序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教育本土化的具體措施范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、區(qū)域文化對(duì)企業(yè)文化構(gòu)建產(chǎn)生的影響

（一）政府資源的影響

政府資源主要包含兩個(gè)方面：第一，自然地理因素。在不同的區(qū)域中，差異性是非常大的，主要表現(xiàn)在民族風(fēng)貌、器物文化、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)工具等方面，這就使得不同的區(qū)域中具備不同的文化特色，這些文化特色對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的影響是比較大的。第二，人文風(fēng)俗因素。對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，人文風(fēng)俗是比較突出的城市特色，企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，人文風(fēng)俗會(huì)對(duì)其產(chǎn)生長(zhǎng)期性的影響。

公共文化建設(shè)力量薄弱難以滿足城市需求，國(guó)家對(duì)中部地區(qū)的財(cái)政資金的投入更多的集中在修路架橋改面貌的基礎(chǔ)性工程上，而精神文化建設(shè)的資金投入嚴(yán)重不足，致使公共文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、人才隊(duì)伍不足。很多農(nóng)村地區(qū)根本就沒(méi)有文化站、圖書室、老年活動(dòng)室等公共活動(dòng)場(chǎng)所，即使有也不能保證正常開(kāi)放。公共文化建設(shè)隊(duì)伍薄弱，公共文化人才匱乏，城鎮(zhèn)中的中青年勞動(dòng)力大量外出打工，許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化后繼無(wú)人，專業(yè)人才老化嚴(yán)重。

（二）農(nóng)村文化的影響

在中小企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，盡管做出了轉(zhuǎn)型，但是依然受到比較嚴(yán)重的農(nóng)村文化的影響，農(nóng)民因?yàn)槭?a href="http://www.hs160.com/haowen/38011.html" target="_blank">教育程度較低，難以接受企業(yè)文化，這給腐朽落后的農(nóng)村文化提供了滋生的沃土。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生劇變，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平極大提高，但精神文化水平卻呈現(xiàn)低俗化現(xiàn)象。

近年來(lái)，隨著跨國(guó)公司的發(fā)展，企業(yè)文化本土化顯得尤為重要，不同的地區(qū)的地域文化也有較大的差異。企業(yè)在一開(kāi)始建立之初，都是在某一個(gè)地方發(fā)展起來(lái)的，因此，其企業(yè)文化必然會(huì)受到該區(qū)域文化的影響。但是，中小企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不善于將發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)文化本土化，不敢大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，墨守成規(guī)，這使得企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展受到一定的限制。基于此，中小企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合城市文化進(jìn)行創(chuàng)新，以創(chuàng)新型的企業(yè)文化來(lái)引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展。

一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化與其創(chuàng)立者有著巨大的關(guān)系，創(chuàng)立者的性格和個(gè)性都會(huì)影響到該企業(yè)的企業(yè)文化。然而，創(chuàng)業(yè)者又會(huì)受其所生存的區(qū)域文化的影響，在這一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化深受區(qū)域文化的影響，區(qū)域文化深深的參透到了本土企業(yè)文化之中，從不同的方面影響著該地企業(yè)的企業(yè)文化。同時(shí)，由于企業(yè)的生存和發(fā)展是一個(gè)不斷與外界交流和聯(lián)系的過(guò)程，本土企業(yè)文化也會(huì)受到外地企業(yè)的企業(yè)文化的影響，這就使得本土企業(yè)的企業(yè)文化的個(gè)性慢慢凸顯出來(lái)。

二、企業(yè)文化與城市文化相結(jié)合的具體措施

（一）人才本土化

一個(gè)企業(yè)要進(jìn)行跨地區(qū)甚至是跨國(guó)的發(fā)展，所面臨的環(huán)境完全不同。因此，大企業(yè)所在地的員工的語(yǔ)言理解能力、文化適應(yīng)能力等肯定不如本地人，企業(yè)招聘一些本地員工就顯得尤為必要。人才本地化，是跨地區(qū)和跨國(guó)公司實(shí)行本土化經(jīng)營(yíng)中最重要的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

（二）產(chǎn)品本土化

由于不同的國(guó)家和不同的地域的自然條件和歷史文化條件不同，不同地區(qū)的人對(duì)商品的需求也不同，因此，公司實(shí)行產(chǎn)品研發(fā)本土化是十分必要的。只有產(chǎn)品研發(fā)本土化，才能迎合當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨?。同時(shí)，企業(yè)還可以對(duì)新產(chǎn)地進(jìn)行市場(chǎng)需求調(diào)查，善于發(fā)現(xiàn)本地的商機(jī)，開(kāi)發(fā)符合??地特色的新產(chǎn)品，以促進(jìn)本企業(yè)在該地區(qū)發(fā)展和壯大。

（三）營(yíng)銷本土化

營(yíng)銷目標(biāo)顧客本土化和營(yíng)銷體系本土化是營(yíng)銷本土化的兩個(gè)主要方面。影響目標(biāo)顧客的本土化就是要開(kāi)發(fā)本地的顧客，提高本地的產(chǎn)品需求，以達(dá)到開(kāi)發(fā)本地市場(chǎng)的目的。營(yíng)銷體系本地化就是要制定適合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣臓I(yíng)銷體系，在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商熟悉的市場(chǎng)環(huán)境下進(jìn)行營(yíng)銷，避免開(kāi)發(fā)新的營(yíng)銷渠道，規(guī)避不必要的營(yíng)銷成本。

（四）公關(guān)本土化

篇(2)

[關(guān)鍵詞] 初中英語(yǔ);地域;文化差異;教學(xué);措施

中圖分類號(hào)：G623.31

一，初中英語(yǔ)存在的地域文化差異及產(chǎn)生的原因

幾千年來(lái)，中西文化一直在進(jìn)行交流和融合，英語(yǔ)成為一種國(guó)際化的交際用語(yǔ)。在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，由于教師的英語(yǔ)水平受到地域文化差異的影響，學(xué)生無(wú)法從老師那里獲得正確的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，在日常的國(guó)際交際中，也無(wú)法很好的掌握口語(yǔ)知識(shí)。學(xué)生在初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只有掌握好這種知識(shí)才能獲得筆試和口語(yǔ)雙贏的效果。對(duì)英語(yǔ)單詞進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯和理解，是學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)受到很多因素的影響。由于中西方文化存在一定的差異，具體體現(xiàn)在國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、社會(huì)條件、風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，這些條件對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有很大的影響，學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確的理解英語(yǔ)語(yǔ)句的含義，不能實(shí)現(xiàn)流暢的國(guó)際交流，地域條件的限制阻礙了英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)和學(xué)習(xí)。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，要使學(xué)生很好的掌握英語(yǔ)語(yǔ)言交流技巧，和國(guó)際友人進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通，要特別注意地域因素對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的限制。再將英語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化的時(shí)候，必須充分了解這兩種語(yǔ)言的形象意義和隱含意義的差異，對(duì)應(yīng)于的了解和翻譯通常要在語(yǔ)境中進(jìn)行。地域文化差異會(huì)造成語(yǔ)言理解出現(xiàn)偏差，兩國(guó)的地域文化和風(fēng)俗人情導(dǎo)致我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)存在一定的障礙，對(duì)英語(yǔ)理解不透徹必將造成英語(yǔ)口語(yǔ)表詞達(dá)意的不精準(zhǔn)。隨著社會(huì)文明程度的提高，中西方文化在很大程度上得到良好交流，但由于兩國(guó)之間的地域文化差異，其交際對(duì)象、文化內(nèi)涵都各不相同，這就造成了學(xué)生無(wú)法靈活的掌握英語(yǔ)語(yǔ)言，大多數(shù)學(xué)生通過(guò)死記硬背來(lái)學(xué)習(xí)初中英語(yǔ)，阻礙學(xué)生的英語(yǔ)水平的提高。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的語(yǔ)言能力越來(lái)越強(qiáng)，英語(yǔ)已經(jīng)成為全球化的國(guó)際交際用語(yǔ)。初中階段是學(xué)生們最早接觸專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的階段，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，在長(zhǎng)期的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，由于各地的文化差異，造成了初中英語(yǔ)的本土化，當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?、風(fēng)俗人情對(duì)本地的初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有一定的影響，從此大量的不同地域的英語(yǔ)衍生出來(lái)，形成了世界各地英語(yǔ)多元化的局面。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，是一個(gè)人口大國(guó)，在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，其差異性就越明顯，英語(yǔ)口語(yǔ)的統(tǒng)一性難度就越大，這就使得初中英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)受到阻礙，這一問(wèn)題成為我國(guó)當(dāng)今研究的重點(diǎn)課題之一。

二，初中英語(yǔ)教學(xué)為解決地域文化差異采取的措施

為了使得我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)不受地域文化差異的干擾，必須將所有的變體英語(yǔ)進(jìn)行分析研究，對(duì)英語(yǔ)地域類型進(jìn)行有效的劃分，并綜合教師的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀采取相應(yīng)的解決措施，只有這樣才能使得初中英語(yǔ)教學(xué)的困境和差異化問(wèn)題得到改善，具體措施有以下幾點(diǎn)：

1.對(duì)英語(yǔ)地域類型進(jìn)行總結(jié)劃分。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)家教育部門相關(guān)單位根據(jù)英語(yǔ)的變化淵源將其劃分為美國(guó)英語(yǔ)和英國(guó)英語(yǔ)兩大類，選定其中的一種作為國(guó)家通用的英語(yǔ)語(yǔ)言形式，對(duì)其進(jìn)行專門的研究和學(xué)習(xí)，才能在一定程度上避免各地區(qū)英語(yǔ)教學(xué)差異過(guò)大導(dǎo)致的英語(yǔ)本土化問(wèn)題。另外，相關(guān)部門也可以根據(jù)英語(yǔ)所在國(guó)的地理位置對(duì)其進(jìn)行劃分，由于國(guó)家人口較多、英語(yǔ)使用范圍廣的國(guó)家，所屬的公民的語(yǔ)言差異性越大，其語(yǔ)言的多元化特征也越明顯，無(wú)論是在詞匯，還是語(yǔ)音語(yǔ)法方面都會(huì)存在很大的差異，必須對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和統(tǒng)一，才能解決初中英語(yǔ)的學(xué)習(xí)差異問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。

2.對(duì)初中英語(yǔ)認(rèn)識(shí)層面的改善。在初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先要意識(shí)到英語(yǔ)口語(yǔ)的多樣性是由于地域文化的差異造成的，并最終導(dǎo)致英語(yǔ)多元化。目前國(guó)際上通用的英語(yǔ)形式就是英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)，英語(yǔ)地域文化差異，導(dǎo)致了英語(yǔ)口語(yǔ)的差異，但是在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也有一些不標(biāo)準(zhǔn)的口語(yǔ)和語(yǔ)言形式的出現(xiàn)，只有對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)層面進(jìn)行改善，尋找最合適的英語(yǔ)語(yǔ)言形式，在能在一定程度上使得初中英語(yǔ)教學(xué)成績(jī)和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)得到完善和提高。

3.對(duì)初中英語(yǔ)行動(dòng)層面的改善。由于地域文化差異導(dǎo)致的英語(yǔ)語(yǔ)言交流問(wèn)題，應(yīng)該在行動(dòng)層面得有有效的解決，在英語(yǔ)語(yǔ)言和口語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合國(guó)外的風(fēng)俗人情和文化現(xiàn)狀對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。在初中英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)上，多采用情景反應(yīng)的形式進(jìn)行教學(xué)，不要刻意的讓學(xué)生去記住單詞的意思，而是教會(huì)學(xué)生理解性的記憶，在一定的英語(yǔ)語(yǔ)境下讓學(xué)生理解單詞或句子的意思，這樣才能讓學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加透徹。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，多采用英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)中的其中一種，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)好英語(yǔ)口語(yǔ)并實(shí)現(xiàn)交流的最好方法就是進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練，長(zhǎng)期的有針對(duì)性的進(jìn)行聽(tīng)力和口譯聯(lián)系，能夠使得學(xué)生更加良好的掌握英語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)，多聽(tīng)專業(yè)性的國(guó)際英語(yǔ)能夠提高英語(yǔ)水平和交際能力。在英語(yǔ)聽(tīng)力訓(xùn)練中學(xué)生能夠全神貫注的去理解所聽(tīng)到的內(nèi)容，在一定的語(yǔ)境和語(yǔ)言氛圍中理解初中英語(yǔ)知識(shí)，使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)更具有趣味性。與此同時(shí)，教師也可以在初中英語(yǔ)課堂上進(jìn)行一些教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的應(yīng)變能力，從而改善英語(yǔ)學(xué)習(xí)所受到的地域文化差異的影響。

總結(jié)

在初中英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)單詞、句子的理解，還是對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)，都要充分考慮由于地域文化差異給英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響，根據(jù)地域文化的特征，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言形式進(jìn)行劃分，并在認(rèn)識(shí)層面和行動(dòng)層面對(duì)其進(jìn)行改善，采取語(yǔ)境教學(xué)模式，加大語(yǔ)言學(xué)習(xí)的力度，注意英語(yǔ)語(yǔ)言所具有的文化內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?、民族風(fēng)情、等進(jìn)行了解和分析，才能在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好的融入到語(yǔ)境中，提高初中英語(yǔ)教學(xué)成果，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的興起，對(duì)英語(yǔ)水平的和國(guó)際交流水平提升起到良好的促進(jìn)作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1]方治強(qiáng)，英語(yǔ)區(qū)域性變體之認(rèn)知分析[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：58-59.

篇(3)

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；地方性；地方美術(shù)資源

目前，國(guó)家對(duì)高校公共藝術(shù)教育的重視逐漸加強(qiáng)。公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造大學(xué)生的健全人格具有不可替代的作用。然而，由于現(xiàn)實(shí)種種條件的制約，我國(guó)公共藝術(shù)教育課程建設(shè)存在種種弊端。特別在地方，豐富多彩的地域藝術(shù)為公共藝術(shù)課程的精彩紛呈提供了可能，但無(wú)法在課堂上得以展示、傳承、發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。

一、地方高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀

由于高等教育的迅速擴(kuò)招，藝術(shù)作為教育資源的組成部分相對(duì)于其他部分教育資源比例較低。老師與學(xué)生比例嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，致使大部分學(xué)生無(wú)法與老師進(jìn)行更深層次的溝通。教學(xué)器材匱乏造成公共藝術(shù)教育課堂教學(xué)內(nèi)容側(cè)重理論性，實(shí)踐性不強(qiáng)，甚至沒(méi)有課外實(shí)踐，學(xué)生的藝術(shù)教育就是單調(diào)的聽(tīng)課。

受傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。地方高校中大部分學(xué)生來(lái)自地級(jí)、縣級(jí)城市和農(nóng)村，對(duì)藝術(shù)一竅不通，同時(shí)又不敢大膽嘗試學(xué)習(xí)，如書法、攝影和舞蹈等需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的藝術(shù)課程。另外，在以理科為主的綜合性大學(xué)，理科專業(yè)的學(xué)生課程繁重，知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維偏理，無(wú)法在藝術(shù)追求上投入足夠的精力。因此在追求提升藝術(shù)素養(yǎng)方面出現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)的模糊，以及實(shí)際目的的不明確和不單純，主要表現(xiàn)為混學(xué)分和隨大流。

教師受自身文化水平的限制，不能全面地掌控藝術(shù)教育本質(zhì)以至于沒(méi)有規(guī)劃出與學(xué)生接受水平相協(xié)調(diào)的教學(xué)體制。某些地方高校對(duì)公共藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不充分，沒(méi)有意識(shí)到其重要性，導(dǎo)致藝術(shù)教育課程設(shè)置的失位或不到位，甚至個(gè)別院校視公共藝術(shù)教育為可有可無(wú)的課程，更不用談豐富的地域性、民族性、多元性藝術(shù)在地方高校藝術(shù)教育中得以顯現(xiàn)。

二、地方美術(shù)資源進(jìn)入公共藝術(shù)教育的可行性

作為楚藝術(shù)的發(fā)源地，荊州有著深厚的文化積淀，將地方美術(shù)資源引入到公共藝術(shù)課程中，可實(shí)現(xiàn)在了解美術(shù)類型實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，喚起大學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞愿望，并通過(guò)身臨其境的欣賞，開(kāi)展可視、可游、可觸摸的立體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其真正掌握藝術(shù)規(guī)律和特性。

現(xiàn)階段的地方高校藝術(shù)教育存在受教育群體藝術(shù)基礎(chǔ)的先天不足與藝術(shù)教育內(nèi)容的不對(duì)稱矛盾。高校公共藝術(shù)教育必須進(jìn)行課程調(diào)整與創(chuàng)新，以使藝術(shù)教育得以有效進(jìn)行。將地方美術(shù)資源有機(jī)地滲透其中，不僅可以拓寬高校公共美術(shù)教育的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，而且可以使地方高校承擔(dān)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化，保護(hù)、繼承與發(fā)展地方文化藝術(shù)的責(zé)任。

三、地方美術(shù)資源進(jìn)入公共藝術(shù)教育的具體措施

1.對(duì)公共藝術(shù)教育的目標(biāo)定位。在高校公共藝術(shù)教育課程中，教師需根據(jù)學(xué)生群體的層次、專業(yè)、接受能力等實(shí)際情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需求相一致，達(dá)到事半功倍的授課效果。如在“美術(shù)欣賞”課上，分析楚國(guó)的鎮(zhèn)墓獸時(shí)，可以讓歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生闡述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的文化思潮，使藝術(shù)與其他人文科學(xué)相互滲透與交叉，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，在學(xué)習(xí)中傳承地方優(yōu)秀藝術(shù)，從而更好地做好保護(hù)與發(fā)展地方藝術(shù)的工作。

2.注重地方美術(shù)資源在高校公共藝術(shù)教育方面的內(nèi)容開(kāi)發(fā)。地方高校公共藝術(shù)課程必須保持活力和吸引力，增加課程內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)形式，強(qiáng)化地方性和本土化。

地方文化品牌一般被視為歷史積淀、文化內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)美學(xué)的代名詞。地方高校公共藝術(shù)教育可樹(shù)立具有地方特色的教學(xué)模式，廣泛開(kāi)設(shè)各種具有特色的藝術(shù)任選修課程或系列地方美術(shù)專題講座，并通過(guò)各種專業(yè)教育、非專業(yè)教育、課堂教育、社團(tuán)等形式與途徑進(jìn)行在校宣傳，使學(xué)生在品牌的吸引力下由好奇轉(zhuǎn)為參與，從而對(duì)地方文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

目前，地方高校公共藝術(shù)教育的主渠道還是課堂，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，只進(jìn)行理論抽象的形式講授，這在一定程度上制約了學(xué)生對(duì)本土藝術(shù)的理解。所以應(yīng)該編著一本符合本校學(xué)生藝術(shù)欣賞的教材，將傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)與地方美術(shù)資源有機(jī)組合，還要在完整的美術(shù)信息庫(kù)中深度挖掘功能各異、特點(diǎn)分明的地方美術(shù)資源。

教師在高校公共藝術(shù)教育過(guò)程中應(yīng)精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，在多媒體課件的制作上注意視覺(jué)效果與視聽(tīng)效果，尋找符合學(xué)生實(shí)際并相互匹配的地方美術(shù)作品，不間斷地刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，給學(xué)生留下深刻的印象，從而達(dá)到“內(nèi)化”的效果。教學(xué)過(guò)程中老師也應(yīng)注意傳統(tǒng)美術(shù)知識(shí)與地方美術(shù)資源之間的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。如果教學(xué)內(nèi)容的邏輯聯(lián)系不緊密，教學(xué)環(huán)節(jié)略顯松散，缺乏系統(tǒng)性，便難以形成合力。

無(wú)論是系統(tǒng)講授，還是藝術(shù)作品討論會(huì)、PPT作品展示、社會(huì)實(shí)踐、參觀博物館或畫展等形式，在主題、內(nèi)容開(kāi)發(fā)上都應(yīng)當(dāng)與地方美術(shù)緊密聯(lián)系，特別是當(dāng)?shù)貢r(shí)事、與學(xué)生的利益和關(guān)系發(fā)展密切的美術(shù)事件。同時(shí)，還要注意鞏固學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，將學(xué)生廣泛參與的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如書法、動(dòng)漫比賽、廣告設(shè)計(jì)等階段性地納入課程設(shè)置范疇，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，形成教與學(xué)、訓(xùn)與練的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有機(jī)融合。

3.地方高校公共藝術(shù)教育的渠道拓展。例如建立××大學(xué)公共藝術(shù)教育QQ群或者××大學(xué)公共藝術(shù)教育微博來(lái)開(kāi)展公共藝術(shù)教育，以獲得學(xué)生的認(rèn)同感，既改變大學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)教育的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，又加深學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的了解。此外，高校還可以創(chuàng)建地方美術(shù)資源信息平臺(tái)，以此極大地延伸教學(xué)空間。

4.地方美術(shù)資源在高校公共藝術(shù)教育中的滲透也應(yīng)注意，因?yàn)楦咝９菜囆g(shù)教育的核心導(dǎo)向是通過(guò)多渠道、多形式的教育，來(lái)提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美能力、對(duì)藝術(shù)發(fā)展史的認(rèn)識(shí)和對(duì)藝術(shù)的應(yīng)用能力，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，以及他們對(duì)客觀藝術(shù)現(xiàn)象的深刻洞察力和藝術(shù)敏感度，從而逐步加深對(duì)藝術(shù)形式、事件、流派的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)健康的審美心理和審美觀念。在高校公共藝術(shù)教育過(guò)程中滲入地方美術(shù)資源是根據(jù)地方高校實(shí)際情況而產(chǎn)生的一個(gè)教學(xué)理念，教師不能簡(jiǎn)單理解，一味地強(qiáng)調(diào)地方美術(shù)資源的重要性，這樣反而不利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

地方美術(shù)資源是地方高校公共藝術(shù)教育不可或缺的一部分，但我們也不能將其完全放置在最重要的位置上，這是由公共藝術(shù)課程的性質(zhì)決定的。公共藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的豐富性和跨域性，與地方美術(shù)資源的獨(dú)特性和親和力，二者有機(jī)配合，才能發(fā)揮藝術(shù)在歷史與現(xiàn)實(shí)中的魅力。相反，如果忽略地方美術(shù)資源的吸引力，就會(huì)使地方高校公共藝術(shù)教學(xué)缺乏生命力。

總之，引入地方美術(shù)資源，創(chuàng)新地方高校公共藝術(shù)教育模式，必須充分發(fā)揮其藝術(shù)審美功能，以提高高校公共藝術(shù)教育的吸引力、感染力和親和力，更好地為我國(guó)多姿多彩的多元文化增光添彩奉獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案［Z］.2006-03-08.

篇(4)

關(guān)鍵詞：農(nóng)民攝影；建設(shè)策略；素材本土化

農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展壯大是我國(guó)走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵。農(nóng)村文化建設(shè)作為農(nóng)村建設(shè)中的“軟力量”，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。目前，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)取得很大進(jìn)展，但是作為文化的重要組成部分的攝影文化，卻未能在農(nóng)村取得有效的推廣。如何更好地推進(jìn)新農(nóng)村農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)，成為當(dāng)下攝影文化建設(shè)中的重要課題。

一、農(nóng)村攝影文化現(xiàn)狀

隨著農(nóng)民生活水平的不斷提高，農(nóng)民由基本的生理需要、安全需要上升為尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。推廣新農(nóng)村攝影活動(dòng)可以滿足農(nóng)村高層次的需要，加強(qiáng)村民的文化建設(shè)意識(shí)，豐富農(nóng)民群眾的業(yè)余文化生活。然而攝影文化在農(nóng)村發(fā)展較城市滯后，很多農(nóng)村缺乏穩(wěn)定的農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍。以筆者所在地浙江義烏為例，義烏是全國(guó)率先開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)的地方之一。義烏新農(nóng)村文化建設(shè)搞得如火如荼，有聲有色。目前，全市農(nóng)村文化設(shè)施30余萬(wàn)平方米；“送文化、“種文化”活動(dòng)在義烏農(nóng)村蓬勃開(kāi)展。在“送文化”方面，每年以實(shí)物形式援建村圖書室10個(gè)，組織送戲300場(chǎng)，完成送電影任務(wù)6500場(chǎng)以上，農(nóng)村數(shù)字電影覆蓋率逐步達(dá)到50％以上；在“種文化”方面，2011年，90％以上的行政村每年開(kāi)展由村民參與的文體活動(dòng)2次以上，各鎮(zhèn)街組建了751支綜合性群眾文藝團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展活動(dòng)40963場(chǎng)次。然而，作為文化重要組成部分的攝影文化。在義烏農(nóng)村未能得到很好的發(fā)展。據(jù)義烏市攝影家協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2012年協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)226人，農(nóng)民身份的會(huì)員16人。義烏從2010年至2011年間共舉辦了“陽(yáng)春三月踏青賞花鄉(xiāng)村游”、“風(fēng)華上溪”、“印象赤岸”等以農(nóng)村為題材的攝影比賽、展覽活動(dòng)達(dá)8次。其中，參賽作品達(dá)1500余幅，參賽人次達(dá)300人次?；顒?dòng)主要目的為推動(dòng)農(nóng)村攝影，但是農(nóng)民參賽作品僅12幅，占總數(shù)的0.8％，農(nóng)村身份的參賽作者僅6人，占總參賽人數(shù)的2％。

二、建設(shè)新農(nóng)村農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍的必要性與可行性

過(guò)去幾十年，攝影創(chuàng)作陣地主要為城市，鮮少涉及農(nóng)村，農(nóng)村攝影活動(dòng)相對(duì)薄弱的現(xiàn)象在全國(guó)具有一定的普遍性。究其原因，攝影藝術(shù)原本是一種貴族文化，在經(jīng)濟(jì)條件較落后的農(nóng)村開(kāi)展有一定困難。而數(shù)碼攝影技術(shù)的成熟、數(shù)碼相機(jī)的普及，以及農(nóng)民收入上升，為農(nóng)村攝影活動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)造了良好條件。以義烏為例，義烏有50余萬(wàn)農(nóng)民，通過(guò)改農(nóng)從商，有22萬(wàn)農(nóng)民已穩(wěn)定轉(zhuǎn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)收入占農(nóng)民人均收入的75％以上，2011年義烏農(nóng)民人均純收入達(dá)17121元。義烏農(nóng)民有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力投入攝影創(chuàng)作活動(dòng)。從另一層面，富裕起來(lái)的農(nóng)民也要求更多的文娛生活來(lái)滿足日益增長(zhǎng)的文化需要。因此，建設(shè)農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍已經(jīng)具備成熟的條件。攝影文化工作者有責(zé)任有義務(wù)推廣農(nóng)村攝影文化。

三、建設(shè)新農(nóng)村農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍的措施

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建陣地網(wǎng)絡(luò)

在推進(jìn)新農(nóng)村農(nóng)民攝影活動(dòng)中構(gòu)建陣地網(wǎng)絡(luò)是基礎(chǔ)工作。陣地要以市文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為樞紐，以村級(jí)文化室為依托，創(chuàng)建一套適合農(nóng)民攝影的公共文化服務(wù)體系。增加資金投入，創(chuàng)造有利條件，利用陣地教育，提高農(nóng)民攝影素質(zhì)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域舉辦攝影展，建立固定的攝影作品展示、攝影沙龍場(chǎng)所，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心，老年活動(dòng)中心等。尤其要重視建設(shè)攝影網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)，讓其成為組織農(nóng)民群眾攝影活動(dòng)的陣地之一。筆者所在地的義烏攝影愛(ài)好者組建的名為“攝影空間”的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)省略，主要服務(wù)于義烏的專業(yè)和群眾攝影活動(dòng)。為了更好推進(jìn)新農(nóng)村攝影活動(dòng)，可以在該平臺(tái)內(nèi)開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土攝影專區(qū)，讓農(nóng)民作者的作品有展示交流學(xué)習(xí)的空間，吸引更多的農(nóng)民加入攝影行列。

2.加強(qiáng)培訓(xùn)隊(duì)伍建設(shè)，提高組織管理的水平

在推進(jìn)新農(nóng)村農(nóng)民攝影活動(dòng)中首要考慮組建一支素質(zhì)好，業(yè)務(wù)水平高的農(nóng)民攝影培訓(xùn)隊(duì)伍。培訓(xùn)指導(dǎo)老師以文化館、文化站干部和當(dāng)?shù)財(cái)z協(xié)的攝影創(chuàng)作骨干為主，文化館應(yīng)加強(qiáng)該隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)、明確職責(zé)。該隊(duì)伍主要擔(dān)負(fù)組織管理、培訓(xùn)指導(dǎo)、開(kāi)展活動(dòng)三方面任務(wù)，制定一套適合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民攝影隊(duì)伍建設(shè)的計(jì)劃。其次，挑選一批有條件的農(nóng)民，把他們培養(yǎng)成農(nóng)民攝影骨干，充實(shí)到農(nóng)民攝影隊(duì)伍中去發(fā)揮帶頭作用，提高農(nóng)民攝影領(lǐng)域的整體水平。培訓(xùn)方式可采用集中培訓(xùn)、沙龍等形式；培訓(xùn)內(nèi)容主要以攝影基礎(chǔ)理論、攝影基礎(chǔ)技術(shù)、傳統(tǒng)美學(xué)、作品欣賞、創(chuàng)作題材、photoshop軟件運(yùn)用等。

3.發(fā)揮農(nóng)民主體功能，提倡攝影創(chuàng)作素材本土化理念

在推進(jìn)新農(nóng)村農(nóng)民攝影創(chuàng)作選擇題材上提倡創(chuàng)作素材本土化，要把農(nóng)民作為農(nóng)村文化的創(chuàng)作主體，以本土為基礎(chǔ)，以新農(nóng)村新風(fēng)貌為基本素材。一方面，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的主體地位，讓農(nóng)民從攝影文化的旁觀者變?yōu)閿z影活動(dòng)的參與者；農(nóng)民既是攝影產(chǎn)品的生產(chǎn)者，又是攝影產(chǎn)品的享受者，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與攝影活動(dòng)的積極性。另一方面，強(qiáng)調(diào)攝影創(chuàng)作素材本土化。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村，比較容易接受農(nóng)村的本土文化，因?yàn)樗麄兯囆g(shù)養(yǎng)分來(lái)源于農(nóng)村。在攝影創(chuàng)作過(guò)程中，要引導(dǎo)他們把農(nóng)村素材的挖掘與時(shí)代主題結(jié)合起來(lái)，讓農(nóng)民用攝影的語(yǔ)言來(lái)展示自身的觀念，創(chuàng)作出表達(dá)農(nóng)民心聲，為農(nóng)村群眾所喜愛(ài)的攝影作品?？傮w來(lái)說(shuō)，在指導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)宣傳本土化理念，尊重農(nóng)民意愿，給予其獨(dú)立創(chuàng)作空間。在實(shí)際操作中可以設(shè)計(jì)若干攝影主題，分若干攝影創(chuàng)作小團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作實(shí)踐中逐步深化主題思想和創(chuàng)作形式。

4.以傳統(tǒng)攝影為基礎(chǔ)，注重引導(dǎo)主體意識(shí)的創(chuàng)新能力

在培養(yǎng)農(nóng)民攝影創(chuàng)作創(chuàng)新能力上，必須在全面?zhèn)魇跀z影基礎(chǔ)下，注重提高農(nóng)民作者的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)攝影創(chuàng)作的表達(dá)形式和個(gè)性觀念的創(chuàng)新能力；正確把握內(nèi)容與形式的關(guān)系；加強(qiáng)主體意識(shí)的拓展，使攝影作品在思想深度上、創(chuàng)新程度上、藝術(shù)形式上有所提高，不斷創(chuàng)造新的攝影語(yǔ)言形成一種自我的攝影符號(hào)，這樣不但讓農(nóng)民攝影作者記錄著還講述著他們特有的內(nèi)在情感。最終體現(xiàn)自己，展示自己，擁有他們自己的話語(yǔ)權(quán)。

四、結(jié)語(yǔ)

在大眾攝影時(shí)代以及新農(nóng)村文化建設(shè)的大背景下，推廣農(nóng)村攝影有其必要性和可行性。在建設(shè)新農(nóng)村農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍的過(guò)程中，應(yīng)該立足于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，提倡攝影創(chuàng)作素材本土化的理念，讓農(nóng)民在攝影中展示自己，以尋求農(nóng)村攝影的價(jià)值支點(diǎn)。隨著新農(nóng)村文化建設(shè)的深入，我國(guó)農(nóng)村攝影創(chuàng)作必將迎來(lái)新的發(fā)展。如何更好地建設(shè)農(nóng)民攝影創(chuàng)作隊(duì)伍，滿足農(nóng)民的需求，是攝影文化工作者應(yīng)在實(shí)踐中探索思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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[2].陳珊，廖淦良，胡丹.城鄉(xiāng)文化創(chuàng)新的構(gòu)建對(duì)策探討，上高縣發(fā)展“一村一品”和諧文化的調(diào)查與思考[J].科教探索，2008.9.

[3]曾蘭.論當(dāng)代都市攝影的興起與藝術(shù)特征[J].405，2010.

[4]義烏新聞網(wǎng).淺談如何更好地建設(shè)新農(nóng)村[EB/OL].http：//省略/content/201105/13/ywnews.113546.htm.

[5]連輯.立足本土做好歷史文化題材的挖掘創(chuàng)作[EB/OL].http：//news.省略/gundong/detail_2011_12/24/11543481_0.shtml.

作者簡(jiǎn)介：

金福根，男，1958年出生，義烏市文化館，館員、中國(guó)攝影家攝協(xié)會(huì)會(huì)員、高級(jí)攝影技師。

30余年來(lái)從事群眾文化工作，組織開(kāi)展群眾攝影創(chuàng)作、攝影比賽、攝影輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)。

篇(5)

關(guān)鍵詞：地方院校 體育 雙語(yǔ)教學(xué)

在我國(guó)加入WTO及全球一體化進(jìn)程加快的大背景下，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)復(fù)合性人才的需求日益增加，相比之下，懂學(xué)科專業(yè)知識(shí)同時(shí)又能運(yùn)用外語(yǔ)（特別是英語(yǔ)）的人才卻顯得稀缺。因此，如何在新的社會(huì)環(huán)境下培養(yǎng)出更多既懂學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又有較豐富外語(yǔ)知識(shí)且能用外語(yǔ)這門“工具語(yǔ)言”［1］深入探討研究，應(yīng)用科學(xué)專業(yè)知識(shí)的人才，是我國(guó)教育界近年來(lái)重點(diǎn)探討研究的課題。

2001年教育部出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平，提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）指出，要“積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)”，并在隨后出臺(tái)的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估方案（試行）》將雙語(yǔ)教學(xué)作為普通高校本科教學(xué)工作水平評(píng)估中一項(xiàng)重要指標(biāo)，反映出國(guó)家對(duì)普通高等教育中應(yīng)用第二語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)科專業(yè)知識(shí)教學(xué)的高度重視。本文僅就雙語(yǔ)教學(xué)和體育雙語(yǔ)教學(xué)的含義；地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施以及所面臨的問(wèn)題進(jìn)行探討分析，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了一些應(yīng)對(duì)措施。

1. 雙語(yǔ)教學(xué)和體育雙語(yǔ)教學(xué)的含義

對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的界定，英國(guó)朗曼出版社的《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》的釋義為當(dāng)今世界的權(quán)威釋義，其釋義為：“the use of a second or foreign Language in school for the teaching of content subject”(在學(xué)校里使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行各門學(xué)科的教學(xué))。這一定義以“Use”為目的，以“know，but not understand”為基點(diǎn)，使雙語(yǔ)教學(xué)匯入到“l(fā)earning by doing”的美國(guó)杜威實(shí)用主義教學(xué)原理之中，因此為各國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)界所認(rèn)可。本文中的雙語(yǔ)是以漢語(yǔ)為第一語(yǔ)言，以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言。體育雙語(yǔ)教學(xué)指的是在體育課的教學(xué)過(guò)程中以漢語(yǔ)為第一語(yǔ)言，以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的雙重語(yǔ)言教學(xué)方式，學(xué)生不但學(xué)習(xí)體育學(xué)科知識(shí)，而且又利于掌握英語(yǔ)應(yīng)用能力［2］。

2. 地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施

體育雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施這可不是件容易事，需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)可分為如下三個(gè)階段：

初級(jí)階段：用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)會(huì)話貫穿整個(gè)課堂。這個(gè)階段主要是用一般的英語(yǔ)課上教師常用的語(yǔ)句，如“Look carefully”，“Follow me”等或簡(jiǎn)單的句型，還有就是把一些重要的體育專有句譯成英文與中文相對(duì)照。例如籃球課上，將與籃球課有關(guān)的詞用英文列出，例如basketball、pass、shooting、dribbling等。再如太極拳一課中，可將shadowboxing、step forward、step baskward、white crane spreading it’s wings等等名稱呈現(xiàn)給學(xué)生。

中級(jí)階段：有了初級(jí)階段打下的基礎(chǔ)，學(xué)生漸漸適應(yīng)這種教法，然后可以考慮加大體育課上使用英語(yǔ)的分量。中級(jí)階段主要是根據(jù)上課內(nèi)容引用體育英文資料，直接讓學(xué)生從中獲取信息。這些材料的引用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育將更具有吸引力，當(dāng)然有些經(jīng)過(guò)篩選的資料，還得在學(xué)生生僻的詞上加注，使學(xué)生能更快地融入到體育英語(yǔ)情景中去。這個(gè)階段英語(yǔ)部分約占整個(gè)講解的1/2―2/3。

高級(jí)階段：前兩個(gè)階段基本上是體育教師單邊實(shí)行雙語(yǔ)教課，學(xué)生還處在被動(dòng)的接受階段，由于思維方式及詞匯量的有限使之無(wú)法進(jìn)入英語(yǔ)的語(yǔ)境。高級(jí)階段就是體育教師和學(xué)生能最大限度地使用英語(yǔ)來(lái)思考問(wèn)題和進(jìn)行交流。這個(gè)階段除了提高學(xué)生英語(yǔ)說(shuō)的能力外，還可以讓學(xué)生用英語(yǔ)將一些對(duì)體育人物、事件的評(píng)價(jià)或感想訴諸筆端，提高學(xué)生英語(yǔ)寫方面的能力。例如：學(xué)生們都知道奧林匹克的格言是“faster，higher，stronger，”而奧林匹克還有一句格言是“The most important thing in the Olympic Games is not to win but to take part，just as the most important thing in the life is not the triumph but the struggle .The essential thing is not to have conquered but not to have fougth well.”前者強(qiáng)調(diào)取勝，而后者強(qiáng)調(diào)參與，如何評(píng)價(jià)這兩句話。就可以請(qǐng)學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)，之后體育教師用英文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。這對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)以及寫作都會(huì)起到很好的效果。

這三個(gè)階段是層層遞進(jìn)的，如果沒(méi)有初、中級(jí)階段的訓(xùn)練，是很難進(jìn)入高級(jí)階段的。而現(xiàn)在開(kāi)展的體育雙語(yǔ)教學(xué)還停留在前兩個(gè)階段。只有當(dāng)體育教師和學(xué)生都有較好的英語(yǔ)表達(dá)能力時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)雙向英語(yǔ)交流。

3. 地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

3.1 師資力量發(fā)展滯后

體育雙語(yǔ)師資的嚴(yán)重缺乏和發(fā)展滯后是導(dǎo)致地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)難以推廣的關(guān)鍵因素。目前，地方院校各專業(yè)課教師外語(yǔ)水平普遍偏低，專業(yè)知識(shí)好且外語(yǔ)水平高的教師就更少。許多專業(yè)知識(shí)豐富的具有高級(jí)職稱的教師，卻由于外語(yǔ)水平尤其是口語(yǔ)能力較差而無(wú)法進(jìn)行雙語(yǔ)授課，而外語(yǔ)水平較好的中青年教師，卻存在專業(yè)知識(shí)不夠豐富的問(wèn)題，也無(wú)法將專業(yè)知識(shí)與外語(yǔ)融合在一起進(jìn)行講授。因此，雙語(yǔ)教學(xué)的匱乏，直接限制了雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施［3］。體育雙語(yǔ)教學(xué)需要的是“復(fù)合型”教師，這對(duì)體育教師提出了很高的要求。

3.2 生源的外語(yǔ)水平偏低

近幾年我國(guó)高等教育事業(yè)快速發(fā)展，傳統(tǒng)的精英教育已被大眾化教育所取代，上大學(xué)的門檻較以前低，對(duì)許多優(yōu)秀考生而言，現(xiàn)在的問(wèn)題不是能不能上大學(xué)的問(wèn)題，而是能不能選擇一所自己喜歡且在國(guó)內(nèi)較知名的大學(xué)。于是，優(yōu)秀學(xué)生競(jìng)相報(bào)考名牌大學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)，同樣實(shí)行擴(kuò)招后的名牌大學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)也理所當(dāng)然招到了更多的優(yōu)秀生。地方院校在這激烈的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)的弱勢(shì)大為明顯，成績(jī)較好的學(xué)生報(bào)考地方院校的比例也越來(lái)越少。由于地方院校的生源相當(dāng)一部分來(lái)自農(nóng)村，外語(yǔ)水平普遍較低，而體育雙語(yǔ)教學(xué)以英語(yǔ)作為主要教學(xué)語(yǔ)言的授課、學(xué)習(xí)方式及體育教學(xué)特殊的專業(yè)表達(dá)。由于班級(jí)人數(shù)多，加之學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和智力水平存在較大的差異，特別是學(xué)生英語(yǔ)水平的差異，便形成了學(xué)習(xí)英語(yǔ)能力與體育學(xué)科目標(biāo)要求之間的落差，影響到學(xué)生體育學(xué)科目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)部分學(xué)生收獲很大，部分學(xué)生不知所云的不平衡狀況，甚至還有少數(shù)學(xué)生感到體育雙語(yǔ)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)比較重，給學(xué)校全面開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。

3.3 英語(yǔ)氛圍構(gòu)建不濃

目前，地方院?；旧蠜](méi)有一個(gè)好的“英語(yǔ)校園”環(huán)境，不能讓學(xué)生時(shí)時(shí)、處處看英語(yǔ)、聽(tīng)到英語(yǔ)。英語(yǔ)類的文化活動(dòng)也不豐富，不能真正讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)“活”起來(lái)。教育是講客觀環(huán)境的，環(huán)境是人格的魔術(shù)師。校園中一景一物皆含教育意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意具有“潤(rùn)物無(wú)聲”的功效。因此，加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)氛圍的整體設(shè)計(jì)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)校園環(huán)境和各種形式的校園文化活動(dòng)，從語(yǔ)言、思想上給學(xué)生以無(wú)聲的熏陶，乃是學(xué)校發(fā)展中極其重要的一環(huán)，甚至可以說(shuō)是雙語(yǔ)學(xué)院辦學(xué)成功必須具備的基本條件和基本保證。

3.4 外文教材嚴(yán)重缺乏，無(wú)本土特色

地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)的正常開(kāi)展少不了外文教材作為教學(xué)媒介。然而，我國(guó)幅員遼闊，地區(qū)差異很大，對(duì)外來(lái)文化理論的移植不僅考慮到國(guó)家層面、民族層面，還考慮到地區(qū)層面。目前我國(guó)高校體育雙語(yǔ)教材大多數(shù)是國(guó)外的原版引進(jìn)，或獲得版權(quán)后翻印出版，而國(guó)內(nèi)學(xué)者自編的外文教材寥寥無(wú)幾，且體育雙語(yǔ)教材都基于我國(guó)現(xiàn)在的教育體制、教育模式、社會(huì)背景及體育雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，沒(méi)按照體育雙語(yǔ)教學(xué)自身形成的發(fā)展與解決的邏輯順序，開(kāi)展全方位的理論和實(shí)證研究。這些教材不符合我國(guó)大學(xué)生的本土心理，也不利于體育雙語(yǔ)教學(xué)的持續(xù)健康開(kāi)展。

4. 開(kāi)展地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)的建議及措施

4.1 以政策導(dǎo)向促進(jìn)體育雙語(yǔ)教學(xué)

教育部下發(fā)的《意見(jiàn)》中以政策導(dǎo)向要求各高校促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，并在本科教學(xué)工作水平評(píng)估指標(biāo)體系中將雙語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)重要的指標(biāo)，許多地方院校由于各種原因，沒(méi)有能夠有效地貫徹執(zhí)行，或執(zhí)行效果不好。因此，學(xué)校應(yīng)從經(jīng)費(fèi)傾斜、教師培訓(xùn)、職稱評(píng)聘、教師工作量計(jì)算等方面進(jìn)行鼓勵(lì)，也可以結(jié)合精品課程建議或教學(xué)改革立項(xiàng)等方面進(jìn)行鼓勵(lì)支持，以進(jìn)一步推動(dòng)地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)的有效開(kāi)展。

4.2 采取多種措施加強(qiáng)體育雙語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)

對(duì)于雙語(yǔ)師資，可以采取優(yōu)惠的待遇引進(jìn)和招聘應(yīng)屆體育博（碩）士的辦法，還可以面向社會(huì)公開(kāi)招聘。對(duì)現(xiàn)有的高職稱體育教師，要不斷加強(qiáng)外語(yǔ)培訓(xùn)或送他們到國(guó)外同類院校通過(guò)科研合作等形式集中學(xué)習(xí)半年到一年，使他們的專業(yè)知識(shí)和英語(yǔ)水平都得到較大的提高，學(xué)成后回校開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)課程，以達(dá)到較好的效果［4］。對(duì)現(xiàn)有外語(yǔ)水平較高的中青年體育教師，可以鼓勵(lì)他們讀博（碩）士，進(jìn)一部提高專業(yè)知識(shí)，使專業(yè)知識(shí)與外語(yǔ)水平融合在一起進(jìn)行講授。為此，地方院校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行多種途徑培訓(xùn)，培養(yǎng)一支雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍。

4.3 創(chuàng)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)氛圍的內(nèi)、外兩個(gè)環(huán)境

地方院校應(yīng)注重加強(qiáng)體育雙語(yǔ)教學(xué)氛圍的整體設(shè)計(jì)。雙語(yǔ)教學(xué)絕不僅僅是強(qiáng)化英語(yǔ)的教與學(xué)，雙語(yǔ)教學(xué)必然是一種世界先進(jìn)文化和人類文明的學(xué)習(xí)，是中國(guó)加入WTO與世界接軌的需要，是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)抓手。創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境和增強(qiáng)國(guó)際交流活動(dòng)這樣內(nèi)、外兩個(gè)環(huán)境，是建設(shè)和搞好體育雙語(yǔ)教學(xué)的重要條件。因此，地方院校必須在創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境上要下功夫，拓展國(guó)際交流渠道，雙語(yǔ)教育必須面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化。如果說(shuō)課堂雙語(yǔ)教學(xué)是實(shí)驗(yàn)雙語(yǔ)的內(nèi)在因素的話，那么校園語(yǔ)言環(huán)境和國(guó)際交流就是必不可少的外在因素了。

4.4 找準(zhǔn)開(kāi)展體育雙語(yǔ)教學(xué)的切入點(diǎn)

地方院校體育雙語(yǔ)教學(xué)找到合適、可行的切入點(diǎn)是關(guān)鍵。切入點(diǎn)找不到，體育雙語(yǔ)教學(xué)就始終浮于表面文章，不可能取得實(shí)質(zhì)性的突破。我們以初級(jí)階段為例，如果一味地要求體育教師用英語(yǔ)上課，教學(xué)效果必是好不了。但是，如果體育教師找到合適的“切入口”――使用英語(yǔ)口令，就可以起到良好的英語(yǔ)滲透效果。英語(yǔ)口令比較簡(jiǎn)單易學(xué)，學(xué)生哪怕不知道英語(yǔ)口令的意思和拼寫，只要多聽(tīng)、多跟體育教師的口令做，也就明白了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，體育教師一發(fā)出英語(yǔ)口令，學(xué)生就會(huì)不加思考去執(zhí)行，這不正達(dá)到了英語(yǔ)滲透的目的嗎？在此基礎(chǔ)上逐步深化和拓展，就為體育雙語(yǔ)教學(xué)留出了探索和實(shí)驗(yàn)的空間。

4.5 加強(qiáng)體育雙語(yǔ)教材本土化建設(shè)

為保證我國(guó)高等院校教學(xué)質(zhì)量，國(guó)家應(yīng)根據(jù)大綱要求著手編寫適合我國(guó)國(guó)情的體育雙語(yǔ)教材。實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教材建設(shè)研究的中國(guó)化與本土化，必須從研究我國(guó)現(xiàn)存的教育體制、教育模式、社會(huì)背景及雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際出發(fā)，按照雙語(yǔ)教學(xué)自身形成的發(fā)展與解決的邏輯順序，開(kāi)展全方位的理論和實(shí)證研究，理清其脈絡(luò)，剖析其原因，揭示其規(guī)律，探索其解決對(duì)策，逐步積累起研究需要的本土基礎(chǔ)資料，在此基礎(chǔ)上提煉出具有中國(guó)特色的概念與知識(shí)體系。

4.6 大力開(kāi)展體育雙語(yǔ)教學(xué)的科研工作

體育雙語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)正處于試驗(yàn)和探索階段，有很多問(wèn)題需要研究。體育課程采用雙語(yǔ)教學(xué)，不僅需要體育教師付出數(shù)倍艱辛，而且涉及到教學(xué)模式的改進(jìn)和語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科運(yùn)用。我們倡導(dǎo)的體育雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是基于科學(xué)研究基礎(chǔ)上的雙語(yǔ)教學(xué)，國(guó)外的雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們可以有選擇地借鑒。體育雙語(yǔ)教學(xué)研究不能僅停留在試驗(yàn)層面上，試驗(yàn)取得一定成果后，要有系統(tǒng)、有組織地開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李劍霞.體育雙語(yǔ)教學(xué)探索［J］.寧波服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）：92-95.

篇(6)

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)土教育資源 資源開(kāi)發(fā) 資源應(yīng)用

一、引言

我國(guó)頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。”《綱要》還指出：“教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和有效的選擇和利用當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境和社區(qū)教育資源，調(diào)整自身的教育內(nèi)容和策略，拓展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間?！?/p>

二、鄉(xiāng)土教育資源及相關(guān)概念的界定

鄉(xiāng)土教育資源內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等。它包括自然資源、人文資源和社區(qū)資源；⑵指教育方法本土化、自然化、情景化、讓幼兒與環(huán)境材料直接互動(dòng)，自主表達(dá)他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

三、鄉(xiāng)土教育資源的類型及開(kāi)發(fā)利用

1、鄉(xiāng)土教育資源的類型。⑴動(dòng)植物資源。在農(nóng)村，動(dòng)植物隨處可見(jiàn)，比如花草樹(shù)木、螞蚱、蝴蝶，還有家里養(yǎng)的小雞小鴨、田間耕地的老黃牛，還有拉磨的驢子等；⑵自然物質(zhì)資源。秋天莊稼地里的麥稈、收獲的各種豆子，還有玉米身上的胡須等都是自然物質(zhì)資源，它們可以被用來(lái)制作一些鄉(xiāng)土的玩教具；⑶地方特色產(chǎn)業(yè)、文化資源。地方特色產(chǎn)業(yè)、文化資源即可以反映本地方的歷史文化和可以代表本地方特色的一些資源。如：蔚縣的剪紙藝術(shù)、壩上的口蘑等；⑷傳統(tǒng)的民間游戲和民間歌謠等資源。傳統(tǒng)的民間游戲資源非常豐富，他們形式各樣，例如傳統(tǒng)的民間游戲有抓石子、轉(zhuǎn)陀螺、彈珠子、推鐵環(huán)、捉迷藏、打?qū)毜龋耖g歌謠有丟手絹、拉大鋸等等。

2、鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)與利用的原則。從幼兒認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，選取適合幼兒的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)水平的內(nèi)容，滿足幼兒的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求，體現(xiàn)出教育的啟蒙性和趣味性?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們?cè)谶x用鄉(xiāng)土資源時(shí)應(yīng)遵循以下原則：⑴生活化原則。幼兒在日常生活中已經(jīng)接觸了大量的鄉(xiāng)土教育資源，如有些家長(zhǎng)休息時(shí)常會(huì)帶孩子到草原、溫泉、滑雪場(chǎng)、森林公園等地方游玩；春節(jié)時(shí)常會(huì)在每家窗玻璃上看到造型各異的剪紙藝術(shù)，因此我們把這些生活中隨處可見(jiàn)的民間工藝品以及民間風(fēng)俗活動(dòng)，納入了幼兒園課程內(nèi)容；⑵經(jīng)驗(yàn)性原則。在日常生活中，幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)品往往有很多接觸，因此我們圍繞這些幼兒熟悉的事物開(kāi)展主題活動(dòng)，以提升幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使他們獲得豐富的社會(huì)情感體驗(yàn)；⑶目標(biāo)性原則。當(dāng)豐富的教育資源成為教育內(nèi)容之后，想發(fā)揮應(yīng)有的教育價(jià)值，還必須考慮各領(lǐng)域的教育目標(biāo)。教師應(yīng)根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、教育內(nèi)容、季節(jié)變化，不斷為幼兒提供創(chuàng)設(shè)新材料。

3、鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)與利用的方式。⑴情感體驗(yàn)法 從課程資源的角度看，教材無(wú)疑是重要的課程資源。然而知識(shí)是來(lái)源于實(shí)踐的，如果教育教學(xué)活動(dòng)僅僅局限于教材，就很容易將幼兒局限在課堂上，不利于幼兒的全面發(fā)展。因此教師可以根據(jù)幼兒園課程目標(biāo)，有針對(duì)性地組織幼兒參與一些實(shí)踐活動(dòng)，使幼兒在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，自覺(jué)地把間接的理論知識(shí)與直接的感受和體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)；⑵探索發(fā)現(xiàn)法。教師可以組織幼兒圍繞一定問(wèn)題，指導(dǎo)幼兒通過(guò)親自觀察、實(shí)地調(diào)查等活動(dòng)，使幼兒在解決問(wèn)題的探究過(guò)程中，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)合作精神。幼兒在大膽探索、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并主動(dòng)解決問(wèn)題的過(guò)程中能夠體驗(yàn)到探索的樂(lè)趣，并增長(zhǎng)各方面的能力；⑶嘗試操作法。這是讓幼兒通過(guò)看看、聽(tīng)聽(tīng)、摸摸、聞聞、嘗嘗等活動(dòng)感知、認(rèn)識(shí)事物，并在動(dòng)手?jǐn)[弄與操作中觀察和思考問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。

四、鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

1、動(dòng)植物資源在幼兒園教育中的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用。張家口尚義縣綠蔭幼兒園在園中創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土化的教育環(huán)境，比如園中栽種各種花草樹(shù)木，使之綠樹(shù)成蔭、鳥語(yǔ)花香，為幼兒創(chuàng)造良好的自然環(huán)境。在園內(nèi)開(kāi)設(shè)種植園，幼兒可以親手栽種植物，觀察并記錄植物的生長(zhǎng)過(guò)程，品嘗豐收的果實(shí)，享受勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。在各班的自然角里，幼兒可以喂養(yǎng)小蝌蚪，小魚等，觀察了解動(dòng)物的生長(zhǎng)過(guò)程和生活習(xí)性。

2、自然物質(zhì)資源在幼兒園教育中的開(kāi)發(fā)及利用。在對(duì)綠蔭幼兒園進(jìn)行訪談的時(shí)候得知該幼兒園鄉(xiāng)土化的玩具有用高低不同的小樹(shù)墩做的“平衡木”；長(zhǎng)長(zhǎng)的木板放在一個(gè)木墩上可以玩的蹺蹺板；自制的陀螺，用自制的木板拼圖；孩子們玩的不亦樂(lè)乎，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)游戲材料是否精致并不重要，重要的是能否玩得快樂(lè)。

3、地方特色產(chǎn)業(yè)、文化資源的在幼兒園教育中的開(kāi)發(fā)及利用。豐富的物產(chǎn)資源、特色產(chǎn)業(yè)、旅游景觀和獨(dú)特的民俗文化資源為幼兒園教育提供了豐富的素材。比如愛(ài)康育幼兒園的老師讓幼兒了解傳統(tǒng)的手工藝制作，在元宵節(jié)、端午節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日中，可以請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)帶孩子們自制花燈、龍船；用糯米粉搓元宵等等。

4、傳統(tǒng)的民間游戲和民間歌謠在幼兒園教育中的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用。傳統(tǒng)的民間游戲資源非常豐富，是農(nóng)村兒童熟悉的內(nèi)容。例如綠蔭幼兒園就很好的利用了傳統(tǒng)的民間游戲資源，如：抓石子、跳繩、轉(zhuǎn)陀螺等游戲，具有較強(qiáng)的趣味性和娛樂(lè)性，傳統(tǒng)的童謠語(yǔ)言幽默詼詣、簡(jiǎn)練易記，富有生活情趣又具有一定的教育意義。

五、結(jié)語(yǔ)

新《綱要》提出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。因此，開(kāi)發(fā)和綜合利用農(nóng)村的多種教育資源是農(nóng)村實(shí)施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本策略。農(nóng)村幼兒園教育存在經(jīng)費(fèi)緊張、設(shè)備條件差、保教人員少等各種問(wèn)題，但農(nóng)村有著豐富的自然資源，充分開(kāi)發(fā)和利用它們，使它們成為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量幼兒教育所需要的物質(zhì)條件，符合農(nóng)村的實(shí)際，符合幼兒教育改革和發(fā)展的方向。論文僅以河北省張家口地區(qū)為例探討鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，可能不足以代表其他省市，但只要能夠引起人們對(duì)鄉(xiāng)土教育資源的重視，也就達(dá)到了研究的初衷。

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂(lè);繼承與發(fā)展;文化價(jià)值;機(jī)制缺失

前言：

少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)揚(yáng)工作也一直是我國(guó)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮的重要體系性工程之一。我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在經(jīng)歷了民族化的發(fā)展之后逐漸走向全國(guó)乃至世界，在新的時(shí)代背景之下表現(xiàn)出多元的發(fā)展可能性。當(dāng)然，我國(guó)在少數(shù)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展的工作方面還存在著短板和不足。

一、我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的意義與價(jià)值

我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中得以繼承和貫徹，這與少數(shù)民族音樂(lè)自身的意義和價(jià)值不可分割。首先，少數(shù)民族音樂(lè)是一個(gè)民族在風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、道德操守等方面的文化的結(jié)晶，是展現(xiàn)民族風(fēng)貌，體現(xiàn)民族精神的載體。從這個(gè)意義上講，少數(shù)民族音樂(lè)就是民族精神的體現(xiàn)，更是民族魂魄的凝練。其次，少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)展是整個(gè)中華民族民族音樂(lè)得以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。少數(shù)民族音樂(lè)代表了中華民族民族音樂(lè)的多元性，是民族音樂(lè)不斷走向繁榮的內(nèi)部動(dòng)力。少數(shù)民族音樂(lè)就像一條奔流不息的歷史長(zhǎng)河，它滋養(yǎng)和孕育了更加優(yōu)秀、更加多彩的民族音樂(lè)作品，帶來(lái)了中華民族民族音樂(lè)的繁榮昌盛。最后，少數(shù)民族音樂(lè)為中華民族音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了創(chuàng)作的動(dòng)力和創(chuàng)作的啟悟。少數(shù)民族音樂(lè)的存在和發(fā)展代表了少數(shù)民族音樂(lè)才華的展示和音樂(lè)創(chuàng)作的范本。所以，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)能夠?yàn)槠渌髅褡宓囊魳?lè)創(chuàng)作和發(fā)展提供借鑒和參考，更能帶來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作上的靈感啟發(fā)。

二、當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作分析

當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作雖然近幾年借助電視傳媒的發(fā)展以及相關(guān)商業(yè)運(yùn)作模式的支持獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和快速的發(fā)展。然而宏觀上來(lái)看，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作存在著兩個(gè)明顯的工作缺失和不足。一方面，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作很大程度上停留在自主、自發(fā)的層面。并沒(méi)有明確的法律規(guī)范作為少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的指導(dǎo)性文件和行為規(guī)范。這就導(dǎo)致了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作中面臨著責(zé)任缺失的問(wèn)題。一些重大的傳承工作沒(méi)有具體的實(shí)施措施和組織方，往往大部分的自發(fā)性少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作是出于經(jīng)濟(jì)利益的考量、品牌效應(yīng)的形成的目的，真正出于傳承文化精粹、保存少數(shù)民族文化血脈的考量的音樂(lè)傳承工作還很稀有。另一方面，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作忽視了學(xué)校的意義和價(jià)值。少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)在全國(guó)絕大多數(shù)高校的課程設(shè)置中并沒(méi)有一席之地，甚至被刻意地淡化或者冷處理。其實(shí)，學(xué)校面對(duì)的是青少年群體，他們的文化感受能力、音樂(lè)創(chuàng)作能力以及綜合音樂(lè)素養(yǎng)的形成和培養(yǎng)都是遠(yuǎn)超于其他社會(huì)群體的。然而，由于我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作在這一方面的疏忽，導(dǎo)致了少數(shù)民族音樂(lè)并沒(méi)有被更多的民眾、群體尤其是青少年群體所接觸、接受。

三、強(qiáng)化我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作具體措施

結(jié)合當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作在責(zé)任缺失以及學(xué)校教育方面的缺失和短板，未來(lái)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的強(qiáng)化工作應(yīng)尤其注重以下三個(gè)方面工作的加強(qiáng)。

（一）完善機(jī)制建設(shè)，明確責(zé)任劃分

完善的機(jī)制是少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作有序開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提。這一機(jī)制完善工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程和系統(tǒng)工程，需要再法律規(guī)范方面進(jìn)行補(bǔ)充，將少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作作為重點(diǎn)社會(huì)發(fā)展課題進(jìn)行保障并出臺(tái)具體的規(guī)范條例和工作標(biāo)準(zhǔn)。其中最為關(guān)鍵的是完善責(zé)任機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制以及激勵(lì)機(jī)制。借助少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作的責(zé)任劃分工作，將責(zé)任意識(shí)落實(shí)到具體的某個(gè)部門或某項(xiàng)課題，激發(fā)其工作積極性，同時(shí)借助獎(jiǎng)懲機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，提高工作效率，矯正工作態(tài)度。

（二）注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的整體性保護(hù)

少數(shù)民族音樂(lè)的傳承工作不僅僅是音樂(lè)作品的傳承和保護(hù)，更加是對(duì)整個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)方的一種保護(hù)和激勵(lì)。比如注重對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)作品中本土化、地域性、民族化特征的保護(hù)，防止商業(yè)化因素的過(guò)渡侵襲。同時(shí)將少數(shù)民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作作為重要保護(hù)內(nèi)容，積極召開(kāi)少數(shù)民族作品討論會(huì)、研討會(huì)等，為少數(shù)民族音樂(lè)作品的持續(xù)創(chuàng)作提供動(dòng)力和支持。當(dāng)然，這種整體性保護(hù)還包括將少數(shù)民族音樂(lè)與當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，借助先進(jìn)的信息傳播技術(shù)為少數(shù)民族音樂(lè)的推廣提供渠道，并賦予其更多經(jīng)濟(jì)的、市場(chǎng)的因素和色彩。

（三）發(fā)揮學(xué)校價(jià)值，形成三位一體的少數(shù)民族音樂(lè)傳承體系

少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作并不是某一方面的工作，也不是某一機(jī)構(gòu)所能夠獨(dú)立完成的。因此，在哦過(guò)少數(shù)民族音樂(lè)的進(jìn)一步傳承和發(fā)展中，需要充分發(fā)揮學(xué)校的意義和價(jià)值，將少數(shù)民族音樂(lè)作為重要的課程內(nèi)容植入到學(xué)校的音樂(lè)教育課程體系之中，發(fā)揮青少年在少數(shù)民族音樂(lè)傳承中的作用。當(dāng)然，社會(huì)、政府的角色也不能淡化。形成良好的少數(shù)民族音樂(lè)傳承氛圍，政府出臺(tái)相關(guān)的扶持政策等都是建立三位一體的少數(shù)民族音樂(lè)傳承體系所不可或缺的內(nèi)容，也是未來(lái)需要著重努力的部分。

結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族音樂(lè)傳承工作關(guān)系到少數(shù)民族文化引進(jìn)、思想觀念、道德體系的保留和發(fā)展，是未來(lái)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)體系的不可或缺的內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族文化傳承工作中存在的責(zé)任缺失等問(wèn)題，注重從學(xué)校、機(jī)制建設(shè)等方面強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)是社會(huì)主義文化不斷走向繁榮的基礎(chǔ)性工作。

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