序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇高中語(yǔ)文典故整理范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵字：高中語(yǔ)文；文化素材；有效的運(yùn)用

中國(guó)分類法：G633.3

0引言

新課改中明確的規(guī)定，當(dāng)代的高中語(yǔ)文教育教學(xué)工作不僅僅讓學(xué)生學(xué)得一定的科學(xué)文化知識(shí)，更要讓學(xué)生在學(xué)得一定的文化知識(shí)的同時(shí)幫助學(xué)生確立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，讓高中生們從內(nèi)心感受到高中語(yǔ)文的重要性以及高中語(yǔ)文給學(xué)生們帶來(lái)的良好的文化氣息。這就要求當(dāng)代的高中語(yǔ)文教師要全面的、充分的運(yùn)用好文化素材，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文中蘊(yùn)含的真善美。這對(duì)于學(xué)生良好的情操的培養(yǎng)也是非常有益的。

1簡(jiǎn)談文化素材和高中語(yǔ)文教育的關(guān)系

眾所周知，文化和教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文化在很大程度上制約著教育的發(fā)展，首先教育教學(xué)的過(guò)程尤其是語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程也是我國(guó)文化的傳遞的過(guò)程，因此，在很大的程度上文化程度的高低也決定了教育水平的高低，這從我國(guó)的歷史都能非常清楚的看出來(lái)，我國(guó)古代的教育主要是人文科學(xué)的教育，這在很大程度上也是由于我國(guó)當(dāng)時(shí)的文史類知識(shí)發(fā)展比較興旺所引起的。同時(shí)在很大程度上也與當(dāng)時(shí)的政治體制相一致的。其次，教育的過(guò)程本質(zhì)上就是對(duì)于一種文化傳播的過(guò)程，一個(gè)人從小接受的什么類型的教育那么這個(gè)人就是生活在什么樣的文化當(dāng)中，這就是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的教育所述的內(nèi)容在很大程度上被文化所制約。一個(gè)國(guó)家的文化在教育方面處于核心的位置，文化的內(nèi)涵也決定了教育的內(nèi)容方向。文化的氛圍對(duì)于一個(gè)學(xué)生性格的成型也有著非常大的影響，在眾多的影響學(xué)習(xí)的因素當(dāng)中，文化是最為重要的一個(gè)，能夠使一個(gè)學(xué)生由被動(dòng)灌輸學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到主動(dòng)的追求學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

教育對(duì)于文化有著非常大的影響，其一，教育的最根本的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化的傳遞，其二，教育在傳播文化的過(guò)程當(dāng)中能夠在很大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化的再發(fā)展，這是很大程度上實(shí)現(xiàn)文化多元化的重要原因；最后，教育能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于文化的過(guò)濾，因?yàn)榻逃倪^(guò)程在很大的程度上是剔除不好的文化繼承優(yōu)秀文化的過(guò)程。這些其實(shí)就是教育對(duì)于文化的反作用。

2高中語(yǔ)文教師如何在高中語(yǔ)文教材中運(yùn)用文化素材

2.1加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于顯性以及隱性的文化素材認(rèn)知

高中語(yǔ)文中的顯性的文化素材通常能夠被大家直接的感知出來(lái)，例如，很多的成語(yǔ)典故在課本中被非常清楚的羅列出來(lái)。此外，一些非常有教育意義的題材也會(huì)詳細(xì)的標(biāo)注出來(lái)，這其中也不乏一些外國(guó)的優(yōu)秀文章。這些顯性的素材在很大程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對(duì)于某些知識(shí)的理解程度，也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到文化的力量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

此外對(duì)于高中語(yǔ)文課本中包含的一些隱性的文化素材教師一定要做到充分的挖掘，因?yàn)殡[性的文化素材相對(duì)于顯性的素材更能給學(xué)生更大的震撼，尤其是一些包含有豐富的民族精神的文化素材更能夠給學(xué)生帶來(lái)內(nèi)心深處的震撼，這同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的民族自豪感也是有著非常大的影響。

2.2在教學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合相關(guān)的生活當(dāng)中的文化素材

教育教學(xué)的主要目的就是讓學(xué)生能過(guò)更好的適應(yīng)未來(lái)的生活，高中階段正處于一個(gè)對(duì)一切事物都非常好奇的階段，高中語(yǔ)文又是一個(gè)與實(shí)際的生活聯(lián)系非常緊密的學(xué)科，所以在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)高中語(yǔ)文課本當(dāng)中包含的文化素材和日常生活當(dāng)中的文化素材進(jìn)行細(xì)致的整理總結(jié)，最后將其形成一個(gè)非常完整的整體。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中將整理好的內(nèi)容展現(xiàn)給大家，讓大家認(rèn)識(shí)到生活中有很大的語(yǔ)文因素的存在，這在很大的程度上也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于生活的熱愛(ài)以及提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。

2.3有效的將教材中的文化素材進(jìn)行深入的剖析增加學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解

高中語(yǔ)文當(dāng)中的文化素材往往包含的內(nèi)容是非常深刻的，尤其對(duì)于古代的著名的詩(shī)詞，其中往往蘊(yùn)藏著詩(shī)人（詞人）非常深刻的內(nèi)心情感，例如，我國(guó)古代詩(shī)文經(jīng)常出現(xiàn)的“月、菊、松、柳”等意象，這其中往往蘊(yùn)含著深刻的情感色彩。這就要求我們語(yǔ)文教師在現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分的利用好這些文學(xué)素材使學(xué)生能夠正真感悟中國(guó)文化的真正的精髓所在，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和文化底蘊(yùn)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的精神氣場(chǎng)。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化素材在高中語(yǔ)文的教育教學(xué)過(guò)程中有著非常重要的地位，但文化素材的運(yùn)用必須同實(shí)際的情況相結(jié)合，這樣才能潛移默化的感染到學(xué)生，千萬(wàn)不能生搬硬套，這樣帶來(lái)的結(jié)果往往是非常不理想的。

參考文獻(xiàn)

[1]章媛媛.高中語(yǔ)文教材中文化素材有效運(yùn)用的策略研究[D].陜西師范大學(xué),2012.

[2]賴娟紅.高中語(yǔ)文教學(xué)中文化素材的運(yùn)用[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)(語(yǔ)文教育),2013,12:16.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】開(kāi)放課堂；走出課堂；研討交流；體驗(yàn)情感；健全人格

新課改強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)造能力，這些意識(shí)和能力，也只有在實(shí)踐中才能得到開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)！因此切實(shí)開(kāi)展高中語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生一片自主天空，將會(huì)有助于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和推動(dòng)我們的新課程改革更好地深入開(kāi)展，才能使我們的語(yǔ)文充滿活力擁有無(wú)窮魅力。

一、立足課堂，開(kāi)放課堂

學(xué)生的主要活動(dòng)是課堂學(xué)習(xí)，因此課堂才是教師教學(xué)的重中之重，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)要立足課堂。教師要在活動(dòng)中給學(xué)生以建議、指導(dǎo)，學(xué)生不是被動(dòng)接受，而是為了學(xué)到知識(shí)和掌握技能，自主的設(shè)計(jì)、組織、活動(dòng)，拓展視野、打開(kāi)思路，破除書(shū)本與生活的障礙，跨過(guò)課內(nèi)與課外的間隔，感受體悟、實(shí)踐學(xué)習(xí)。

（一）舉行文學(xué)知識(shí)沙龍競(jìng)賽

如成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞名句，適時(shí)讓學(xué)生搜集整理，既可以加深學(xué)生對(duì)當(dāng)節(jié)課本知識(shí)的理解的深度，又可以幫助學(xué)生積累知識(shí)。如教學(xué)《蘭亭集序》一課前，我指導(dǎo)學(xué)生先去搜集一些相關(guān)資料；教學(xué)中，組織學(xué)生圍繞本課內(nèi)容進(jìn)行討論，得到啟發(fā)，感受祖國(guó)悠久的書(shū)法文化；教學(xué)后，讓學(xué)生回家品味一下書(shū)法，寫(xiě)一下欣賞書(shū)法后的感受。

（二）編演課本劇

現(xiàn)代學(xué)生不喜歡看戲劇，但如果讓學(xué)生自己去扮演課本中人物，許多學(xué)生踴躍參與。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生興趣，選取既有趣味又有哲理的相關(guān)片段讓學(xué)生自己編演，既能活躍課堂氣氛，完成教學(xué)任務(wù)，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，增強(qiáng)學(xué)生的能力。

（三）舉辦文學(xué)辯論會(huì)

如對(duì)某一課本中的人物、事情的評(píng)價(jià)，特別是那些有爭(zhēng)議的內(nèi)容，可以先讓學(xué)生搜集材料，篩選材料，提煉觀點(diǎn)，然后組織學(xué)生分成小組展開(kāi)辯論。如《走進(jìn)湘西，走近沈從文》設(shè)計(jì)開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，把課內(nèi)研究與課外研究結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)課本尋找湘西的自然風(fēng)光，并通過(guò)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源尋找湘西的有關(guān)圖片，并體悟其中的人性美，更深入地體悟湘西世界。

二、走出課堂，跳出課堂

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。高中語(yǔ)文教材和我們的現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著許多可以進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的因素，教師要善于挖掘有利因素，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和生活實(shí)際，設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑、豐富多彩的活動(dòng)，力求讓學(xué)生密切關(guān)注學(xué)校生活、社會(huì)生活，引進(jìn)生活的源頭活水，實(shí)現(xiàn)課堂與生活的溝通，讓學(xué)生從生活走入課堂，再?gòu)恼n堂走入生活，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

在教學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中，應(yīng)學(xué)習(xí)古人走到自然和社會(huì)中去學(xué)習(xí)與感悟。教師應(yīng)適時(shí)適地讓學(xué)生走出教室開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生利用課內(nèi)外時(shí)間到相關(guān)的地方去看一看。如我在講到大運(yùn)河的文章詩(shī)詞時(shí)，就指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解我們身邊的大運(yùn)河文化，或問(wèn)自己的父母長(zhǎng)輩，或問(wèn)親戚鄰居；或走訪歷史遺跡……讓學(xué)生自己去感受去總結(jié)。

三、體驗(yàn)情感，健全人格

蘇教版高中語(yǔ)文必修1-5中有幾個(gè)活動(dòng)單元，其主題是情感體驗(yàn)。在全面分析教材內(nèi)容、把握各單元內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，我們合理利用和重新整合教材，把“情感體驗(yàn)”作為貫穿教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)主題，開(kāi)展了以“體驗(yàn)情感”為主題的教學(xué)活動(dòng)，選取了不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)了系列活動(dòng)課例。這幾個(gè)活動(dòng)課例分別是：（1）“難言的傷痛，不老的親情”。這是以《項(xiàng)脊軒志》一文作為情感體驗(yàn)的切入點(diǎn)，由對(duì)親情的體驗(yàn)再擴(kuò)展到對(duì)友情、鄉(xiāng)情等其他情感的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有情之人；（2）“我的愛(ài)對(duì)你說(shuō)”，這是從大處著眼，以第一單元的讀書(shū)筆記為切入點(diǎn)，并借助媒體信息，把中央電視臺(tái)的《真情》和《感動(dòng)中國(guó)》等優(yōu)秀欄目介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注個(gè)人的情感到關(guān)注天下事、家國(guó)情：（3）“愛(ài)在心頭口難開(kāi)，生花妙筆繪出來(lái)”，這是以詩(shī)歌單元的拓展篇目《歡樂(lè)》一詩(shī)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)詩(shī)人的情感和賞析該詩(shī)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)用形象化的語(yǔ)言表達(dá)抽象的情感，在詩(shī)歌的寫(xiě)作方面做了一個(gè)有益的嘗試：（4）“于細(xì)微處見(jiàn)深情——參考閱讀《我的母親》”，這是以參考閱讀《我的母親》一文為切入點(diǎn)，將閱讀和活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本閱讀，從中注意文中感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增強(qiáng)對(duì)親情的關(guān)注。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)知識(shí)、學(xué)技能的過(guò)程中，深切地體驗(yàn)各種情感，學(xué)會(huì)關(guān)注生活中的真善美，陶冶自己的情操，做一個(gè)有高尚人格的人。

總之，高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)跨越課堂書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)的局限，它是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)際密切聯(lián)系，注重學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。我們要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)開(kāi)展高中語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生一片自主天空，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)天地，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合發(fā)展和全面推進(jìn)，使我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿活力，擁有無(wú)窮魅力。

【參考文獻(xiàn)】

［1］走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者的對(duì)話. 北京師師范大學(xué)出版社，2004.

［2］郭元祥. 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施. 首都師范大學(xué)出版社，2001.

篇(3)

關(guān)鍵詞：新課程，高中語(yǔ)文，使用策略

合理使用語(yǔ)文教材可以輔助教師做好備課工作和課堂教學(xué)工作，創(chuàng)新師生對(duì)話平臺(tái)，幫助學(xué)生獲取系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。本文將從汲取有益的教學(xué)因素、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法等三個(gè)方面來(lái)舉例淺談新課程下高中語(yǔ)文教材使用策略。

一、高中語(yǔ)文教材使用現(xiàn)狀問(wèn)題

1.未能充分利用教材資源

高中語(yǔ)文教材的主要構(gòu)成部分是目錄、課文、習(xí)題、插圖、注釋和附錄等，課文是通過(guò)分類別、綱目和模塊來(lái)進(jìn)行編排與陳述，課本中的目錄、習(xí)題、插圖、注釋和附錄是教材的有機(jī)組成部分，是輔助學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)、理解課文內(nèi)涵、提高語(yǔ)文應(yīng)用能力的關(guān)鍵因素。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分使用這些因素才能有效加強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。但是，在實(shí)際教學(xué)工作中，大多數(shù)教師沒(méi)有充分利用語(yǔ)文教材資源，只重視講解課文內(nèi)容，忽視了插圖、注釋和習(xí)題等有機(jī)組成部分的作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏全面的了解。例如在講解陸游的《書(shū)憤》“塞上長(zhǎng)城空自許”這句詩(shī)時(shí)，部分教師只重視精講現(xiàn)代譯文，沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“塞上長(zhǎng)城”的典故和深層含義，忽視了教材有機(jī)體的存在，未能充分使用教材資源。

2.教學(xué)觀念存在封閉性

雖然語(yǔ)文教材在課程開(kāi)發(fā)和使用中占有及其重要的地位，但它只屬于一種課程資源，教師在使用這種資源的同時(shí)還應(yīng)該進(jìn)行有效地?cái)U(kuò)展和挖掘才能發(fā)揮語(yǔ)文教材的最大教育價(jià)值。目前，部分教師的教學(xué)觀念存在封閉性，將語(yǔ)文課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)局限于教材內(nèi)和書(shū)本知識(shí)中，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)于封閉、狹隘、僵化和被動(dòng)。

3.教學(xué)方法過(guò)于僵化

從整體上研究，高中語(yǔ)文教學(xué)方法還趨于僵化，部分教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有促進(jìn)語(yǔ)文資源的有機(jī)整合，過(guò)于依賴課本，對(duì)于語(yǔ)文教材中的錯(cuò)誤不予以修改和校正。例如在朱自清先生的《荷塘月色》這篇散文注釋中，對(duì)于“于是妖童媛女，蕩舟心許”這一句中的“媛女”的注音不正確，應(yīng)該為四聲，教材注釋為二聲，“許”的釋義也不正確，教材將“許”解釋為“默許”。在《古代漢語(yǔ)詞典》中，“許”并沒(méi)有“默許”的含義，應(yīng)解釋為“答應(yīng)”，大多數(shù)教師對(duì)這些錯(cuò)誤不予以糾正，只以教材為標(biāo)準(zhǔn)。此外，教師通常會(huì)將課堂時(shí)間用來(lái)細(xì)講課文，不重視其他教學(xué)活動(dòng)，長(zhǎng)期下去必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、新課程下高中語(yǔ)文教材使用策略

1.汲取有益的教學(xué)因素

教師應(yīng)汲取一切有價(jià)值的教學(xué)因素，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)向作用，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受西方文明思想，積累自然科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、善良、高尚的品德和崇高的愛(ài)國(guó)精神。例如在解讀《記念劉和珍君》和《故都之秋》時(shí)，教師應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。在解析《再別康橋》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩(shī)的音樂(lè)美、建筑美和繪畫(huà)美，發(fā)揮美育作用，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

在講解《動(dòng)物在游戲》這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生來(lái)分析動(dòng)物游戲的科學(xué)知識(shí)。另外，教師應(yīng)科學(xué)利用目錄、課文、習(xí)題、插圖、注釋和附錄等教學(xué)因素，讓學(xué)生更為靈活、生動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。例如在解讀必修一“奇妙的對(duì)聯(lián)”這一探究活動(dòng)時(shí)，先告訴學(xué)生對(duì)聯(lián)的規(guī)則是“仄起平落”，接著為學(xué)生分組展示古詩(shī)詞中的對(duì)偶句和優(yōu)美的春聯(lián)，像“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月失梅花”“窗前聽(tīng)雨雨舒心，庭內(nèi)觀花花解語(yǔ)”“青松翠柏送寒去，白雪紅梅迎春來(lái)”。然后，教師可以用課件呈現(xiàn)上聯(lián)，讓學(xué)生對(duì)接下聯(lián)，整理學(xué)生的優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，形成學(xué)習(xí)資源共享，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教師應(yīng)注重轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不拘泥于語(yǔ)文課本教材，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)一切可利用的課程資源，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，傳承語(yǔ)言文字知識(shí)。例如在講解李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》時(shí)，教師可以為學(xué)生播放歌曲《月滿西樓》，并列舉李清照的其他作品，像《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》《永遇樂(lè)·落日熔金》等，精講詩(shī)詞韻律，增強(qiáng)課堂的文化藝術(shù)氣氛，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。解析《竇娥冤》這篇元雜劇時(shí)，教師可以用課件為學(xué)生展示作者關(guān)漢卿的簡(jiǎn)介資料，指導(dǎo)學(xué)生了解他的其他代表作《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《西蜀夢(mèng)》和《孟良盜骨》等，讓學(xué)生鑒賞戲劇視頻《竇娥冤》，然后和學(xué)生一起分析竇娥、蔡婆婆、竇天章、張?bào)H兒等人物形象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文和中國(guó)戲劇文化的理解。

在講解柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》這首詞前，教師可以先為學(xué)生呈現(xiàn)描寫(xiě)戀人分別的詩(shī)詞，像杜牧的《贈(zèng)別·其二》、歐陽(yáng)修的《踏莎行·候館梅殘》、孟郊的《古怨別》和李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》，以此拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。接著，教師可以給學(xué)生講述柳永的生平經(jīng)歷，引領(lǐng)學(xué)生分析詞中所描寫(xiě)的“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”“煙波”“暮靄”“酒”“楊柳”“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡纫庀蟮淖饔?，豐富學(xué)生的古典文化內(nèi)涵。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

教師應(yīng)深入了解新課程理念，促進(jìn)語(yǔ)文教材內(nèi)容和多媒體教學(xué)工具的整合，為學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)化語(yǔ)文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學(xué)生欣賞各種美麗的畫(huà)面，聆聽(tīng)高雅的音樂(lè)，鑒賞直觀化的視頻，并啟發(fā)學(xué)生的文思，輔助學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓學(xué)生在鑒賞課件的同時(shí)學(xué)會(huì)思考，及時(shí)糾正教材中的錯(cuò)誤，為學(xué)生奠定良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力。

篇(4)

一、積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源，開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，但是僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，讓學(xué)生受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們?cè)诮虒W(xué)中做了這樣的探索，開(kāi)設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座。如講到中華文明，人們首先會(huì)想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發(fā)展了解中華文明，舉辦《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較為感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立積極健康的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開(kāi)展，是教師根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開(kāi)設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。這樣既增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還夯實(shí)了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)

營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國(guó)古代大教育家、思想家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營(yíng)造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對(duì)于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師應(yīng)盡量利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，設(shè)置豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。

三、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，并根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)合作和分享。

語(yǔ)文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力。文言文課堂不應(yīng)僅采用講述法、講解法，還應(yīng)依照學(xué)生的能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個(gè)樣，常常一個(gè)腔”的學(xué)習(xí)模式，以小組合作、故事會(huì)、知識(shí)搶答、辯論等寓教于樂(lè)的各種活動(dòng)吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。在學(xué)生中舉行每天講一個(gè)歷史故事活動(dòng)，如春秋系列故事，戰(zhàn)國(guó)系列故事等，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用合作探究的學(xué)習(xí)方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項(xiàng)羽”等問(wèn)題進(jìn)行辯論，學(xué)生分小組研究課文、看課外書(shū)、查閱資料，上課時(shí)小組辯論，共同提高，既加深了對(duì)重難點(diǎn)的理解，又提高了參與熱情，收到了意想不到的教學(xué)效果。此外，充分利用多媒體等先進(jìn)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容聲像結(jié)合、圖文并茂，讓學(xué)生真切地感知遙遠(yuǎn)的史事，是文言文教學(xué)的一條重要途徑和目標(biāo)。如教學(xué)《蘇武牧羊》一文時(shí)，給學(xué)生看相關(guān)視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，對(duì)學(xué)生更加深入地理解文章有很大的幫助。

四、重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

篇(5)

關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)；現(xiàn)狀分析；策略研究

在傳統(tǒng)文化熱此起彼伏的當(dāng)下，全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)高度重視的階段。文言文作為傳統(tǒng)文化中的精髓，在學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文學(xué)思想培養(yǎng)中具有重要作用。因此，文言文教學(xué)也成為初中語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.教師注重逐字逐句解釋，忽視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的鍛煉

在初中的文言文教學(xué)過(guò)程中，教師先教學(xué)生再學(xué)是最為傳統(tǒng)可行的教學(xué)思路，其教學(xué)方法更是可想而知，為了使全班學(xué)生無(wú)一落伍，教師通常會(huì)采取每字每句都做詳細(xì)解釋的方法，這樣的教法確實(shí)起到了不小的作用，認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生自然聽(tīng)懂了課文內(nèi)容，但對(duì)于其他學(xué)生或是課后時(shí)間，這些翻譯會(huì)像烏云見(jiàn)到太陽(yáng)一樣在學(xué)生的記憶里一哄而散，消失殆盡。原因很簡(jiǎn)單，就是教師一味地灌輸，學(xué)生被動(dòng)懶散地接受，不利于學(xué)生對(duì)文言文詞法、句法等知識(shí)的掌握以及其自學(xué)能力的提高。相反會(huì)是一種巨大的阻礙。久而久之，學(xué)生會(huì)依賴?yán)蠋煹姆g，而不愿自己動(dòng)腦分析、動(dòng)手查閱。

2.教師偏重學(xué)生死記硬背，忽視學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的情感把握

在初中乃至高中階段，死記硬背課文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，為了應(yīng)付應(yīng)試教育的考試，師生在被逼無(wú)奈的情況下，做出這等不情愿之事，那就是不論內(nèi)容本身講了什么人，發(fā)生了相關(guān)的什么事，在怎樣的時(shí)代背景下發(fā)生的，有著如何深刻的社會(huì)原因，寄寓了作者怎樣的情感等等，師生乃至學(xué)校關(guān)注的永遠(yuǎn)是學(xué)生會(huì)不會(huì)背，能不能寫(xiě)對(duì)，會(huì)不會(huì)得分等等，這種外界壓力迫使其不得不采用老式舊式的教法與學(xué)法，此種現(xiàn)狀根深蒂固。

3.教師局限講解書(shū)本知識(shí)，忽視學(xué)生課外知識(shí)的積累與普及

隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的提出，新課改政策的實(shí)施，以及教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，教師的個(gè)人能力和專業(yè)水平都已達(dá)到了一個(gè)很高的層次，雖然大體改善，但依然有問(wèn)題出現(xiàn)。部分教師過(guò)于偏重課文內(nèi)容的講解，把大量時(shí)間和精力花費(fèi)在這個(gè)過(guò)程上，勢(shì)必造成一遇沒(méi)學(xué)過(guò)的文言文便不知所措，茫茫然不知所寫(xiě)中心思想是什么，更可悲的是學(xué)過(guò)的文言文依然不知講的什么內(nèi)容，張冠李戴連最常識(shí)的知識(shí)都不知道。學(xué)《出師表》不僅要知道是誰(shuí)所作及其具體內(nèi)容，更重要的是要了解當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立的局面以及造成這種形勢(shì)的前因后果。

二、初中文言文教學(xué)的策略研究

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)先行，教師具體講解后補(bǔ)

大家都知道，興趣是最好的老師，要想提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的喜愛(ài)之情。不讓其心生畏懼實(shí)屬不易，更別說(shuō)讓其愛(ài)之，更是難上加難。初中生心性不穩(wěn)，好動(dòng)調(diào)皮，貪玩且好奇心重，教師可抓其特性，摘取文言文中的典故以講故事的方式吸引學(xué)生的注意力，這樣有助于推動(dòng)教學(xué)進(jìn)度，還有助于活躍課堂氣氛。另外，可給學(xué)生放映相關(guān)歷史短片，再舉《出師表》為例，典故三顧茅廬說(shuō)的就是作者諸葛亮，教師可將新版三國(guó)之三顧茅廬的視頻放予學(xué)生觀看，效果要比直白地講述好得多。

2.多讀多悟，寄情于文，巧記牢記

反復(fù)誦讀領(lǐng)悟文章真意不失為學(xué)習(xí)的一種好方法，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。自我的學(xué)習(xí)、教師的講解，都只是學(xué)習(xí)的前兩步，第三步的誦讀領(lǐng)悟著實(shí)關(guān)鍵，是高層次的精神共鳴。讀之思之，字句之意，悟其情感抒發(fā)，主旨表達(dá)。把自己的感情真切投入到古文中去，感受作者是用怎樣的心情抒寫(xiě)經(jīng)典的。然而，用巧法記住的東西才會(huì)長(zhǎng)存于腦海。

3.多問(wèn)多思且好學(xué)，長(zhǎng)知識(shí)又闊視野

不恥于下問(wèn)多問(wèn)、勤于思而好學(xué)者，總不至于落人后。在初中文言文的學(xué)習(xí)中，常見(jiàn)句式的判斷很容易出錯(cuò)，特別是賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等句式，一旦問(wèn)題堆積不解決，在后面的學(xué)習(xí)中就困難重重，所以配合老師的差異比較法和歸納整理法就很容易記住混淆多變的句式。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》一文中，教師可以利用“文章在敘事和描述上有什么特點(diǎn)”“文中的互文修辭、對(duì)偶句有哪些”等問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。另外，多閱讀經(jīng)典名著，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，更能開(kāi)闊一個(gè)人的視野與胸懷。你所擁有的知識(shí)越單一薄弱，越不容易在社會(huì)里立足競(jìng)爭(zhēng)，要做就做文理兼通的復(fù)合型人才。

學(xué)好初中文言文是對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好鋪墊，既是過(guò)渡更是基礎(chǔ)，所以初中文言文的教學(xué)尤為關(guān)鍵，因此對(duì)其教學(xué)的思考與研究也是必然。綜上所述，唯有對(duì)初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀做到全面透徹地分析，才能找出原因，尋求到更加合理有效的應(yīng)對(duì)策略，才能改變思路創(chuàng)新方法，才能有益于今后的教育教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

關(guān)鍵詞：課程改革 文學(xué)作品歷史教學(xué)

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。”正是在這史無(wú)前例的課改大背景下，廣大歷史教師紛紛轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)方式，自主開(kāi)展了許多豐富多彩、形式多樣、特色鮮明的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)這些教學(xué)實(shí)踐行為也直接促進(jìn)了課程改革向新的更高層次進(jìn)一步推進(jìn)。這樣的課改大背景為我們開(kāi)展文學(xué)作品在歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行課題研究提供了良好的理論支撐和實(shí)踐機(jī)遇。

一、文學(xué)作品的界定和滲透

在人類歷史的長(zhǎng)河中文學(xué)作品不勝枚舉。文學(xué)體裁主要包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，其內(nèi)容囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、外交、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涉及上至王公貴族，下到平民百姓的每個(gè)階級(jí)階層，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及。與高中歷史教材緊密結(jié)合，并能為教材服務(wù)的文學(xué)作品也為數(shù)不少。在教學(xué)中究竟選取哪種類型，采用哪些內(nèi)容進(jìn)行滲透，必須根據(jù)教材所處的歷史時(shí)期，結(jié)合其階段特征，以及該時(shí)期杰出的文學(xué)成就等方面綜合考慮。

二、主動(dòng)滲透文學(xué)材料，豐富歷史課堂內(nèi)容

文學(xué)作品的選取應(yīng)本著“源于教材，服務(wù)于教材”的原則，文學(xué)作品的滲透應(yīng)采用“文學(xué)鑒賞”的思路與方法。課堂上，要根據(jù)教材不同階段的內(nèi)容和特點(diǎn)確定不同體裁的文學(xué)作品進(jìn)行滲透。比如，先秦階段主要講述了從夏朝建立到秦朝統(tǒng)一以前的歷史，時(shí)間漫長(zhǎng)，內(nèi)容眾多。為了改變古代史教材枯燥無(wú)味的現(xiàn)狀，進(jìn)一步豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)與歷史的聯(lián)系意識(shí)，從成語(yǔ)典故、《詩(shī)經(jīng)》兩個(gè)方面進(jìn)行滲透。

1．成語(yǔ)典故。在具體操作時(shí)，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和接受程度，利用成語(yǔ)典故之都――邯鄲的豐富信息，先從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)典故人手。第一步，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，并通過(guò)多種渠道（如剪報(bào)、查閱資料或?qū)嵉卦L問(wèn)等）自主搜集先前所了解的成語(yǔ)典故。第二步，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、歸類與教材緊密相關(guān)的成語(yǔ)，如與商有關(guān)的酒池肉林、倒戈相向，與西周衰落有關(guān)的道路以目、烽火戲諸侯，與春秋爭(zhēng)霸有關(guān)的退避三舍、一鳴驚人、另外再延伸到魏晉南北朝時(shí)期的風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵等等。第三步，對(duì)自己感興趣的成語(yǔ)進(jìn)行再次學(xué)習(xí)，并結(jié)合對(duì)教材的理解寫(xiě)出心得體會(huì)。

2．《詩(shī)經(jīng)》。先秦部分的歷史以奴隸社會(huì)為主，因此，學(xué)生全面把握奴隸社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)狀況就非常重要?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集，收錄了從奴隸社會(huì)繁榮時(shí)期的西周到奴隸社會(huì)的瓦解春秋中葉的詩(shī)歌，分為“風(fēng)、雅、頌”三個(gè)部分，收錄的內(nèi)容涉及到上至王公貴族，下到廣大勞動(dòng)人民的大量詩(shī)篇，反映了奴隸社會(huì)的各個(gè)方面。而且學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的許多作品在高中語(yǔ)文教材中都有接觸，也就容易接受。所以，選取了《詩(shī)經(jīng)》的典型篇章進(jìn)行學(xué)習(xí)，以教案和課外閱讀兩種方式進(jìn)行。選取了《詩(shī)經(jīng)》中的《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》和《詩(shī)經(jīng)?伐檀》，并采取不同的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生全面閱讀《詩(shī)經(jīng)，硬鼠》文章，為便于理解原文把譯文也一并發(fā)給學(xué)生，讓他們對(duì)材料從歷史的角度進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)：然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)設(shè)問(wèn)分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)獲取有效信息；最后轉(zhuǎn)化成歷史術(shù)語(yǔ)進(jìn)行答題。為了加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解，把《詩(shī)經(jīng)?伐檀》設(shè)計(jì)成了課下作業(yè)，并讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)或按學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)一個(gè)自認(rèn)為比較滿意的教案。通過(guò)這種做法，學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)的特點(diǎn)、政策的實(shí)質(zhì)、社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)等問(wèn)題都有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化典籍的熱情，也培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。

三、正確指導(dǎo)，形成方法

為進(jìn)一步完善文學(xué)滲透的教學(xué)方法，真正激活歷史課堂的生命力，提高歷史課堂效果，在進(jìn)行這種教學(xué)方法時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．文學(xué)滲透過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻注意突出學(xué)生的主體地位。力爭(zhēng)做到以下兩點(diǎn)。文學(xué)作品的搜集應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手搜集、整理，然后，由教師篩選使用。課堂上要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，積極合作。讓他們成為課堂上的主角。

2．指導(dǎo)學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞的原則和方法。時(shí)代性原則：把人物置于其所處的時(shí)代進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免跨越時(shí)空的“超人”評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。階級(jí)性原則：從這個(gè)人的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)看待他的活動(dòng)目酌，不可戴上“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的變色鏡去苛求?？陀^公正性原則：擺脫“先人為主”的傾向，學(xué)會(huì)由“材料說(shuō)話”，用“事實(shí)說(shuō)話”。

3.文學(xué)作品選取以后對(duì)其如何設(shè)問(wèn)就成為教學(xué)的關(guān)鍵，要做好這一步應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。設(shè)問(wèn)應(yīng)深入淺出，“平易近人”。設(shè)問(wèn)要與教材緊密結(jié)合，突出教材重點(diǎn)。設(shè)問(wèn)要難易結(jié)合，循序漸進(jìn)。設(shè)問(wèn)要具有啟發(fā)性，體現(xiàn)探究性和合作性。設(shè)問(wèn)要具備發(fā)展性，體現(xiàn)時(shí)代性和前瞻性。

4．注意搜集教學(xué)中存在的問(wèn)題，及時(shí)反饋，以改正不足，積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)在歷史課堂中積極滲透各類文學(xué)作品，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)習(xí)歷史的效率，也有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高，為學(xué)生今后一生的發(fā)展有積極的幫助。

篇(7)

語(yǔ)文是一門特殊的學(xué)科，它除具有發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力之外，還承擔(dān)著培養(yǎng)人文精神、傳承傳統(tǒng)文化的功能。然而，在應(yīng)試教育背景下，語(yǔ)文課程成為了單一的知識(shí)傳輸過(guò)程，教師圍繞“考點(diǎn)”來(lái)教，學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而學(xué)，學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和參與性在很大程度上被削弱，語(yǔ)文文化傳承的載體功能被忽略。而趣味性教學(xué)，可以有效營(yíng)造濃厚氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中通過(guò)思維情感的參與，于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中受到人文、歷史、文化的熏陶，語(yǔ)文素養(yǎng)得以提高。

一、更新觀念

當(dāng)前，在應(yīng)試教育背景下語(yǔ)文教學(xué)主旨偏頗的現(xiàn)象正在引起人們的反思，教學(xué)活動(dòng)正在向參與、體驗(yàn)、探究發(fā)展，語(yǔ)文課程正在向人文精神、文化傳承、能力提升回歸。教師要順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，改變權(quán)威式、霸權(quán)式的教學(xué)理念，由關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)到關(guān)注教學(xué)的過(guò)程，打破那些禁錮思想、壓抑個(gè)性的教學(xué)方法，而是把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生，把更多的思考探究的空間留給學(xué)生，把語(yǔ)文課程本具的趣味因素釋放出來(lái)。做到這些的前提是信任學(xué)生，相信學(xué)生具有主自學(xué)習(xí)的愿望，有進(jìn)行知識(shí)探究的能力，有自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。在信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，營(yíng)造民主的、自由的課堂，給學(xué)生以自我展示、自我教育的平臺(tái)。這是開(kāi)展語(yǔ)文趣味教學(xué)的基礎(chǔ)所在。

二、改進(jìn)方法

毫無(wú)疑問(wèn)，照本宣科式的教學(xué)方法最缺乏趣味，相應(yīng)地，教學(xué)效果也最不理想。而趣味性教學(xué)方法卻不勝枚舉，且可貫穿課堂始終，如在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可采用故事導(dǎo)入、幽默導(dǎo)入、游戲?qū)搿⒁曨l導(dǎo)入、典故導(dǎo)入、懸念導(dǎo)入等方法。在教學(xué)過(guò)程中，可采用討論法、角色扮演法、辯論法、情境營(yíng)造法、吟誦法等。在教學(xué)小結(jié)環(huán)節(jié)，可采用知識(shí)延伸法、情感激勵(lì)法、品味法、再創(chuàng)作法等。有的教師認(rèn)為高中課堂時(shí)間有限，學(xué)習(xí)任務(wù)很重，認(rèn)為采用這些方法是浪費(fèi)時(shí)間。實(shí)際上，趣味性教學(xué)方法的運(yùn)用，表面看占用了一定的時(shí)間，但它可以在短時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)課堂的活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力也可以得到釋放，其教學(xué)效率與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比是不可同日而語(yǔ)的。

在應(yīng)用趣味性教學(xué)方法的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合特定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，并且加強(qiáng)創(chuàng)新，不斷給學(xué)生帶來(lái)新鮮感。如《雨巷》一詩(shī)，其意境清幽、凄美、深長(zhǎng)，作品韻律性和畫(huà)面感極強(qiáng)。針對(duì)這一特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中宜采用情境營(yíng)造法來(lái)激發(fā)興趣、烘托主題，讓學(xué)生在情境輔助教學(xué)中產(chǎn)生審美情趣，進(jìn)而深入作者所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍、體味作者要表達(dá)的意蘊(yùn)。再如，《雷雨》是話劇劇本的節(jié)選，其主要特點(diǎn)是通過(guò)人物言行來(lái)表現(xiàn)人物形象，通過(guò)人物形象反映社會(huì)、時(shí)代、人性主題。對(duì)此，可以采用角色扮演法，讓學(xué)生在編排的過(guò)程中深入體味時(shí)代背景、人物情感、情節(jié)發(fā)展等要素，深化對(duì)主題的把握。

三、主體參與

趣味性教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)主體參與是關(guān)鍵因素。即使教師講得如何妙趣橫生，如果缺少了學(xué)習(xí)主體思維與情感的參與，則只能是一笑了之，興趣有了，目標(biāo)的達(dá)成卻不理想。語(yǔ)文課不僅是知識(shí)的傳遞與領(lǐng)悟，并非是學(xué)生理解了、記住了就達(dá)到目的了。大部分語(yǔ)文教材文本本身就是藝術(shù)作品，是審美對(duì)象，需要學(xué)生通過(guò)感性體驗(yàn)與理性思考，經(jīng)過(guò)品味揣摩，以心體之，以情度之，以神會(huì)之，在此過(guò)程中心靈得到啟發(fā)和陶冶，審美趣味和能力也隨之提升。這些過(guò)程，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的參與性。因此，在趣味性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)把學(xué)生參與作為重要內(nèi)容，尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，給予他們學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性在語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)中的作用。