序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇城市的形成與發(fā)展范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1．1建筑設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃的意義

城市規(guī)劃是為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)所作的綜合部署和具體安排。其中，建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中具有重要的作用，它是城市的發(fā)展的一面鏡子，建筑設(shè)計(jì)的合理規(guī)劃，不僅為人們的休憩、娛樂(lè)、工作等提供了方便，而且有利于城市城市各方面的協(xié)調(diào)，從而保證城市的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

1．2建筑設(shè)計(jì)能夠使城市規(guī)劃更加的合理

建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的延續(xù)和細(xì)化，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市規(guī)模的不斷增大，需要對(duì)城市的建筑進(jìn)行合理的布局與規(guī)劃，其中包括建筑、交通、綠化等各個(gè)方面。城市建筑設(shè)計(jì)的合理規(guī)劃能夠促進(jìn)城市的健康可持續(xù)的發(fā)展，并且實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，要對(duì)城市進(jìn)行合理的規(guī)劃與管理。這其中很重要的是要做好建筑設(shè)計(jì)的規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)要符合城市發(fā)展的需求。根據(jù)城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)針對(duì)建筑的不同功能不同的地區(qū)要做出不同的建筑規(guī)劃方案，實(shí)現(xiàn)完善城市功能、體系城市風(fēng)貌的目標(biāo)。良好的建筑設(shè)計(jì)方案能夠促進(jìn)城市規(guī)劃更加的合理，使城市的發(fā)展質(zhì)量與水平更上一個(gè)臺(tái)階。這主要體現(xiàn)在以下幾種情況:一是通過(guò)對(duì)城市利用空間的考察，了解城市各個(gè)部分要素之間的關(guān)系，并根據(jù)其中的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、政治聯(lián)系等，建設(shè)相應(yīng)的建筑群，從而使城市的建設(shè)布局更加的合理化。二是能夠使城市規(guī)劃方案更加的科學(xué)化、人性化，在進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的審核時(shí)，不僅要考慮城市目前的發(fā)展需要，而且從城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的方向來(lái)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，并且還要考慮其設(shè)計(jì)理念是否符合城市規(guī)劃所要達(dá)到的目標(biāo)。同時(shí)，要注重把握其城市規(guī)化建設(shè)的度，不能搞“面子工程”，這樣不僅浪費(fèi)資源，更背離了城市發(fā)展的方向。

1．3建筑設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃具有經(jīng)濟(jì)調(diào)控作用

城市建筑設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃具有調(diào)控的功能，它主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是要對(duì)城市的交通設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行調(diào)控，在審核城市建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，注重對(duì)城市設(shè)施分布以及布局進(jìn)行調(diào)控，以便更好地為人民服務(wù)，同時(shí)也能夠使城市建筑布局也更加的趨向合理。二是對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，城市發(fā)展水平，主要是從其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱來(lái)體現(xiàn)的。因此對(duì)于城市的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、商業(yè)區(qū)、研發(fā)區(qū)進(jìn)行空間上的調(diào)控，以促使城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加的和諧與穩(wěn)定，從而保障城市的經(jīng)濟(jì)安全。

1．4建筑設(shè)計(jì)能夠促使城市規(guī)劃工作穩(wěn)步

進(jìn)行城市的規(guī)劃工作包括各個(gè)方面，有經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、醫(yī)療等等。正因?yàn)槌鞘幸?guī)劃的復(fù)雜性，所以要對(duì)城市進(jìn)行合理的建筑設(shè)計(jì)，以保證城市各個(gè)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)有序發(fā)展。如果沒(méi)有合理化的城市設(shè)計(jì)，就會(huì)造成城市各項(xiàng)工作不能穩(wěn)定運(yùn)行，短期內(nèi)會(huì)出現(xiàn)各種社會(huì)問(wèn)題，長(zhǎng)期則影響社會(huì)穩(wěn)定。

2建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用對(duì)策

2．1建筑設(shè)計(jì)在城市空間布局中的應(yīng)用

隨著城市的發(fā)展，城市的各項(xiàng)設(shè)施與布局也更加的合理化?，F(xiàn)代城市的發(fā)展布局與城市形態(tài)主要由經(jīng)濟(jì)水平來(lái)決定。在高度發(fā)達(dá)的城市，根據(jù)不同的生活工作需要，其建筑布局分工也更加的明確，如:住宅區(qū)、行政辦公區(qū)、娛樂(lè)區(qū)、旅游區(qū)、工業(yè)區(qū)等等，這樣的分布容易形成群聚效應(yīng)，各個(gè)區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施能夠相互利用，并節(jié)約了城市基礎(chǔ)設(shè)施的成本，使城市的各項(xiàng)工作能夠有條不絮的進(jìn)行。

2．2建筑設(shè)計(jì)在城市基礎(chǔ)建設(shè)方面的運(yùn)用

城市是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)部分相互聯(lián)系又相互影響，因此在城市的規(guī)劃過(guò)程中，要注重其各方面的聯(lián)系。從而使城市的土地資源、空間資源得到合理的運(yùn)用。它主要表現(xiàn)在城市的建設(shè)方面，城市的規(guī)劃是一個(gè)不斷調(diào)整的過(guò)程，要根據(jù)時(shí)展需求來(lái)進(jìn)行微調(diào)整，使城市的建設(shè)能夠跟得上城市發(fā)展的速度。因此在進(jìn)行城市的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)城市的發(fā)展速度進(jìn)行分析，根據(jù)其發(fā)展速度與規(guī)模，設(shè)計(jì)出未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，并針對(duì)發(fā)展的需要，去指導(dǎo)城市的建筑設(shè)計(jì)。不能用宏觀城市規(guī)劃的理論，去指導(dǎo)瞬息萬(wàn)變的城市建筑設(shè)計(jì)方案。

2．3建筑設(shè)計(jì)方案在在城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展中的運(yùn)用

城市的發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，每個(gè)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式都有其自身的特點(diǎn)，建筑是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的外在形象。因此，每個(gè)城市都有其相適應(yīng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，如:以第二產(chǎn)業(yè)為主體的城市，多以工廠為主體，于是形成了工業(yè)性城市的建筑風(fēng)格;以旅游為主體的城市，多是自然風(fēng)景、文化古跡，因而形成了旅游城。針對(duì)城市產(chǎn)業(yè)的不同，要設(shè)計(jì)出不同的建筑設(shè)計(jì)方案，工業(yè)城主要是對(duì)其電、水、廠房的規(guī)劃建設(shè);旅游城要在美化環(huán)境、保護(hù)文化古跡的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)。所以，建筑設(shè)計(jì)方案在城市規(guī)劃中要根據(jù)其產(chǎn)業(yè)的不同，使用不同的建筑設(shè)計(jì)方案，這樣才能保證城市規(guī)劃的合理性，促進(jìn)城市的各方面的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2．4建筑設(shè)計(jì)在整個(gè)城市科學(xué)化發(fā)展中的運(yùn)用

目前，我國(guó)城市因發(fā)展速度快，造成了許多社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題，而建筑設(shè)計(jì)為城市科學(xué)化的發(fā)展提供依據(jù)，因此要對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行科學(xué)化的建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃。城市建筑設(shè)計(jì)在整個(gè)城市科學(xué)規(guī)劃發(fā)展中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在城市的建筑設(shè)計(jì)與景觀區(qū)、經(jīng)濟(jì)區(qū)、工業(yè)區(qū)相協(xié)調(diào)，與城市的整體形象與周?chē)娘L(fēng)景、古跡相適應(yīng)，這樣的科學(xué)規(guī)劃方案，不僅能夠保持城市原有的活力、特色，并且還能形成城市的獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

3結(jié)語(yǔ)

篇(2)

關(guān)鍵詞：城市測(cè)繪測(cè)繪模式

Abstract:

Ascension a city of cultural, political, economic management is an important way of information is necessarily. City information process experience bumpy, compared to the whole, from local from scattered to integration, from the space to space, from the independent to integration process of development. Can say, digital city is the inevitable trend of urban development, is the city information into the space with integration with advanced stage inevitable stage. Aiming at the digital city, discusses the mode of surveying and mapping, detail city information concept, the concept of digital city, and the relationship between urban surveying and mapping, ultimately through the elaboration, for concept for the special needs and urban surveying and mapping, and raised the urban development advantage of surveying and mapping future development mode and development way.

Keywords:city surveyingmapping mapping model

一、引言

提升一個(gè)城市的文化、政治、經(jīng)濟(jì)管理的重要途徑必然是利用信息化。城市的信息化過(guò)程經(jīng)歷比較坎坷，從局部到整體、從分散到整合、從非空間到空間、從獨(dú)立到集成的發(fā)展過(guò)程。可以說(shuō)，數(shù)字化城市是城市發(fā)展的必然趨勢(shì)，是城市信息化進(jìn)入空間化與整體化的必經(jīng)階段與高級(jí)階段。模擬、數(shù)字，到信息化，城市等幾項(xiàng)的測(cè)繪工作，是城市發(fā)展中不可缺少也是不可替代基礎(chǔ)工作。

1、 城市測(cè)繪的基礎(chǔ)概念。

城市測(cè)繪為城市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)，城市的建設(shè)，城市的政治、文化、和人民的生活提供了基礎(chǔ)的支持，而測(cè)繪的成果則廣泛的服務(wù)、應(yīng)用在城市的管理、資源的整合開(kāi)發(fā)、環(huán)境的監(jiān)測(cè)、城市的規(guī)劃、工程的建設(shè)等各個(gè)項(xiàng)目之中?，F(xiàn)實(shí)的城市需要城市測(cè)繪工作作為基礎(chǔ)，城市測(cè)繪相當(dāng)于是數(shù)字城市當(dāng)中的數(shù)字城管和數(shù)字規(guī)劃、數(shù)字環(huán)保等各個(gè)數(shù)字行業(yè)管理的基礎(chǔ)技術(shù)支持。

2、城市數(shù)字測(cè)繪的發(fā)展應(yīng)用

在數(shù)字城市取得了一定的建設(shè)成果之后。它進(jìn)一步的提升了城市測(cè)繪成果應(yīng)用的廣度和深度，同時(shí)也在大眾中普及了數(shù)字城市的應(yīng)用，把城市測(cè)繪的作用發(fā)揮的更加良好，形成了良性的循環(huán)。 作為基礎(chǔ)支撐的城市測(cè)繪，是最先受到數(shù)字城市的活動(dòng)功能與形式的沖擊的，因而在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，城市的測(cè)繪受到數(shù)字城市在工藝、技術(shù)以及成果等各個(gè)方面的“倒逼”。因此，作為城市基礎(chǔ)的城市測(cè)繪在面對(duì)數(shù)字城市之時(shí)，必須要對(duì)自身進(jìn)行改革來(lái)適應(yīng)城市信息化的大環(huán)境。

城市信息化的發(fā)展，也就是數(shù)字城市的發(fā)展中會(huì)突顯出城市測(cè)繪所面臨的一些比較重要的問(wèn)題，如數(shù)據(jù)的更新周期較長(zhǎng)、信息數(shù)據(jù)目前體系不夠完整、數(shù)據(jù)的產(chǎn)品單一以及產(chǎn)品服務(wù)的內(nèi)容面比較窄。

城市空間的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)作為紐帶，連接了數(shù)字城市與城市測(cè)繪。城市空間的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)是，測(cè)區(qū)的范圍較小，但是精度和詳細(xì)程度的要求卻比較高，同時(shí)也會(huì)顯出比例尺大。目前，我國(guó)大型城市的基本比例尺的數(shù)據(jù)庫(kù)已經(jīng)基本建立，絕大多數(shù)的城市是不存在城市盲區(qū)的。所以，數(shù)據(jù)更新則成為了城市測(cè)繪中最需要迫切解決的問(wèn)題之一。

二、城市測(cè)繪是數(shù)字城市的基礎(chǔ)性工作

1、城市測(cè)繪和數(shù)字城市之間有著同一的服務(wù)對(duì)象。物質(zhì)城市和數(shù)字城市其實(shí)是同一個(gè)形體以不同形式出現(xiàn)。城市測(cè)繪所研究的是城市的基本要素，目標(biāo)為地理要素的測(cè)繪和地理要素的變化測(cè)量，這種測(cè)繪是提高對(duì)數(shù)字城市的認(rèn)知度以及管理能力的基礎(chǔ)。 數(shù)字城市是現(xiàn)實(shí)城市在網(wǎng)絡(luò)上的非物質(zhì)形態(tài)的延伸和擴(kuò)展，是對(duì)城市的整體，包括空間和非空間的、物質(zhì)和非物質(zhì)進(jìn)行研究的。簡(jiǎn)單地講，他們之間的關(guān)系是，城市作為非物質(zhì)的表達(dá)形態(tài)等于數(shù)字城市，地理空間的信息是城市的延伸和拓展的基礎(chǔ)支持?jǐn)?shù)據(jù)，而產(chǎn)生地理空間的信息的主要技術(shù)手段則是依靠城市測(cè)繪。也可以說(shuō)，城市的非物質(zhì)化和網(wǎng)絡(luò)化的重要技術(shù)支持是城市測(cè)繪。

2、城市測(cè)繪既是數(shù)字城市的技術(shù)支持，同時(shí)也是基礎(chǔ)的工作。城市測(cè)繪的任務(wù)就是對(duì)城市區(qū)域之內(nèi)的自然地理要素和地表人工設(shè)施進(jìn)行測(cè)定的采集和內(nèi)容表達(dá)，而后對(duì)于獲取的數(shù)據(jù)信息以及成果進(jìn)行相應(yīng)的處理并提供給其他部門(mén)使用。

三、城市測(cè)繪具備的優(yōu)勢(shì)

與非城市區(qū)域測(cè)繪的特點(diǎn)不一樣，城市的測(cè)繪伴隨著城市發(fā)展的過(guò)程中，具備了非城市區(qū)域測(cè)繪不同的優(yōu)勢(shì)，也為形成新的城市測(cè)繪體系做了重要的基礎(chǔ)條件。

1、城市測(cè)繪的基礎(chǔ)較好。體現(xiàn)在: ① 測(cè)繪的基準(zhǔn)設(shè)施較為完善; ② 在政策、法規(guī)體系與標(biāo)準(zhǔn)化的體系方面都比較完善。③ 基礎(chǔ)的地理信息資源建設(shè)具有穩(wěn)定性，投入可以被納入國(guó)家和地方的年度計(jì)劃與財(cái)政預(yù)算當(dāng)眾，最后形成穩(wěn)定的基礎(chǔ)地理信息資源和財(cái)務(wù)增長(zhǎng)機(jī)制。

2、城市的信息化環(huán)境是非城市化的區(qū)域所不能比擬的。以城市作為單位的信息化工作一直以來(lái)都走在前列，受到不同程度與層次的建設(shè)者以及使用者的關(guān)注，因?yàn)橐伯a(chǎn)生了豐富的信息化成果。如城市網(wǎng)絡(luò)、財(cái)政管理信息、地理信息、無(wú)線通信和移動(dòng)技術(shù)等各個(gè)系統(tǒng)。這些相關(guān)的成果都充分的應(yīng)用到城市建設(shè)的方方面面中去，為數(shù)字城市測(cè)繪體系創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如城市的網(wǎng)絡(luò)為空間數(shù)據(jù)的傳輸與提供了渠道。政務(wù)管理系統(tǒng)則為空間數(shù)據(jù)的拓展和利用提供了新的領(lǐng)域。地理信息的系統(tǒng)為了空間數(shù)據(jù)建庫(kù)與應(yīng)用提供了非常專(zhuān)業(yè)工具等。

3、城市的發(fā)展對(duì)于空間數(shù)據(jù)，有著更為強(qiáng)勁的推動(dòng)力。我國(guó)的大型城市處于高速發(fā)展的階段，需要非常扎實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)支持，這個(gè)支持比非城市區(qū)域的更需要地理信息這種戰(zhàn)略性資源作為保障。

4、數(shù)字城市的“倒逼”情況使城市測(cè)繪的發(fā)展受到了城市管理者的重視，不發(fā)展城市的測(cè)繪會(huì)比較難建設(shè)數(shù)字城市的思想成被充分的認(rèn)同。可以說(shuō)城市自身的發(fā)展為城市的測(cè)繪提供了創(chuàng)新測(cè)繪的模式與手段的可能，同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的城市測(cè)繪也提出了新一輪的挑戰(zhàn)，對(duì)城市的測(cè)繪體系創(chuàng)新形成新的“倒逼”之勢(shì)。

四、城市對(duì)測(cè)繪的特殊需求

1、尺度特性。在應(yīng)用上，較小城市的空間尺度能夠體現(xiàn)城市管理所具備的獨(dú)特的微觀要求。作為一座城市的政治、經(jīng)濟(jì)與文化管理所賴以支撐的空間基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，一般會(huì)主要依托大比例尺的基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)，如 1∶ 2 000或1∶ 1 000的地形圖，大比例尺的地形圖比較好應(yīng)用，它能夠與城市管理所需求的精細(xì)化程度相吻合。相應(yīng)，較小的城市空間尺度則要求城市的測(cè)繪追求更為詳盡的地理信息，要求的詳細(xì)程度一般會(huì)具體體現(xiàn)在比例尺與維度兩個(gè)方面。

2、時(shí)間特性。城市高速的發(fā)展對(duì)于城市空間的信息依賴性和非城市區(qū)域的是不同的，它對(duì)于城市的空間信息現(xiàn)實(shí)性的要求很高。發(fā)展不允許城市的空間信息更新存在一個(gè)周期，它要求與城市發(fā)生的變化呈現(xiàn)同步的狀態(tài)。這樣的要求使得測(cè)繪必須采用不同于以前的，非城市區(qū)的、精細(xì)化、及時(shí)的新的城市測(cè)繪手段，來(lái)確保城市的實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)更新和空間信息的動(dòng)態(tài)跟蹤。

3、融合特性。城市的測(cè)繪行業(yè)和城市的規(guī)劃、城市建筑、環(huán)保部門(mén)以及水務(wù)等各個(gè)行業(yè)的滲透性越來(lái)越強(qiáng)，成為了城市的各個(gè)行業(yè)管理業(yè)務(wù)流程的重要環(huán)節(jié)，城市測(cè)繪要與城市管理的相關(guān)行業(yè)實(shí)現(xiàn)高度的參與和充分融合。

五、三大融合催生新的城市測(cè)繪發(fā)展模式

1、城市測(cè)繪與城市的管理業(yè)務(wù)流程要相結(jié)合。城市的測(cè)繪要想成為城市管理業(yè)務(wù)流程的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵層次，就需要為城市的管理業(yè)務(wù)做出基礎(chǔ)的支持，業(yè)務(wù)管理成果要及時(shí)為城市測(cè)繪服務(wù)，特別是為城市中的大比例尺的地形圖的更新服務(wù)。如工程的測(cè)量數(shù)據(jù)一般包括建筑物的竣工測(cè)量、征地的地形圖測(cè)量、道路及河涌的竣工驗(yàn)收以及日常普通的工程測(cè)量數(shù)據(jù)，所有收集到的數(shù)據(jù)可以作為地形圖所要更新的補(bǔ)充材料被使用。我們可以利用工程的測(cè)量數(shù)據(jù)對(duì)于地理空間數(shù)據(jù)庫(kù)之中的系列地形圖進(jìn)行一種開(kāi)窗式的修測(cè)與補(bǔ)充，最后實(shí)現(xiàn)地形圖動(dòng)態(tài)的更新。

2、城市的測(cè)繪與數(shù)字城市的建設(shè)成果要相融合。數(shù)字的城市是從離散的獨(dú)立應(yīng)用階段而發(fā)展到基于規(guī)劃的系統(tǒng)應(yīng)用階段的，而后才到當(dāng)前的集成與整合階段，其中積累了非常豐富的建設(shè)成果，這些成果在城市管理的各行業(yè)當(dāng)中得到了非常廣泛的應(yīng)用。

3、城市的測(cè)繪與城市的信息化成果要相融合。城市的測(cè)繪必須與互聯(lián)網(wǎng)、電子政務(wù)的系統(tǒng)、通信技術(shù)、城市的網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、智慧城市等一系列的信息化成果所融合，并能夠通過(guò)與城市的信息化建設(shè)成果融合的形成與地理信息的采集、處理、更新，到管理、共享和分發(fā)與應(yīng)用等服務(wù)相適應(yīng)的技術(shù)支持體系。

篇(3)

內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)的城市化發(fā)展也越來(lái)越迅速。有著5000余年歷史的中國(guó)文化也隨著時(shí)間的推移越來(lái)越城市化，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將城市的歷史與城市的文化以藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法完美地結(jié)合起來(lái)，這也一定會(huì)成為城市文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙向發(fā)展的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：文化 城市文化 公共設(shè)計(jì) 藝術(shù)形式

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與崛起，東方古老的文化已越來(lái)越多地與更多西方的文化相融合，中國(guó)式的城鎮(zhèn)也漸漸被西方的城市所影響。著眼于現(xiàn)代，摩天大樓、立交橋、玻璃幕墻作為現(xiàn)代化城市的重要標(biāo)志被競(jìng)相復(fù)制，傳統(tǒng)建筑文化也僅僅只象征性地被簡(jiǎn)化成建筑的拼貼符號(hào)，作為城市和建筑靈魂的城市個(gè)性在大拆大建的灰塵中被淹沒(méi)。越來(lái)越多的城市已逐漸克隆性地發(fā)展，沒(méi)有性格、沒(méi)有特色，更令人擔(dān)憂的是，城市的文化將在歷史發(fā)展中漸漸被摒棄。作為城市靈魂的城市個(gè)性有逐漸衰落和消失的危險(xiǎn)。在全球一體化和文化趨同的形勢(shì)下，如何保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新城市個(gè)性顯得尤為重要。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)以其寬廣的設(shè)計(jì)形式和藝術(shù)載體，可以在城市的發(fā)展中為保護(hù)文化的生存和發(fā)展提供良好的空間。正所謂城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。

一、城市文化

文化體現(xiàn)的是城市的記憶。不論城市的自然環(huán)境還是人文環(huán)境，老城區(qū)的歷史街道、文物古跡、老居民區(qū)，亦或是這城市傳統(tǒng)的技能、習(xí)俗，物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化形式都是這座城市的古老記憶。而這些也體現(xiàn)了一座城市的文化價(jià)值。因此，歷史脈絡(luò)和文化脈絡(luò)作為城市的獨(dú)有標(biāo)簽應(yīng)該被世人所重視。

文化體現(xiàn)的是城市的精神。一座城市中居民的價(jià)值觀念、社會(huì)形態(tài)以及他們的行為方式是這座城市的城市精神的綜合體。在科技高速發(fā)展的今天，城市的建筑、廣場(chǎng)、設(shè)施都可以在世界城市的發(fā)展中被橫向或者縱向地復(fù)制與模仿，但一座城市的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被復(fù)制與模仿的。居住在這座城市當(dāng)中的市民所具有的價(jià)值觀與世界觀是幾十年、幾百年甚至幾千年積累下來(lái)的，凝結(jié)了該城市的歷史、文化、風(fēng)情與風(fēng)貌，是這個(gè)城市的文化結(jié)晶。

城市文化是一種付諸于城市的文化形態(tài)。比如我國(guó)的濰坊風(fēng)箏文化、成都巴蜀文化、南京金陵文化、鄭州殷商文化等。這些獨(dú)特的文化在提升城市形象和城市品位的同時(shí)，也優(yōu)化了城市的經(jīng)濟(jì)投資環(huán)境與文化傳承環(huán)境，在各方面均有效地促進(jìn)了城市的健康、持續(xù)、快速發(fā)展。由此可見(jiàn)，城市的文化對(duì)城市的發(fā)展與建設(shè)都起到了重要的作用。

二、城市文化的提取

城市是不斷發(fā)展的，我們?cè)诮ㄔO(shè)城市時(shí)，應(yīng)對(duì)城市的歷史文化在保護(hù)的同時(shí)加以提煉，而對(duì)城市文化的提取包含了提取城市文化中的視覺(jué)形象，以視覺(jué)的表象對(duì)城市進(jìn)行標(biāo)簽式定位，使其具有自身的個(gè)性。從世界各地已形成的個(gè)性城市看，特色的城市大致可分為政治性城市、經(jīng)濟(jì)性城市、文化性城市、宗教性城市、旅游性城市。這些城市對(duì)城市文化的提取，都濃縮了城市的過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)城市的物質(zhì)、精神遺產(chǎn)進(jìn)行了文化提煉，并使之成為城市形象的靈魂，這也是這些城市獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展的巨大推動(dòng)力。

那么，如何去提取一座城市的特有文化呢？

1.提取自然形象。自然形象是每座城市不可比擬的、獨(dú)特的自我優(yōu)勢(shì)，包括城市所在地的氣候、地質(zhì)地貌、水文、特產(chǎn)等自然資源。

2.提取景觀形象。城市景觀可以給人留下對(duì)于該城市的第一印象。景觀中的城市的平面布局、城市色彩、城市綠地等，甚至城市的商業(yè)街、市政廣場(chǎng)等都可以被提取為城市的獨(dú)有特征。

3.提取標(biāo)志形象。城市標(biāo)志性的形象是濃縮的表現(xiàn)形式和抽象化了的城市形象。有直觀的標(biāo)志形象和無(wú)形的標(biāo)志形象，市徽、市花、標(biāo)志性雕塑及建筑，或是城市的名稱都代表了一定的城市標(biāo)志性形象。

4.對(duì)視覺(jué)形象進(jìn)行共性提取。將城市文化提取為有共性的視覺(jué)形象為市民創(chuàng)造和諧、舒適、美好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，會(huì)使市民的城市榮譽(yù)感增強(qiáng)，生活幸福感增加，同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)城市的吸引力、輻射力。

三、城市公共設(shè)計(jì)中的文化藝術(shù)形式

在城市文化越來(lái)越稀少的今天，可以考慮以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式來(lái)將城市文化展現(xiàn)在公眾的面前。

公共藝術(shù)是城市文化的個(gè)性符號(hào)。讓雕塑與繪畫(huà)、建筑或其他門(mén)類(lèi)找到完美契合點(diǎn)，這也就形成了當(dāng)代的公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)，尤其是文化建筑，應(yīng)該注重文化門(mén)類(lèi)本身和地方文化的結(jié)合。城市不應(yīng)是放置藝術(shù)的容器。城市本身應(yīng)是藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)不應(yīng)僅僅是裝飾都市生活的奢侈品，藝術(shù)應(yīng)改善都市生活的質(zhì)量。城市公共環(huán)境藝術(shù)是為了塑造城市形象和環(huán)境，在城市形象策劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)將形象工程落實(shí)到空間載體上，結(jié)合城市總體規(guī)劃對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一的、系統(tǒng)的規(guī)劃，塑造城市特色必須要突出地方精神。

在城市的公共設(shè)施造型方面，應(yīng)從當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?、歷史遺跡和器物中發(fā)掘靈感，如城市歷史中積淀下來(lái)的繪畫(huà)、雕塑、古跡、文物、文獻(xiàn)、傳說(shuō)、音樂(lè)及民謠等均可融入城市的公共設(shè)施中。并通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法使用這些符號(hào)元素，喚起現(xiàn)代人對(duì)過(guò)去的探究、回憶與醒思。

在公共設(shè)施的色彩設(shè)計(jì)方面，必然要借助和依附于造型，而色彩本身一經(jīng)與具體的形象結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感情意味和表象特征，具有強(qiáng)大的精神影響力。因此城市的主色調(diào)應(yīng)在大方向上統(tǒng)一，需結(jié)合周邊的建筑和自然環(huán)境進(jìn)行調(diào)整。設(shè)計(jì)師需根據(jù)城市和城市文化本身的不同，設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的城市公共設(shè)施，做到“天人合一”。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，因?yàn)橛兄煌膫鹘y(tǒng)、不同的人文、不同的自然地理環(huán)境、不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與條件，世界上不會(huì)有完全相同的兩座城市。不同的城市應(yīng)該根據(jù)自身的文化進(jìn)行自身的發(fā)展定位與城市文化的發(fā)展定位，一座沒(méi)有個(gè)性或沒(méi)有文化的城市在歷史的長(zhǎng)河中是不會(huì)遺留下來(lái)的。城市文化對(duì)于城市的公共設(shè)計(jì)乃至城市的發(fā)展起著不可取代的作用，城市的公共設(shè)計(jì)也要考慮將城市的文化加以保護(hù)與利用。城市公共設(shè)計(jì)作為城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施的重要部分及視覺(jué)表達(dá)的載體，對(duì)于體現(xiàn)和表達(dá)城市文化起著至關(guān)重要的作用。若城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)與城市文化相結(jié)合、統(tǒng)一，則會(huì)使城市的公共設(shè)計(jì)以一種獨(dú)特的視角將整個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，以及城市的文化形象、文化風(fēng)格彰顯出來(lái)，同時(shí)也會(huì)使城市顯得生機(jī)勃勃，鮮明的、帶有自身標(biāo)志性的城市公共設(shè)計(jì)會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)同感。只有因地制宜地確定城市文化在公共設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并秉持多元化、地域化、個(gè)性化、整體化的原則去建立城市的文化形象體系，使城市具備鮮明的個(gè)性，才能使城市真正開(kāi)始走向成熟和文明。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉煒.城市的個(gè)性之道[J].安徽建筑，2001（5）.

篇(4)

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；交通規(guī)劃；關(guān)系研究

引 言

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，城市化進(jìn)程加快的同時(shí)土地資源的利用也變得越來(lái)越緊張。城市的交通規(guī)劃與土地的利用間出現(xiàn)了一系列諸如城市規(guī)模擴(kuò)大使得資源緊張、交通不順暢、交通業(yè)跟不上城市的發(fā)展等問(wèn)題。而城市交通規(guī)劃對(duì)市規(guī)劃又有促進(jìn)作用，城市交通規(guī)劃促進(jìn)城市空間形態(tài)的形成、促進(jìn)城市歷程的發(fā)展。城市交通規(guī)劃對(duì)城市規(guī)劃有如此重大的作用，那么如何在使土地資源能夠得到良好的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的前提下，發(fā)揮城市交通規(guī)劃對(duì)城市規(guī)劃的促進(jìn)作用是目前研究的主要課題。

1 城市用地布局規(guī)劃與城市交通規(guī)劃的關(guān)系研究

所謂城市用地布局就是指城市的大小和形態(tài)，各類(lèi)用地規(guī)模、性質(zhì)、以及空間的分布，也包括了開(kāi)發(fā)建設(shè)的時(shí)序、密度和強(qiáng)度，其決定了城市中的人與物的空間分布狀況。其中，城市交通指的就是城市中的人與物的空間流動(dòng)，其是城市內(nèi)部的一切活動(dòng)聯(lián)系的載體。二者一動(dòng)一靜、相互聯(lián)系、制約。

城市和交通可是稱為是相伴而生，在最初是由于交通便利而導(dǎo)致人們的聚集產(chǎn)生城市，其后因?yàn)槌鞘械陌l(fā)展壯大而進(jìn)一步使得交通發(fā)展。因此，城市和交通是相輔相成、不可分割的。例如，圖1即為城市的用地布局模式與交通運(yùn)輸設(shè)施做形成的一個(gè)閉環(huán)的系統(tǒng)。

2 城市規(guī)劃對(duì)城市交通起決定性的作用

2.1 城市用地布局決定城市交通結(jié)構(gòu)

不同城市的用地布局也是大不相同的，這也就導(dǎo)致了城市的形態(tài)以及規(guī)模的迥異，即城市內(nèi)部各中用地之間的組合是相異的。因此，必然會(huì)導(dǎo)致城市內(nèi)的空間流動(dòng)各不相同，而決定城市交通分布的形態(tài)的正是流動(dòng)量，這也就導(dǎo)致了城市的交通結(jié)構(gòu)出現(xiàn)差異。

2.1.1 從整體的布局形態(tài)上劃分

從整體的布局形態(tài)上進(jìn)行劃分，可以將城市分為單中心城市模式、多中心城市模式以及“帶形城市”模式。

（1）單中心城市模式

單中心城市模式多存在于中、小城市中，一般人口在20萬(wàn)左右，也可以稱為“攤大餅”式的發(fā)展模式。通常情況下，這種模式的城市其市中心會(huì)有過(guò)多的零售業(yè)、企業(yè)以及工業(yè)，導(dǎo)致人口和就業(yè)崗位十分集中，使得中心市區(qū)的交通需求量十分大，而遠(yuǎn)離市中心的交通需求量又十分小，呈現(xiàn)為從市中心向外的放射狀遞減的現(xiàn)象。因此，針對(duì)此類(lèi)城市，應(yīng)在市中心區(qū)發(fā)展大運(yùn)量、快捷的交通方式，并在中心區(qū)的邊緣設(shè)置環(huán)路，從而形成“輸配環(huán)”的交通系統(tǒng)，見(jiàn)圖2。當(dāng)前，我國(guó)的大多數(shù)城市（包含一些大、中城市）都采用的此類(lèi)交通系統(tǒng)。

（2）多中心城市模式

多中心城市是我國(guó)當(dāng)前的城市發(fā)展主流模式，其主要可以分為中心+副中心形式中心+組團(tuán)形式中心+衛(wèi)星城鎮(zhèn)等多個(gè)形式的組織方法，但是總的來(lái)說(shuō)，城市的人口與就業(yè)崗位的分布特征基本是相似的。通常情況下，此類(lèi)城市的人口和就業(yè)崗位的分布都是比較均勻的，集中點(diǎn)十分明確。值得注意的是，必須要使中心和副中心（或者是組團(tuán)、衛(wèi)星城鎮(zhèn)）的交通聯(lián)系便利、快捷，建立起一個(gè)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式的快速交通。因此，此類(lèi)城市宜在市中心和副中心（或者是組團(tuán)）之間發(fā)展以運(yùn)速高、運(yùn)量大的交通方式為主，而其余地區(qū)以分散、自由為主的“網(wǎng)絡(luò)”城市交通結(jié)構(gòu)。

（3）“帶形城市”模式

“帶形城市”主要指的是城市的用地受到自然條件（例如：河流、高山以及峽谷等）的限制，使得城市只能沿著河岸活著谷地的方向延伸，從而形成了一個(gè)帶狀的布局。此類(lèi)城市的交通方向性十分強(qiáng)，其交通主要分布于沿城市發(fā)展方向的道路系統(tǒng)上，并且空間距離十分大，因此適合發(fā)展軌道交通或者是大運(yùn)量的公共交通為主的“軸向”城市交通結(jié)構(gòu)。

2.1.2 從整體布局的強(qiáng)度劃分

從整體布局的強(qiáng)度上進(jìn)行劃分，可畏級(jí)將城市的布局分成低密度的分散模式和高密度的集中模式。

（1）低密度分散模式

低密度的分散模式指的是城市中的土地利用用途較為單一，開(kāi)發(fā)的密度較低，使得城市的布局呈現(xiàn)為一種分散的用地布局模式。一般為低密度的分散模式的城市都具有多個(gè)中心，城市內(nèi)部的工作區(qū)域、住宅區(qū)域、購(gòu)物區(qū)域以及學(xué)校等地都是相互分離的，整個(gè)城市從中心向郊區(qū)蔓延，用地較為分散、土地的浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

此類(lèi)城市，單位土地面積上所產(chǎn)生的交通需求量比較小并且十分分散，不容易組織公共交通，宜發(fā)展運(yùn)量較小且自由分散的私人交通，例如小汽車(chē)交通等。在美國(guó)，大多數(shù)的城市都是此種類(lèi)型。

（2）高密度集中模式

高密度的集中模式主要指的是城市土地利用多元化、綜合化、密度高，城市布局較為集中的城市土地利用模式。此類(lèi)城市通常擁有一個(gè)集中且活力十足的市中心。同時(shí)，除了少數(shù)的商業(yè)中心區(qū)、高級(jí)住宅區(qū)以及工業(yè)區(qū)，城市的土地都具有多用途層疊的特征。這樣的土地利用模式能夠大幅度地節(jié)約土地，縮短工作與住宅之間的距離，從而達(dá)到節(jié)約能源的目的，也在一定程度上避免了城市的無(wú)限蔓延。

但是，此種土地利用模式必然會(huì)產(chǎn)生大量并且集中分布的交通需求，因此必須要有具備高運(yùn)載能力的交通模式與其相適應(yīng)。我國(guó)的城市發(fā)展基本采用的都是這種模式。

2.1.3 內(nèi)部用地規(guī)模的差別

對(duì)于同一種的城市布局，若是其內(nèi)部的各種用地的規(guī)模以及組合方式具有較大的差異，也會(huì)導(dǎo)致城市交通結(jié)構(gòu)的不同。例如，城市內(nèi)部各種用地的相互位置關(guān)系、地塊大小都對(duì)城市的交通系統(tǒng)及分布產(chǎn)生較大的影響。

2.2 城市用地布局影響城市交通發(fā)展

（1）靠山臨海的城市布局會(huì)對(duì)城市的對(duì)外交通出入口產(chǎn)生較大的影響。通常情況下，城市的用地布局都是靠山或是臨海的，那么山脈以及海洋就限制了城市交通出入口的朝向。

（2）城市道路的兩側(cè)用地性質(zhì)和道路的性質(zhì)不相符合，從而會(huì)影響到道路的通行能力。城市的道路從使用性質(zhì)上能夠劃分為“交通性”的道路以及“生活性”的道路。若是在“交通性”的道路兩側(cè)開(kāi)發(fā)建設(shè)交通吸引量或是交通發(fā)生量較大的項(xiàng)目，必然會(huì)導(dǎo)致交通量的大幅度提升，從而影響到道路的通行能力。

（3）道路兩側(cè)的用地布局的密度過(guò)高或是建設(shè)的強(qiáng)度過(guò)大，其產(chǎn)生的交通量大于道路的交通容量，就會(huì)產(chǎn)生交通擁堵，甚至對(duì)整個(gè)城市的交通發(fā)展產(chǎn)生影響，最終使得城市必須要拓寬與之相平行的道路，從而分擔(dān)其交通量。

3 城市交通規(guī)劃對(duì)城市規(guī)劃的促進(jìn)作用分析

城市交通規(guī)劃的實(shí)際操作影響著城市未來(lái)發(fā)展規(guī)模與空間結(jié)構(gòu)，決定著城市的土地應(yīng)用狀況、城市的文化與商業(yè)占地、城市的經(jīng)濟(jì)。城市交通規(guī)劃還為城市用地的空間布局、城市的空間結(jié)構(gòu)提供前提條件。

3.1 促進(jìn)城市空間形態(tài)的形成

為了提高土地資源的有效利用，使城市的住宅不會(huì)出現(xiàn)郊區(qū)化的現(xiàn)象，一座城市未來(lái)的高速發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代交通系統(tǒng)對(duì)市中心人口及其就業(yè)的轉(zhuǎn)移。城市交通系統(tǒng)使城市組織及空間更為合理，使土地資源的利用更為有效，使土地布局更為合理。城市交通系統(tǒng)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善了市民的生活、促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及未來(lái)可持續(xù)的發(fā)展。

3.2 促進(jìn)城市歷程的發(fā)展

現(xiàn)代化的交通方式使人們出行的速度、方便、舒適等需求得到滿足。從某種意義上來(lái)說(shuō)，一座城市的未來(lái)規(guī)劃于現(xiàn)代的交通運(yùn)輸業(yè)是一個(gè)整體。城市的規(guī)劃是城市交通未來(lái)規(guī)劃的前提條件，而城市的交通規(guī)劃反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了城市的整體規(guī)劃，決定了城市未來(lái)的動(dòng)脈、形態(tài)及布局。

4 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，城市規(guī)劃和城市交通規(guī)劃都有其重要性，尋找城市規(guī)劃同城市交通規(guī)劃共同發(fā)展的契合點(diǎn)。城市規(guī)劃和城市交通規(guī)劃關(guān)系密切，對(duì)城市土地的合理利用是城市交通規(guī)劃的根本，城市交通規(guī)劃促進(jìn)城市歷程的發(fā)展及城市空間形態(tài)的形成。因此，通過(guò)城市的規(guī)劃布局與城市的發(fā)展模式研究出城市交通規(guī)劃的框架，有利于促進(jìn)城市健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陸童.城市交通規(guī)劃對(duì)城市規(guī)劃的促進(jìn)――以交通樞紐為例[J].科技資訊，2011（17）：16～17.

篇(5)

內(nèi)容摘要:隨著以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,創(chuàng)意城市的建設(shè)將是未來(lái)城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。而構(gòu)建創(chuàng)意城市并不是先進(jìn)城市的“專(zhuān)利”。一些欠發(fā)達(dá)的城市,尤其是資源枯竭型城市,在依托其獨(dú)特資源的同時(shí)也可以構(gòu)建成創(chuàng)意城市。本文進(jìn)一步分析資源枯竭型城市構(gòu)建創(chuàng)意城市的可行性,并指出其構(gòu)建的模式和選擇路徑。

關(guān)鍵詞:資源枯竭型城市 創(chuàng)意城市轉(zhuǎn)型

“資源枯竭型”城市主要是指礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)進(jìn)入衰退或枯竭過(guò)程的城市。而目前對(duì)衰退或枯竭的定義是指累計(jì)采出儲(chǔ)量已達(dá)當(dāng)初測(cè)定總量的70%以上或以當(dāng)前技術(shù)水平及開(kāi)采能力僅能維持五年的開(kāi)采時(shí)間。根據(jù)這一定義,我國(guó)已確定44個(gè)“資源枯竭型”城市。這些“資源枯竭型”城市主要呈現(xiàn)以下四大特點(diǎn):隨著資源枯竭,產(chǎn)業(yè)效益下降;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一,資源產(chǎn)業(yè)萎縮,替代產(chǎn)業(yè)尚未形成;經(jīng)濟(jì)總量不足,地方財(cái)力薄弱;大量職工收入低于全國(guó)城市居民人均水平。

面對(duì)城市發(fā)展的規(guī)律,資源枯竭型城市要想獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力并保持城市競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),必須要探尋出城市發(fā)展的新途徑,否則難逃城市消亡的悲劇。而資源枯竭型城市要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型并再確立和提升其城市的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),就必須尋找一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和發(fā)展模式。從全球城市發(fā)展的歷程來(lái)看,發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),構(gòu)建創(chuàng)意城市已然成為衡量一個(gè)城市發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。通過(guò)打造創(chuàng)意城市,能夠吸引文化創(chuàng)意人才與團(tuán)體,推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,從而賦予城市以新的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力,進(jìn)而以創(chuàng)意的方法解決城市發(fā)展受阻等實(shí)質(zhì)問(wèn)題。因此,資源枯竭型城市可以通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建創(chuàng)意城市來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型并重新確立其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

資源枯竭型城市向創(chuàng)意城市轉(zhuǎn)型的可行性分析

(一)優(yōu)勢(shì)分析

從構(gòu)建創(chuàng)意城市的基本條件來(lái)看,資源枯竭型城市無(wú)疑已具備了一定的條件,主要表現(xiàn)為:

資源枯竭型城市擁有較強(qiáng)的動(dòng)力去構(gòu)建創(chuàng)意城市。Hall(1998)在《城市的文明》中指出:擁有高度創(chuàng)意的城市,在很大程度上是那些舊秩序正遭受挑戰(zhàn)或剛被的城市。因此,危機(jī)感是決定城市創(chuàng)意意識(shí)、創(chuàng)意氛圍的重要指標(biāo),如1600年前后的阿姆斯特丹、19世紀(jì)的維也納、倫敦等城市都是在城市充滿危機(jī)、沖突和混沌的時(shí)期所構(gòu)建成的獨(dú)具魅力的城市。而目前,資源枯竭型城市無(wú)疑面臨著較強(qiáng)的城市發(fā)展危機(jī)感,因而也就越有動(dòng)力構(gòu)建創(chuàng)意城市。

與其他城市相比,資源枯竭型城市擁有豐富的工業(yè)遺存,而這正好是發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的媒介。利用這些豐富的工業(yè)遺存,資源枯竭型城市可以以當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)集群和技術(shù)力量為支撐,培育并打造與之相適應(yīng)的一項(xiàng)或若干創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地,或是大力發(fā)展以工業(yè)文化旅游為主導(dǎo)的服務(wù)行業(yè),將現(xiàn)有的老工業(yè)建筑改造成博物館、展覽館或廉價(jià)的私人工作室,以推動(dòng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的形成。

從國(guó)內(nèi)外先進(jìn)創(chuàng)意城市的構(gòu)建進(jìn)程來(lái)看,大多數(shù)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)都是依靠著早期廉價(jià)的房?jī)r(jià)才得以形成和發(fā)展的。Glaeser(2004)進(jìn)一步指出城市蔓延(sprawl),即城市的居住條件,尤其是房?jī)r(jià),是構(gòu)建創(chuàng)意城市的主要因素之一。而與其他城市相比,資源枯竭型城市大多處于二線城市,房?jī)r(jià)較低,因而有利于推動(dòng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展。

(二)不足分析

在具備構(gòu)建創(chuàng)意城市的一些基本條件的同時(shí),資源枯竭型城市也在很多方面存在較大的不足,主要表現(xiàn)為:資源枯竭型城市對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)不足,創(chuàng)新意識(shí)較弱。城市的組織和管理偏向遵循傳統(tǒng)的運(yùn)作方式,沒(méi)有全盤(pán)的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。資源枯竭型城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他先進(jìn)城市,且低于全國(guó)平均水平,使其缺乏發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的有力支撐。資源枯竭型城市的人才流失較為嚴(yán)重,人才隊(duì)伍的素質(zhì)以及結(jié)構(gòu)還不夠完善,且缺乏高層次的創(chuàng)意人才,使其構(gòu)建創(chuàng)意城市的后續(xù)動(dòng)力不足。資源枯竭型城市的硬件設(shè)施,如社會(huì)研發(fā)能力、信息和通訊的可獲得性、各類(lèi)服務(wù)設(shè)施、自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境等方面相對(duì)較弱,使其構(gòu)建創(chuàng)意城市的能力不足。

資源枯竭型城市構(gòu)建創(chuàng)意城市的模式

根據(jù)Hospers(2003)的觀點(diǎn),創(chuàng)意城市有4種類(lèi)型:一是技術(shù)創(chuàng)新型城市,這類(lèi)城市多為新技術(shù)得到發(fā)展或者甚至是技術(shù)革命的發(fā)源地,一般是由一些創(chuàng)新精神的企業(yè)家通過(guò)創(chuàng)造既相互合作又專(zhuān)門(mén)化分工并具有創(chuàng)新氛圍的城市環(huán)境而引發(fā)城市的繁盛;二是文化智力型城市,與技術(shù)創(chuàng)新型城市相反,這類(lèi)城市偏重于“軟”條件,由主張改革的藝術(shù)家、哲學(xué)家、知識(shí)份子的創(chuàng)造性活動(dòng)引起文化藝術(shù)上的創(chuàng)新革命,隨后形成了吸引外來(lái)者的連鎖反應(yīng);三是文化技術(shù)型城市,這類(lèi)創(chuàng)意城市兼有以上兩類(lèi)城市的特點(diǎn),技術(shù)與文化攜手并進(jìn),形成了所謂“文化產(chǎn)業(yè)”;四是技術(shù)組織型城市,技術(shù)組織型城市是在政府主導(dǎo)下與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)團(tuán)體公私合作推動(dòng)創(chuàng)意行為的開(kāi)展,例如人口大規(guī)模聚居給城市生活帶來(lái)了生活用水的供給,基礎(chǔ)設(shè)施、交通和住房的需求等種種問(wèn)題,而這些問(wèn)題的原創(chuàng)性解決方案造就了技術(shù)組織型的創(chuàng)意城市。

因此,每個(gè)資源枯竭型城市應(yīng)該依據(jù)其自身的特色和條件選擇恰當(dāng)?shù)臉?gòu)建類(lèi)型。技術(shù)相對(duì)薄弱的城市可以注重發(fā)展文化型的創(chuàng)意城市,反之,文化相對(duì)薄弱的城市可以發(fā)展技術(shù)型的創(chuàng)意城市。當(dāng)然,城市是有生命的。如果城市的特色和條件發(fā)生轉(zhuǎn)變或得以進(jìn)一步提升的話,可以轉(zhuǎn)而構(gòu)建其他類(lèi)型的創(chuàng)意城市,如文化和技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)意城市。

資源枯竭型城市構(gòu)建創(chuàng)意城市的路徑

雖然Hospers(2003)認(rèn)為人為的制造創(chuàng)意或者“構(gòu)建”知識(shí)密集型城市只是一種幻想。Mommaas(2004)也指出許多著名的創(chuàng)意城區(qū),如巴黎的蒙馬特、紐約的蘇和區(qū),它們從來(lái)都不是規(guī)劃出來(lái)的。但是我們?nèi)匀豢梢越梃b其他創(chuàng)意城市的成功經(jīng)驗(yàn),通過(guò)一些途徑來(lái)培育創(chuàng)意環(huán)境、增加創(chuàng)意產(chǎn)生的機(jī)會(huì),從而促進(jìn)創(chuàng)意城市的形成。

(一)制定構(gòu)建創(chuàng)意城市的規(guī)劃,完善相關(guān)的配套政策

規(guī)劃是構(gòu)建創(chuàng)意城市的先導(dǎo),政策是構(gòu)建創(chuàng)意城市的保障。資源枯竭型城市可借鑒其他先進(jìn)創(chuàng)意城市的普遍做法,成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室等相關(guān)組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)全市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,并可根據(jù)國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)以及城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)五年乃至十年發(fā)展規(guī)劃,明確創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn),以及功能布局和推進(jìn)措施。政府有關(guān)職能部門(mén)要加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào),并按職責(zé)分工加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)管理和企業(yè)服務(wù)工作,完善相關(guān)的配套政策,如建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金,促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;建立與創(chuàng)意企業(yè)貸款需求特點(diǎn)相適應(yīng)的信貸管理制度,為創(chuàng)意中小企業(yè)提供軟貸款和擔(dān)保貸款業(yè)務(wù)服務(wù);簡(jiǎn)化審批手續(xù),降低創(chuàng)意企業(yè)注冊(cè)資金,放寬年檢,對(duì)初創(chuàng)企業(yè)進(jìn)行貼息,以吸引投資者進(jìn)入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);積極推廣新誕生的創(chuàng)意理念或產(chǎn)品,激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的大眾化消費(fèi)。

(二)搭建創(chuàng)意平臺(tái),優(yōu)化創(chuàng)意環(huán)境

創(chuàng)造有利條件,大力引進(jìn)國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)或各類(lèi)機(jī)構(gòu)的落戶或建立分支機(jī)構(gòu),搭建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互利合作與互動(dòng)發(fā)展的綜合平臺(tái)。積極組建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心,同時(shí)鼓勵(lì)和支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)中心等其他各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中介機(jī)構(gòu)發(fā)展,為創(chuàng)意企業(yè)提供網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和交易等公共服務(wù)平臺(tái)。此外,資源枯竭型城市還需進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)意環(huán)境,具體如下:

加強(qiáng)優(yōu)秀創(chuàng)意人才的引進(jìn)和培養(yǎng),提升創(chuàng)意能力。構(gòu)建創(chuàng)意城市,創(chuàng)意人才是關(guān)鍵。為了能夠推動(dòng)創(chuàng)意城市的構(gòu)成,政府需加強(qiáng)優(yōu)秀創(chuàng)意人才的引進(jìn)和培養(yǎng)?？赏ㄟ^(guò)人才引進(jìn)優(yōu)惠政策等政策杠桿吸引世界各地的優(yōu)秀創(chuàng)意人才來(lái)投資和工作,或通過(guò)創(chuàng)意培訓(xùn)等方式重視培養(yǎng)本土的創(chuàng)意人才。

促進(jìn)大學(xué)與城市互動(dòng),增強(qiáng)大學(xué)對(duì)城市發(fā)展的推動(dòng)作用。大學(xué)對(duì)創(chuàng)意城市發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。這不僅僅是因?yàn)榇髮W(xué)在創(chuàng)意城市中主要起到人才吸鐵石與人才輸送器的作用,還在于大學(xué)是科技與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的中心,是提高創(chuàng)意城市文化技術(shù)水平的直接推動(dòng)力量。因此,促進(jìn)大學(xué)與城市互動(dòng)對(duì)構(gòu)建創(chuàng)意城市而言十分重要。資源枯竭型城市可以與本地高校的名牌或強(qiáng)勢(shì)學(xué)科為依托構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái),鼓勵(lì)以大學(xué)為核心建立科技園區(qū)、創(chuàng)意社區(qū)等,創(chuàng)辦大學(xué)創(chuàng)業(yè)基地,發(fā)揮大學(xué)的智力優(yōu)勢(shì)。

加大創(chuàng)新投入,形成合理的城市創(chuàng)新體系。創(chuàng)新是創(chuàng)意城市必須具備的功能,而創(chuàng)新能力不足是制約創(chuàng)意城市發(fā)展的主要瓶頸。世界先進(jìn)城市的經(jīng)驗(yàn)表明,增加研發(fā)等創(chuàng)新投入,形成合理的城市創(chuàng)新體系對(duì)創(chuàng)新水平的提高非常關(guān)鍵。因此,政府要逐步加大研發(fā)資金投入,為城市創(chuàng)新體系建設(shè)提供資金保障。此外,還應(yīng)鼓勵(lì)企業(yè)自主創(chuàng)新,使企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)研發(fā)的強(qiáng)有力的主體。

加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè),為創(chuàng)意人才提供生態(tài)環(huán)境。在當(dāng)今開(kāi)放的全球化市場(chǎng)中,人才與資本的流動(dòng)性都大大增強(qiáng),如何吸引并留住具有創(chuàng)意才能的人,是各個(gè)城市日漸關(guān)注的議題。因此,政府應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)意人才的需求,加強(qiáng)城市的基礎(chǔ)設(shè)施和便利設(shè)施建設(shè),為創(chuàng)意人才提供舒適、安全、生態(tài)的人居環(huán)境,豐富的文化設(shè)施和城市公共生活,富有特色而又精致的城市建筑和空間,便捷的信息網(wǎng)絡(luò)等等。

切實(shí)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),凈化知識(shí)創(chuàng)新環(huán)境。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心資產(chǎn),故構(gòu)建創(chuàng)意城市,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是關(guān)鍵一環(huán)。首先要制定健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)法,保護(hù)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康、有序的發(fā)展;其次,廣泛開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)及有關(guān)知識(shí)的宣傳,在全社會(huì)形成尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、保護(hù)創(chuàng)新者利益的良好氛圍,組織對(duì)重點(diǎn)群體的培訓(xùn);最后,要大力扶植知識(shí)產(chǎn)權(quán)中介服務(wù)機(jī)構(gòu),完善城市知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)中心,加快知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè),加大對(duì)侵權(quán)、盜版行為的打擊力度,凈化知識(shí)創(chuàng)新環(huán)境。

加強(qiáng)創(chuàng)意城市的形象設(shè)計(jì),以提升城市的聲譽(yù)和知名度。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,各大城市都競(jìng)相標(biāo)識(shí)自己為“創(chuàng)意城市”,以顯示自己的與眾不同并推銷(xiāo)自己。而如何構(gòu)建創(chuàng)意城市,越來(lái)越多的城市意識(shí)到不僅要投資基礎(chǔ)設(shè)施,還要積極通過(guò)各種渠道和途徑去加強(qiáng)對(duì)外交流,樹(shù)立城市的創(chuàng)意形象,以發(fā)揮它們的吸引力和創(chuàng)造力,因?yàn)槌鞘行蜗笤趧?chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代是吸引企業(yè)和人才的關(guān)鍵因素(Hospers,2003)。

(三)整合現(xiàn)有資源,完善創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)主體

立足現(xiàn)有的文化資源以及工業(yè)遺存,構(gòu)筑有競(jìng)爭(zhēng)力、附加值高的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,并盡量拓展延伸,以獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。大力鼓勵(lì)民間和外商投資創(chuàng)辦創(chuàng)意企業(yè),完善創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的主體,并引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)意企業(yè)的戰(zhàn)略性重組,建立若干品牌優(yōu)、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、市場(chǎng)前景好、有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意企業(yè)集團(tuán),從而帶動(dòng)城市創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的突破性發(fā)展。

結(jié)論

綜上,在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天,資源匱乏已成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙,那么對(duì)于資源型城市來(lái)說(shuō),要想發(fā)展其經(jīng)濟(jì)并讓其可持續(xù)發(fā)展,不能再走僅依靠資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路,必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型,即資源型枯竭型城市向創(chuàng)意性城市轉(zhuǎn)型,以創(chuàng)意來(lái)帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此,我們要充分認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型中的優(yōu)勢(shì)和不足,這樣才能有的放矢,進(jìn)行其轉(zhuǎn)型路徑選擇,主要通過(guò)制定規(guī)劃、搭建平臺(tái)及整合資源這三方面來(lái)達(dá)到轉(zhuǎn)型,最終取得經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的效益。

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篇(6)

也正是在這樣的背景之下，城市品牌的傳播已成為城市營(yíng)銷(xiāo)的重要方面。城市，賣(mài)的不只是其土地、產(chǎn)品、高樓，更是其城市的品牌以及品牌背后所包含著的城市的價(jià)值。

城市的價(jià)值發(fā)現(xiàn)，很自然地就成為城市發(fā)展所面臨的一個(gè)重要話題。通過(guò)價(jià)值發(fā)現(xiàn)，并通過(guò)傳播讓人們認(rèn)知這種價(jià)值、接受這種價(jià)值，聚集在這種價(jià)值之下，分享這種價(jià)值，成為城市增長(zhǎng)與發(fā)展的一個(gè)重要路徑。在這期短文里，筆者將結(jié)合對(duì)于臨沂這座城市的報(bào)道策劃，談一下發(fā)現(xiàn)城市價(jià)值的相關(guān)方面。

為城市尋找戰(zhàn)略性方位

城市的價(jià)值，往往通過(guò)城市的理念表達(dá)出來(lái)。一座城市的理念，決定著一座城市的發(fā)展模式、路徑和前景。而城市理念的形成及確定，既需要時(shí)間的積淀，同時(shí)又需要眾多因素的融合，比如城市的地理環(huán)境、自然稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化特性、人文素養(yǎng)，還包括一座城市與另外其他城市的比較優(yōu)勢(shì)，等等。

理念體現(xiàn)著城市的個(gè)性。但是，城市理念在突出個(gè)性化的同時(shí)，也一定需要具有共性。特別是在普適價(jià)值方面，需要有所體現(xiàn)。這樣，一座城市的價(jià)值才能贏得更廣泛的共識(shí)，并實(shí)現(xiàn)更加廣泛的共享。

那么，如何在追求個(gè)性化的同時(shí)尋找到普適性的價(jià)值？重要的一個(gè)著力點(diǎn)，是為城市的價(jià)值尋找到戰(zhàn)略性的方位。

臨沂是山東的一座地市級(jí)城市。當(dāng)我們對(duì)臨沂的城市形象與品牌進(jìn)行考量時(shí)，我們想到了四個(gè)方位。這四個(gè)方位是，以中國(guó)城市化的進(jìn)程為背景；以“次中心城市”為參照；以老區(qū)新發(fā)展為視角；站在全國(guó)看臨沂，站在全省看臨沂。

以城市化進(jìn)程作為一個(gè)視角，是想尋找和發(fā)現(xiàn)臨沂在推進(jìn)城市化發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特性，并為其城市品牌尋找歷史性的內(nèi)涵。推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，在中國(guó)具有深層次的原因：中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，需要更強(qiáng)的更持續(xù)的更具有戰(zhàn)略周期性的帶動(dòng)力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的實(shí)施，使廣大農(nóng)村居民向城市靠攏，享受城市人的生活方式，消費(fèi)方式，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)會(huì)產(chǎn)生重要的作用。

城鎮(zhèn)化有不同的方式，也有不同的實(shí)施路徑，表現(xiàn)為不同的發(fā)展模式。模式的不同，取決于一座城市的地理位置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、自然狀況、區(qū)域、人文歷史等的不同。正確認(rèn)識(shí)差異性，從自身特點(diǎn)出發(fā)，選擇最適合本地特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展之路，是成功的需要。城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略與單純的城市化戰(zhàn)略不同，中心城市的規(guī)模，并非越大越好，最重要的是適度。臨沂的做法，恰好在這方面有所體現(xiàn)。

“次中心城市”是臨沂對(duì)自己發(fā)展目標(biāo)的一種描述，這種目標(biāo)描述給予了其城市品牌的區(qū)域方位價(jià)值。

以老區(qū)新發(fā)展為視角，則是為了體現(xiàn)臨沂的個(gè)性特征。作為著名的革命老區(qū)，臨沂有過(guò)輝煌的歷史。將如今的發(fā)展與老區(qū)發(fā)展融為一體考慮，就會(huì)體現(xiàn)出城市品牌獨(dú)有的個(gè)性。

站在全國(guó)看臨沂，站在全省看臨沂，則是一種更高且更開(kāi)放的視角。當(dāng)我們對(duì)一座城市進(jìn)行品牌定位時(shí)，所要做的，是要發(fā)現(xiàn)超越這座城市本身的價(jià)值點(diǎn)。城市是一個(gè)開(kāi)放的組織，也是一個(gè)流動(dòng)的組織。一座城市的成長(zhǎng)與發(fā)展，與它的開(kāi)放程度相關(guān)，也與它在開(kāi)放的背景下所實(shí)現(xiàn)的流動(dòng)有關(guān)，包括一切與城市發(fā)展相關(guān)的要素的流動(dòng)，人的流動(dòng)，物的流動(dòng)，財(cái)?shù)牧鲃?dòng)，等等。在這樣的視角下，定位一個(gè)城市的價(jià)值，不只是體現(xiàn)開(kāi)放的胸懷，更主要的，是將城市置于發(fā)展的背景下，讓城市的品牌成為其增長(zhǎng)與發(fā)展的引擎。

不同的城市在進(jìn)行品牌定位時(shí)，肯定會(huì)有不同的戰(zhàn)略方位的選擇。只有方位確定，明晰，才能真正發(fā)現(xiàn)價(jià)值，并讓價(jià)值更具廣泛性。

在多元價(jià)值中實(shí)現(xiàn)聚焦

當(dāng)我們從價(jià)值的角度審視任何一座城市時(shí)，我們都可以發(fā)現(xiàn)，城市的價(jià)值會(huì)通過(guò)很多的方面體現(xiàn)出來(lái)。城市的價(jià)值，在本質(zhì)上都具有多元化特征。在定位城市價(jià)值時(shí)，就需要進(jìn)行有效的價(jià)值整合，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值的聚焦。

在臨沂城市發(fā)展的規(guī)劃中，對(duì)城市的功能定位，有三個(gè)特別突出的描述。

一個(gè)是“水之城”。臨沂提出了“以河為軸，北上東進(jìn)，一河六區(qū)，組團(tuán)發(fā)展”的城市空間布局。這個(gè)布局最重要的著眼點(diǎn)，就是依托水來(lái)做城市發(fā)展的文章。臨沂有八條河在城市中流動(dòng)，其水資源占有全省的六分之一。水，被視為臨沂發(fā)展的城市之魂。從戰(zhàn)略的高度開(kāi)發(fā)、整合和利用現(xiàn)有的水資源，構(gòu)建“大水城”、“大水網(wǎng)”、“大水利”，成了臨沂城市發(fā)展的一個(gè)重要著力點(diǎn)。

另一個(gè)是“商之都”。商業(yè)是臨沂的特色，是傳統(tǒng)，也是較為發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)。作為商貿(mào)發(fā)達(dá)繁榮，工業(yè)相對(duì)薄弱的臨沂，“商之都”的打造，不僅是為了實(shí)施“工商復(fù)合，以商興工”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，還意味著臨沂在解決城市化進(jìn)程中的一些普遍問(wèn)題（如就業(yè)、居住、保障等）上，探索和形成著自己的模式。同時(shí)，也在為未來(lái)的發(fā)展打造著持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。

還有一個(gè)是“文之邦”。在臨沂的城市特色中，還有一個(gè)重要的方面，那就是城市的文化。所以，“文之邦”成為臨沂的另一個(gè)功能定位，也成為臨沂提升城市品位和層次的點(diǎn)睛之筆。事實(shí)上，文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)在臨沂成為了一種看得見(jiàn)的實(shí)踐，并已經(jīng)產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效應(yīng)。有效的文化經(jīng)營(yíng)，讓沂蒙精神為核心價(jià)值的沂蒙文化更有引領(lǐng)作用和時(shí)代價(jià)值，顯得特別重要。

以上三個(gè)城市功能描述，實(shí)際上都構(gòu)成為城市品牌的重要要素。如何在此基礎(chǔ)上形成能夠統(tǒng)攝三個(gè)核心要素的城市品牌描述？“大”與“美”成為超越之上的選擇。集聚著三個(gè)重要功能的“大美臨沂”，便成為了城市名片。

為品牌價(jià)值尋找支撐點(diǎn)

在發(fā)現(xiàn)和確定了城市的品牌價(jià)值之后，需要有很多的支撐點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于城市價(jià)值的支撐。我們選擇了“速度”與“模式”兩個(gè)角度。

對(duì)于臨沂這樣一座發(fā)展中的城市，速度正是城市價(jià)值的一種體現(xiàn)。就像很多年前我們講“深圳速度”一樣，它代表著一個(gè)時(shí)代，一種精神，一種價(jià)值。因?yàn)橛涀『土私饬松钲谒俣?，人們理解了中?guó)的改革開(kāi)放。在臨沂，臨沂速度也已經(jīng)被很多層次的人掛在口邊，而且，體現(xiàn)在城市建設(shè)的方方面面。當(dāng)我們通過(guò)106天完成城市規(guī)劃展覽館建設(shè)、86天完成大型實(shí)景演出“蒙山沂水”，以及在短時(shí)間內(nèi)完成城市20條道路的改造等體現(xiàn)著臨沂速度的事件，感受臨沂速度的時(shí)候，我們也發(fā)現(xiàn)了臨沂速度的另一些特點(diǎn)，那就是速度源于“合力”、速度源于“經(jīng)營(yíng)”、速度源于“機(jī)制”。在臨沂，合力已成為共識(shí)和現(xiàn)實(shí)，經(jīng)營(yíng)則成為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的主導(dǎo)因素之一。而體制的創(chuàng)新，更影響著建設(shè)的步伐與成效。從“千軍萬(wàn)馬齊上陣，人大政協(xié)打頭陣”的提出，到建立起各級(jí)責(zé)任體系，再到把創(chuàng)城與建城變?yōu)槊恳粋€(gè)臨沂人的自覺(jué)行動(dòng)。這樣的機(jī)制，除了調(diào)動(dòng)積極性之外，對(duì)于以“大美臨沂”建設(shè)為目標(biāo)的臨沂人來(lái)說(shuō)，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。速度，不只是一個(gè)物質(zhì)層面的表達(dá)，也成為了一種精神層面的表達(dá)。

在速度之外，我們又選擇臨沂模式作為品牌價(jià)值的另一個(gè)支撐點(diǎn)。

“大美臨沂”的發(fā)展目標(biāo)是做魯南、蘇北“區(qū)域性特大型中心城市”。圍繞這一目標(biāo)，臨沂在推進(jìn)城市發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)新著一些不同的發(fā)展模式。比如，在其戰(zhàn)略模式上，臨沂城市化實(shí)行的是“雙戰(zhàn)略”，即城鎮(zhèn)化主導(dǎo)戰(zhàn)略和中心城市帶動(dòng)戰(zhàn)略并行，這與目前一些地方城市化發(fā)展的主導(dǎo)思路有所不同；比如，在其空間模式上，臨沂以適度超前的大手筆規(guī)劃和空間布局方式，為城市跨越式發(fā)展預(yù)留了空間，避免了過(guò)去單一的攤大餅式發(fā)展，也為有效規(guī)避“大城市病”提供了一些基礎(chǔ)條件；比如，在其產(chǎn)業(yè)模式上，臨沂城的崛起過(guò)程體現(xiàn)出“以市興城”的重要特點(diǎn)，整個(gè)城市化的演進(jìn)，透出了從相對(duì)單一產(chǎn)業(yè)支撐到綜合產(chǎn)業(yè)支撐的發(fā)展軌跡，同時(shí)也意味著城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型在同一平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了有效對(duì)接；比如，在其帶動(dòng)模式上，通過(guò)水網(wǎng)、路網(wǎng)及產(chǎn)業(yè)鏈條，表現(xiàn)為一種“多元化帶動(dòng)模式”?？梢杂纱藢?shí)現(xiàn)“雙向互動(dòng)”，一是更多發(fā)展要素向中心城市集聚，從而做大做強(qiáng)中心城市，提升輻射帶動(dòng)能力。二是中心城市的帶動(dòng)潛能向下轉(zhuǎn)移，從而降低一些中小城鎮(zhèn)的自主發(fā)展成本，實(shí)現(xiàn)區(qū)域良性發(fā)展。

速度與模式，其實(shí)是對(duì)大美臨沂品牌的一種解讀，也是一種佐證。當(dāng)人們記住了臨沂城市發(fā)展的速度，了解了臨沂城市增長(zhǎng)的模式，其實(shí)，也就對(duì)城市品牌有了更深的感知。

從價(jià)值鏈到價(jià)值觀：放大城市價(jià)值

就像一個(gè)企業(yè)需要擁有自己的價(jià)值鏈條一樣，一座城市的發(fā)展，其價(jià)值體現(xiàn)也需要通過(guò)其價(jià)值鏈條來(lái)完成。從始到終統(tǒng)領(lǐng)其價(jià)值鏈條的，則一定是城市的價(jià)值觀。

就城市自身來(lái)說(shuō)，從價(jià)值鏈到價(jià)值觀的形成過(guò)程，正是一座城市自我認(rèn)知并按規(guī)劃目標(biāo)持續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)這樣的過(guò)程，城市就會(huì)在價(jià)值鏈上獲取步步提升，在價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)的諸多方面培植自己的優(yōu)勢(shì)，并努力成為某種中樞或中心，從而大大提升城市的吸引力。

對(duì)于城市之外來(lái)說(shuō)，從價(jià)值鏈到價(jià)值觀的形成過(guò)程，則是放大一座城市的品牌價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)由自我認(rèn)知到公眾認(rèn)知、從自我感受到公眾分享的過(guò)程。通過(guò)這樣的過(guò)程，城市就會(huì)以其價(jià)值觀的力量，贏得人們的關(guān)注，并會(huì)成為某種焦點(diǎn)，結(jié)果就是，讓更多城市之外的投資人、實(shí)業(yè)家、顧客、觀光客、開(kāi)發(fā)商，以及文化精英、知識(shí)精英、創(chuàng)意精英等人才，走進(jìn)城市，一起在分享城市的價(jià)值。

要達(dá)到這樣的目標(biāo)，一方面需要進(jìn)行城市品牌策劃與定位時(shí)考慮到，另一方面，更需要在定位之后，通過(guò)有效的傳播渠道選擇、傳播方式設(shè)計(jì)，以及傳播整合來(lái)達(dá)到這種效果。

“大美臨沂”成為臨沂市的城市名片之后，臨沂方面做了大量的傳播與推廣工作。還與有關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合召開(kāi)研討會(huì)，從更深層次上挖掘“大美臨沂”的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，取得了很好的效果。

篇(7)

[關(guān)鍵詞]城市個(gè)性多重性多元發(fā)展生命力與競(jìng)爭(zhēng)力培育

無(wú)論在全球經(jīng)濟(jì)一體化推進(jìn)過(guò)程中，還是在地區(qū)（國(guó)家）經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中，城市總是處在一個(gè)個(gè)戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)上，其作用是支撐和推動(dòng)性的。而要使這種作用發(fā)揮得更好，加快城市化進(jìn)程就成為必然。在人們普遍具有這種共識(shí)并由此產(chǎn)生的城市化浪潮中，城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)也就不可避免。這種競(jìng)爭(zhēng)不僅表現(xiàn)在可以量化的實(shí)力上，更表現(xiàn)在不可量化的個(gè)性特色上。

一、城市個(gè)性：城市的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力所在

一座城市和一個(gè)人一樣也有個(gè)性，換言之，一個(gè)真正的人不可能完全沒(méi)有個(gè)性，一座真正的城市也不可能完全沒(méi)有個(gè)性。但是，人也罷，城市也罷，其個(gè)性又有鮮明模糊之分。鮮明的個(gè)性給人印象深刻，模糊的個(gè)性容易使人淡忘。所謂城市的個(gè)性，不是指城市與農(nóng)村的區(qū)別點(diǎn)，而是指城市與城市之間的區(qū)別點(diǎn)。這種區(qū)別點(diǎn)不在于城市的細(xì)枝末節(jié)的不同，而在于城市主要構(gòu)件上的差異。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)性鮮明的城市，在主要或重要構(gòu)件上往往有其獨(dú)特性（專(zhuān)有性）或顯著性。而正是這種“人無(wú)我有”或“人有我最”的東西，形成了城市無(wú)窮的魅力和賴以恒久存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們向往和憧憬一個(gè)城市，很大程度上是為這座城市物質(zhì)和文化的獨(dú)特個(gè)性所吸引。在巴黎，我們時(shí)時(shí)為其高雅浪漫的拉丁氣息的個(gè)性風(fēng)格所陶醉；在羅馬的黃昏，目睹臺(tái)伯河的靜靜流淌和即將為暮靄所吞沒(méi)的古羅馬廢墟，我們?yōu)槠漭d滿歷史蒼茫感的個(gè)性風(fēng)格而感動(dòng)；在威尼斯，你處處可以呼吸到剛朵拉小舟挾著亞德里亞腥海風(fēng)撲面而來(lái)的熱情；在維也納，一草一木都洋溢著貝多芬、莫扎特的音樂(lè)華章。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，北京的大氣、上海的時(shí)尚、西安的古樸、蘇州的精致，千百年來(lái)，魅力永存。

城市的個(gè)性是城市獨(dú)特的、持久的內(nèi)涵。有個(gè)性的城市，才是有特色的城市，有魅力的城市；也才是有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的城市。就全局而言，城市走個(gè)性化發(fā)展之路，才能形成城市間的相互協(xié)作共生的良性發(fā)展局面。城市的個(gè)性愈鮮明，其對(duì)周邊城市的協(xié)作互補(bǔ)作用便愈強(qiáng)，也就愈容易產(chǎn)生出個(gè)性化的經(jīng)濟(jì)和個(gè)性化的人文，而它們又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步提升和豐富城市的個(gè)性。但是，在推進(jìn)城市化進(jìn)程中，我們也看到與這種認(rèn)識(shí)相反的現(xiàn)象，這就是多年以來(lái)我國(guó)一些城市一直存在的盲目模仿的通?。撼鞘械囊?guī)劃建設(shè)不是在城市的個(gè)性特色上做文章，而是中小城市模仿大城市和特大城市，大城市和特大城市模仿國(guó)際化大都市，追求最大的廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、劇院和超高建筑。這種情形正如一位專(zhuān)家的比喻：一個(gè)中小城市建一個(gè)特大的廣場(chǎng)或劇院，就象一個(gè)打著赤腳的農(nóng)民穿著一身筆挺的西裝一樣怪難看的。一些大城市，過(guò)分追求建筑的華麗的氣派，結(jié)果就象俗氣十足、打扮妖艷的貴婦。城市特有的審美價(jià)值和旅游價(jià)值喪失殆盡，城市的個(gè)性特征一天天從人們的心目中淡化和消失，城市的生命力與競(jìng)

爭(zhēng)力就徹底葬送在盲目效仿中。這絕非發(fā)表危言聳聽(tīng)或自慚形穢的言辭。中國(guó)城市“同質(zhì)化”嚴(yán)重，是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的普遍看法。德國(guó)建筑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)漢派爾在看過(guò)中國(guó)的城市建筑之后，感慨萬(wàn)千：“現(xiàn)在我駕車(chē)從北京向內(nèi)時(shí)，我不知道自己有哪里？我可能是在邁阿密、新加坡或在法蘭克福，所有的高層建筑都是一個(gè)樣，沒(méi)有各自的特殊的個(gè)性，只有從寫(xiě)的字上我才能看出是在中國(guó)。這不是一個(gè)好的未來(lái)。我到過(guò)上海等其他中國(guó)城市，我認(rèn)為中國(guó)的城市正地發(fā)展中一步步失去自我。”①漢派爾的這番話，應(yīng)當(dāng)成為我們的警策。

二、城市個(gè)性的多重性與多元發(fā)展

有一位文學(xué)家在論述人物性格時(shí)說(shuō)過(guò)，成熟人物的性格往往是多重性的，并多元化發(fā)展著。跟成熟的人物一樣，成熟的城市，其個(gè)性特征也大都表現(xiàn)為多重性和多元化發(fā)展。人們總有這樣的經(jīng)驗(yàn)：成熟的城市個(gè)性鮮明、強(qiáng)烈、豐富、穩(wěn)定。這其中的“豐富”二字，即指城市個(gè)性具有多重性或多元性特征。就是說(shuō)，一座城市，可以同時(shí)在空間形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)等諸方面具有自己突出或獨(dú)特的個(gè)性特征。以位于湖南西部的懷化市為例，從地理風(fēng)貌上講，它是山水城市，以此區(qū)別于高原城市、沙漠城市、濱海城市等；從產(chǎn)業(yè)或資源優(yōu)勢(shì)上看，它又是稻城（雜交水稻的故鄉(xiāng)）和桔柚之都（冰糧柑的發(fā)源地），以區(qū)別于花城、煤城、瓷都、藥都、服裝之都、絲綢之都、水晶之都、玩具之都等；從文化特色上看，它又是稻作文化之鄉(xiāng)，以此區(qū)別于游牧文化、邊貿(mào)文化、古都文化等；從藝術(shù)方面講，它還是儺戲之鄉(xiāng)，以此區(qū)別于昆劇之鄉(xiāng)、南音之鄉(xiāng)、評(píng)劇之鄉(xiāng)、花鼓戲之鄉(xiāng)等地域藝術(shù)。對(duì)于城市的個(gè)性，還可以從城市與城市的關(guān)系及其在一定區(qū)域的功能上，區(qū)分為區(qū)域中心城市、衛(wèi)星城市、旅游休閑城市等;而至于城市格局和建筑風(fēng)格，更可千姿百態(tài)、各具特色。至于生態(tài)城市、信息城市、學(xué)習(xí)城市、法治城市、衛(wèi)生城市、文明城市等,都不屬城市個(gè)性的類(lèi)別,而是每座城市都應(yīng)力求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

城市個(gè)性的多重性或多元化發(fā)展，既滿足了城市居民對(duì)物質(zhì)和精神的需求，又為城市自身持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了條件。這是因?yàn)椋诔鞘卸嘀鼗蚨嘣獋€(gè)性之間，有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，在長(zhǎng)期的互動(dòng)和互補(bǔ)中形成一種有機(jī)的組合。這種組合本身又是一種特定的（或個(gè)性化的）、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)；在這種結(jié)構(gòu)中，城市的任何一種個(gè)性特征都更為穩(wěn)健，它們更不容易因外部影響或沖擊而消逝。相反，個(gè)性單一化發(fā)展的城市，特別是憑籍某一產(chǎn)業(yè)形成單一個(gè)性的城市，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中卻時(shí)興時(shí)衰，波動(dòng)很大，有的甚至一厥不振。當(dāng)然，同一城市的多重個(gè)性，不一定具有同等的市場(chǎng)價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。從歷史發(fā)展的角度看，城市個(gè)性的市場(chǎng)價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，常常出現(xiàn)此起彼伏的現(xiàn)象。此時(shí)某一個(gè)性更受市場(chǎng)青睞，彼時(shí)另一個(gè)性更具市場(chǎng)誘惑力。這是很正常的事情。它是人們不斷變化的社會(huì)需求使然，也是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律使然。個(gè)性多元化發(fā)展的城市，由于“元”與“元”之間有相互彌補(bǔ)和相互牽動(dòng)的作用，就不至于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中喪失優(yōu)勢(shì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，豐富的城市個(gè)性，就是豐富的城市資源?；蛘哒f(shuō)，多元化發(fā)展的城市個(gè)性是城市取之不盡，用之不竭的資源。但在現(xiàn)實(shí)中，一些城市的決策者、管理者和經(jīng)營(yíng)者對(duì)此并不在意。他們常常忽視個(gè)性的多元化發(fā)展，而取個(gè)性單一化之道，雖然有時(shí)也產(chǎn)生了風(fēng)暴般的轟動(dòng)效應(yīng)，但總難走出大起大落的發(fā)展怪圈。出現(xiàn)這種情況，我想除了某些領(lǐng)導(dǎo)者決策草率之外，恐怕還有知識(shí)缺乏的原因。我們常常從媒體或會(huì)議上看到一些城市圍繞一座城市的個(gè)性在爭(zhēng)論：你說(shuō)這是它的個(gè)性，他說(shuō)那是它的個(gè)性。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去沒(méi)有結(jié)果。出現(xiàn)這種爭(zhēng)論，就是因?yàn)樗麄儾恢莱鞘袀€(gè)性的多重性。

城市個(gè)性多元發(fā)展的意義，不僅在于城市自身的穩(wěn)定發(fā)展上，還在于它對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的影響上。人們常?？吹剑瑐€(gè)性多元化發(fā)展的城市，不僅對(duì)城市內(nèi)部的凝聚力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)性單一化發(fā)展的城市，而且對(duì)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的吸引力和輻射力也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)性單一化發(fā)展的城市。這期間的道理是不言而喻的。個(gè)性多元就是資源多元、能量多元、優(yōu)勢(shì)多元，因而它對(duì)周邊地區(qū)的吸引力和輻射力自然就是集合式的了。而“集合”的巨大效力不僅因?yàn)榱康脑黾?，還因?yàn)槟艿牧夹曰?dòng)。與此相反，個(gè)性單一就是資源單一，能量單一、優(yōu)勢(shì)單一，當(dāng)然，它的吸引力和輻射力之有限也就可想而知了。

正因?yàn)槿绱?，我們?cè)趶垞P(yáng)城市個(gè)性的鮮明性、強(qiáng)烈性的同時(shí)，絕不能忘記張揚(yáng)城市個(gè)性的豐富性、多元性。一座城市，只有當(dāng)它具有鮮明而豐富的個(gè)性時(shí)，才能更具影響力、生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、承續(xù)與創(chuàng)新結(jié)合，培育城市個(gè)性

鮮明而豐富的城市個(gè)性是如何形成與發(fā)展起來(lái)的？不同的社會(huì)地歷史階段有不同的因由。中外歷史證明，現(xiàn)代工商業(yè)城市，起源于傳統(tǒng)的商業(yè)城鎮(zhèn)，即農(nóng)業(yè)時(shí)代的城鎮(zhèn)。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，城市是一個(gè)“自然”的歷史演進(jìn)過(guò)程，是歷史的積累過(guò)程。它沒(méi)有預(yù)設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，沒(méi)有政府的強(qiáng)制推進(jìn)（政治性、軍事性城市除外），只有因“自然”選擇而形成的個(gè)性化特點(diǎn)。就是說(shuō)，農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市個(gè)性是“自然”發(fā)育而成。目前，世界范圍的國(guó)際化大都市，幾乎都是這種自然選擇的結(jié)晶。由于中國(guó)長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)時(shí)代，因而中國(guó)的城市個(gè)性基本上屬于自然發(fā)育而成，許多城市都深深打上了“自然經(jīng)濟(jì)”的烙印。工業(yè)時(shí)代開(kāi)啟了城市發(fā)展的新階段。巨大的工業(yè)企業(yè)的存在和發(fā)展需依托城市條件，資源集聚和高效率生產(chǎn)又使工業(yè)城市“像閃電般迅速成長(zhǎng)起來(lái)”，城市發(fā)展進(jìn)入了“城市化”時(shí)期。因自然發(fā)展而形成的城市個(gè)性，在這一階段演化為城市的同質(zhì)化發(fā)展，城市出現(xiàn)了驚人的相似。用工業(yè)化的思維建設(shè)和發(fā)展城市，城市由“自然”的演進(jìn)過(guò)程變成了“快速”生產(chǎn)的過(guò)程，由“個(gè)性化的成長(zhǎng)”變?yōu)椤肮残曰闹圃臁薄Ｋ?，我們看到：工業(yè)時(shí)代的城市較少個(gè)性，即便有個(gè)性也多屬急功近利“打造”而成（如同制造機(jī)器）。由于它缺乏本土的歷史與文化根基，城市個(gè)性非常脆弱，常常一夜之間就消失掉，尋不回。信息革命的出現(xiàn)對(duì)城市發(fā)展的影響由于時(shí)間短，尚無(wú)明顯的結(jié)果。但信息革命揭示出的一些深刻變化，對(duì)未來(lái)城市的發(fā)展無(wú)疑具有重要的意義。信息的高度密集，使人們的生活節(jié)奏加快，也使城市的運(yùn)行加速，城市科技化、現(xiàn)代化成為必然；同時(shí)信息的快速交流，又促使城市發(fā)展走兼容并蓄之路；而信息化又讓人們產(chǎn)生求新求異的心理。因此，可以想見(jiàn)，現(xiàn)代城市一方面要在兼容并蓄中走向現(xiàn)代化，一方面又要發(fā)掘和展示自身的個(gè)性，以滿足人們求新求異的心理需求。就是說(shuō)，信息時(shí)代的城市，將在兼容并蓄中張揚(yáng)自己的個(gè)性。但是，社會(huì)的發(fā)展總是曲折上升的，人們的認(rèn)識(shí)無(wú)不如此。許多人會(huì)把兼容并蓄“簡(jiǎn)化”為仿造甚至“克隆”。因?yàn)檫@樣省事得多（信息化為克隆創(chuàng)造了件）。然而，克隆的隨意性，意味著克隆自身的貶值。既不要克隆別人，又要避免被人克隆，這才是信息化對(duì)城市發(fā)展的重要啟示。據(jù)此啟示，筆者認(rèn)為，城市個(gè)性的發(fā)展，必須既保持自身歷史文化傳承（不易被人克?。?，又要大膽拓展和創(chuàng)新。即是說(shuō)，城市個(gè)性既不能完全任其“自然發(fā)展”，又不能倉(cāng)促“打造”，而只能積極地培育?？寺〖夹g(shù)雖然發(fā)展很快，據(jù)說(shuō)已經(jīng)達(dá)到克隆人的先進(jìn)程度，但是，它能克隆人的肉身，卻無(wú)法克隆人的文化內(nèi)涵。在高科技時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建筑也許能夠被克隆，但含有鮮明深厚的地域精神文化的城市個(gè)性卻永遠(yuǎn)無(wú)法被克隆。（正因?yàn)槿绱?，筆者在此論及城市個(gè)性發(fā)展時(shí)，力求避免使用“打造”、“鑄造”、“塑造”之類(lèi)的詞語(yǔ)，而使用“培育”一詞。）其實(shí)，真正的城市個(gè)性都是無(wú)法克隆的。因?yàn)樗浅鞘形镔|(zhì)載體與歷史文化的高度融合，是城市過(guò)去和現(xiàn)在時(shí)光的高度濃縮。這樣的城市個(gè)性只能是培育和涵養(yǎng)而成。

培育城市個(gè)性，必須拼棄盲目克隆的陋習(xí)。因?yàn)檫@在很大程度上導(dǎo)致了“千城一面”尷尬的出現(xiàn)。有些城市不是根據(jù)自身?xiàng)l件的限制和本身發(fā)展的需要，進(jìn)行富有特色和個(gè)性的城市規(guī)劃,而是中小城市模仿大城市，大城市模仿國(guó)際化大都市，人為地過(guò)度開(kāi)發(fā)建設(shè)，大事鋪張和奢靡浪費(fèi)。不是以尊重和保障市民的生活發(fā)展權(quán)利為前提，而是滿足于表面上轟轟烈烈，結(jié)果變成脫離社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的短期行為。城市建設(shè)不是在特色和個(gè)性上做文章，而是在“大”與“高”上相互攀比。

培育城市個(gè)性，必須注重維護(hù)好歷史傳承。城市的內(nèi)在支撐點(diǎn)主要在于其特殊的環(huán)境，離開(kāi)城市的歷史和文化，城市個(gè)性就無(wú)從談起?，F(xiàn)在許多城市開(kāi)發(fā)商為了賺取更大的利潤(rùn)，推倒了很多含有特殊文化遺產(chǎn)的古跡，這也無(wú)形中毀掉了城市個(gè)性賴以存在的載體。我們應(yīng)當(dāng)記住中國(guó)古建筑研究專(zhuān)家彭守仁老先生的那句話：“城市發(fā)展應(yīng)該從過(guò)去的歷史中走來(lái)，城市是各代歷史的展現(xiàn)，有過(guò)去現(xiàn)在而且相互包容的對(duì)比。”②

培育城市個(gè)性，還必須注意從物質(zhì)載體與人文內(nèi)涵的結(jié)合上拓展和創(chuàng)新。這里有兩層含義：一是要處理好城市個(gè)性的物質(zhì)載體與人文內(nèi)涵的關(guān)系?！俺鞘羞@個(gè)有機(jī)體和人一樣，真正的風(fēng)貌在于內(nèi)在素質(zhì)的反映，濃裝艷抹與事無(wú)補(bǔ)，只能進(jìn)一步揭示自身的內(nèi)心世界?！雹鄞騻€(gè)比方，假如我們?cè)谝粋€(gè)民族風(fēng)情極濃郁的城市，要建造清一色的歐式建筑，且要讓滿街身著民族服裝的同胞，去跳西方舞蹈，那豈不讓人啼笑皆非嗎？所以說(shuō)，城市個(gè)性的物質(zhì)載體與人文內(nèi)涵應(yīng)是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。城市個(gè)性不是孤立地表現(xiàn)在外在的物質(zhì)載體上，而是更內(nèi)在地表現(xiàn)在城市的人文內(nèi)涵中。實(shí)踐和事實(shí)證明，只有這樣的城市個(gè)性，才能賦予城市各種外在物質(zhì)載體以內(nèi)在的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，而且這樣的城市個(gè)性，愈是淵源流長(zhǎng)，其城市的內(nèi)在生命力與競(jìng)爭(zhēng)力愈加持久和強(qiáng)烈。通過(guò)它，不僅可以看一個(gè)城市的容貌和神韻，感受到一個(gè)城市的底蘊(yùn)和歷程，而且更為重要的是，這樣的城市個(gè)性，能夠極大地促進(jìn)人的思想道德和科技文化素質(zhì)的提高，優(yōu)化城市環(huán)境，提高城市品位，增強(qiáng)城市的創(chuàng)造力、吸引力和輻射力。二是要處理好承續(xù)與創(chuàng)新的關(guān)系。在城市個(gè)性這個(gè)系統(tǒng)中，承續(xù)與創(chuàng)新是相互依存的。沒(méi)有承續(xù)，就沒(méi)有根基；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有了城市的生機(jī)與活力，沒(méi)有了城市的未來(lái)和希望。沒(méi)有個(gè)性化的承續(xù)和創(chuàng)新，也就是沒(méi)有了差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我們說(shuō)城市個(gè)性要保持歷史文化傳承，并不意味著把歷史的東西，不分精蕪，全盤(pán)托出，而是要在承續(xù)中揚(yáng)棄，在承續(xù)和揚(yáng)棄中拓展與創(chuàng)新。優(yōu)良的城市個(gè)性是承續(xù)與創(chuàng)新的統(tǒng)一。仍以懷化為例，稻作文化是這座山城的個(gè)性之一。其根基蘊(yùn)含于當(dāng)?shù)嘏f時(shí)盛行的巫儺文化之中，甚至可以追溯到數(shù)千年前的稻谷崇拜。但是，當(dāng)今懷化人民弘揚(yáng)的卻是它的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是以袁隆平精神為內(nèi)核的現(xiàn)代稻作文化品性。這一城市個(gè)性，既有歷史的承傳性，又洋溢著時(shí)代新氣息。既有深厚的根基，又有盎然的生機(jī)。假如有人要在這座新興城市，全盤(pán)搬出巫儺文化，大街小巷盡是道士巫婆作法，那么，它與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)嗎？所以，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)承續(xù)城市個(gè)性的時(shí)候，并不排斥對(duì)現(xiàn)代先進(jìn)文化的吸收，否則，這種城市個(gè)性就會(huì)變成封閉僵化的古董。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一座城市的個(gè)性，既是歷史的，又是現(xiàn)代和未來(lái)的。因此，既要重傳承，又要重創(chuàng)新。

注釋?zhuān)?/p>

①《城市導(dǎo)報(bào)》2001年12月4日第4版，轉(zhuǎn)引自朱鐵臻《城市現(xiàn)代化研究》，紅旗出版社2002年版，第385頁(yè)。