序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇美術(shù)教育學(xué)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師；必備素質(zhì)；探究

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）05-0233-01

1.應(yīng)有一定的拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫(huà)作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開(kāi)人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。因此，美術(shù)教師要撰寫(xiě)出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是如此，他喜愛(ài)音樂(lè)，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和貝多芬的音樂(lè)作品，愛(ài)因斯坦本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見(jiàn)，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

2應(yīng)具備一定的教育科學(xué)理論知識(shí)

美術(shù)教師一定要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，因?yàn)槊佬g(shù)教育有著自身的獨(dú)特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的交叉學(xué)科，有著較強(qiáng)的針對(duì)性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程的要求是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過(guò)程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，這種交往是雙向互動(dòng)的。面對(duì)新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境，特別是師生共同面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，完全是開(kāi)放的、平等的信息資源，教師所起的是引導(dǎo)者的作用，對(duì)學(xué)生的信息獲取要有一定的指導(dǎo)，避免迷失方向、浪費(fèi)精力，又要避免學(xué)生對(duì)信息的過(guò)分依賴，滋長(zhǎng)惰性，抹殺創(chuàng)造力。

美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的個(gè)性形成和全面發(fā)展，一個(gè)懂得藝術(shù)心理學(xué)的教師，一定不會(huì)忽視美術(shù)對(duì)學(xué)生的重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類社會(huì)的豐富性，通過(guò)感性的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，發(fā)展知、情、意。有效把握學(xué)生在各年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，讓教學(xué)有較強(qiáng)的針對(duì)性，既不能超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，會(huì)使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒(méi)有新鮮感，同樣會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有更大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更多的創(chuàng)造空間，教師可以因地制宜、因人制宜地展開(kāi)教學(xué)，但這同時(shí)也要求教師對(duì)兒童、青少年的認(rèn)知心理有更多的認(rèn)識(shí)。

3.應(yīng)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

學(xué)術(shù)精神促進(jìn)美術(shù)教師成長(zhǎng)。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對(duì)教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)的是眾多的信息資源和視覺(jué)文化，一個(gè)教師必須學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入的研究，才能給自己補(bǔ)充新鮮給養(yǎng)，把握住時(shí)代的脈絡(luò)，更好地服務(wù)于教學(xué)。

美術(shù)教師要有創(chuàng)造精神。美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的科學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開(kāi)發(fā)課程資源。如何利用身邊的材料和資源，如何用自己的頭腦來(lái)建構(gòu)新的知識(shí)，是富有挑戰(zhàn)性的。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作。每個(gè)教師都是這項(xiàng)工作的工程師，需要通過(guò)合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師職業(yè)的道德要求。具有這種師德，教師才能在工作中處理領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人和集體之間的關(guān)系。如果教師相互不團(tuán)結(jié)協(xié)作，文人相輕，必定導(dǎo)致工作相互扯皮拆臺(tái)，最終影響教學(xué)目標(biāo)的完成，教育質(zhì)量的提高。

篇(2)

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù) 美術(shù)教育 發(fā)展歷程

20世紀(jì)80年代到90年代中期，有關(guān)美術(shù)教育與美育兩者關(guān)系的研究取得了一些成果。自90年代末期以來(lái)，隨著新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定工作的展開(kāi)，美術(shù)教育理論研究者一方面致力于美術(shù)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)自特點(diǎn)的研究，另一方面，他們也致力于美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的發(fā)展、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系以及美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系等方面的課題研究。

一、中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代史方法研究簡(jiǎn)述

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的研究是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的研究逐步進(jìn)入作為解釋學(xué)的美術(shù)史狀態(tài)，即中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化兩種力量相互作用的產(chǎn)物，也是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化是內(nèi)發(fā)的多向歧生的模式系統(tǒng)。我們把現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)現(xiàn)象予以客觀對(duì)象化，然后再作經(jīng)驗(yàn)觀察與分析，并對(duì)其進(jìn)行有效的審視，避免了作為批評(píng)的美術(shù)史常有的價(jià)值判斷。德國(guó)古典社會(huì)學(xué)家特洛爾奇(Ernst Troeltsch，1865-1923)的現(xiàn)代原則類型論理論，關(guān)于現(xiàn)代原則的歷史構(gòu)成的差異性以及帶有歷史發(fā)生學(xué)性質(zhì)的類型劃分理論框架，其要旨是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代世界的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的描繪，從歷史的具體性來(lái)切實(shí)把握現(xiàn)代原則的本質(zhì)，透過(guò)類型分析避免進(jìn)步論歷史觀，即不把歷史中出現(xiàn)的思想或社會(huì)變遷視為一種進(jìn)步式的推進(jìn)，另外還把社會(huì)層面與思想層面的事件納入統(tǒng)一的分析框架之中。這是一種采用歷史動(dòng)態(tài)描述的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)分析方法，它將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)從而成為一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，確實(shí)可以為中國(guó)美術(shù)史的比較現(xiàn)代性研究提供一種有益的方法論借鑒。

不過(guò)，比較現(xiàn)代化或現(xiàn)代性理論的選擇，其實(shí)只是一種理論折衷主義態(tài)度的表現(xiàn)。一方面，它沿用西方的現(xiàn)代化理論同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行修正，從而可以避免將中國(guó)的美術(shù)發(fā)展等同西方的美術(shù)發(fā)展，中國(guó)應(yīng)從走東西方結(jié)合之路，從同一性中尋找差異性，又通過(guò)差異性來(lái)探視同一性；另一方面，又可以將中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史歷程中所產(chǎn)生的各種矛盾對(duì)抗通過(guò)結(jié)構(gòu)耦合的方式予以整體描述和分析，抓住結(jié)構(gòu)形態(tài)的開(kāi)合流變來(lái)展開(kāi)對(duì)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化道路的鋪敘，從而成就出另一種結(jié)構(gòu)形態(tài)的“現(xiàn)代性”。從根本上說(shuō)，比較現(xiàn)代化或現(xiàn)代性理論的選擇，是一種文化立場(chǎng)和文化策略的選擇，是對(duì)西方現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)的規(guī)避和西方中心主義神話的破除以及一種地位平等的對(duì)話權(quán)力的爭(zhēng)取，其目的追求便是將中國(guó)與西方的對(duì)抗轉(zhuǎn)化為對(duì)等，所持守的是一種文化相對(duì)主義的立場(chǎng)。

二、古代、近代、現(xiàn)代的美術(shù)教育發(fā)展歷程研究

1989年，張恒翔（南京師范大學(xué)）發(fā)表的題為《中國(guó)古代美術(shù)教育概述》的論文。他從匠人傳技式教育、北宋宮廷的“畫(huà)學(xué)”、文人畫(huà)時(shí)期的美術(shù)教育等角度論述了我國(guó)古代美術(shù)教育的思想和特點(diǎn)。同時(shí)，他在《高師美術(shù)系科的發(fā)展概況》的文章中比較詳細(xì)地?cái)⑹隽?902年我國(guó)第一所高等師范誕生以及發(fā)展時(shí)期中美術(shù)課程設(shè)置的情況，同時(shí)還敘述了民國(guó)成立后各所師范院校設(shè)置美術(shù)系科的情況。1989年，張恒翔發(fā)表的題為《忡國(guó)近代美術(shù)教育發(fā)端》的論文也是這項(xiàng)研究的代表性成果。他圍繞著在“中體西用”思想指導(dǎo)下，學(xué)校圖畫(huà)教育開(kāi)端時(shí)期大中小學(xué)堂中圖畫(huà)和手工課的設(shè)置、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行比較詳盡的論述。特別值得注目的是，他針對(duì)當(dāng)時(shí)中小學(xué)堂的圖畫(huà)課為何放棄中國(guó)繪畫(huà)，而選擇了西方繪畫(huà)的原因作了深刻的分析。

1989年第4期、第5期《中國(guó)美術(shù)教育》雜志上，登載了張恒翔撰寫(xiě)的有關(guān)李瑞清、王國(guó)維的兩篇文章可以認(rèn)為是美術(shù)教育歷史人物研究的代表作。在《李瑞清與兩江師范“圖畫(huà)手工科”》中，作者敘述了李瑞清的生平、思想和當(dāng)時(shí)的歷史背景，著重?cái)⑹隽怂麆?chuàng)辦兩江師范“圖畫(huà)手工科”的過(guò)程與兩江師范“圖畫(huà)手工科”的課程設(shè)置與教育成果。作者在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出了其長(zhǎng)處與局限。

在《中國(guó)近代美育首倡者――王國(guó)維的美育思想述評(píng)》中，作者從“完人教育”宗旨，以“美育”慰籍人心、無(wú)用之用的藝術(shù)美，三方面對(duì)王國(guó)維的美育思想進(jìn)行了深入的述評(píng)。正如作者所指出的那樣：“王國(guó)維的美育思想，直接影響我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育思想的形成和發(fā)展”，因此這是一項(xiàng)很有價(jià)值的歷史研究成果。此外，還有1998年第4、5期該刊發(fā)表王天一撰寫(xiě)的《豐子愷藝術(shù)教育思想研究》，也是這方面研究的重要論文。

三、中國(guó)美術(shù)研究發(fā)展趨勢(shì)的展望

21世紀(jì)的美術(shù)教育將更注重于對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的美術(shù)能力的培養(yǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，有許多新的課題值得研究和探索。例如，“美術(shù)教育與學(xué)生生活（現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)生活）、“信息社會(huì)中的學(xué)校美術(shù)教育”、“綜合藝術(shù)教育”、“學(xué)校美術(shù)教育與美術(shù)館（博物館）教育”、“兒童美術(shù)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展”、“美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性化指導(dǎo)”美術(shù)教學(xué)中的多媒體運(yùn)用”、“中國(guó)美術(shù)教育史及其現(xiàn)實(shí)意義的研究”、“美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化”、“以多元文化為基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞教育”、“藝術(shù)治療”等。在進(jìn)行具體研究時(shí)，可以從這些母課題中再選擇子課題作為研究課題。例如，首先選擇“信息社會(huì)中的學(xué)校美術(shù)教育”這一母課題，接著可以從信息社會(huì)中學(xué)校美術(shù)教育目標(biāo)的確定、內(nèi)容的精選與拓展、教學(xué)方法的改進(jìn)、學(xué)習(xí)方法的多樣化、美術(shù)教師培訓(xùn)課程改革等方面作進(jìn)一步的選擇。

由于美術(shù)教育研究的最終目的是改善美術(shù)教育過(guò)程。因此，針對(duì)存在問(wèn)題，提出改革對(duì)策是研究成功的關(guān)鍵。21世紀(jì)的美術(shù)教育研究應(yīng)更注重于對(duì)策的可行性與有效性的研究。研究者應(yīng)盡可能提出詳盡的具有可行性和有效性的改革計(jì)劃，避免泛泛而談，或重復(fù)他人的提案。同時(shí)盡快建立美術(shù)教育的網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站，使各地、各校、個(gè)人的美術(shù)教育研究成果得到最迅速的發(fā)表，促進(jìn)校際間、地區(qū)間、國(guó)際間美術(shù)教育研究成果的交流，以達(dá)到加快我國(guó)美術(shù)教育研究發(fā)展步伐的目的?？傊?，21世紀(jì)的美術(shù)教育研究應(yīng)在充分吸取國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育研究成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)展與美術(shù)教育發(fā)展的特點(diǎn)，在選題、方法、提案、成果交流等方面有所改進(jìn)，有所突破，不斷提高研究的質(zhì)量，促使我國(guó)的美術(shù)教育研究更上一層樓。

篇(3)

[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)教師教育 教學(xué)過(guò)程

近年來(lái)，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過(guò)程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化

(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)

傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門(mén)類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門(mén)培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。

高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專業(yè)化

(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)

我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門(mén)成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)

在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門(mén)領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫(xiě)作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。”《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。”這在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。

三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式

一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過(guò)造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來(lái)越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時(shí)代顛覆了。以前，從設(shè)計(jì)到完成一幅作品需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，而且對(duì)手繪技術(shù)要求很高。現(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫(huà)工具限制。即使是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來(lái)。不僅如此，數(shù)字時(shí)代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動(dòng)漫、環(huán)境、設(shè)計(jì)、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)，對(duì)高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動(dòng)。為適應(yīng)這一需求，許多高師類院校都開(kāi)設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。比較典型的有；動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計(jì)、模型制作、紋理制作、動(dòng)畫(huà)調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動(dòng)很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來(lái)界定與歸類，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。

篇(4)

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)計(jì)應(yīng)以現(xiàn)代中小學(xué)美術(shù)教師綜合素養(yǎng)的建設(shè)為基礎(chǔ)，以推動(dòng)中小學(xué)美術(shù)文化的普及，推動(dòng)中小學(xué)生人文素養(yǎng)與綜合能力的完滿為核心價(jià)值目標(biāo)。本科四年的美術(shù)教育專業(yè)，美術(shù)師范生所要學(xué)習(xí)的課程應(yīng)包括基礎(chǔ)文化知識(shí)類課程，普通教育基礎(chǔ)理論類課程，美術(shù)教育理論與實(shí)踐類課程，美術(shù)理論與專業(yè)實(shí)踐類課程，藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類課程等五個(gè)部分。

1.基礎(chǔ)文化類課程應(yīng)涵蓋基礎(chǔ)人文學(xué)科和部分自然科學(xué)學(xué)科的文化常識(shí)。它是作為教師素養(yǎng)的基本保障和學(xué)習(xí)鉆研更深層的藝術(shù)教育以及美術(shù)文化的基礎(chǔ)。一般大學(xué)都會(huì)開(kāi)設(shè)諸如大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)外語(yǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)代計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與應(yīng)用等文化課程。這些課程一般不作為學(xué)生專業(yè)技能的主體學(xué)科而開(kāi)設(shè)，應(yīng)該在具體內(nèi)容和程度上合理配置。

2.普通教育基礎(chǔ)理論類課程是教育類專業(yè)的通修課程，包括教育學(xué)、教育政策與法規(guī)、教育心理學(xué)、教師口語(yǔ)、現(xiàn)代教育技術(shù)研究等課程。這些課程的開(kāi)設(shè)是所有教育專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論與素養(yǎng)的保障，也是學(xué)生獲取教師資格證的必修課。

3.美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐類課程是美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的第一大核心專業(yè)課程。它具體包括：美術(shù)教育史、美術(shù)教學(xué)方法論、美術(shù)教學(xué)實(shí)踐（或美術(shù)教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)）、現(xiàn)代美術(shù)教育研究與論文寫(xiě)作等。往往在美術(shù)學(xué)院的教育專業(yè)中很多學(xué)生并沒(méi)有把這些課程當(dāng)作專業(yè)核心課程來(lái)看待，更多的是把它們籠統(tǒng)的歸類為文化或理論課程，這是本質(zhì)性的錯(cuò)誤。造成這樣的認(rèn)識(shí)究其原因根本來(lái)自于學(xué)科教育中對(duì)這些課程的性質(zhì)、作用以及價(jià)值的忽視。加上美術(shù)學(xué)院大的教學(xué)環(huán)境中對(duì)美術(shù)實(shí)踐類課程的推崇與側(cè)重，也是使其形成的重要因素。加強(qiáng)對(duì)這些課程的核心地位的引導(dǎo)也是專業(yè)課程建構(gòu)中的重要環(huán)節(jié)。

4.美術(shù)理論與專業(yè)實(shí)踐類課程是美術(shù)教師美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。它的地位僅次于美術(shù)教育類課程，是美術(shù)教育專業(yè)課程構(gòu)成中的第二大核心。對(duì)于它的構(gòu)成應(yīng)具有現(xiàn)展的課程觀念，應(yīng)具有包容意識(shí)和綜合意識(shí)。其中美術(shù)文化理論課程應(yīng)包括：美術(shù)史、美術(shù)概論、美學(xué)（或藝術(shù)哲學(xué)）、美術(shù)批評(píng)、現(xiàn)代美術(shù)研究、藝術(shù)比較學(xué)等。其次，美術(shù)專業(yè)實(shí)踐類課程可以因不同的校本資源來(lái)合理配設(shè)。建議開(kāi)設(shè)課程包括：造型基礎(chǔ)（以現(xiàn)代開(kāi)放的素描實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)）、色彩基礎(chǔ)（色彩知識(shí)與主觀色彩表現(xiàn)實(shí)踐）、自由繪畫(huà)（自覺(jué)的、自主的、非特定媒介的繪畫(huà)實(shí)踐）、現(xiàn)代媒體藝術(shù)、綜合藝術(shù)實(shí)踐（以社會(huì)生活與現(xiàn)實(shí)為背景，開(kāi)展總體的、綜合的、多元的視覺(jué)表述、藝術(shù)策劃）等。另外，傳統(tǒng)的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、工藝設(shè)計(jì)、版畫(huà)、雕塑（或陶藝）、水彩、水粉、攝影等可以以選修的形式開(kāi)設(shè)，具體的內(nèi)容則以鑒賞和基礎(chǔ)技法訓(xùn)練為主，點(diǎn)到為止。

5.藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類課程是美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)得以滋養(yǎng)與豐滿的途徑。各學(xué)校應(yīng)結(jié)合自己的辦學(xué)基礎(chǔ)開(kāi)設(shè)相關(guān)的拓展課程以供學(xué)生選學(xué)。在這個(gè)板塊中綜合類大學(xué)相較于美術(shù)學(xué)院更顯得得天獨(dú)厚。建議所開(kāi)設(shè)課程應(yīng)盡可能的寬泛和豐富。可開(kāi)設(shè)的課程如：藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)、音樂(lè)鑒賞、現(xiàn)代藝術(shù)傳播與媒體研究等。對(duì)綜上這些課程的課時(shí)配比需依據(jù)美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)以及各學(xué)校資源的整合、綜合利用的整體考量之后來(lái)設(shè)計(jì)。建議在第一部分基礎(chǔ)文化類課程中做到文理兼容，理論性與應(yīng)用性相結(jié)合。在第二部分普通教育基礎(chǔ)理論類課程中，盡可能做到對(duì)先進(jìn)的教育理念與經(jīng)典的教育理論綜合闡釋，兼容并蓄使其具有包容性。在第三部分美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐類課程中，應(yīng)盡可能多的展示國(guó)內(nèi)外最優(yōu)秀的美術(shù)教育理論與教學(xué)方法。做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)、研究與調(diào)研、總結(jié)相結(jié)合。在第四部分美術(shù)理論與專業(yè)實(shí)踐類課程的設(shè)置中，應(yīng)以前瞻的眼光來(lái)看待發(fā)展中的美術(shù)文化，以作為素質(zhì)教育要求下的中小學(xué)生的美術(shù)需求為出發(fā)點(diǎn)，以美術(shù)教師綜合的現(xiàn)代美術(shù)能力的培養(yǎng)為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)。在第五部分藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類課程的設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分的考慮到現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具有的藝術(shù)文化素養(yǎng)的廣博性和可延展性。具體到每個(gè)課程板塊的比重，因第一、第二部分為國(guó)家調(diào)控課程，已基本固定。第三、四、五部分的課程內(nèi)容應(yīng)至少是等分的比例。其中第三部分美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程的比例應(yīng)保持2：3左右。第四部分則較為復(fù)雜，建議美術(shù)理論課程與美術(shù)實(shí)踐課程的比例為2：1；美術(shù)理論課中傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)代美術(shù)文化的比例應(yīng)保持2：3左右；創(chuàng)造性、實(shí)驗(yàn)性美術(shù)實(shí)踐課程與傳統(tǒng)技法實(shí)踐課程內(nèi)容的比例至少保持1：1的比例，甚至2：1。在美術(shù)實(shí)踐課程中民間美術(shù)的研究與實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)占到其總內(nèi)容的1/4左右?，F(xiàn)代美術(shù)信息的收集與整理，創(chuàng)造與管理也應(yīng)該在所有課程中有所涉及。第五部分藝術(shù)文化素質(zhì)拓展類課程應(yīng)兼顧到傳統(tǒng)與當(dāng)代、理論與生活實(shí)踐相互補(bǔ)的原則。如此設(shè)計(jì)與配比是基于對(duì)現(xiàn)代美術(shù)師范生的自身素質(zhì)的需求而考慮。總體設(shè)計(jì)理念是立足當(dāng)代美術(shù)文化的多元性與包容性，以美術(shù)的發(fā)展為前瞻，以美術(shù)文化的傳統(tǒng)為滋養(yǎng)。也只有具備了當(dāng)代意識(shí)的美術(shù)教師，才能在美術(shù)傳播中緊密的聯(lián)系生活，發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)世界的審美本質(zhì)。

二、現(xiàn)代高等美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)課程實(shí)踐研究

明確了美術(shù)教育專業(yè)課程組織的方法與原理，還應(yīng)該對(duì)不同的美術(shù)課程實(shí)踐有一定的理解和認(rèn)知。課程的實(shí)施包括課程定位、課程研究、課程實(shí)踐、課程總結(jié)與評(píng)價(jià)四個(gè)部分。

1.課程定位是課程實(shí)踐的基礎(chǔ)。每一門(mén)課程都具有自己獨(dú)特的價(jià)值，具有不可替代的設(shè)計(jì)目的。特定的課程針對(duì)受教者產(chǎn)生不可估量的積極作用，同時(shí)也促使受教者在某一方面得到完善與發(fā)展。每一門(mén)課程與其他課程都具有關(guān)聯(lián)性，相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、互為基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)每一門(mén)課程的目的、意義與價(jià)值是進(jìn)行課程實(shí)踐的開(kāi)始。在美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程中所羅列的美術(shù)教育史、美術(shù)教學(xué)方法論、美術(shù)教學(xué)實(shí)踐（或美術(shù)教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)）、現(xiàn)代美術(shù)教育研究與論文寫(xiě)作課程就具有關(guān)聯(lián)性。其中美術(shù)教學(xué)方法論是美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的前提和指導(dǎo)。美術(shù)教學(xué)實(shí)踐是美術(shù)教學(xué)方法論的具體應(yīng)用與檢驗(yàn)。美術(shù)教育史是理論與實(shí)踐知識(shí)的補(bǔ)充，現(xiàn)代美術(shù)教育研究與論文寫(xiě)作則是所有這些課程的總結(jié)與深化。這幾門(mén)課程的安排也應(yīng)由淺入深，由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理論總結(jié)。

2.課程研究是針對(duì)不同課程的具體內(nèi)容、秩序、組織、知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)的深入研究和思考。對(duì)課程的深入研究是課程實(shí)施的關(guān)鍵和保障。比如在美術(shù)理論課程中，美術(shù)史的內(nèi)容就應(yīng)該有所側(cè)重。因?yàn)檎n程時(shí)間的限定，合理分配教學(xué)內(nèi)容就成為一個(gè)新的課題。對(duì)于非藝術(shù)史論專業(yè)32課時(shí)的西方美術(shù)簡(jiǎn)史授課內(nèi)容里，西方傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)代美術(shù)文化的內(nèi)容合理的比例應(yīng)該是40%比60%。而在中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史的教學(xué)中，32課時(shí)的教學(xué)時(shí)間里對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)文化的比例則應(yīng)該是70%比30%左右才更合理。在美術(shù)實(shí)踐課程里，自由繪畫(huà)的提出和設(shè)立則意在模糊傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等狹隘的畫(huà)種界限。鼓勵(lì)學(xué)生自主的選擇工具媒介，自覺(jué)的尋找適合自己的藝術(shù)造型語(yǔ)言。從而自由的吸納更多元的美術(shù)技巧，創(chuàng)造更為原創(chuàng)的、豐富的視覺(jué)信息。

3.課程實(shí)踐是對(duì)課程的具體實(shí)施和體驗(yàn)。不同的美術(shù)課程實(shí)施的方法存在極大的差異，沒(méi)有絕對(duì)的正確與標(biāo)準(zhǔn)。教師在課程實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)保持主導(dǎo)的地位，參與與旁觀相結(jié)合。理論性課程建議以學(xué)生課外的資料收集、整理，加課堂討論為主。教與學(xué)雙方提出問(wèn)題以學(xué)生自主研究并解決問(wèn)題為目的。美術(shù)史類的課程則建議以比較美術(shù)的方法來(lái)展開(kāi)。實(shí)踐類的課程也由學(xué)生自己提出方案，學(xué)生個(gè)體獨(dú)立實(shí)踐與集體小組實(shí)踐相結(jié)合。教師適時(shí)地旁觀與指導(dǎo)整個(gè)過(guò)程，但不能生硬地左右學(xué)生的實(shí)踐成果。

4.課程總結(jié)與評(píng)價(jià)是課程實(shí)施的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是理性的思考課程實(shí)施中的具體問(wèn)題與客觀的界定課程得失的重要環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)則包含兩個(gè)部分。一是對(duì)課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，另一個(gè)是對(duì)課程中學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。建議課程實(shí)踐中及時(shí)記錄相關(guān)信息和整個(gè)過(guò)程。課程結(jié)束時(shí)總結(jié)得失，并記錄下學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，思考存在問(wèn)題并解決問(wèn)題。對(duì)課程中學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)則應(yīng)該以形成性評(píng)價(jià)為主，既對(duì)學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)行為的開(kāi)端與整個(gè)過(guò)程以及學(xué)習(xí)結(jié)束為終止的所有表現(xiàn)如實(shí)的記錄。以學(xué)生本人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)進(jìn)展的程度來(lái)綜合評(píng)定其學(xué)習(xí)成績(jī)。美術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)、構(gòu)成與實(shí)施并不能如此簡(jiǎn)單的歸納與梳理便得以完整和清晰的。它基于對(duì)現(xiàn)代教育理念、國(guó)情特色與人文素質(zhì)發(fā)展的需求而來(lái)，這些因素相互矛盾、互相磨合且互相妥協(xié)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(5)

一、貴州山區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀和需要解決的問(wèn)題

貴州是多民族聚居的省份，在大山深處信息閉塞，交通不便，傳統(tǒng)文化沿襲，人們意識(shí)、思想觀念相對(duì)保守，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，廣大農(nóng)村還過(guò)著農(nóng)耕時(shí)代的生活，基礎(chǔ)教育受到一定程度影響，藝術(shù)教育發(fā)展也相對(duì)滯后。

1．藝術(shù)師資嚴(yán)重匱乏。其一，在貴州廣大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)由于生活條件和工作條件較差，許多有才華的藝術(shù)專業(yè)人才留不住。其二，在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)由于受到辦學(xué)規(guī)模、教師編制以及地方經(jīng)濟(jì)各方面的影響，藝術(shù)師資配不齊，也養(yǎng)不起足夠數(shù)量的藝術(shù)教師。因此，需要配備一專多能的藝術(shù)教育師資，吹拉彈唱、能寫(xiě)能畫(huà)的多面手。

2．硬件設(shè)施條件差。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)由于經(jīng)濟(jì)因素，教學(xué)校舍只能滿足正常教學(xué)開(kāi)班的需求，那些藝術(shù)教學(xué)設(shè)施如琴房、畫(huà)室、多媒體教室、教具、圖書(shū)資料等硬件設(shè)施配不完善。因此，需要培養(yǎng)具備掌握和靈活運(yùn)用學(xué)校資源和本土文化資源的綜合型人才。

3．需要富于“人文關(guān)懷”的藝術(shù)教育。長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)的基礎(chǔ)教育受應(yīng)試教育的影響，存在著教師只教要考的書(shū)，學(xué)生只學(xué)要考的書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)象。因此，藝術(shù)學(xué)科成為可有可無(wú)、形同虛設(shè)的課程，再加上社會(huì)評(píng)價(jià)及認(rèn)識(shí)不夠，藝術(shù)學(xué)科成了中小學(xué)師生及家長(zhǎng)的“冷門(mén)”學(xué)科。這就需要教師有正確的思想引導(dǎo)，用新的教學(xué)理念和創(chuàng)新思維去開(kāi)拓生活中的藝術(shù)教育，挖掘本地人文資源和他們身邊的藝術(shù)資源，從專業(yè)技能訓(xùn)練的藝術(shù)教育轉(zhuǎn)化為生活藝術(shù)教育中來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此，需要培養(yǎng)具有開(kāi)拓精神和探索精神的藝術(shù)師資。

二、基礎(chǔ)教育藝術(shù)課程的改革牽動(dòng)著高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)課程的改革

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主任、博士生導(dǎo)師藤守堯教授在《走進(jìn)課堂——藝術(shù)新課程案例與評(píng)析》一書(shū)中提出：基礎(chǔ)課程藝術(shù)教育目標(biāo)是“藝術(shù)能力和人文素質(zhì)綜合發(fā)展”。北京師范大學(xué)教育系楊立梅教授主編的《綜合藝術(shù)課程與教學(xué)探索》中關(guān)于基礎(chǔ)教育綜合藝術(shù)課程的基本理念：是以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力的整合發(fā)展為目標(biāo)。“以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是世界藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)，是提高藝術(shù)教育的價(jià)值，引導(dǎo)教師走出藝術(shù)教育的誤區(qū)，走出技能訓(xùn)練的怪圈，使藝術(shù)教育真正成為對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精神的提升和整體素質(zhì)提高的體現(xiàn)?！?/p>

作為中小學(xué)藝術(shù)師資的培養(yǎng)基地——高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)，它現(xiàn)行的課程體系偏向以專業(yè)畫(huà)種或美術(shù)門(mén)類為設(shè)置主干線，這樣的課程體系難以與中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程《標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)要求、課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容相互適應(yīng)。因此，必須要從基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略意義的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)改革課程設(shè)置、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、增強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)用性，以厚基礎(chǔ)、寬知識(shí)，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的課程新體系，是對(duì)課程功能、課程理念、課程架構(gòu)以及課程實(shí)施與評(píng)價(jià)的大變革。在貴州山區(qū)的高等師范院校應(yīng)該緊密圍繞國(guó)家基礎(chǔ)教育藝術(shù)課程改革基本理念和課程《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合貴州本土文化資源構(gòu)建一套“合身”的課程體系，造就具有貴州特色的藝術(shù)教育亮點(diǎn)高校。

三、構(gòu)建具有區(qū)域特色的課程結(jié)構(gòu)

從上述藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析和基礎(chǔ)課程改革的目標(biāo)、理念，結(jié)合貴州區(qū)域文化的實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建地域特色的課程結(jié)構(gòu)(附表一)。

1．課程方案的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置的理念

國(guó)家教育部頒布的高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)“具有美術(shù)教育專業(yè)能力，能適應(yīng)社會(huì)美術(shù)事業(yè)發(fā)展需要的美術(shù)教育工作者。”根據(jù)這個(gè)目標(biāo)在課程設(shè)置上要拓寬專業(yè)口徑，適應(yīng)社會(huì)與教育發(fā)展的需要。其一，高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的是合格的中小學(xué)美術(shù)教師，而不是培養(yǎng)藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師。課程設(shè)置、知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理配置必須厚基礎(chǔ)、寬口徑，內(nèi)容涵蓋面要寬闊，走出過(guò)于專門(mén)化的美術(shù)教育。既要注重專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科本位，又要兼顧實(shí)用藝術(shù)、生活藝術(shù)、人文藝術(shù)的整合。其二，加強(qiáng)各學(xué)科之間的相互滲透，相互融合，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育。在課程設(shè)置中，應(yīng)從人文性、綜合性、創(chuàng)造性、關(guān)注個(gè)性發(fā)展來(lái)認(rèn)識(shí)、梳理、構(gòu)建美術(shù)課程的學(xué)科結(jié)構(gòu)。其三，可根據(jù)貴州區(qū)域文化以及院校自身的獨(dú)特教學(xué)資源和條件，以多種形式構(gòu)建校本課程來(lái)填補(bǔ)和加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃難以實(shí)施的課程。

2．構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

我國(guó)現(xiàn)行的高等師范院校課程設(shè)置結(jié)構(gòu)主要是由三大方面構(gòu)成的：即公共必修課程、專業(yè)必修課程、選修課程(限制選修課程和任意選修課程)，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和社會(huì)美術(shù)教育發(fā)展的需要，這種傳統(tǒng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)展的需求，也不能適應(yīng)我國(guó)在21世紀(jì)新課程改革的人才需求。因此，我們必須作重大性、探索性、實(shí)驗(yàn)性的調(diào)整。

教育部師范教育科研課題《師范教育管理體制改革的理論與實(shí)踐研究》項(xiàng)目成員，華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師黃崴教授在《教師教育專業(yè)化與課程改革》文中提出“教師教育課程的基本結(jié)構(gòu)大致上是由普通文化課程、學(xué)科專業(yè)課程、教育學(xué)科課程、教育技能課程和教育實(shí)踐課程所構(gòu)成?！备鶕?jù)貴州教育實(shí)際情況和貴州師范高等?？圃盒Ｃ佬g(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生畢業(yè)去向。本文對(duì)課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容提出建設(shè)性思考：

(1)文化課程主要包括政治思想品德、英語(yǔ)、公體、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等課程，它是我國(guó)?？普n程必修的人文學(xué)科課程。其目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的政治思想素質(zhì)，拓寬學(xué)生文化素養(yǎng)，提高學(xué)生適應(yīng)知識(shí)化和信息化社會(huì)發(fā)展需要。

(2)學(xué)科專業(yè)課程由主修學(xué)科課程、兼修課程、校本課程三大部分構(gòu)成。其一，主修學(xué)科課程包含美術(shù)學(xué)科的基本理論和基本技能，是教育專業(yè)的學(xué)生必須掌握將來(lái)要教學(xué)的內(nèi)容。要求掌握美術(shù)學(xué)科的面要廣、基礎(chǔ)要厚、知識(shí)要寬。其二，兼修學(xué)科課程是主修美術(shù)學(xué)科的姊妹藝術(shù)課程，它包括音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等門(mén)類藝術(shù)學(xué)科。目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多門(mén)類藝術(shù)的理解和掌握、豐富學(xué)生的知識(shí)層面，為今后藝術(shù)課程教學(xué)資源整合提供知識(shí)基礎(chǔ)。其三，校本課程是學(xué)校自己設(shè)置的特色課程，是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充和調(diào)整，也是國(guó)家課程資源的重要補(bǔ)充，它體現(xiàn)了地域文化和學(xué)校文化的特色。對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)、利用、學(xué)習(xí)能拓展學(xué)生對(duì)多種文化的認(rèn)識(shí)和掌握，有利于將來(lái)從事藝術(shù)教學(xué)工作提供廣泛的教學(xué)素材和教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

(3)教育課程包括教育學(xué)科課程和教育技能課程兩部分：其一，教育學(xué)科課程把美術(shù)學(xué)與教育學(xué)融合為美術(shù)教育學(xué)，這樣才體現(xiàn)美術(shù)教育的針對(duì)性特點(diǎn)和美術(shù)教育學(xué)的特殊性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)教育的深入研究，認(rèn)識(shí)美術(shù)教育學(xué)與其他教育學(xué)的共性與區(qū)別。在課程整合中把美術(shù)學(xué)與心理學(xué)融合為美術(shù)心理學(xué)，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)心理學(xué)的正確解讀，有利于未來(lái)從事美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。其二，美術(shù)教育技能學(xué)科主要包括基礎(chǔ)教育美術(shù)課程《標(biāo)準(zhǔn)》解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)，教師口語(yǔ)表達(dá)與普通話、書(shū)法與篆刻、美術(shù)字等，這些課程是培養(yǎng)學(xué)生具備教師的知識(shí)技能，是構(gòu)建教師專業(yè)素質(zhì)的重要課程。

(4)實(shí)踐課程主要包括：教育實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐、教學(xué)設(shè)計(jì)、畢業(yè)創(chuàng)作等。它是培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力和學(xué)科專業(yè)創(chuàng)作實(shí)踐能力，讓學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到教育實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)踐中。教育實(shí)踐是師范教育專業(yè)的核心內(nèi)容，它是教師職業(yè)技能訓(xùn)練的重要方式，通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練使學(xué)生初步掌握美術(shù)教學(xué)方法、規(guī)律。專業(yè)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生去感受生活、體驗(yàn)生活、搜集生活素材、整理生活素材、體驗(yàn)藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活，為畢業(yè)創(chuàng)作服務(wù)。畢業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)是學(xué)生將來(lái)從事教學(xué)工作必須具備的能力，是教師教學(xué)策略的獨(dú)立思想。畢業(yè)創(chuàng)作是通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)生活，反映生活，是藝術(shù)能力的綜合測(cè)試。

四、課程設(shè)置解決方案

高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)?？普n程設(shè)置應(yīng)走出專業(yè)美院的美術(shù)教育模式，結(jié)合多門(mén)類學(xué)科的融合，由技能性轉(zhuǎn)向知識(shí)性和體驗(yàn)性的掌握，要求在人文關(guān)懷中認(rèn)識(shí)美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為課程目標(biāo)。根據(jù)教育部公布《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(師范)教育本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》(本科為2800—3200學(xué)時(shí)，可上下浮動(dòng)10％)的學(xué)時(shí)分配數(shù)據(jù)為參考，結(jié)合?？普n程及貴州教育實(shí)際情況，制訂出課程設(shè)置及學(xué)時(shí)分配表(見(jiàn)附表二)。

五、教學(xué)方法與策略

上述擬定的課程結(jié)構(gòu)體系和課程設(shè)置方案是以普通文化課程、主修學(xué)科課程、教育學(xué)科課程、實(shí)踐課程為主干，兼修課程、校本課程為輔的相并存的多元學(xué)科體系。在教學(xué)方法與策略上要走出傳統(tǒng)教學(xué)模式的誤區(qū)，開(kāi)創(chuàng)出新的教學(xué)理念，本文提出以下幾點(diǎn)策略供教學(xué)探討：

1．基礎(chǔ)技能與個(gè)性探索的結(jié)合

在新的課程設(shè)置中應(yīng)重視由學(xué)科知識(shí)本位走向?qū)W生發(fā)展本位，在基礎(chǔ)專業(yè)學(xué)科中素描、色彩、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)樗孛杓挤ㄅc表現(xiàn)、色彩技法與表現(xiàn)、國(guó)畫(huà)技法與表現(xiàn)、油畫(huà)技法與表現(xiàn)、版畫(huà)技法與表現(xiàn)，目的是要強(qiáng)化基礎(chǔ)技法與個(gè)性表現(xiàn)，由過(guò)去專業(yè)技能深度訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)技能方法訓(xùn)練、體驗(yàn)與創(chuàng)造個(gè)性表現(xiàn)相結(jié)合，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在教學(xué)中教師要重在演示，學(xué)生重在創(chuàng)新與個(gè)性的形成，教師角色既是主持者又是創(chuàng)導(dǎo)者，學(xué)生是在主持者和創(chuàng)導(dǎo)者的引導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)自我表現(xiàn)，凸顯自我個(gè)性，要讓學(xué)生在寬松的文化環(huán)境中形成自我藝術(shù)。

2．專業(yè)美術(shù)與生活美術(shù)的融合

在基礎(chǔ)藝術(shù)教育中新課程《標(biāo)準(zhǔn)》是加強(qiáng)生活美術(shù)教育，廣泛引導(dǎo)在人文語(yǔ)境中去學(xué)習(xí)，以人為本的美術(shù)教育。在高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)的美術(shù)教育也應(yīng)重視專業(yè)美術(shù)與生活美術(shù)的融合，向自然回歸，向生活回歸，向社會(huì)回歸，向人自身回歸。在課程教學(xué)中如基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)科與應(yīng)用的結(jié)合，傳統(tǒng)圖案、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成內(nèi)容要緊密結(jié)合生活美術(shù)之間的聯(lián)系，即傳統(tǒng)圖案與服飾、家居用品的結(jié)合；平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成與標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告圖形設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)的結(jié)合；立體構(gòu)成與包裝用品、建筑模型、工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)合，使它們血與肉相連，不能將它們孤立地分開(kāi)。

3，藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科資源的整合

在基礎(chǔ)教育改革中“整合”的概念用得較廣泛，它不是數(shù)學(xué)邏輯學(xué)上“1＋1＝2”的概念，而是格式塔心理學(xué)理論意義上的“1＋1＝2”的思想理念，格式塔心理學(xué)提出：真正的“整體”不是部分的相加，“整體”永遠(yuǎn)大于部分相加之和。正如高師美術(shù)學(xué)科與教育學(xué)科的整合并不是將美術(shù)學(xué)與教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法的簡(jiǎn)單拼盤(pán)，而是將藝術(shù)學(xué)科的各門(mén)類藝術(shù)與教育學(xué)科及學(xué)生知識(shí)層面進(jìn)行以人為本的科學(xué)整合。

4．本土資源挖掘與教學(xué)利用

貴州省是多民族的山區(qū)，它蘊(yùn)藏著豐富而又燦爛的民間美術(shù)文化，在挖掘、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)豐富的民間藝術(shù)資源，顯示地域色彩，張揚(yáng)地域個(gè)性，成為藝術(shù)課程異彩紛呈的景觀。高師美術(shù)教師可以依據(jù)本區(qū)域民族、民間藝術(shù)資源編寫(xiě)教材，形成獨(dú)特的校本課程引進(jìn)大學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己身邊的民間藝術(shù)，傳承民間文化。

5．姊妹藝術(shù)學(xué)科的滲透

多元文化的融合是現(xiàn)代教育發(fā)展的總趨勢(shì)，主修美術(shù)學(xué)科專業(yè)要加強(qiáng)與其他血脈相承、相通相聯(lián)的姊妹藝術(shù)的聯(lián)系，如音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、文學(xué)等。我們?cè)诮虒W(xué)中要注重學(xué)科之間的相互滲透，抓住他們的藝術(shù)通感，如節(jié)奏、韻律等，應(yīng)廣泛接觸認(rèn)識(shí)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和提高鑒賞能力。只有通過(guò)廣泛領(lǐng)域?qū)W習(xí)使學(xué)生有淵博的知識(shí)，才能架起通往綜合藝術(shù)課程教學(xué)的橋梁。

6．突破校園。圍墻型。的教學(xué)模式

學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)不完全在學(xué)校教育環(huán)境中獲取。它可通過(guò)社區(qū)資源、環(huán)境資源、活動(dòng)資源、地域文化資源獲取，教師在多渠道、多方式開(kāi)發(fā)利用各類潛在的素材，豐富課程資源的同時(shí)，應(yīng)因地制宜，有選擇地利用學(xué)校周邊的課程資源優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作熱情，傳承民族傳統(tǒng)文化，建立地方特色，使校外美術(shù)課程資源成為美術(shù)課程發(fā)展的必要補(bǔ)充。

7．畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)的綜合評(píng)定

高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的是中小學(xué)藝術(shù)教師，他們需要具備綜合的藝術(shù)能力、人文素養(yǎng)、教育專業(yè)知識(shí)和教育技能。因此，對(duì)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)?？飘厴I(yè)學(xué)生要求做一系列的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)匯報(bào)。畢業(yè)創(chuàng)作用四周時(shí)間完成它的作品，教學(xué)設(shè)計(jì)用兩周內(nèi)完成設(shè)計(jì)策劃，最后一周舉行畢業(yè)匯報(bào)，每生用15分鐘向考試委員會(huì)進(jìn)行多媒體展示并闡述。畢業(yè)創(chuàng)作是測(cè)評(píng)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力；教學(xué)設(shè)計(jì)是測(cè)評(píng)教育學(xué)科知識(shí)和教育技能知識(shí)的綜合能力。要緊緊圍繞這兩項(xiàng)測(cè)評(píng)來(lái)評(píng)定學(xué)生的畢業(yè)成績(jī)，這樣有利于提高藝術(shù)教師綜合素質(zhì)和藝術(shù)能力。

六、小 結(jié)

高等師范院校要培養(yǎng)復(fù)合型人才，必須從課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容進(jìn)行改革，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念、轉(zhuǎn)變思維方式、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，改革的方向和目標(biāo)要圍繞基礎(chǔ)教育課程{標(biāo)準(zhǔn)》的人才需求進(jìn)行調(diào)整專業(yè)學(xué)科課程，以主修學(xué)科為主，兼修學(xué)科為輔，校本特色課程相補(bǔ)充的多元課程體系。同時(shí)，要加強(qiáng)校本教學(xué)研究和校本課程開(kāi)發(fā)，開(kāi)創(chuàng)出新的教學(xué)思路，形成一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)精神的教學(xué)與科研為一體的師資隊(duì)伍。教育部副部長(zhǎng)王湛在《走進(jìn)課堂——藝術(shù)新課程案例與評(píng)價(jià)》代序中已明確提出：“課程改革是一次全面的教育創(chuàng)新，必須樹(shù)立新型的人才觀，必須樹(shù)立新型的教學(xué)觀，必須樹(shù)立新型的評(píng)價(jià)觀，必須樹(shù)立新型的課程資源觀。。這樣才能真正落實(shí)基礎(chǔ)教育所需要培養(yǎng)的合格人才。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主任，博士生導(dǎo)師藤守堯教授主編：《走進(jìn)課堂——藝術(shù)新課程案例與評(píng)析》，北京：高等教育出版社2003年10月第1版第3頁(yè)、第34頁(yè)。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)教育專業(yè)；碩士研究生；學(xué)習(xí)守候點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

藝術(shù)學(xué)科的研究生培養(yǎng)教育應(yīng)該是有特色內(nèi)涵的。2014年6月9日，筆者扶?；ǎ?）坐在北京師范大學(xué)田家炳藝術(shù)樓608教室，在澤園人戴勝鳥(niǎo)（2）?王斐、戴勝鳥(niǎo)?呂海洋、紫羅蘭花（3）?馬琦和旁聽(tīng)訪問(wèn)學(xué)者嚴(yán)富華的見(jiàn)證中迎來(lái)本學(xué)期的最后一次課。時(shí)值炎熱的夏天，這次課是“溫度”非常高的一次課，它把這個(gè)學(xué)期梁玖教授給筆者講授的《美術(shù)學(xué)科研究方法論》帶到了一個(gè)最高點(diǎn)，同時(shí)也迎來(lái)筆者進(jìn)入澤園、開(kāi)始經(jīng)歷導(dǎo)師要求的“知識(shí)學(xué)問(wèn)、智慧學(xué)問(wèn)、人生學(xué)問(wèn)”的規(guī)格教育的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。課程開(kāi)始，依然是進(jìn)行導(dǎo)師規(guī)定命題的“報(bào)告”環(huán)節(jié)。此次報(bào)告的命題是“自由報(bào)告”，具體要求是：“1.無(wú)要求；2.結(jié)課?！逼鋵?shí)，想在這堂課的報(bào)告中說(shuō)的話真的很多，但是，導(dǎo)師的教育是有規(guī)格的，自己的每次報(bào)告是要“有主題、有專業(yè)、有事象、有觀點(diǎn)、有結(jié)論、有深度、有親和力”等規(guī)格因素的，這些都是以往報(bào)告的相關(guān)要求因素叢。因此，筆者選擇以《配合調(diào)焦與主動(dòng)調(diào)焦》為主題，做了報(bào)告，報(bào)告后導(dǎo)師給予逐一評(píng)價(jià)，最后建議充實(shí)為文，故而有了此主題――《“研一”美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)該守候的六個(gè)關(guān)鍵詞》之討論，試圖揭示和強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育學(xué)專業(yè)“一年級(jí)”研究生應(yīng)該守候的一個(gè)主題、一個(gè)觀點(diǎn)和六個(gè)關(guān)鍵詞。事實(shí)上，扶?；ㄗ鳛橐幻把幸弧钡膶W(xué)生，在整個(gè)學(xué)年中，一直可以見(jiàn)證澤園園丁在持續(xù)忙碌的狀態(tài)下，作為一名教育家的教育者給我們這些學(xué)習(xí)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的一個(gè)個(gè)實(shí)在榜樣！

一、應(yīng)訴求由配合調(diào)焦到主動(dòng)聚焦的學(xué)生狀態(tài)之轉(zhuǎn)變

由配合調(diào)焦到主動(dòng)聚焦，這個(gè)主題說(shuō)的是筆者自己從剛剛進(jìn)入澤園到現(xiàn)在的一個(gè)自己的狀態(tài)之變化。由此，也得出一個(gè)“學(xué)習(xí)論”的觀點(diǎn)――一年級(jí)的研究生應(yīng)該自覺(jué)追求由配合調(diào)焦到主動(dòng)聚焦的學(xué)習(xí)思想與行為的轉(zhuǎn)變。

開(kāi)始之所以說(shuō)是配合調(diào)焦，是因?yàn)樵趧倓傔M(jìn)入澤園時(shí)，筆者不會(huì)像現(xiàn)在一樣主動(dòng)去訴求應(yīng)該做的事，還是以一種跟隨、配合的狀態(tài)來(lái)出場(chǎng)，不管是在課程的學(xué)習(xí)上，還是活動(dòng)的參與上，基本是在配合的狀態(tài)下對(duì)自己的狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整。但是，隨著在澤園的時(shí)間的增長(zhǎng)和接受潤(rùn)澤教育時(shí)間的增加，筆者主動(dòng)去聚焦專業(yè)和主動(dòng)聚焦?jié)蓤@學(xué)術(shù)進(jìn)行活動(dòng)的意識(shí)都在慢慢地增加。這個(gè)想法的出現(xiàn)，也一定要感謝澤園人對(duì)筆者的幫助和老師對(duì)筆者的引導(dǎo)。

在研究生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中，我們都要有主動(dòng)聚焦的狀態(tài)，主動(dòng)聚焦自己的專業(yè)閱讀和自己導(dǎo)師主導(dǎo)的校內(nèi)外學(xué)術(shù)活動(dòng)。這在“研一”這個(gè)整個(gè)研究生學(xué)習(xí)時(shí)段中處于黃金基礎(chǔ)的階段尤為重要。主動(dòng)聚焦，所要訴求的是積極主動(dòng)的態(tài)度、聚焦目標(biāo)的清晰度及動(dòng)作敏銳度的多重鍛煉。

二、構(gòu)建多維度，尋求自己的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)模式

基于由配合調(diào)焦到主動(dòng)聚焦的美術(shù)教育專業(yè)“研一”學(xué)生狀態(tài)之變化而產(chǎn)生的相應(yīng)觀點(diǎn)是――應(yīng)構(gòu)建多維度，尋求自己的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)。

“生長(zhǎng)”一詞，給人一種植物性的動(dòng)態(tài)感和生命的永恒感。它比“成長(zhǎng)”等詞更能體現(xiàn)“長(zhǎng)”的動(dòng)作。此外，這種植物感，也通常被人們賦予一種生機(jī)勃勃、生生不息的意義。學(xué)術(shù)生長(zhǎng)，指的便是使我們?cè)谘芯可A段所經(jīng)歷的學(xué)術(shù)事項(xiàng)、所生發(fā)的學(xué)術(shù)思想、所體悟的學(xué)術(shù)精神有這種植物感的永動(dòng)前進(jìn)。尋求學(xué)術(shù)生長(zhǎng)，是每一位研究生從開(kāi)始研究生階段學(xué)習(xí)的第一天，就應(yīng)該做的。

我們現(xiàn)在的電影已經(jīng)從2D豐富到了3D，這說(shuō)起來(lái)雖僅僅是一個(gè)維度的增加，可是，它為我們帶來(lái)的視覺(jué)震撼卻是我們意想不到的。現(xiàn)在，部分影院還推出4D影院的體驗(yàn)活動(dòng)。相信隨著時(shí)間的推移，更多維度的概念會(huì)出現(xiàn)在我們的電影產(chǎn)業(yè)中。同樣的，我們對(duì)于學(xué)術(shù)的關(guān)注也要呈現(xiàn)出一種多維的狀態(tài)。這種多維所表現(xiàn)的是學(xué)術(shù)的空間立體化生長(zhǎng)，其對(duì)立面則是平面式的學(xué)術(shù)。所謂平面式的學(xué)術(shù)，是人們經(jīng)常容易對(duì)學(xué)術(shù)做出的誤讀。有些人認(rèn)為研究生階段就是搞學(xué)術(shù)，搞學(xué)術(shù)就是多看書(shū)。如果你這樣想，那么你的研究生生涯可能注定充滿遺憾。因?yàn)槟阋言跓o(wú)形之中將“學(xué)術(shù)”壓成了薄薄的一頁(yè)紙，夾進(jìn)了那些被你認(rèn)為很重要的書(shū)里。讀書(shū)固然重要，但作為一個(gè)接受過(guò)高等教育，并繼續(xù)接受國(guó)家培養(yǎng)的研究生而言，尤其是對(duì)于藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為門(mén)類的當(dāng)下，這種認(rèn)識(shí)的平面化對(duì)于個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和學(xué)科的建設(shè)都是遺憾的。研究生階段的學(xué)術(shù)，也需要如電影一般，每增加一個(gè)維度就會(huì)給人們帶來(lái)超出預(yù)期的驚喜。因此要多維度地尋求學(xué)術(shù)生長(zhǎng)，不僅要突出維度的空間立體性，還要突出尋求的主動(dòng)性和尋求具有植物性動(dòng)態(tài)感及生命永恒感的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)。本文想從下面的六個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展示多維度尋求學(xué)術(shù)生長(zhǎng)的模式構(gòu)建法。需要提示的是，“研一”的美術(shù)教育學(xué)專業(yè)研究生可以運(yùn)用此模式面對(duì)專業(yè)、面對(duì)導(dǎo)師、面對(duì)學(xué)術(shù)以及面對(duì)自己所處的環(huán)境等。

第一個(gè)關(guān)鍵詞是規(guī)格。規(guī)格，并不是簡(jiǎn)單的“要求”，這里是指作為美術(shù)教育學(xué)專業(yè)研究生一年級(jí)應(yīng)具有的規(guī)范、格局和氣象。作為澤園2013級(jí)“美術(shù)教育研究”碩士研究生中的扶?；?，筆者從一入澤園就收到了梁玖教授贈(zèng)予的一冊(cè)《扶?；èD―2013級(jí)“美術(shù)教育研究”碩士研究生入門(mén)學(xué)習(xí)之道理》，其中包括“扶?；ā贝T士研究生入學(xué)告知、“美術(shù)教育”碩士研究生入學(xué)報(bào)告書(shū)、“美術(shù)教育”碩士研究生入門(mén)閱讀文獻(xiàn)三大部分內(nèi)容。其中第一部分“扶桑花”碩士研究生入學(xué)告知中包括：題為《不只是個(gè)人的秋天》的入園歡迎與學(xué)業(yè)期望；2013級(jí)“美術(shù)教育研究”研究生之道；扶?；ㄐ迾I(yè)之規(guī)格要求。

這本入學(xué)之“道理”讓筆者在進(jìn)入澤園的第一時(shí)間就欣賞到了“美術(shù)教育研究”專業(yè)碩士研究生的課業(yè)規(guī)格、學(xué)術(shù)規(guī)格、人生規(guī)格，并在接受研究生教育伊始就接受了規(guī)格教育。在這之后，按照“美術(shù)教育”碩士研究生入學(xué)報(bào)告書(shū)之規(guī)格要求，筆者獨(dú)立完成了一本《扶桑敘――2013級(jí)“美術(shù)教育研究”研究生扶?；?柴天磊入學(xué)報(bào)告》。這是筆者親身參與的一種對(duì)規(guī)格教育“教”“學(xué)”并進(jìn)的雙重體驗(yàn)。以之為開(kāi)端，此后的所有學(xué)術(shù)活動(dòng)，比如說(shuō)“研一”上半學(xué)期的《美術(shù)原理》課程、《“澤園行”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)》，“研一”下半學(xué)期的《“風(fēng)開(kāi)花”澤園師生藝術(shù)創(chuàng)作展》、“風(fēng)開(kāi)花”澤園師生藝術(shù)創(chuàng)作展評(píng)價(jià)報(bào)告會(huì)和澤園碩士生丁香花（4）?楊潔、丁香花?薛琳、丁香花?郭玲敏的碩士學(xué)位開(kāi)題報(bào)告；沙棗樹(shù)（5）?楊夢(mèng)琬的博士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告；山杏葉（6）?王陽(yáng)文的博士后學(xué)術(shù)研究開(kāi)題報(bào)告和碩士生杜鵑花（7）?潘嬋的碩士學(xué)位論文答辯會(huì)，等等，這些活動(dòng)都展現(xiàn)出了學(xué)術(shù)研究各個(gè)階段不同的規(guī)格和氣象，都可以從不同的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出“規(guī)格”二字。這一切也讓筆者理解“規(guī)格”不只是簡(jiǎn)單等同于“要求”。

在研究生學(xué)習(xí)的第一年了解研究生階段本專業(yè)的規(guī)格是必需的。如果忽略了對(duì)規(guī)格的重視，那么研究生階段的學(xué)習(xí)和之后碩士學(xué)位論文的撰寫(xiě)可能就很困難了，而達(dá)到碩士研究生的基本要求并順利畢業(yè)更是不可能完成的。如果到了碩士學(xué)位論文答辯的時(shí)候，才意識(shí)到論文寫(xiě)作需要遵循基本的規(guī)范；在碩士畢業(yè)時(shí)還不知道一個(gè)美術(shù)作品展的前言所需要包含的內(nèi)容；還不能清楚地表述自己所關(guān)注的專業(yè)的現(xiàn)狀、可提升空間、核心期刊等內(nèi)容，那么，我們的研究生學(xué)習(xí)就離處于多維度尋求學(xué)術(shù)生長(zhǎng)模式的第一維“規(guī)格”相距甚遠(yuǎn)了！因此，在第一維度，同時(shí)也在開(kāi)始研究生學(xué)習(xí)的第一時(shí)間強(qiáng)調(diào)規(guī)格的重要性，是首要且必要的。

第二個(gè)關(guān)鍵詞是意識(shí)。意識(shí)即我們的頭腦對(duì)于事實(shí)與事項(xiàng)的覺(jué)察和發(fā)現(xiàn)。規(guī)格和意識(shí)是筆者在研究生一年級(jí)的學(xué)習(xí)中復(fù)現(xiàn)率最高的兩個(gè)詞，所以把它們排在前邊?！耙庾R(shí)”在“研一”上學(xué)期梁玖教授講授的《美術(shù)原理》課程中經(jīng)常被提到，第一次提出是在《美術(shù)原理》的第一堂課上：“美術(shù)原理的課程目的是：形成原理意識(shí)和方法；有助于產(chǎn)生自己思想的方法；對(duì)繪畫(huà)方法的歸納和提煉；本次課程的目的是確立‘原理’意識(shí)；學(xué)術(shù)思想形成原理意識(shí)；對(duì)于‘學(xué)科慣性’的思考?！保?）在明晰規(guī)格之后，首先要有意識(shí)。有了意識(shí)，事情就有了得以延伸的觸點(diǎn)，才能讓學(xué)術(shù)出現(xiàn)具有植物性動(dòng)態(tài)感和生命的永恒感的生長(zhǎng)。

作為中國(guó)當(dāng)下一名美術(shù)教育學(xué)研究專業(yè)的碩士研究生，在入學(xué)伊始，需要幫助自己樹(shù)立如下諸多意識(shí)。

第一，要有中國(guó)藝術(shù)學(xué)之大意識(shí)?！?011年2月13日國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將原作為文學(xué)門(mén)類中的一級(jí)學(xué)科的‘藝術(shù)學(xué)’升格為了獨(dú)立學(xué)科門(mén)類――在中國(guó)科學(xué)劃分中成為第13個(gè)門(mén)類：‘藝術(shù)學(xué)’。此后，‘美術(shù)學(xué)’成為了一個(gè)獨(dú)立的‘一級(jí)學(xué)科’?！保?）在這樣的情況下，作為美術(shù)教育研究專業(yè)的研究生，有責(zé)任心懷祖國(guó)藝術(shù)學(xué)之建設(shè)，并將其作為激勵(lì)自己經(jīng)營(yíng)學(xué)術(shù)生涯的中堅(jiān)動(dòng)力。

第二，是要樹(shù)立當(dāng)下意識(shí)。將自己的專業(yè)知識(shí)與當(dāng)下問(wèn)題緊密聯(lián)系，有助于理解所學(xué)內(nèi)容，并能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)下問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注和思考。

第三，“本土化”意識(shí)。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，不應(yīng)盲目挪用國(guó)外學(xué)者的思想和觀點(diǎn)，一定要站在中國(guó)本土的角度客觀對(duì)待這些思想和觀點(diǎn)，認(rèn)真思考其觀點(diǎn)的緣起是否可以用于自己的文章中作為理論支撐，并努力發(fā)掘和樹(shù)立基于中國(guó)本土原料的理論，形成真正接地氣、行得通、立得住的中國(guó)藝術(shù)理論體系。

第四，規(guī)格覺(jué)醒意識(shí)。這一點(diǎn)中的規(guī)格已在上文有所表述，所要強(qiáng)調(diào)的是規(guī)格的“覺(jué)醒”意識(shí)。對(duì)于學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)合法性的缺乏，應(yīng)引起每一位學(xué)術(shù)研究者的重視。大家需要立刻從對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的含混理解中迅速反省，認(rèn)識(shí)自身之不足，并迅速矯正。

第五，非飽和全面意識(shí)。我們要分清藝術(shù)的相對(duì)穩(wěn)定性和藝術(shù)的飽和性。尤其是在當(dāng)下，藝術(shù)學(xué)門(mén)類中需要構(gòu)建和完善的內(nèi)容絕對(duì)可以說(shuō)是“非飽和”的。要以“非飽和”的慎謙態(tài)度和全面的客觀視野審視自己當(dāng)下的研究領(lǐng)域。

第六，自覺(jué)塑造人生大氣象之意識(shí)。人生之大氣象，是需要在樹(shù)立其意識(shí)后不斷修為的。這是知識(shí)學(xué)問(wèn)、智慧學(xué)問(wèn)、人生學(xué)問(wèn)之必須與助力。

以上六種意識(shí)是對(duì)由第二維度“意識(shí)”所生發(fā)出的所有意識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)?！把幸弧泵佬g(shù)教育研究專業(yè)的學(xué)習(xí)者需在心中首先穩(wěn)固以上六種意識(shí)，這是其他學(xué)術(shù)意識(shí)得以生長(zhǎng)的沃土。

第三個(gè)關(guān)鍵詞是焦點(diǎn)關(guān)注。這在學(xué)習(xí)者感知自己從配合調(diào)焦到主動(dòng)聚焦的過(guò)程中得以體現(xiàn)。通過(guò)回憶第一個(gè)學(xué)期的課程狀態(tài)、翻看《美術(shù)原理》的筆記和最后總結(jié)的報(bào)告，筆者發(fā)現(xiàn)自己所關(guān)注的內(nèi)容從一開(kāi)始的不能實(shí)行焦點(diǎn)關(guān)注，到后來(lái)逐漸形成焦點(diǎn)關(guān)注的方法，直至現(xiàn)在對(duì)很多事情，甚至是生活當(dāng)中可能看上去和我們專業(yè)沒(méi)什么關(guān)系的事情，都能和自己的專業(yè)進(jìn)行一定的聯(lián)系，并且把這些聯(lián)系收集起來(lái)。其實(shí)這些事情的背后，都說(shuō)明了焦點(diǎn)關(guān)注這個(gè)意識(shí)的存在。這個(gè)意識(shí)又再一次驗(yàn)證了第二個(gè)關(guān)鍵詞――“意識(shí)”的必要性。先樹(shù)立需要建立焦點(diǎn)關(guān)注的意識(shí)，再在生活中的每一個(gè)時(shí)刻踐行。

當(dāng)你具有在美術(shù)教育研究范圍內(nèi)的專業(yè)關(guān)注焦點(diǎn)時(shí)，你眼中秋天的落葉可能就不只是生命凋零的凄悲，而是如刀鋒般插入泥土滋潤(rùn)生靈的精神，從而看到別樣景致，探求綺麗學(xué)術(shù)，領(lǐng)略瑰麗人生。如果缺失了焦點(diǎn)關(guān)注，那么問(wèn)題就會(huì)接踵而至。首先出現(xiàn)的問(wèn)題是生活的情趣會(huì)減弱，其次，更嚴(yán)重的是學(xué)術(shù)關(guān)注的渙散，最糟糕的是由焦點(diǎn)關(guān)注缺失導(dǎo)致的無(wú)規(guī)格、無(wú)意識(shí)、無(wú)守候、無(wú)專業(yè)的“四無(wú)”學(xué)術(shù)狀態(tài)。

和焦點(diǎn)關(guān)注同樣重要的第四個(gè)關(guān)鍵詞就是注意力分配。注意力分配即指學(xué)術(shù)研究者分配在學(xué)術(shù)上的時(shí)間和力度。這是建立在前三個(gè)關(guān)鍵詞基礎(chǔ)上的又一維度。明晰規(guī)范、樹(shù)立焦點(diǎn)關(guān)注的意識(shí)，重要的是本維度強(qiáng)調(diào)焦點(diǎn)關(guān)注的時(shí)間和強(qiáng)度，二者缺一不可。如果沒(méi)有時(shí)間上的注意力分配，焦點(diǎn)關(guān)注的強(qiáng)度也不能夠達(dá)到主動(dòng)聚焦的狀態(tài)。如果沒(méi)有單位時(shí)間內(nèi)一定強(qiáng)度的注意力分配，所關(guān)注的聚焦則不夠?qū)Ｉ睢?/p>

第五個(gè)關(guān)鍵詞是學(xué)術(shù)探煉。筆者覺(jué)得從進(jìn)入澤園到現(xiàn)在，一直在做的是對(duì)學(xué)術(shù)的探索和鍛煉。這種探煉與我們平時(shí)說(shuō)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、學(xué)術(shù)練習(xí)是不同的。因?yàn)?，學(xué)術(shù)探煉強(qiáng)調(diào)的是自己的獨(dú)立探索與歷練，需要自己先去踐行探索，然后再去向?qū)熀屯T(mén)請(qǐng)教，最終進(jìn)行互相溝通。以學(xué)術(shù)探煉式的方式進(jìn)行研究生這一階段以及今后的學(xué)習(xí)和研究，是更能讓自己學(xué)到一些內(nèi)容的。學(xué)術(shù)道路的不易，在于遇到困難時(shí)的獨(dú)立面對(duì)與執(zhí)著探煉，這種行為所需的意志，需要從研究生學(xué)習(xí)開(kāi)始就努力探煉。

第六個(gè)關(guān)鍵詞是多維評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)在某些學(xué)術(shù)活動(dòng)中，也可稱為批評(píng)?？陀^評(píng)價(jià)和學(xué)術(shù)批評(píng)，是自我完善和學(xué)術(shù)進(jìn)步的不可或缺的兩件事。之所以說(shuō)是多維評(píng)價(jià)，是因其“多維”體現(xiàn)在參與到學(xué)術(shù)活動(dòng)中時(shí)，不僅會(huì)對(duì)自己的行為在學(xué)術(shù)活動(dòng)之后進(jìn)行評(píng)價(jià)，還會(huì)對(duì)自己行為的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)還有對(duì)在集體合作的環(huán)境下自我狀態(tài)的評(píng)價(jià)、整合活動(dòng)的狀態(tài)及參與活動(dòng)的每一位的狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在這種評(píng)價(jià)的過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)有很多可以繼續(xù)去提升的層面。

總結(jié)下來(lái)，規(guī)格、意識(shí)、焦點(diǎn)關(guān)注、注意力分配、學(xué)術(shù)探煉和多維評(píng)價(jià)之間是相互聯(lián)系且有一定的相關(guān)性的。它們構(gòu)成了一個(gè)學(xué)術(shù)需要層次圖。在這個(gè)金字塔構(gòu)造的圖形中，處于基礎(chǔ)部分的是規(guī)格，頂端的則是多維評(píng)價(jià)。這說(shuō)明后邊的每一維度都需要前邊的若干維度為其做強(qiáng)有力的支撐。同時(shí)，六個(gè)維度又是一個(gè)環(huán)形，首尾相連，相互影響，從任何一個(gè)環(huán)節(jié)入手，都可以生長(zhǎng)到其他維度。

另外，這六個(gè)關(guān)鍵詞是可以構(gòu)成大小兩個(gè)系統(tǒng)的。大的系統(tǒng)是上文介紹的六個(gè)關(guān)鍵詞組成的六維度尋求自己學(xué)術(shù)生長(zhǎng)的模式構(gòu)建法。小的系統(tǒng)由規(guī)格、意識(shí)、多維評(píng)價(jià)構(gòu)成。小的系統(tǒng)所體現(xiàn)的是，如果我們做任何事情都努力做到有意識(shí)、有規(guī)格、有多維評(píng)價(jià)，如果我們?cè)谶M(jìn)行在學(xué)術(shù)探求和訓(xùn)練中有特別的焦點(diǎn)關(guān)注、有特別的注意力分配，那么我們一定會(huì)有所收獲。這六個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)建出的一大一小兩個(gè)系統(tǒng)，形成了多維度尋求學(xué)術(shù)生長(zhǎng)的模式構(gòu)建法。

注釋：

（1）扶?；ǎ菍?dǎo)師梁玖教授以其“規(guī)格教育法則”給筆者命的澤園名字。所謂“澤園”，即“梁門(mén)”。因?yàn)?，梁玖教授的教育思想是“?rùn)澤教育”，故大家稱“梁門(mén)”為“澤園”。

（2）澤園2013級(jí)招收的高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，由導(dǎo)師梁玖教授命名“戴勝鳥(niǎo)”。

（3）北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2012級(jí)鋼琴演奏專業(yè)碩士研究生馬琦，澤園園丁梁玖教授命名為“紫羅蘭花”。

（4）丁香花：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2012級(jí)美術(shù)教育研究專業(yè)碩士，澤園?丁香花，導(dǎo)師梁玖教授命名。

（5）沙棗樹(shù)：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2011級(jí)美術(shù)教育研究專業(yè)博士，澤園?沙棗樹(shù)，導(dǎo)師梁玖教授命名。

（6）山杏葉：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2013級(jí)美術(shù)教育研究專業(yè)博士后，澤園?山杏葉，導(dǎo)師梁玖教授命名。

（7）杜鵑花：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2011級(jí)美術(shù)教育研究專業(yè)碩士，澤園?杜鵑花，導(dǎo)師梁玖教授命名。

篇(7)

［論文摘要］當(dāng)前師范院校美術(shù)教育仍存在著一些誤區(qū)：過(guò)于注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)，忽視人文精神培養(yǎng)等。應(yīng)該明確高師美術(shù)教育的定位是培養(yǎng)能勝任基礎(chǔ)教育的美術(shù)教師，而不是培養(yǎng)專業(yè)畫(huà)家的專業(yè)教育，因此要轉(zhuǎn)變高師美術(shù)教學(xué)觀念，把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的教師技能和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)上，重視教師雙職業(yè)技能的培養(yǎng)，通過(guò)改善教學(xué)促進(jìn)高師美術(shù)教育的長(zhǎng)足發(fā)展。

新世紀(jì)的中國(guó)高師美術(shù)教育，越來(lái)越顯現(xiàn)出它在整個(gè)國(guó)民素質(zhì)教育中的重要性。但是長(zhǎng)期以來(lái)形成的一些舊教育觀念和不能適應(yīng)時(shí)代要求的課程體系等，已嚴(yán)重影響著該專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高，這是亟待解決的突出問(wèn)題。

一、師范院校美術(shù)教育與非師范院校美術(shù)教育的區(qū)別

師范美術(shù)教育作為一種重要的文化教育，以培養(yǎng)能勝任基礎(chǔ)教育的美術(shù)教師為目標(biāo)，是以教育取向的美術(shù)教育，因此應(yīng)改變以往重技輕道的教學(xué)方法，重視審美素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

非師范院校美術(shù)教育是以美術(shù)取向的美術(shù)教育，其著眼點(diǎn)為美術(shù)本身，其教育目的是培養(yǎng)專門(mén)的美術(shù)人才，通過(guò)運(yùn)用豐富有效的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維以及創(chuàng)造美的能力，推進(jìn)美術(shù)文化向更高的水平發(fā)展，更好地為社會(huì)服務(wù)。

高師美術(shù)教育就其性質(zhì)而言，既有高等教育性質(zhì)又有師范教育的性質(zhì)，它是“高”與“師”的有效融合。“師范性”是高師美術(shù)教育區(qū)別于非師范美術(shù)教育的一個(gè)主要標(biāo)志，其師范性決定了不僅要傳授給學(xué)生專業(yè)美術(shù)技能知識(shí)、專業(yè)理論知識(shí)，而且還要重視對(duì)其進(jìn)行教學(xué)法、教育理論的傳授，使其具備高水平的教育教學(xué)能力。

二、高師美術(shù)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)師院美術(shù)教育效仿美院

“古代人們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師需要經(jīng)過(guò)專門(mén)的培養(yǎng)過(guò)程，而認(rèn)為凡是有知識(shí)、有文化的人都可以任教師?！笔聦?shí)上至今仍有不少人認(rèn)為只要有高學(xué)歷、畫(huà)得好，就能勝任美術(shù)教師的工作，這完全是一種偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)正是影響落實(shí)師范性的關(guān)鍵。

“師院是培養(yǎng)美術(shù)教師的基地，美院則是培養(yǎng)畫(huà)家的搖籃。雖然都是以繪畫(huà)實(shí)踐為主，但卻是兩股道上跑的車。近年來(lái)，師院向美院看齊的傾向有增無(wú)減。從教學(xué)計(jì)劃、課程安排、理論指導(dǎo)到畢業(yè)創(chuàng)作，無(wú)不是縮小了的美院。師范特點(diǎn)與面貌被淹沒(méi)了，培養(yǎng)目標(biāo)被淹沒(méi)了，學(xué)生偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，助長(zhǎng)了當(dāng)畫(huà)家而不愿做教師的思想，教學(xué)內(nèi)容也與中學(xué)實(shí)際差距較遠(yuǎn)。工藝手工課、美術(shù)欣賞課、美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)理論以及教材教法課都是薄弱環(huán)節(jié)。另外，示范美術(shù)門(mén)類多而全，要求教師不僅會(huì)教技法和藝術(shù)，而且能為人師表，以廣博的學(xué)識(shí)和藝術(shù)的全能吸引學(xué)生。總之，師范美術(shù)的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)，而不是單打一?！?/p>

(二)重技能技巧輕理論

不能否認(rèn)美術(shù)技能教育是師范美術(shù)教育中的重要組成部分，但絕不能任意夸大美術(shù)技能教育，甚至把技能教育誤認(rèn)為是美術(shù)教育的全部。我們應(yīng)該明確，師范美術(shù)教育培養(yǎng)的是美術(shù)教師，他們所需要的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其對(duì)畫(huà)種技能的掌握。然而事實(shí)上，技能課占據(jù)了絕大多數(shù)課時(shí)，而理論課則開(kāi)設(shè)很少，這已經(jīng)背離師范教育的航線。學(xué)生如果只對(duì)素描、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘而對(duì)應(yīng)用設(shè)計(jì)領(lǐng)域、民間美術(shù)以及人文學(xué)科的課程少有興趣，或者知之甚少就會(huì)此造成知識(shí)結(jié)構(gòu)單一狹窄等先天不足與現(xiàn)實(shí)需要的“一專為主，兼學(xué)多樣”的高師美術(shù)要求存在著巨大差距。

(三)教師二個(gè)投入不足

由于種種原因，有的教師對(duì)美術(shù)教學(xué)投入很少，使得美術(shù)教學(xué)缺少活力，大致存在二方面的投入不足：

1.精力投入不足

由于受到商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，部分美術(shù)教師疏于本專業(yè)的研究而把很多精力用在開(kāi)辦高考補(bǔ)習(xí)班上，或者把自己的作品商品化；還有一些教師主次顛倒、顧此失彼為職稱所牽絆，為提高“教學(xué)”而“教學(xué)”，雖然發(fā)表了不少文章，但教學(xué)水平和專業(yè)技能卻沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。這種只注重形式，急功近利的風(fēng)氣影響了美術(shù)教育研究的深入，給高師美術(shù)教育產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

2.科研投入不足

回顧高師美術(shù)教育發(fā)展的20年，之所以出現(xiàn)種種有悖于師范性的弊端，并延續(xù)至今，其主要原因是科研的方向沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)師范教育和中小學(xué)教育。美術(shù)教育科研是對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐全方位的認(rèn)識(shí)、研究及駕馭過(guò)程。然而高師美術(shù)教師把美術(shù)教育科研有意無(wú)意地誤導(dǎo)為發(fā)表美術(shù)作品、參加美術(shù)展覽、美術(shù)作品獲獎(jiǎng)等，致使高師的科研陷入誤區(qū)，從而嚴(yán)重影響了我國(guó)高等師范院校美術(shù)教育的正常發(fā)展。

三、改善高師美術(shù)教育教學(xué)的對(duì)策

高師美術(shù)教育有機(jī)地綜合了美術(shù)與教育兩大學(xué)科，有其特有的本質(zhì)、規(guī)律和特征，是一個(gè)涉及面廣博，充滿活力的系統(tǒng)的學(xué)科體系。人們研究、實(shí)施美術(shù)教育需要科學(xué)的態(tài)度和正確的教育思想。

(一)高師美術(shù)教育功能應(yīng)進(jìn)行整合

首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教師教育體系一體化。聯(lián)合國(guó)教科文組織第35屆國(guó)際教育大會(huì)明確提出：“由于知識(shí)的更新和變革發(fā)展，師范教育不可能為師范生提供終生職業(yè)生活需要的知識(shí)技能，需要一種綜合性政策來(lái)確保把教師教育重新組成一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，從職前準(zhǔn)備開(kāi)始并繼續(xù)于教育的整個(gè)職業(yè)生涯?！备邘熋佬g(shù)教育必須用終身教育理念關(guān)照美術(shù)教師教育全程，以促進(jìn)教師專業(yè)教育持續(xù)發(fā)展。

其次，應(yīng)對(duì)中小學(xué)校功能進(jìn)行重新定位。毋庸置疑學(xué)習(xí)化社會(huì)的來(lái)臨必將使“工場(chǎng)型學(xué)?！敝鸩浇怏w。學(xué)校將從一個(gè)“告訴性組織”發(fā)展成為一種“學(xué)習(xí)型組織”。這標(biāo)志著中小學(xué)校將逐步發(fā)展成為知識(shí)傳遞、交流、融合和研究創(chuàng)新的文化中心，教師和學(xué)生共同發(fā)展的場(chǎng)所。

(二)充分發(fā)揮師范大學(xué)和綜合性大學(xué)的美術(shù)教育專業(yè)優(yōu)勢(shì)

高師美術(shù)教育大都設(shè)置在綜合性師范大學(xué)或師范院校，所以應(yīng)該充分發(fā)揮其教育、人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，橫向展開(kāi)跨學(xué)科的教學(xué)和研究。除了學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能，通過(guò)選修等方式學(xué)習(xí)人文學(xué)科的知識(shí)，并能接受教育專業(yè)訓(xùn)練，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生趨向復(fù)合型通才的目標(biāo)發(fā)展，這將是專業(yè)美術(shù)院校無(wú)法與之相比的。

(三)改進(jìn)高師美術(shù)教學(xué)的方法

從現(xiàn)代的教學(xué)觀點(diǎn)看，教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成各種能力。因此，過(guò)去的教學(xué)方法已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，應(yīng)該探索新的美術(shù)教學(xué)方法更有效地進(jìn)行美術(shù)教育。

1.采用多種教學(xué)方法。隨著基礎(chǔ)課改的推進(jìn)，教學(xué)方法也隨之發(fā)生了巨大的變革，傳統(tǒng)的單純的講授式教學(xué)方法已無(wú)法滿足當(dāng)前的教學(xué)需要，因此教師在教學(xué)中應(yīng)以一種教學(xué)方法為主，同時(shí)結(jié)合多種方法，達(dá)到多種方法的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)教學(xué)方法的改革，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求；通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就接觸多種教學(xué)方法。

2.加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐證明，單純傳授理論而不加強(qiáng)實(shí)踐與理論的有效結(jié)合的教學(xué)方法，不能解決學(xué)生能力培養(yǎng)的問(wèn)題，能力的提高只有在實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。訓(xùn)練中要注意把理論講解、相互研討與實(shí)際練習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

高師美術(shù)教育是美術(shù)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有實(shí)現(xiàn)作為我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育基礎(chǔ)的高師美術(shù)教學(xué)改革和發(fā)展的目標(biāo)，我國(guó)美術(shù)教育才能真正肩負(fù)完成為21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育服務(wù)的歷史使命。

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