序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇辯論的價(jià)值范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：政治課堂；辯論賽；注意事項(xiàng)

時(shí)?？梢钥吹睫q論的教學(xué)形式，現(xiàn)就組織課堂政治辯論賽時(shí)應(yīng)該注意些什么談?wù)勎业膸c(diǎn)看法和建議。

一、課堂辯論的使用頻率

“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。”為準(zhǔn)備一場(chǎng)像模像樣的辯論，學(xué)生特別是辯手，課前一方面要熟悉課本，另一方面還要必須借助電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等傳播媒介搜集大量的與辯題有關(guān)的資料。不僅要搜集對(duì)自己觀點(diǎn)有利的資料，也要搜集對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)有利的資料。只有這樣，才能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。高中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)忙，正規(guī)的辯論賽不宜多搞。通常一學(xué)期組織一到兩次足矣，最好是在對(duì)外公開課上使用。這樣，辯論會(huì)顯得更有價(jià)值。辯論是為更好地理解教學(xué)過程中的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而服務(wù)的，所以要完成整個(gè)課堂教學(xué)任務(wù)，必須壓縮辯論內(nèi)容和時(shí)間，最好控制在15分鐘以內(nèi)。

二、課堂辯論的題目選擇

高中政治教材上有很多活動(dòng)框擺出了對(duì)立性的觀點(diǎn)讓學(xué)生辨析，所以辯題可以從這些活動(dòng)框中擬定。但有些辯題太大，離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)或是比較深?yuàn)W，學(xué)生不太懂的知識(shí)，如，物質(zhì)是第一性的&意識(shí)是第一性的。應(yīng)盡可能選擇貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生感興趣的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。如，決策是少數(shù)精英的事&決策是全體公民的事；流行文化作品的價(jià)值大于經(jīng)典文化作品的價(jià)值&經(jīng)典文化作品的價(jià)值大于流行文化作品的價(jià)值；知識(shí)文化修養(yǎng)更重要&思想道德修養(yǎng)更重要等。

三、課堂辯論的辯手確定

成功的辯論離不開合適的辯手。有的教師可能認(rèn)為政治學(xué)科成績(jī)好的學(xué)生最適合做辯手，其實(shí)不然。辯手的最理想的條件是：既能夠“論”，也能夠“辯”；既能夠“說”，也能夠“寫”。具體地說，辯手應(yīng)該性格開朗活潑，思維開闊敏捷，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)準(zhǔn)確，語言精練，聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫，有感召力。選拔的過程，可以先通過自己報(bào)名，他人推薦，然后開展小組辯論，班級(jí)選拔。

四、課堂辯論的內(nèi)容準(zhǔn)備

分工非常有必要。我在組織“流行文化作品的價(jià)值大于經(jīng)典文化作品的價(jià)值&經(jīng)典文化作品的價(jià)值大于流行文化作品的價(jià)值”這場(chǎng)辯論時(shí)，以正方為例，我給4個(gè)辯手分別安排了任務(wù)：兩個(gè)人上網(wǎng)查資料，找有哪些文化曾經(jīng)或者正在流行，流行的原因是什么；兩個(gè)人編寫調(diào)查問卷，了解周圍人群更喜歡流行文化還是經(jīng)典文化，原因是什么；最后，4個(gè)人一起整理資料，編寫辯論稿。反方類似。辯手們不但要努力尋求事例論證自己的觀點(diǎn)，也要預(yù)見對(duì)方有可能拋出的觀點(diǎn)，并事前試圖反駁。

五、課堂辯論的預(yù)期問題及對(duì)策

冷場(chǎng)是課堂辯論時(shí)有可能出現(xiàn)的問題，這就要求教師能夠冷靜處理，循循善誘，恰當(dāng)點(diǎn)撥，適當(dāng)引導(dǎo)。比如，正方有個(gè)學(xué)生說“流行文化作品的價(jià)值比經(jīng)典文化作品的價(jià)值更大，流行的都是好的，否則怎么會(huì)流行呢？”臺(tái)下學(xué)生紛紛鼓掌，認(rèn)為正方學(xué)生說的話太妙了。反方一時(shí)語塞，接下來就是可怕的冷場(chǎng)。這時(shí)我提醒大家：“流行的東西就真的都是好的嗎？你們能舉出雖流行但卻不好的東西嗎？比如，2008年6月1日起限制使用什么東西？”下面又開始活躍起來。有學(xué)生說：塑料袋的使用雖流行但危害很大。又有學(xué)生說一次性碗筷，甚至有人想到了流行感冒，使得臺(tái)下哄堂大笑，熱烈鼓掌。課堂氣氛一時(shí)好轉(zhuǎn)。但正方有開始不知所措了。我又繼續(xù)點(diǎn)撥：“剛才反方說塑料袋、碗筷、感冒等流行卻危害大，但要注意哦，正方同學(xué)的意思是流行的文化都是好的，而不是籠統(tǒng)地說所有東西。”反方和臺(tái)下學(xué)生又開始冷靜思考了。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

美國民主的運(yùn)行實(shí)際上是建立在公眾對(duì)制度認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，公眾的政治信仰、政治態(tài)度和政治價(jià)值觀是民主制度的合法性來源，是民主制度的社會(huì)支撐。因此，美國中學(xué)生民主政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，核心就是民主知識(shí)的獲得、民主參與技能的培養(yǎng)、民主價(jià)值的理性認(rèn)同。

民主知識(shí)的主要內(nèi)容，包括政府的基本結(jié)構(gòu)及其功能、政治體制的基礎(chǔ)、民主在政府中的體現(xiàn)、美國與世界事務(wù)的關(guān)系、公民在政治體制中的地位、社會(huì)與政治發(fā)展趨勢(shì)、政治的實(shí)際運(yùn)作等基本知識(shí)。

民主參與技能是保證公民有見識(shí)、有效果和有責(zé)任地參與政治過程和公民社會(huì)所需要的技能。這些技能主要包括：一是以與他人合作的方式，影響政策和決議的能力。二是清楚表達(dá)利益，并且讓那些制定重要決議和政策的人也明白這些利益。三是形成同盟，協(xié)商、妥協(xié)，以及尋求一致。四是控制沖突。

民主價(jià)值的理性認(rèn)同包括對(duì)公民進(jìn)行自由、民主、人權(quán)、公正、公平、法制等基本價(jià)值觀的培養(yǎng)，包括對(duì)社會(huì)狀況和政府職責(zé)的信念、對(duì)國家的信念。

美國中學(xué)生民主政治素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑：一是學(xué)校學(xué)術(shù)性課程。二是課外活動(dòng)。三是社會(huì)環(huán)境及大眾傳媒。

學(xué)術(shù)性課程包括公民科、社會(huì)科、歷史科、地理科等，16-18歲的學(xué)生要學(xué)習(xí)《獨(dú)立宣言》《聯(lián)邦憲法》《人權(quán)宣言》等，學(xué)校所有課程都在進(jìn)行滲透教育，以傳播美國的政治文化，培養(yǎng)效忠美國國家的公民，具有鮮明的政治特點(diǎn)。教學(xué)方法上多種多樣，主要方法有討論法、角色扮演及模擬、價(jià)值澄清法和道德兩難法等。

課外活動(dòng)也是學(xué)校進(jìn)行民主政治素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，其內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力技能與參與技能的發(fā)展起到了重要的作用。起草校規(guī)，對(duì)校規(guī)進(jìn)行診斷、修改；出席公共會(huì)議，從學(xué)生自治會(huì)到學(xué)校董事會(huì)、市議會(huì)、區(qū)域委員會(huì)和立法聽證會(huì)；觀察法院活動(dòng)，接觸司法系統(tǒng)的運(yùn)作，并在有見識(shí)和熟練的良師益友指導(dǎo)下，很好地進(jìn)行交流。讓學(xué)生體驗(yàn)民主，把民主的準(zhǔn)則運(yùn)用到實(shí)踐中去，同時(shí)通過民主的實(shí)踐訓(xùn)練學(xué)生，促使學(xué)生學(xué)會(huì)使用投票、請(qǐng)?jiān)?、演說、在公共機(jī)構(gòu)前作證、參加特別游說小組、組織聯(lián)盟等技能和手段。

美國學(xué)校還大力推進(jìn)“服務(wù)學(xué)習(xí)”（service-learning）項(xiàng)目，通過學(xué)校和社區(qū)的合作，將提供給社區(qū)的服務(wù)與課程聯(lián)系起來。學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中，可以培育社會(huì)責(zé)任感，借助服務(wù)了解政治生活和政治運(yùn)作的實(shí)際操作，獲得個(gè)人未來生涯發(fā)展所需的支持，也間接起到培養(yǎng)公民民主價(jià)值認(rèn)同的作用。

美國學(xué)校、社會(huì)利用一切時(shí)機(jī)和場(chǎng)合宣傳美國的生活方式和價(jià)值觀念，強(qiáng)化國民的愛國主義精神。學(xué)校每天都舉行向國旗宣誓儀式，讓學(xué)生牢記自己是美國人，應(yīng)該熱愛自己的國家。在美國，一些零食的包裝和中小學(xué)生校服上都會(huì)印有國旗圖案。每逢節(jié)日或慶典活動(dòng)，家家戶戶、大街小巷，即便是汽車上都懸掛著美國國旗。這些舉動(dòng)都很鮮明地體現(xiàn)了美國人民的愛國情懷。歷任美國總統(tǒng)的就職演說，每次都有喚起國民愛國主義精神的警句，其中貫穿了“政治鼓動(dòng)”“愛國宣傳”和“價(jià)值灌輸”。美國大眾傳媒的社會(huì)化教育功能，是美國傳播民主知識(shí)、培育民主觀念和公民參與意識(shí)的重要途徑。美國政府每年都要把上百億的資金投入到廣播、電影、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等一些傳媒上，利用它們大力宣揚(yáng)美國社會(huì)的政治觀、價(jià)值觀、文化觀，宣揚(yáng)美國民主制度的優(yōu)越性。愛國主義作為一種精神，具有很強(qiáng)的感召力和凝聚力，促進(jìn)公民對(duì)民主理想的理解以及對(duì)于民主價(jià)值和原則的理性認(rèn)同。

法國曾經(jīng)是一個(gè)稱雄歐洲、影響世界的強(qiáng)國，直到現(xiàn)今仍在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用，難以割舍的大國意識(shí)使得法國社會(huì)總寄希望于青年重振當(dāng)年雄風(fēng)。

法國學(xué)生在學(xué)習(xí)中要了解共和國、民主、共和國權(quán)力機(jī)構(gòu)、政治力量等基本知識(shí)。學(xué)習(xí)途徑由課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)三部分組成。

首先，法國學(xué)校在教學(xué)中尤其重視學(xué)生的參與，講故事、討論、交談、辯論是引導(dǎo)學(xué)生積極參與的好方法。在高中課程中，教師更重視辯論。在辯論中，學(xué)生是主角。開始，學(xué)生根據(jù)課程進(jìn)展情況選擇辯論題目。然后，組織辯論，劃分若干工作組，辯論內(nèi)容涉及新聞資料、歷史文獻(xiàn)、法律文獻(xiàn)、網(wǎng)上或多媒體資料、調(diào)查或訪談、走訪專家、整理資料等。在課堂上，師生共同選舉一位學(xué)生擔(dān)任辯論主席，報(bào)告人列舉證據(jù)，開展正反方的辯論，并由主席進(jìn)行總結(jié)。教師負(fù)責(zé)監(jiān)督辯論規(guī)則的執(zhí)行情況。最后，辯論的情況可以形成書面材料，在班級(jí)壁報(bào)或用其他方式展示。辯論的意義在于遵守規(guī)則，以理性論據(jù)形成共識(shí)。法國學(xué)校強(qiáng)調(diào)這一教育首先不是知識(shí)的獲得，而是行為實(shí)踐的學(xué)習(xí)。

其次，法國鼓勵(lì)全社會(huì)參與。1989年法國頒布《教育指導(dǎo)法案》，成立“教育高級(jí)委員會(huì)”來統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)參與工作。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】初中思品教育情感態(tài)度價(jià)值觀

思想品德教育的目的在于提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并逐漸樹立起健全的人格，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初中階段是學(xué)生的人格形成和價(jià)值觀樹立的重要階段，如何有效促進(jìn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)成為了當(dāng)前初中思品教師的關(guān)注重點(diǎn)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，分析了幾點(diǎn)建議：

一、初中思品教育中情感態(tài)度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

1、創(chuàng)設(shè)情境，增進(jìn)情感體驗(yàn)

在初中思品教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，可以促進(jìn)學(xué)生做一次道德踐行，增進(jìn)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，更深入地感知和理解社會(huì)中的思想道德的價(jià)值和要求，進(jìn)而形成良好的道德觀和行為習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)珍愛生命課程內(nèi)容的時(shí)候，教師可以先布置學(xué)生去收集關(guān)于精彩生命的課外讀物，要求學(xué)生在課堂中談出自己對(duì)生命的理解和看法，當(dāng)學(xué)生的回答豐富多彩時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師可以從生命的來源奇跡出發(fā)，讓學(xué)生觀看生命的孕育過程，感悟生命孕育中的艱辛，再通過一些生命戛然停止的實(shí)例，學(xué)生的情感體驗(yàn)就得到升華了，也就更加地體悟到珍愛生命的意義了。

2、學(xué)生自主，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

在初中思品教學(xué)中，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)、調(diào)查探究活動(dòng)、質(zhì)疑分析活動(dòng)中提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一方面，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)體差異要充分關(guān)注，為因材施教打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，教師應(yīng)該從學(xué)生的差異出發(fā)，設(shè)計(jì)適合的教學(xué)方法和程序，促進(jìn)學(xué)生得到充分地發(fā)展和提高。例如，在學(xué)習(xí)一些情感態(tài)度非常鮮明的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生明確是非、善惡和美丑，教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的價(jià)值觀引導(dǎo)，從引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、辯論、總結(jié)出發(fā)，讓學(xué)生自主形成正確且鮮明的觀點(diǎn)，如學(xué)習(xí)杜絕不良嗜好的時(shí)候，教師可以從學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上網(wǎng)的利弊進(jìn)行辯論，最后再通過一些真實(shí)的案例引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生的影響，從而形成清晰的認(rèn)知，而不是一票否決網(wǎng)絡(luò)。

3、豐富活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

在初中思品教育中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，需要從豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，主動(dòng)探索社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題和自己成長中的問題等，讓學(xué)生在調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、走訪、討論等擴(kuò)寬自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望，不斷滿足自己的成長需求。例如，在學(xué)習(xí)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度的時(shí)候，為了讓學(xué)生對(duì)“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”有深入地了解，可以布置學(xué)生對(duì)周邊的經(jīng)濟(jì)單位進(jìn)行調(diào)查，如小賣部、養(yǎng)殖場(chǎng)、路邊攤點(diǎn)等，可以讓學(xué)生擴(kuò)寬知識(shí)視野，這樣一來，學(xué)生可以從生活和社會(huì)的角度來分析這些非公有制經(jīng)濟(jì)的重要存在意義了。

二、初中思品教育中價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

思想品德課程開展的意義在于幫助青少年學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)思想觀念積極向上，對(duì)社會(huì)有用的人。但是，目前我國的一些中學(xué)生已經(jīng)成為了只會(huì)讀書，不會(huì)思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的八股子弟，再加上青少年年齡的叛逆特點(diǎn)，使得他們很難接受教師傳授的正確的價(jià)值觀。針對(duì)此情況，初中思品品德教育應(yīng)該充分發(fā)揮自身的正確價(jià)值觀培養(yǎng)重要陣地的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深入樹立正確的價(jià)值觀。那么，究竟如何在初中思品教育中實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)呢？

第一，要引導(dǎo)學(xué)生在思品課堂中敢于發(fā)言，敢于直言。學(xué)生在課堂中敢于說話，敢于說真話，不僅可以讓教師充分了解學(xué)生的真實(shí)想法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生想法中的問題，為針對(duì)性教學(xué)的開展和效果的發(fā)揮更加有利，還可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)并不是一個(gè)教師一言堂的陣地，學(xué)生也可以有自己的發(fā)言空間，這對(duì)于消除學(xué)生的心靈防線，接受教師的價(jià)值觀引導(dǎo)具有重要意義。引導(dǎo)學(xué)生在思品課堂中敢于發(fā)言和敢于直言，首先要保證教師說真話，講實(shí)情，以理服人，用情感人，其次要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的課堂，允許學(xué)生發(fā)言，允許學(xué)生說出不同的觀點(diǎn)，必要的時(shí)候還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)辯論的氛圍，讓學(xué)生在辯論中追求真理。

第二，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生體會(huì)到思想品德課程的趣味性，進(jìn)而提高參與意識(shí)，并在參與的過程中不知不覺地接受價(jià)值觀的教育。首先，游戲教學(xué)方式是一種能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生知識(shí)體驗(yàn)的方式。例如，通過“盲行”游戲中的“盲人”與“拐杖”的交換，可以讓學(xué)生站在盲人的立場(chǎng)中想問題，進(jìn)而感悟出了尊重別人才能得到別人尊重的深刻含義。其次，辯論賽教學(xué)方式是一種能夠及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤想法，形成正確認(rèn)知的有效方式。在辯論賽的過程中，不僅要學(xué)生收集資料，證明自己的觀點(diǎn)，還要在辯論中想方設(shè)法地辯倒對(duì)方，從而加深了對(duì)辯題的理解。最后，故事會(huì)教學(xué)方式也是一種開闊學(xué)生知識(shí)視野，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的重要方式。例如，在學(xué)習(xí)《發(fā)揮自己潛能》課程中，教師可以讓學(xué)生從收集、講解、總結(jié)不同的故事出發(fā)， 更深入地理解自己的潛能的重要性。

第三，要關(guān)注學(xué)生的心理需求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開展教學(xué)。初中學(xué)生是正處于青春發(fā)育期的年輕一代，情緒起伏波動(dòng)大、自我意識(shí)較強(qiáng)、固執(zhí)而輕狂、情感萌動(dòng)，當(dāng)這些特征集中于初中學(xué)生身上，教師更應(yīng)該注重自己的教學(xué)語言、行為和方式，否則只會(huì)帶來學(xué)生的反感。在初中思品教育中，教師要結(jié)合當(dāng)前階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，先理解他們，再進(jìn)行引導(dǎo)。例如，針對(duì)初中學(xué)生異往的問題，教師不應(yīng)該一刀切地告知學(xué)生不應(yīng)該談戀愛，而是認(rèn)真告訴學(xué)生異性相吸是非常正常的事情，在異性相處中如果不能處理好關(guān)系，反而會(huì)影響學(xué)習(xí)。此外，教師還可以從大量生活中的案例分析出發(fā)，讓學(xué)生在課堂中得到解惑、認(rèn)同教師的說法，形成樹立正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]顧宏來. 談《思品》課中的人格教育[J]. 新課程學(xué)習(xí)（社會(huì)綜合）. 2009（06）

[2]袁學(xué)飛，徐云飛，徐亞芬. 思想政治課教學(xué)中要著力滲透人格教育[J]. 現(xiàn)代教育論叢. 2008（04）

[3]趙俊卿. 淺談中學(xué)生人格教育[J]. 中國教育研究論叢. 2006（00）

篇(4)

【關(guān)鍵詞】： 辯論賽 大學(xué)生 綜合素質(zhì)

【分類號(hào)】H15

引言：

有“漢語奧運(yùn)會(huì)”之稱的華語國際大專辯論賽正式啟動(dòng)以來，幾經(jīng)發(fā)展變化，不僅大力弘揚(yáng)和傳播了漢語言文化，且已經(jīng)逐漸演變?yōu)榧枷?、文化、語言的綜合盛宴，展示著一代代大學(xué)辯手的縝密思維和滔滔辯才。在辯論賽的參與以及籌備過程中，從知識(shí)的積累，能力的提升到習(xí)慣的養(yǎng)成，每個(gè)人的綜合素質(zhì)都會(huì)得到極大提升，可以成為高校提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效工具之一。

一、當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求

大學(xué)生的綜合素質(zhì)可以概括為以下幾個(gè)方面：

1、思想道德素質(zhì)

首先，應(yīng)該具有堅(jiān)定的政治信仰。其次，應(yīng)該具有積極向上的人生觀和價(jià)值觀。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。此外，還應(yīng)對(duì)一些亙古不變的價(jià)值問題給予正確的辯證理解，以便于更好的生活，例如：人性本善還是人性本惡、順境和逆境對(duì)人的成長都不可缺少等問題。

最后，作為當(dāng)代的大學(xué)生，還應(yīng)具備一些基本的精神素質(zhì)。例如強(qiáng)烈的責(zé)任心、吃苦耐勞的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力、樂觀向上的生活態(tài)度等，這些最根本的素質(zhì)的確不容忽視。

2、專業(yè)素質(zhì)

大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)是指大學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)開展課堂教學(xué)之外延伸實(shí)踐的能力和素養(yǎng)。信息時(shí)代要求大學(xué)生具有過硬的專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力。

3、人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)和形象思維，有助于一個(gè)人良好精神風(fēng)貌的形成，更有助于科學(xué)研究過程的邏輯思考和辦事社交過程中的穩(wěn)妥恰當(dāng)。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要大學(xué)生學(xué)會(huì)自我推銷，起碼的要求就是把話講明白，其次是要求準(zhǔn)確，更高一點(diǎn)的就是要精練、雅致；另外，人文素養(yǎng)還要求大學(xué)生撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的準(zhǔn)確性、條理性、邏輯性和科學(xué)性。

4、心理素質(zhì)：

心理素質(zhì)主要指大學(xué)生應(yīng)具有的健康心理狀態(tài)，如受挫折失敗的能力、積極樂觀的態(tài)度，健全的人格等。

5、 綜合能力

首先是縝密的思維能力。包括價(jià)值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進(jìn)行價(jià)值片段和邏輯推理。其次是較強(qiáng)的適應(yīng)能力。當(dāng)然，還要有是敏銳的感知能力。生活在現(xiàn)代這個(gè)信息爆炸的社會(huì)中，信息就是機(jī)遇。因此大學(xué)生必須能夠及時(shí)準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。較強(qiáng)的社交能力也是比不可少。目前社會(huì)成員之間因其承擔(dān)的社會(huì)角色不斷增加，社會(huì)成員之間的關(guān)系逐漸趨向多元化和復(fù)雜化。大學(xué)生處在這樣的社會(huì)關(guān)系中，離不開紛繁復(fù)雜的人際交往。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。因此，擁有良好的社交能力成為大學(xué)生立足社會(huì)的基礎(chǔ)性能力。

最后，還有良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作能力不僅能讓自己在人際交往中的得心應(yīng)手，更會(huì)提高工作效率，達(dá)到用人單位的要求。

二、辯論賽的起源和發(fā)展

我國古代思想家墨子曾說過：“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑?！币簿褪钦f，辯論的作用就在于劃清是非的界限，探察世道治亂的標(biāo)準(zhǔn)，判斷區(qū)別事物同異的根據(jù)，權(quán)衡利害得失，解決存在的疑惑。墨子的話，對(duì)辯論的作用作了一個(gè)粗略的概括，同時(shí)也說明，在我國，辯論有著非常深遠(yuǎn)的歷史。其實(shí)，不僅是在中國，在遠(yuǎn)古時(shí)代的古希臘政治文明中，同樣閃耀著辯論的光芒。古希臘作家留下眾多有關(guān)公民大會(huì)開會(huì)情況的記錄，其中洋溢著熱烈、公開、有序、文明的辯論和表決氣息。雄辯的演說有賴于豐厚的學(xué)養(yǎng)，因此激烈的辯論促進(jìn)了對(duì)知識(shí)的崇高與演說術(shù)的發(fā)展，雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國家。

幾千年來，隨著辯淪廣泛進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，其對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)和政治、文化、個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)所具有的深刻影響和重要作用也愈加清楚地顯現(xiàn)出來。以美國大選為典型代表的國家元首選舉方式就是以候選人辯論的方式進(jìn)行，在這里，辯論對(duì)于候選人而言是展現(xiàn)個(gè)人才華以及政治理想和治國措施的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，是將自己推薦給國民，進(jìn)而贏取國民支持的的有效途徑；對(duì)于國民而言，聽取候選人的競(jìng)選演講是他們了解候選人最直接最有效的方式，有時(shí)候甚至決定了他們的投票取向，美國總統(tǒng)奧巴馬競(jìng)選時(shí)和麥凱恩僅在大選前的11月就進(jìn)行了3場(chǎng)辯論。在過去的美國競(jìng)選活動(dòng)中，總統(tǒng)候選人辯論通常起到至關(guān)重要的作用。

就辯論賽本身而言，大專辯論會(huì)最早于1986年在新加坡首創(chuàng)，因?yàn)閰①愓叨际谴髮W(xué)和?？圃盒５膶W(xué)生，所以稱為“亞洲大專辯論會(huì)”，兩年舉辦一次。1993年中央電視臺(tái)正式成為辯論會(huì)的主辦方之一，辯論會(huì)也更名為“國際大專辯論會(huì)”，仍兩年一次，雙方輪流承辦。2007年，由中國中央電視臺(tái)主辦國際大專辯論會(huì)。由于“大專”一詞在中國有特殊含義，故2007年的國際大專辯論會(huì)更名為“2007年國際大學(xué)群英辯論會(huì)”。加上“群英”二字，是為了凸顯大學(xué)的高層次高水平。

現(xiàn)在，官方媒體組織的比賽已經(jīng)慢慢演變成為每年多層次、大面積覆蓋、多主題、多組織單位的民間組織賽事，規(guī)模較大的比如南京審計(jì)學(xué)院主辦的“捭闔杯”全國二人制辯論賽，以探討社會(huì)熱點(diǎn)話題為主、覆蓋全國；最近的有教育部思政司主辦的“網(wǎng)絡(luò)文明、你我同行”高校主題辯論賽，參與高校達(dá)32所，覆蓋全國三分之二的省市自治區(qū)。

在這樣的一個(gè)環(huán)境和氛圍下，全各省市、各大高校也逐漸形成了自己的辯論體系和比賽制度。以筆者所在的湖南大學(xué)為例，湖大每年秋季都會(huì)舉行規(guī)模浩大、時(shí)間持續(xù)一個(gè)多月的校級(jí)辯論賽――湖南大學(xué)大學(xué)生辯論賽，每年春季還會(huì)針對(duì)文科院系舉行湖南大學(xué)財(cái)經(jīng)辯論賽，以及各種學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部的交流比賽，一名大學(xué)生辯手每年深度參與辯論賽的時(shí)長短則一周兩周，長達(dá)三四個(gè)月。據(jù)筆者的不完全調(diào)查和了解，不管是近看湖南省還是放眼全國的高等院校，擁有湖大這樣的辯論體系的大學(xué)不是僅此一家。正是由于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于辯論的愛好和各高校對(duì)于辯論賽的重視，使我國高校逐漸形成一個(gè)由國際大專辯論會(huì)和全國大學(xué)生群英辯論賽為主線，貫穿以各高校以及各院系組織的辯論賽的體系。目前這一體系正在逐漸的穩(wěn)固中。

三、辯論賽對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用

辯論的載體是辯題，而辯題或?yàn)闀r(shí)代熱點(diǎn)的集中關(guān)注，例如：“網(wǎng)絡(luò)水軍應(yīng)該嚴(yán)打還是寬容”，或是人類普遍原則的終極追問，例如：“人性本善/人性本惡”，都是將真理本身一分為二并拉到理性的極限，站在針鋒相對(duì)的立場(chǎng)說服對(duì)方或證明自己。辯論是在捍衛(wèi)一部分真理，又存在著從局部借助經(jīng)驗(yàn)感知和形式邏輯推論出真理的可能，也可以說是在朝著真理本身努力，在思維中前進(jìn)，一步步的逼迫真理。俗說，“真理是越辯越明”，在科學(xué)領(lǐng)域，在人民內(nèi)部，不同學(xué)說、不同觀點(diǎn)之間的辯論，盡管雙方觀點(diǎn)不一，看法相異，但并不會(huì)排斥雙方采用平心靜氣、毫無敵意的方式來進(jìn)行辯論。因?yàn)樵谵q論中，勝者與敗者同樣受益，真理以及各方面能力和素質(zhì)的提升是辯論雙方共同的戰(zhàn)利品。

那么，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，辯論賽又是怎樣提升其綜合素質(zhì)的呢？

1、 對(duì)大學(xué)生政治思想發(fā)面的提升

首先，辯論賽有助于大學(xué)生對(duì)國家相關(guān)政策和時(shí)事的正確理解和認(rèn)識(shí)。例如：學(xué)生辯手在籌備“網(wǎng)絡(luò)安全比網(wǎng)絡(luò)自由更重要”這一辯題中，我們充分了解到國家進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)元年的時(shí)代背景，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全的嚴(yán)峻現(xiàn)狀和重要性，同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)自由的內(nèi)涵和外延也有了深刻理解：同時(shí)我們也確立，網(wǎng)絡(luò)自由不是一個(gè)靜態(tài)的過程，而是一種動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡，而實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)態(tài)平衡的基礎(chǔ)條件就是網(wǎng)絡(luò)安全。在準(zhǔn)備辯題“保障食品安全主要依靠政府＼企業(yè)”這一辯題中，雖然我們持“主要靠政府”一方，我們卻真正了解，“民以食為天，國以民為先”， 只有發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“自我管制”，加大技術(shù)部門科研投入，規(guī)范媒體宣傳監(jiān)督，提高消費(fèi)者食品安全意識(shí)等各方面形成合力，萬眾一心，才是保障食品安全更本質(zhì)、更持久、更有效的途徑。

其次，參加辯論賽有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如，通過對(duì)辯題“順境/逆境更有利于人的成長”的深入探討，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，真正的強(qiáng)者，是外界環(huán)境的掌舵者，不管是順境還是逆境，都會(huì)以自身堅(jiān)強(qiáng)的意志和理性的選擇將其變?yōu)樽罴训那斑M(jìn)環(huán)境，正所謂“順境中全力釋放，逆境中絕不氣餒”。而在辯題“愛與被愛哪個(gè)更幸福”的辯論中，我們認(rèn)識(shí)到，通過被愛感到快樂時(shí)，人類嘗到幸福；因?yàn)閻鄹械綕M足時(shí)，人類讀懂了幸福。只有既懂得愛還有被愛，才是完整的幸福。

最后，參與辯論賽還能在一定程度上提高隊(duì)員的責(zé)任感、吃苦耐勞的精神和堅(jiān)韌的意志。雖說一場(chǎng)辯論賽場(chǎng)上只有短短的半小時(shí)，但是在籌備的過程中工作量卻相當(dāng)大，大家會(huì)為一個(gè)基本定義進(jìn)行長久爭(zhēng)論，會(huì)為幾個(gè)立論稿框架難以取舍，更會(huì)為準(zhǔn)備一場(chǎng)關(guān)鍵性比賽徹夜通宵。在大家共同奮戰(zhàn)的日子里，在深度輔導(dǎo)員中、潛移默化中，提高各種素質(zhì)。

1、 對(duì)大學(xué)生知識(shí)積淀方面的提升

這主要體現(xiàn)在籌賽過程中對(duì)知識(shí)的大量攝取和消化上。

首先，參加辯論賽有利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。一場(chǎng)辯論賽的成功要求隊(duì)員大量閱讀相關(guān)書目，主動(dòng)查找相關(guān)信息和資料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入思考，提出問題；這無疑是一個(gè)獲取知識(shí)，拓展視野，鍛煉口才和膽識(shí)的有效過程；辯論所需要的總結(jié)能力可以讓大學(xué)生進(jìn)一步理清學(xué)習(xí)知識(shí)的思路，整理論證要點(diǎn)，歸納結(jié)論，積累經(jīng)驗(yàn)。由于辯論涉及的深度和廣度，會(huì)讓知識(shí)量大量增加，對(duì)人文素養(yǎng)的提高大有裨益，對(duì)于理工科的學(xué)生尤為重要。

其次，在專業(yè)素質(zhì)方面。通過辯題的形式可以用一種嶄新的方式加深我們對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解。針對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生，組織學(xué)生參加財(cái)經(jīng)知識(shí)辯論賽，設(shè)置諸如“黃金周熱門景區(qū)應(yīng)該/不應(yīng)該漲價(jià)”、“電子商務(wù)會(huì)/不會(huì)改變傳統(tǒng)營銷模式”、“提倡買國貨有利于/不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等辯題，既提高學(xué)生口才，更提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。

2、 對(duì)大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

在辯論活動(dòng)中，鍛煉思維是第一位的，因?yàn)樨S富而又深刻的思想是辯論取得成功的“基石”。

辯論鍛煉思維可以從這樣四個(gè)方面表現(xiàn)出來：一是鍛煉思維的辯證性?；I賽過程中，為了知己知彼，不僅需要掌握己方觀點(diǎn)更要掌握對(duì)方材料，能夠相互補(bǔ)充，豐富思想，使得對(duì)問題的認(rèn)識(shí)比較全面，思考也比較完整。二是鍛煉思維的準(zhǔn)確性。法國作家福樓拜曾精辟地指出：“思想準(zhǔn)確是表達(dá)準(zhǔn)確的先決條件。”辯論就是要求雙方在乎時(shí)就對(duì)所辯論的問題有比較深人的思考，這種思考越是能接近于問題比本質(zhì)，就越是能準(zhǔn)確地把握它的本質(zhì)屬性，辯論時(shí)才能以你的“棋高一著”而克敵制勝。三是鍛煉思維的條理性。想得不清楚的東西也就說得不清楚，言詞的不準(zhǔn)確和混亂只能證明思想的混亂。在辯論過程中要求雙方以明白無誤、有條不紊的語言來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，而這是以思路清晰地、有層次地展開為前提的。四是鍛煉思維的敏捷性。凡擅長辯論者，都與平時(shí)善于觀察、勤于思考、思維敏捷有關(guān)，惟有如此才能在辯論時(shí)面對(duì)咄咄逼人的進(jìn)攻和一連串的提問，成竹在胸，反應(yīng)敏捷，迅速調(diào)動(dòng)日常的知識(shí)積累，―一予以回答和辯駁。

其次，辯論還能提高隊(duì)員在短時(shí)間內(nèi)高效的理解能力，

第三，準(zhǔn)確的語言組織能力和流暢的表達(dá)能力。

第四，良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力

辯論是辨手智慧火花的驚嘆，對(duì)辯論本身美感的折服。辯論可以掃除以往的眾多偏見，可以增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)不同觀點(diǎn)包容的力度和廣度。就在這樣的一個(gè)過程中，學(xué)生辯手在“一對(duì)一”的短平快的交鋒中，充分鍛煉出在極短的時(shí)間內(nèi)的理解和消化能力，又在極短的時(shí)間內(nèi)想出應(yīng)答方式，并用得體的語言進(jìn)行表達(dá)，這也恰是時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求。

篇(5)

1.“頭腦風(fēng)暴”小組活動(dòng)。即指在一段時(shí)間內(nèi)讓大腦毫無拘束地就某一個(gè)主題進(jìn)行密集的想象和思考。該活動(dòng)員有價(jià)值的地方在于能夠激發(fā)學(xué)生高層次的創(chuàng)造意念,包括“原創(chuàng)性”和“補(bǔ)充性”創(chuàng)意,以及格個(gè)人的意見和想法清楚明確地表述出來,能夠幫助學(xué)生將大家零散的、不成邏輯的思想火花匯集整理成完整的有價(jià)值的思想、方案、行動(dòng)計(jì)劃或者解決問題的方法?！邦^腦風(fēng)暴”小組活動(dòng)最佳規(guī)模在5一1O人之間,活動(dòng)的組織者首先必須交給小組明確、并有激發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋的主題。它應(yīng)與其它活動(dòng)聯(lián)系起來進(jìn)行。

2.“同伴互助”小組活動(dòng)。該活動(dòng)的最大價(jià)值在于能夠使學(xué)生通過少年兒童特有的交流、解釋和答疑方式,使未能從教師的講解中完全掌握知識(shí)和技巧的學(xué)生能夠掌握知識(shí)和技巧,還能夠增加學(xué)生的復(fù)習(xí)和操練機(jī)會(huì)。該活動(dòng)是教師運(yùn)用最多的小組活動(dòng),操作中應(yīng)注意以下幾方面問題。首先,這種小組的組織應(yīng)該是小范圍的,三、四個(gè)人最佳。其次,小組討論的問題要集中、明確,每次最好只有一個(gè)很小、很具體的主題,以便于學(xué)生相互解釋、演示和說明。再次,必須挑選適合的組長,組長的職能是提出適當(dāng)?shù)膯栴},鼓勵(lì)同學(xué)問問題、解決問題、講解和演示需要掌握的知識(shí)和技巧,辨別同學(xué)的見解,給同學(xué)及時(shí)的反饋。

3.“角色扮演”小組活動(dòng)。這種小組活動(dòng)能夠通過參與者扮演活動(dòng)的過程,他們從所承擔(dān)角色的角度和立場(chǎng)去學(xué)習(xí)、理解和表達(dá)?；顒?dòng)規(guī)模應(yīng)按活動(dòng)內(nèi)容決定,但是三至七人更為適宜?；顒?dòng)包含兩個(gè)部分:第一個(gè)部分的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)討論和嘗試練習(xí),即由小組成員集體探討扮演活動(dòng)主題和角色意義以及練習(xí)角色表現(xiàn)方法;第二個(gè)部分的重點(diǎn)是表演,將小組成員的理解和表現(xiàn)能力展現(xiàn)出來。

4.“仿真課題”小組活動(dòng)?；顒?dòng)過程是:由教師向各小組布里研究課題,給予必要的說明和資料,然后由學(xué)生活動(dòng)小組研究問題,制定解決的方案,最后將結(jié)果(可以是解決問題的方案、作品等)展現(xiàn)出來。是否需要采用“仿真課題”小組活動(dòng),取決于教學(xué)內(nèi)容與目的,如教學(xué)內(nèi)容涉及教學(xué)生如何決策,涉及讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人與人、社會(huì)組織與社會(huì)組織的關(guān)系,涉及學(xué)生在常規(guī)教學(xué)過程中難以獲得的經(jīng)驗(yàn)等,皆可采用這一活動(dòng)方式。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、綜合能力和解決問題能力的教學(xué)中,都可運(yùn)用“仿真課題”小組活動(dòng)。該小組活動(dòng)的選擇廣泛,學(xué)生生活中的問題,如“學(xué)生會(huì)年度活動(dòng)及財(cái)政計(jì)劃”,社會(huì)生活課題,如“社區(qū)環(huán)境調(diào)查計(jì)劃”、“少年航天科研項(xiàng)目選擇與設(shè)計(jì)”等都可用作仿真課。

5.小組“辯論”活動(dòng)。在以問題為中心的教學(xué)過程中,辯論活動(dòng)尤其有用。課堂教學(xué)中使用辯論活動(dòng),通常把所有學(xué)生分為四組。兩個(gè)正方兩個(gè)反方,辯論兩個(gè)問題。辯論的時(shí)候兩組同學(xué)先辯,另兩組同學(xué)先聽;然后再交換。所有的學(xué)生又都有了發(fā)言、評(píng)判的機(jī)會(huì)。組織辯論活動(dòng),教師要注意以下技巧問題:(1)小組成員實(shí)力要均衡,人員性格要多樣;(2)每組選一名主辯手,其他人也必須作為副辯手發(fā)言,并促使他們結(jié)成邏輯關(guān)系,使個(gè)人的發(fā)言產(chǎn)生“拓展”、“強(qiáng)化”、“補(bǔ)充”等結(jié)構(gòu)聯(lián)系。(3)論題必須明確、中性,以陳述句形式出現(xiàn)為佳。(4)教師要提供數(shù)、質(zhì)量相當(dāng)?shù)馁Y料和資料線索。(5)正方、反方抽簽決定。(6)辯論發(fā)言的時(shí)間嚴(yán)格公正地控制。(7)評(píng)價(jià)勝負(fù)結(jié)果由評(píng)判的學(xué)生投票決定,每人一票制。(8)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是:①論點(diǎn)、論據(jù)是否充分合理;②發(fā)言是否明確有力。(9)教師自己,或投票選一位主持人。主持人的總結(jié)重點(diǎn)應(yīng)該在于肯定學(xué)生在思維、語言和智慧方面的優(yōu)點(diǎn),尤其是學(xué)生的精彩之舉。)。

篇(6)

一、正方立場(chǎng)：管理會(huì)計(jì)比財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)更重要

在奧瑞岡賽制中，正方承擔(dān)著確定立論的任務(wù)。在立論之前，首先要界定清楚管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的概念。因辯論賽的雙方為會(huì)計(jì)本科生，所以對(duì)兩者的界定并無異議。目前本科階段的教材一般都將財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)表述為主要面對(duì)外部利益相關(guān)者的信息需求，管理會(huì)計(jì)主要面向內(nèi)部利益相關(guān)者的信息需求。因此，正反方很容易就此達(dá)成共識(shí)。接下來，正方一般會(huì)出現(xiàn)兩種論證的思路或者方法。一種是盡可能地羅列管理會(huì)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，另一種則是確定一個(gè)比較的標(biāo)準(zhǔn)，然后再去說優(yōu)點(diǎn)。與第一種相比，第二種整體架構(gòu)更加清晰合理。因此如果反方提出標(biāo)準(zhǔn)，那么在奧瑞岡賽制的整體架構(gòu)得分中正方是要扣分的。當(dāng)然對(duì)正方來說，確定有利于自己的比較標(biāo)準(zhǔn)很關(guān)鍵。

這次比賽中，采用第二種做法的，大部分都將決策有用論作為標(biāo)準(zhǔn)，然后進(jìn)行說理。辯論賽中正方的理由主要有：（1）相對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，管理會(huì)計(jì)才是輔助企業(yè)管理決策的重要手段，其有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向效率驅(qū)動(dòng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)在輔助決策、提升企業(yè)經(jīng)營管理水平方面，也能發(fā)揮一定作用，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于管理會(huì)計(jì)發(fā)揮的作用。（2）結(jié)合我國當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和企業(yè)轉(zhuǎn)型需求，引用制造業(yè)轉(zhuǎn)型的實(shí)例論證管理會(huì)計(jì)比財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的地位更加重要。在新常態(tài)下，企業(yè)必須要向精細(xì)化、智能化的方向轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型過程中，管理會(huì)計(jì)能夠?yàn)楦泳?xì)、更加有效的輔助決策和管理提供有力支撐。管理會(huì)計(jì)的這種功能使得其相對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)更能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。（3）整個(gè)世界面臨著可持續(xù)發(fā)展問題。這就要求企業(yè)在經(jīng)營管理決策過程中需要綜合考慮資源、環(huán)境、社會(huì)等各類外部性因素。與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)相比，管理會(huì)計(jì)具有微觀價(jià)值管理的功能，能更好地滿足這種需求。（4）管理會(huì)計(jì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮價(jià)值管理的功能，如果企業(yè)經(jīng)營不好，談其他的都沒有意義。

二、反方立場(chǎng)：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)比管理會(huì)計(jì)更重要或管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)同樣重要

根據(jù)奧瑞岡賽制的規(guī)則，只要能夠駁掉正方觀點(diǎn)，反方則勝。反方可以有3種選擇：第一種，不提觀點(diǎn)，只反駁；第二種，提出“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)比管理會(huì)計(jì)更重要”的觀點(diǎn)；第三種，提出“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)同樣重要”的觀點(diǎn)。因此，從規(guī)則上看反方占有優(yōu)勢(shì)。特別是第一種選擇，很容易讓正方找不到攻擊點(diǎn)。本屆賽事，為了讓評(píng)委更容易理解反方觀點(diǎn)和體現(xiàn)規(guī)則上的公平，規(guī)定了反方必須在比賽前10分鐘申明自己的觀點(diǎn)。

反方如果選擇“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)比管理會(huì)計(jì)更重要”，那么就和正方觀點(diǎn)剛好對(duì)沖，自然交鋒的機(jī)會(huì)就會(huì)很多，比賽場(chǎng)面會(huì)更加精彩。從比賽情況來看，反方的理由主要有：（1）財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是解決資本市場(chǎng)信息不對(duì)稱的一個(gè)重要手段。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)提供的信息具有“全面性”和“可比性”的優(yōu)點(diǎn)，這種特性有助于解決企業(yè)與外部利益相關(guān)者之間的信息不對(duì)稱問題，從而優(yōu)化資本市場(chǎng)資源的配置，維護(hù)金融市場(chǎng)的穩(wěn)定。（2）管理會(huì)計(jì)有很多缺點(diǎn)，因此有用性存疑，比如管理會(huì)計(jì)提供的信息并沒有制度性約束，缺乏全面性、可比性等。（3）管理會(huì)計(jì)的“對(duì)內(nèi)”特性，導(dǎo)致其很難在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中有所表現(xiàn)，因此，從宏觀經(jīng)濟(jì)管理的層面來看，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)比管理會(huì)計(jì)更重要。

反方如果選擇“管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)同樣重要”，那么這就和太極拳一樣，有一種以柔克剛的效果。正方往往會(huì)認(rèn)為反方與其觀點(diǎn)完全相反，但是當(dāng)反方不反駁管理會(huì)計(jì)的重要性時(shí)，正方的攻擊就像打在棉花上一樣。反方進(jìn)而論證兩者都很重要。由此，起到出奇制勝的效果。但反方這種觀點(diǎn)也有弱點(diǎn)，因?yàn)椤巴瑯印焙汀巴取敝匾苋菀着?，往往成為被攻擊的靶子。此外，從辯論的角度來說，當(dāng)反方承認(rèn)管理會(huì)計(jì)重要時(shí)，如果正方利用這一點(diǎn)，發(fā)揮一定的辯論技巧也很容易占上風(fēng)。因此，反方選擇此觀點(diǎn)充滿了“奇”，但也非?！半U(xiǎn)”。

三、此時(shí)此地原則下的理論思考：管理會(huì)計(jì)是當(dāng)下中國企業(yè)轉(zhuǎn)型的迫切需求

一場(chǎng)辯論賽會(huì)有輸贏，但是辯論題所涉及的理論內(nèi)容是客觀的，無所謂輸贏?；陂L期在海峽兩岸大學(xué)生會(huì)計(jì)辯論賽中擔(dān)任教練和裁判的經(jīng)歷，以上是純粹從辯論的角度對(duì)“管理會(huì)計(jì)比財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)更重要”這個(gè)辯題進(jìn)行了剖析和現(xiàn)場(chǎng)總結(jié)。但是作為一名會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)者，筆者就這個(gè)辯題的理論部分發(fā)表一點(diǎn)自己的看法。從理論角度看，要在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)之間確定誰更重要其實(shí)沒有什么意義。會(huì)計(jì)被劃分為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)是基于其不同的功能特點(diǎn)來區(qū)分的。從學(xué)科角度上看其存在的本身就說明了其重要性。它們都是會(huì)計(jì)系統(tǒng)的重要組成部分。目前從理論上看，管理會(huì)計(jì)的具體邊界在學(xué)術(shù)界并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。從教材上看，管理會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理三者之間存在很多重合就說明了這一點(diǎn)。在此情況下，一定要深究誰更重要是很困難的。正因?yàn)槿绱耍瑢⑵渥鳛橐粋€(gè)辯題就很適合。因?yàn)檎捶蕉加辛丝梢园l(fā)揮的部分。對(duì)于海峽兩岸大學(xué)本科生來說，辯的是知識(shí)，交的是真情，提的是學(xué)習(xí)氛圍。

篇(7)

【 關(guān)鍵詞】：兩難問題教學(xué)法

作用

應(yīng)用策略

當(dāng)前中國社會(huì)處于急劇的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、價(jià)值多重化的浪潮不斷沖擊著人們的思想，改變著人們的道德判斷、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、精神世界。復(fù)雜的變革年代，往往使人們無所適從。初中生正處于思維發(fā)展的重要階段，道德判斷也開始從他律走向自律，這正是進(jìn)行德的塑造與知的培養(yǎng)的關(guān)鍵期。引導(dǎo)他們了解社會(huì)、關(guān)注生活，樹立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀尤為迫切。

初中思想品德課是為學(xué)生思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課。思品課新課標(biāo)指出；“教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生感悟人生意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民”。因此，思想品德課教學(xué)應(yīng)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過獨(dú)立或合作學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)知和判斷能力，進(jìn)行道德實(shí)踐，形成正確觀念的過程。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。新課程改革倡導(dǎo)新的教學(xué)、學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生在課堂上的自主、合作、探究為主，從某種意義上說，新課改的理念指導(dǎo)下的思想品德課堂教學(xué)過程應(yīng)是思品教師引導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立或合作學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)知和判斷能力，指導(dǎo)道德實(shí)踐。道德兩難情景討論法是開展教學(xué)活動(dòng)的重要途徑之一。這就要求教師轉(zhuǎn)變角色，變“權(quán)威”為平等中的“首席”，正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“對(duì)學(xué)生來說，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友和志同道合的那種教師。”把自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、引導(dǎo)者和組織者，徹底改變單純灌輸?shù)淖龇?，要與學(xué)生平等溝通，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)，才能使學(xué)習(xí)過程不斷成為提出問題、解決問題的過程，從而養(yǎng)成一系列的學(xué)習(xí)方法。經(jīng)實(shí)踐，道德兩難情景教學(xué)方法的確能充分體現(xiàn)學(xué)生的潛能和主動(dòng)地位，能改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德認(rèn)知品質(zhì)。

那么，如何才能達(dá)到課標(biāo)要求，提高思品課教學(xué)效果呢？受美國心理學(xué)家柯爾伯格“道德兩難故事”的啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)在思想品德課教學(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，設(shè)置兩難問題教學(xué)情境，激起學(xué)生內(nèi)心認(rèn)知沖突，觸動(dòng)原有的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生思考、辨別、選擇，會(huì)取得比較理想的教學(xué)效果。下面就“兩難問題教學(xué)法”在思想品德課中的實(shí)踐，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、“兩難問題教學(xué)法”在思品課中的作用

1、拓展學(xué)生思維，達(dá)成三維目標(biāo)

處于青春期的初中生，其自主性和獨(dú)立意識(shí)迅速增長，個(gè)性逐漸伸展，他們絕大多數(shù)對(duì)學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的愿望，對(duì)逐步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活，有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)。同時(shí)他們的內(nèi)心也充滿了矛盾、困惑，在許多問題上他們的認(rèn)識(shí)模糊，他們也希望與同伴與老師進(jìn)行平等的交流，以解決自己內(nèi)心的沖突。

比如說網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬空間的交流，幾乎所有的初中生都喜歡，他們都有自己的QQ，有自己的網(wǎng)上好友，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)游戲、交流中他們有成功感、有神秘感，不被約束，隨性而為，能滿足自己的需要。但是老師、家長、社會(huì)都把網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上交友視為洪水猛獸，努力去制止。到底網(wǎng)絡(luò)游戲、交友該不該，學(xué)生的內(nèi)心很困惑。老師如果在教八年級(jí)上《享受健康網(wǎng)絡(luò)的交往》中設(shè)置網(wǎng)絡(luò)交友（網(wǎng)絡(luò)游戲）利與弊的辯論，就能有效的解決此類困惑。象這樣貼近學(xué)生生活，符合學(xué)生內(nèi)心需要的兩難問題設(shè)置，能極大地激發(fā)他們探索、討論的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在思辯中學(xué)會(huì)了用全面的、一分為二的方法看問題，拓展了思維，加深了認(rèn)識(shí)，初步形成了態(tài)度，有效達(dá)成了思品課三維教學(xué)目標(biāo)。

2、深化道德認(rèn)知，提高評(píng)價(jià)能力

真正的道德認(rèn)知應(yīng)包括領(lǐng)會(huì)道德知識(shí)，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，形成道德信念。道德知識(shí)領(lǐng)會(huì)是學(xué)生具備道德認(rèn)知的前提，即要使受教育者了解具體的行為準(zhǔn)則以及為什么要實(shí)行這一準(zhǔn)則。但道德認(rèn)知還涉及到受教育者對(duì)這些知識(shí)信不信、接受不接受的問題。正因?yàn)槿绱?，在培養(yǎng)道德認(rèn)知時(shí)還必須發(fā)展學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，并在評(píng)價(jià)過程中幫助學(xué)生形成道德信念。

美國學(xué)者布萊特經(jīng)過長期研究認(rèn)為，青少年兒童通過對(duì)假設(shè)的道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理。為此，教師通過創(chuàng)設(shè)兩難問題情境，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生能經(jīng)常運(yùn)用自己的道德知識(shí)進(jìn)行道德分析和判斷，能使學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力從膚淺到深刻不斷地發(fā)展，并最終促使其道德信念的形成。

3、突出學(xué)生主體，豐富課堂生成

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主人，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地對(duì)世界、生活的認(rèn)識(shí)過程，是對(duì)自己已有知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生在對(duì)兩難問題的討論、辯論中，在思維的碰撞中，他們會(huì)形成許多新的看法，而這些看法就是課堂教學(xué)資源的生成，如果教師對(duì)這些生成的資源能切實(shí)的把握，有針對(duì)性加以引導(dǎo)就能達(dá)到意想不到的效果。

在教七年級(jí)“自己的事情自己干”，為了讓學(xué)生從法律角度認(rèn)識(shí)到自立的必要性，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)辯題：子女上大學(xué)的費(fèi)用應(yīng)不應(yīng)當(dāng)由父母來支付。學(xué)生通過辯論，了解到我國法律的規(guī)定：能獨(dú)立生活的成年子女沒有權(quán)利要求父母付給撫養(yǎng)教育費(fèi)。教師這時(shí)候又提出新的問題 “學(xué)費(fèi)問題到底怎么解決？難道父母能看著孩子‘見死不救’嗎？”。學(xué)生經(jīng)過再一輪討論，意識(shí)到大學(xué)生的學(xué)費(fèi)可以通過勤工儉學(xué)、爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款等多種方式來獲得，學(xué)費(fèi)獲得過程就是大學(xué)生自立能力培養(yǎng)的過程。學(xué)生在思辯中達(dá)成了自立能力的培養(yǎng)是大學(xué)生學(xué)業(yè)的重要組成部分這種新認(rèn)識(shí)，從而領(lǐng)會(huì)到自己的事情應(yīng)自己負(fù)責(zé)，形成了正確的價(jià)值判斷。這樣學(xué)習(xí)就成了學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)、主動(dòng)發(fā)展的過程。

二、“兩難問題教學(xué)法”的應(yīng)用策略

1、情境選擇要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活

初中思想品德課的內(nèi)容是根據(jù)初中生不斷擴(kuò)展的生活，以學(xué)生在生活中會(huì)遇到的問題為線索進(jìn)行編排的，因此教學(xué)中我們必須不斷了解學(xué)生在生活中存在哪些問題、有哪些困惑。根據(jù)這些問題和困惑來設(shè)置教學(xué)的兩難情境，這是應(yīng)用“兩難問題法”進(jìn)行教學(xué)的前提。

如八年級(jí)學(xué)生主要面臨的是學(xué)習(xí)分化、心理叛逆，與老師家長易產(chǎn)生隔閡、異性同學(xué)交往、如何尋求真正友誼等問題。

教育的主要任務(wù)是幫助、指導(dǎo)他們順利度過青春叛逆期，學(xué)會(huì)交往與合作，懂得維護(hù)權(quán)利履行義務(wù)。根據(jù)八年級(jí)教材的內(nèi)容和要求，我們?cè)诎四昙?jí)教材中設(shè)置了幾處兩難問題，如《同學(xué) 朋友》一框中“小冬經(jīng)常幫好朋友小寧復(fù)習(xí)功課、解答疑難，但常弄得自己沒時(shí)間完成功課，小冬媽媽很著急，小冬也很為難，他該不該繼續(xù)幫小寧？”；《做誠信的人》一框中“發(fā)現(xiàn)好朋友考試舞弊，該不該揭發(fā)？”。這些困惑正是學(xué)生在實(shí)際生活中迫切需要解決的，貼近學(xué)生生活實(shí)際話題，讓學(xué)生“有話可說”，從而作出明智的選擇。

教學(xué)情境的設(shè)置因?qū)W科特點(diǎn)不同會(huì)有很大的差異。就心理輔導(dǎo)活動(dòng)課而言，運(yùn)用一些假定的或真實(shí)的“兩難問題”來設(shè)置教學(xué)情境，不失為提高教學(xué)效果的一個(gè)好辦法。因?yàn)椤皟呻y問題”往往能激起學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突，觸動(dòng)學(xué)生原有的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓他們產(chǎn)生心理上的不滿足感。而通過學(xué)生們之間的討論交流、自由辯論以及教師的點(diǎn)評(píng)，他們?cè)瓉淼囊恍┱J(rèn)知沖突可能會(huì)得到緩解和釋放，原有的一些價(jià)值觀念會(huì)得到改變或完善，而價(jià)值觀的改變往往會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。

運(yùn)用“兩難問題”設(shè)置教學(xué)情境，在問題的設(shè)置和引導(dǎo)上要注意針對(duì)性、代表性和實(shí)效性相結(jié)合。設(shè)置的“兩難問題”要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性，啟發(fā)學(xué)生展開思維，運(yùn)用已有道德觀點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行一系列的分析、判斷、推理活動(dòng)，以求解決問題。在引導(dǎo)學(xué)生解決“兩難問題”時(shí)，可以按先獨(dú)立思考、再小組討論、最后全班匯報(bào)的形式，也可以舉行辯論會(huì)來激發(fā)學(xué)生的參與激情，促使學(xué)生活躍思維，自覺主動(dòng)地去分析問題、解決問題。

當(dāng)然，并不是說用“兩難問題”設(shè)置教學(xué)情境適合所有的心理輔導(dǎo)課，在實(shí)際操作中我們還要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，只有靈活運(yùn)用才有利于提高心理課教學(xué)效果。

2、熱點(diǎn)內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生水平，符合教學(xué)內(nèi)容

思品課標(biāo)要求教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、國家發(fā)展和我們生活的世界，但作為初中生他們的認(rèn)知水平有限，社會(huì)閱歷不多，社會(huì)知識(shí)也有限，因此在引用社會(huì)關(guān)注并爭(zhēng)論的矛盾、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題設(shè)置兩難問題時(shí)，注意與學(xué)生認(rèn)知判斷發(fā)展水平及教學(xué)內(nèi)容相吻合，這是應(yīng)用“兩難問題法”的基礎(chǔ)。

比如在教初三可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，課標(biāo)要求學(xué)生能正確理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，并樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)?？墒浅踔猩鷮?duì)環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r僅停留在感性認(rèn)識(shí)階段，如何讓學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是一個(gè)難題。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和課本內(nèi)容，我們選擇學(xué)生身邊熟悉的話題，從小處入手來理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系的大問題。利用書本現(xiàn)有材料：一棵50年樹齡的樹所具有的生態(tài)價(jià)值，和如果它被砍伐，制成一次性筷子的價(jià)值比較設(shè)置討論問題：我國作為一次性筷子出口大國，是得大于失，還是失大于得。在討論過程中，學(xué)生自然而然的得出環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能會(huì)發(fā)生沖突，要尋求兩者均衡發(fā)展的結(jié)論，理清了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

3、運(yùn)用方式要根據(jù)需要選擇，提高課堂實(shí)效

（1）小組討論的方式。

“兩難問題教學(xué)法”是一個(gè)先運(yùn)用兩難問題引起學(xué)生的意見分歧和失衡，然后學(xué)生采用推理方式，尋求較高層次的認(rèn)知平衡，再將自己的判斷用于實(shí)踐的過程。因此以小組為組織形式，借助小組成員之間的協(xié)作，可完成這過程。小組討論能創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的氛圍，學(xué)生能放開思想顧慮，無拘無束地與別人討論、交流。這樣能激發(fā)每一位學(xué)生思索，尋求較高層次的認(rèn)知平衡，從而提升自己的認(rèn)知水平。

運(yùn)用小組討論的方式必須注意討論小組應(yīng)由處于不同階段的學(xué)生混合而成，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到高于他們推理水平的道德判斷，觸動(dòng)其原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不滿足感；相反，如果討論小組的學(xué)生之間在關(guān)于某一兩難問題的討論中很容易得出一致意見，甚至一開始就沒有任何分歧，這就不可能達(dá)到我們應(yīng)用“兩難問題”的初衷。

（2）組織辯論的方式。

“辯論式”教學(xué)模式是以學(xué)生辯論是非曲直的活動(dòng)為中心，注重學(xué)生獨(dú)立思考，形成自己的觀點(diǎn)，在辯論任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的信息資料收集，在辯論情境中對(duì)所收集資料的整理組織和運(yùn)用，通過辯論的過程使學(xué)生主動(dòng)感悟，變?cè)械摹敖o學(xué)生一種觀念”為“讓學(xué)生悟出一種觀念”。圍繞兩難中的“該”與“不該”的問題，設(shè)置辨論的正反兩方，從各自堅(jiān)持的道德規(guī)范、彼此不同的生活體驗(yàn)中尋求可以說服對(duì)方的理由，陳述觀點(diǎn)，互相設(shè)難發(fā)問，培養(yǎng)學(xué)生從理性角度去思考問題、分析利弊的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)的把握。

（3）分角色表演的方式。

角色扮演法是一種通過行為模仿或行為替代來影響個(gè)體心理過程的方法。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生扮演活動(dòng)中的角色，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，通過觀察、體驗(yàn)，進(jìn)行分析討論，從而使學(xué)生受到教育。

在《做誠信的人》一框中“面對(duì)癌癥晚期的病人，接診醫(yī)生該不該將實(shí)情告訴病人？”，我讓學(xué)生分別扮演 “接診醫(yī)生”和“晚期患者”，分派角色讓學(xué)生自己體會(huì)，教師指導(dǎo)學(xué)生把握醫(yī)生與病人各自角色的情緒、心理活動(dòng)的變化。表演中，“病人”表現(xiàn)出在病危時(shí)的意志消沉和欲問尋診斷結(jié)果時(shí)急切、害怕的沉重心理；“醫(yī)生”則表現(xiàn)出在職業(yè)道德與善意美德間抉擇時(shí)的猶豫心理。當(dāng)學(xué)生處在兩種道德思想間矛盾糾纏時(shí)，人與人之間的真和善就自然而然的烙印于心中了。

4、點(diǎn)評(píng)歸納要注重鼓勵(lì)引導(dǎo)，提升學(xué)生觀念

運(yùn)用兩難問題引起學(xué)生意見分歧和失衡并不是我們的教學(xué)目的，只是達(dá)到目的的手段而已。因此在討論過程中，教師是要以支持者、鼓勵(lì)者的身份出現(xiàn)。在學(xué)生出現(xiàn)意見分歧和失衡時(shí)，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在討論中積極思考，主動(dòng)交流和辯論，做出判斷。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生考慮他人觀點(diǎn)，協(xié)調(diào)與他人的分歧，最終引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。當(dāng)然，“知”是為了“行”，當(dāng)學(xué)生能進(jìn)行正確的判斷后，必須采取有效的辦法，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的判斷付諸行動(dòng)。討論結(jié)束，教師要進(jìn)行歸納和點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的最后認(rèn)知予以肯定或提升。

總之，運(yùn)用“兩難問題教學(xué)法”設(shè)置教學(xué)情境，在問題的設(shè)置和引導(dǎo)上要注意針對(duì)性、預(yù)見性和實(shí)效性的結(jié)合。設(shè)置的“兩難問題”要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性，啟發(fā)學(xué)生展開思維， 運(yùn)用已有觀點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行一系列的分析、判斷、推理活動(dòng)，以求解決問題?？茖W(xué)合理地運(yùn)用“兩難問題教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，會(huì)收到事半功倍的效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孫志飛：《柯爾伯格道德兩難討論法的現(xiàn)實(shí)思考》，《甘肅理論學(xué)刊》，2006/3/-77；