序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇培養(yǎng)思維的策略范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：思維能力；小學(xué)英語；培養(yǎng)策略

中圖分類號：623.31 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）14-0041-01

在英語學(xué)科中，思是指學(xué)習(xí)者的抽象性思維（Abstract thinking）、創(chuàng)新性思維（Creative thingking）和邏輯性思維（Logical thingking）等。英語思維能力是指培養(yǎng)學(xué)生隨時隨地都能用最簡潔的英語流利純正地表達頭腦中的所思所想的能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)英語注重聽、說、讀、寫、譯五大技能以及這些技能的綜合運用。從這些方面來看，可以說我國小學(xué)英語的教學(xué)是比較成功的。但是我國小學(xué)英語課程是在師資力量不足的情況下開設(shè)的，在小學(xué)英語教學(xué)中存在的問題已經(jīng)凸顯出來。在英語教學(xué)中，我們教師如何做才能培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力呢？

一、運用思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力

大家都知道，無論是學(xué)習(xí)英語還是其他學(xué)科，中國學(xué)生學(xué)習(xí)的勤奮程度不差于任何一個國家，甚至比他們更加努力。在中國，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語還是采用死記硬背的方法。學(xué)生面對的就是一張考試卷。但是，學(xué)習(xí)英語的目的不只是考試，而是還可以同外國人交談。因此，在英語的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。朱智賢等人專門通過實驗研究來揭示教育在思維發(fā)展中的作用。結(jié)果證明，“教育是作用于思維發(fā)展的決定因素合理的、適當?shù)慕逃胧?，把握客觀諸因素的辯證關(guān)系，能挖掘小學(xué)兒童思維品質(zhì)的巨大潛力， 并能促進教學(xué)質(zhì)量的提高?！彼哉f，學(xué)生的思維能力是可以培養(yǎng)的。

思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進入大腦的資料，都可以成為一個思考中心，并在此基礎(chǔ)上延伸，從而有效地幫助學(xué)習(xí)。小學(xué)生正處于由形象思維向抽象思維過渡的時期，能進行一定的抽象思維，但此時仍主要以形象思維為主。所以在教學(xué)中教師應(yīng)該正確把握學(xué)生的心理特點，這樣才能做到有的放矢。而思維導(dǎo)圖正是架起形象思維和抽象思維的橋梁。此時小學(xué)生初步接觸第二語言，無論是單詞還是句子的教學(xué)，對教師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，教師有意識地運用思維導(dǎo)圖并有意識地培養(yǎng)學(xué)生編寫思維導(dǎo)圖，能夠有效地輔助教學(xué)。久而久之，學(xué)生便養(yǎng)成了英語思維習(xí)慣。

二、創(chuàng)設(shè)真實情境，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力

我國開設(shè)小學(xué)英語課程以來，不同地區(qū)的學(xué)校所使用的英語教材不盡相同，并且小學(xué)英語的教材也在不斷地改進和變化之中。無論教材怎樣改變，小學(xué)所涉及的知識點都沒有變，語言也沒有變。筆者注意到這些年來教材的不斷變化，體現(xiàn)在內(nèi)容上和形式上。在內(nèi)容上更加接近生活，在形式上越來越完整。這些教材變化的最大特點就是在教材中增添各種各樣的精美圖片和趣味性的故事。編者越來越注重通過真實的情景的設(shè)置來合理地編排教科書。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和改變教學(xué)策略，注重創(chuàng)設(shè)真實的英語情景來培養(yǎng)學(xué)生的英語思維。如《BBC小學(xué)英語》的3B教材第三課“How Much Is It”，本課涉及到了各種水果的名稱，及對價格的詢問所涉及的相關(guān)用語?？梢詮膬蓚€方面入手。第一方面是在教授新單詞部分，教師準備多種水果圖片，這樣在教學(xué)中能夠給學(xué)生一個最直觀的感受，然后教師會提出幾個關(guān)于水果的問題，如Do you like fruits ？ Which fruits do you like best ？ Why do you like it？通過一系列的問題，不但訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達能力，而且讓學(xué)生通過不斷地說來加強對單詞的記憶，從而達到教學(xué)的最高境界無形記憶。第二方面就是對所學(xué)的句子鞏固提高，可以設(shè)計人物角色扮演活動，把整班同學(xué)分成四組，選取一些學(xué)生輪流當售貨員，一些同學(xué)當買貨者，讓學(xué)生用英語自由地交流和購買水果。對售貨員和買貨者有個硬性規(guī)定，就是No Chinese！如果在每節(jié)英語課上教師都盡力去還原當時的語言環(huán)境，在真實的情景中進行教學(xué)，時間久了，學(xué)生就會忽略漢式思維并能很自然地轉(zhuǎn)換為英語思維。

三、豐富跨文化知識，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力

文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結(jié)構(gòu)?？缥幕侵笇τ谂c本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象。要學(xué)好英語最容易的方法就是去那些講英語的國家，如英國、美國、加拿大。語言是文化的載體，語言和文化的關(guān)系是緊密相聯(lián)系的。中國的文化與外國的文化會有很大差異。所以，在小學(xué)英語課堂教學(xué)中教師需要不斷地豐富學(xué)生的跨文化知識。如《EEC小學(xué)英語》的4A教材第一課“Good Morning，Mom”中，涉及到句型What is for breakfast ？及一些關(guān)于食物單詞如orange、egg、milk 、jam、toast。教師在講授本課內(nèi)容時，可以從兩個方面入手。首先，可以讓學(xué)生自己去查一些資料，關(guān)于外國人經(jīng)常吃的食物有哪些？如salad、 turkey 、bread 。其次，教師可以給學(xué)生留這樣一個任務(wù)：制作一張關(guān)于食物文化的調(diào)查表格，讓學(xué)生展示中國和外國的早餐種類有多少？然后向?qū)W生們介紹外國人通常吃哪些食物？從而讓學(xué)生意識到中西文化間的區(qū)別。這只是很小的文化差異，隨著年級的增長，教師可以適當?shù)囟嘌由煲恍┛缥幕闹R。文化的范圍很廣，如這個國家的歷史、藝術(shù)、、開放程度，這對我們小學(xué)英語教師來講是一個很大的挑戰(zhàn)。

四、采用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力

教法又稱教學(xué)方法，是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得發(fā)展的方法。依據(jù)不同的指導(dǎo)思想，我們可以把教學(xué)方法大體歸為兩大類，即注入式和啟發(fā)式。注入式就是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。把學(xué)生看成是接受知識的容器，只是一味地向?qū)W生灌輸知識，很顯然這種教學(xué)方法缺點是忽略了學(xué)生自身的主觀能動性。在教育改革的今天，這種教學(xué)方法是不可取的。啟發(fā)式則是指教師從學(xué)生實際出發(fā)，采用各種有效的形式去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己主動去學(xué)習(xí)的方法。啟發(fā)式教學(xué)能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，有助于學(xué)生智力的開發(fā)。所以在教學(xué)中我們教師要積極運用啟發(fā)式教學(xué)方法。以下是筆者在教學(xué)中的幾點嘗試。如《EEC小學(xué)英語》的3B教材第五課《You Look Great！》中，首先，教師與學(xué)生進行簡單的問候 Good morning ！ How are you today ？ I’m fine . Thank you . And you ？ I’m fine ，too . 其次，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)運用談話法導(dǎo)入。You wear a new cap ！ You look great ！ 然后教師會問全體學(xué)生 Yes or no？OK .Let’s say together ！ You look great ！ Let’s chant ！ 這樣，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師充分地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主觀能動性，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。在新授環(huán)節(jié)，筆者以講授法和演示法為主，教師首先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的語言環(huán)境，然后展示教材中一張圖片，Do you remember our good friends ？ Where are they ？ Do you want to go with them ？Ok， Let’s study ！向?qū)W生播放flas。讓學(xué)生看過第二遍后，帶領(lǐng)同學(xué)們模仿，最后設(shè)計一個 A Show Time ！讓學(xué)生把這節(jié)課所學(xué)習(xí)知識展現(xiàn)出來。在教師的一步步引導(dǎo)下，不但順利地完成了教學(xué)任務(wù)，而且能夠讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩。采用以實際訓(xùn)練為主的練習(xí)法，在教師的指導(dǎo)下鞏固這節(jié)課所學(xué)的知識，如說話的練習(xí)，小作文和創(chuàng)作的練習(xí)，技巧的練習(xí)，解答問題時的練習(xí)等等。在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)教材的內(nèi)容來選擇合適的教學(xué)方法。而不能長期使用一種教學(xué)方法。教師運用教法的綜合性、靈活性和創(chuàng)造性對于小學(xué)英語思維能力的培養(yǎng)是很重要的。英語的教學(xué)離不開教法，但在教學(xué)中怎么“教”，才能充分培養(yǎng)小學(xué)生英語的思維能力，還需要我們不斷地學(xué)習(xí)和研究。

小學(xué)生作為英語的初學(xué)者，英語思維能力的培養(yǎng)不可忽視，絕非是一朝一夕的工作。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)實際情況采取合適的策略，注重培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一個愉快的氛圍。

參考文獻：

篇(2)

    所謂“設(shè)為導(dǎo)學(xué)”就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)的知識停留在膚淺表面的認識時,教師不能把正確的結(jié)論直接告訴學(xué)生讓學(xué)生死記結(jié)果,而應(yīng)該在此處設(shè)問,促使學(xué)生由表及里、由淺入深地思考問題。由此,課堂教學(xué)的目標就是幫助學(xué)生建立完整的認知結(jié)構(gòu),當學(xué)生在建立知識的過程中,對一些概念的本質(zhì)還未能充分認識,或者說還在困惑不解時,教師采取的一些必要設(shè)問,常常會引起學(xué)生認知上的沖突,從而激發(fā)學(xué)生進一步去探索知識。

    例如,在教學(xué)《圓柱的表面積》這節(jié)課時,學(xué)生通過動手實際操作,折一折、剪一剪,探究得出了一個結(jié)論:圓柱展開得到的長方形與圓柱底面的周長有著密切的關(guān)系,寬與圓柱的高也有著密切的關(guān)系。讓學(xué)生經(jīng)過分析、比較,概括出:圓柱展開得到的長方形的長等于圓柱底面的周長,寬等于圓柱的高。接著教師再提出了這樣一個問題:“圓柱展開一定是長方形嗎?有沒有特殊的情況呢?”學(xué)生立即陷入了深思中。在學(xué)生猜測、聯(lián)想過程中適時引出“圓柱展開還可以得到平行四邊形或正方形”這一結(jié)論,學(xué)生很快就被吸引住了,思維也就越加活躍。牛頓說過,沒有大膽的猜想,就不會有偉大的發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)中,教師不要把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容以限定的形式告訴學(xué)生,而是向?qū)W生呈現(xiàn)有關(guān)知識的反例子。學(xué)生通過這些實踐例子去探索,去猜想,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

    二、質(zhì)疑爭論的策略

    “質(zhì)疑爭論”就是在學(xué)生對所學(xué)的知識點比較模糊、容易出現(xiàn)錯誤的地方,教師設(shè)計疑問,從而引發(fā)學(xué)生爭論,加深學(xué)生對這部分知識的理解。由于學(xué)生的個性、生活環(huán)境的不同,他們所具備的知識結(jié)構(gòu)層次和素質(zhì)的高低也不同。在教學(xué)中,常常會出現(xiàn)學(xué)生對于所學(xué)知識的重點、難點理解比較困難的問題。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展,允許學(xué)生提出自己的觀點、假設(shè)和疑問,共同來尋找問題的最佳理解和解決的方法。

    例如,教學(xué)“長方形的認識”時,在學(xué)生簡單地認識了長方形的形狀及各部分名稱后,我并沒有著急講解長方體的棱、面的特征,而是讓學(xué)生利用學(xué)具自己制作,從而引導(dǎo)出長方體棱的特征。就有學(xué)生提出:“長方體6個面都是長方形,每個長方形有4條邊,即24條除以2得到12條棱?！边@分明是創(chuàng)造性思維在閃光。

    三、知本求源的策略

    一個人的思維可分為正向思維和逆向思維兩種形式,它們處于矛盾的兩個方面,沒有逆向思維也就沒有正向思維,反之亦然。數(shù)學(xué)中有許多可逆向的性質(zhì)和法則,恰當?shù)剡\用這些可逆性質(zhì)和法則,可達到使學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通的目的。

    例如教學(xué)“圖形與變換”一課時,既要讓學(xué)生懂得正向敘述的意思:繞點O按順時針方向旋轉(zhuǎn)90°、180°……同時,也要讓學(xué)生學(xué)會反向敘述:繞點O按逆時針方向旋轉(zhuǎn)90°、180° ……我們要根據(jù)不同知識的范圍,學(xué)生不同的心理水平,采取不同的方式循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生逆向敘述數(shù)學(xué)命題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。

    四、適時溝通的策略

    在教學(xué)中,教師要適時引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的知識縱橫串聯(lián),相互溝通,從而開闊學(xué)生的解題思路,培養(yǎng)他們思維的靈活性。教師教學(xué)的目的是要使學(xué)生學(xué)會獲取知識的本領(lǐng),讓學(xué)生通過自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識技能和思維方法,去解決現(xiàn)實生活中的各種數(shù)學(xué)問題。

篇(3)

人文情懷對教學(xué)的涵養(yǎng)

1.求真精神給予了學(xué)生觀察世界的全新視角

求真精神對教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括批判精神、計算思維和邏輯思維的培養(yǎng)。批判并不意味著壞，也并不意味著批評；相反，它意味著看到更遠處。批判讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑和思考。而計算思維是信息技術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。周以真教授指出，“計算思維是人們分析問題、研制解決問題方案，并將此方案信息化的一種解決問題的能力”。隨著智能社會的到來，每位學(xué)生都應(yīng)擁有將所要解決問題的方案信息化的能力，這樣才能與未來的社會無縫對接。同時，求真教學(xué)思想對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)有著無可比擬的優(yōu)勢，因為算法蘊含的邏輯思維培養(yǎng)渾然天成，學(xué)生們通過程序設(shè)計的學(xué)習(xí)，通過參與機器人活動，就能習(xí)得終身受益的思維方式與解決問題的方法，這對生活在生活與數(shù)字技術(shù)共存相生、虛擬空間與現(xiàn)實生活并行不悖的環(huán)境中的學(xué)生而言意義重大。求真的信息技術(shù)教學(xué)終將讓學(xué)生們能在數(shù)字時代保持理性頭腦、擁有創(chuàng)造未來世界的能力。

2.向善精神給予了學(xué)生價值觀的引領(lǐng)

向善精神對教學(xué)的涵養(yǎng)主要表現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)上。信息技術(shù)是一把雙刃劍，用得好能造福人類，用不好能滅絕人類。最近霍金、比爾?蓋茨等人都在擔(dān)憂機器人對人類的威脅，因為在并不遙遠的未來，超人工智能的機器人或?qū)⒉皇苋祟惪刂?，如果最先實現(xiàn)超人工智能機器人技術(shù)的人有著邪惡的價值觀，那么人類將可能陷入滅絕的深淵，而如果實現(xiàn)超人工智能機器人技術(shù)的人有著為人類造福的價值觀，那么人類將得到永生。這些可能實現(xiàn)超人工智能機器人技術(shù)的人今天也許就坐在我們的課堂中，如果我未能給予學(xué)生的情懷賦予涵養(yǎng)和牽引，那么，技術(shù)這把雙刃劍終將傷害我們自己。

3.臻美精神給予了學(xué)生欣賞美、設(shè)計美和創(chuàng)造美的啟迪

臻美教學(xué)思想對教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括審美、設(shè)計與創(chuàng)造的浸染。臻美習(xí)慣的培養(yǎng)將使學(xué)生不斷超越自己、積極面對人生。職業(yè)生涯規(guī)劃師古典認為，未來孩子的培養(yǎng)方向是從強到美，“美”的情感終將感染和引領(lǐng)孩子們成長為有著自由的超越精神和積極的理想追求的人。臻美的教師會主動選擇美的范例、提供美的素材、設(shè)計美的任務(wù)、展示美的作品、進行美的評價。在美好的信息技術(shù)課堂上，學(xué)生的審美能力自然得到培養(yǎng)，表達美的意愿必然會增強，美的創(chuàng)造水到渠成，同時，受益的還有設(shè)計思維和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

綜上所述，人文情懷涵養(yǎng)下的信息技術(shù)教學(xué)就是要在教學(xué)技術(shù)的同時，促進學(xué)生真、善、美全面發(fā)展，使學(xué)生成長為富有人文底蘊又兼具科學(xué)精神的勇于實踐創(chuàng)新的人。

人文情懷涵養(yǎng)下學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。由此可知，天馬行空的妄想不是創(chuàng)新思維；有價值的創(chuàng)新思維，必須是“生之有根，長之靠譜”，既與眾不同，又具有社會意義。

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，心理學(xué)研究提供了三種思路：一是在教學(xué)中注重一些與創(chuàng)造力相關(guān)的思維方式和行為傾向；二是在課程設(shè)置和教學(xué)上為學(xué)生創(chuàng)造空間，鼓勵他們根據(jù)自己的特長和興趣對現(xiàn)實、知識和意義進行獨特的建構(gòu)（其最終目的是希望從個體知識結(jié)構(gòu)興趣點的發(fā)展獨特性中產(chǎn)生思維內(nèi)容的新質(zhì)）；三是通過參與特定領(lǐng)域共同體的創(chuàng)造實踐活動，培養(yǎng)與之相關(guān)的習(xí)慣、性向、知識，從而形成專長，并躍升到創(chuàng)造新的理念、方法和產(chǎn)品的新水平。本課題研究中所運用的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法與策略，思路源自上述三個方向。

1.教學(xué)指向現(xiàn)實世界的實際需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為創(chuàng)新思維奠基

這一策略圍繞解決真實問題的學(xué)習(xí)，目標是在解決問題的實踐應(yīng)用中建構(gòu)知識，提高技能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和傾向?！皢栴}”的選擇直接映射出教師的教育情懷，那些關(guān)注學(xué)生情感、希望為學(xué)生未來打下基礎(chǔ)的教師所選擇的“問題”一定是開放的、學(xué)生感興趣并樂于去探究和表達的，并且學(xué)生在探究和表達的過程中能獲得新知，掌握解決問題的方法，增強學(xué)習(xí)、遷移的能力。例如，在教學(xué)多媒體信息的加工時，教材所推薦的載體是PPT，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍學(xué)習(xí)興趣不大，究其原因，是教師選擇的“問題”太簡單，諸如用PPT制作新年賀卡、制作個人簡介等，這類“問題”學(xué)生均能完成，完成之后學(xué)生沒有成就感，也未能實現(xiàn)能力的遷移。如何突破這一教學(xué)瓶頸？筆者為信息技術(shù)教師支的招是用PPT講屬于自己的故事。“講自己的故事”因其開放、獨一無二、有意愿講好故事才能夠打動學(xué)生，學(xué)習(xí)因而成了對學(xué)生自發(fā)的需求。其背后的教學(xué)思想還包括對學(xué)生“設(shè)計感”和“故事力”的培養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)會“講自己的故事”之后的學(xué)習(xí)遷移能力的培養(yǎng)。

著名未來學(xué)家、趨勢專家丹尼爾?平克在其《全新思維――決勝未來的6大能力》一書中提出未來屬于那些擁有與眾不同思維的人，唯有擁有右腦時代的6大全新思維能力――設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、交響力、共情力，才能決勝于未來。如何讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間里講好自己的故事？這里涵蓋三方面的教學(xué)智慧：一是通過課前寫好故事腳本節(jié)省課堂構(gòu)思的時間；二是通過寫腳本培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維；三是通過寫腳本培養(yǎng)學(xué)生面對問題系統(tǒng)思考的能力和習(xí)慣。而設(shè)計思維和系統(tǒng)思考能力的培養(yǎng)又是學(xué)生今后繼續(xù)拓展知識、靈活應(yīng)用知識即學(xué)習(xí)遷移的最佳培養(yǎng)時機。

2.教學(xué)貫穿美的指引，以美啟迪心靈，感性思考力為創(chuàng)新思維助力

目前，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力及類似計算機般的能力仍然重要，但教育的目標不應(yīng)該停留于此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生做好準備，迎向概念時代。丹尼爾強調(diào)“概念時代擁有全然不同的思維模式和全新的生活方式，更加重視‘高概念’和‘高感性’能力。高概念能力包括創(chuàng)造藝術(shù)美感和情感美，辨析各種模式，發(fā)現(xiàn)各種機會，創(chuàng)造令人滿意的故事，以及將看似無關(guān)的觀點組合成某種新觀點”。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生感性的思考力？筆者開展了審美、發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美，將美的培養(yǎng)貫穿始終的教學(xué)試驗。于是，范例美、任務(wù)美、評價美成了課堂的主旋律，學(xué)生在美的浸潤與啟迪下，審美能力得到提升，發(fā)現(xiàn)美、表達美成了自覺行為，作品所傳遞出來的創(chuàng)意和美好讓人感動。

3.教學(xué)張揚個性，以創(chuàng)意為評價核心，點燃創(chuàng)新思維

越是個性化的教育，越有可能培養(yǎng)出有獨特知識結(jié)構(gòu)、有鮮明特長和興趣的學(xué)生。創(chuàng)新思維本質(zhì)上是拓展的、開放的、個性化的，因此，標準化的教學(xué)或不以學(xué)生為中心的教學(xué)都無法培養(yǎng)出富有創(chuàng)新思維的學(xué)生。在未來社會，創(chuàng)新思維產(chǎn)品個性化是制勝的法寶，我們有必要將個性化的培養(yǎng)放在首位。那么，信息技術(shù)課堂應(yīng)如何遵循學(xué)生的個性來開展教學(xué)呢？首先，教學(xué)充分考慮學(xué)生的能力、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格；其次，教學(xué)重視學(xué)生個性化選擇問題的機會、問題與個人的相關(guān)程度，以及幫助學(xué)生將所選問題個性化的策略；再次，教師協(xié)助學(xué)生應(yīng)用知識技能來實現(xiàn)學(xué)生的意義構(gòu)建。這樣的教學(xué)，學(xué)生的個性方能得到最大程度的張揚，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得到點燃，學(xué)生的作品才會個性豐滿、靈氣襲人。

4.教學(xué)關(guān)注科學(xué)精神的培養(yǎng)，科學(xué)精神與人文情懷相依，思維常新

篇(4)

關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué) 思維能力 培養(yǎng)策略

《數(shù)學(xué)課程標準》把培養(yǎng)數(shù)學(xué)思考作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標之一，要求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，教會他們?nèi)绾嗡伎迹幸浑p能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛，一個能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦。沒有數(shù)學(xué)思考，就沒有真正的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，也就是沒有效果的教學(xué)。因此，在數(shù)學(xué)各項知識與技能的教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)啟迪學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，注重解決問題策略的形成，克服課堂教學(xué)形式上生動活潑背后掩蓋著的學(xué)生思維膚淺和思考蒼白的現(xiàn)象。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？下面我談?wù)効捶ā?/p>

一、善于創(chuàng)設(shè)情境，激活思維動機

愛因斯坦曾說：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他負擔(dān)?！苯虒W(xué)中，教師應(yīng)巧妙創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生迫不及待地要獲取新知的積極情感，激活學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。任何缺乏情感的教學(xué)活動，非但不能促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，反而會導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。

例如在講一道題時，我讓學(xué)生討論：一個長方形，長減少一米，寬增加一米，它的面積和周長會發(fā)生怎樣的變化？這一提問，使學(xué)生對問題本身產(chǎn)生了極大的興趣，大家憑感性回答，答案不一，且都不能講清道理。學(xué)生都迫切想知道正確答案，我抓住這啟迪思維的最好時機，讓學(xué)生舉例說明。在學(xué)生講明道理后，我進一步提問：“如果你按照這樣的變化去思索，能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？”這時學(xué)生興趣更濃，經(jīng)過小組討論探求很快說出結(jié)論：在周長相等的情況下，長與寬越接近，面積越大；長與寬相等時，面積最大；周長相等的長方形和正方形，正方形面積較大。由于我不斷設(shè)置問題情境，引疑誘導(dǎo)，整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，思維潛力得到深層開發(fā)，感覺自己的聰明智慧，體驗到成功的快樂，從而更積極主動地探求知識，與此同時，思維的深刻性也得到了培養(yǎng)。

二、巧用學(xué)具操作，發(fā)展學(xué)生思維

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》指出：要通過直觀教學(xué)和實際操作，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力。在教學(xué)實踐中，若能恰當?shù)亟M織學(xué)生使用學(xué)具，開展實際操作活動，則不僅能較好地發(fā)展學(xué)生的動手能力，更能使學(xué)生的思維得到較好的發(fā)展。

例如：在教學(xué)“正方形的認識”時，我發(fā)給學(xué)生六張紙片（圖略），讓學(xué)生先數(shù)數(shù)六個圖形邊的條數(shù)和角的個數(shù)；歸納出它們的共同點（都是四邊形）。再用直尺量量每條邊的長度，看誰先指出四條邊都相等的圖形（菱形和正方形）。接下來，再讓學(xué)生用三角板比一比這兩個圖形的角，找出四個角都是直角的圖形來。這時，再告訴他們，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的“正方形”。之后，我又發(fā)給學(xué)生幾張大小不等的正方形紙片，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)（邊數(shù)），量一量（邊長），比一比（角）。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出正方形的特征。這樣，把“正方形”放到“四邊形”的整體中去認識，分層揭示正方形的特征，讓學(xué)生參與了概念形成的思維過程，學(xué)生概括起來言之有物，思路清晰，邏輯性強。

三、聯(lián)系生活實際，尋求積極思考

數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個生動、活潑的情景中學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)源于生活用于生活，數(shù)學(xué)問題情境不僅包含與數(shù)學(xué)知識有關(guān)的信息，而且是溝通現(xiàn)實生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、具體問題與抽象概念之間聯(lián)系的橋梁。同時，我們也認識到：數(shù)學(xué)知識是抽象的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是枯燥的，為此結(jié)合教材特點、學(xué)生特點及學(xué)生的生活環(huán)境，讓學(xué)生在問題情境中積極進行數(shù)學(xué)思考。

例如小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念都可以在現(xiàn)實生活中找到相應(yīng)的實例。像在常見的數(shù)量關(guān)系“工作時間×工作效率=工作總量”中的“工作效率”較抽象，學(xué)生不易理解。如果在教學(xué)前在班里舉行一次縫紐扣比賽，在教學(xué)時聯(lián)系縫紐扣的活動，學(xué)生就容易理解“工作效率”就是指單位時間內(nèi)所作的工作量，單位時間相同情況下，所做工作量多的工作效率就高，反之工作效率就低。由此讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)問題來源于生活實際，學(xué)好數(shù)學(xué)就可以解決許多生活中碰到的問題。讓學(xué)生感覺到數(shù)學(xué)就在每個人身邊，從而進一步認識學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性，增強數(shù)學(xué)意識。

四、培養(yǎng)表達能力，促進思維發(fā)展

現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)認為，語言的準確性體現(xiàn)著思維的周密性；語言的層次連貫性體現(xiàn)著思維的邏輯性；語言的多樣性體現(xiàn)著思維的豐富性。能力和思維相輔相成，而思維的發(fā)展同語言的發(fā)展又緊密相關(guān)，這說明要提高學(xué)生思維能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，從而促進思維能力的發(fā)展。

例如在教學(xué)“算一算”時，我出示情景圖，問：“圖上畫的是什么？請用你的話說出這題的已知條件和問題，用什么方法計算？”像這類應(yīng)用題我都是先請學(xué)生審題，用自己的話說出題中的已知條件和問題，目的是弄清條件與問題之間的數(shù)量關(guān)系，然后思考解題方法。一年級的學(xué)生年齡較小，說話時語言不完整，這時我就引導(dǎo)他們用完整的話表達自己的意思。學(xué)生列出算式后，我讓他們自己試著動手擺花片計算，然后交流各自的做法。這樣引導(dǎo)，啟迪了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生用語言表達自己思維的能力。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有目的、有計劃地對學(xué)生實施思維訓(xùn)練，有利于提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，有利于發(fā)展學(xué)生思維能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

參考文獻：

篇(5)

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)藝術(shù)；藝術(shù)思維；情境

美術(shù)作為社會意識形態(tài)的一個組成部分，它通過繪畫表現(xiàn)以及各種藝術(shù)形式來表達作者的思想情感，陶冶人們的心靈，使人們能得到充分的藝術(shù)享受。在進行美術(shù)教育的過程中，其教育的形式、方法應(yīng)該相應(yīng)地圍繞上述基本范疇來確立，既要加強造型的技術(shù)性訓(xùn)練和美術(shù)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，改為還要確立與提高學(xué)生的藝術(shù)思維。在美術(shù)教育的初始階段就把對藝術(shù)思維的確立和培養(yǎng)穿插在美術(shù)基礎(chǔ)教育當中。

一、美術(shù)藝術(shù)思維培養(yǎng)的重要性與必要性

無論是中西方，美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系都是緊密不可分割的，無藝術(shù)則無美術(shù)。如何對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，關(guān)系著學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)價值觀的培養(yǎng)與形成，所以我們說，一個成功的美術(shù)教育應(yīng)當基于一套成功的美術(shù)藝術(shù)培養(yǎng)模式。

另一方面，藝術(shù)水平和審美水平的提高需要創(chuàng)造性的美術(shù)活動來推動。美術(shù)作為社會意識形態(tài)的一個組成部分，是通過繪畫表現(xiàn)及各種藝術(shù)形式來表達作者的思想情感，陶冶人們的心靈，使人們能得到充分的藝術(shù)享受。一幅好的美術(shù)作品是藝術(shù)家智慧的結(jié)晶、技術(shù)的展現(xiàn)和心靈世界的袒露，是對現(xiàn)實美的創(chuàng)造，對理想美的追求；美術(shù)的創(chuàng)作活動，不僅是技術(shù)性很強的體力勞動，更是思想水準很高的腦力勞動；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識，還需要藝術(shù)思維、感情和藝術(shù)靈感。

二、美術(shù)教育中對學(xué)生藝術(shù)思維培養(yǎng)的策略

近年來，在教育改革的大潮中，有許多美術(shù)院校根據(jù)各自的教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)方向和專業(yè)基礎(chǔ)特點等方面，在教學(xué)內(nèi)容及方法上進行著不斷研究和探索，并取得了很多可貴經(jīng)驗。過去那種舊的傳統(tǒng)式的學(xué)院派教育模式，還始終影響著整個教學(xué)過程。這種教學(xué)模式往往過于強調(diào)技術(shù)與技巧訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生藝術(shù)思維方面的培養(yǎng);其基礎(chǔ)訓(xùn)練形式十分單調(diào)、枯燥、耗費時間過長，使學(xué)生思想變得僵化，從而影響了學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力的正常發(fā)揮，因此進行美術(shù)教育改革勢在必行。

1.從文化情境中樹立美術(shù)藝術(shù)觀

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少潭教授在闡述“美術(shù)課程標準”時指出：新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認識美術(shù)”。“因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”

藝術(shù)不是一件實際存在的物體，但是其建立與物體的存在之上，又高于現(xiàn)實情境。我們在欣賞一件美術(shù)作品的同時，更應(yīng)透過其作品本身，穿透到作者的內(nèi)心，探析藝術(shù)作品產(chǎn)生的根源，即應(yīng)在美術(shù)教育中，從欣賞一件作品開始，從懂得深刻體會與欣賞一件作品開始。例如，在實際的教學(xué)過程中，賞析某個藝術(shù)作品的同時，應(yīng)該從作品創(chuàng)作者談起，直到談到作品創(chuàng)作的背景，所體現(xiàn)的價值與意義等。只有全面深入地了解一個作品的真實創(chuàng)作歷程，才能體會一個藝術(shù)作品深刻的內(nèi)涵，并使學(xué)生在這一引導(dǎo)下，發(fā)散各自的思維，即所謂“一千個讀者，就應(yīng)當有一千個哈姆雷特”。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對美術(shù)作品的自我的理解，加深了對美術(shù)作品的印象，能為自己以后的創(chuàng)造積累大量的精神素材。

2.用現(xiàn)實生活強化學(xué)生藝術(shù)思維的建立

我們應(yīng)當知道，任何藝術(shù)作品的成功，都不是建立在空乏的想象之上的，實際的生活經(jīng)歷與感悟才是培養(yǎng)與鞏固藝術(shù)思維的關(guān)鍵。藝術(shù)來源于生活，受生活的啟發(fā)而展現(xiàn)生活，任何脫離了生活的美術(shù)作品都不是一件成功的藝術(shù)品，更談不上藝術(shù)價值。生活中美術(shù)現(xiàn)象也隨處可見。

在進行美術(shù)創(chuàng)作活動教學(xué)時，還可以把課內(nèi)課外、校內(nèi)與校外的活動相結(jié)合，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，擴大學(xué)生的視野，增強他們的感性認識，創(chuàng)造一個更為廣闊的文化情境，為美術(shù)藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供實際素材。

基于此，在進行美術(shù)教育活動中，用現(xiàn)實的火花來點燃學(xué)生藝術(shù)的細胞成為了發(fā)展其藝術(shù)思維空間的有效途徑。我們平時的美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)當是取之于生活的。我們生活的社會，大自然都是無窮無盡的資源，我們要教會學(xué)生如何細心觀察周圍的事物，留意身邊的事件。例如，教師在進行美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的時候，可以讓學(xué)生回憶當天發(fā)生在他們自己身上的某件事情，或者是見到的，抓住其中一點，加以想象與發(fā)揮，假設(shè)這就是學(xué)生創(chuàng)作的目的與背景，然后要求他們用一件美術(shù)作品展示出來。

三、結(jié)語

現(xiàn)在，很多西方國家的美術(shù)教育已經(jīng)開辟了新的能夠充分促進藝術(shù)思維，銳化藝術(shù)靈感，強化藝術(shù)表現(xiàn)的教育途徑，由“維持性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向更能適合時展的“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”形式。我國目前的美術(shù)教學(xué)，要總結(jié)古今中外的經(jīng)驗，吸取其優(yōu)點，改革我國美術(shù)教育模式，使我們的美術(shù)教育能跟上時代的發(fā)展。

篇(6)

關(guān)鍵詞：幼兒教育； 創(chuàng)造思維； 培養(yǎng)與研究策略

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）04-118-001

幼兒期是智力發(fā)展最迅速的時期，此階段幼兒精力充沛、好奇心強、求知欲旺盛，又富于幻想，所以是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的良好時機，我們應(yīng)抓住這一有利時機，結(jié)合幼兒的思維特點，采取適當?shù)姆椒?，實施正確的教育，發(fā)掘和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維是幼兒全面發(fā)展的需要。那么，作為幼教工作者，應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力呢？

一、幼兒教師更新教育理念、增強創(chuàng)新意識，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的前提

幼兒園普遍存在的問題是什么？一、教師的創(chuàng)造意識不強，教育理念陳舊；二、幼兒的創(chuàng)造潛能未被挖掘，創(chuàng)造動機和創(chuàng)造熱情的能動性欠佳。在教學(xué)過程中，幼兒園教師們常常固守一兩種約定俗成的答案。比如：老師問：蘋果是什么顏色的？（紅色、綠色、黃色）有孩子卻回答說黑色、藍色、彩色；老師問：坦克在哪里行走？（陸地）。有孩子卻回答說水面上等等一系列類似問題時，老師們都不假思索地予以否定，這顯然會阻礙幼兒想像力、創(chuàng)造力的發(fā)揮。裴斯泰洛說過：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維?！弊鳛橛變簣@老師，我們的思想和意識不能受習(xí)慣思維定勢的影響，應(yīng)打破常規(guī)，提高自己的創(chuàng)造教育觀念和創(chuàng)造意識，采用多種手段和方法，有目的的對幼兒進行創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)?？梢姡處煹膭?chuàng)造意識和創(chuàng)造能力決定了幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展，是提高幼兒創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。在高效率、高質(zhì)量的知識經(jīng)濟時代，僅有孺子牛精神還不夠，必須與新觀點、新方法相結(jié)合，才能高產(chǎn)出。所以，要提高幼兒的創(chuàng)造性思維，首先必須更新教師的創(chuàng)造教育新觀念，提高教師本身的創(chuàng)造能力，在測試中孩子的班級差異也證明了這一點的重 要性，因此，作為幼兒園教師，我們要增強實施創(chuàng)造教育的使命感、責(zé)任感，具備自我更新、自我超越的發(fā)展意識，是時代賦予我們的使命。

二、呵護幼兒的好奇心、激發(fā)幼兒的求知欲，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的基石

隨著幼兒獨立性的發(fā)展，他們越來越多地接觸到周圍環(huán)境，對許多事物表現(xiàn)出了極大的好奇心和興趣。如偶爾爬到腳邊的一只昆蟲，隨風(fēng)飄來的一片樹葉，還有在耳邊呼呼作響的風(fēng)；為什么空調(diào)一開就涼快了？為什么電話里能聽到遠方的聲音？為什么電視里會出現(xiàn)圖像？……一切都是那樣的不可思議，吸引著幼兒的心靈，活躍著幼兒的思維。作為幼教工作者，必須試著以幼兒的思維方式了解孩子想象中的世界，留住童心，順著孩子們幼小天真的心靈，去尋訪千姿百態(tài)的知識世界，并進一步鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。因思維來源于問題，歷史上不少有很大成就的人，往往在幼年時就對事物有了特殊的興趣愛好和觀察習(xí)慣。如愛迪生孵小雞，牛頓和瓦特運用聯(lián)想和類比的方法從蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力，從壺蓋被水蒸氣頂起找到了蒸汽機的工作原理，就是因為他們幼時萌發(fā)的好奇心、求知欲，使他們達到了入迷的程度，促使他們走上了成功之路。所以我們要像珍惜自己的眼睛一樣珍惜愛護孩子的好奇心和求欲。

三、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑

《綱要》中提出，教育者要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個與幼兒發(fā)展相適應(yīng)的環(huán)境。環(huán)境對幼兒的發(fā)展起著積極的促進作用。因此，要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，就要著力營造激發(fā)幼兒創(chuàng)造性思維的環(huán)境。因此，創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的土壤，任何形式的創(chuàng)造都是在情感自由、探索自由和活動自由的條件下實現(xiàn)的。我們必須給孩子創(chuàng)設(shè)一個寬松的生活、游戲、學(xué)習(xí)的環(huán)境，鼓勵孩子別出心裁地做自己喜歡的事，使孩子的思維處于開放的活躍的狀態(tài)。

首先，在幼兒園環(huán)境中，我們應(yīng)為孩子們提供良好的活動場所及各種活動工具、材料，供孩子們選擇，使孩子們不受限制地按自己的思維活動進行游戲，不斷開創(chuàng)科技活動的新天地。也只有在這豐富多彩的、富有啟發(fā)性的、具有開放性的環(huán)境里，才能促使幼兒展開想象的翅膀，無拘無束地動腦、動手、動口，積極地去想、去做、去創(chuàng)造。其次，在家庭環(huán)境中，家長應(yīng)努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個空間廣闊、內(nèi)容豐富的生活環(huán)境，使孩子擁有較多的動手實踐、動腦思考的機會。要允許孩子犯錯誤，在參與活動的過程中，許多孩子都可能會因種種原因而犯這樣那樣的錯誤，家長卻不能因此而對孩子大加斥責(zé)，甚至因此而給孩子做出種種限制，剝奪孩子動手、動腦的機會。比如，有的孩子為了看看玩具里面究竟是什么，而把新買的玩具給拆壞了，對此，一味的懲罰只能阻礙孩子創(chuàng)造力的發(fā)展，家長在耐心地給孩子講明道理的同時，應(yīng)該對孩子的這種探索精神予以肯定和鼓勵。

總體來講，我們必須重視孩子動手能力的培養(yǎng)，使他們有機會參加各種動手的活動，促進孩子創(chuàng)造性思維的合理發(fā)展。

綜上所述，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并不是一個孤立的教育問題。同志指出：“創(chuàng)新精神是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的動力?！焙⒆邮亲鎳南Ｍ?，是純真的天使，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們只有通過方方面面的分析、研究、探索，才能誘導(dǎo)天使的靈感，開發(fā)潛能，發(fā)展個性。

參考文獻：

篇(7)

獨立思維，即學(xué)生個體不依憑他人，進行獨立思考、獨立判斷，強調(diào)“有個人意義”的、有創(chuàng)新的思維。語文是一門工具性和人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，在語文學(xué)科中，尤其是閱讀教學(xué)活動過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性，意義頗深。教育心理學(xué)認為：閱讀是一種接受并加工文字信息的復(fù)雜的心智活動，閱讀過程實際上是閱讀主體用大腦進行獨立地認知、理解、欣賞、評價及創(chuàng)造的思維過程。《語文課程標準》中也強調(diào)“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，教學(xué)中要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感受”。學(xué)生的獨特感受從何而來？它來自學(xué)生的獨立思維，來自學(xué)生對文本的特殊感悟。因此，教師要鼓勵學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時，能進行獨立的思維，大膽的創(chuàng)造。

1.2 學(xué)生的“獨立性”

在初中新課程理念中，學(xué)生的學(xué)習(xí)從依賴走向獨立。獨立性是自主學(xué)習(xí)的靈魂。著名教學(xué)論專家江山野認為學(xué)生的“獨立性”有如下含義：（1）每個學(xué)生都是一個獨立的人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，這是教師不能代替也是代替不了的。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握知識。（2）每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移客觀存在。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當作不依自己的意志轉(zhuǎn)移的客觀存在，當作具有獨立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件的要求和思想認識的發(fā)展規(guī)律。（3）每個學(xué)生都有一種獨立的要求。他們在學(xué)校的整個過程也就是一個爭取獨立和日益獨立的過程。（4）每個學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當強的獨立學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)要求我們教師充分發(fā)展自己的獨立性，正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的獨立性、充分發(fā)展自己的獨立性，從而有力培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和獨立解決問題的能力。

北師大教授康健認為：“學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是光工作，而是變成了安身立命之本，是生命里最重要的組成部分，未來社會發(fā)展太快了，不學(xué)習(xí)，生存就要受到挑戰(zhàn)、受到威脅，這一點不光是對孩子，對我們所有的人都很重要。”德國教育家第斯多惠說：“一個人要不主動學(xué)會些什么，他就一無所獲，不堪造就，人們可以提供一個物體或其他什么東西，但是人卻不能提供智力，人必須主動掌握、占有和加工智力。”因此，培養(yǎng)學(xué)生愿意主動、獨立的學(xué)習(xí)是非常重要的。

1.3培養(yǎng)學(xué)生獨立思維能力的重要性

首先，從語文的教學(xué)目的來看，葉圣陶提出的“教，都是為了達到用不著教”，他已經(jīng)把語文的教學(xué)目的說的明明白白。一個學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間畢竟很有限，畢業(yè)后要一輩子獨立地學(xué)習(xí)新知識。如果學(xué)生處處都依賴老師講課，自己連一點獨立獲取知識的能力都沒有，走上社會以后很有可能寸步難行，難以立足。所以，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，確確實實是實現(xiàn)語文教學(xué)目的的迫切需要。

其次，從社會文化對人才的需求來看，隨著社會的發(fā)展，對人才的需求的標準也發(fā)生很大變化。全球化經(jīng)濟浪潮中，善于獨立思考，果斷有主見，能夠獨立生存的人格外受到社會的青睞。語文是一門綜合性社會科學(xué)，語文教學(xué)中除了要學(xué)習(xí)知識外，還要肩負著培養(yǎng)思想感情、促進人格發(fā)展等多種任務(wù)。如果我們能充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)中主動加強學(xué)生獨立品格的培養(yǎng)，對新時期新型人才的形成將起到重要作用。

2 初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨立性的途徑

眾所周知，獨立性是人的品格特征，是人的素質(zhì)的基本內(nèi)核，作為一個社會的人，這種基本素質(zhì)體現(xiàn)在自身特性與社會兩個方面，個體自身特性方面有主體性、主動性、上進心、判斷力、獨特性、自信心等，社會特性方面有自我控制、自律性、責(zé)任感等，在自主性發(fā)展的過程中，這些特性都融會在自主性態(tài)度和自主性行為中，構(gòu)成一個人的統(tǒng)一的品格特點。在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨立性品格，應(yīng)該從以下幾個方面入手：

2.1建立主人意識

主人意識又稱作主體意識，它的核心是自我意識。學(xué)生一旦具備這種意識，就可以處處把自己當成學(xué)習(xí)的主人，逐步消除學(xué)習(xí)上的依賴心理，自覺地去調(diào)整自己的行為，主動克服困難，獨立地去完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)。教師可以在教學(xué)中為學(xué)生盡可能地提供成功體驗的條件和機會。如設(shè)計的作業(yè)和試題根據(jù)學(xué)生的實際水平和需要出發(fā)，使他們從獨立學(xué)習(xí)中得到滿足和成功的快樂。另一方面，還要注意引導(dǎo)學(xué)生正確認識和評價自己，培養(yǎng)學(xué)生的自我控制和自我調(diào)節(jié)能力，如讓學(xué)生用心理學(xué)量表進行自測，或訓(xùn)練學(xué)生完成不感興趣但有意義的事情等。

2.2建立民主的師生關(guān)系

其關(guān)鍵是保證學(xué)生在語文教學(xué)過程中真正享有“參與”與“自由發(fā)表意見的權(quán)利”，使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?，逐步培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的獨立性。首先教師要有民主的教學(xué)態(tài)度，尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生當成與自己在求知識道路上共同探索的朋友和同志。其次，他教學(xué)中要采取一系列民主措施，如鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見，提倡學(xué)生與老師爭鳴等。魏書生老師在教學(xué)民主化上取得的成功經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

2.3激發(fā)主動精神

培養(yǎng)主動性是實現(xiàn)獨立性的橋梁，要完成這項任務(wù)主要應(yīng)抓住三個環(huán)節(jié)：

其一，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，興趣是學(xué)習(xí)主動性的前提。在語文教學(xué)中，應(yīng)多發(fā)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為增強主動性建立良好的開端。

其二，自學(xué)能力的培養(yǎng)。主動性和自學(xué)能力是相互聯(lián)系，相互促進的。語文教師應(yīng)設(shè)法不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，使其學(xué)習(xí)主動性得到穩(wěn)定發(fā)展。

其三，創(chuàng)造性的提高。創(chuàng)造性是主動性的升華和飛躍，學(xué)生學(xué)習(xí)有了創(chuàng)造性，主動性就會不斷得到加強。教師可以歡迎學(xué)生上課隨時質(zhì)疑，歡迎學(xué)生發(fā)表與教材不同的意義，歡迎學(xué)生提出與老師不同的觀點，對我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性很有幫助。

2.4教會學(xué)習(xí)方法

達爾文說，最有價值的知識是關(guān)于方法的知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是幫助學(xué)生走向獨立性的重要措施，授之以魚，不如授之以漁，我們選擇和借鑒各種學(xué)習(xí)方法時應(yīng)遵循三條原則：一是針對性原則，就是要“對癥下藥”、“量體裁衣”，根據(jù)自己的特點選用不同的學(xué)習(xí)方法。二是靈活 性原則。世界上很難找到一種在任何時間任何場合適用于所有人的方法，因此，再好的方法，也要根據(jù)實際情況靈活運用。三是包容性原則。就是要博采眾長，廣納百家，把各種方法中適合自己需要的積極因素優(yōu)化組合起來，形成最適合自己的新方法。

2.5培養(yǎng)自主習(xí)慣