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【關(guān)鍵詞】 教學(xué)反思;教學(xué)感悟;教師專業(yè)成長
【中圖分類號】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2013)25-00-01
教學(xué)反思與教學(xué)感悟在教師專業(yè)發(fā)展過程中具有十分重要的作用,因此,在教師培養(yǎng)過程中必須充分發(fā)揮教學(xué)反思及教學(xué)感悟的作用,不斷提高教師的專業(yè)成長水平。下面,我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就如何進(jìn)行教學(xué)反思及教學(xué)感悟進(jìn)行探討。
一、教學(xué)反思與感悟?qū)處煂I(yè)發(fā)展的作用
所謂教學(xué)反思就是對自己或別人的教學(xué)過程中存在的不足進(jìn)行思考、剖析,查找原因,尋找解決問題的辦法,并將想到的方法在今后的實(shí)踐中加以運(yùn)用,再進(jìn)行反思。這就是課前反思、課中反思和課后反思的過程。所謂教學(xué)感悟就是通過教學(xué)實(shí)踐,對一些認(rèn)為比較成功的地方進(jìn)行總結(jié)歸納,并升華為自己的教學(xué)理念,從而形成具有鮮明特色的教學(xué)風(fēng)格。
在教學(xué)實(shí)踐過程中,教師常常會遇到很多問題和困惑,對于這些問題與困惑進(jìn)行反思,從中就能夠發(fā)現(xiàn)存在的不足,從而讓教師去思考探尋如何改進(jìn)教學(xué)方式方法,也就能夠讓教師在反思中不斷提高自身的教學(xué)能力。教師在上課或聽別人上課的過程中,只要認(rèn)真分析,都會受到一定的啟示,獲得一定的感悟。教師將這種感悟慢慢地積累下,就能夠變成經(jīng)驗(yàn),最后由經(jīng)驗(yàn)升華到理論的高度。再來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。由此可見,教學(xué)反思能夠不斷彌補(bǔ)自己教學(xué)的不足,教學(xué)感悟則能夠讓自己不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)效率。
二、進(jìn)行教學(xué)反思與感悟的有效途徑
(一)在新課標(biāo)學(xué)習(xí)中進(jìn)行反思與感悟
1.是避免走入新課標(biāo)精神下新誤區(qū)。從當(dāng)前新課標(biāo)實(shí)施以后的現(xiàn)象來看,教學(xué)觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,教學(xué)行為得到了初步改變,如講解少了,讓學(xué)生自主探究的多了;合作交流多了,被動接受少了??荚囋u價更加注重關(guān)注對學(xué)生思想政治素質(zhì)及綜合素養(yǎng)的考查,更加注重思想政治知識在實(shí)踐中的運(yùn)用。但是,筆者認(rèn)為,在新課標(biāo)精神實(shí)施的過程中,教師也要避免防止出現(xiàn)以下幾種傾向:神化學(xué)生主體,忽視教師主導(dǎo);張揚(yáng)自主個性,忽視習(xí)慣養(yǎng)成;盲從“獨(dú)特感受”,缺乏“價值引導(dǎo)”;傾情“隨意生成”,忽視“精心預(yù)設(shè)”;片面創(chuàng)造教材,忽視正確運(yùn)用;倚重“學(xué)科綜合”,淡化“學(xué)科特點(diǎn)”。
2.是要對有關(guān)理論與實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系,不能生搬硬套,而要深入反思,靈活處理。以初中思想品德教學(xué)為例,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時,更加注重與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系。例如我在教學(xué)《愛在屋檐下》一文時,為了讓學(xué)生理解難點(diǎn):子女與父母的關(guān)系不可選擇。教材中的理由父母子女關(guān)系只傾向于血緣關(guān)系,生命是父母給予的。我并不是直接給學(xué)生講解這個道理,而是先讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭實(shí)際,有的學(xué)生是單親家庭,有的學(xué)生是父母再婚后組合家庭,很多同學(xué)都能結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行理解。當(dāng)有的學(xué)生不太理解隨父母再婚的組合家庭時,老師又通過講解生活中感人的實(shí)例,學(xué)生終于明白:父母對我們有生育和養(yǎng)育之恩,這種關(guān)系是不能夠選擇,只有孝敬父母,才能夠報答父母的養(yǎng)育之恩。
(二)在鉆研教材中進(jìn)行反思與感悟
鉆研教材是備課的重要環(huán)節(jié),是確保上課成功的關(guān)鍵所在?!对鯓佑煤糜没罱炭茣分赋觯骸坝辛撕玫慕炭茣?,不等于就能搞好教學(xué)。實(shí)際上,教科書只能是教學(xué)的工具,教學(xué)的質(zhì)量高低主要取決于教師對思想品德教材的理解、運(yùn)用和發(fā)揮,取決于如何通過教材去引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。這就需要反思”:怎樣.緊密聯(lián)系社會生活實(shí)際,選擇具體教學(xué)素材。在實(shí)際教學(xué)中,教師在認(rèn)真分析教材內(nèi)容所要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上,要緊密聯(lián)系當(dāng)時的社會實(shí)踐和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),選擇具體的教學(xué)素材,對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整;如何.深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價值;怎樣.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際合理調(diào)整教材體系。不能否定,現(xiàn)行的教材都能較好的根據(jù)課程目標(biāo),綜合考慮學(xué)科知識的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)知順序和心里發(fā)展順序而進(jìn)行編寫的。但是,還應(yīng)該明確,編者考慮的往往是學(xué)生群體共同發(fā)展的規(guī)律,而且是從編者視角出發(fā)的學(xué)生群體的共同發(fā)展規(guī)律。因此,教材難于充分體現(xiàn)特定群體和個體在認(rèn)識和心里發(fā)展上的差異?;谶@一事實(shí),教學(xué)時,思想品德教師應(yīng)根據(jù)自己學(xué)生的特點(diǎn),在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎(chǔ)上,合理調(diào)整教材體系和內(nèi)容順序,形成自己的教學(xué)思路,促進(jìn)學(xué)生積極主動的建構(gòu)知識體系。
(三)在教學(xué)中進(jìn)行反思與感悟
教學(xué)過程是最值得反思與感悟的環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中,如何確保合作探究的有效性,這是值得我們深入反思的地方,筆者對此也深有感悟,并認(rèn)為:要確保合作探究的實(shí)效性,就必須給學(xué)生的獨(dú)立思考留下足夠的時間。首先是先學(xué)后教,以學(xué)定教。應(yīng)該讓學(xué)生先預(yù)習(xí),熟悉政治教材的基本內(nèi)容,并針對文中內(nèi)容提出自己的質(zhì)疑,進(jìn)行充分地思考。其次是根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,對于重點(diǎn)難點(diǎn)問題,組織學(xué)生進(jìn)行小組探討,要求學(xué)生應(yīng)該聯(lián)系所學(xué)的思品知識,并結(jié)合自己的生活實(shí)際進(jìn)行思考,相互啟發(fā),讓學(xué)生在小組內(nèi)相互交流,讓小組成員之間進(jìn)行評價。在這個過程中需要反思分組是否科學(xué),是不同層次學(xué)生的優(yōu)化組合、優(yōu)勢互補(bǔ),還是按學(xué)生的座位編號前后桌分組。前者有助于學(xué)生相互促進(jìn),后者便于開展小組活動,不同的分組會有不同的效果。再次是待學(xué)生進(jìn)行充分地討論之后,還需再在全班進(jìn)行匯報交流。因?yàn)閷W(xué)生獨(dú)立思考的時間比較充分,所以在合作探究交流時,大多學(xué)生都能夠準(zhǔn)確地理解教學(xué)內(nèi)容。最后是教師在教學(xué)過程中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生反饋的內(nèi)容及時進(jìn)行反思,如果發(fā)現(xiàn)存在的不足和偏差,應(yīng)該及時地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容。對于是屬于教師自身出現(xiàn)錯誤的地方,應(yīng)該向?qū)W生坦誠。教師在教學(xué)結(jié)束后,一定要對教學(xué)過程進(jìn)行反思和總結(jié),將有關(guān)教學(xué)感悟?qū)懴聛恚B(yǎng)成勤于積累的好習(xí)慣,在不斷的積累中,教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就會越來越豐富,自身的教學(xué)能力也能夠得到明顯地提高。
三、結(jié)語
綜上所述,教學(xué)反思與教學(xué)感悟是教師對教學(xué)過程中做得不到位的地方進(jìn)行反思,對于做得好的地方進(jìn)行總結(jié),在不斷的反思與感悟中,就能夠有效地提高教師的教學(xué)水平。因此,我們應(yīng)該高度重視教學(xué)反思與教學(xué)感悟探究,在課標(biāo)學(xué)習(xí)、備課和教學(xué)后等環(huán)節(jié)進(jìn)行反思,及時寫下教學(xué)中的感悟,從而促使自身專業(yè)水平的不斷提高。
參考文獻(xiàn)
[1]公惠榮.教學(xué)反思與教學(xué)感悟[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報岱宗學(xué)刊,2007,04:90-91.
基于以上的認(rèn)識,對思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是:以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過程的針對性、實(shí)效性和主動性。在學(xué)生的生命世界中,首先表現(xiàn)為對道德認(rèn)知的直接 “感悟”,它是一種體現(xiàn)過程,從感覺、感受、感動中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程,它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動的活動和尋找德育互動規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā),根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理,逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟----導(dǎo)行”的教學(xué)模式。
一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
(一)現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動教學(xué)的理論認(rèn)為:人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程,必須體現(xiàn)個體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展,特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過程的感性認(rèn)知作用,如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍,學(xué)生會感受到學(xué)習(xí)的迫切性,產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望和行為;通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展,更符合人本主義的精神?!案形?---導(dǎo)行”的過程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手,創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”,這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識規(guī)律的,這樣教學(xué)更具有針對性、實(shí)效性和主動性。
(二)人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出:“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào):初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動,在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo):使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價和目標(biāo)選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力;使學(xué)生在認(rèn)識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責(zé)任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣,具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識和行為,初步形成健全的人格。
健康的人格是整合的。整合意味著個體內(nèi)部各方面的融合,既表現(xiàn)在各方面活動的本質(zhì)關(guān)聯(lián),又表現(xiàn)在內(nèi)在需要和行為表現(xiàn)的一致,從人格結(jié)構(gòu)角度看,即意識和潛意識活動的吻合,所謂意識和潛意識的吻合,正是體現(xiàn)在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學(xué)過程,是在教師的主導(dǎo)的作用下,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,通過提高道德認(rèn)識,內(nèi)化為道德情感,形成道德觀念,進(jìn)而把道德認(rèn)識,道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的文明行為習(xí)慣的過程。在思想品德課教學(xué)中,通過優(yōu)化 “曉理、動情、煉意、導(dǎo)行”讓學(xué)生進(jìn)入理想的知、情、意、行融合的良好狀態(tài)并逐步養(yǎng)成積極健康的人格。
(三)思想品德課“體驗(yàn)性“的特征
思想品德課強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的 “主動體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)中通過對具體事物的感知、感染和體驗(yàn),來領(lǐng)悟道德知識,認(rèn)同道德觀念。我們要提高思想品德課的實(shí)效性,就必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化。所謂內(nèi)化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發(fā)階情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準(zhǔn)則的自覺性,形成道德需求,通過學(xué)生自身的體驗(yàn)以至感悟,就易于實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。
二、思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐
通過對思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索,我們更清楚地認(rèn)識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。
(一)改革教學(xué)目標(biāo)
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化,是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律。”遵循這一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志:曉理、動情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式,首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即:自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評價?!白晕叶?biāo)”,即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本,要及時轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。“自作”,即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”,學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?!白晕壹睢?即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動式的學(xué)習(xí)情景,引發(fā)學(xué)生“觸景生情”,“情景相生”,導(dǎo)致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善?!白晕以u價”,啟發(fā)學(xué)生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調(diào)控,從中學(xué)會自我發(fā)展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征,我們要讓學(xué)生通過課堂與社會相溝通,讓學(xué)生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性,必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實(shí)踐 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效,我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建,形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個程序突出教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動情導(dǎo)行為主線,其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn),適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。
l.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)
①“激情揭題,誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設(shè)新穎,富有感染力的情景,引發(fā)激情 ,揭示課題,誘發(fā)求知興趣,把教學(xué)目標(biāo)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
② “自主學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)”----讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)課文中感知、理解、認(rèn)同教學(xué)要點(diǎn),讓學(xué)生在個體與小組合作活動中,通過師生、生生互動發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn),曉理、動情,使道德認(rèn)識與道德情感交融,明確行為要求。
③“拓展深化,感悟體驗(yàn)”----豐富教材內(nèi)容,拓寬和加深學(xué)生對教學(xué)要點(diǎn)的理解,促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn),使學(xué)生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學(xué)會把自我內(nèi)化的需求運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
④“互動探究,情感升華”----運(yùn)用辨析題、多向選擇題、導(dǎo)行檢測----游戲及師生表演等師生互動活動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維,促進(jìn)學(xué)生情感的升華,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇,有針對性地解決學(xué)生思想和行為中存在的相關(guān)問題。
⑤“實(shí)踐創(chuàng)新,導(dǎo)行延伸”----讓學(xué)生在合作性的創(chuàng)造活動中明確教學(xué)要點(diǎn),具體地指導(dǎo)行為實(shí)踐。并通過總結(jié)把活動延伸到學(xué)校、家庭、社區(qū)的相關(guān)活動中,使學(xué)生真正達(dá)到知行統(tǒng)一。
3.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
在 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐中,我們深感現(xiàn)代教育技術(shù)介入可以更有效地達(dá)到模式所設(shè)定的目標(biāo)。
①應(yīng)用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發(fā)興趣?!崩缭滩摹稅坌臏嘏∶鳌芬徽n教學(xué)中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過程等制成動畫故事,通過多媒體計算機(jī)軟件展示,學(xué)生觀看,迅速達(dá)到激情揭題,誘發(fā)興趣的效果。
②把課文內(nèi)容配音或制作成動畫配音的幟I軟件,讓學(xué)生看軟件,學(xué)課文,找出使自己最感動的情節(jié)匯報并說說為什么?通過人機(jī)互動,師生、生生互動,使學(xué)生感受到多重感官刺激,產(chǎn)生樂學(xué)的愿望,感受到教師的積極期望,體驗(yàn)到成功的樂趣。
③應(yīng)用CAI軟件豐富課文內(nèi)容的故事、法規(guī)、圖文并茂或動畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導(dǎo)行游戲,更利于學(xué)生對觀點(diǎn)的拓展深化,補(bǔ)充認(rèn)識,使學(xué)生在人機(jī)互動中,在合作性的創(chuàng)造活動中體驗(yàn)情景,互動探究,實(shí)踐創(chuàng)新,總結(jié)延伸。
4.重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的能力
原國家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中,明確提出: “要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力,創(chuàng)造的能力以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)?!睘榇?我們在思想品德課教學(xué)改革中,十分重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的良好思維品質(zhì)與能力。
(四)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的教學(xué)策略與師生角色
教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所采用的教學(xué)方式、方法、手段的總和。教學(xué)活動猶如表演活動,教師與學(xué)生在操作程序中承擔(dān)著不同的角色,它體現(xiàn)了師生在教學(xué)活動中的地位,解決教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相協(xié)同的關(guān)鍵問題。
1.教師角色與教學(xué)策略
在思想品德課堂活動中,教師扮演著 “情景創(chuàng)設(shè)者”、“活動設(shè)計者”、“志同道合者”的角色。因而,實(shí)施“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式十分注重以下幾個教學(xué)策略:
①導(dǎo)學(xué)策略
教學(xué)過程重在使學(xué)生的理智過程、情感過程乃至整個精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。因而,教師的導(dǎo)學(xué)過程十分重要,包括導(dǎo)情境,如:創(chuàng)設(shè)多種角色體驗(yàn)活動和游戲參與活動,在豐富開放的教學(xué)內(nèi)容活動中拓展人格精神。在結(jié)構(gòu)性的教學(xué)設(shè)計中塑造人格角色,在合作性的創(chuàng)造活動中建構(gòu)人格;導(dǎo)思維,如:通過感悟,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識;導(dǎo)行,指出具體的行為方式方法等。
②情感貫穿策略
尤其是認(rèn)知與情意的統(tǒng)一,它包涵情感、態(tài)度、價值觀三方面的有機(jī)滲透,體現(xiàn)人格熏陶、以人為本精神。
③互動互促策略
強(qiáng)調(diào)師生主動交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。學(xué)生體驗(yàn)到一種平等、自由、民主、尊重、信任、友善、寬容與關(guān)愛。同時感受到激勵、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的、發(fā)自內(nèi)心的人生態(tài)度與體驗(yàn)。
2.學(xué)生角色與學(xué)習(xí)策略
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①主動體驗(yàn)。積極、樂觀的情感體驗(yàn),主動曉理----培養(yǎng)道德認(rèn)識。
②主動參與。樂于參與角色活動,加深體驗(yàn),動情煉意,培養(yǎng)道德情感、意志品質(zhì)。
一、初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題
1.注重講解,缺少感悟。初中語文教師在講解古詩詞時,對詩詞進(jìn)行細(xì)碎解讀,將詩詞內(nèi)容肢解,注重讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的字詞句子。同時,初中語文教師在教學(xué)中過于偏重說教和傳遞知識,對古詩詞的講解也往往側(cè)重要求學(xué)生掌握其中心思想,教導(dǎo)學(xué)生從古詩詞中學(xué)到道理或精神,背離了古詩詞教學(xué)對學(xué)生的情感、審美熏陶培養(yǎng)的本意,學(xué)生對古詩詞缺乏感悟,體會不到作品內(nèi)涵和古詩詞之美。
2.注重寫背,缺少誦讀。受“應(yīng)試教育”思想的長期影響,初中語文教師經(jīng)常采用“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法,在課堂上給學(xué)生灌輸講解很多知識要點(diǎn),然后讓學(xué)生通過死記硬背的方式去記憶古詩詞,認(rèn)為學(xué)生會背會寫就算完成任務(wù)。教學(xué)形式單一生硬,忽視了古詩詞誦讀教學(xué)的潛在意義。學(xué)生對這種語文教學(xué)方式感到厭煩,將古詩詞看作一堆晦澀的文字,無法通過有效的誦讀去品味詩詞作品。
二、解決初中語文古詩詞教學(xué)問題的途徑
1.創(chuàng)設(shè)情景課堂,引導(dǎo)學(xué)生感悟。學(xué)生對古詩詞作品掌握比較困難,而以往教師采用條分縷析剖析講解的方式,無法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品,去用心感悟作品的內(nèi)涵。而在當(dāng)前,隨著教學(xué)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,數(shù)字化教學(xué)資源和多媒體教學(xué)設(shè)備廣為普及,給初中語文古詩詞教學(xué)帶來極大便利。初中語文教師可以借助這些教學(xué)輔助工具,擴(kuò)展課堂教學(xué)形式,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)古詩詞情境課堂,營造良好的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生感悟作品。
例如,教師在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩r,如果只是對詩詞進(jìn)行翻譯講解,不去介紹作者所處的時代背景以及作者本人的生活經(jīng)歷的話,那么學(xué)生對本詩的理解感悟也僅僅停留在詩詞含義的層面上,無法真正體會出作者關(guān)心民生疾苦、憂國憂民的崇高思想情感。因此,教師在講解詩詞前,可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備,給學(xué)生展示杜甫的生平經(jīng)歷、杜甫寫這首詩時所處的情境狀況,讓學(xué)生對其有一個大致的了解。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇詩詞時,便能容易地理解消化作品中的感情升華,深切體會作者關(guān)心社會、兼濟(jì)天下的偉懷。再如教師在講解《天凈沙?秋思》一詩時,可以在課堂上讓學(xué)生欣賞課前準(zhǔn)備好的flas或者視頻演示,使學(xué)生通過生動的視頻畫面,對詩詞描繪的場景有一個直觀的理解。然后,教師播放背景音樂,讓學(xué)生在音樂中再次感悟這首詩詞,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,感悟作者情感。
2.鼓勵學(xué)生誦讀,品味詩詞意境。古詩詞中的平仄韻律之美,只有反復(fù)吟誦才能品味出來。初中語文教師在古詩詞教學(xué)中,要鼓勵學(xué)生誦讀,體驗(yàn)古詩詞誦讀學(xué)習(xí)過程,品味詩詞意境,促使學(xué)生充分了解博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)對中國古典文化的熱愛,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。不少學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中,可能由于性格內(nèi)向不善言辭,或者對教師和課堂存在畏懼感,習(xí)慣做一個“傾聽者”,很少主動張口。教師可以從常規(guī)的朗讀教學(xué)入手,讓學(xué)生齊讀課文,然后再循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生有感情地誦讀。
例如,在學(xué)習(xí)《江城子?密州出獵》和《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》兩首詩時,學(xué)生可能會覺得這兩首都是表達(dá)作者殺敵衛(wèi)國的雄心壯志的。而實(shí)際上《江城子》中還表達(dá)出了作者為國效命的堅定決心和愛國思想,以及委婉表達(dá)出的期盼重新得到朝廷重用的愿望;《破陣子》中則表現(xiàn)了作者壯志未酬、報國無路的悲憤。教師可以讓學(xué)生仔細(xì)誦讀品味,學(xué)生慢慢地便能從“持節(jié)云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”和“可憐白發(fā)生”等詩句中感受兩首詩中的詞句、情感差異,從而更深入地品味詩詞意境,加深對詩詞的理解。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞:盲生;朗讀;感悟;情感
課標(biāo)指出:“要珍視盲生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”因此,教師從情感教學(xué)入手,指導(dǎo)盲生掌握正確的朗讀方法,加強(qiáng)有感情地朗讀訓(xùn)練,并在此基礎(chǔ)上從盲生的實(shí)際出發(fā),教師適當(dāng)而有效地指導(dǎo)可以催生感悟并推動感悟的深化。盲生在朗讀中,學(xué)生感悟與教師引導(dǎo)相結(jié)合,是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的最佳途徑。該文就盲文語文教學(xué)中如何正確朗讀,如何從情感教學(xué)入手,使學(xué)生深刻感悟文章所蘊(yùn)含的思想感情,提高感悟能力談幾點(diǎn)體會。
一、正確的摸讀方法是提高朗讀能力的基礎(chǔ)
針對盲生朗讀時,由于分詞的客觀停頓,摸讀速度相對慢,或讀得流利而無感情,或聲音不洪亮等弱點(diǎn),首先要做好這樣的準(zhǔn)備:正確的摸讀姿勢和方法。
摸讀盲文的姿勢不正確不僅影響盲生身體健全發(fā)育,阻礙日后的摸讀速度,而且也很不美觀,因此必須重視姿勢的正確,嚴(yán)格要求隨時糾正。摸讀盲字的正確姿勢是:身體坐正,上身端正而自然,書本要放正、雙手食指靠攏成八字形斜放在字母上,當(dāng)左右手同時摸到一行的中間位置時,左手就回去找到下一行位置的行頭,這時右手繼續(xù)向前摸讀,等一行摸完就能立即開始第二行的摸讀。摸讀時不要用力按也不要用指甲摳。在長時間的正確指導(dǎo)下學(xué)生能夠做到熟能生巧,這種正確的姿勢不僅大大提高了摸讀速度,而且為朗讀好提供了良好的前提和保證。
二、重視朗讀指導(dǎo),提高學(xué)生的感悟能力
(一)在朗讀詞語中感悟
朗讀就是清晰響亮地把文章念出來,通過富有藝術(shù)感染力的聲音,生動地再現(xiàn)文章的思想內(nèi)容。朗讀不僅能加深盲生對文章的理解,引起他們的共鳴,而且還能激起愛憎分明的強(qiáng)烈感情,是一種有聲語言的藝術(shù)。培養(yǎng)盲生朗讀能力是開拓激發(fā)盲生思維、發(fā)展盲生認(rèn)知能力的良好途徑。因此,在朗讀中要特別注重詞語的朗讀,并在朗讀詞語中感悟。
(二)在朗讀句子中感悟
盲校的語文教師讀好句子是非常重要的。首先,因?yàn)槊の臒o字形全靠對拼音的理解,而拼音中同音字特別多,注聲調(diào)的少,假如教師朗讀或讀得不正確,盲生就會產(chǎn)生誤解,影響對課文的理解;其次,朗讀的好壞能直接影響到學(xué)生有無興趣學(xué)好課文,若教師能準(zhǔn)確、生動、有感情地朗讀,讀好每一個句子,就可以幫助盲生在頭腦中形成對事物的整體感知,克服片面性。教師很好地朗讀,會使盲生受到很大感染,調(diào)動起除視覺之外的所有感受,回憶起以往的感性經(jīng)驗(yàn),進(jìn)入文章意境,在朗讀句子中感悟?!对僖娏耍H人》中有感情地朗讀一遍,把盲生帶入意境,通過輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)技巧,再現(xiàn)了當(dāng)時朝鮮人民與志愿軍依依不舍的話別場面,使盲生沉浸在依依惜別的氛圍中,如臨其境,如歷其事。老師在讀前三段的最后一句時,語氣上挑,著意加強(qiáng)反問的作用,盡管大娘、小金花、大嫂在文中默默無語,但老師的朗讀卻使這三位人物活靈活現(xiàn),躍然紙上。
三、注重情感教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力
(一)感知教材所描繪的情景引感
古人云:“感人心者,莫先于情?!毕扔星槿?,后有情感,盲生尤為如此。由于看不到外界的事物,獲取信息主要靠聽力,由于聽力補(bǔ)償?shù)淖饔?,盲生的聽覺較常人更為靈敏。他們對于生動的語言、悅耳的音樂等這些特定的情境,具有一種天生好奇、喜愛的情趣,進(jìn)而才會對事物產(chǎn)生出發(fā)自內(nèi)心的美的情感。抓住這一特點(diǎn),在教學(xué)中常注意通過創(chuàng)設(shè)一系列形象生動的情境,引領(lǐng)學(xué)生感知審美對象,產(chǎn)生一種對美的濃烈情趣。
(二)深入理解教材的內(nèi)容培養(yǎng)情感
教育是情感的教育。在指導(dǎo)理解教材的內(nèi)容培養(yǎng)情感中,要引導(dǎo)盲生深入理解文章的中心思想。例如《故鄉(xiāng)》,教師要有意識地讓盲生明確小說的三個要素:人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境,讓盲生了解當(dāng)時的社會背景和社會環(huán)境,有助于對文章意思的理解,盲生對環(huán)境的了解越深,越容易理解文章的意思,領(lǐng)會小說的主旨,領(lǐng)會魯迅先生的寫作意圖,在教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生理解當(dāng)時社會封建思想侵蝕、等級觀念毒害,人與人慢慢變得冷漠、變得隔膜,揭示了這種半殖民地半封建社會制度是苦難之源的情感。
在語文教學(xué)過程中,通過朗讀傳達(dá)出了感情,在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)了語感。提高盲生的感悟能力是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作,要防止急躁情緒,只有循序漸進(jìn)、持之以恒,才能真正提高盲生的感悟水平。語文教學(xué)的過程也是學(xué)生情感體驗(yàn)積極內(nèi)化的過程,只要積極引導(dǎo)、堅持不懈,就能潛移默化地激發(fā)學(xué)生的審美情感,提高感悟能力,達(dá)到美化學(xué)生心靈、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。
參考文獻(xiàn):
[1]佟海蘭.淺談教學(xué)中盲童想象力的培養(yǎng)[J].遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版),2009.
關(guān)鍵詞:小學(xué)生 思想品德 “感悟--導(dǎo)行”
基于以上的認(rèn)識,對思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是:以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過程的針對性、實(shí)效性和主動性。在學(xué)生的生命世界中,首先表現(xiàn)為對道德認(rèn)知的直接 “感悟”,它是一種體現(xiàn)過程,從感覺、感受、感動中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程,它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動的活動和尋找德育互動規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā),根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理,逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟--導(dǎo)行”的教學(xué)模式。
一、構(gòu)建思想品德 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
(一)現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動教學(xué)的理論認(rèn)為:人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程,必須體現(xiàn)個體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展,特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過程的感性認(rèn)知作用,如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍,學(xué)生會感受到學(xué)習(xí)的迫切性,產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望和行為;通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展,更符合人本主義的精神?!案形?-導(dǎo)行”的過程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手,創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”,這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識規(guī)律的,這樣教學(xué)更具有針對性、實(shí)效性和主動性。
(二)人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出:“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào):初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?!睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動,在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo):使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價和目標(biāo)選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力;使學(xué)生在認(rèn)識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責(zé)任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣,具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識和行為,初步形成健全的人格。
二、思想品德課 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐
通過對思想品德課 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索,我們更清楚地認(rèn)識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。
(一)改革教學(xué)目標(biāo)
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化,是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律?!弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志:曉理、動情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式,首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即:自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評價。“自我定標(biāo)”,即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本,要及時轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?!白宰鳌?,即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”,學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?!白晕壹睢?,即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動式的學(xué)習(xí)情景,引發(fā)學(xué)生“觸景生情”,“情景相生”,導(dǎo)致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善?!白晕以u價”,啟發(fā)學(xué)生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調(diào)控,從中學(xué)會自我發(fā)展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征,我們要讓學(xué)生通過課堂與社會相溝通,讓學(xué)生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性,必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實(shí)踐 “感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效,我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建,形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個程序突出教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動情導(dǎo)行為主線,其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn),適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。
l.“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟--導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)思想;挖掘;彰顯;感悟;提升
《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》將基本數(shù)學(xué)思想與基礎(chǔ)知識、基本技能、基本活動經(jīng)驗(yàn)作為整體的“四基”目標(biāo),再一次凸顯了數(shù)學(xué)思想方法在教學(xué)中的重要性!數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂,是數(shù)學(xué)的本質(zhì)所在。我們應(yīng)該有系統(tǒng)、循序漸進(jìn)地向?qū)W生有效滲透,開發(fā)教材顯性知識背后的數(shù)學(xué)價值,引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷豐富的數(shù)學(xué)活動,從膚淺走向深刻,發(fā)展數(shù)學(xué)思維,形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)。本文結(jié)合實(shí)踐,談?wù)剶?shù)學(xué)思想方法的有效滲透。
一、因“材”施教,挖掘數(shù)學(xué)思想
發(fā)展思維的主要依據(jù)是教材,而數(shù)學(xué)思想就隱含在教材中,同樣的教材由于思維價值挖掘程度的不同,對學(xué)生思維發(fā)展的影響也就不一樣。因此,教學(xué)時,我們要研究教材,認(rèn)真?zhèn)湔n,努力挖掘,思考應(yīng)該滲透什么思想?怎樣滲透?滲透到什么程度?并列之為教學(xué)目標(biāo),有目的、有計劃、有層次、循序漸進(jìn)地滲透,使?jié)B透成為有意識的教學(xué)活動。長此以往,學(xué)生在不斷理解與掌握中,感受到數(shù)學(xué)思想方法的作用,逐步形成有序地、嚴(yán)密地思考問題的意識,學(xué)生一旦掌握了思想方法將終身受益。
二、有效引領(lǐng),彰顯數(shù)學(xué)思想
發(fā)展思維的主陣地在課堂,數(shù)學(xué)是知識與思想方法的有機(jī)結(jié)合,沒有不包含數(shù)學(xué)思想方法的數(shù)學(xué)知識,也沒有游離于數(shù)學(xué)知識之外的數(shù)學(xué)思想方法。這就要求我們教師既要關(guān)注教學(xué)的不同內(nèi)容,又要依據(jù)不同課型的特點(diǎn),把核心思想貫穿始終,有效引領(lǐng),彰顯數(shù)學(xué)思想,在教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識的同時,獲得數(shù)學(xué)思想方法上的有意點(diǎn)化、適度延伸、靈動演繹,讓枯燥無味的數(shù)學(xué)知識閃耀生動的數(shù)學(xué)思想。
《長方形和正方形面積計算練習(xí)》一課中有一道練習(xí)題:周長是24厘米的長方形(長、寬均為整厘米數(shù)),面積是多少?
A教師處理:先讓學(xué)生嘗試著做一做,后組織交流。鼓勵學(xué)生說出不同的答案,并提問:有沒有不一樣的?學(xué)生隨后無序地說出了6種不同的答案。
B教師處理:開始與A教師一樣。
B教師又問:回答出一個答案并不難,但是,你能不能有順序地說出所有的答案?(學(xué)生思考,過了一會兒,教師讓小組進(jìn)行交流)有的小組考慮將12分成兩個數(shù)的和進(jìn)行表述,有的小組列出表格解決問題……
B教師組織交流:①大家一起觀察表格中的長和寬,再比較它們的面積,你發(fā)現(xiàn)了什么?②如果周長不是24厘米,這個結(jié)論還成立嗎?各小組分別試一試。③如果倒過來呢?面積相等的長方形,長寬均為整厘米數(shù),它們的周長又會有什么樣的規(guī)律呢?
師生最后得出結(jié)論:面積相等的長方形,長和寬差距越大,周長就越大;長和寬差距越小,周長就越小……
B教師:通過這道題的練習(xí),你們有什么啟發(fā)?(數(shù)學(xué)要進(jìn)行有順序的思考;學(xué)數(shù)學(xué)必須要舉一反三……)
以上兩位老師對于同一道題不同的處理方式,反映的是兩種不同的教學(xué)理解。A教師注意到了題目中蘊(yùn)含著的開放性因素,并對學(xué)生的積極思維給予充分的肯定,教學(xué)好像無可挑剔,但我們?nèi)绻麖母顚拥慕處煂W(xué)生思維的引導(dǎo)來看,就會發(fā)現(xiàn)A教師對學(xué)生思維的引導(dǎo)點(diǎn)到為止,浮光掠影,停留在一個很淺的層面上。而B教師卻透過問題本身,看到了問題背后所隱含著的更為深刻的思維引導(dǎo)價值,合理地對問題進(jìn)行深度挖掘,舉一反三,有意識地對學(xué)生思維進(jìn)行有序性、深刻性、逆向性、批判性的指導(dǎo)和滲透,深化了數(shù)學(xué)思想。
三、活動體驗(yàn),感悟數(shù)學(xué)思想
數(shù)學(xué)思想方法是一種基于數(shù)學(xué)知識又高于數(shù)學(xué)知識的隱性知識,它比數(shù)學(xué)知識更抽象。因此,我們教師需要為學(xué)生設(shè)計一些生動、有趣的數(shù)學(xué)活動,在活動中展開觀察、操作、實(shí)驗(yàn)、猜測、推理與交流,充分感悟數(shù)學(xué)思想方法的奇妙與作用。
如在《數(shù)數(shù)》這節(jié)活動課中,我設(shè)計了豐富的數(shù)學(xué)思想方法:枚舉、猜想、畫圖、轉(zhuǎn)化、生活化……學(xué)生在豐富的活動中,不知不覺中運(yùn)用、體驗(yàn)了多種策略,逐步感悟到了數(shù)學(xué)思想方法,也切身感受到了數(shù)學(xué)的價值和趣味。其實(shí),活動課的難點(diǎn)是如何讓學(xué)生感悟抽象的數(shù)學(xué)思想方法,我覺得解決的關(guān)鍵是讓學(xué)生主動參與活動,如果沒有主動參與就不可能對數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想方法產(chǎn)生體驗(yàn);沒有了體驗(yàn),那數(shù)學(xué)思想方法的滲透也只能是一句空話。
四、反思領(lǐng)悟,提升數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思想方法的獲得,一方面要求教師在教學(xué)中有意識地滲透和訓(xùn)練,但是更多的是要靠學(xué)生在學(xué)習(xí)反思中領(lǐng)悟,這是他人無法代替的。所以,教師要做“反思過程”的引領(lǐng)者,引導(dǎo)學(xué)生自覺檢查思維活動,回顧解決問題時應(yīng)用了哪些思考方法,并適時概括、強(qiáng)化,錘煉學(xué)生的思維。學(xué)生在一次次的錘煉中,會不斷反思、積累、感悟,直到最后能主動應(yīng)用,從而領(lǐng)悟、提升數(shù)學(xué)思想方法的精神實(shí)質(zhì)。
感悟是指人們對特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體悟。真正的感悟來源于人們的親身經(jīng)歷與感受,有的是漸漸領(lǐng)悟,有的則是瞬間頓悟。要使小學(xué)生獲得數(shù)學(xué)基本思想,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展過程,注重啟發(fā)學(xué)生思考,通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和方式方法促進(jìn)學(xué)生逐步感悟。
學(xué)生是通過逐步抽象來認(rèn)識自然數(shù)的,他們認(rèn)識自然數(shù)的過程也是逐步感悟抽象思想的過程。1、2、3等較小的自然數(shù)是建立在對于真實(shí)事物的直接抽象之上的,而那些較大的自然數(shù),如小學(xué)生認(rèn)識100 000 000,則不是直接抽象的結(jié)果,因?yàn)樗呀?jīng)超出了小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍,對這樣的大數(shù)的認(rèn)識是建立在已有數(shù)概念的基礎(chǔ)之上的,即學(xué)生要從較小數(shù)的概念中抽象出數(shù)概念“序”的特性——一個自然數(shù)加1就可以得到下一個比它大1的數(shù),才可能構(gòu)建像100 000 000那樣較大的數(shù)的概念。無論是從真實(shí)事物直接抽象還是以先前的抽象概念積累起來的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的更高程度的抽象,都是在教師引導(dǎo)下通過動手實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作交流等方式逐步完成的,在這個過程中,學(xué)生通過多次反復(fù)思考和長時間積累,逐步感悟抽象的思想。當(dāng)然,學(xué)生從認(rèn)識較小的自然數(shù)開始到認(rèn)識100 000 000這樣較大的數(shù),到將來構(gòu)建更大數(shù)的概念,進(jìn)而形成一般自然數(shù)和任何可能的數(shù)的概念,要經(jīng)歷幾年甚至十幾年,而具體到某一堂或幾堂課認(rèn)識某些數(shù),教師也要重視引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷這些數(shù)概念的形成過程,特別是抽象的過程。比如,教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識時,教師分成四個連貫的環(huán)節(jié),讓學(xué)生經(jīng)歷認(rèn)數(shù)的過程,體會數(shù)的意義,發(fā)展數(shù)學(xué)思考,初步接觸抽象的思想。這四個環(huán)節(jié)分別是:讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中實(shí)踐數(shù)物體的個數(shù);引導(dǎo)學(xué)生用算珠演示,表明物體的個數(shù);指導(dǎo)學(xué)生用數(shù)字呈現(xiàn),表示物體的個數(shù);指導(dǎo)學(xué)生讀數(shù)、寫數(shù),熟悉自然數(shù)列。通過教學(xué),還要使學(xué)生能順數(shù)、倒數(shù),掌握數(shù)的順序,知道后一個數(shù)總比前一個數(shù)多1,前一個數(shù)總比后一個數(shù)少1,從而正確掌握一個數(shù)的前一個數(shù),一個數(shù)的后一個數(shù),兩個數(shù)的中間的數(shù),一個數(shù)的相鄰數(shù),兩個數(shù)的大小等有關(guān)數(shù)的順序的概念,以及數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系,并掌握數(shù)的組成。
顧沛老師在《數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育中的“雙基”如何發(fā)展為“四基”》一文中說,分類的思想是“由抽象的思想派生出的”,它在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中有著廣泛應(yīng)用,小學(xué)數(shù)學(xué)教材中也多有滲透。因此,在教學(xué)中,教師就要充分挖掘,精心組織,有意識引導(dǎo)學(xué)生開展各種分類活動,使學(xué)生經(jīng)歷分類的全過程,引導(dǎo)學(xué)生對于為什么要分類、怎樣分類、如何確定分類的標(biāo)準(zhǔn)、分類過程中以及分類之后如何更好認(rèn)識對象的特性等展開獨(dú)立思考與合作交流,以促進(jìn)他們逐步感悟分類思想。比如學(xué)生認(rèn)識三角形,既要對三角形按角的情況分類,又要對三角形按邊的情況分類,為使學(xué)生體會這樣分類研究的必要性和合理性,教師在第一課時教學(xué)初步認(rèn)識三角形時,就突出組成三角形的三要素:角、邊、頂點(diǎn)。在教學(xué)“三角形按角分類”時,教師要先引導(dǎo)學(xué)生體會三角形可以畫出無窮多個,但都有三個角。然后,教師提供若干個三角形,讓學(xué)生通過觀察或測量,確定每個三角形的三個內(nèi)角分別是什么角,進(jìn)而確定每個三角形的三個內(nèi)角中直角、銳角、鈍角的個數(shù),填入表格,形成如下的圖、表學(xué)生觀察圖、表后,主動提出“要把這六個三角形分類”,進(jìn)而思考、討論,得出“把這些三角形分成三類,一類是三個角都是銳角,一類是有一個角是直角,一類是有一個角是鈍角”,結(jié)合學(xué)生的討論,教師給出每類三角形的名稱“銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形”,最后教師還讓學(xué)生任意畫出三角形,看“是否有三角形不屬于這三類中的任何一類,是否有三角形同時屬于某兩類”,在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生填寫出下圖。經(jīng)歷這樣的分類活動,學(xué)生不僅主動探索、發(fā)現(xiàn)了三類三角形的特征,對于“為什么要對三角形分類、根據(jù)什么分類、對三角形分類時要注意什么”等也有了切身的體會,初步感受了分類思想。同樣的,最后教師引導(dǎo)學(xué)生對三角形按邊的情況分類,并形成下面的概念圖(見圖3),還引導(dǎo)學(xué)生把兩種分類進(jìn)行比較,進(jìn)一步完善了學(xué)生頭腦中關(guān)于三角形的認(rèn)知結(jié)構(gòu),也進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生對分類思想的感悟。