及1960年的《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》，從社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其功能的角度，發(fā)現(xiàn)行動系統(tǒng)內(nèi)部各因素的相互關(guān)聯(lián)，并提出了分析社會發(fā)展的結(jié)構(gòu)功能視角。20世紀60年代之后，美國國內(nèi)各種矛盾凸顯，社會各類沖突不斷。此時，社會學(xué)界批判帕森斯的聲音開始出現(xiàn)，主要集中在批評他忽視了沖突與非均衡的社會現(xiàn)象。針對這樣的情況，帕森斯在晚期著作中借鑒生物進化論提出了社會進化模型，在其1966年的《社會：進化與比較的觀點》和1971年的《現(xiàn)代社會體系》等著作中，通過描述社會的分化、適應(yīng)的升級、包容與價值的普遍化，達到社會變遷與進化的效果。帕森斯的主要理論體系主要可以分為四個部分：

1.社會行動理論

帕森斯把社會行動系統(tǒng)作為研究社會發(fā)展與變遷的基本單位，“分析社會系統(tǒng)可以分為四個范疇：界定組織目標，并使用其合法化的價值系統(tǒng)、關(guān)系到資源流通的適應(yīng)機制、與目標實施直接過程機制有關(guān)的工作法則以及整合機制”。也就是在行動系統(tǒng)中，有四個因素發(fā)揮著影響，即行動者、目標、限制條件以及價值規(guī)范。其中，行動者代表在行動單元中作為行為主體的個人或組織系統(tǒng)，其主要特征是“自我”，而不是人的個體，是主觀的意識。目標，指行動系統(tǒng)本身期望達到的未來的狀態(tài)，并由行動者通過意識和行為去實現(xiàn)。限制條件，是行動系統(tǒng)所處的外部環(huán)境，其又分為兩個方面，行動的條件和手段；其中，條件是行動者不能控制的客觀因素和環(huán)境，它通常在目標之外甚至在與目標相反的方向存在；而手段是可以通過行為者的主觀意向予以抉擇。價值規(guī)范主要涵蓋了思想、觀念和行為取向，通過合法性引導(dǎo)行動者選擇自己行動的目標和手段。這四個影響因素中，限制條件和價值規(guī)范影響著行動者對于目標的選擇。在帕森斯唯意志論的理論體系中，價值規(guī)范比限制條件具有更重要的作用，影響力也更大。帕森斯在這一早期的理論中，將外在的環(huán)境與價值規(guī)范內(nèi)化成行動者的主觀意志，并通過主觀意志來影響整個行動系統(tǒng)的發(fā)展。在以上四種因素的影響下，任何行動系統(tǒng)包含著四個子系統(tǒng)，即文化系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、人格系統(tǒng)和行為有機系統(tǒng)。文化系統(tǒng)指系統(tǒng)內(nèi)人們共同認同的價值體系和文化傳統(tǒng)，如、語言、民族習(xí)俗等。當全社會的價值觀被其成員所內(nèi)化，就產(chǎn)生了“社會化”，從而形成維持社會穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在聚合力。社會系統(tǒng)是由多個行動者之間的相互作用和關(guān)系組成，其基本單元是角色而不是個人。社會系統(tǒng)是帕森斯在結(jié)構(gòu)功能主義理論中重點描述的概念，社會系統(tǒng)中各個不同角色發(fā)揮的作用，也突出體現(xiàn)了一個系統(tǒng)中不同角色之間功能的區(qū)分，它論及不同人們之間的互動，是指人們的相互依賴。人格系統(tǒng)指系統(tǒng)中的個人所擁有的性格和社會屬性，從而決定個人的需要、動機和態(tài)度。行為有機系統(tǒng)是后期添加進來的一個概念，指的是從生物學(xué)的角度來看待擁有生物特性的行動系統(tǒng)單個組成體-個人。在這一理論框架中，帕森斯側(cè)重描述四個系統(tǒng)之間的關(guān)系，當各子系統(tǒng)之間的關(guān)系和諧而穩(wěn)固，就形成了行動系統(tǒng)的制度化發(fā)展模式。這種制度化是在文化系統(tǒng)的內(nèi)在作用下，其他三個子系統(tǒng)合法存在的關(guān)系。

2.模式變量分析法

在分析行動系統(tǒng)及其子系統(tǒng)時，帕森斯提出了“模式變量”的方法，用于剖析行動系統(tǒng)。這一方法類似于“二分法”，也就是非此即彼的方法，當行動有機體面臨選擇時，其價值取向會發(fā)揮引導(dǎo)作用，使其在兩個極端中間做出選擇，最終決定行為的方向。這五對模式變量包括：情感中立性-情感性，表示在行動中，行為體需要表達自身感情還是去除自己的情感因素。比如，在家庭生活中，夫妻之間或父母對子女需要表達情感性；在醫(yī)院或?qū)W校中，醫(yī)生和教師的工作需要不添加個人的情緒，公平地對待其服務(wù)對象。自我取向-集體取向，是指在選擇過程中，首先考慮個人因素還是集體的利益。在商業(yè)行動中，行動者首先會考慮個人的商業(yè)利益，人們也普遍期望公務(wù)員在其工作和決策過程中，能夠以廣大人民的集體利益為出發(fā)點。普遍性-特殊性，指行動中以普遍的一般性規(guī)范為基礎(chǔ)，還是以某人的特殊社會關(guān)系或者以具有某個群體的成員資格為基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中，如何避免特權(quán)階級，從而用普遍的規(guī)范約束其行為是對這一變量的體現(xiàn)。自致性-先賦性，指人們的發(fā)展道路是以起先天賦予的性別、年齡、種族、家庭背景等的因素為主要基礎(chǔ)，還是依靠自身的努力和后天取得的成績來進行發(fā)展。專一性-分散性，指人或者行動系統(tǒng)之間的關(guān)系是在某一特定領(lǐng)域還是可以在廣泛的基礎(chǔ)上建立。如朋友關(guān)系是一種分散性的關(guān)系，而醫(yī)生與病人之間的關(guān)系則具有專一性。帕森斯上述五種模型因素是其唯意志論分析方法的具體體現(xiàn)，表現(xiàn)了他的潛在意識是將社會看成是向著普遍論、表現(xiàn)、特定關(guān)系與情感中立的方向發(fā)展。行動系統(tǒng)中的文化系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和社會有機體系統(tǒng)，在相互影響和選擇的過程中，都需要用到以上五個變量來進行決策，這構(gòu)成了帕森斯行動系統(tǒng)理論中分析框架的重要維度。

3.AGIL模型-交換模型

在社會行動理論的基礎(chǔ)上，帕森斯在理論發(fā)展后期，提煉出了一個更加抽象和簡明的理論模型。他將行動系統(tǒng)的四個子系統(tǒng)賦予了不同的功能，用以維持整個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這四個方面代表了與思想關(guān)系和物質(zhì)關(guān)系不同的接近程度，意義在于以最有效和可能的方式綜合了唯心主義和唯物主義的傳統(tǒng)。這一模型被帕森斯稱為交換模型，后被他的學(xué)生們命名為AGIL模型。這四個方面的功能包括：適應(yīng)功能(A:Adaption)，指適應(yīng)并利用外部環(huán)境以從中獲得工具和資源來實現(xiàn)系統(tǒng)自身的目標，外部系統(tǒng)是一種客觀存在，積極樂觀地或消極被動地適應(yīng)環(huán)境都是必須的。在行動系統(tǒng)中，適應(yīng)功能對應(yīng)行為有機系統(tǒng)。達鵠功能(G:Goal)，指明確系統(tǒng)的目標，并利用資源達到這一目標。在行動系統(tǒng)中，人格系統(tǒng)通過其具有的性格和社會價值觀來確定系統(tǒng)的目標以及通過不同途徑從環(huán)境中獲取資源達到這一目標。整合功能(I:Integration)，指在行動系統(tǒng)中協(xié)調(diào)各個子系統(tǒng)之間的關(guān)系，使系統(tǒng)能夠有效地發(fā)揮其功能和作用。社會系統(tǒng)通過制度和規(guī)范協(xié)調(diào)不同方面的關(guān)系和利益，達到行動系統(tǒng)中不同因素的團結(jié)，來發(fā)揮整合的作用。維持模式功能(L:La-tence)通過共同認可的價值體系，來維持現(xiàn)有系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)模式。在行動系統(tǒng)中，文化系統(tǒng)通過最主觀的方法發(fā)揮著維模的作用。但是由于價值體系在很大程度上受外界物質(zhì)條件的支配，所以這一功能也是意志論與唯物主義共同作用的結(jié)果。AGIL模型除了在宏觀層次對行動系統(tǒng)進行分析之外，也可以被用來分析每一個子系統(tǒng)，即子系統(tǒng)內(nèi)各因素之間，也存在這一種四分法的功能劃分。帕森斯在他的理論中，重點分析了行動系統(tǒng)中社會系統(tǒng)內(nèi)部的AGIL功能。社會系統(tǒng)中不同社會組成部分通過具體的表現(xiàn)形式對應(yīng)了這四種功能，分別是：經(jīng)濟發(fā)揮適應(yīng)功能，政治發(fā)揮達鵠功能，規(guī)范用于整合，價值觀可以維持模型。在社會系統(tǒng)的這四個子系統(tǒng)都生產(chǎn)明確的產(chǎn)品-金錢、權(quán)利、法律和。這些產(chǎn)品作為輸出品，被輸入其他系統(tǒng)發(fā)揮作用，從而使四個子系統(tǒng)之間存在邊際交換資源的現(xiàn)象，一個子系統(tǒng)同時接收其他三個子系統(tǒng)的輸入和影響，同時也影響著其他三個子系統(tǒng)。只有這種資源交換達到和諧狀態(tài)，整個系統(tǒng)才會發(fā)展和進步。因此，帕森斯將這一理論稱為交換理論。

4.社會進化理論

在帕森斯結(jié)構(gòu)功能主義的分析架構(gòu)里，著重討論了行動系統(tǒng)或社會系統(tǒng)的均衡狀態(tài)，將系統(tǒng)看成是靜態(tài)的、以主觀導(dǎo)向為主要發(fā)展動力，卻忽視了社會沖突和進化的一面。面對這類批評，帕森斯在理論發(fā)展的后期，在AG-IL模型的指導(dǎo)下提出了社會進化理論，分析社會的變遷。根據(jù)帕森斯的理論，四個子系統(tǒng)之間是相互依賴的能量交換的關(guān)系，如果子系統(tǒng)之間能夠達到能量供求的平衡，系統(tǒng)處于穩(wěn)定的狀態(tài)。但是，如果一個子系統(tǒng)不能夠得到自身發(fā)展充足的資源供給，其在整個系統(tǒng)中發(fā)揮的作用將不穩(wěn)固，同時其內(nèi)部子系統(tǒng)之間也會產(chǎn)生不穩(wěn)定的情況，從而引起沖突，引發(fā)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致社會的變遷。帕森斯將社會進化分為四個過程：分化、適應(yīng)力提高、包容和價值普遍化。分化的定義是“一個社會系統(tǒng)中的一個單位或結(jié)構(gòu)分成兩個以上的單位或結(jié)構(gòu)，其特點和功能意義與原來不同”。適應(yīng)力提高是子系統(tǒng)分化的結(jié)果，分化是適應(yīng)外部環(huán)境和對資源不均衡狀態(tài)而做出的反應(yīng)，合理的分化是為了使系統(tǒng)更具適應(yīng)性。包容是系統(tǒng)發(fā)揮了整合功能，接納新的子系統(tǒng)和組織，使基礎(chǔ)更加穩(wěn)固、效率更高。價值普遍化是將新的單位和組織的存在變得合法化，使社會和個體接受并發(fā)展出一套新的社會價值觀，從而使進化后的社會變得更加穩(wěn)固。帕森斯的理論使結(jié)構(gòu)功能主義理論系統(tǒng)化并且完整地進行呈現(xiàn)，可以算作世界社會學(xué)的開端，他將相對來說彼此隔離的經(jīng)典歐洲社會理論揉合成一個前所未有的統(tǒng)一框架，他在半個多世紀里都居于近乎統(tǒng)治地位。“在分析和意識形態(tài)方面，帕森斯的模型已經(jīng)成為當代社會學(xué)理論的每一次主要運動參照點”。他改變了以往社會學(xué)注重經(jīng)驗研究和實證研究的傳統(tǒng)思路，轉(zhuǎn)而注重經(jīng)驗與理論相結(jié)合，唯意志論與唯物主義相結(jié)合，使社會學(xué)的發(fā)展進入了一個全新的時代。但是，自20世紀60年代起，批判帕森斯理論的觀點和聲音逐漸興起，反對的觀點主要集中在三個方面：第一方面，帕森斯普遍行動理論的模型是一個抽象的概念圖示，而不是令人滿意的理論。這一模型雖然易于實用且簡單明了，但是說明力相對較弱，涵蓋的層次也不夠全面，容易被證偽。第二方面，帕森斯的理論過分注重分析社會和諧與均衡發(fā)展的因素，而忽略了社會的沖突、失衡及其所引發(fā)的社會變革。60年代，美國社會在經(jīng)歷了快速發(fā)展與繁榮之后，社會各階層的沖突逐漸顯現(xiàn)，帕森斯之前基于社會和諧所提出的理論逐漸受到挑戰(zhàn)。雖然在理論后期，帕森斯致力于發(fā)展社會進化理論，但仍然沒有脫離其結(jié)構(gòu)功能理論和行動系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)，因此，對于社會變化仍然不具備特別的說服力。第三方面，在社會進化理論中，帕森斯對于現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會的概念區(qū)分過于簡單化和絕對化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的相互滲透和影響沒有得到較好的體現(xiàn)。這一理論仍然被帕森斯頭腦中深刻的意識形態(tài)理念和道德文化所影響。他一直認為，美國社會就是現(xiàn)代社會，因此用美國的標準衡量一個社會現(xiàn)代化的程度。這些缺點在經(jīng)過默頓功能分析和中層理論的補充與完善之后，在美國社會學(xué)界成為一種主流的社會學(xué)研究范式。

二、默頓的功能分析理論

1910年7月4日，羅伯特•金•默頓出生于美國費城的一個俄羅斯裔猶太家庭，父親是一名裁縫，母親是崇尚自由思想的非猶太教社會主義者。高中時，默頓經(jīng)常在圖書館、音樂廳及博物館中接受藝術(shù)的熏陶。1931年，默頓從坦普爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，在那里接受了社會學(xué)的啟蒙教育。之后進入哈佛大學(xué)師從索羅金、帕森斯等知名社會學(xué)家，從事社會學(xué)研究，并于1936年獲得博士學(xué)位。1939-1941年，在圖蘭恩大學(xué)工作，先后任副教授、教授和社會學(xué)系主任。1941年起，在哥倫比亞大學(xué)任教，任社會學(xué)系主任、應(yīng)用社會學(xué)研究所副所長，另外還任美國社會學(xué)協(xié)會主席、美國科學(xué)社會學(xué)研究會主席、社會科學(xué)研究院院長等職。1979年，從哥倫畢業(yè)大學(xué)退休并被授予榮休教授，2003年在紐約逝世。默頓一生中因其杰出的社會學(xué)理論貢獻，獲得了許多至高的榮譽。其主要的理論為中層理論、功能分析理論、失范與越軌以及科學(xué)社會學(xué)理論。文章主要關(guān)注結(jié)構(gòu)功能主義的相關(guān)理論，因此重點闡述默頓思想中與功能理論相關(guān)的理論。

1.中層理論

中層理論是默頓在批判傳統(tǒng)社會學(xué)理論的基礎(chǔ)上，找到的一條構(gòu)建以經(jīng)驗研究為基礎(chǔ)的實質(zhì)性理論研究的途徑。默頓認為，傳統(tǒng)的社會學(xué)理論依靠唯心的理論邏輯分析，得出的宏大的、試圖解釋一切社會現(xiàn)象的分析方法，對于社會事實缺少足夠的解釋力。中層理論試圖解決社會學(xué)理論中的幾個邏輯層次之間關(guān)系的問題，是介于小的工作假設(shè)與試圖說明一切的社會現(xiàn)象的總體理論之間的中層設(shè)想。它“既非日常研究中廣泛涉及的微觀但必要的工作假設(shè)，也不是盡一切系統(tǒng)化努力而發(fā)展出來的用以解釋所能觀察到的社會行為、社會組織和社會變遷的一致性的統(tǒng)一理論，而是指介于這兩者之間的理論”。這一理論能夠使我們“超越那種在普遍性與特殊性之間、在一般與完全特殊之間、在概括性社會學(xué)理論與歷史主義之間的理論沖突的虛假問題”。從這一點來講，中層理論是一種有別于傳統(tǒng)功能主義研究的社會學(xué)方法論，從而將理論和經(jīng)驗研究結(jié)合起來，不僅局限于理論方面的邏輯假設(shè)與推斷，還注重在經(jīng)驗與實地研究的基礎(chǔ)上，對理論進行進一步深入的探討和理論建設(shè)。默頓的社會學(xué)理論因此也被稱作為“經(jīng)驗功能主義”。

2.功能分析范式

默頓在以往功能分析理論的基礎(chǔ)上，批判性地創(chuàng)新了社會學(xué)功能分析范式。他對傳統(tǒng)功能理論的三個假設(shè)提出了修正：第一，傳統(tǒng)功能主義認為社會功能具有統(tǒng)一性，即社會中的各種社會活動與文化項目都和諧地相互聯(lián)系著，并且對整個社會整合與運行做出貢獻。默頓認為，社會中的各個部分對整個系統(tǒng)或其他部分是否起作用，或者起正面作用還是反面作用，都是需要通過實踐證明的。第二，社會功能的普遍性，認為普遍存在的社會制度和社會文化都會對整個社會起到積極的作用。默頓卻認為，從經(jīng)驗的立場出發(fā)會發(fā)現(xiàn)，某些功能的存在有時也會對整個社會的適應(yīng)性起到消極作用，同時也需要從時間的維度上看待一個功能的存在是否會長期發(fā)揮積極的作用。第三，社會功能的不可或缺性或不可替代性，即認為在一個整體中，社會結(jié)構(gòu)與制度的功能是不可替代的。默頓認為，這個假設(shè)同樣不能被實踐經(jīng)驗所檢驗，正如一個角色可以擁有不同種社會功能一樣，一個功能也可以由社會中的不同組成部分承擔，因此當一個部分不能適應(yīng)整體發(fā)展時，也許會被其他可以發(fā)揮同樣功能的部分所替代。默頓對功能的概念和角色進行了個體適應(yīng)模式的類型更加詳細和新穎的闡述。他認為，功能是指一個結(jié)構(gòu)要素或者一個行動對社會調(diào)適做出的貢獻，是可以觀察到的客觀結(jié)果。在這一概念框架下，社會學(xué)功能分析范式從11個方面對功能進行分析：功能的歸屬、動機和目的、客觀效果、功能在社會單元系統(tǒng)中的效果、功能需求、賴以實現(xiàn)的機制、功能選擇、結(jié)構(gòu)制約、動態(tài)和變遷、功能分析的有效性以及功能分析的意識形態(tài)含義。從客觀效果的角度，他提出了有關(guān)功能的以下幾個著名概念：（1）正功能與負功能“功能就是觀察到的那些有助于一定系統(tǒng)之調(diào)試的后果。負功能就是觀察到的那些削弱系統(tǒng)之調(diào)試的后果。還有那種非功能后果的實際可能性，即后果與所考察的系統(tǒng)完全不相關(guān)”。這是為了建立多重后果和總后果的凈差額的概念。正功能與負功能的提出，修正了傳統(tǒng)功能主義中將所有社會結(jié)構(gòu)要素都視為對系統(tǒng)發(fā)揮有效作用的存在，而是從相反的角度對現(xiàn)有的許多社會結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)，指導(dǎo)社會研究者從正負功能相抵之后的功能凈差額的角度評價社會系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)，同時也為社會轉(zhuǎn)型提供了很好的社會學(xué)理論支持。（2）顯功能和潛功能“顯功能是有助于系統(tǒng)調(diào)試、為系統(tǒng)參與方期望和認可的客觀后果。潛功能是無助于系統(tǒng)調(diào)試、系統(tǒng)參與方不期望也不認可的客觀后果。”這一對概念是為了區(qū)分主觀目的與客觀后果一致和不一致的情況。通俗來講，顯功能是指系統(tǒng)中有意安排的、顯而易見的且外在的客觀功能；潛功能是指未認識或預(yù)想到的后果。默頓重點強調(diào)了潛功能在社會發(fā)展中的作用，及其對社會學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)價值。他利用這一概念分析了美國社會一些普遍存在的現(xiàn)象，以及西方國家政治機器對社會發(fā)展的影響。在功能分析范式下，顯功能有正負之分，潛功能也有積極與消極的不同。這兩對概念互相補充和支撐，為社會學(xué)的研究提出了較為明晰的、以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)的分析方法。

3.越軌與失范

負功能和潛功能的提出，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的樂觀、宏大的功能分析理論，為研究者提供了一個分析社會的不同角度。在默頓“社會結(jié)構(gòu)與失范”和“社會結(jié)構(gòu)與失范理論中的連續(xù)性”兩篇著作中，他利用功能分析范式和中層理論指出，社會的變遷和轉(zhuǎn)型，通常是由于社會的文化結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的脫節(jié)而導(dǎo)致的，并提出了越軌與失范兩個概念。“文化結(jié)構(gòu)是指普遍適用于某一特定社會或群體之成員的指導(dǎo)行為的規(guī)范性價值標準。社會結(jié)構(gòu)是指一整套把這一社會或群體之成員以各種各樣的方式聯(lián)系在一起的社會關(guān)系。失范被看作是文化結(jié)構(gòu)的瓦解，尤其是當文化規(guī)范和目標與社會結(jié)構(gòu)賦予此群體成員實現(xiàn)這些目標的能力嚴重脫節(jié)時。在這方面，文化價值標準可能有助于產(chǎn)生與這些價值自身的要求相違背的行為”。“大規(guī)模的越軌行為只有在下述情況下才會發(fā)生，一個文化價值系統(tǒng)將某些人人都有的共同成功目標實際上完全置于其他一切目標之上，而對其中相當一部分人來說，社會結(jié)構(gòu)卻嚴格限制了或完全堵死了達到這些目標的得到認可的途徑”。在失范模式的情況下，越軌行為的發(fā)生表現(xiàn)為個人對社會結(jié)構(gòu)的適應(yīng)。默頓將這類適應(yīng)情況分為五個不同的類型：遵從、創(chuàng)新、儀式主義、退卻主義和反抗。他用簡明的表格，分析不同的適應(yīng)行為對文化和制度的反應(yīng)情況。遵從行為服從于文化目標和制度化的手段，通常發(fā)生在受過良好教育而得到較高社會地位或財富的人群。創(chuàng)新是指文化上服從而制度上卻拒絕，通常指采用非法手段獲得財富的行為。儀式主義指采用制度化的手段，但拒絕承認文化目標的存在，這通常指社會的中下層階級，父母通常會給孩子施加壓力，使其遵守社會制度卻突破現(xiàn)存的生活狀態(tài)。退卻主義指既拒絕文化目標又拒絕社會制度，通常指精神病患者、孤僻者等逃避社會的行為。反叛是對現(xiàn)存文化和制度的否定和拒絕，并以新的目標與手段取而代之，例如革命者。默頓的功能主義理論在批判與修正的基礎(chǔ)上，為結(jié)構(gòu)功能主義提出了更加細致和謹慎的經(jīng)驗性分析模式，是對現(xiàn)代功能主義的補充和發(fā)展，在對社會現(xiàn)象即功能方面更加具有解釋力。結(jié)構(gòu)功能主義在西方社會學(xué)研究中一度成為占據(jù)統(tǒng)治地位的理論，以帕森斯和默頓為代表的結(jié)構(gòu)功能主義者，以生物學(xué)理論為基礎(chǔ)，將社會系統(tǒng)看成是有機統(tǒng)一體，在宏觀和微觀的層次上利用意識形態(tài)邏輯分析和經(jīng)驗分析的方法，剖析了西方社會，尤其是20世紀50、60年代的美國社會的發(fā)展現(xiàn)象。這一理論既關(guān)注對結(jié)構(gòu)、要素的剖析，也重視對功能、關(guān)系的考察，把對社會的靜態(tài)分析與動態(tài)分析結(jié)合起來，也包含著辯證思想的要素。但是自20世紀60年代后期開始，隨著社會學(xué)理論的進一步發(fā)展，反對的聲音逐漸出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)功能主義忽略對社會現(xiàn)象的歷史分析，過于強調(diào)社會和諧與均衡忽略矛盾、沖突和過分強調(diào)文化和制度對社會的影響忽略經(jīng)濟利益等因素對社會的作用等理論缺陷被指出。沖突理論、交換理論、互動理論等在批判結(jié)構(gòu)功能主義的基礎(chǔ)上，繼承了該理論的精髓而建立和發(fā)展起來。

三、結(jié)構(gòu)功能主義在高等教育研究中的應(yīng)用

簡言之，結(jié)構(gòu)功能主義的主要觀點是，任何社會都具有一定的結(jié)構(gòu)；每一個結(jié)構(gòu)都具有自己的功能；任何結(jié)構(gòu)都是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)下還包含不同的子系統(tǒng)；系統(tǒng)的四個功能即整合、適應(yīng)、達鵠和維持模式。在分析社會系統(tǒng)時，也包含了對現(xiàn)代教育與社會關(guān)系的研究，就教育對于社會發(fā)展的功能和角色進行了分析。同時，在當今教育社會學(xué)中，許多研究都利用結(jié)構(gòu)功能主義的視角，分析了教育中的現(xiàn)象并提供相應(yīng)的政策建議。本節(jié)中，筆者重點從結(jié)構(gòu)功能主義視角下的教育思想和結(jié)構(gòu)功能主義在高等教育研究中的應(yīng)用兩個方面進行闡述。

1.教育研究中的結(jié)構(gòu)功能主義思想

教育社會學(xué)理論中結(jié)構(gòu)功能主義分析視角重視教育與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系，強調(diào)學(xué)校教育的社會功能要與政治階層、經(jīng)濟制度和職業(yè)技能的需要相聯(lián)系，揭示出家庭、大眾傳播工具和社團與專業(yè)教育機構(gòu)的關(guān)系。帕森斯認為，學(xué)校教育有兩個主要的功能，即選擇和社會化。他通過AGIL模型，闡明社會平衡取決于貫穿社會系統(tǒng)的輸入和輸出之間的普遍相關(guān)性。例如，教育可以看作是來自L向A和G的輸出。孩子們被教授相應(yīng)的價值觀，然后被輸入勞動力市場，最終接受承認的組織責(zé)任位置。學(xué)校教育承擔著為社會分工細化所帶來的對職業(yè)技能需求進行滿足的功能。一個人在學(xué)校接受教育的類型，直接影響到其未來在社會的職業(yè)和地位。從社會層面上來講，社會系統(tǒng)的發(fā)展需要將哪種價值觀進行社會化，也需要通過教育來實現(xiàn)。通過學(xué)校里的氛圍和師生關(guān)系，社會需要的普適的價值觀會逐漸被學(xué)生接受，以達到文化目標社會化的目的。“在帕森斯看來，學(xué)校屬于社會系統(tǒng)中具有文化、教育和解釋功能的模式維持組織，是維護社會共同價值觀并使之制度化的組織。”高等教育在維系社會價值體系的功能中，起到了將價值體系制度化的功能。

2.高等教育研究中對結(jié)構(gòu)功能主義的應(yīng)用

篇(6)

一是割裂高等教育供給者和公共財政的必然聯(lián)系，剝離公共教育系統(tǒng)與政府間的行政聯(lián)系，打破高等教育領(lǐng)域壟斷局面，使公立教育與私立教育處于同一競爭平臺上，實現(xiàn)教育供給者的多樣化。二是在高等教育領(lǐng)域充分引入市場的公平競爭機制和自由選擇機制，以激勵公立高校革除科層管理的弊端，提高教育活動的效率和質(zhì)量。

(二)大力發(fā)展私立高校，促進公辦高校改制

給予私立高校與公立高校同等地位是十分重要的，使私立與公立大學(xué)按照同樣的標準接受評估，取得學(xué)位授予資格，才能真正滿足教育需求。另外私立高校擁有公立高校無法相比的自。這是因為，私立大學(xué)受外界干擾較少，尤其不大受政府的約束，其招生權(quán)、經(jīng)營權(quán)歸自己，可以自主制定招生標準，計劃招生人數(shù)，自主設(shè)置專業(yè)結(jié)構(gòu)，自主聘任教師，更重要的是，可以自主經(jīng)營和確定辦學(xué)方向，擁有自，可以在激烈的競爭中立于不敗之地。而在公立大學(xué)中，按照“錢”和“權(quán)”的關(guān)系原則，大學(xué)從政府拿了錢，就不可能擺脫政府的干預(yù)。為了使公辦高校獲得更多的自，必須對其進行改制，可以采取“公辦私營”的方法，使大學(xué)的所有權(quán)仍控制在政府手中，而政府的主要職責(zé)是起宏觀導(dǎo)向作用以及引導(dǎo)社會的輿論監(jiān)督，不給學(xué)校具體的指標，讓學(xué)校根據(jù)市場經(jīng)濟規(guī)律，自主經(jīng)營，仿照私立大學(xué)的模式運行。

(三)明晰教育產(chǎn)權(quán)，逐步實現(xiàn)全面的高等教育民營化

篇(7)

關(guān)鍵詞：成人高等旅游教育；質(zhì)量保證體系

旅游人力資源素質(zhì)的高低已經(jīng)成了各國旅游業(yè)競爭力的一項重要指標，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展必須建立在持續(xù)的旅游教育基礎(chǔ)之上。由于學(xué)歷教育所獲知識已不能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，接受成人教育因此成為人們獲取信息最快捷的方法之一。成人高等旅游教育是我國旅游教育的重要組成部分。成人旅游教育憑借其周期短、辦學(xué)形式靈活多樣、傳遞信息快、教學(xué)內(nèi)容實用、適合在職人員學(xué)習(xí)等優(yōu)勢，得到空前發(fā)展，但與此同時我們更應(yīng)該關(guān)注其質(zhì)量的提升。

一、新時期成人旅游教育的任務(wù)及特點

（一）任務(wù)

根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》，成人旅游教育的主要任務(wù)是：

1、對已經(jīng)走上旅游崗位及想從事旅游工作崗位或重新就業(yè)勞動者，進行旅游專業(yè)知識的崗位培訓(xùn)，使他們在政治思想、職業(yè)道德、文化知識、專業(yè)技術(shù)和實際能力等方面達到該崗位的規(guī)范要求。

2、對已經(jīng)走上旅游工作崗位而沒有完成初等、中等教育的勞動者，進行基礎(chǔ)教育。

3、對已經(jīng)在職而又達不到崗位要求的中等或高等文化程度和專業(yè)水平的人員進行相應(yīng)的文化和旅游專業(yè)教育。

4、適應(yīng)社會的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)日新月異的進步，對受過高等教育的人進行繼續(xù)教育。

5、為建設(shè)文明、健康、科學(xué)的生活方式，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活的需求，對成人開展豐富多彩的社會文化和生活的教育。

（二）特點

1、終身化。當前人類科學(xué)知識以幾何級數(shù)增長，世界科技的迅猛發(fā)展，知識不斷更新，使人們接受一次性教育所擁有的知識不足以終生享用。對個人而言，學(xué)校畢業(yè)僅僅意味著全日制學(xué)習(xí)階段的終結(jié)，就業(yè)之后仍將需要終身不斷地接受教育和培訓(xùn)。

2、網(wǎng)絡(luò)化。多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛和深入，網(wǎng)絡(luò)教育成了當今成人教育的主流之一。網(wǎng)絡(luò)信息資源在數(shù)量、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、類型、傳播范圍和傳遞手段等方面都與傳統(tǒng)信息資源有顯著的差異，它融合了現(xiàn)代教育中先進技術(shù)和實用性的理念，具有超越時空性、可延展性、交互性和虛擬性的優(yōu)勢?；诰W(wǎng)絡(luò)教育的這些特點，越來越多的各階層人士選擇網(wǎng)絡(luò)教育作為其中的一種學(xué)習(xí)方式。

3、社會化。成人教育受到各國政府與社會各界的普遍重視，不僅政府與企業(yè)直接舉辦各種成人教育，高等院校、職業(yè)學(xué)校及社會各界都積極參與舉辦成人教育。越來越多的社會成員參加各式各樣的成人教育，提高自己的勞動技能，使成人教育全民參與社會化。

二、成人高等旅游教育質(zhì)量的現(xiàn)狀分析

（一）專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標與市場脫節(jié)

在接受成人高等旅游教育的學(xué)生群體中，少部分是希望通過繼續(xù)教育提高學(xué)歷愿望的在職學(xué)員。其他大部分學(xué)生，一部分學(xué)生是對原有職業(yè)不稱心，希望通過旅游專業(yè)學(xué)習(xí)后再擇業(yè)，另一部分學(xué)生來自應(yīng)屆高中或中職的畢業(yè)生。他們選擇旅游專業(yè)是僅僅憑借主觀感覺，他們對旅游行業(yè)的職業(yè)范圍及行業(yè)服務(wù)性質(zhì)的認識是相當模糊的，他們無法將“旅游產(chǎn)品”與為客人提供周全的服務(wù)聯(lián)系在一起。而且在這個受教育過程中，專業(yè)技能課程偏少，管理課程居多，從頭到尾灌輸?shù)木褪且环N管理思維，這就無形之中給學(xué)生造成誤解，愿意從基層做起，不愿從事艱苦而更能發(fā)揮自己特長的基層崗位工作，這在飯店管理方向的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。萬丈高樓平地起，沒有扎實的基層工作經(jīng)歷，即使有幸“居高”，能不能“臨下”尚存在太多的未知。

（二）師資數(shù)量不足，質(zhì)量不高

成人高等旅游教育強調(diào)的是職業(yè)技能的培養(yǎng)，所以要求教師必須具有熟練的專業(yè)技能和豐富的工作經(jīng)驗。而目前成人高等旅游教育多數(shù)師資是畢業(yè)于普通高校，“出了校門又進校門”，或“半路出家”，從其他專業(yè)“轉(zhuǎn)行”的，沒有行業(yè)背景或受過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，真正有豐富的工作經(jīng)驗或來自于企業(yè)的“雙師型”師資相當少，師資存在著數(shù)量上基本滿足，而質(zhì)量不達標的現(xiàn)象。雖然有的院校聘用了在企業(yè)擔任高級管理職務(wù)或具有技術(shù)職稱的經(jīng)理及工程技術(shù)人員到學(xué)校兼職援課，但由于多方面的原因，他們不能成為實踐教學(xué)的主體力量。而從國外院校師資隊伍的情況看，發(fā)達國家從事旅游教育的有實踐經(jīng)驗的教師普遍占教師總數(shù)的50%以上，有的幾乎達到100%。

三、成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的構(gòu)建與運行

（一）質(zhì)量保證體系的內(nèi)涵

成人高等旅游教育的質(zhì)量保證體系是指為提高成人高等旅游教育質(zhì)量，按照一定的運行規(guī)則圍繞教育質(zhì)量評價這個核心而設(shè)立的各種機構(gòu)和進行的各種活動。

（二）教育質(zhì)量保證體系觀

圍繞“如何培養(yǎng)社會需要的勞動者，如何提升旅游從業(yè)人員的勞動技能，要達到什么樣的標準”，我們應(yīng)該樹立辯證唯物主義的教育質(zhì)量保證體系觀。

1、發(fā)展的質(zhì)量保證體系觀。一套完善的質(zhì)量保證體系不是一成不變的，發(fā)展才是硬道理。應(yīng)從成人高等旅游教育的任務(wù)出發(fā)，培養(yǎng)合乎社會需要的人才，應(yīng)立足科技的發(fā)展，不斷吸納最先進的科學(xué)知識，采用先進的教學(xué)的模式、方法和手段，使教育質(zhì)量達到時代的需要。

2、社會導(dǎo)向質(zhì)量體系保證觀。作為一種和社會聯(lián)系更加緊密的高等教育類型，成人高等旅游教育的質(zhì)量應(yīng)該充分滿足企業(yè)與社會的需求，應(yīng)以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的。合作教育與畢業(yè)生就業(yè)率是衡量的重要指標之—。

3、人本質(zhì)量保證體系觀。市場經(jīng)濟體制下旅游業(yè)對人才的需求越來越呈現(xiàn)出個性化的傾向，求學(xué)者的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)追求日趨豐富和多樣。我們的質(zhì)量保證體系要以人為本，秉承傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新，以滿足不同類型“教育服務(wù)消費者”的需求。

（三）質(zhì)量保證體系的運行原則

1、以參加教育的學(xué)員為關(guān)注焦點。成人高等旅游教育保證體系應(yīng)以參加教育的學(xué)員為關(guān)注焦點。以培養(yǎng)符合社會需要的旅游專業(yè)人才為出發(fā)點和歸宿。緊緊圍繞學(xué)員特點，因材施教，提供多種途徑的學(xué)習(xí)渠道，以各式各樣的方式服務(wù)被教育者，讓學(xué)員可以根據(jù)自身的需求，來選擇最適合的學(xué)習(xí)方式，教育要貼近學(xué)員。教材、教學(xué)方法都適合成人學(xué)習(xí)的特點。2、成立質(zhì)量管理領(lǐng)導(dǎo)部門。旅游業(yè)是大產(chǎn)業(yè)，大產(chǎn)業(yè)需要大教育，因此，從國家層面發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，整合成人高等旅游教育資源，設(shè)立一個全國性的成人高等旅游教育管理協(xié)會，定期舉辦成人高等旅游教育的交流會議，指導(dǎo)全國的成人高等旅游教育，對各個成人高等旅游教育機構(gòu)的教育質(zhì)量進行監(jiān)督，實現(xiàn)準入準出制度。各個成人高等旅游教育機構(gòu)成立成人高等旅游教育的教育質(zhì)量小組。其主要職責(zé)是進行質(zhì)量決策，并對質(zhì)量事故進行認定和處理。教育質(zhì)量小組的成員組成應(yīng)具有廣泛的代表性，包括專任教師、學(xué)生、評估專家、合作企業(yè)代表以及學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)等。同時，建立必要的組織、規(guī)章和運行規(guī)范，加強質(zhì)量監(jiān)控。

3、全員參與。成人高等旅游教育的質(zhì)量管理應(yīng)該社會化。動員社會的力量，教育機關(guān)、辦學(xué)單位、用人單位、學(xué)生、媒體等都是成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的參與者，對教育的質(zhì)量都承擔一定的責(zé)任和義務(wù)。群策群力，獻言獻計，廣泛監(jiān)督。推動社會成人高等教育質(zhì)量的不斷提高。

4、過程管理。成人高等旅游教育是一個過程。學(xué)員的選定，教材的選編，教育方式的確定，學(xué)員的實踐，后繼的再教育，這是一個完整的過程，通過對過程的觀察、管理、控制可以提高成人高等旅游教育的質(zhì)量。加強成人高等旅游教育的過程管理至關(guān)重要。

四、完善成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的建議

（一）樹立科學(xué)的成人高等教育培養(yǎng)目標

這是成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的核心。成人高等旅游教育應(yīng)以增長學(xué)員的專業(yè)知識，提高學(xué)員的工作能力，培養(yǎng)學(xué)員的對旅游工作的愛好為出發(fā)點，了解社會的需求，學(xué)員、專家、教育機構(gòu)、用人單位等共同制定科學(xué)可行的質(zhì)量目標。

（二）課程設(shè)計和開發(fā)

在課程的設(shè)計上應(yīng)當基礎(chǔ)課、專業(yè)課和應(yīng)用型課并重。優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，從課程類型上改革傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程，課程建設(shè)要不斷吸取現(xiàn)代教育理論的新觀點，以適應(yīng)新形勢。保持成人高等旅游教育的專業(yè)特色，明確主干課程，盡量做到少而精，避免內(nèi)容交叉重復(fù)。厚基礎(chǔ)，寬口徑，提高學(xué)生綜合能力為標準選擇課程設(shè)置，增加操作課學(xué)時，以培養(yǎng)學(xué)生動手能力及應(yīng)用水平。在有條件的情況下，可以推行學(xué)分制，使學(xué)生根據(jù)自身理論基礎(chǔ)，有選擇的學(xué)習(xí)。

（三）教材選用

直接采用或者將本科教材改名換姓照搬用作成人教育用，這種換湯不換藥的做法很顯然是行不通的，應(yīng)從成人教育學(xué)員的實際情況出發(fā)，重新開發(fā)和編寫教材，注重理論性和實踐性的統(tǒng)一，既要促進成人高等旅游教育教學(xué)需要，又要能滿足學(xué)生自身對知識的需求。

（四）教育資源管理

1、目前開設(shè)成人高等旅游教育的教育機構(gòu)很多，辦學(xué)條件參差不齊，重復(fù)辦學(xué)的現(xiàn)象比較突出，教育同質(zhì)化，很多地方成人高等旅游教育重創(chuàng)收，輕教育，造成教育資源嚴重浪費。教育主管部門應(yīng)該對此加以整治。對達不到辦學(xué)要求的學(xué)校就當淘汰，合并一些同質(zhì)化嚴重的辦學(xué)機構(gòu)，可考慮建立聯(lián)校模式，教育機構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)。

2、成人高等旅游教育院校應(yīng)重視教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善辦學(xué)條件，促進教學(xué)手段現(xiàn)代化。充分利用現(xiàn)代高科技技術(shù)，可以更多地使用多媒體網(wǎng)上教學(xué)等遠程教育手段，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會高節(jié)奏的生活、工作方式的需要。利用多媒體學(xué)生靈活索檢專業(yè)知識，教師從傳授知識變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而學(xué)生則由被動聽講變?yōu)楦鶕?jù)自己的需要主動學(xué)習(xí)。成人高等旅游教育機構(gòu)可以建立相關(guān)的實訓(xùn)室、實訓(xùn)基地，以促進學(xué)生的動手實踐能力。

（五）師資力量

適應(yīng)專業(yè)發(fā)展的需要，切實抓好“雙師型”教師隊伍的培養(yǎng)，積極引進高素質(zhì)人才，實行專兼結(jié)合，改善師資隊伍結(jié)構(gòu)，努力提高師資隊伍的整體水平。對于沒有實踐經(jīng)驗的老師來說，需要更多的與旅游行業(yè)接觸，可以安排其到企業(yè)實習(xí)、掛職，業(yè)余時間參加各種行業(yè)培訓(xùn)。通過內(nèi)培外引和聘請專家、客座教授，兼職教授等多種途徑改善師資隊伍建設(shè)，以期最終達到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。

（六）成人高等旅游教育學(xué)員的考評方式

成人高等旅游教育應(yīng)當注重學(xué)生能力的提高。按出勤率和考試成績來考核普通高校的做法。但因成人大部分利用工作之余的時間來學(xué)習(xí)的，有時候會與工作時間沖突，勢必造成無法準確出勤的現(xiàn)象發(fā)生。期末考試成績往往只反映了成人學(xué)習(xí)掌握程度的一個側(cè)面。最重要的是他們的能力是否通過教育得到了提高。成人教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和方式與高等學(xué)歷教育有所不同，高等學(xué)歷教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主，并且是著重于純思維方式的培養(yǎng)；而成人教育以引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練預(yù)測未來的技能為主，著重于創(chuàng)新思維與生產(chǎn)實踐相結(jié)合。

參考文獻：

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